ЛВШКОЛЕ ИТЕРАТУРА...

С О Д Е Р Ж А Н И ЕВОЛОГДА

НАШИ ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИГ.В.СУДАКОВ — Проза В.И.Белова как образец «вологодского» текста . . . . . . . . . . . . . . . 2

Ю.В.РОЗАНОВ — Повесть В.И.Белова «Привычное дело» в зеркале литературнойкритики 1966 — начала 1967 года . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Л.В.ШИРОКОВА — Василий Белов как автор литературы для детей . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

ПОИСК. ОПЫТ. МАСТЕРСТВО

Наука — школе

Т.Г.ОВСЯННИКОВА — «Верится — люди станут добрее». Изучение творчества А.Я.Яшина в школе. V—VIII классы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15

И.В.МОВНАР — Поэт и родина в лирике Н.М.Рубцова. Методические материалы к урокам-практикумам. V—VII классы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

С.Н.ПАТАПЕНКО — Произведения В.И.Белова на экране . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23

Т.Л.ШИШИГИНА — «Развивать гуманные чувства…» Изучение святочных рассказов П.В.Засодимского, А.В.Круглова, В.И.Белова. V—VI классы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26

Уроки

Е.В.СЕДУНОВА — Изучение публицистики В.И.Белова в школе. XI класс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31

Л.В.КАРМАНОВСКАЯ — Знакомство с особенностями жанра рассказа-анекдота на примере произведений В.И.Белова. IX класс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

События

Е.Н.СЕМЫКИНА, Е.А.ШИРИНА — «Классика и современность на уроках литературы и во внеклассной работе»: по следам Всероссийского научно-методического форума в Белгороде 27—28 апреля 2017 года. Аналитический обзор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

ИТЕРАТУРАВ ШКОЛЕЛ9’2017

Научно+методический журналОснован в августе 1914 года

Выходит 12 раз в год

Учредитель — ООО «Редакция журнала “Уроки литературы”»

Главный редакторНадежда Леонидовна КРУПИНА

РедакторыНиколай Николаевич ЗУЕВ,

Татьяна Алексеевна КАЛГАНОВАОтв. секретарь

Ирина Степановна ГОЛОВИНАДизайн и вёрстка

А.Г.БРОВКОКомпьютерный набор

Н.А.КРУПИНОЙКорректура

Е.А.ВОЕВОДИНОЙ

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ

В.М.Гуминский — доктор филологических наук, профессор,главный научный сотрудник ИМЛИ им. М.Горького;Е.О.Галицких — доктор педагогических наук, профессор,зав. кафедрой русской и зарубежной литературы Вятскогогосударственного гуманитарного университета, заслужен-ный учитель РФ;Ю.А.Дворяшин — доктор филологических наук, профессор,ведущий научный сотрудник ИМЛИ им. М.Горького, заслу-женный деятель науки РФ, член Союза писателей России,лауреат Международной премии им. М.А.Шолохова;Н.А.Дворяшина — доктор филологических наук, профессоркафедры филологического образования и журналистикиСургутского государственного педагогического универси-тета, почётный работник высшего профессионального об-разования РФ;В.П.Журавлёв — кандидат филологических наук, доцент,зам. руководителя центра гуманитарного образования из-дательства «Просвещение»;С.А.Зинин — доктор педагогических наук, профессор ка-федры методики преподавания литературы МПГУ, членФедеральной предметной комиссии по литературе;И.П.Золотусский — литературный критик, писатель, ис-следователь жизни и творчества Н.В.Гоголя, член РусскогоПЕН-центра, лауреат премии А.И.Солженицына, Госу-дарственной премии правительства РФ;А.Г.Кутузов — доктор педагогических наук, профессор;академик РАЕН;Ю.В.Манн — доктор филологических наук, профессорРоссийского государственного гуманитарного универ-ситета;В.С.Непомнящий — доктор филологических наук, зав. сек-тором и председатель Пушкинской комиссии ИМЛИ РАН,лауреат Государственной премии в области литературы иискусства РФ;Н.Н.Скатов — доктор филологических наук, член-корр.РАН;Л.А.Трубина — доктор филологических наук, профессор,проректор, зав. кафедрой русской литературы, председательдиссертационного совета МПГУ;В.Ф.Чертов — доктор педагогических наук, профессор,зав. кафедрой методики преподавания литературы МПГУ.

АДРЕС РЕДАКЦИИ:Покровский бульвар, дом 4/17, строение 5,

Москва, почтамт, 101000.Телефон: 8 (495) 624J77J38.

Факс: 8 (495) 624J77J78.

EJmail: [email protected]

Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере

массовых коммуникаций и охране культурногонаследия.

Свидетельство о регистрации средства массовойинформации

ПИ № ФС77+22549 от 30 ноября 2005 г.

Отпечатано в типографии АО Полиграфический комплекс «Пушкинская площадь».

Юр. адрес: 109548, Москва, ул. Шоссейная, дом 4Д.Тираж 8 000 экз.

© Журнал «Литература в школе». 2017.

При реализации проекта «Изучениеклассики и современной литературы на

уроке и во внеклассной работе»используются средства государственной

поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением

Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании

конкурса, проведённого Общероссийскойобщественной организацией «Российский союз ректоров».

16+

НАШИ ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ

Художественные произведения В.И.Бе-лова посвящены изображению вологодской,преимущественно сельской действительно-сти. Поэтический и одновременно реалистич-ный образ Вологодчины, герои беловскихпроизведений со своим особым мировос-приятием происходящего — всё это позво-ляет ставить вопрос: могут ли произведенияБелова служить образцом «вологодского»текста? Но вначале определим, что такое «ре-гиональный» текст и в чём особенность «во-логодского» текста как «регионального».

Идея «региональности» как набора особыххудожественных качеств текста, обусловлен-ных свойствами описываемого объекта, по-явилась сравнительно недавно: её выдвинул всвоих работах, посвящённых «петербургско-му» тексту, академик В.Н.Топоров. То, что воз-можность претензий того или иного регионана наличие своего «регионального» текста за-висит прежде всего от значимости самого ре-гиона в культурной истории государства, былоочевидно для автора идеи: «Петербург и “Пе-тербургский текст русской литературы” (вве-дение в тему)» — так называлась первая рабо-та академика, посвящённая обозначеннойпроблеме [Топоров, 1995; впервые опублико-вана в 1984 году в вып. 18 «Трудов по знаковымсистемам» Тартуского ун-та]. Учёный охарак-теризовал две особенности «петербургского»текста: 1) высокая историко-культурная и гео-политическая значимость объекта описания —города — в истории государства; 2) наличиеоппозиционных свойств в объекте, которыйисторически противопоставлен Москве: двестолицы — две эпохи, два непохожих мира.При этом и сам город Петербург с позицийсемиотики воспринимается как особый худо-жественный текст — эта часть концепцииВ.Н.Топорова была усилена в работахЮ.М.Лотмана [Лотман, 1984; Лотман, 1996].Третья особенность подразумевалась самапо себе: «региональный» текст — это художе-ственно значимый корпус текстов, описы-вающих объект, наделённый особым мифо-поэтическим пространством (произведенияписателей Серебряного века: А.Блока, А.Ах-матовой, А.Белого, А.Ремизова; потом сюдадобавили Ф.Достоевского).

СУДАКОВ Гурий Васильевич —доктор филологических наук, профессор кафедры русского языка, журналистики и теории коммуникации Вологодского государственного университета[email protected]

ПРОЗА В.И.БЕЛОВА КАК ОБРАЗЕЦ«ВОЛОГОДСКОГО» ТЕКСТА

Аннотация. Автор рассматривает проблему «регионального» текста и кон-кретно — «вологодского» текста, устанавливает свойства «вологодского»текста, показывает роль В.И.Белова в формировании этого художественногофеномена, вклад писателя в развитие изобразительных средств, характер-ных для трилогии «Кануны», «Год великого перелома», «Час шестый».Ключевые слова: лингвопоэтика, «вологодский» текст, диалектизмы, ко-лоризмы, изобразительные средства языка.

Abstract. The author considers the problem of the “regional” and specificallythe “Vologda” text, establishes the properties of the “Vologda” text, shows therole of V.I.Belov in the formation of this literary phenomenon and his contributionto the development of visual features in the trilogy “Eves”, “The Year of a MajorBreakdown”, “The Sixth Hour”.Keywords: lingvopoetics, “Vologda” text, dialectisms, colorisms, pictorial fea-tures of the language.

2 Литература в школе. 2017. № 9.

Сами по себе идеи В.Н.Топорова приме-нительно к Петербургу не были абсолютноновыми. Впервые о некоей цельности про-изведений о Петербурге, причём их художе-ственном единстве, задаваемом самим горо-дом, стал писать в начале двадцатого века

Н.П.Анциферов: именно им впервые описанПетербург Пушкина, Гоголя, Некрасова, До-стоевского, Блока [1922; 1923; 1924].

Какие особенности должны быть у «ре-гионального» текста? Какими чертами дол-жен отличаться мифопоэтический образ го-

В.Н.Баскаков. Портрет В.И.Белова (ВОКГ). 1967

рода, в честь которого создаётся корпустекстов?

Первое — это изображаемый предмет,пространство с его активной функцией зиж-дителя судьбы героев произведений. Длявозникновения текста (сверхтекста) локусдолжен обладать, наряду с историко-куль-турной и социальной значимостью, мифоло-гическим смыслом. Благословенное место —место гармонии человека с природой, упо-рядоченный мир, самодостаточный и защи-щённый стеной народной духовности и куль-туры. Образы места закрепляются в разно-образных и разновременных текстах.

Отметим особую значимость для разви-тия исследований «северного» текста работЕ.Ш.Галимовой [Галимова, 2010; 2012]. Поеё мнению, «северный» текст — «это созда-вавшийся преимущественно на протяжениистолетия (с начала ХХ века до наших дней) втворчестве многих русских писателей особыйсевернорусский вариант национальной кар-тины мира, наделённый, наряду с индивиду-альным, отражающим своеобразие мирови-дения каждого из авторов, также и общими,типологическими чертами» [Галимова, 2010:9]. «На уровне поэтики цельность северно-русского текста проявляется в обилии сквоз-ных мотивов и образов (в том числе архети-пических)… в близости авторского восприя-тия Русского Севера» [Галимова, 2010: 12].

Далеко не каждая местность способнапородить свой «текст» в художественномсмысле, для возникновения реального «во-логодского» текста необходимы историческизначимые центры культуры на территорииВологодчины, что будет подталкивать к худо-жественной рефлексии по поводу этой тер-ритории, к освоению вологодского вариантанациональной картины мира.

Каковы главные составляющие специ-фической, региональной картины мира «во-логодского» текста?

1. Пространственно-временная органи-зация (мифопоэтические характеристикиландшафта, тема отношений природы и че-ловека, художественное время как единствопрошлого, настоящего и будущего). ДляВ.И.Белова Вологодская земля — мифопо-этическое пространство, таящее в себе за-гадку русской истории и духовности, самойдуши России (развиваемый местными вла-стями бренд «Вологда — душа Русского Се-вера» родился не на пустом месте). Художе-ственных образов Вологодчины в «вологод-ском» тексте много: они разные и дажеоппозиционные, в том числе негативные(вспомним мифологемы «вологодский кон-вой», «вологодская ссылка»).

Кроме того, в Вологодчине скрывается итайна русского художественного слова. На-помню мысль из беловского «Лада»: «Чтозначило для народной жизни слово вообще?Такой вопрос даже несколько жутковато за-давать, не только отвечать на него. Дело втом, что слово приравнивалось нашими пред-ками к самой жизни. Слово порождало и объ-ясняло жизнь, оно было для крестьянина хра-нителем памяти и залогом бесконечности

будущего. Вместе с этим (и может быть, какраз поэтому) оно утешало, помогало, двигалона подвиг, заступалось, лечило, вдохновляло»(«Лад»: 315—316). Язык земли Вологодскоймыслится как одно из художественныхсредств характеристики территории и этно-са, проживающего здесь: это местная топо-нимика и минимум диалектных речений, не-обходимых в художественных целях. Топосвоспроизводится речевыми средствами, по-этому обязательные элементы пейзажа иобязательные цветообозначения: синеенебо, зелёный лес, белое зимой и жёлтое ле-том поле, разноцветный луг и разноцветьедеревенских праздников.

2. Система образов-персонажей с ихособым отношением к окружающему миру ис особым складом мышления: праведник какнациональный тип и негодяй (не-годяй, него-дящийся, выродок) как носитель зла и отри-цания общественной морали, поэтому каж-дый элемент «вологодского» текста — это неместное и локальное, не провинциальная точ-ка зрения, а попытка раскрытия всей России.

3. Система мотивов (поиск счастья, зем-ли обетованной, испытание характера и силыдуха, преображение личности и т. п.) и свя-занных с ними сквозных художественных об-разов, основанных на фольклорной традиции(дом, труд, добро, совесть, дорога и др.).

Понятие «вологодский» текст» можноопределить так: это совокупность художе-ственных текстов разного времени, имеющихобщую внетекстовую ориентацию (то естьориентацию на Вологодчину как мифопоэти-ческое пространство), текстов, представляю-щих в основном вологодский вариант нацио-нальной картины мира и отличающихся общ-ностью художественных мотивов и образов.

Созданию «вологодского» текста пред-шествовали жития местных святых, вологод-ский фольклор и авторские художественныетексты национального периода. Но любой «ре-гиональный» текст — это комплекс гумани-тарного знания как ответ на вызовы времени,на глубинные потребности национального са-мосознания. Хотя локальные тексты локальныпо формам своей реализации, но едины всвоих проявлениях русского менталитета.

Не отрицая возможности толковать по-нятие текст расширительно, понимать подним и совокупность местных обычаев, мирвологодской архитектуры и искусства, мытолько настаиваем на том, чтобы не смеши-вать явления разных сфер действительностив одном «котле текстов»: семиотика это до-пускает, филология хотела бы заниматьсяхудожественными текстами. Здесь приходит-ся сожалеть, что единые критерии и правилаизучения локальных текстов русской литера-туры пока ещё не выработаны.

Мы допускаем в «вологодском» текстесимбиоз, наложение текстов разной внетекс-товой ориентации: писатель, рассказываю-щий о приключениях вологжан в Париже и пе-редающий их оценку Парижа, в первую оче-редь создаёт «парижский» текст, но отчасти и«вологодский» текст. Вспомним похожуюмысль Гоголя: «Поэт даже может быть и тогда

национален, когда описывает совершенносторонний мир, но глядит на него глазамисвоей национальной стихии, глазами всегонарода, когда чувствует и говорит так, что со-отечественникам его кажется, будто чувствуютэто и говорят они сами» [Гоголь, V1: 242].

Для развития исследований «вологод-ского» текста важно параллельно структури-ровать и изучить мифологему «Вологодчина»[ср. аналогии, связанные с другими региона-ми: Тюпа, 2002; Матонин, 2015].

При обсуждении проблемы региональ-ного текста важен вопрос и о выборе самихтекстов. Для нас это тексты художественные,то есть тексты, где есть мифопоэтическое,образное изображение региона во всей со-вокупности его составляющих: территория,время, лейтмотивы, система образов, язык.

Обратимся к трилогии В.И.Белова, в ко-торую входят романы «Кануны», «Год велико-го перелома», «Час шестый», и оценим неко-торые языковые средства, актуальные в еготворчестве и характерные как раз для «воло-годского» текста.

С литературоведческой точки зрения три-логию исследовали разные авторы, есть сбор-ник «С разных точек зрения» (2001), полностьюпосвящённый роману «Кануны». «Кануны» кри-тически оценил А.Солженицын: «Композицияромана не упорядочена… Динамика то и делорасслабляется эпизодами, совершенно ни кчему не прилегающими», критик неоднократноупрекает Белова в «композиционной расслаб-ленности», в «хаосе бессмысленных эпизодов»[Солженицын, 2003: 166—167]. Кажется, кри-тик не вдумался в то, что название «Кануны»пояснено автором: «хроника конца 20-х го-дов», а «Год великого перелома» — это «хро-ника начала 30-х годов». Хроника предполага-ет неспешное повествование, раскрывающеедвижение жизни людей на широком истори-ческом и территориальном фоне.

Кроме того, Солженицына и Белова раз-деляет разное понимание сути художествен-ного текста. Представить тексты Белова безкартин природы невозможно, а во многихпроизведениях Солженицына вообще не упо-минается природа, а там, где вдруг появляет-ся пейзаж, это описание не превышает одно-го предложения.

Почему для Белова деревенская темабыла постоянно главной? Почему деревенскаятема была важна для русской литературыХХ века? Для Белова деревня — это не толькореальная жизнь народа и реальные народныехарактеры, это образ национального бытия,передача русского национального сознания.«Кануны» — идеальная картина деревни Ши-банихи, здесь центральный образ — дом.В «Годе великого перелома» дом как центрмироздания рушится. «Час шестый» — посте-пенное восстановление жизни на руинах раз-рушенных семейных гнёзд той же деревни.

Другой организационный центр трило-гии — образ жизненного пути, то есть выборкаждым героем своего пути в жизни.

Далее мы должны учесть, что в каждомромане трилогии используется комплексжанров: «Кануны» — это семейная хроника

3


(первая и вторая части романа) и одновре-менно историческая хроника (часть третья);«Год великого перелома» — это главным об-разом историческое повествование; «Час ше-стый» — снова повествование о судьбе ши-баниховских семей.

Именно семейно-бытовое повествованиедаёт возможность достаточно широкого ис-пользования живой народной речи: диалек-тизмов и просторечия. Выбор типа повество-вания организуется с ориентацией на опре-делённую точку зрения: автора, рассказчикаили персонажа. И здесь стоит вспомнить ре-цензию А.Солженицына, не понявшего этойособенности организации беловского текста:«Все разговоры крестьянские — живые, до-стоверные до последнего звука. Однакособственный авторский язык Белова не выра-жен своеобычно, им не приходится наслаж-даться. И в нём — меньше богатых живучихрусских слов, нежели у Распутина и Астафь-ева» [Солженицын, 2003: 168]. Дело в том, чтоесть такие художественные феномены, какнесобственно-авторское повествование илинесобственно-прямая речь героев, и такихфрагментов у Белова гораздо больше, чемсобственной авторской речи. По форме — эторечь автора, а по типу повествования — речьгероев, в том числе героев из крестьян. Да,это язык достоверный, народный, а не тот, ко-торый предлагает Солженицын в своём «Рус-ском словаре языкового расширения», где,как он признаётся, «многие разъяснительныепримеры дословно взяты из Даля» [Солжени-цын,1990: 4]. То, что в авторской речи Белованет обилия авторских окказионализмов (отлат. occasionalis — случайный) — индивиду-ально-авторские слова, созданные поэтомили писателем в соответствии с законамисловообразования языка, по тем моделям,которые в нём существуют, и использующиесяв художественном тексте как лексическоесредство художественной выразительностиили языковой игры), как у Астафьева, — этосвидетельство в пользу Белова: к языку он от-носился честно, как учил ещё Н.В.Гоголь. Сло-вом, небрежное замечание А.Солженицынане может быть принято за объективную оценкухудожественного языка В.И.Белова.

Работ, посвящённых языку писателяВ.И.Белова, мало. Специально диалектизмамв художественной речи писателя посвященомонографическое исследование Е.П.Бугрий,выполненное в 1986 году в ЛГУ [Бугрий, 1986].Значительный корпус диалектных реченийпредставлен в словаре «Народное слово впроизведениях В.И.Белова», составленномпроф. Л.Г.Яцкевич [Яцкевич, 2004]. Диалек-тизм в художественном тексте обязательноиспользуется как стилистическое средство,обладающее яркой образностью, вырази-тельностью. Диалектизмы, употреблённыедля создания местного колорита и для харак-теристики речи героев, требуют семантиче-ской прозрачности употреблённого слова(или фразеологизма), то есть пониманиясмысла этого речения с помощью контекста.

Какие приёмы раскрытия значения диа-лектизма использует В.И.Белов?

Первая возможность раскрыть значениедиалектного слова — широкий контекст, тоесть несколько слов или целая фраза. Блюдоиз овсяной крупы называлось саламат, ср.его введение в контекст предложения: «Послещей они подали горячий саламат: паренуюовсяную крупу, щедро сдобренную топлёнымкоровьим маслом» («Кануны», 190). Диалек-тологи обычно приравнивают слова саламати саламата, но для Белова, как видно из текс-тов, саламат — пареная овсяная крупа, сдоб-ренная топлёным коровьим маслом, а сала-мата — это блюдо из толокна, то есть из ов-сяной муки. Прямо в тексте писательразъясняет смысл и выражения щи постные(другое название блюда — сухарница):«…сухарницу сами сделали: Евграф разми-нал сухари в ладонях, сыпал в большое гли-няное блюдо с похлёбкой. Такими щами в по-сты испокон веку называли овсяную заспу,сваренную с картошкой и луком» («Час…»:408). Заметим, что это более точное и кон-кретное объяснение значения, чем в «Слова-ре вологодских говоров»: сухарница — «ку-шанье из толчёных сухарей, залитых горячиммолоком, супом или кипятком» (СВГ — 10:164). Нет, постное не сдабривали молоком.

Второй способ раскрытия значения — этократкое объяснение смысла диалектизма втексте посредством общеупотребительныхсредств: «Он принёс дров, открыл челисник —дымовую дыру — и затопил каменку» («Кану-ны»: 100). Речь идёт о Носопыре: он жил вбане, которая топилась по-чёрному, то естьпечь (каменка) не имела трубы, поэтому ввер-ху в стене было отверстие для выхода дыма —чилисник. В другом месте значение этого сло-ва поясняется авторским примечанием: «Дымот каменки уходил в чилисник под низкой кры-шей избушки» (примечание автора: отверстиепод потолком для выхода дыма; «Час…»: 480).

Третий приём — это толкование диалек-тизма с помощью литературных синонимов.

Такой факт встретился в описании деревен-ской драки: [Отец Николай] «схватил какого-то усташинского парня с колом. Парень за-дрыгал ногами и выронил уразину» («Кануны»:304). Значение слова уразина понимаетсябез затруднений, так как первоначально этоорудие было названо колом. Ср. уразина —крепкая палка, дубинка («Вологодское сло-вечко»: 299). Слово уразина от разить — «бить,ударять» зафиксировано уже Далем [Даль —4: 31]. Аналогичные факты отмечаются в ро-мане «Год великого перелома»: «— Я ему,дьяволу, вихлет сломлю (прим автора: хре-бет). — Моржам будешь спины ломать, граж-данин Миронов» («Год…»: 238). Здесь наблю-дается некоторая избыточность в пояснениисмысла слова вихлет: и авторское примеча-ние: хребет, и контекстное пояснение: спина.

Следующий, но нечастый приём — «ци-татность», то есть употребление слова сссылкой по-здешнему, другими словами. Этотакже позволяет писателю вводить в текстдиалектизмы этнографического плана: «Ши-бановцы городили лесной огород, по-здеш-нему осек, опоясывая поскотину и отделяяеё от хлебных полей» («Кануны»: 243; ср. ввологодских говорах осек — это и «изгородь,ограда», и «огороженное лесное пастбище»(«Вологодское словечко»: 180). В романе«Год великого перелома» слово употребленов женском роде: «Шибановцы общей артельюещё ходили в осеку, догораживали в лесубольшую поскотину» («Год…»: 285).

Иногда писатель занимается сравнениемместных говоров, подчёркивая разнообразиеукладов и говоров даже соседних деревень:«Вспахать надо было всего один загон, какназывали в Шибанихе полосы. (В Ольховицеговорили почему-то не загон, а повыток»)(«Год…»: 282). Индивидуальные участки се-лян чаще называли полоса (это слово и при-водит В.И.Белов как общеупотребительное),но в Шибанихе это — загон, а в Ольховице —



В.Н.Страхов. Тимониха. Дом В.И.Белова. 2005

повыток. Специалисты разъясняют: в воло-годских говорах повыток — «земельный на-дел на одну душу или на одну семью» («Воло-годское словечко»: 203).

Есть несколько излюбленных писателемслов, которые он употребляет несколько раз,не объясняя как-то дополнительно их смысл.Это, например, многозначный глагол выпро-стать, выпростаться — «освободить, освобо-диться, выйти»: «ребятишки, получив по го-стинцу, выпростали избу» («Кануны»: 166).

Рассмотрим ещё один приём разъясне-ния смысла диалектизма: это авторское при-мечание. См. пример: «…он оставлял Рого-вых, как говорится, “на верхосытку”» («Год...»:121). Ср.: «На верхосытку — лакомое кушанье,подаваемое в конце обеда или ужина» («Во-логодское словечко»: 35). Обратим вниманиена то, что здесь автор и выражение взял в ка-вычки («на верхосытку»), да ещё и предупре-дил словами как говорится о факте цитациивыражения из народной речи. Говорить о не-продуманности, стихийности народных рече-ний у Белова в этом случае уж никак не при-ходится.

Подробно разъясняет писатель смысл сло-ва веко: «плетёная из дранок, плоская корзинадля хранения сушёных грибов, ягод и т. д.»(«Год...», 285; напомню, что веко Самоварихапревратила в зыбку — колыбель для малыша).В вологодском словаре веко объясняется каккрышка от корзины, что и исторически непра-вильно: судя по Домострою, слово веко в значе-нии «лукошко, лубяная коробка для продуктов»уже в ХVI веке было общерусским словом (СлРЯХI—ХVII вв. — 2: 55).

Писатель своими примечаниями помога-ет разобраться в разнообразии сельских из-городей и проходов через них: «Вера открылаотвод, и Павел, не глядя на жену, направилмерина под гору… больно много надо откры-вать отводов и раскладывать заворов, еслиехать полями» («Год…»: 292, 293); «Красно-флотец перемахнул через завор» («Час…»:472); примечание автора: жерди, которымизакладывают проезд в изгороди». Аналогич-ное примечание автора к слову завор и в од-

ном из первых изданий рассказа «Утром всубботу»: «Завор — проезд в лесной изгороди,закладываемый жердями» («Утром…»: 433).Отвод — это тип ворот в полевой изгороди,они подвешивались к основному столбу, во-рота можно было отводить, отводы мастерилитам, где проезжали часто. Завор — тип про-хода, где между столбами (кольями) вставля-ли жерди. В этом случае сомнительны пока-зания диалектного словаря, где завор и отводтолкуются однозначно как разборное звеноизгороди («Вологодское словечко»: 82, 182).

Любопытно сравнить подачу того илииного диалектизма в разных произведенияхписателя. Так, лога в «Канунах» не объясняет-ся как-то специально, а в «Привычном деле»есть примечание автора: «скошенная, пред-назначенная на сено трава», при этом приво-дится описание кошенины («Привычноедело»: 148). Севернорусское чунки, несколь-ко раз употреблённое в трилогии в достаточ-но ясных контекстах, в рассказе «Утром всубботу» автором пояснялось: «Чунки — сан-ки, салазки» («Утром…»: 436).

Некоторые разъяснения автора стано-вятся подробными и превращаются в этно-графические справки. Сердцу писателя былидороги как воспоминания юности деревен-ские развлечения горюн и столбушка, см.:звать, идти к столбу, выйти от столба, гдестолб употреблено в значении «занавешен-ный в углу за печью закуток для беседы парняс девушкой один на один». Учтём, что стол-бушки становятся важным элементом в раз-витии взаимоотношений героев, кроме того,они характеризуют целомудренную деревен-скую этику («Лад»: 299—300). В описаниистолбушки есть выражение сделать головеш-ку: «Неужто сделает головешку, не придёт?»Головешка — это когда отказывают и не идутк столбу («Год…»: 101). Данное выражение взначении, раскрытом В.И.Беловым, пока неучтено в диалектных словарях.

Где преимущественно употребляютсядиалектизмы: в авторской речи или в речигероев? Конечно, во втором случае. Болеетого, местные речения, включённые в автор-

ский текст, разъясняются автором более ста-рательно, чем выражения из речи героев.

Эти и подобные примеры убеждают, что,рисуя картины сельского быта, В.И.Беловопирался на собственное знание быта и куль-туры жителей Харовского района, где прошлиего детство и юность, где созданы многиеего произведения.

К диалектным речениям автор относилсяс большим разбором и вводил их оченьограниченно. Так, если называемые предме-ты и явления не участвуют в развитии сюжета,без разъяснения остаётся географическаятерминология (названия явлений природы,форм рельефа и т. п.), этнографическая но-менклатура. Диалектизмы, характеризующиевнешность человека, его поведение и чертыхарактера, часто используются в речи персо-нажей, и они отличаются повышенной оце-ночностью и экспрессивностью и тоже невсегда нуждаются в уточнении значения.

В целом диалектизмы употребляются не-часто. Так, в «Канунах», учитывая даже повто-ры, не более пятидесяти лексических диалек-тизмов. Причём автор не стремится их сделатьнезаметными, наоборот, выбирает самые яр-кие, семантически выразительные и эмоцио-нально насыщенные, подчёркивает их необхо-димость при описании деревенского быта итем самым показывает самобытность, авто-номность крестьянского мира, его самодо-статочность в материальном и культурном от-ношении. Некоторые слова становятся понят-ны в контексте и благодаря семантике корней:вечеровальники, пустоголовое, рыльник, с од-норазки, хозяйка-большуха, рукотёрник, са-мосильно, загаркать народ, дорога пакнула,ежедень. Кроме того, некоторые слова и неявляются диалектизмами: кужлявиться, само-сильно и др. — общерусское просторечие.

Далее обратимся к цветообозначениям впрозе писателя.

Художественно одарённой личности при-рода дарит всегда несколько способностей.Личность В.И.Белова подтверждает это жиз-ненное правило. Василию Ивановичу был да-рован тонкий слух: он без труда освоил игруна гармони, а его художественные произве-дения свидетельствуют, что он слышал и пти-чий свист, и утренний гул своей деревни. Уписателя с детства проявился вкус на цвет.Он даже пробовал себя в живописи, правда,делал это только для себя, не признаваясьпосторонним в своей страсти.

Цвет в быту, в природе — непременнаячасть народной культуры. На цвет в окружаю-щем мире у В.И.Белова был свой взгляд, ко-торый изложен в «Ладе» в главе «Изуграфы»:«С чьей-то лёгкой руки природу Русского Се-вера журналисты называют “неброской”, “не-яркой и скромной”. Между тем нигде по стра-не нет таких ярких, таких выразительных,очень контрастных и многозвучных красок,как на Северо-Западе России» («Лад»: 384).По мнению писателя, цветовое богатствоприроды превосходит выразительные воз-можности человеческого языка: «У человекапока нет таких красок, нет и названий многихцветовых состояний закатного или утреннего

5


В.Н.Страхов. Сенокос на родине В.И.Белова. 1997

неба. Сказать, что заря алая (или багровая,или лиловая) — значит почти ничего не ска-зать: заря ежеминутно меняет свои цвета иоттенки, на линии горизонта краски одни,чуть выше совсем другие, и самой границымежду зарёй и небом не существует. А какимцветом назовёшь слепящий солнечным блес-ком зимний наст, в тени голубовато-просве-ченный в глубину и серебристый, как бы пла-вящийся под прямыми лучами?» («Лад»: 385).Кстати, оттенки цвета снега и наста в зависи-мости от времени года писатель характери-зует восемью колоризмами: синий, голубо-ватый, голубовато-просветлённый, белый,серебристый, жёлтый, тёмный (в тени).

Попробуем восстановить цветовую па-литру писателя и исследовать колористиче-скую лексику как художественное средство втексте трилогии».

Изображение жизни села у писателя частосопровождается цветной картиной. Вот, на-пример, первое представление старших муж-чин семьи Роговых: старик Никита Рогов —сивый, синеглазый; хозяин Иван Никитич — счёрной бородой, «в красной, с белым крестомпо вороту рубахе» («Кануны»: 101). У персона-жей из народа всегда есть запоминающаясяцветная деталь внешности или одежды: «Чёр-ный бородатый цыган с серьгой в ухе, в шапкес зелёным плисовым верхом» («Кануны»: 130).Среди жалобщиков в приёмной ЦКК ВКП(б)«мужик в синих полосатых штанах», «старушкав белом нижнем платочке» («Кануны»: 160).Зато отрицательные персонажи — блёклы ибесцветны, вот единственные детали их внеш-ности: блёклые глаза Дугиной, водянисто-бе-лые глаза Сопронова («Кануны»: 234).

Живописна деревенская свадьба: у при-ступка охапка тёмно-зелёной хвои. Ступень-ка… вышаркана до яичной желтизны… розо-вая от косого зимнего солнца нижняя поло-вина избы («Кануны»: 162); чёрный сарафансватьи Марьи, красная, белым крестом вы-шитая рубаха Ивана Никитича; красные, бе-лые и розовые платки, сарафаны и косынкидевок в церкви («Кануны»:164, 168); женихПавел в чёрной паре в косоворотой зелёнойластиковой рубашке и невеста Вера в бордо-вом шерстяном сарафане («Кануны»: 170);вороная и чалая лошади свадебного поезда;Микулёнок с белоснежным платом через пле-чо и в шапке с бархатным табачного цветаверхом («Кануны»: 164—165). В наряднойфате Палашки, описываемой в последнейчасти трилогии, — её мечта о свадьбе, о се-мейной жизни и надежда на счастье дочери:«даже с закрытыми глазами она чётко виделаи представляла свою фату… Кремово-жел-товатый шёлк со сквозными светлыми поло-сами от угла до угла… по всему широкомуполю вперемежку с маленькими большие ро-заны. Зелёные листики около тех розановвьются, как хмель. Тут и сиреневое провёр-тывается, а по углам возле чёткого тёмногоузора опять розовое. По золотисто-жёлтымкраям чёрный бордюр, словно выборка нахолсте» («Час…»: 415). Фата, фатка в воло-годских говорах — это головной платок («Во-логодское словечко»: 304).

С какими предметами связан цвет у пи-сателя? Это небо, чистое или в облаках, ут-ренняя и вечерняя заря, лес, особенно хвой-ный, поле в разные времена года. Небо ссолнцем или месяцем — любимые объектывнимания писателя. В описании неба авториспользует 9 цветовых обозначений: светлое,синее, светло-синее, бело-синее, молочнойсиневы, голубоватое, кубовое, фиолетовое,зеленоватое.

Первый деревенский пейзаж у писате-ля — это зимнее небо над Шибанихой: «Синиезнобящие звёзды близкими гроздьями виселив фиолетовом небе… Жёлтым нездешним цве-том источались повсюду и мерцали под луноюснега» («Кануны»: 108). В поле внимания пи-сателя звук и цвет: запоминается «хрусталь-ное пение голубоватой снежной дорожки»(«Кануны»: 125), при этом в цветовые названияавтор включает и местную лексику: «Высокиезвёзды роились в кубовом небе» («Кануны»,121). «Кубовая краска, синяя растительнаякраска» (Даль — 2, 210). В описании святочнойночи не обойтись без месяца: «Месяц виселнад отцовской трубой, высокий и ясный, онзаливал деревню золотисто-зелёным, прони-кающим всюду сумраком» («Кануны»: 121).

Для летнего неба характерна «синяя бес-конечность», «безбрежность синевы», «сквоз-ная небесная синева» («Кануны»: 327); осе-нью — «пронзительное бело-синее небо»;«за сквозной молочною синевой быстро под-нималось золотое нежаркое солнце» («Кану-ны»: 344, 358).

Для описания зари писатель используетвсе сокровища колористической лексики.Заря утренняя и вечерняя, солнце на небеимеют богатую колористику из четырнадцатиназваний цветов и их оттенков: розовый,алый, малиновый, краснеющий, опалово-красный, красно-сиреневый, лазоревый, ли-ловый, бронзово-розовый, багровый, золо-той, ослепительный, яркий. Если утренняязаря, то «розовый шар солнца краснел в про-светах медностволых сосен, подымаясь всёвыше, розовый этот шар становился всёменьше, превращаясь в золотой ослепитель-ный слиток» («Час…»: 482). Вечерняя заря —оранжево-розовая («Кануны»: 283). В послед-ней части трилогии цвет используется оченьредко, но вечерняя заря и здесь великолепна:«Солнышко садилось в такой лазоревой, та-кой золотой широте родимого неба… что уЕвграфа опять захватило дух» («Час…»: 408).Поэтично описание вечерней зари в Ленин-граде: «Над Ленинградом всё ещё спускалисьпризрачные белые ночи. Первая сумеречнаякисея, вытканная над невской водой, ужеопустилась на левый берег. Красно-сирене-вый закат на северо-западе чётко оттенялвсе силуэты… Адмиралтейский шпиль, прон-зивший зеленоватое небо…» («Час…»: 501).

Лес — один из любимых неодушевлённыхперсонажей писателя и главного героя ПавлаГирина. Облюбованная для мельничного стоя-ка сосна — это «зелёное лесное видение», унеё «толстые оранжево-медные сучья», «онвидел её много раз то в июньском золотомсолнечном дыме, то в голубоватом апрель-

ском просторном воздухе над синим, никемне тронутым снегом» («Кануны»: 176). Дажепредвесенний лес — это цветовое раздолье:светло-синее небо; белизна поляны, «про-шитая строчками более тёмных, но тоже бе-лых заячьих следов, переходила в тени отопушки в еле ощутимую и тоже какую-то глу-бинную, будто небесную, синь»; тёмный дымеловых согр (согрой в центре и на востокеВологодчины называют разновидности хвой-ного леса (СВГ — 10: 67—68); густо-зелёныеконусы ёлок и размытая зелень тонких ство-лов осинника; «словно лёгкий сиреневый пар,поднялась и задрогла над розоватыми свеча-ми стволов берёзовая прозрачная шевелюра;мерцали, золотились на солнышке червонно-коричневые мутовки сосен»; нежный зеленецхвои; поднебесная синева («Кануны»: 184). Влесу автор видит и глухаря с краснобровойголовой и с радужной, с зеленовато-синимотливом шеей, и золотые морошковые рос-сыпи подобно звёздам небесным («Час…»:481—482). Ср. осенний лес в «Часу шестом»:«Тревожно шелестел листопад. Желтизна вберёзовых купах — словно седина в бородемолодого, но уже много повидавшего мужика.Кровавились чётко обозначенные багрово-красные осины. Тёмные ельники стояли без-молвно и от всего отрешённо… Уходит с небалуна. Светлеет восточное небо, народилась,раздвинулась вширь малиновая заря. Черня-вая тучка с вечера пристраивалась на дальнихеловых зубцах. Сначала она озолотилась лишьснизу и сбоку, но вот золото стремительнопошло по всем краям, и большой опалово-красный шар выкатился на горизонте. Свети-ло небесное поднималось не торопясь, ста-новилось всё меньше, зато ярче и ослепи-тельней» («Час…»: 567).

Для влюблённого Прозорова «ярок и зе-лен превосходный полдень» Иванова дня,цветаста и нарядна «весёлая тропа», по кото-рой он идёт в Шибаниху: «цветущий бело-ро-зовым цветом клевер», «бордовые колоколь-цы», «купальницы в весенней желтизне»,«нежная, пронзительно-розовая, словно ла-зурная гвоздичка, которую называют в наро-де девичьей красотой», «белый, с кремово-жёлтым отливом багульник», «краснеющаяземляникой горушка», «остро, слепяще мер-цало в зелёных прогалинах густой синевыдолгое озеро» («Кануны»: 249—250). А осе-нью плавает над росой «синяя паутина», «жел-ты и свежи соломенные зароды», «ослепи-тельны изумрудно-сизые озимые полосы»,«безмолвно и ярко пылают рубиновыевсплески рябин», в тайге «золотые, оранже-вые и серебристо-жёлтые пряди» осеннейлиствы («Кануны»: 344). Если деревенскийпейзаж всегда отличается чистыми благо-родными красками, то в городском, кстатиредком у писателя, другая палитра, художникнаходит здесь очевидные изъяны: белаямгла; «золотушный сгусток солнца, никем незамечаемый и словно ненужный небу и горо-ду» (очень точное замечание автора!); крас-новатые монолиты кремлёвской стены; се-ребристые лишаи инея, синяя гарь выхлопов(«Кануны», 131). Но при описании производ-



ственной обстановки литейного цвета писа-тель обязательно использует цветовую гам-му: огненно-золотая струя металла, краснаяжижа, зелёные язычки горящего литейногогаза («Кануны»: 162).

Были ли у Василия Ивановича любимыецвета, какие-то предпочитаемые краски? Да,это те цвета, которые сформировала природа:красный и синий во всём богатстве их оттен-ков, а также зелёный и жёлтый. Выбор писате-лем цвета зависел прежде всего от изобра-жаемого предмета, от описываемого временигода и состояния погоды, а главное — от того,к какому герою имеет отношение изображае-мая сцена. Не случайно цветообозначенияшироко используются в «Канунах», ограни-ченно — в «Часу шестом», практически отсут-ствуют в «Годе великого перелома». Цветныекартины связаны с образами Павла Гирина,В.С.Прозорова, деда Никиты, находим их и вречи повествователя.

В последнем романе трилогии есть фраг-мент, в котором запечатлено цветное миро-видение своей Родины то ли глазами писате-ля, то ли душой и сердцем его героя НикитыИвановича Рогова: «Огороженный гигантски-ми столбами розовых и малахитовых ледяныхсполохов, выстланных золотой зоревой пар-чой, окутанный чёрной дождливой шубой,распростёрся на Божьей земле Русский Се-вер» («Час…»: 580). Этот последний пейзаж вромане как последний взгляд автора трило-гии на родной Русский Север.

Таким образом, выбор и описание местаи времени, оценка всего происходящего вдеревне через сознание и голоса главныхперсонажей — жителей вологодской деревниШибанихи свидетельствуют о том, чтоВ.И.Белов создал текст, соответствующий посвоим качествам определению «“вологод-ский” текст».

ЛИТЕРАТУРА

1. АНЦИФЕРОВ Н.П. Быль и миф Петер-бурга. — Пб., 1922. 2. АЦИФЕРОВ Н.П. Душа Петербурга. —Пб., 1922. 3. АНЦИФЕРОВ Н.П. Петербург Достоев-ского. — Пб., 1923. 4. БЕЛОВ В.И. Год великого перелома.Хроника начала 30-х годов. — Собр. соч.: В 7 т. — М.: РИЦ «Классика», 2011. Том 4:Романы. — С. 5—378.5. БЕЛОВ В.И. Кануны. Хроника конца 20-х годов. Собр. соч.: В 7 т. — М.: РИЦ«Классика», 2011. — Том 3. Повесть. Роман. — С. 95—477.6. БЕЛОВ В.И. Лад: Очерки о народнойэстетике. — М.: Молодая гвардия, 1989. 7. БЕЛОВ В.И. Утром в субботу (Из запис-ной книжки) / В.И.Белов. За тремя волока-ми: Повести; Рассказы; Очерки. — М., Худ.лит., 1989. 8. БЕЛОВ Василий. Час шестый // В.И.Бе-лов. Собр. соч.: В 7 т. — М.: Классика, 2011. — Т. 4. Час шестый. — С. 379—601.9. БУГРИЙ Е.П. Лексические и фразеоло-гические диалектизмы в прозе В.Белова(способы семантизации) // Е.П.Бугрий. —Автореферат дисс. канд. филол. наук. — Л.: Изд-во ЛГУ. — 1986. 10. Вологодское словечко: Школьный сло-варь диалектной лексики / Отв. редакторЛ.Ю.Зорина. — Вологда, 2010. 11. ГАЛИМОВА Е.Ш. Северный текст рус-ской литературы как сверхтекст // Е.Ш.Гали-мова. Семантика и прагматика слова и текста.Поморский текст. — Архангельск: САФУ им.М.В.Ломоносова. — 2010. — С. 8—15.12. ГАЛИМОВА Е.Ш. Специфика северно-го текста русской литературы как локаль-ного сверхтекста // Вестник Северного(Арктического) федерального университе-та. Серия: Гуманитарные и социальные нау-ки. — Вып. № 1. — 2012. — С. 121—129. 13. ГОГОЛЬ Н.В. Несколько слов о Пуш-кине // Н.В.Гоголь. Собр. соч.: В 7 т. —

М.: Худ. лит., 1986. — Т. 6. Статьи. — С. 56—61.14. ДАЛЬ Владимир. Толковый словарь жи-вого великорусского языка: В 4 т. — М.: Русский язык, 1978—1979.15. ЛОТМАН Ю.М. Символика Петербургаи проблемы семиотики города // История итипология русской культуры. — СПб.,2002. — С. 208—220.16. ЛОТМАН Ю.М. Семантические про-странства // Ю.М.Лотман. Внутри мысля-щих миров. Человек — текст — семиосфе-ра — история. — М., 1996. — С. 297—334.17. МАТОНИН В.С. Социокультурное про-странство северной деревни: структура, се-мантика, генезис. // В.С. Матонин. Дисс. насоискание уч. степени доктора культуроло-ги. — СПб., 2015. 18. Народное слово в произведенияхВ.И.Белова. Словарь / Сост. Л.Г.Яцкевич. —Вологда, 2004. 19. Русская провинция: миф — текст — ре-альность. — М.; СПб., 2000. 20. С разных точек зрения. «Кануны» Васи-лия Белова. — М., 1991. 21. Словарь вологодских говоров. Выпуск10. — Вологда: ВГПУ, «Русь». — 2005. 22. Словарь русского языка ХI—ХVII вв.Вып. 2. — М.: Наука, 1975. 23. СОЛЖЕНИЦЫН А. Василий Белов //Новый мир. — 2003 — № 12. — С. 54—169. 24. СОЛЖЕНИЦЫН А.И. Русский сло-варь языкового расширения. — М., 1990. 25. ТОПОРОВ В.Н. Петербург и «Петер-бургский текст русской литературы (вве-дение в тему) // В.Н. ТОПОРОВ. Миф.Ритуал. Символ. Образ: Исследования вобласти мифопоэтического: Избранное. —М., 1995. — С. 259—367. См. отдельное из-дание: Топоров В..Н. Петербургский текструсской литературы. — СПб., 2003. 26. ТЮПА В.И. Мифологема Сибири: квопросу о «сибирском тексте» русской ли-тературы // В.И. Тюпа. Сибирский фило-логический журнал. — 2002. — №1. — С. 27—35.

7


Соратник В.И.Белова по «деревенскомунаправлению» в советской литературеФ.А.Абрамов, выражая некую общую точкузрения, писал: «“Привычное дело” приняливсе: и “либералы”, и “консерваторы”, и “лири-ки”, и “физики”, и даже те, кто терпеть не мог

деревню ни в литературе, ни в жизни» [1, с. 92]. Изучение литературно-критических ма-териалов, появившихся в первый год послепубликации повести, мемуаров и писем непо-средственных участников литературной жизни1960-х годов свидетельствует о том, что такой

однозначный и благостный взгляд нуждаетсяв корректировке.

Известно, что в 1965 году Белов предпо-лагал печатать свою новую повесть в Моск-ве — в журнале «Новый мир» А.Т.Твардовскогои в издательстве «Советский писатель». Такой

РОЗАНОВ Юрий Владимирович — доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Вологодского государственного университета[email protected]

ПОВЕСТЬ В.И.БЕЛОВА «ПРИВЫЧНОЕ ДЕЛО»В ЗЕРКАЛЕ ЛИТЕРАТУРНОЙ КРИТИКИ 1966 — НАЧАЛА 1967 ГОДА

Аннотация. В статье рассматриваются отзывы литературной критики, по-явившиеся в первый год после публикации повести «Привычное дело»В.И.Белова. Их анализ показывает не только общественные настроениясередины 1960-х годов, когда «оттепельные» тенденции ещё не исчерпалисебя, но и борьбу мнений в высшем партийном руководстве страны. Ключевые слова: В.И.Белов, «деревенская проза», творческая историяпроизведения, критика, партийное руководство литературой, литературнаядискуссия.

Abstract. The article reviews the literary criticism, which appeared right after thepublication of the novel “Business as Usual” by V.I.Belov. This analysis shows notonly the public mood of the mid-1960s, when the “thaw” trends have not yet dis-appeared, but also the struggle of opinions in the Communist party leadership.Keywords: V.I.Belov, “village prose”, criticism, party leadership over literature,literary discussion.

«завышенный» план свидетельствует нестолько об амбициях начинающего писателяиз провинции, сколько о понимании того, ка-кая сильная и своевременная вещь ему уда-лась. Расчёт Белова был понятен и обосно-ван. «Новый мир» в те годы имел репутациюсмелого издания. После такой авторитетнойжурнальной публикации «Советский писа-тель» мог издавать всё что угодно. Однакоэтот план не осуществился. Твардовский, пословам Ф.Ф.Кузнецова, «побоялся печатать»«Привычное дело» [12, с. 3]. Не получилось ис изданием повести в составе авторскогосборника в издательстве «Советский писа-тель». Во внутренних рецензиях повесть былапризнана «непроходимой». «Если мы напеча-таем такое произведение, — заявлял один изрецензентов, — то завтра же нас всех разго-нят, обвинят в клевете на колхозное кресть-янство» [14, с. 151].

В этой ситуации писатель отступил, можносказать, на заранее подготовленные позиции.Он ещё в феврале этого года опубликовал вжурнале «Север», выходившем в Петрозавод-ске, рассказ «За тремя волоками» и обещалредакции более крупное произведение. Нопосле столичных неудач у писателя не былополной надежды на провинцию, что видно изего письма В.Елесину: «Закончил вот ИванаАфрикановича, буду в “Север” (это в Петроза-водске) посылать. Только мало надежды, чтонапечатают, а если и напечатают, то похерятсамые дорогие для меня абзацы» [8, с. 89].

Главный редактор журнала Д.Я.Гусаров,прочитав рукопись, оценил и её обществен-ное значение, и художественные достоинства.Будучи опытным писателем и руководителем,он верно определил риски, связанные с пуб-ликацией, и попытался их минимизировать.По договорённости с писателем редакторвнёс в текст «Привычного дела» существен-ные изменения, что можно рассматривать какслучай самоцензуры, столь распространён-ной в советской литературе. В самом концесоветской эпохи Гусаров вспоминал об этом,оправдывая свои действия великой целью:«Чтобы спасти повесть, редакции журнала“Север” пришлось пойти на изъятие важнойаллегорической главы, передвинуть времядействия в 1950-е годы, снабдить удивитель-но цельную и завершённую вещь примечани-ем — “конец первой части”. Обидно и больновспоминать это, но так было. <…> Значение“Привычного дела” в подготовке перестроеч-ных процессов столь же велико для нашеговремени, как и роль тургеневских “Записокохотника” для антикрепостнического созна-ния России накануне реформ 1861 года» [6, c. 7]. Критики часто сопоставляли «Привычноедело» с «Записками охотника», но обычнолишь в плане развития традиций классиче-ской литературы младшим писателем. Гуса-ров же впервые обозначил другой, более глу-бинный смысл этого сопоставления — «анти-крепостнический», то есть антиколхозный.

В конце 1965 года «Север» анонсировалновое произведение Белова как «повесть-очерк из истории жизни одной семьи воло-годской деревни». Странное жанровое опре-

деление тоже, как представляется, призванобыло успокоить литературное начальство ицензуру. В истории советской «деревенскойлитературы» очерковый жанр к тому временивполне утвердился и особой насторожённо-сти не вызывал. Широко публиковались очер-ки о современной деревне с допустимой до-лей критики нынешнего положения делЕ.Я.Дороша, К.И.Буковского, Б.А.Можаева имногих других авторов. В январском номереза 1966 год повесть «Привычное дело» уви-дела свет и быстро стала бестселлером. Навсю страну прославился и провинциальныйжурнал, сумевший напечатать такую вещь.

Первые отклики из властных сфер былинеутешительны. Председатель ГоскомитетаСССР по делам издательств, полиграфии икнижной торговли Н.А.Михайлов в своём вы-ступлении на семинаре в ЦК КПСС, органи-зованном для секретарей по идеологии ипропаганде, подверг произведение разгром-ной критике, инкриминируя автору идейнуюпорочность и аптипартийные взгляды на раз-витие сельского хозяйства. Вскоре в этом же

духе выступил министр культуры КарельскойССР Л.Н.Колмовский и некоторые из руково-дителей республики. Впрочем, первый сек-ретарь Карельского обкома КПСС И.И.Сень-кин своей властью остановил наметившуюсяна местном уровне кампанию по дискредита-ции повести и журнала [5, с. 139—141].

Не было продолжения и в Москве. Аппа-ратный вес председателя Госкомиздата Ми-хайлова был невелик, во всяком случае, явнонедостаточен для масштабных мероприятий.Похоже, что власти в данный момент не хотелиустраивать ещё одно литературное побоище илишний раз ссориться с интеллигенцией, ведьтолько совсем недавно, в феврале 1966 года,прошёл печально знаменитый судебный про-цесс над писателями А.Д.Синявским иЮ.М.Даниелем, закончившийся суровым при-говором. Некоторые признаки всё же указы-вают, что определённая подготовка к «прора-боточной» кампании велась. В разные инстан-ции приходили гневные письма от читателей.Вероятно, что большая часть этих писем былавполне искренней — их писали люди, зомби-



А.Куманьков. Илл. к книге В.И.Белова «Привычное дело». Иван Африканыч. 2007

рованные советской пропагандой. Но были иписьма, инспирированные чиновниками. (СамБелов именно так и считал.) Напомним, чтописьма трудящихся, соответствующим обра-зом отобранные, являлись непременным ат-рибутом всех послевоенных мероприятий потравле писателей. После смерти главреда «Се-вера» Гусарова в его бумагах был найден весь-ма примечательный документ — письмо не-коего А.Лазурина из Сокольского района Во-логодской области. (Автор письма практическиземляк писателя и его героя.) Лазурин писал:«Повесть показалась какой-то чёрной птицейпри ясном свете дня. Она зловеще силитсявызвать тени прошлого и, мешая события снастоящим временем 60-х годов, хочет кого-то то ли напугать, то ли озлобить или хоть на-сколько удастся испортить людям настрое-ние. <…> Пагубная сила повести заключаетсяв том, что в ней много правды, но какой прав-ды — самой низкой, не дающей ничего ни уму,ни сердцу. Правдой со смаком приправленнойзавуалированной ложью…» (Cохранена пунк-туация подлинника. — Ю.Р.) [17, с. 183—184].

В ряде статей по творчеству Беловаутверждается, что в первое время после пуб-ликации «Привычного дела» критика впала воцепенение, не зная, как политически пра-вильно реагировать на такое неординарноесобытие, и лишь после положительно отклика«Правды» стала на все лады расхваливать по-весть. Это далеко не так. Статья Ф.Ф.Кузне-цова в главной газете Советского Союза по-явилась лишь в марте 1967 года, спустя год снебольшим после выхода «Привычного дела».Такое продолжительное время критика, ко-нечно, не могла замалчивать произведение,вызвавшее огромный читательский интерес.

Первый отклик появился в мае 1966 года,ещё до того, как информация о разгромномвыступлении председателя ГоскомиздатаМихайлова дошла до идеологических работ-ников на местах. Журналист из АрхангельскаШ.Галимов в газете «Правда Севера» назвалповесть «одним из самых заметных явленийсовременной советской литературы», отме-тив её правдивость на всех уровнях текста.Белов «не лакирует жизнь, не скрывает её

горьких сторон. Он зарисовывает обыденное,но эти зарисовки удивительно правдошны…»Критик особо выделил умение писателя по-казать поэзию деревенской жизни и почтимистическую «власть земли», которая всегдабыла «глубинным свойством русского кресть-янина» [4, с. 2—3]. Интересна реакция по по-весть земляка в Вологде. Главная областнаягазета «Красный Север» хранила молчание, амолодёжная — «Вологодский комсомолец» —решилась только на информационную замет-ку В.В.Коротаева об обсуждении «Привычно-го дела» в малом зале областной библиотеки,состоявшемся 15 июня. К этому временимнение Михайлова было доведено до мест,поэтому основной докладчик учительницаЕ.Ф.Воробьёва говорила о «пессимистиче-ском настрое» повести Белова. Учительницеоппонировала библиотекарь Е.А.Кондрать-ева, полагавшая, что «главное достоинствокниги — это верность правде, как бы суроваона ни была» [11, с. 3].

Первым откликом на «Привычное дело» встоличной печати стала небольшая рецензияВ.В.Петелина, опубликованная в июле в«Огоньке». Не исключено, что Петелин чув-ствовал некую вину перед писателем — ведьименно он, будучи руководителем издатель-ства «Советский писатель», несколько меся-цев тому назад отказался печатать беловскоепроизведение, опасаясь крупного скандала.Критик прозрачно намекнул, что в повестипоказана деревня времён Н.С.Хрущёва, сня-того осенью 1964 года: «В.Белов описываетжизнь деревни в тот момент, когда низкаяоплата трудодня, всевозможные запреты,сковывавшие самостоятельность и личнуюинициативу крестьянина, нарушения Уставасельхозартели и прежде всего принципа ма-териальной заинтересованности мешали лю-дям жить на родной земле» [15, с. 27]. Все этислова и обороты механически перенесены встатью из партийных документов 1965 года,осуждавших сельскохозяйственную политикусвергнутого лидера. Надо признать, что ре-цензент выбрал довольно эффектный и эф-фективный способ защиты писателя, сто-явшего на грани опалы. В позднейших ме-муарах Петелин подробно описал эту историюи справедливо занес её в свой список добрыхдел: «Белов прислал мне экземпляр журнала,я срочно написал рецензию, отдал её в “Ого-нёк”, и Ник. Сергованцев тут же поставил её вномер, а Софронов подписал. А поддержка“Огонька” в то время много значила в судьбеписателя» [14, с. 160].

Заметка в «Огоньке», видимо, оказала своёвоздействие, и число рецензий и просто упо-минаний «Привычного дела» в положительномключе во второй половине лета и осенью су-щественно выросло. Подключились и так на-зываемые «толстые журналы». СтатьяЛ.Емельянова и И.Кудровой в «Звезде» (номерподписан в печать 29 июля) представляет со-бой каталог достоинств Ивана Африкановича.Он, по мнению критиков, обладает и «огромнойжизненной устойчивостью», и «силой сопро-тивления», и развитым «артельным началом»,и «удивительно цельным мировоззрением».

9


А.Куманьков. Илл. к книге В.И.Белова «Привычное дело». Жена Катерина. 2007

Герой воплощает «народность в самом глубо-ком и полном смысле этого слова». В концеавторы простодушно замечают, что у героя,как и у повести вообще, недостатки, конечно,есть, но достоинства столь велики, что о недо-статках писать «не хочется» [9, с. 211—212].

Один из открывателей деревенской темыв послевоенной советской литературе ЕфимДорош в журнале «Новый мир» также сосре-доточен на образе Ивана Африкановича, при-чём аналитика автора знаменитого в своёвремя «Деревенского дневника» акцентиро-вала на политическую актуальность образаИвана Африкановича. К списку достоинствбеловского героя Дорош прибавляет его на-родную речь: «Язык Ивана Африкановича,при всём том, что он по-крестьянски свеж игибок, изобилует словами, взятыми из со-временного колхозного обихода, тогда какэпическому характеру, если верить иным по-вестям, свойственна величавая сказочность».Здесь критик впервые затрагивает тему«эпичности», «фольклорности», «праведно-сти» образа Ивана Африкановича, предвос-хищая будущие дискуссии [7, с. 258].

Тема политической актуальности стано-вится чуть ли не обязательной для статей оБелове и его повести, написанных в первыйгод после её публикации. Л.Калашникова в«Труде», главной газете советских профсою-зов, называет даже конкретный документ:«Действие повести протекает в те годы, когдаещё не наступил перелом в нашем сельскомхозяйстве, ознаменованный мартовскимПленумом 1965 года, когда недостаточноучитывались личные интересы крестьян и хо-зяйственная инициатива колхозов» [10, с. 3].Похоже, что небольшая тактическая коррек-тировка времени действия повести, произве-дённая писателем по рекомендации Д.Гуса-рова, с успехом исполнила своё назначение.

Постепенно в статьях и рецензиях на «При-вычное дело» увеличивается внимание к эсте-тической стороне произведения. Если в раннихоткликах на повесть вопросы поэтики не зани-мали большого места, то с конца 1966 года всеменяется. Первой такой работой стала статьяИ.Борисовой в «Литературной газете», содер-жащая ряд точных и ценных наблюдений и за-ключений, выполненных, правда, в импрессио-нистической манере. Приведём несколько при-меров. «Его проза… эпична, если подэпичностью понимать не объём написанного, аизначальное состояние души пишущего, кото-рый готов вобрать в себя всю ширь жизнипрежде, чем его поглотят страсти. <...> У Бело-ва есть дар, который свойствен лишь немногимистинным художникам. Он умеет в слове вос-производить как бы самую материю жизни.Раньше, чем кроить, он умеет ткать. <...> Об-разы Белова, очерченные отчётливо, опреде-лённо, в то же время очень не замкнуты. Оникак будто насквозь пронизаны ветром, которыйих окружает и соединяет». «Переход к автор-ской речи <от речи персонажей> плавен, хотяона современно-литературна, и автор не кос-ноязычит в угоду колориту».

Интересно и убедительно рассуждаетИ.Борисова и об экзистенциальном плане

«Привычного дела», привлекая для этого кон-цепт «испытаний» главного героя. «Казалосьбы, человек <Иван Африканович> выдержалвысшее испытание — испытание смертью.Но это не единственное испытание. <…> Аесли он столкнётся с миром другого рода,допустим, с городским? Если он уйдёт не натри дня? Что будет с ним самим, с его жизнью,которая кончена, с его устоями, которымнужно бессмертие? И какое из этих испыта-ний высшее — смертью ли, жизнью ли? <…>Собственно, об этом написана повесть…» [2,с. 3]. Из всех ранних рецензий на повесть Бе-лова статья Борисовой представляется намнаиболее значительной и не утратившейсвоего значения и сегодня. Удача критика,как представляется, обусловлена тем, что«Привычное дело» было впервые рассмотре-но вне политического и идеологического кон-текста, по самой своей глубинной сути.

Наибольшую активность в популяризацииповести проявил ленинградский журнал«Звезда». Вслед за панегирической рецен-зией Л.Емельянова и И.Кудровой в журналебыл напечатан критический обзор литера-турных новинок 1966 года Б.Бурсова. Авторбольшое внимание уделил «Привычномуделу», прежде всего вопросу преемственно-сти, учёбе у классиков русской литературы, атакже характеру главного героя повести. Бур-сов совершено верно описывает ситуацию вкритике, связанную с «проблемой Ивана Аф-рикановича»: «Василий Белов… несколькоозадачил нашу критику. Он создал положи-тельного героя в таком виде, в каком меньшевсего ожидали его увидеть». Свой ответ наобозначенную проблему критик даёт по ба-нальной формуле — «традиция плюс нова-торство». В традиции «Иван Африканович какбы своеобразный синтез Хоря и Калиныча».А новаторство, разумеется, советское: «Бе-лов увидел в традиционном облике русскогокрестьянина не просто советского колхозни-ка, но вообще замечательного нашего со-временника. <…> В нём видна Россия. В нёмвиден Советский Союз». Порою кажется, чтоБурцев несколько перегибает палку в делезащиты повести. Так, например, он утвер-ждает, что автор «Привычного дела» «почтиничего не говорит о недостатках нынешнегоположения в колхозной деревне… обходитих» [3, с. 106—109]. В такой «защите», как хо-рошо видно из контекста критических выска-зываний второй половины 1966 — начала1967 года, повесть Белова уже не нуждалась.Это подтверждается и статьёй П.Троицкого в«Известиях», второй по политическому весугазете в СССР после «Правды». Критик утвер-ждал, что «Привычному делу» Василия Бело-ва, наряду с такими произведениями, как«Бабий Яр» А.Кузнецова и «Созвездие Коз-лотура» Ф.Искандера, свойственна «высокаякоммунистическая идейность», что по темвременам означало высшую похвалу из всехвозможных [18, с. 5].

Самой знаменитой и общественно значи-мой рецензией на повесть Белова сталастатья Ф.Ф.Кузнецова «Трудная любовь. Раз-думья о деревенской литературе». И дело

здесь не в имени автора. Кузнецов в то времяещё не был крупной фигурой в советской ли-тературной иерархии. «Трудная любовь» быланапечатана в «Правде» — органе ЦК КПСС, иэто определяло многое. Позиция главнойкоммунистической газеты была декларатив-ной и официальной, ей не должны были про-тиворечить ни в центре, ни на местах. СамФеликс Феодосьевич сорок лет спустя уже вдругой, постсоветской «Правде» (органеКПРФ) так вспоминал об обстоятельствах по-явления своей статьи: «…поддержать публич-но, да ещё на страницах “Правды”, эту повестьбыло непросто. <…> Моя статья о повести“Привычное дело” пролежала без движения вредакции газеты “Известия” более полугода.Впрочем, “без движения” — не вполне точно.Редакция направила рецензию «“для консуль-тации” в Отдел культуры ЦК КПСС, и там “непосоветовали” публиковать рецензию. Тогдая передал статью в “Правду”. Главный редак-тор М.В.Зимянин сказал, что не будет публи-ковать рецензию, пока сам не прочитает по-весть. <…> Уезжая в командировку в Финлян-дию, Зимянин взял журнал с собой… “Какойязык!” — отозвался он о повести Белова,после возвращения из командировки. И сразуже поставил статью в номер» [12, с. 3].

Кузнецов практически прямо указываетна ещё одного высокопоставленного недоб-рожелателя Василия Белова — В.Ф.Шауро,который с 1965 по 1986 год возглавлял Отделкультуры ЦК КПСС. Творческая интеллигенцияэтого двадцатилетия считала Шауро вернымпроводником консервативной, а порою и ре-прессивной политики секретаря ЦК по идео-логии М.А.Суслова в сфере культуры, инициа-тором запретов многих творческих начинаний.О «мертвящей хватке “Шауро — Суслов”» упо-минает и Белов в воспоминаниях о Шукшине.В советской табели о рангах Шауро стоял су-щественно ниже Зимянина. В 1967 году пер-вый был только кандидатом в члены ЦК КПСС,а второй полноправным членом ЦК и руково-дителем «Правды», так что номенклатурныхпричин для отказа печатать хвалебную статьюо «Привычном деле» не существовало, темболее что и сам текст Ф.Кузнецова обладалрядом несомненных достоинств.

В начале статьи автор, как обычно, указы-вает на славные традиции изображения де-ревни в классической русской литературе,упоминает пресловутую «власть земли», сету-ет на то «небрежение» к деревне, котороебыло в хрущёвские времена (имя Хрущёва,впрочем, не называется, оно под запретом),говорит о современном внимании к сельскимтруженикам, которое затронуло и литературу.Прозу о деревне Кузнецов делит на два на-правления. Очерковая проза занимается «при-стальным исследованием колхозной жизни настыке литературы и экономики», а собственнохудожественная занимается «духовными,нравственными началами жизни деревни».Причём первый процесс несколько опережаетвторой. Такая диспозиция уже сама по себекак бы снимает многие идеологические пре-тензии к «Привычному делу». Получается, чтоБелов лишь специфическими художествен-



ными средствами выразил то, о чём ранеепрямым текстом писали советские очеркисты,работавшие на «стыке литературы и экономи-ки». Попутно подчёркивается примат эконо-мики над искусством, столь понятный комму-нистам. Только разобравшись таким образомс политической стороной дела, Кузнецов даётсвою собственную оценку повести: «Я давноне читал такой прозрачной и точной по языку,такой народной по духу, такой неторопливомогучей прозы». Это кульминация статьи.

Но как быть с «планом выражения», сэстетикой беловского письма? Соответствуетли эта эстетика советским канонам? Послевсего сказанного критиком формальная сто-рона не так и важна. Но у Кузнецова и на этоесть свой оригинальный ответ: «Это суроваяпроза. Она — подтверждение тому, что со-циалистический реализм предполагает и са-мую трезвую, суровую правду, если она со-пряжена внутренне с душевной заботой пи-сателя о благе народа, о его завтрашнемдне» [13, c. 3]. В этой «эстетической» частирецензии обращает внимание настойчивоеповторение слова «суровый», что является,по нашему мнению, несомненной отсылкой кживописи «сурового стиля» (термин искус-ствоведа А.А.Каменского). Этот стиль полу-чил широкое распространение в советскомизобразительном искусстве как раз в 1960-егоды. Художники, ориентируясь на образцысоветского искусства досталинского перио-да, обобщённо и лаконично изображали «ге-роику трудовых будней». В середине 1960-х,и это было важно для позиции Кузнецова,«суровый стиль» получил полное официаль-ное признание и стал рассматриваться какэтап в диалектическом развитии социали-

стического реализма. В этом смысле он про-тивопоставлялся различным западным влия-ниям на советское искусство.

Известно, что советская идеологическаясистема оперировала разного рода сигнала-ми, прямыми и косвенными. В данном случаепрямым и однозначным сигналом идеологи-ческим работникам всех уровней был самфакт публикации положительного отзыва на«Привычное дело» в «Правде». Скрытыйсмысл кузнецовского послания можно изло-жить так: в повести нет ничего опасного. Вплане содержания она лишь повторяет то, очём уже писали партийные публицисты. Вплане эстетики она только переносит в лите-ратуру принципы живописного «сурового сти-ля», также давно одобренного партией. По-этому нет никакого резона отвергать это вы-дающееся произведение. Таким образом,несмотря на негативное отношение к повестиВ.И.Белова двух крупных партийных функ-ционеров Михайлова и Шауро, «Привычноедело» в первый год после публикации полу-чило заслуженно высокую оценку в литера-турной критике. Были высказаны во многомсправедливые суждения о повести, которыев ходе дальнейших дискуссий о судьбах «де-ревенской прозы» лишь углублялись, расши-рялись, получали новую аргументацию.


1. АБРАМОВ Ф. Деревеньку зовут Тимони-ха // Север. — 1982. — № 10.2. БОРИСОВА И. Привычное дело —жизнь… // Литературная газета. — 1966. —3 декабря.

3. БУРСОВ Б. Пути к художественнойправде // Звезда. — 1967. — № 1.4. ГАЛИМОВ Ш. Проза определила успех.Первый номер журнала «Север» // ПравдаСевера. — 1966. — 14 мая.5. ГНЕТНЕВ К. Дмитрий Гусаров. Раненыйангел. Главы из новой книги // Север. —2012. — № 7—8.6. ГУСАРОВ Д. Раздумья в дни юбилея //Север. — 1990. — № 6.7. ДОРОШ Е. Иван Африканович // Но-вый мир. — 1966. — № 8.8. ЕЛЕСИН В. Русские судьбы (Раздумьянад автографами) // Наш современник. —2001. — № 10.9. ЕМЕЛЬЯНОВ Л., КУДРОВА И. Трудыи дни Ивана Африкановича // Звезда. —1966. — № 8.10. КАЛАШНИКОВА Л. Доброта и суро-вость // Труд. — 1966. — 11 октября.11. КОРОТАЕВ В. Обсуждается повестьземляка // Вологодский комсомолец. —1966. — 19 июня. 12. КУЗНЕЦОВ Ф. Боль и совесть нашейдеревни // Правда. — 2007. — 23—24 ок-тября. 13. КУЗНЕЦОВ Ф. Трудная любовь. Раз-думья о деревенской литературе // Прав-да. — 1967. — 3 марта. 14. ПЕТЕЛИН В. Мой ХХ век. Счастьебыть самим собою. — М.: Центрполиграф,2010. 15. ПЕТЕЛИН В. О светлом и горьком //Огонёк. — 1966. — № 29.16. ТЕРАКОПЯН Л. Простые заботы //Дружба народов. — 1966. — № 12.17. ТИМОШКИНА О.С. «Василию Беловупередайте…» // Север. — 2000. — № 5—6.18. ТРОИЦКИЙ П. Многообразие поиска //Известия. — 1967. — 22 января.

11


Талантливый писатель, по мнениюВ.И.Белова, должен быть интересен чита-телям разных поколений: «…настоящую дет-скую книжку с не меньшим удовольствиемраскрывает и немолодой человек» (3: 486).Однако детские произведения самого В.Бе-лова практически не изучены и мало знако-мы читателям. Печатаются они чаще в со-браниях сочинений, так и не доходя до дет-ской аудитории. Лишь «Рассказы о всякойживности» издаются регулярно. А между

тем сам писатель отмечал, что художествен-ная литература, художественное слово нетолько будят фантазию, но и отражаютжизнь, «по преимуществу духовную»(3: 426), тем самым формируя нравственноеначало в маленьком человеке. Следуя этомупринципу, В.И.Белов серьёзно относится ксюжетам и образам своих детских произве-дений, так как воспитание ребёнка — этозакладывание базовых норм поведения убудущего поколения.

Среди произведений В.И.Белова, во-шедших в круг детского чтения, сказка«Мишук», сборник рассказов «Катюшиндождик», повесть «Каникулы». Сюда жеможно отнести рассказы, которые не вы-делялись автором как детские, но являют-ся такими по сюжету и системе персона-жей: «Скворцы», «Даня», «Вовка-сатюк»,«Мальчики», «Тёзки». События в них связа-ны с жизнью ребёнка, который предстаётне только как объект воздействия взрос-

ШИРОКОВА Людмила Вячеславовна —кандидат филологических наук, учитель муниципального общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа № 15имени дважды Героя Советского Союза А.Ф.Клубова» г. Вологды[email protected]

ВАСИЛИЙ БЕЛОВ КАК АВТОРЛИТЕРАТУРЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Аннотация. В статье рассматриваются произведения В.И.Белова о детях ипредназначенные для детской аудитории. Анализируются их жанровое свое-образие, сюжет, ключевые образы, проблематика, авторское видение исто-рии, проблем духовного воспитания подрастающего поколения. Произведе-ния В.И.Белова включены в контекст литературы для детского чтения.Ключевые слова: воспитание, личность, нравственность, общество, по-весть, проблематика, рассказ, сиротство, сказка, сюжет, традиция.

Abstract. The article is devoted to the children’s books by V.I.Belov andanalyzes genre peculiarity, plot, key images, problems, author’s vision ofhistory, problems of spiritual education of the younger generation.Keywords: upbringing, education, personality, morality, society, novella, story,orphanhood, fairy tale, plot, tradition.

лого мира, но и как очевидец происходя-щего. Его глазами писатель пытаетсявзглянуть на ставшую привычной новуюреальность.

Наделение маленького героя собст-венным взглядом на мир, попытка пере-дать его чувства и мысли, уловить вседвижения его сердца, пробуждённого со-знания связаны с приёмом остранения,который позволяет привычные явленияжизни увидеть с неожиданной стороны,глазами ребёнка, заново осмыслив ихзначение. Яркий, чистый детский взглядподчас вскрывает самые глубинные про-блемы общественного устройства. Ребё-нок острее воспринимает неправду и без-духовность мира взрослых, дисгармониюво взаимоотношениях людей. В 1960—1980-е годы эти небольшие рассказы вы-ражали позицию автора не меньше, чемпринёсшие ему славу произведения длявзрослых. Обладая интересной для детейфабулой, рассказы о детях поднималиважные проблемы разного уровня. Онизаставляли размышлять о правильностисоциального устройства, о взаимоотно-шениях людей и поколений, о необходи-мости сохранения культурной, эстетиче-ской и духовной традиции.

Первым чтением для маленького чело-века становятся обычно сказки. По словамВ.И.Белова, «сказки детства ни для кого непроходят бесследно. Они пробуждаютдушу, задают тон и включают человека вжизненный ритм» (3: 424). Жанр, сформи-ровавшийся в устном народном творчествеи отразивший представления наших пред-ков не только об устройстве мира, но и оглавных нравственных принципах, особоинтересен и понятен детям. Опираясь налитературную традицию авторской сказки,созданной по фольклорным мотивам,В.И.Белов пишет «Сказку для Анюты» —«Мишук».

Сюжет произведения прост: каприз-ный и своевольный медвежонок Мишук,обидевшись на мать, убегает в лес, по-падает к Лисе Патрикеевне и мечтает оспасении из «плена». Освобождает егоМихайло Иванович, отец-медведь. Героинапоминают персонажей сказки о живот-ных: медведь, лиса, ёж, заяц. Им присущитрадиционные черты: медведь — хозяин,глава семьи, лиса хитра и опасна, заяцнаивен и легкомыслен, ёж — помощник,советчик. Однако в сказке анализируетсяпсихологическое состояние героев, онинаделены индивидуальными характерами,хотя и продиктованным народной тради-цией, быт героев представлен более де-тально. Мишук — аллегорический образребёнка, избалованного, капризного, са-монадеянного и эгоистичного. Всё эточерты литературной сказки.

В сказке «Мишук» соединяются фольк-лорные мотивы, знакомые ребёнку по на-родным произведениям, и литературныеобразы, в которых читатель узнаёт реалиисвоего времени. Сохраняет автор и тради-

ционные нравственные установки, знако-мые малышам по русским сказкам. Сказкапоказывает последствия нарушения пове-денческих норм.

Таким образом, у читателя формиру-ется устойчивое понимание, что хорошо ичто плохо. «Разгильдяй» Мишук понёс за-служенное наказание за своеволие и не-послушание, лиса наказана за обман, зато, что «про совесть забыла». Восприни-мая простой и понятный сюжет, ребёнокусваивает традиционные нравственныеценности, среди них семейный уклад, прикотором отец — хозяин и защитник дома,а мать — помощница и воспитательницамалыша. Наконец, финал сказки: спасениеМишука и Зайца, возвращение их домой,где так хорошо, несмотря на былые обиды,вселяет в ребёнка веру в лучшее, в победудобра и справедливости над злом и под-лостью.

Ориентация на фольклорные традиции,закономерные для всего творчестваВ.И.Белова как автора «деревенской про-зы», знание народной жизни, пониманиесвязи художественной литературы с духов-ным наследием патриархальной культурыРоссии формирует особый мир в детскихпроизведениях писателя.

Деревня становится местом действияв сборнике «Катюшин дождик». Носителямитрадиционных ценностей здесь выступаютпредставители старшего поколения: ба-бушка и дедушка. Именно они приобщаютвнуков, Катюшу и Антона, к труду на земле,воспитывают в детских душах умение ви-деть прекрасное, ответственность за своипоступки, взаимопомощь и сочувствие чу-жой беде, уважение к человеку.

Сюжетами рассказов о Катюше и Анто-не становятся обыденные явления жизни:приезд детей в деревню, игры, помощь подому, сенокос, половодье, возвращениематери. За привычными обязанностями ииграми, однако, стоит открытие мира, по-стижение ребёнком трудных и непонятныхзаконов жизни. Мир детства, по словам пи-сателя, «расширяется стремительно и еже-дневно», каждый день приносит что-то но-вое, наполнен удивительными открытиями(2: 100). События рассказов о Катюше и Ан-тоне развиваются динамично, не содержатникаких явных нотаций или поучений, тоесть построены по канонам детской лите-ратуры. Однако, несмотря на кажущуюсяпростоту, рассказы несут в себе мощнуювоспитательную составляющую.

Проводниками на трудном, но увлека-тельном пути постижения жизни являютсядля героев бабушка и дедушка, они форми-руют мировоззрение ребёнка, дают нрав-ственные ориентиры.

Традиционно в России главной нянь-кой для ребёнка становится бабушка. Вкниге «Лад» В.И.Белов подчеркивает еёособую роль в воспитании: «Почти все чув-ства: страх, радость, неприязнь, стыд,нежность — возникают уже во младенче-стве и обычно в общении с бабушкой. Онаже первая приучает к порядку, даёт житей-ские навыки, знакомит с восторгом игры ис тем, что мир состоит не из одних толькорадостей» (2: 97). Бабушка-воспитатель-ница мудра, строга и справедлива. По за-конам народной педагогики она следуетестественному ходу вещей, ориентируясьна потребности ребёнка: загрустившуюбез матери Катюшу она ласкает, поёт ей



Г.Бурмагина. В.И.Белов и дети. 1982

колыбельные, капризничающего Антонаставит в такое положение, что он сам де-лает всё как надо: ест предложенную еду,набегавшись за радугой, начинает помо-гать бабушке на сенокосе, увлекаясь новойработой. Бабушка включает детей в соци-альную среду, прививает им навыки труда,общения с людьми.

Особую роль играет дедушка. Он по-могает формированию у внуков чуткостии восприимчивости: знакомит с миромприроды, рассказывает сказки, где ожи-вают птички-рукавички, реальный мышо-нок становится сказочным героем, жад-ный петух наказан солнышком. Дед вклю-чает детей в игру, а игра помогаетразвитию ребёнка. По словам В.И.Белова,«в шестилетнем возрасте человек живёт всостоянии игры (и это тоже труд)» и «всвободном творческом подражании онучится жизни быстрее и легче» (3: 427).Сказки деда напоминают притчи, они несодержат явного назидания, но исподвольнаправляют детское сознание на един-ственно верный путь, формируют пра-вильную оценку событий, воспитывают не-обходимые во взрослом мире качества.Пример народной педагогики представ-лен в рассказе «Как воробья ворона оби-дела». Не реагируя на слёзы возмущённо-го дразнилками внука, дед, дав успокоить-ся ребёнку, будто для всех начинаетрассказывать историю про воробья и во-рону. Юмористический финал: «Антонбольше не ревел, он боялся, что к нему врот залетит ворона», — отражает педаго-гический эффект притчи. Мальчик, в силувозраста не осознав смысл рассказа деда,почувствовал нелепость поведения оби-женного воробья и глупой вороны.

Наполнена поэзией история деда оптичках-рукавичках. Маленькая девочка,

наделённая чутким сердцем, способнаяна жалость и сострадание, погружается всказочную реальность: потерянная ею ру-кавичка превращается в снегиря и улетаетвместе с другими такими же несчастнымиптичками-рукавичками. Ребёнок черезсказку учится ответственности, бережно-му отношению ко всему; дед формируетумение видеть прекрасное, чувствоватьчужую душу.

Таким образом, через включениефольклорных мотивов в ткань художе-ственного повествования идёт формиро-вание у читателя народно-поэтическоговзгляда на мир, который для детей оду-шевлён, в котором все живут в гармонии илюбви. Писатель наполняет свои произве-дения атмосферой тепла, участия, света.Волшебством кажется в этом мире любоесобытие, главным чудом становится воз-вращение матери, воссоединение семьи.Так, сочетая занимательность сюжета ипоучение, писатель помогает формиро-ванию в детской душе ключевых качеств:отзывчивости, доброты, душевной щед-рости, трудолюбия.

В рассказах «Вовка-сатюк», «Даня»,«Скворцы» деревня представлена местомпостижения мира и его законов.

Рассказ «Скворцы», опубликованный в1963 году, положил начало детской теме втворчестве писателя. В произведении ост-ро поставлены вопросы нравственного вы-бора, ответственности за других. Павлуня,несмотря на физическую слабость, обла-дает сильным характером, добрым и от-зывчивым сердцем, способным чувство-вать чужую боль. В трагической ситуацииребёнка поддерживают мудрые и любящиеродители.

Кроме нравственных вопросов, в рас-сказе «Скворцы» показаны социальные

проблемы. Жизнь деревни в рассказе во-все не идеальна. Родители оставляютбольного ребёнка на целые дни одного;работают в колхозе, но не могут зарабо-тать денег даже на лечение сына. Жизнь вдеревне лишает мальчика и его семьюполноценного счастья.

Иной образ деревни создан в рассказе«Вовка-сатюк». Деревенское лето меняетпредставление маленького горожанина омире. Мальчик так прижился здесь, что«совсем забыл, что живёт в общем-то в го-роде, что скоро в школу» (2: 520). Всё дере-венское лето сливается для него «в одинкрасочный, богатый день, который запом-нит Вовка на всю жизнь» (2: 515). Ребёноквидит крестьянский труд, отношения междулюдьми, чувствует безграничную любовьбабушки и деда. Деревня становится длямаленького героя символом счастья, даритнеизгладимые воспоминания: «…всё, чтопроисходило с ним в это лето, навсегдаосядет в его безгрешном сердчишке» (2:520). Заканчивается рассказ размышлени-ем автора о будущем ребёнка, о его воз-вращении в деревенский дом как возвра-щении к истокам.

Белов убеждён, что главной силой,способной сохранить и воспитать детскуюдушу, является семья: «Доброта и любовьк родственникам кровным становится обя-зательным условием если не любви, тохотя бы глубокого уважения к родственни-кам некровным. Как раз на этой меже и за-рождаются роднички высокого альтруиз-ма, распространяющегося за пределыродного дома» (2: 91). Разрушение семей-ного уклада русского человека становитсяведущей проблемой прозы Белова. Си-ротство, одиночество ребёнка — один изключевых мотивов детской прозы писате-ля. Одиноко сидит целыми днями домаПавлуня, отданы на целый год бабушке идеду Катюша и Антон, Вовка-сатюк тожеживёт в деревне без родителей. Предста-вители старшего поколения — единствен-ная связь этих детей с семьёй.

Сколько страдания детской душе при-носит одиночество, Белов показал в не-большом рассказе «Даня». В издании1965 года это произведение названо авто-ром «Новогодним этюдом». Позднее этотподзаголовок исчезает. Новогодний этюднаполнен не только радостным ожиданиемсчастья, но и драматизмом. Даня слишкоммал, чтобы понимать и анализировать про-исходящее. Его чистая душа ждёт волшеб-ства. Главной радостью стала встреча смамой после недельной разлуки (мальчикотдан на неделю в детский сад). Счастьедарят удивительные сны, возвращение до-мой, ящик с игрушками, вытащенный из-за печки.

Однако, оставшись один дома, Данярыдает от страха, зовёт маму и засыпаетобессиленный. Возвращение родителейдаёт ему утраченное счастье. Рассказ за-канчивается монологом матери, за кото-рым скрыт голос автора. В последних

13


А.П.Ткачёв, С.П.Ткачёв. Околица. 1980

строках звучит нежность к малышу, вера вего счастливое будущее: «Когда-нибудьты пройдёшь по золотой лунной кромкетак же, как сейчас Новый год идёт побольшой тревожной Земле. И синий гро-мадный шар этой Земли будет тебе све-тить издалека» (2: 524). Испытания, черезкоторые проходит ребёнок, сливаются врассказе с надеждой на обретение любви,дома, радости жизни. Именно эта надеж-да должна, по мнению автора, даватьсилы человеку в его большой и труднойжизни.

Чуткая детская душа, которой наделяетБелов всех своих маленьких героев, помо-гает отличать добро от зла, делает ребёнкаподчас сильнее взрослых. Таковы персо-нажи рассказов о ребятах-подростках:«Тёзки» (1965) и «Мальчики» (1973). Автораинтересует становление человека, попыткаребёнка противостоять злу мира, сохраняяв себе лучшие качества.

Как в произведении «Скворцы», геройрассказа «Тёзки» проходит своеобразноеиспытание на мужество и доброту. ТолькаПетров знакомится с соседом, Варнаком,то есть каторжником, как его называютвзрослые. Мальчик попадает под обаяниенеобычного незнакомца. Прозаическиймир, в котором воспитывается Толька,вдруг сменяется ярким, поэтичным и за-гадочным миром Анатолия Семёновича.Исторгнутый в силу жизненных обстоя-тельств из общества, этот человек сохра-няет в себе чистоту и свет сердца. Егодоброта и поэтическое видение мира при-тягивают мальчика. Считающий себявзрослым, мальчишка начинает верить вжабу, которая живёт в запущенном саду иненавидит поющего дрозда и зеркальногокарпа. Эта история — аллегория взросло-го мира, судьбы самого Анатолия Семё-новича.

Важным мотивом рассказа являетсямотив дома. Домом, где происходит ду-ховное преображение человека, можносчитать дом Варнакова. Его участок нахо-дился «почти за городом, в давнишнемдоме у пруда, в старинном саду. В жарусад безмолвствовал, только лопались итрещали стручки акаций, а в дождь тамсловно что-то посапывало, и в тишинесильно пахло корнями. Это был неболь-шой сад, очень таинственный, без всякихаллей, одни хитрые тропки ныряли подкроны и терялись в зарослях» (2: 524). За-гадочный сад сродни загадочному хозяи-ну. Усадьба кажется мальчику таинствен-ной и зловещей.

Изменения в душе ребёнка от встречисо сказкой преображают дом: он уже нестрашный, а «словно игрушечный» (2: 528).В финале образ дома вызывает тревогу инапряжение: всё заперто, нет занавесок наокнах, и сад «совсем не тихий».

Анатолий Семёнович умирает, забы-тый и брошенный всеми. Для ребёнка этострашное потрясение. Но ещё большесбивает с толку поведение учительницы:

мальчик вдруг понимает, что злая учи-тельница является женой Варнакова, носмерть мужа её нисколько не трогает. Онавыходит из подъезда «деловитая, с кра-шеными губами, в белых перчатках» (2:531). В смятении мальчик не понимает, ночувствует её предательство, чёрствость идуховную пустоту. Тёзкой с Анатолием Се-мёновичем маленький герой является неслучайно. Они родственны по духу: откры-ты добру, свету.

Детская бескорыстная дружба, умениев самых суровых испытаниях оставатьсяребёнком показаны в рассказе «Мальчи-ки». События в нём происходят в годы Ве-ликой Отечественной войны (время ста-новления и самого В.И.Белова). Его герои,Лёнька Комлев и Ваня Серёгин, наравнесо старшими переживают страшные со-бытия военного времени. Несмотря натрудности, они воспринимают мир какдети: ищут приключений, мечтают о по-двигах, не подозревая, что совершаютсвой подвиг каждодневно. Два школьника,которых соединила война, помогают другдругу, своим близким. В испытаниях про-исходит становление личности, форми-руются лучшие качества характера: от-ветственность и стойкость, мужество ижертвенность. Параллель с рассказомА.П.Чехова, обозначенная в названии,даёт В.Белову возможность сопоставитьмальчишек прошлого и настоящего. Вобоих рассказах есть герой сильный, ре-шительный, способный на великодушие:Чечевицын у Чехова, Лёнька Комлев у Бе-лова. Однако слабый чеховский герой (из-неженный Володя Королёв) не соотносит-ся с образом беловского Вани Серёгина:мальчик из блокадного Ленинграда, онспособен на решительный, мужественныйпоступок. Он первым, несмотря на жуткийстрах, идёт на укол, он отдаёт своему дру-гу единственное, что осталось в память оботце, — рукавицы. Лёнька Комлев, воруятопливо, подвергает себя опасности радитого, чтобы помочь дорогим для него лю-дям. Ребёнок становится героем. Закондружбы, взаимопомощь и умение веритьв лучшее помогают выжить детям в усло-виях военного времени, а в детской душеформируют прочные и незыблемые нрав-ственные законы.

Одним из наиболее светлых и радост-ных произведений Белова о детях являетсяповесть «Каникулы». Она строится по прин-ципам приключенческой литературы. Сю-жет — побег ребят в лес и жизнь на воле —продолжает традиции робинзонады в ли-тературе. Здесь проверяется выносли-вость, стойкость, верность дружбе и тер-пимость к недостаткам другого. Повестьполна юмора, доброй иронии. Главным«врагом» для ребят становится вездесущаябабка Хомутова — Клювиха, она не толькоругает внука, но и постоянно мешает маль-чишкам в реализации планов.

Детская жизнь полна фантазий. По-добно тургеневским героям «Бежина

луга», мальчики, оказавшись у омута,вспоминают страшную историю об утоп-леннике, хозяине дегтярного завода Гри-гории, которого утащила на дно русалка.И конечно, именно в этот момент кто-тошевелится в кустах и ужасно пугает Минь-ку. Этим чудовищем оказалась сбежавшаякорова Клювихи. Вторая страшная, почтисказочная, история происходит во времягрозы. Катька в маленькое окошко сарая всвете молний видит Бабу-ягу и до смертипугается её. Ягой оказалась все та жебабка Хомутова, которая в непогоду про-биралась из лесу домой.

Интрига, увлекательный сюжет, юморделают повесть интересной для детей. Бы-товые подробности жизни деревенских ре-бят знакомят современного читателя с ухо-дящим миром русской деревни.

Таким образом, В.И.Белов продолжа-ет традиции детской литературы. Обра-щаясь к теме детства, он размышляет остановлении человека, о нравственных ос-новах жизни. Дети воплощают в его рас-сказах лучшее начало. Они чутки сердцем,бескорыстны, открыты. Вместе с тем ге-рои Белова ощущают своё внутреннее си-ротство, им знакомо чувство безгранич-ного одиночества. Социальные проблемыхотя и не являются у Белова ведущими, ноотражают противоречия общественногоустройства: разрыв семейных отношений,проблемы урбанизации. В этих условияхдеревенское детство является прививкойот беспамятства, безнравственности ибездуховности. Тем самым В.И.Беловутверждает главенство нравственного на-чала в человеке. Обращение к народнымтрадициям, к фольклору способствуетформированию у читателей поэтическоговзгляда на мир, открывает ребёнку богат-ство народной речи, даёт образцы пове-дения, основанные на трудолюбии, ответ-ственности, патриотизме, честности пе-ред самим собой. Совесть и стыд,ключевые качества положительных героевво всех произведениях писателя, стано-вятся главным мерилом и в жизни ма-леньких героев В.И.Белова.


1. БАРАНОВ С.Ю. О рассказах ВасилияБелова // Белов В.И. Душа бессмертна:Книга рассказов. — М., 2010. — С. 5—17.2. БЕЛОВ В.И. Собр. соч.: В 7 т. — М., 2011. —Т. 5: Очерки. Произведения для детей.3. БЕЛОВ В.И. Собр. соч.: В 7 т. — М., 2011. — Т. 7: Статьи, очерки, воспомина-ния, рецензии, письма.4. КОРЮКАЕВ В. П. Самородок из Тимо-нихи. Жизнь и творчество Василия Бело-ва. — Вологда, 2006.5. ЦИМБАЛОВА Ю.А. Образ ребёнка врассказах В.И.Белова // Филологическиенауки. Вопросы теории и практики. — Там-бов: Грамота, 2015. — № 5 (47): В 2 ч. — Ч. I. — C. 209—213.



В номере журнала, посвящённом юбилеюВ.И.Белова, очень важно обратиться к творче-ству А.Я.Яшина. Известно, что Александр Яшинпервым разглядел в опытах молодого ещё Ва-силия Белова задатки прозаика. Именно Яшиндал Белову путёвку в жизнь, постоянно под-держивал, пестовал его, гордился им. ИменноЯшин посоветовал Белову писать прозу и пред-сказал ему большое будущее на литературномпоприще. Яшин буквально за руку привёл зем-ляка в альманах «Наш современник», с кото-рым Белов в дальнейшем плодотворно со-трудничал, являясь членом редколлегии, пуб-ликуя в журнале свои произведения.

Он же познакомил молодого поэта с по-пулярным в то время А.Т.Твардовским, стихии поэмы которого Белов знал чуть ли не на-изусть. Незадолго до смерти в больничнойпалате Яшин говорил А.Михайлову: «Вася —большой писатель! Давно у нас такого небыло. Сам-то он мал, росточком не вышел, адухом велик, талантом. Мы все прейдём, за-будемся, а он — нет... Талант у Васи глубин-ный… и силёнки у него есть, чтобы этот при-родный талант шлифовать, придавать тому,что он пишет, блеск художественности, блескподлинности» [2]. О повести «Привычноедело» Яшин отозвался так: «В 1966 году Беловнапечатал удивительную повесть о своей де-ревне — простую и мудрую, трогательную дослёз и глубоко правдивую, он сумел увидеть вдуше своих земляков такие лирические глу-бины, такую нежность и доброту, написал облизких своих с такой любовью и сострадани-ем, что, для сравнения, на память приходятсамые лучшие образцы нашей великой Рус-ской земли».

«Когда слышится имя Александра Яшина,перед глазами распахивается в зелёной хвой-ной необозримости весь Русский Север. Го-ризонт выпилен ельниками, пролески светят-ся берёзами, болота краснеют клюквой. И натысячи вёрст по берегам рек и озёр — дерев-ни и сёла, вековые, теплостенные, осенённыекрасотой былого узорочья. И старинные го-рода, сгрудившиеся у белых соборов и похо-жие на Никольск, родной для Яшина, — писалА.Романов. — В имени Александра Яшина —выстраданный, резкий, исцеляющий свет вы-дающегося таланта, рождённого Севером».Вот таким человеком был друг и наставникБелова. Есть такое известное выражение:

«Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты». От-ношения Яшина и Белова подтверждают этислова.

Александр Яковлевич Яшин (Попов) ро-дился 14 марта 1913 года в деревне БлудновоНикольского района Вологодской области.Отец погиб в Первую мировую войну. Семьябедствовала, и работать в полную силу маль-чику пришлось очень рано. В автобиографииАлександр Яшин очень скупо говорит об этом,потому что так бывало в русской деревне не содним Яшиным и не только в те годы. Дере-венские подростки вообще рано уравнива-лись в работе со взрослыми. В 12—13 лет сних был спрос как с больших.

В памяти поэта навсегда осталось тяжё-лое полуголодное детство, но вспоминать онлюбил про другое: про «светлую, как слёзы,Юг-реку» и Талицу-речку, про родную дерев-ню Блудново, про сказки да былины, которыеслушал с замиранием сердца и впитывал всебя на всю жизнь. А.Я.Яшин пишет в авто-биографии: «Поныне живёт в наших местахнеистребимая любовь к былинам и сказкам.В полях, на дальних сенокосах, в охотничьихизбушках — нигде отдых не проходит без ска-зок» [4, т. 1, с. 10].

Закончив три класса сельской школы,мальчик убежал из дому от отчима, чтобыучиться. В городе Никольске попал сначала вшколу детдома, затем окончил семилетку ипедагогический техникум.

Литературная судьба Яшина складыва-лась удачно. Очень рано, в 15—16 лет, Яшинначал печататься сначала в районных газетах,затем в «Пионерской правде» и журнале «Кол-хозник» (Москва). После окончания педагоги-ческого техникума Яшин работал сельскимучителем в Чебсарском районе Вологодскойобласти. В 1932 году он сдал экзамены название преподавателя литературы и русскогоязыка неполной средней школы при Вологод-ском педагогическом институте. В этом жегоду стал председателем Оргкомитета Союзасоветских писателей в областном центре. За-тем, с образованием Северного края, едет вАрхангельск, в Северное отделение Союзасоветских писателей. Там же в 1934 году вы-шла первая книга стихов «Песни Северу».Большим и важным событием стало участие вработе Первого Всесоюзного съезда совет-ских писателей. На съезде он понял, что всё,что делал до той поры, есть только начало на-стоящей писательской учёбы.

В 1935 году Яшин переехал из Архангель-ска в Москву и поступил в Литературный ин-ститут им. М.Горького. Первая московскаякнига «Северянка» была издана в 1938 году.

Начало Великой Отечественной войнысовпало для Яшина с окончанием Литератур-ного института. В своём дневнике он пишет:«Решил быть на войне, всё видеть, во всёмучаствовать. Сейчас будет делаться новая ис-тория мира, и тут бояться за свою жизнь стыд-но. Надо быть впереди, быть везде, чтобыпосле, если останусь жив, не было стыдно ижалко, что в такое время я что-либо упустил.Жалко, что поэмы опять не кончил, мало послеменя останется, если умру. Я очень спокоен.Послезавтра хочу сдать зачёт по русской ли-тературе». В июне 1941 года он направляетсяв расположение Политуправления Краснозна-мённого Балтийского флота. Первое время онбыл редактором краснофлотской газеты «Залпбалтийцев». Яшин вспоминал, что ему удалосьвыпустить только шесть номеров: противникподходил к городу.

Стихи начала войны в большинстве своёмпосвящены тяжёлым будням фронтовой жизни,

15


ОВСЯННИКОВА Татьяна Галактионовна —доцент Вологодского государственного университета[email protected]

«ВЕРИТСЯ — ЛЮДИ СТАНУТ ДОБРЕЕ»ИЗУЧЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА А.Я.ЯШИНА В ШКОЛЕ. V—VIII КЛАССЫ

Аннотация. В статье предлагаются материалы для уроков внеклассногочтения по творчеству А.Я.Яшина.Ключевые слова: уроки доброты, описание природы, сила слова, нрав-ственные ценности.

Abstract. The article suggests materials for lessons of extracurricular readingdevoted to A.Y.Yashin.Keywords: lessons of kindness, description of nature, strength of words, moralvalues.

Поэт Александр Яковлевич Яшин(1913—1968)

НА

УК

А—

ШК

ОЛ

Е



они воспевают героизм пехотинцев, моряков,снайперов, пулемётчиков. Уже в 1942 году вы-ходит «Красная горка. Балтийские стихи».

После победы Яшин почти не обращалсяк военной теме. Появляются стихи о любви,дружбе, он пишет самое крупное поэтическоепроизведение первых послевоенных лет —поэму «Алёна Фомина», затем — поэму «СонМакара».

Несмотря на то что Александр Яковлевичбыл физически выносливым, жилистым чело-веком крепкого крестьянского корня, недуги,причём тяжёлые, надолго укладывали его набольничную койку. Впервые он серьёзно за-болел в 1954 году. Тогда, видимо, и начатобыло, а в следующем году закончено стихо-творение «Утром не умирают». Тема его —преодоление страдания, жажда жизни, вера всчастливый исход болезни.

В начале 1960-х годов пришло увлечениепрозой. Воодушевляющим для него был, ви-димо, успех повести «Сирота». Почти одно-временно появляется цикл миниатюр «Вместес Пришвиным». Рассказы о знакомстве город-ских ребятишек с природой Сладкого островавошли в книгу с таким же названием — «Слад-кий остров». Завершает сборник рассказ «Жу-равли». Он написан в 1954 году и не имеет от-ношения к циклу, но это, может быть, самый«пришвинский» из рассказов Яшина.

Проза Александра Яшина взяла свой раз-бег с того плацдарма, на котором пустилакорни его лирика. Их родство очевидно. Де-ревенская Россия жила в сердце писателя,владела его думами, питала его творчество.

Умер Яшин в 1968 году. Похоронен он вродной земле, на Бобришном угоре, как и за-вещал он в своих стихотворениях.

Имя Александра Яковлевича Яшина незабыто вологжанами. В его честь названыулица в Вологде, школа-интернат в Николь-ске, поэту поставлены памятники и открытымузеи в Никольске и Блуднове.

Думается, что приведённые далее мате-риалы могут быть использованы на школьныхуроках.

В названии статьи — строка из стихотво-рения А.Яшина «О насущном». Понятие доброявляется ключевым в творчестве поэта. Неслучайно в названиях нескольких стихотворе-ний встречается это слово и его однокорен-ные: «Добрый праздник», «Меня добру училався родня», «С добрым утром!». А названиятаких стихотворений, как «Добру откроетсясердце» и «Спешите делать добрые дела»,стали крылатыми, их используют в организа-ции различных мероприятий, акций.

Действительно, понятие добро занимаетособое место в системе ценностей русскогонарода. Сформировавшись в первоначальномвиде ещё в общеславянский период, слова скорнем -добр- прошли длительное семанти-ческое развитие и сохранились в качестве од-ного из ключевых культурных концептов в со-временном русском языке в разных его фор-мах. Нередко жизнь одного слова в языкеможет больше сказать о тех или иных процес-сах в системе ценностей народа, чем много-численные философские и культурологические

исследования. Какие мы в XXI веке? Что длясовременных подростков заключается в слове«добро»? Какие примеры проявления добраесть в современной жизни? В современнойжизни так много зла, недоверия, жестокости,что некоторые теряют веру в доброту, благо-родство и бескорыстие людей. Иногда кажет-ся, что каждый живёт сам по себе, не вникая впроблемы других (отсюда и любимое для мно-гих выражение: это твои проблемы).

Формирование духовно-нравственныхценностей является первостепенной задачейгосударственной образовательной политикив условиях введения Федерального госу-дарственного образовательного стандартаначального общего образования. В основеФГОС общего образования второго поколе-ния лежит представление об образованииименно как ключевом институте социализа-ции личности, обеспечивающем приобщениенового поколения детей, подростков и моло-дёжи к базовым ценностям отечественной имировой культуры, формирование граждан-ской идентичности.

На этом фоне стихи и проза А.Яшина при-обретают особое звучание. Какие уроки доб-роты преподаёт Яшин своим творчеством?Где источник добра для Яшина? В сущности,ответ на этот вопрос у поэта прост: роднаяприрода дарит и душевное успокоение, и от-раду, и веселье, и счастье, а значит, делаетчеловека добрее, человечнее.

Ступи, мой товарищ, попробуйИ ты в холодок росы,Сорви надоевшую обувь,Пройдись по земле босым!В глаза, будто память о детстве,Зелёные глянут места,Добру откроется сердце,И совесть будет чиста.

Можно сказать, что стихи о природе за-нимают большую часть поэтического насле-дия А.Я.Яшина. Природа в его стихах обяза-тельно наполнена настроением человека, егомироощущением. Человек идёт по лесу, пополю, по берегу реки и чувствует своё едине-ние, своё родство с природой, ощущает себянаряду с птицами, травами, луной, облакамичастью мироздания. В стихотворении «Боси-ком по земле» Яшин пишет:

Птицы взвиваются из-под ног,Зайцы срываются со всех ног.А я никого не трогаю:Лугами, лесами, как добрый бог,Иду своею дорогою.И ягоды ем и траву щиплю,К ручью становлюсь на колени я.Я воду люблю, я землю люблю,Как после выздоровления.Бреду бережком,Не с ружьём, с бадожком,Душа и глаза — настежь.Бродить по сырой земле босиком — Это большое счастье!

В общении с природой поэт переживаетдушевное обновление. В своём рассказе «Уго-щаю рябиной» Яшин пишет: «Мне думается,что жизнь заодно с природой, любовное уча-стие в её трудах и преображениях делают че-ловека проще, мягче, добрее. Я не знаю дру-гого рабочего места, кроме земли, котороебы так облагораживало и умиротворяло чело-века».

Бережное отношение ко всему живому,забота о животных, птицах должны для всех,по мнению Яшина, стать нормой. «Связь с ми-ром природы предстаёт в стихах Яшина каккритерий нравственной и гражданской цен-ности человека» [3, 33].

Урок внеклассного чтения в 5 классеУроки доброты в творчестве ЯшинаЦели урока:— развивать умение вслушиваться и

всматриваться в слово художественного про-изведения;

— воспитывать доброту и чуткость черезвосприятие произведения;

— обогатить лексикон обучающихся, рас-ширить представление детей о доброте;

— развивать связную речь обучающихся.Класс делится на пять групп. Каждой груп-

пе предлагаются для чтения и анализа двастихотворения.

Задание по группам1-я группа — «Зайчонок», «Добрый

праздник».2-я группа — «Родничок», «О насущном».3-я группа — «Родничок», «Кулик».4-я группа — «Добрый праздник», «Кулик».5-я группа — «О насущном», «Зайчонок».Замысел такого распределения стихо-

творений по группам состоит в том, чтобы ободном и том же стихотворении подумали двегруппы: это поможет организовать обсужде-ние и активизировать слушание сообщенийодноклассников.

Для того чтобы обучающимся легче былососредоточиться на содержании стихотворе-ний и организовать работу в группе, к каждомуиз них даём памятку для обсуждения.

«Зайчонок»1. Прочитайте стихотворение.2. Подумайте над вопросами:— О каком случае на охоте рассказано в

этом стихотворении?— В каких словах передаётся отношение

рассказчика к зайчонку?

А.Я.Яшин в родной деревне Блудновона Вологодчине

— За что винит себя охотник?— Как вы понимаете слова стыдный день?— Как вы определите основную мысль

стихотворения?3. Подготовьтесь читать стихотворение

выразительно вслух.«Добрый праздник»1. Прочитайте стихотворение.2. Подумайте над вопросами:— О каком празднике идёт речь в этом

стихотворении?— Какие «гости» собрались на этот празд-

ник?— Какой приём выразительности исполь-

зует автор, описывая их?— Почему это праздник является добрым

и для людей?— Как вы определите основную мысль


выразительно вслух.«О насущном» 1. Прочитайте стихотворение.2. Подумайте над вопросами:— О каком времени года написано это

стихотворение?— С каким утверждением об осени не со-

гласен лирический герой и почему?— О чём мечтает лирический герой, а

вслед за ним и поэт?— Почему стихотворение называется «О

насущном»? Каково значение этого слова?— Как вы определите основную мысль


выразительно вслух.«Родничок»1. Прочитайте стихотворение.2. Подумайте над вопросами:— С чем сравнивает поэт родник в стихо-

творении?— В чём он видит различие родника и

моря?— Символом чего является родник в этом

стихотворении?— Почему стихотворение называется не

«Родник», а «Родничок»?— Как вы определите основную мысль


выразительно вслух.«Кулик»1. Прочитайте стихотворение.2. Подумайте над вопросами:— Почему был встревожен кулик?— С кем сравнивает поэт кулика?— В каких словах заключена главная

мысль стихотворения?3. Подготовьтесь читать стихотворение

выразительно вслух.Далее учитель организует чтение и об-

суждение стихов. Обобщающий вопрос: что объединяет эти

стихотворения?В ходе обсуждения школьники приходят к

выводу, что все эти стихотворения объеди-няет тема природы и человека. А.Я.Яшинубеждён в том, что природа и человек нераз-рывно связаны, человек — это часть природы,

поэтому он ответственен за свои поступки идолжен испытывать стыд, если эти поступкинедобрые, как в стихотворении «Зайчонок».

Природа, с одной стороны, учит нас добру,с другой стороны, проверяет в нас готовностьк добрым делам. В стихотворении «Кулик» по-ведение охотника другое: «Я на него взглянуллюбя и — мимо, мимо, без оглядки…»

Любование природой, доброе отношениек ней — важный урок Яшина для нас. Особеннопоучительным является то, что поэт обращаетнаше читательское внимание на привычные иобычные явления природы, воспевая их. Так,обычный родничок становится объектом вни-мания и восхваления. Если его разглядишь, тыприпадёшь к нему и услышишь его чистое зву-чанье. Но это звучанье надо разобрать, то естьпонять, и вот тогда и у тебя наступит очищение.

А какими мы видим привычные нам всемдеревья, птиц в стихотворении «Добрый празд-ник»! Используя олицетворение, поэт описы-вает «гостей» большого праздника в приро-де — прихода весны. Встречая гостей, лесумылся, берёзки приоделись. И вот уже птицыв особых, праздничных нарядах двинулись кновым квартирам! И снова поэт призываетнас, читателей, разделить эту радость с при-родой, ликовать вместе с ней, наполнять своюдушу добром: «С добрым праздником, люди!»

И даже осень, которую привычно воспри-нимают как пору увядания, может быть празд-ником, вселять в человека радость, наполнятьсердце любовью и добром:

Осень такая, что душу греет.Верится — люди станут добрее.

Размышляя о названии стихотворения,объясняем значение слова насущный (имею-щий важное жизненное значение, совершен-но необходимый). И тогда становится понят-ным, что стихотворение не только и не столькопро осень. Поэт рисует свою мечту:

Станут мои земляки сердечней,Нет, не беспечней,Но человечней,Непримиримы к любым недугам,Будут горой стоять друг за друга.Радуясь новой своей победе,Не забывайте, друзья, соседей!Если беда с кем-нибудь случилась,Не обходите, сделайте милость!Хлынет зерно дождём изобильным —_Пусть станет каждый щедрей от счастья:Робкий — смелым,А слабый — сильным.

— Что, по мнению поэта, самое насущное,самое необходимое в человеке?

Находим в стихотворении слова, которыеговорят об этом: люди должны быть сердеч-ней, человечней, щедрей, должны горой сто-ять друг за друга, не забывать соседей (тоесть быть настоящими товарищами, прихо-дить на помощь), смелыми, сильными.

Именно это для А.Я.Яшина является со-вершенно необходимым, насущным в чело-веческих отношениях. Слова-пожелания «не

забывайте», «не обходите», «сделайте ми-лость», «пусть станет каждый щедрей» звучаткак поэтическое завещание, читая котороемы получаем урок доброты, учимся радовать-ся каждому дню.

В последней части урока может быть запла-нирована творческая работа в жанре миниатюрына тему «Мой любимый уголок природы».

Урок внеклассного чтения в 6 классе«Добру откроется сердце» (по расска-

зу «Журавли»)Цели урока:— учить выявлять идею и художественные

особенности рассказа;— формировать навыки самостоятельной

исследовательской работы с текстом, лекси-ческой работы, навыки выразительного чте-ния; развивать творческие способности уча-щихся;

— воспитывать любовь к родине и роднойприроде, формировать нравственно-эстети-ческие представления учащихся.

Вступительная беседа— Что вы знаете о журавлях?— Кто видел в небе журавлей? Как они ле-

тят? Какое впечатление производит их полёт?— Какие песни, стихи, приметы о журав-

лях вы знаете?В ходе беседы учитель может сообщить

школьникам о том, что с древнейших времёнлюди относились к журавлям с чувством осо-бенного трепета и благоговения.

По славянским поверьям, журавли яв-ляются посланниками Божьими. Верили, чтопо осени журавли уносят в нездешний мирдуши усопших. А весной сопровождают душимладенцев, которым вскоре суждено родить-ся. Конечно же, по отлёту и прилёту журавлейсудили о приближении зимы и весны.

Русский народ всегда почитал прилетаю-щего весной журавля как птицу всеобщегосчастья и радости. Способность птиц пре-одолевать огромные расстояния с недоступ-ной человеку скоростью издревле привлекалачеловека. На раздолья пробуждающейся при-роды нередко выходила вся деревня, едва за-слышав долгожданное курлыканье. К птицамобращались с просьбами о плодородии, здо-ровье, благополучии в семье. В старину гово-рили: «Ежели кто весной в первый раз увидитпару журавлей — скоро гулять ему на свадь-бе». Наблюдение целой стаи птиц иногда счи-тали знаком грядущего пополнения семей-ства или встречи с родственниками.

Картина дружного журавлиного отлётаассоциировалась в народе с обильным уро-жаем, поэтому крестьяне так внимательно от-носились к этому явлению и выходили про-щаться с птицами. Улетающий осенью клинжуравлей символизировал невероятную тоскупо родному краю. И вправду, прощальноекурлыканье журавлей никого не оставляетравнодушным, настолько явно звучат в голо-сах птиц нотки отчаяния и скорби. Жители де-ревень порой долго бежали вослед журавли-ному клину и кричали: «Колесом дорога», что-бы птицы вернулись весной домой. Иногдаговорили, что этими словами якобы можно

17


задержать улетающих журавлей, а вместе сними — и наступление заморозков.

Во время беседы могут быть использованынаглядные материалы с изображением журав-линого клина, музыкальное сопровождение.

Чтение и обсуждение лирической ми-ниатюры А.Я.Яшина «Журавли»

Читает миниатюру учитель. После чтениязададим вопросы на выявление первичныхвпечатлений:

— Понравился ли вам рассказ А.Яшина«Журавли»?

— Что вы представляли, когда слушалиего?

— Что больше всего затронуло, удивило,впечатлило?

— Какие смысловые части можно выделитьв рассказе? Одинаковы ли они по объёму?

Исследовательская работа с текстомПрочитайте зачин: «Были в детстве моём

и праздники, и весна не одна, и не одна золо-тая осень. Много всего было. Были и свои жу-равли в небе».

— Какой жанр напоминает это начало? Ученики рассуждают о том, что зачин на-

поминает сказочное начало (жили-были…давно это было…). Как известно, сказочноеповествование — особое: с точки зрения жи-тейского смысла сказка наивна, с точки зре-ния жизненного смысла — глубока и неисчер-паема. Обратный порядок слов, повторениеслов создают особую доверительную интона-цию повествования, помогающую скрыть ди-дактизм сказки и сделать постижение её муд-рости естественным, органичным.

Далее обсуждаем содержание первой ча-сти. Используется приём словесного рисо-вания.

— Какие две-три картины вы могли бы на-рисовать к первой части? Опишите их словами.Укажите ключевые слова для каждой картины.

Покажем результаты работы шестикласс-ников:

— На первой картине я бы нарисовалбольшое поле, на котором убран хлеб. А надним в высоком небе изображены журавли.Надо это нарисовать так, чтобы появилосьощущение огромного пространства.

Ключевыми словами являются ширь, зо-лото, треугольники журавлей.

— На второй картине тоже можно нарисо-вать поле, стройный треугольник журавлей,но тут уже видна околица, и на первом планедети: кто-то из них подпрыгивает от радости,кто-то поднимает голову вверх.

Ключевыми словами являются празднич-но, приплясывали, ровно, спокойно, кра-сиво.

— Третья картина будет отличаться отвторой тем, что на ней надо показать беспо-рядок в журавлиной стае.

Ключевыми словами являются: вопил ис-тошным голосом, расстроить порядок, ло-маться, визжали от удовольствия, подза-тыльник озорнику.

— Почему слова, обращённые к журав-лям, в фольклоре называют закличками?

— Мог бы этой частью закончиться рас-сказ?

Первая часть рассказа «Журавли» обла-дает смысловой завершённостью. Но рас-сказчик продолжает повествование и перехо-дит ко второй части: «И вот опять вспомнилосьмне детство».

— Какова роль этой части в композициирассказа?

Этот вопрос организует следующий этапурока.

Исследовательская работа в группахЗадание: прочитайте описание осени.Найдите эпитеты, сравнения, метафоры,

которые помогают автору создать картинуненастной осени. Какова в рассказе роль во-просительных предложений?

Как вы понимаете выражение и сталаосень делаться заново?

Сравните, как описаны земля, деревья,листья в ненастные и солнечные дни.

Результаты наблюдений вносим в таб-лицу.

— Почему о солнце сказано в отдельномабзаце? Прочитайте это описание.

— И, как в детстве, автор снова увиделтреугольники журавлей. Как повторилась дет-ская история? Как описывает свои чувстварассказчик?

— Почему у рассказа есть второе назва-ние — «Сила слов»?

— Почему закличка в этой части оформ-лена не так, как в первой части?

Заклички в первой части рассказа отра-жают настроение детей, передают ритмикудетской речи. Дети их «кричат вдогонку», «по-вторяют, приплясывая», «вопят истошным го-лосом», «кричат хором, чтоб слышнее было»:

Клин, клин — журавлин!Летите, не сбивайтесь,Домой возвращайтесь!Путём-дорогой!

Передней птицеС дороги сбиться,Последнюю птицу —Вицей, вицей.Хомут на шею!Хомут на шею!

В последней части слова заклички вспоми-нает взрослый человек, они и оформлены каквоспоминание: взрослый негромко, почти просебя стал шептать знакомые с детства слова.

Подводя итоги обсуждения, школьникиотвечают на вопросы: о чём этот рассказ?Какова его идея?

— Рассказ о природе, об осени, о детстве.И это так. Но и не только об этом. Для рассказчика очень важно ощущение

гармонии, порядка, строя. Отдельное в при-

роде осознаётся в связях с целым. В стихахэто отдельное воплощено в образах зайчонка,кулика, берёзки и многих других, а в этом рас-сказе — в образе журавлиного клина. Человеки природа, человек в природе… Как должныстроиться их отношения? А.Я.Яшин убеждён,что в основе этих отношений должен быть по-рядок, ровность, спокойствие и красота. Позд-нее В.И.Белов объединит всё это точным на-родным словом — лад — и посвятит этому от-дельную книгу. «Всё было взаимосвязано, иничто не могло жить отдельно друг без друга,всему предназначалось своё место и время.Ничто не могло существовать вне целого илипоявиться вне очереди» [1, 3].

А основу лада определяет слово! «Чтозначило для народной жизни слово вообще?Такой вопрос даже несколько страшновато за-давать, не только отвечать на него. Дело в том,что слово приравнивалось нашими предками ксамой жизни. Слово порождало и объясняложизнь, оно было для крестьянина хранителемпамяти и залогом бесконечности будущего.Вместе с этим (и может быть, как раз поэтому)оно утешало, помогало, воодушевляло на по-двиг, заступалось, лечило, вдохновляло. И всёэто происходило само собой, естественно, кактечение речной воды или как череда дней исмена времён года» [1, 227].

Яшин был пронзительным, проникновен-ным лириком, влюблённым в природу, чув-ствующим её как самого себя. Удивительнаякартина улетающих журавлей! Неповторимоекурлыканье журавлиного клина, разрезающегонебесную синь, всегда приковывает к себе вни-мание людей. Необъяснимым образом журавлипробуждают в душах чуткость и искренность,вынуждая поднять взор к небесам и задуматьсяо чём-то важном, неуловимом, вечном...

Материалы к уроку внеклассного чте-ния в 8 классе

«Песню нашёл, и она живёт…»(А.Я.Яшин о природе и поэзии)

В методическом плане может быть небе-зынтересным стихотворение, которое не такчасто является предметом обсуждения и из-учения. Речь идёт о стихотворении «Песня безслов». На наш взгляд, оно наряду с такимистихами, как «Спешите делать добрые дела»,«Люблю всё живое», «Добру откроется серд-це», «Босиком по земле» и др., может опреде-лять своеобразие творчества А.Я.Яшина. Наэтом стихотворении учитель может показатьшкольникам, как осмысливалась поэтом тра-диционная для русской литературы тема —тема творческого вдохновения. Это тем болееважно, так как творчество Яшина органичновписывается в эту традицию. Важно показатьшкольникам эти параллели, помочь увидетьпоэта в литературном окружении.



Ненастные дни Солнечные дни

Земля Не оставалось ни одного сухогоместа, дороги испортились, поплыли,шипели, как тесто в квашне

Подсохла земля, дороги стали про-езжими

Деревья Листья на деревьях, всегда мок-рые, не желтели

Просохли листья, оказалось, что онидавно жёлтые Закружилась листва в воз-духе. На опушку выступили ёлочки

— О чём это стихотворение?Как правило, после первого восприятия

школьники убеждены, что это стихотворение оприроде. Аргументы резонные: описываетсяосенний лес. Но, вчитываясь в последнее четве-ростишие, ученики начинают размышлять о том,что для лирического героя описание леса важноне само по себе, важно настроение, появляю-щееся в осеннем лесу, важно вдохновение, ко-торое черпает он во всём, что видит и слышит.

Обращение к этому стихотворению можетпотребовать элементы лингвистического ана-лиза, что углубит восприятие и станет основойдля литературных обобщений.

Всё стихотворение построено на проти-вопоставлении: то, как воспринимает миробычный человек, что он видит, слышит, на-ходит в осеннем лесу, противопоставленовзгляду на мир художника, поэта.

В стихотворении можно выделить четыресмысловые части, в основе каждой из них — про-тивопоставление. Обратим внимание на синтак-сическое построение противопоставительныхконструкций: только в третьей части встречаетсяпривычный противительный союз «но»:

Неба не видно,Но там и тут…

В остальных частях используются другиесредства противопоставления. Так, началопервой и второй частей построены по одноймодели: «пусть — всё равно…». После уступи-тельного союза «пусть» содержится описаниереальности, которая может быть ничем непримечательна для рядового, житейскоговзгляда на мир:

Пусть ни грибов, ни ягод в лесу…Пусть тишина, в глуши ни души…

Во второй части этих конструкций после«всё равно» передан взгляд поэта на эту жереальность, читатель понимает, что для ху-дожника мир «всё равно хорош…».

В четвёртой композиционной части картинаугасания осенней природы доведена до куль-минации: читатель видит «птичий отлёт» и то,как «опадает листва». Этому противопоставленонастроение лирического героя-поэта:

Песню нашёл, и она живёт…

И это настроение, вызванное в душе по-эта увиденным и услышанным, — главное встихотворении.

Интересна вторая строфа, в которой пе-речисляются однородные члены предложе-ния, начатого в первой строфе. Неопреде-лённое местоимение в качестве обобщающе-го слова выбрано поэтом не случайно: авторуэта неопределённость важна. Посвящая нас втайны ремесла, поэт признаётся, что поводомдля творчества может быть всё что угодно, —нечто, что-то (вспомним: «Когда б вы знали,из какого сора растут стихи…»). Поэт несёт изосеннего леса какие-то полезные предметы(«черенок для ножа», «охапку дров») и, каза-лось бы, совсем бесполезные («корень»,

«шишку, похожую на ежа»). Завершающее этоперечисление сочетание «песню, пока безслов» является, по сути дела, ответом на во-прос, зачем всё это необходимо поэту. И«чаги кружок», и «черенок для ножа», и «ко-рень», и прочее — всё наполнено настроениемпоэта, становится источником вдохновения.

Действительно, смысл «предметных»слов, включённых в поэтическую ткань стихо-творения, не так важен для автора, как именнонастроение, те эмоции, которые художник,вдохновлённый красотой осеннего леса, ста-рается передать читателю.

В третьей строфе обратим внимание назвукопись. Слова с шипящими создают ощу-щение тишины, но тишины особенной: в нейнет скрипа, треска, гомона, разговора, пения,но есть шорох трав и «шум вершин».

Стихотворение «Песню нашёл, и она жи-вёт…» — одно из тех, в котором Яшин раз-мышляет о назначении поэта и поэзии. Автор,по сути дела, отвечает на вопрос, который вафористической форме задала А.А.Ахматова:«Когда б вы знали, из какого сора растут сти-хи, не ведая стыда?» Как и Ахматова, Яшинпосвящает нас в тайны ремесла, позволяетчитателю заглянуть «за кулисы» и увидеть, какрождается песня. Откровение состоит в том,что поводом для вдохновения поэта являютсясамые обычные предметы и явления окру-жающей действительности. Причём эти явле-ния не просто обычные, но и порой непривле-кательные, неинтересные, бесполезные с точ-ки зрения практического смысла.

Для Яшина такое восприятие природыорганично, является ключевым для понима-ния его творчества и традиционным для рус-ской литературы. Не случайно в исследова-ниях, посвящённых его произведениям, мож-но найти параллели с Н.Заболоцким:«Философия природы А.Яшина в чём-то су-щественном перекликается с представления-ми Николая Заболоцкого, который писал: “Япоэт, живу в мире очаровательных тайн. Ониокружают меня всюду. Растения во всём ихмногообразии — эта трава, эти цветы, эти де-ревья — могущественное царство первобыт-ной жизни, основа всего живущего, моибратья, питающие меня и плотью своей, ивоздухом, — живут рядом со мной”» [3, 35].

В работах разных исследователей немалосказано о единении Яшина с природой, о том,что «прозрачно ясные лирические стихи от-ражают его философию природы», что связьс миром природы предстаёт в стихах поэтакак критерий нравственной и гражданскойценности человека.

Обсуждение со школьниками стихотворе-ния «Песня без слов» может иметь продолже-ние в чтении произведений А.Я.Яшина, посвя-щённых М.М.Пришвину. Для поэта очень близ-ки взгляды на жизнь, на природу Пришвина, скоторым А.Я.Яшин был дружен. Не случайноПришвину посвящено два лирических стихо-творения, прозаические миниатюры «Вместес Пришвиным» и отдельное стихотворение«Пришвинский мостик». Любопытно, что и сре-ди миниатюр есть одна с таким же названием:«Пришвинский мостик». Теперь это видится

глубоко символичным: это «мостик, переки-нутый из творчества одного художника в твор-чество другого, соединяющий два взгляда намир, знаменующий традицию».

В миниатюре «Пришвинский мостик» чита-ем: «И каждый раз несли что-нибудь из лесу.Нельзя же побывать в лесу и ничего не принестис собой. Кто-то несёт из лесу вязанку дров, кто-то веники берёзовые, кто грибы, кто ягоды. Мыприносили либо веточку сосновую, либо горстьцветов, либо прутики черничника или верес-ка… Просто шишек разных набрать — и то ужеинтересно. А если совсем ничего не найдёшь ивернёшься с пустыми руками, то хорошее на-строение обязательно принесёшь с собой».

Как и «Песня без слов», подобные рассуж-дения подтверждают мысль о том, что в обще-нии с природой поэт переживает душевноеобновление, черпает творческое вдохновение.

Существенно то, что, набрасывая в своихминиатюрах контуры портрета Пришвина,Яшин как бы вживался в систему его взглядовна жизнь, природу и постепенно усваивал егостилистическую манеру.

Вслед за миниатюрой «Пришвинский мо-стик» на уроке обращаемся к миниатюре «По-дарки Пришвина». Яшин вспоминает игру в по-дарки, которую затеяли Злата Константиновна(его жена) и Михаил Михайлович на одной изпрогулок по лесу: Злата Константиновна пода-рила Пришвину ворону и сороку, которые усе-лись на деревьях, а в ответ получила жука, кото-рым была крыша амбара с двумя скрещенныминад коньком жёрдочками, как усиками. Яшинпишет: «Той порой ворона и сорока снялись сдеревьев и улетели, а жук стал амбаром. Но по-дарки уже были сделаны друг другу, поэзия по-сетила нас». Любопытный подарок получил исам Яшин: «Пришвин подошёл к берёзе с по-перечными чёрточками на коре, словно строч-ками стихов, разбитыми лесенкой, осмотрелствол с одной, с другой стороны и сказал:

— Тут записей разных немало. Поэзии нацелую книжку хватит. Сколько разберёте —всё ваше».

И Яшин «разбирал», тому подтвержде-ние — многие стихи поэта.

Логическим завершением разговора оЯшине может стать обращение к двум лири-ческим стихотворениям — «Сосновая грива»и «Величальная», объединённым в общий«цикл» с названием «Михаилу Пришвину». И втом и в другом стихотворении — восторг,восхищение, удивление. Очень радостное,солнечное стихотворение «Сосновая грива»,в котором пейзаж перекликается с пейзажемв миниатюре «Подарки Пришвина».


1. БЕЛОВ В.И. Лад. Очерки о народнойэстетике. — Архангельск, 1985. 2. МИХАЙЛОВ А.А. Александр Яшин. —М.: Сов. Россия, 1975.3. ОБОТУРОВ В.А. Сквозь магическийкристалл. Поэзия Вологодского края вто-рой половины XX века в её вершинах. —Вологда: ИНП «ФЕСТ», 2010. 4. ЯШИН А.Я. Избр. произв.: В 2 т. — М., 1972.

19


Читательская компетенция являетсячастью общей культуры человека. Под чита-тельской компетентностью понимается сово-купность знаний, умений и навыков, позво-ляющих человеку отбирать, понимать, орга-низовывать информацию, представленную взнаково-буквенной форме, и успешно её ис-пользовать в личных и общественных целях.Так определяют читательскую компетентностьновые ФГОС (федеральные государственныеобразовательные стандарты второго поколе-ния). Читательская компетентность позволяетпланировать и осуществлять самостоятель-ную работу по освоению художественных текс-тов, способность откликаться на прочитанноеи выражать своё отношение к нему.

Чтение художественного произведенияявляется постижением «духа авторства», во-площённого в тексте. Автор, как создательхудожественного произведения, накладыва-ет свой индивидуальный отпечаток на худо-жественный мир произведения. Поэтическоемироощущение автора проявляется в звуко-вом, словесном и образном строе произве-дения. Поэтому художественный текст яв-ляется «своеобразным средством общения»между читателем и его создателем — проза-иком, поэтом или драматургом. Образ авторав художественном тексте выступает свое-образным организующим началом, котороепроявляется на разных уровнях структурыпроизведения. Несомненно, что глубина по-нимания художественного текста зависит отуровня сформированности умения выявлятьхудожественную идею произведения, пости-гать авторскую позицию.

Одним из важнейших компонентов текстаявляется его заглавие. Именно заглавие от-крывает читателю путь в мир произведения.Заглавие в лирическом произведении чащевсего связано с организацией поэтическоготекста. Оно соотносит текст с его художе-ственным миром: лирическим героем, ключе-выми образами, пространственно-времен-ной и ритмико-интонационной организациейстиха. Между заглавием и текстом существу-ет тесная связь: предваряя лирическое про-изведение, заглавие требует обязательного

возвращения к нему после прочтения всеготекста, а также в процессе истолкования сти-хотворения.

Работа с заглавиями в процессе изучениялирики Н.М.Рубцова представляется эффек-тивным путём введения читателей в художе-ственный мир стихотворений поэта. Приве-дём дидактические материалы к урокам-практикумам для 5—7 классов попроизведениям «Тихая моя родина» и «Леви-тан» (по мотивам картины «Вечерний звон»).

1-й урок. Поэт и родина в лирикеН.М.Рубцова

Цель: дать представление об особенно-стях поэтики стихотворения Н.М.Рубцова«Тихая моя родина»; сформировать умение«пошагового» анализа заглавного образа ли-рического произведения.

Оборудование: портрет Н.М.Рубцова,репродукции картин Д.Тутунджан.

Основные этапы урока-практикума1. Выразительное чтение стихотворения

«Тихая моя родина».2. Аналитическая беседа.Примерные вопросы для обсуждения с

учащимися:— Поделитесь впечатлениями от встречи

со стихотворением. С каким состояниемдуши лирического героя ассоциируется об-раз родины Рубцова?

— Стихотворение имеет заглавие. Про-читайте заглавие и выделите ключевые сло-ва. Какие ассоциации они вызывают?

Анализ словосочетания «моя родина»Примерные вопросы для обсуждения с

учащимися:— Какие образы ассоциируются у Н.М.Руб-

цова со словом «родина» в этом стихотворе-нии? Выпишите ключевые слова. (Ивы, река,соловьи, мать, погост, купол церковной обите-ли, школа… деревянная, изба, туча, гром.)



МОВНАР Ирина Валентиновна — старший научный сотрудник лаборатории развития общего образования АОУ ВО ДПО «Вологодский институт развития образования»,учитель русского языка и литературы МОУ «СОШ № 5» г. Вологды[email protected]

ПОЭТ И РОДИНА В ЛИРИКЕН.М.РУБЦОВАМЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ К УРОКАМ-ПРАКТИКУМАМ V—VII КЛАССЫ

Аннотация. Статья посвящена проблеме формирования читательскойкомпетенции обучающихся на уроках по творчеству Н.М.Рубцова в основнойшколе. Рассматриваются приёмы работы с заглавным образом лирическоготекста. Ключевые слова: Н.М.Рубцов, читательская компетенция, художественнаяидея, заглавие, заглавный образ.

Abstract. The article is devoted to forming the reader’s competence of studentsin studying of N.M.Rubtsov. The methods of working with the title image of thelyric text are described.Keywords: N.M.Rubtsov, reading competence, artistic idea, title, title image.

И.И.Левитан. Вечерний звон. 1892

— Каким предстаёт образ родины в сти-хотворении Н.М.Рубцова?

Обобщение учителя. В стихотворении «Тихая моя родина» пе-

ред читателями возникают приметы родныхмест поэта Рубцова — село Емецк Архангель-ской области, Няндома, село Никольское То-темского района, Вологда. С Емецком и Нян-домой у Рубцова связаны самые ранние дет-ские воспоминания, с селом Никольским —годы ученичества, с Вологдой — воспомина-ния о смерти матери. Поэтому образ родиныу Рубцова скорее всего собирательный.

— Одним из ключевых слов в стихотво-рении является слово «мать». Как вы думаете,почему?

Скажем ребятам, что воспоминания оматери представлены более чем в 20 стихо-творениях поэта. Хотя в письме Н.Н.Сидо-ренко (23 сентября 1964 года) Рубцов пишет:«Свою мать почти не помню. Ничего о ней незнаю. Надо будет о ней когда-нибудь порас-спрашивать брата».

Леонид Вересов, член Союза писателей-краеведов Вологодской области, обобщаясвои изыскания о судьбе Александры Михай-ловны Рубцовой, пишет: «В работах В.С. Бел-кова неоднократно фигурируют материалы оматери Рубцова, когда семья жила в Вологде.“Александра Михайловна, тётя Шура, матьКоли — полная, медлительная, тихая женщина.Обыкновенная женщина, круглое, полное лицо,светлые волосы. Часто болела, говорила,сердце болит”. (Воспоминания Зиты Алексан-дровны Нужиной.) В апреле 1942 года, когдарастаял снег, весь дом снизу затопило. За ме-сяц до смерти мать заболела. Вызвали врачана дом, отправили в горбольницу на Советскийпроспект. Там она и умерла 26 июня 1942 года.Похоронили на Введенском кладбище. “Гово-рили, что тёте Шуре вырыли отдельную могилу,но это маловероятно” (З.А.Нужина). Тогда вВологде копали братские могилы — хоронилимного эвакуированных и умерших в госпита-лях. Через день умерла маленькая Надя. Еёмогли похоронить вместе с матерью одновре-менно». Вспомним стихотворение Н.М.Рубцо-ва «Памяти матери»:

Сижу среди своих стихов,Бумаг и хлама.А где-то есть во мгле снеговМогила мамы.

— Что открывается вам в этих строках?

Мама поэта умерла в Вологде во времявойны, а в стихотворении её могила видитсяему «во мгле снегов». Высокие сугробы, на-верное, запомнились ему со времени дет-ства, проведённого в селе. Образ мамы не-забываем, он всегда с поэтом.

Мы можем сказать, что биографическаяточность лирического повествования в сти-хотворении «Тихая моя родина» маловеро-ятна. И образ родины, и образ матери — соз-дания поэтического воображения поэта.

Слово в лирическом произведении все-гда ассоциативно. Поэтому и образ родины

многогранен. Казалось бы, перед читателемпредстаёт некий обобщённый (неиндивидуа-лизированный) пейзаж: ивы, река, соловьи.И вместе с тем читателя пленяет какая-тослитность звука и значения, которая даётощущение простоты и гармонии, близкого,родного. Не случаен в стихотворении и образсоловья. Он, если следовать поэтическойтрадиции, ассоциативно соотносится с об-разом певца, поэта, черпающего вдохнове-ние в мире родной природы.

Образ родины Рубцова рождается из вос-поминаний о детстве: мать, купол церковнойобители, школа, зелёный простор. Интереснапространственно-временная организациястихотворения: поэт после долгой разлукивернулся на родину, он не только видит род-ные места обновленными («Между речнымиизвивами вырыли люди канал…»), но вспо-минает далёкое детство. Об этом свидетель-ствуют слова: здесь, тут, там, тот же, опять.Мотив памяти постепенно сменяется моти-вом пути («Речка за мною туманная будет бе-жать и бежать»). Вне родины лирический ге-рой как-то по-особенному ощущает своё си-ротство и одиночество.

В последней строфе образ родины при-обретает космические масштабы:

С каждой избою и тучею, С громом, готовым упасть, Чувствую самую жгучую,Самую смертную связь.

— Что говорят вам о лирическом герое(авторе) эти строки? Какие чувства здесь вы-ражены?

Изба (деревянный крестьянский дом),туча, гром — вечные образы русской поэзии,поэтому ассоциативный ряд может быть раз-нообразен. Лирический герой ощущает тес-ную связь с народом, со всеми, кто когда-топрошёл по этой земле и кто ещё пройдёт. В«мире потрясений» любовь к родине усили-вается. Она рождена на берегах туманныхрек, в зелёном просторе, в многоголосоммире русской деревни. Стихотворение Руб-цова о вечном в человеческом бытии. Его ли-рический герой ведёт диалог с самим собой,природой, «тревожными жителями земли»,Вселенной.

Анализ словосочетания «тихая… ро-дина»

— Стихотворение начинается очень про-стыми словами: «Тихая моя родина…» Поче-му поэт употребляет такой эпитет? Откроемсловарь В.И.Даля и познакомимся со значе-ниями слова «тихий»:

«1. Тихий — глухой, слабый. Тихий голос.Тихое журчанье ручья, тихое пенье пташки.Тихий шелест.

2. Медленный, мешковатый. Тихая езда.Тихий ход корабля. У него тихая походка.Тише едешь, дальше будешь. Тихий ветер,слабый, лёгкий. Тихий шаг, воен. мерный,условный.

3. Смирный, скромный, кроткий. Тихийнрав. Он человек тихий. Он тих во хмелю.Бойкий сам наскочит, на тихого Бог нанесёт.

Тихое пристанище — жизнь, уединённая, спо-койная, безбурная, ровная, безмятежная.

Тихая погода, безветрие. Тихая грусть,негласная, нешумная; боль, несильная.

4. Тишить что, унимать, утишать или успо-каивать, укрощать».

— С какими значениями ассоциируетсяслово «тихая» в стихотворении Н.М.Рубцова?Подтвердите примерами из текста.

Обсуждение и комментирование ответовпозволяет сделать обобщение.

Первая строфа соотносится с первымзначением слова: тихое течение реки, тихоепенье соловья, тихий шелест ив.

Вторая — шестая строфы соотносятся совторым (медленный) и третьим (смирный,скромный, кроткий) значением слова.

Седьмая строфа соотносится с четвёртымзначением слова: утишать или успокаивать.

Такая многозначность истолкования сло-ва «тихая» свидетельствует о глубинной связипоэта с родиной. Даже ритм стиха несколькоприглушён, «словно все ударные куда-то ис-чезли, уступив место плавной и тихой мело-дии, струящейся, как вода, меж редко рас-ставленных слов».

Анализ посвящения: «ПосвящаетсяВ.И.Белову»

— Что вы знаете о писателе ВасилииИвановиче Белове? Какие произведения чи-тали? Чем вас заинтересовало творчествоБелова?..

— Как вы думаете, почему Н.М.Рубцовпосвятил стихотворение В.И.Белову?

Комментарий учителяЛеонид Вересов пишет: «Сборники рас-

сказов “Знойное лето” 1963 года и “Речные из-луки” 1964 года и особенно повесть “Привыч-ное дело” 1966 года явили миру настоящегописателя-прозаика. В начале 1964 года в газете“Вологодский комсомолец” стали появлятьсяи стихи Николая Рубцова, который к 1966 годубыл уже автором сборника “Лирика” и многихпубликаций в центральных журналах. Видимо,с этого времени начинаются дружеские отно-шения писателя и поэта. Рубцов в письмах по-стоянно передаёт привет своим друзьям отВасилия Белова и Василию Белову…

Рассказывают несколько вариантов со-бытий, когда Белов подарил Рубцову своюстроку “Тихая моя родина” из своего корот-кого рассказа “На родине”. Ну а теперь на ли-рическом шедевре Рубцова “Тихая моя роди-на” стоит посвящение В.Белову. Хотел быподчеркнуть, что во всех изданиях это посвя-щение присутствует».

«В рассказе В.Белова “На родине” читаем:“Тихая моя родина, ты всё так же не даёшьмне стареть и врачуешь душу своей зелёнойтишиной”. Выступая в январе 1986 года навечере, посвящённом 50-летию поэта, В.Бе-лов рассказал, что Рубцов использовал этустрочку осознанно и с разрешения».

— Можно ли говорить о новом звучаниитемы поэта и родины в связи с посвящением?

Комментарий учителяПосвящение переводит лирические раз-

мышления о родине в размышление о поэте ипоэзии. Не случайно родина стала неисчер-

21


паемым источником вдохновения для писате-лей и поэтов Вологодского края. Живая мно-гоголосая красота родной земли питала твор-чество В.И.Белова и Н.М.Рубцова. Интересно,что в их произведениях есть много общих об-разов и мотивов, что свидетельствует о бли-зости мировосприятия этих художников слова,о том, что «тихая родина» наградила их твор-ческим даром для выражения любви к роднойприроде и простому русскому человеку.

Предлагаем выбрать один из вариан-тов домашнего задания:

1-й вариант. Прочитайте фрагмент изпроизведения В.И.Белова «Кануны» и стихо-творение Н.М.Рубцова «Журавли». В чёмможно сопоставить эти произведения? Дайтеписьменный ответ (10—15 предложений).

В.И.Белов. «Кануны». Фрагмент«И ходила осень по русской земле… Как

ходит странная баба непонятного возраста:по золотым перелескам, промеж деревьев,собирая в подол хрусткие рыжики. За спиноюкошель с неизвестной поклажей, на головетёмный платок. Она осторожно и властноразводит в стороны сонливые хвойные лапы,тычет посохом влево и вправо. И древняяпесня вплетается в крик журавлей. Курлы-канье этих жилистых птиц остывает в прон-зительном бело-синем небе, и они исчезаютвдали, словно нанизанные на тонкую бечеву.А женский голос всё тянет и тянет, вот он чу-ется уже в другой стороне, то затухнет в ле-сах, то щемяще нависнет над заокольнымжнивьём. Он редко долетает до самой де-ревни. О чём же так отрешённо поёт безза-ботная странница, где её новый ночлег?»

Н.М.РУБЦОВ

Журавли

Меж болотных стволов красовался восток огнеликий…

Вот наступит октябрь — и покажутся вдруг журавли!

И разбудят меня, позовут журавлиные крикиНад моим чердаком, над болотом,

забытым вдали…Широко по Руси предназначенный срок

увяданьяВозвещают они, как сказание древних

страниц.Всё, что есть на душе, до конца выражает

рыданьеИ высокий полёт этих гордых прославленных

птиц.Широко на Руси машут птицам согласные руки.И забытость болот, и утраты знобящих полей —Это выразят всё, как сказанье, небесные

звуки,Далеко разгласит улетающий плач журавлей…Вот летят, вот летят… Отворите скорее ворота!Выходите скорей, чтоб взглянуть

на любимцев своих!Вот замолкли — и вновь сиротеет душа

и природаОттого, что — молчи! — так никто уж

не выразит их…

2-й вариант. Рассмотрите портретН.М.Рубцова, созданный Джанной Тутунджан.Какие поэтические ассоциации вызывает этаживописная работа? Приведите 3—4 стихо-творения Н.М.Рубцова. Обоснуйте свой вы-бор (10—15 предложений).

2-й урок. Поэт и родина в стихотворе-нии Н.М.Рубцова «Левитан (по мотивамкартины “Вечерний звон”)»

Цель: дать представление об особенно-стях поэтики произведения Н.М.Рубцова«Левитан» (по мотивам картины «Вечернийзвон»), о связи творчества поэта с тради-циями русской культуры; сформироватьумение анализировать лирическое произве-дение с использованием приёма «тезиснаяразвёртка».

Оборудование: репродукция картиныИ.И.Левитана «Вечерний звон», иллюстрацииВ.Сергеева к книге стихов Н.М.Рубцова «По-дорожники».

Основные этапы урока-практикумаРабота с эпиграфом к занятию

Любите живопись, поэты…Н.А.Заболоцкий

Установочная беседа. Примерные во-просы учащимся:

— Как вы думаете, почему Заболоцкийпризывал поэтов любить живопись?

— Какие образы «населяют» художе-ственный мир произведений Н.М.Рубцова?

Выразительное чтение стихотворения«Левитан (по мотивам картины “Вечернийзвон”)».

Аналитическая беседаПримерные вопросы для обсуждения с

учащимися:— Поделитесь впечатлениями от стихо-

творения. Какие мысли и чувства оно в васразбудило?

— Стихотворение имеет заглавие. Како-ва его роль в выявлении авторской позиции,художественной идеи текста?

— Какие ассоциации у вас вызывает за-главие этого стихотворения?

1. Левитан — певец русской природы.— Найдите ключевые образы в художе-

ственном мире стихотворения, при помощикоторых создаётся образ русской природы(«алеющая мгла», «колокольчиковый луг»).

— Рассмотрите репродукцию картиныЛевитана «Вечерний звон». Является ли пей-заж в стихотворении своеобразным коммен-тарием к картине? Почему?

2. Левитан — певец русской старины,духовной культуры.

— В каких образах картины Левитана«Вечерний звон» воплотилось представлениео духовной культуре России?

Комментарий учителяВ «Вечернем звоне» соединились впечат-

ления художника от двух монастырей: подЗвенигородом и на Волге. Левитан не ставилсвоей задачей только изобразить старинныймонастырь. Художник стремился передать со-стояние души человека в момент соприкосно-вения с чем-то высоким, неземным. Зрительсловно слышит перезвон колоколов и ощуща-ет, как и на мир снисходят покой и тишина.

— В каких образах стихотворения вопло-тилось представление лирического героя одуховной культуре России? (Бревенчатыелачуги, собор, колокольный звон.)

— Что такое лачуга? (Ветхая хижина, пло-хой дом.)

— Согласны ли вы с мнением, что по-явление этого образа навеяно воспомина-ниями поэта о его малой родине?

— Какова роль антитезы: собор — лачуга?Собор — символ небесного; лачуга («в

глаза бревенчатым лачугам…») — символземного.



Е.А.Соколов. В минуту музыки… Поэт (ВОКГ). 1986

3. «Левитан (по мотивам картины«“Вечерний звон”)»

— Образы колокольного и «колокольчи-кового» звонов… Противопоставляются лиони в стихотворении?

— Как создаётся ощущение бесконечно-го звона? Какова роль аллитерации и ассо-нанса?

— Объясните символическое значениеобраза колокольного звона. Зачем звонятколокола?

— Какова, на ваш взгляд, художественнаяфункция образа колокольного звона в стихо-творении Н.М.Рубцова? Сопоставьте две ре-дакции стихотворения. В чём несоответ-ствие? Почему поэт перерабатывает за-ключительные строки? Можно ли сказать, чтодушу лирического героя стихотворенияН.М.Рубцова будит гармония звонов России?

1-й вариант:И колокольцем каждым в душу — Любого русского спроси! —Звонит, как колокол, не глуше, —Звон левитановской Руси!

2-й вариант:И колокольцем каждым в душуДо новых радостей и сил! —Твои луга звонят не глушеКолоколов твоей Руси!

4. Левитан — художник (создательпроизведений искусства)

— Можно ли сказать, что стихотворениеРубцова — о роли поэта и поэзии, спаситель-ной силе искусства в духовном мира челове-ка? («И колокольцем каждым в душу…») Об-оснуйте своё мнение.

Подведение итогов занятия Домашнее задание. Предлагается

выбрать одно из предложенных заданий. 1-й вариант. Подобрать из сборника

стихотворений русских поэтов произведе-ния, в которых ключевым является образ ко-локольного звона. Подготовить анализ сти-хотворения в сопоставлении с произведени-ем Рубцова «Левитан».

2-й вариант. Рассмотрите иллюстрациюВ.Сергеева к книге стихов «Подорожники».Какие поэтические ассоциации вызывает эта

работа? Приведите 2—3 стихотворенияН.М.Рубцова. Обоснуйте свой выбор (10—15предложений).


1. БЕЛКОВ В. Жизнь Рубцова. — Вологда,1993.

2. Воспоминания о Рубцове / Под ред.В.Оботурова. — Архангельск; Вологда, 1983.

3. ДАЛЬ Вл. Толковый словарь живого ве-ликорусского языка: В 4 т. — М., 1994.

4. ЗАЙЦЕВ В.А. Николай Рубцов. В по-мощь преподавателям, старшеклассникам иабитуриентам. — М., 2002.

5. КОЖИНОВ В. Николай Рубцов: Замет-ки о жизни и творчестве поэта. — М., 1976.

6. Николай РУБЦОВ. Собр. соч.: В 3 т. —М., 2001.

7. ПАВЛОВСКИЙ А.И. Время и Родина впоэзии Николая Рубцова // Русская лите-ратура. — 1986. — № 1. — С. 67—80.

23


Вполне закономерно, что яркое и само-бытное творчество В.И.Белова привлекло вни-мание кинематографистов. В течение двадцатилет они с разной степенью глубины и убеди-тельности осваивали художественный мир во-логодского писателя. На сегодняшний день поего произведениям снято шесть фильмов: «Аф-риканыч» (1970), «Плотницкие рассказы»(1973), «Целуются зори» (1978), «Красный обоз»(1989), «По 206-й» (1990), «Всё впереди» (1990).

«Плотницкие рассказы», «Целуютсязори», «По 206-й», «Всё впереди» созданы наоснове одноимённых литературных перво-источников, два фильма имеют названия, несовпадающие с наименованиями литератур-ных произведений: «Африканыч» снят по по-вести «Привычное дело», «Красный обоз» —по рассказу «Скакал казак».

Несколько фильмов по произведениямБелова снимались на Вологодской земле. Ре-жиссёр кинокартины «Целуются зори» С.Ни-коненко рассказывал: «В массовых сценахфильма принимали участие многие вологжа-не. <…> Оператор Анатолий Заболоцкий снялпрекрасные виды Вологды. Зрители видят па-нораму города с птичьего полета… Кремлёв -скую площадь с Софийским собором. А в на-чале фильма можно увидеть пристань на рекес названием Тимониха. Это название родной

деревни писателя Василия Ивановича Бело-ва» [цит. по: 2, 95]. «Сама Вологодская земля,Вологда мне очень понравились. Все было

близким и родным. Не может не понравитьсяпростодушие и прекраснодушие людей, про-стых, доступных, уравновешенных, спокой-

ПАТАПЕНКО Светлана Николаевна —кандидат филологических наук, доцент кафедры литературы Вологодского государственного университета[email protected]

ПРОИЗВЕДЕНИЯ В.И.БЕЛОВА НА ЭКРАНЕАннотация. В статье даётся обзор фильмов, снятых по произведениямВ.И.Белова, и на основе некоторых из них предлагаются варианты исполь-зования киноматериала при изучении творчества писателя в школе.Ключевые слова: В.И.Белов, «деревенская проза», экранизация, фильмыпо произведениям В.И.Белова.

Abstract. The article gives an overview of films based on V.I.Belov’s books. Theauthor offers options of using the film material in the studying of the writer’s workin the school.Keywords: V.I.Belov, village prose, screen adaptations, films based V.I.Belov’sbooks.

Кадр из фильма «Плотницкие рассказы» по одноимённой повести В.И.Белова. В роли плотника Смолина Б.Бабочкин. 1973

ных. И уклад жизни. Не случайно потом Васи-лий Белов написал книгу “Лад”» [цит. по: 2,97]. Стоит подчеркнуть, что на включении впостановочную группу фильма оператораА.Заболоцкого настоял сам писатель. Он зналего по работе с В.М.Шукшиным, творчествокоторого, в том числе и кинематографиче-ское, ценил очень высоко. В местной газетеработа оператора в фильме «Целуются зори»была выделена особо: «Камера Анатолия За-болоцкого помогла нам увидеть нашу Вологдунесколько иначе — влюблённо, с замираниемсердца и немножко грустно. Грустно оттого,что жизнь течёт и время уносит с собой непо-вторимый облик города, его прелестные ти-хие уголки» [цит. по: 2, 96]. Натуру для дере-венских эпизодов создатели картины «Це-луются зори» нашли в Тотьме.

Фильм режиссёра В.Кольцова «По 206-й»снимался в Харовском районе и рядом собластной столицей. Над короткометражнойлентой «Красный обоз» работал уроженецВологодчины режиссёр В.Чиков, который длясъёмок выбрал деревни Оларево, Владыч-ное-1, Иваново под Вологдой.

Сам писатель кинокартины, снятые по егопроизведениям, не очень жаловал и даже сде-лал в связи с этим резкое признание: «Я во-обще кино не люблю. <…> Я считаю, что кино —искусство синтетическое, а это уже плохо. <...>Я признаю таких деятелей кино, как великийЖан Габен или Шукшин. Когда человек сам де-лает сценарий, сам актёр и сам постановщик,то вот такой кинематограф я признаю» [цит. по:2, 231]. Речь, очевидно, идёт о том, что слишкоммного творческих воль сопрягается в работенад фильмом, нарушая первоначальный лите-ратурный замысел. Так, рассуждая о «своих»картинах, Белов констатирует: «У меня юмори-стическое отношение ко всем этим фильмам,кроме, может быть, телевизионного фильма сБорисом Бабочкиным ”Плотницкие рассказы”»[цит. по: 2, 230]. Как неудачную экранизациюохарактеризовал писатель ленту «Всё впере-ди»: «Режиссёр фильма Николай Бурляев многосвоевольничал. <…> Сделал совершенно нето, что я хотел. <…> Я думаю, фильм не полу-чился» [цит. по: 2, 231]. Телевизионную картинупо «Привычному делу» Белов упрекал за слиш-ком короткий период съёмок, видя в этом «не-серьёзность», за которой, наверное, кроетсяупрёк в невыверенности бытовых деталей,имеющихся в этой работе. В ленте «Целуютсязори» особое недовольство автора вызвал фи-нал, противоречащий концовке повести, в кар-тине «По 206-й» он не согласен с включениемнекоторых сцен. Детальных разъясненийсвоим критическим замечаниям в интервьювологодской газете «Русский Север» Белов неразвёртывает, но в раздражительных оценкахвполне ясно прочитывается упрёк кинемато-графу за то, что тот не даёт себе труда «услы-шать» автора.

Методический комментарий. Всефильмы по произведениям В.Белова, за ис-ключением короткометражной ленты «Крас-ный обоз», имеются в открытом доступе в Ин-тернете, поэтому никаких сложностей с ихпросмотром в плане доступности не суще-

ствует. Другое дело, что технический уровеньсъёмок, состояние сохранности картин, каче-ство киноплёнки, на которой они сняты, со-временному школьнику могут показаться ар-хаичными. Конечно, эти параметры не соот-ветствуют стандартам сегодняшнего дня.Однако устаревшие технические показателине исключают возможности активного осмыс-ления кинопрочтений произведений Белова,их соотношения с литературной основой, чьямасштабность и глубина так или иначе дают осебе знать в фильмах. Такой задаче, как намкажется, более всего соответствуют две ки-нокартины — «Африканыч» (по «Привычномуделу») и «Плотницкие рассказы». Их про-смотр, даже знакомство в классе с отдельны-ми эпизодами, заранее подобранными и про-комментированными учителем, благодаряпроникновенной актёрской игре, оператор-ской работе могут оказать сильное эмоцио-нальное воздействие на учеников. Созданныена основе самых известных и художественносовершенных произведений писателя, онибудут способствовать живому восприятию це-лого ряда тем при изучении отечественнойлитературы, таких, например, как «Деревен-ская проза», «Творчество В.И.Белова».

ТЕЛЕВИЗИОННЫЙ ФИЛЬМ «АФРИКАНЫЧ»

Картина стала первым опытом обраще-ния кинематографа к творчеству писателя.Она была снята на киностудии «Ленфильм»как полнометражный телевизионный фильмпо повести «Привычное дело» через четырегода после выхода произведения к читателю.

Вместо оригинального названия фильмпредлагает другой вариант — «Африканыч».Вынесение имени центрального персонажа взаглавие точнее соответствует содержаниюкартины, которая прочитывается как сенти-ментальная история об обаятельном, совест-ливом, трудолюбивом и добром деревенскомчудаке, который находит в себе силы послесмерти жены жить дальше во имя детей. В этомплане показательна разница финалов фильмаи повести. У Белова произведение заканчива-ется жёсткой сценой на кладбище: «Иван Аф-риканович весь задрожал. И никто не видел,как горе пластало его на похолодевшей, не об-росшей травой земле, — никто этого не видел»[1, 126]. В фильме Дрынов возвращается в де-ревню и дети встречают отца у дома.

В целом картину «Африканыч» можнооценить как адаптацию-переложение пове-сти В.И.Белова «Привычное дело» для теле-визионного показа с установкой на относи-тельно небольшой отрезок времени просмот-ра и «домашность» восприятия. На первыйплан в фильме «Африканыч» выведена исто-рия любви Ивана и Катерины. По сравнениюс повестью, подана она в тональности, близ-кой к идиллической. Ни о первой женитьбеДрынова с «холодной любовью», ни о его из-мене с Дашкой Путанкой во время беремен-ности жены в фильме не упоминается.

Любовь Ивана и Катерины в фильме ни-чем не омрачена, пьяные выверты мужа по-

даны как незлобные чудачества, к которымжена относится со снисходительным пони-манием. В конечном итоге губит Катерину вфильме расставание с Иваном, невозмож-ность жить без него. Трагическая некрасов-ская тема женской судьбы, загубленной не-посильными тяготами и невзгодами, с по-корным терпением принимаемой самойженщиной, в фильме остаётся за скобками.В повести эта тема вплетена в общее разви-тие онтологического сюжета «привычногодела» как извечного течения жизни со всемиеё светлыми и тёмными проявлениями. Кру-говерть Катерининой жизни выразительно игорестно опишет её мать: «…встанет-то втретьем часу, да придёт уж вечером в один-надцатом, каждый-то божий день эдак, нивыходного, ни отпуску много годов подряд, аробетешка-ти? Ведь их тоже — надо родить,погодки, все погодки, ведь это тоже на орга-низм отраженье давало, а она как родит, таксразу и бежит на работу, никогда-то не от-дохнёт ни денька, а когда заболела первой-то раз, так врачиха ей говорила, что не надобольше робят рожать; скажу, бывало, оста-новитесь, и так много, дак она только захохо-чет, помню; ну вот опять, глядишь, родить на-дотко, один по-за одному» [1, 109]. О своейбезответственности и мужской вине передКатериной вспомнит потом на могиле женыИван: «Вот, девка, вишь, как всё обернулось-то… Я ведь дурак был, худо я тебя берёг, зна-ешь сама…» [1, 126].

Создатели фильма данный аспект не за-тронули. Ни одна из этих характеристик, кромевсхлипа раскаяния Ивана на могиле жены, вкартину не вошла. Для общего лирико-мело-драматического решения фильма столь жёст-кие и трезвые ноты были излишни. Поэтому идеревенский быт в фильме явно улучшен. Вдомах колхозников встречаются холодильни-ки, телевизоры, описание жизни семьи Дры-новых в фильме не совпадает с текстом пове-сти (семь, а не девять детей, нет упоминанияо том, что ещё при Катерине старшую отпра-вили «в люди», а после смерти матери двоихотдали в детский дом; в повести бытоваястеснённость отмечена сном детей на полу, вфильме все спят на кроватях). В предметныймир северных крестьян добавлены вещи, ко-торые, как свидетельствует повесть Белова,подавляющему большинству из них были про-сто не по карману. Быт, воссозданный Бело-вым, аскетичнее, беднее, суровее.

Наиболее показательно смягчающе-кор-ректирующая тенденция фильма проступаетв решении сцены, где Иван Африканович про-сит у членов правления справку для полученияпаспорта, что по сути означает выход из кол-хоза. У Белова это очень сильный и жёсткийэпизод, в котором рельефно проявляются двамужских характера — Ивана Дрынова и пред-седателя колхоза: «Иван Африканович встал.У него вдруг, как тогда на фронте, когда при-жимался перед атакой к глинистой бровке,как тогда, застыли, онемели глаза и какая-торадостная удаль сковала готовые к безумнойработе мускулы, когда враз исчезал и страх ивсе мысли исчезали, кроме одной: “Вот сей-



час, сейчас!”» Что это такое «сейчас», он незнал и тогда, но теперь вернулось то самоеощущение спокойного весёлого безрассуд-ства, и он, дивясь самому себе, ступил на се-редину конторы и закричал:

«— Справку давай! На моих глазах пишисправку!!

Иван Африканович почти завизжал на по-следнем слове. Бешено обвел глазами всехправленцев. И вдруг волчком подскочил кпечке, обеими руками сгрёб длинную согну-тую из железного прута кочергу:

— Ну!В конторе стало тихо-тихо. Председатель

тоже побелел, у него тоже, как тогда на фрон-те, остекленели зрачки, и, сжимая кулаки, онуставился на Ивана Африкановича. Они гля-дели друг на друга… Председатель с усилиемпогасил злобу и сник. Устало зажал ладоньюлысеющий лоб.

— Ладно… Я бы тебе показал кузькинумать… ладно. <…>

Рука бухгалтера тряслась. Иван Африка-нович поставил кочергу на обычное место,взял справку и прежним, смирным, как об-легчённый бык-трёхлеток, тяжело и понуронаправился к двери.

Ему было жаль председателя» [1, 88].Этот напряжённый и психологически вы-

разительный эпизод повести в фильме обре-тает характер умилительно-благостной кар-тинки, где председатель ведёт себя как муд-рый отец по отношению к нерадивому дитяти.Он довольно быстро отдаёт распоряжениевыписать справку не в меру расхорохорив-шемуся Ивану Африкановичу и успокаиваетостальных членов правления: «Никуда он отсвоей Катерины не денется».

Как видим, в фильме не прослеживаетсяинтерес к социальной и онтологической про-блематике, присущей «Привычному делу».Какой же разговор был предложен зрителю вкино на материале повести?

Режиссёр М.Ершов с телевизионного эк-рана рассказал семейную историю деревен-ского жителя Африканыча. О том, что выпалоему в жизни великое и редкое счастье — лю-бовь, и, благодаря этому чувству, ощущаетон гармонию, лад с миром, преодолевает всежитейские невзгоды. А с потерей жены уходитпочва из-под ног Ивана Африкановича, неможет он найти успокоение своей разорван-ной душе. Но верность Дому, выстроенномуим с Катериной, забота об их многочисленныхдетях заставляют его жить дальше.

У Белова нет детальных портретных ха-рактеристик Ивана Африкановича. Но авторповести подчёркивает «жёсткие мозольныеладони» [1, 38] и «жёсткую щёку» [1, 59] Дры-нова, отмечает, как «он похудел и оброс,брился всего один раз», «ссутулился» [1, 47],когда увезли Катерину в больницу, «ходилобросший, страшный» [1, 112] после её смер-ти. Эти описания создают общее впечатлениеострого, жилистого физического облика пер-сонажа. В фильме он ладный, прибранный,аккуратный, всегда чисто выбрит (даже когдапосле трёхдневных мытарств возвращаетсядомой).

На роль Африканыча был утверждён Нико-лай Трофимов, актёр, известный своей пре-дельной органичностью, способностью соче-тать в игре комизм и психологическую досто-верность, душевную деликатность и внешнююхлопотливость. Этими качествами он щедронаградил Ивана Дрынова. Небольшого роста,стеснительный, с наивным взглядом — такойАфриканыч напоминал скорее большого, ино-гда упрямого ребёнка, чем мужчину с труднымхарактером. Простодушие, детская задири-стость и стыдливость стали определяющими вэтой трактовке персонажа. В Трофимове-Ива-не Африкановиче прочитывается природнаячестность и верность долгу капитана Тушина,роль которого он сыграл несколько лет назад вфильме «Война и мир», угадывается отсветещё одного толстовского персонажа — Плато-на Каратаева с его теплотой и ласковостью от-ношения к миру.

Ласковость, мягкость облика отличают вфильме и Катерину в исполнении Ирины Бу-ниной. Камера постоянно задерживается наеё больших глазах, затаённой улыбке. Густыетёмные волосы, собранные в узел, создаютлицу женщины естественную раму, обрам-ляющую её красоту. Роль Катерины полностьювыстроена режиссёром и оператором на круп-ных портретных планах. Крупный план частоиспользуется в фильме и для показа отноше-ний Ивана и Катерины. В их дуэтных сценахмного смущения, улыбок, ласковых взглядов,обращённых друг к другу. На фоне неустроен-ной судьбы Нюши, случайной женитьбы Дарьии Михаила отношения между мужем и женойДрыновыми выглядят как счастливое исклю-чение, подаренная свыше благодать.

Важную роль в фильме «Африканыч» иг-рают пейзажные зарисовки. Камера А.Наза-рова выразительно фиксирует сельские пей-зажи в разные времена года, зимнюю рыбал-ку, плавное течение реки. Несмотря насравнительно небольшие временные разме-ры телевизионного показа, режиссёр, рискуязамедлить действенное начало фильма, ак-тивно использует эти кадры при монтажекартины. И они становятся не только местомдействия, но и образным выражением мыслио связи человека с природой, вписанности веё вечный круговорот. Значение сквозногообраза фильма приобретает самодельнаямельница, сделанная одним из сыновей Дры-новых, которая «крутится и барабанит». В по-вести она упоминается только в сцене воз-вращения Катерины из больницы. «Анатош-кина работа» в фильме появится не раз.После смерти Катерины мельница замрёт,кадром с её вертящимися крыльями закон-чится картина.

Таким видеорядом создатели фильмасловно напоминают себе и зрителю о при-сутствии бытийной проблематики в расска-занной истории. Это экранное повествованиепо-своему интересно и трогательно и вполнеимеет право на существование, однако вомногом оно несоразмерно, неравномасштаб-но своему литературному первоисточнику.

Методический комментарий. ФильмМ.Ершова «Африканыч» может послужить ос-

новой для разговора о том, как кинематогра-фическая версия литературного произведе-ния утрачивает его многомерность и содер-жательный объём. Сравнительный анализ не-которых эпизодов и художественных деталейповести и фильма станет наглядной иллюст-рацией к такому разговору. При этом темыдома, любви как основы семейного лада,раскрытые в фильме, помогут сконцентри-ровать внимание на «мысли семейной» в по-вести В.Белова. Эпизоды общения супруговДрыновых, обеда за общим столом, возвра-щения Катерины из больницы приобщат кмиру семейных ценностей.

«ПЛОТНИЦКИЕ РАССКАЗЫ»

Эта повесть стала основой телеспектакля,созданного П.Резниковым, режиссёром Глав-ной редакции литературно-драматическихпрограмм Центрального телевидения. Теат-рально-телевизионная эстетика постановкиопределила неспешность её внешнего ритма,основательность актёрского существованияв кадре. «Плотницкие рассказы», по замыслу,спектакль медленный, кантиленный, как мед-ленна и напевна северная речь. Это именнорассказы, каждый из которых, не нарушая об-щего сюжета, в общем-то, самостоятелен.«Это позволило нам не связывать одну сценус другой крепким монтажным узлом» [3,123], — делился мыслями режиссёр. Резни-ков не скрывал, что ставил спектакль «на ак-тёра», для которого искал достойный литера-турный материал. Этим актёром был про-славленный и широко известный всей странепо роли Чапаева Борис Бабочкин. Режиссёрописал серьёзность и кропотливость подго-товительного периода: «Как-то, разговариваяна эту тему с моим товарищем по работе, ре-дактором Б.Ткаченко, перебирая возможныеварианты, мы счастливо вспомнили отличнуюповесть Василия Белова “Плотницкие рас-сказы”. Я позвонил Бабочкину, и тот, перечи-тав повесть, согласился. Ткаченко и я сделалисценарий, который актёру, в общем, понра-вился. Наш художник А.Грачёв поехал к авторуна Вологодчину, жил в его доме больше неде-ли, сделал наброски будущего оформления,зарисовки людей, потом подробно рассказы-вал нам с Бабочкиным, как выглядят, во чтоодеты прототипы повести Белова, о колорит-ной речи их, манере поведения. По моейпросьбе Белов, кроме того, прислал письмо,в котором уточнялось произношение местныхслов и выражений, красочно рассыпанных повсей повести. Подробно автор нам написал оназначении каждого инструмента плотника ит. д.» [3, 22].

Сценаристы создали строго центричнуюкомпозицию, сгруппировав действие вокругперсонажа Олёши Смолина, его рассказов «овремени и о себе». Казалось бы, это вступалов противоречие с повестью, где связующимперсонажем является Константин Зорин, при-ехавший в отпуск в родную деревню, от лицакоторого ведётся повествование. В телеспек-такле за ним оставлена фабульная функция:

25


Зорин (В.Бочкарёв) приглашает Смолина по-мочь восстановить баню, во время совмест-ной работы становится слушателем рассказовумелого плотника, иногда беседует с Авине-ром Козонковым (П.Константинов), односель-чанином и вечным оппонентом Смолина, на-блюдает за их непростыми отношениями. Новся рефлексирующая нагрузка этого образа,связанная с осмыслением своего места вжизни горожанином, имеющим деревенскиекорни, с оценкой жизненных позиций Смоли-на и Козонкова, в спектакле снята. Однакодраматизм раздумий, присущий повести, втелевизионной постановке не исчезает — онсосредоточен в исповедальных монологахОлёши и в чётко определённой авторамиспектакля сверхзадаче: заставить зрителя вы-слушать Смолина, ощутить богатство еговнутреннего мира и вместе с ним задать себекак вечные вопросы бытия, так и насущныевопросы жизни.

Начало телеспектакля неожиданно. Вовесь экран — крупный план человека, которыйдоверительно и спокойно смотрит вам прямов глаза и рассказывает историю своего рож-дения, сам удивляясь тому, что помнит себя спервых минут жизненного пути. И только потомна фоне среза спиленного дерева, где кольцавремени запечатлели свой след, появятся тит-ры, представляющие постановку. Эта высокаянота бытийного повествования, взятая внача-ле, затем зазвучит ещё громче, и развернётсярассказ о значительной человеческой судьбе,достойно прожитой жизни.

Б.Бабочкин играл не балагура, не чудака,а человека, наделённого естественной при-родной мудростью, для которого законы доб-ра, красоты, любви и незлобивого отношенияк миру так же органичны и необходимы, какслух и зрение для нормального существова-ния. Бабочкин создал образ не идеального, небезупречного праведника, а человека с ладомв душе и согласием с совестью. Он далеко невсе ответы знает и не всегда поступает разум-но, но жить Смолину интересно, и умеет онслушать и слышать дыхание вечности.

Чтобы добиться предельной убедитель-ности в создании образа северного кресть-

янина, Бабочкин тщательно продумывал каж-дую деталь. Режиссёр вспоминает, что актёр«с тщанием отнёсся к костюму, гриму. Целыйсъёмочный день — а это для нас большаяроскошь — мы посвятили тому, чтобы сделатьего глаза на экране не чёрными углями, какони выглядели после первого дубля, а свет-лее. «У Белова сказано: “И два синих, словноапрельская капель, глаза!” — говорил актёроператорам» [3, 24]. Понимая образно-смы-словую значимость сцены в бане, Бабочкин,несмотря на плохое самочувствие, не принялпредложение режиссёра изменить эпизод:«Зная, что Борис Андреевич перенёс серьёз-ную болезнь, боясь, чтобы он не простудился,я осторожно намекнул: можно-де упроститьсцену в бане — сделать так, чтобы актёрывели свой диалог уже после того, как выкупа-лись. Бабочкин категорически отверг этопредложение и провёл сложную сцену так,как она и предполагалась» [3, 24].

Сцена в бане является кульминационнойв повести и спектакле. Завершено дело,сблизившее городского жителя КонстантинаЗорина и деревенского плотника Олёшу Смо-лина, и собрались они попариться в отстроен-ной собственными руками бане. Это бытовоезанятие становится для них очистительнымомовением, освобождающим от физическойусталости и просветляющим душу. Не слу-чайно в эпизоде, где два односельчанина за-водят философский разговор о смысле жиз-ни, о том, что остаётся на земле от человека,по замыслу автора, звучит музыка. У БеловаКонстантин берёт в баню транзистор и, узнавзаранее программу передач, в нужное времявключает одну из песен «Прекрасной мель-ничихи» Ф.Шуберта. В телеспектакле звучитголос Ф.Шаляпина, исполняющего «Элегию»Ж.Массне, восклицая с трагическим напря-жением: «О вы, дни любви, / Сладкие сны, /Юные грёзы весны!» И старик из русской де-ревни заворожённо внимает мощному ду-шевному раскату шаляпинского голоса и уга-дывает в них собственные итоговые размыш-ления. Камера в этой сцене останавливаетсяна лице Смолина — оно озарено внутреннимсветом. А затем — крупный план Зорина, с

острым интересом вглядывающегося в свое-го земляка. Такое же чувство удивления-вос-хищения возникает и у зрителя.

Методический комментарий. Теле-спектакль «Плотницкие рассказы» являетсядовольно редким примером интерпретации,адекватной первоисточнику. На его основеможно обратиться к такому сложному разго-вору, как освоение литературного произве-дения другими видами искусств, обсуждениювопроса о границах интерпретации, крите-риях их определения. Предлагаемый мате-риал даёт возможность убедиться, как важносохранять художественный такт и уважение кавтору, чутко улавливать черты его картинымира. Это отнюдь не принуждает к слепому ичисто формальному иллюстрированию текс-та, а направляет на творческий поиск сцени-ческих и кинематографических средств длявыражения миросозерцательных основ ав-тора произведения. Сравнительный анализсцены в бане в повести и спектакле позволитубедиться в этом.

Ряд сцен-монологов Смолина (детскиевоспоминания, первая любовь), дуэтные эпи-зоды с Козонковым настолько выразительныпо актёрскому исполнению, что могут ис-пользоваться сами по себе при характери-стике персонажей Белова, выявлению и со-поставлению их жизненных позиций.

Вообще любой аспект работы с теле-прочтением повести «Плотницкие рассказы»будет уместен и полезен при изучении твор-чества В.Белова, поскольку в этом спектакле«дышат почва и судьба», как и в самом лите-ратурном произведении.


1. БЕЛОВ В.И. Привычное дело // БеловВ.И. Собр. соч.: В 7 т. — М.: РИЦ «Класси-ка», 2011. — Т. 2..2. КАНУНОВА Т.А. Кино Вологодчины. —Вологда: АУ ВО «Вологодский областнойинформационный центр», 2013.3. РЕЗНИКОВ П.Р. Литературный телеэк-ран: Заметки режиссёра. — М.: Искусство,1979.



ШИШИГИНА Татьяна Леонидовна —доцент кафедры литературы Вологодского университета, учитель литературы Вологодского многопрофильного лицея[email protected]

«РАЗВИВАТЬ ГУМАННЫЕ ЧУВСТВА…»ИЗУЧЕНИЕ СВЯТОЧНЫХ РАССКАЗОВ П.В.ЗАСОДИМСКОГО,А.В.КРУГЛОВА, В.И.БЕЛОВАV—VI КЛАССЫ

Аннотация. Статья посвящена особенностям изучения святочной прозы вшколе. Автор предлагает пути и приёмы анализа рассказов П.В.Засодим-ского, А.В.Круглова, В.И.Белова. Особое внимание уделяется проблемамизучения жанровой специфики святочной прозы, вопросам воспитатель-ного воздействия литературы на читателей-школьников.Ключевые слова: святочный рассказ, жанровый канон, сопоставительныйанализ, проблематика, мотивы, гуманистический пафос, традиция.

Abstract. The article is devoted to studying of the Christmastide stories. The au-thor suggests ways and methods for analyzing the stories of P.V.Zasodimsky,A.V.Kruglov, V.I.Belov. Particular attention is paid to the issues of the educationalimpact of literature on students.Keywords: Christmastide story, comparative analysis, humanistic pathos, tra-dition.

В творчестве вологодских писателейXIX века есть несколько произведений святоч-ной прозы, которые могут также стать предме-том исследования на школьных уроках литера-туры. Среди них — «В канун сочельника»А.В.Круглова, «В метель и вьюгу» П.В.Засо-димского. Близок к ним по проблематике и но-вогодний рассказ В.И.Белова «Даня».

Изучение произведения Павла Владими-ровича Засодимского (1843—1912) «В метельи вьюгу» целесообразно в 5—6 классах, когдашкольники знакомятся с особенностями святоч-ного рассказа — литературного жанра, относя-щегося к категории календарной литературы ихарактеризующегося определённой спецификойв сравнении с традиционным жанром рассказа.Понятие «святочный» трактуется учёными (на-пример, А.А.Кретовой) как обобщающее, родо-вое по отношению к рождественскому, новогод-нему, крещенскому рассказам. В школе эти тер-мины чаще всего используются как синонимы.

Произведение «В метель и вьюгу» былоопубликовано в 1888 году в сборнике П.В.За-содимского (Вологдина) «Бывальщины и сказ-ки» и имело подзаголовок «Святочный рас-сказ». Автор точно следует канону этого жанра,что и определяет путь анализа произведенияна уроке — вслед за логикой развития сюжетаи реализации основных мотивов, свойственныхсвяточной прозе.

Требования к жанровому канону святочно-го рассказа иронично, но очень точно опреде-лил Н.С.Лесков в произведении «Жемчужноеожерелье»: «Это такой род литературы, в кото-ром писатель чувствует себя невольникомслишком тесной и предельно ограниченнойформы. От святочного рассказа непременно

требуется, чтобы он был приурочен к событиямсвяточного вечера — от Рождества до Креще-ния, чтобы он был сколько-нибудь фантасти-чен, имел какую-нибудь мораль, хоть вродеопровержения вредного предрассудка, и на-конец — чтобы он оканчивался непременно ве-село» [7: С. 3].

Действительно, требование приуроченностисвяточного рассказа к Рождеству / Святкам со-блюдается во всех святочных рассказах XIX века.

В произведении «В метель и вьюгу» дей-ствие происходит именно в ночь на 25 декабря,в Рождество, когда маленькая, худая, бедноодетая девочка в снежную вьюгу «бредёт, по-шатываясь и спотыкаясь» [здесь и далее цит.по: 4], боясь вернуться в хозяйский дом, таккак потеряла деньги. В произведении «Передпотухшим комельком» рассказчик в один изсвяточных вечеров, сидя у камина, вспоминаетпрошедшую жизнь.

Сюжет произведения «В метель и вьюгу»,как и свойственно святочным рассказам, раз-ворачивается от начальной ситуации хаоса,разлада к финальной ситуации гармонии. Дляэкспозиции святочного рассказа характеренмотив метели. В произведении подробно опи-сывается состояние природы: вокруг снежноебезмолвие, рождающее ощущение одиноче-ства, потерянности: «Вечером разыгралась ме-тель. Снег крупными хлопьями повалил с затя-нутого тучами неба. Холодный северо-восточ-ный ветер бушевал... Как бешеный, как лютыйзверь, с цепи спущенный, носился он по город-ским улицам и площадям, рвал и метал, дикозавывая в трубах, и с рёвом и стоном уносилсяза город — в поля, в леса, вздымая облакаснежной пыли».

На фоне снежной бури П.В.Засодимскийописывает одинокую девочку, внешность и со-стояние которой должны вызывают у читате-лей сочувствие: «на голове платок, какая-торвань, вроде грязной тряпки», «кончик носа,покрасневший от холода», «большие чёрныеваленки, которые, видимо, ей приходились непо ноге», «глаза её были полны слёз и смотре-ли жалобно...».

Мотив потери реализует внутренний планизображения разлада — девочка от порыва вихряроняет деньги, данные ей на свечку, долго ищетих в сугробах, печально смотрит на брезжущиесквозь вьюгу огоньки в окнах домов — там тепло,весело, все готовятся к Рождеству. Девочка кри-чит, прося помощи, но никто её не слышит. В са-мом начале произведения мы видим и другиехарактерные приметы святочного рассказа: вцентре — история обездоленного ребёнка, ко-торый оказался в безвыходной ситуации.

Обязательным элементом является введе-ние чуда / чудесного в ткань повествования. Впроизведении Засодимского чудо связано снеожиданным появлением на улице рабочегоИвана Пичугина, который спасает девочку отхолода. В ткань повествования вводится исто-рия молодого рабочего, у которого год назадумер от болезни младший брат Митя. По улицамв сочельник он бродит от одиночества и тоски,надеясь первого встречного бедняка в память обрате привести к себе на ёлку. Полузамёрзшуюдевочку он воспринимает как подарок судьбы,так как в душе мечтает найти именно «какое-ни-будь маленькое дитя». Таким образом, встречас девочкой становится и для Ивана Пичугина чу-дом, рождественским подарком.

Наряду с мотивами воспоминания и оди-ночества в рассказе присутствует свойствен-ный святочной прозе мотив разрушенногодома, который в финале должен быть восста-новлен, обретён. В рассказе «В метель и вьюгу»этот мотив реализуется несколько раз: теряетдом девочка (сначала после смерти матери,затем она вынуждена жить в качестве прислугив богатом доме, где её постоянно бьют и кудаона боится возвращаться), после смерти братанет семьи у Ивана Пичугина. В финале рассказаблагодаря милосердному рабочему оба пер-сонажа обретают общий тёплый дом и семью.

С появлением в рассказе героя-спасителяреализуется и характерный для святочного рас-сказа мотив тепла и холода как внешнего, так ивнутреннего. Иван приводит девочку Машу вбедный, но тёплый дом. Особую содержатель-ную нагрузку несут такие интерьерные детали,как керосиновая лампа, большая русская печь,скромная рождественская ёлочка с конфетами,орехами и свечками, показавшаяся Маше вос-хитительной. Все печали девочки сразу оста-лись в прошлом: она «забыла и хозяйку, и же-стокого хозяйкина брата, и метель, и вьюгу, бу-шевавшие за окном, забыла своё горе и слёзыи бегала вокруг ёлки, хлопая в ладоши…».

В ходе развития действия святочного рас-сказа образ ребёнка соотносится с образомвзрослого человека, являясь своеобразныммерилом его нравственной состоятельности.Иван Пичугин дарит девочке заботу, внимание,тепло своей души, и сам становится счастли-

27


вее. Ёлка, недавно напоминающая ему о брате,становится символом праздника и надежд набудущее. Мотив преображения становится ве-дущим в финале рассказа, когда после со-вместного чтения евангельской истории о рож-дении Христа умиротворённая Маша засыпает.

В святочных текстах появление мотива снане случайно: в народном представлении свя-точные сны считались пророческими. У Засо-димского счастливой Маше снится сон о Мла-денце и волхвах, об Иване-великане, побеж-дающем царя Ирода, — «и вдруг так радостно,так светло и весело стало у неё на душе...».

Традиционный святочный рассказ пред-полагает счастливый финал. Таковой являетсяи концовка произведения «В метель и вьюгу».Покой, гармония восторжествовали как в при-роде («ветер стих; вьюга умчалась. Снег осле-пительно блистал в золотисто-розовых лучахвосходящего солнца»), так и в душе девочки(«в душе Маши так же, как и за окном, былоспокойно, ясно и светло...»).

Благополучный финал рождественской ис-тории пробуждает веру читателей в то, чтокрасота, добро, забота о ближнем должныбыть смыслом жизни человека.

Наряду с комментированным чтением рас-сказа П.В.Засодимского, определением про-блематики и обозначением основных жанровыхпризнаков произведения, на уроке можно пред-ложить детям следующие задания:

— составить план произведения или оза-главить его части (автор разделил текст на5 частей);

— по репликам Маши восстановить историюеё прошлой жизни и подумать о её будущем;

— определить, какую роль в повествованиииграют образ ёлки, светящихся окон, вьюги;

— найти способы выражения авторскойпозиции в рассказе и др.

Рассказ «В метель и вьюгу» Засодимскогоявляется ярким образцом святочного расска-за. Он интересен читателям благодаря специ-фической композиции, счастливому финалу,но главное — общечеловеческой проблемати-ке, утверждению гуманистических ценностей,актуальных во все времена.

Произведение Александра ВасильевичаКруглова (1852—1915) «В канун сочельника»можно определить как рассказ-случай. В основеего сюжета лежит история мальчиков Саши иПети, которые накануне Рождественского со-чельника неожиданно оказались перед слож-ным выбором. В отличие от многих святочныхрассказов, в произведении Круглова показанмир благополучных, счастливых детей, а в труд-ную, безысходную ситуацию попадает взрослыйчеловек. Случившееся в детстве событие в ито-ге определяется как важный момент формиро-вания ценностных ориентиров всей жизни. Ду-мается, современным школьникам будет инте-ресно познакомиться с примером святочнойпрозы, в котором центральными положитель-ными персонажами являются их сверстники.

Повествование ведётся от имени Саши, по-этому его точка зрения на изображённые собы-тия является доминантной. Такой способ пове-ствования позволяет читателям-подросткам бо-лее глубоко понять переживания мальчика,

представить себя на его месте. В рассказе по-казан момент взросления Саши, которое про-изошло благодаря случайной встрече на вокза-ле и великодушию Пети, сумевшего убедитьдруга в правильности принятого ими решения.

Произведение А.В.Круглова условно мож-но разделить на 4 части.

В первой, экспозиционной, описываетсяпредвкушение праздника, которое чувствуетсяи в радостном настроении мальчиков, и в ожив-лённом гуле города, и даже в природе, котораябудто «напряжённо и нетерпеливо ждёт Рож-дества» [здесь и далее цит. по: 6]. Мальчики,весело болтая, идут покупать ёлку и игрушкидля неё, которые выбрали ещё накануне.

Во второй части представлена завязка ис-тории. «Вдруг в воздухе пронёсся резкий сви-сток локомотива», и мальчики вспоминают отоварище, уезжающем домой на праздники.После недолгого совещания они решают пойтина вокзал, для того чтобы проводить друга.

Эпизод на вокзале является центральным вкомпозиции рассказа. Ребята не находят това-рища, но становятся свидетелями пронзитель-ной сцены: «старуха в нагольном полушубке, впоношенном платке на голове сидела на холод-ных плитах платформы и рыдала», оттого чтопотеряла билет, а денег на новый у неё нет (иэти-то «у чужих людей заняла»). А ехать нужнообязательно, так как она получила грамотку, чтосын «без надеждушки болен». Вокруг старухисобирается толпа прохожих, и каждый считаетнужным выразить сочувствие или дать совет:

«— Экая беда! — пожалел кто-то из толпы.— Внимательней надо быть... не так, — по-

советовал солидный господин в енотовойшубе.

— Жалко бедную, жалко! — покачал голо-вою купец и отошёл в сторону».

Эпизод на вокзале напоминает сцену в пье-се. Действительно, в основе его диалог, со-стоящий из коротких реплик, причём речь пер-сонажей ярко отражает их характеры; замеча-ния повествователя минимальны и напоминаюттеатральные ремарки; драматическое действиеразворачивается на глазах читателей (зрите-лей). В этой сцене взрослые оказываются вроли зевак, а настоящими героями становятсядети, и в первую очередь — Петя.

Именно побледневший от волнения Петяспрашивает у рыдающей женщины, до какойстанции ей ехать, принимает решение помочьей и убеждает сомневающегося Сашу в не-обходимости этого решения. Кульминациейистории является момент, когда мальчики,истратив все свои деньги, покупают билет (приэтом говорят, что нашли) и отдают его старухе,которая падает перед ними на колени. А ребятапоспешно убегают.

В четвёртой части передаются очень важ-ные размышления Саши о совершённом по-ступке. С одной стороны, он сожалеет о том,что праздник будет встречать без наряднойёлки (а какое Рождество без ёлки?). А с дру-гой — делает для себя важное открытие:«...поступи иначе, может быть, воспоминаниео рыдающей старухе отравило бы всё нашевеселье... Мы остались без ёлки — и всё-такинам было весело...»

Рассказ заканчивается рассуждениями по-вествователя о том, что такое счастье. В них от-крыто выражена авторская позиция: «Нашесчастье — в счастии других. Счастлив тот, кторазливает вокруг себя радость, свет: облегчаетгоре, осушает слёзы!» Финал произведенияКруглова закономерен для святочной прозы: внём торжествуют добро и человечность, вера всправедливость и милосердие.

Предложим возможные приёмы анализарассказа «В канун сочельника».

1) Сопоставительный анализ— Сравните два описания: предпразднич-

ного города и вокзала. Как создаётся настрое-ние в том и другом описании? Какую роль в нихиграют звуки?

— Сопоставьте реакцию на рыдающую ста-руху взрослых и детей. Кто из них поступаетпо-взрослому?

— Сравните первую и последнюю частирассказа. Оправдались ли надежды Саши насчастливое празднование Рождества?

2) ИнсценировкаИнсценировка предполагает перевод, пе-

реработку прозаического текста на язык дра-матургии. В рассказе Круглова много диало-гов, с их помощью ярко проявляются характерыперсонажей, что свойственно драматическимпроизведениям. Предложим школьникам дляинсценировки (и, возможно, в дальнейшем —для инсценирования) сцену на вокзале. Цельподобной работы — разобраться в субъектнойорганизации текста, определить точки зренияперсонажей на основное событие произведе-ния, сравнить их и понять нравственную моти-вацию поступка мальчиков. Предложим фраг-мент созданного учениками текста.

Вокзал. На перроне собралась небольшаякучка людей. В центре её сидит старуха в на-гольном полушубке, в поношенном платке наголове и рыдает. К толпе подходят Саша и Петя.

Старуха (рыдая). Ох, батюшки! Тошнё-хонько мне... помрёт он теперь... не видючисьсо мной, помрёт...

Жандарм (протискиваясь сквозь толпу).Да что у тебя?.. Эй, бабка, слышь: что случи-лось?

Старуха (всхлипывая). Билет, родненький,билет...

Жандарм. Что — билет? Утеряла?Старуха. То-то и есть, милые мои... утеря-

ла...Жандарм. Да ты поищи хорошенько!Старуха. Искала уж, касатик, сбилась ис-

камши... да нету-ти!.. Что мне теперь делать-то?

Жандарм (строго). Без билета нельзя!Оставаться придётся!..

Голос из толпы. Ну ничего, в городе ве-селее.

Обладатель голоса понимает неумест-ность шутки и скрывается в толпе.

Старуха (громко рыдая). Ох, горе моё лю-тое!.. Умрёт он теперь... умрёт! Сыночек мой,сыночек, болезные! Дюжо болен... Грамоткуполучила... Без надеждушки болен... И деньги-то я у чужих людей заняла, хоть последние-томинуточки захвачу, думала... увижу его... А штотеперь мне?



В отчаянии падает лицом на холодныекамни.

Господин в енотовой шубе. Вниматель-ней надо быть... не так.

Купец (качает головой). Жалко бедную,жалко!

Отходит в сторону.Петя (взволнованно, не совсем твёрдым

голосом). А ты далеко едешь, бабушка?Старуха не слышит вопрос Пети.Петя (осторожно толкая старуху). Далеко

ли едешь?Старуха (не подымая головы). До Н-й

станции, кормилец! До Н-й станции...Петя. Далеко это?Старуха. Далеко, далеко...3) Прогнозирование на основе читатель-

ского или жизненного опытаПодобный читательский эксперимент мож-

но провести с целью определения актуально-сти проблематики рассказа Круглова, типич-ности описанной ситуации. Вместе с тем онпозволяет школьникам задуматься о поступкемальчиков и о собственном поведении в по-добной ситуации.

При использовании приёма прогнозиро-ванного чтения предполагается, что рассказдетям незнаком. Учитель сам читает текст,интонацией передавая счастливую атмосфе-ру предпраздничной суеты, до того момента,когда ребята на вокзале увидели рыдающуюстаруху и собравшихся вокруг неё людей:

«— Что — билет? Утеряла?— То-то и есть, милые мои... утеряла...»После этих слов учитель предлагает

школьникам спрогнозировать, как будут раз-виваться дальнейшие события в произведе-нии, как будут реагировать на беду женщинылюди, находящиеся рядом.

Опыт показывает, что школьники дают раз-нообразные ответы: сочувствуют, равнодушнопроходят мимо, выступают в роли наблюдате-лей, дают денег, покупают билет. Описанный врассказе вариант, как правило, не называют,поэтому после прогнозирования читаем тексти концентрируем внимание школьников на по-ступке мальчиков:

— Почему Петя и Саша говорят, что нашлибилет, а не купили?

— Почему они сразу убежали, «будто спа-сались от погони»?

— Подберите прилагательные, опреде-ляющие поступок ребят (великодушный, доб-рый, рождественский и др.).

— Почему мальчики всю дорогу с вокзаладомой молчат? Предположите, о чём они вэтот момент думают.

Мы представили некоторые из возможныхформ работы с рассказом «В канун сочельни-ка», но, безусловно, обсуждение произведенияА.В.Круглова может вестись в ходе традицион-ной беседы или в форме дискуссии по основ-ной проблематике; учитель выберет методикув зависимости от особенностей класса и собст-венного представления о подобном уроке. Но,думается, в конце изучения необходимо обра-титься к смыслу заглавия и особенностям свя-точной прозы, выделить мотивы и ситуации,характерные для неё, определить своеобразие

данного рассказа и его основную цель — от-крыть сердца читателей «к принятию истины».

А.В.Круглов в молодости преподавал, со-трудничал с педагогическими журналами, былдостаточно популярным детским автором, по-этому хорошо понимал воспитательное воздей-ствие урока литературы. Возможно, об изученииименно святочного рассказа он написал в сти-хотворении с говорящим названием «Сеятели»:

…Учитель вёл урок с любовью и уменьем.Он детям объяснял прочитанный рассказ, И я по лицам их, по блеску детских глазУвидел, что сердца их чистые открыты

К принятию истины…

Произведение Василия Ивановича Бе-лова «Даня» (1965) типологически восходит ксвяточной прозе XIX века. По замечаниюН.С.Лескова, «святочный рассказ, находясь вовсех его рамках, может видоизменяться ипредставлять любопытное разнообразие, от-ражая в себе и своё время, и нравы» [7: С. 3]. Воснове сюжета произведения Белова лежитсобытие новогодней ночи — праздника, кото-рый в советскую эпоху сохранил радостноемироощущение Рождества.

В рассказе повествуется о маленьком маль-чике, которого папа перед праздником везёт насанках домой из круглосуточного совхозногодетского сада. Даня остро ощущает радостьвстречи с родным домом, с семьёй, так каквидит родителей только в выходные. Точка зре-ния ребёнка в повествовании является ведущей:«Хорошо дома. Половики настланы по беломуполу, кот Жмурик спит. Лапы свои вытянул изнай себе спит. Новые занавески мама повеси-ла, печка топится и трещит, а Даня сидит у печкии ест пряник. Жмурика он сразу разбудил, и тоттрётся о Даню и мурлычет. Мама гладит платье,отец газету читает, и мама слушает, что папарассказывает» [здесь и далее цитирую по: 2].

Автор неторопливо описывает счастливоеожидание Даней праздника: от протопленнойпечки в доме тепло, разукрашенная ёлочка«мерцает своими шарами», а главное — мамарядом: и песню о Волге Дане споёт, и сказкупро тетерева и лису перед сном расскажет, иобнимет, и поцелует. Что ещё для счастья ре-бёнку нужно?

Даня сладко засыпает: всё ладно сложи-лось в этот день. Через взгляд и чувства ребёнкаавтор передаёт своё видение отношений в се-мье, ощущение лада в доме. «Хорошую жизньпронизывает лад, настрой, ритм, последова-тельность в разнообразии, — пишет В.И.Беловв своём произведении “Лад”. — Такой жизниприсущи органичная взаимосвязь всех явлений,естественное вытекание одного из другого. Инаоборот, плохая жизнь — это разлад, хаос, ка-вардак, сбой, несуразица, неосновательность,“пошехонство”» [3: С. 281].

Как и в рассказе Круглова, в начале про-изведения мы видим мир счастливого ребёнка.Правда, приметы разлада уже намечены в на-чале произведения В.И.Белова: пять дней внеделю ребёнок не видит родителей, так онимного работают; по дороге папа встречает ди-ректора совхоза и после нервного разговора с

ним отправляет Даню домой одного, «вынув»мальчик из санок, из тёплого одеяла. В путимальчик «чуть-чуть не чебурахнулся», переша-гивая жердь, а потом не смог самостоятельнооткрыть дверь. Но что это за проблемы для ре-бёнка в сравнении с ласковым смехом отца,крепкими объятиями мамы и тёплой атмосфе-рой родного дома!

В рассказе Белова настоящий разлад на-ступает, когда в новогоднюю ночь, котораястанет для Дани «страшной ночью», внезапнопроснувшийся мальчик обнаружил, что он одинв большой тёмной комнате: «…ни мамы, нипапы там не было, лишь белела под луной не-разобранная кровать». Чувство тревоги и стра-ха мальчика в рассказе передано через звуки:на фоне пронзительной ночной тишины, кото-рую нарушает лишь мерное тиканье будильни-ка, оглушительно звучит усиливающийся плачодинокого ребёнка (закричал, «вздрагиваявсем тельцем и плача навзрыд», «зашёлся вплаче, захлебнулся и задрожал, как от холода»)и его тревожный крик: «Мама, мамочка!»

Состояние внутреннего холода и потерян-ности подчёркивается светописью (темнотакомнаты, свет луны, мерцание инея на стёклах)и немногочисленными пространственными де-талями (комната, кровать, окошко, за которым«сочился призрачный снежный свет»). Про-странство родного дома воспринимаетсямальчиком в эту новогоднюю ночь как чужое,открытое, незащищённое, а себя он в итогеощущает одиноким не только в доме, но и вовсём мире. Единственный спасительный ост-ровок — неразобранная родительская кровать,на которой он, «измученный тревогой, совсемобессиленный одиночеством», и засыпает.

Произведение заканчивается хорошо, каки свойственно святочному рассказу: когда ро-дители пришли домой и встревоженная мамаобняла сына, все ночные страхи исчезли, иДаня почувствовал себя «уже счастливее всехна свете». Вместе с родителями вернулся вдом лад, стало тепло и уютно, и «ёлочныешары тихо звенели на колючих ветках».

Точка зрения взрослых на случившеесятолько намечена в рассказе. Оценка поступковвзрослых преподносится опосредованно, че-рез состояние ребёнка. Финал остаётся от-крытым. Изменятся ли приоритеты отца послетого, как в эту праздничную ночь он увиделсына свернувшимся «крохотным калачиком,ногами в изголовье»? Будет ли он вместо бес-конечных разговоров о ферме и концентратахбольше времени посвящать сыну? О чём в этуновогоднюю ночь будут говорить отец с мате-рью, когда мальчик сладко заснёт в своей кро-вати? На все эти вопросы должен ответить чи-татель. Думается, автор верит в своих героев,которым эта ночь дала шанс на изменение. Неслучайно рассказ заканчивается обращениемповествователя к Дане, в котором чувствуетсявера в счастливое будущее ребёнка. А может,это слова взволнованной матери, которая,склонившись над кроваткой сына, даёт себеобещание сделать его счастливым?

Наметим основные линии анализа рассказа.В центре размышлений о произведении — образДани как центрального персонажа.

29


— «Даня, Данилка, Даниил. Как только егоне называют, и все по-разному», — пишет ав-тор. Попробуйте догадаться, кто как называетмальчика. Для этого определите круг общенияДани (семья, детсад, приятель Борис).

— Почему Даня так рад встрече с домом?Проследите за взглядом мальчика: что он за-мечает в первую очередь?

— Как в рассказе передана тёплая атмо-сфера дома, семьи?

— Как создаётся в произведении пред-праздничное настроение? Обратите вниманиена описание дома Дани, новогодней ёлки, по-сёлка.

— Каковы увлечения и мечты Дани? Какони его характеризуют?

— Как относятся к Дане родители? Какиедетали говорят о том, что они очень любятсына?

— Как относится Даня к родителям? Поду-майте, почему мальчик хочет быть похожим напапу, хочет учиться «на папу».

— В этом небольшом рассказе слово«мама» встречается 36 раз (для сравнения:папа / отец — 15, бабушка — 5, Борис — 9, дет-садик — 2). Какую роль мама играет в жизниДани? в жизни любого ребёнка?

— Предположите, почему родители остав-ляют сына в новогоднюю ночь дома одного.

— Прочитайте, что снится Дане. Отчего онпроснулся?

— Как передаётся настроение одиночестваи страха Дани в пустом доме? Какую роль иг-рают приёмы звукописи и светописи?

— Сравните вечерний и ночной пейзажи.Как описание природы передаёт состояниемальчика?

— Найдите эпизоды, в которых встречает-ся образ луны. Каково смысловое значениеэтого образа?

— Как передано состояние родителей, ко-гда они вернулись домой? Случайно ли в рас-сказе впервые и единственный раз использу-ется слово «мать» (не «мама»)? Найдите ключе-вые слова, передающее смену настроениямамы (вошла весёлая, краснощёкая — снялапальто — подошла к дивану — ахнула — кинуласьв комнату — осторожно взяла Даню на руки —сидит в изголовье спящего сына).

— Случайно ли, что события рассказа про-исходят в новогоднюю ночь? Какие традициисвяточного рассказа XIX века продолжаетВ.И.Белов?

— Каково отношение писателя к своему ге-рою? Какую роль, с точки зрения автора, играютв становлении человека детство, семья, роднойдом? Согласны ли вы с позицией автора?

Рассказ «Даня» проникнут особым светомдетства. Как отмечает исследователь С.Ю.Ба-ранов, в рассказах В.И.Белова «фиксируетсявнутреннее состояние ребёнка, которое впо-следствии станет для взрослого человека цен-ностным ориентиром» [1: С. 11]. Наверное,мальчик быстро забудет свои ночные страхи,но воспоминание о песнях матери, ощущениетёплого дома, восприятие красоты севернойприроды останется с ним навсегда.

Рассказу «Даня» созвучно стихотворениеВ.И.Белова «Ночью», поэтому сопоставление

этих произведений может стать финальнымаккордом урока.

Ночью

Спят касатки под крышей,Дремлет злая крапива.— Спи, Ванюшенька, тише,Спи, не будь шаловливым.— Мама, кто это светит?— Это месяц, Ванюша,Ночью маленьким детямВ речке ловит ракушек.— Кто там шепчется, мама,Допоздна у сарая?— Там горошек усамиШевелит, засыпая.Зреет рожь за оградой,Ей, наверно, не спитсяПотому, что ведь надоПоскорей колоситься.— Мама, что зазвенело?— Там комарик летает,В камыши полетел он,А дороги не знает.— Он у нас заночует?— Ну, конечно, сыночек....Где-то песня кочуетВ тёплом сумраке ночи.А над морем зарницыБлещут без передышки,Словно крылья Жар-птицы,Что приснилась мальчишке.

«Задушевные рассказы» — так назвалП.В.Засодимский один из своих сборников.

«Задушевные» — то есть, согласно толковымсловарям, «глубоко искренние, сердечные, со-кровенные». Таковыми и являются представ-ленные в статье рассказы П.В.Засодимского,А.В.Круглова, В.И.Белова. Думается, главнаяцель святочной прозы заключается в этом за-душевном разговоре с читателями, которыебудут «задумываться над людской несправед-ливостью, жалеть несчастных, восхищаться по-двигами самоотвержения», то есть «развиватьгуманные чувства» [5: С. 196].


1. БАРАНОВ С.Ю. О рассказах ВасилияБелова // Душа бессмертна: книга расска-зов. — М.: Центр книги ВГИБЛ им.М.И.Рукдомино, 2010. — С. 5—18.

2. БЕЛОВ В.И. Даня // Белов В.И. Собр.соч.: В 7 т. — М.: Классика, 2011. — Т. 5. Очер-ки. Произведения для детей. — С. 520—524.

3. БЕЛОВ В.И. Лад // Белов В.И. Собр. соч.:В 7 т. — М.: Классика, 2011. — Т. 5. Очерки.Произведения для детей. — С. 7—286.

4. ЗАСОДИМСКИЙ П.В. В метель ивьюгу // Бывальщины и сказки. — СПб.:Изд-во А.Ф.Девриена, 1888. — С. 79—104.

5. ЗАСОДИМСКИЙ П.В. Из воспомина-ний // Засодимский П.В. Задушевные рас-сказы / Сост. С.Ю.Баранов. — Вологда:Учебная литература, 2009. — С. 169—314.

6. КРУГЛОВ А.В. В канун сочельника //Круглов А.В. Чистая отрада / Сост.С.Ю.Баранов. — Вологда: Учебная литера-тура, 2010. — С. 191—198.

7. ЛЕСКОВ Н.С. Жемчужное ожерелье //Лесков Н.С. Собр. соч.: В 12 т. — М.: Прав-да, 1989. — Т. 7. — С. 3—17.



Илл. к рассказу В.И.Белова «Даня»

В связи с введением Единого государст-венного экзамена по русскому языку и осо-бенностью подбора текстов для написаниясочинения в современной школе остро встаётнеобходимость изучения произведений пуб-лицистического стиля. Практика показывает,что старшеклассники трудно воспринимаютпублицистические тексты, так как при изуче-нии литературы в школе основное вниманиеуделяется в первую очередь анализу собст-венно художественных произведений (поэзии,прозы, драматургии). Современный образо-вательный процесс направлен на развитиеумения учащегося анализировать и публици-стический текст, выявлять авторскую пози-цию, определять основные проблемы и идею.Необходимо сформировать у старшекласс-ников умение рассуждать на предложеннуютему, приводить аргументы и выражать своёотношение к проблемам, характеризоватьособенности авторского стиля, делать выводыи т. д. Эти задачи можно решить при изучениипублицистики и использовании межпредмет-ных связей в рамках уроков русского языка илитературы. К сожалению, в подавляющембольшинстве школьных общеобразователь-ных программ по литературе это не учитыва-ется, но учитель может включить изучениепублицистических текстов в вариативнуючасть рабочей программы по литературе. Осо-бенно актуально это в старших классах сред-ней общеобразовательной школы.

Публицистика — это особый вид литера-туры, раскрывающий актуальные обществен-но значимые вопросы современности. Спе-цифика данного стиля обусловлена тем, чтодля него, как и для художественного стиля,характерна не только функция сообщенияинформации, но и функция эмоциональноговоздействия. Художественная публицистикане только может обогатить словарный запасшкольников, пополняя его общественно-по-литической и философской лексикой, но иобладает огромным потенциалом для разви-тия личности учащегося.

Одним из достоинств публицистическогопроизведения является воспитательное воз-действие, оказываемое на старшеклассника,на формирование его жизненного идеала.Творчество писателей-публицистов, их ярко

выраженная мировоззренческая позиция, во-площённая в произведениях, — источник нрав-ственного, патриотического воспитания мо-лодёжи. Современному обществу нужны об-разованные, нравственные, предприимчивыелюди, которые могут анализировать свои дей-ствия, самостоятельно принимают решения,прогнозируя их возможные последствия, от-личаются мобильностью; способны к сотруд-ничеству, обладают чувством ответственностиза судьбу страны. Изучение публицистики, еёанализ в значительной степени способствуетформированию у учащихся таких качеств.

Помимо этого, изучение публицистиче-ских произведений совершенствует навыкиисследовательской работы, которая связанас умениями школьников самостоятельно ре-шать сложные проблемы, давать критическуюоценку произведению, а также развивает

творческие способности старшеклассников:умение создавать тексты как устных выступ-лений, так и письменных работ с учётом осо-бенностей жанра. При работе с произведе-ниями писателей-публицистов можно ис-пользовать самые разнообразные формы:написание изложений; стилистический ана-лиз текстов; знакомство с жанрами публици-стического стиля, обучение правильному со-ставлению текстов разных жанров и др.

Для формирования навыка анализа пуб-лицистических статей, а также углублениязнаний и расширения представлений уча-щихся о творчестве писателей второй поло-вины ХХ века учитель может использовать науроках очерки В.Г.Распутина, М.А.Шолохова,А.И.Солженицына и других авторов.

В связи с тем что в 2017 году отмечается85-летний юбилей В.И.Белова, представляет-

31


УР

ОК

ИСЕДУНОВА Елена Витальевна —учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 5», г. Вологда[email protected]

ИЗУЧЕНИЕ ПУБЛИЦИСТИКИВ.И.БЕЛОВА В ШКОЛЕXI КЛАСС

Аннотация. Автор раскрывает термин «публицистика», знакомит с очерка-ми и публицистическими статьями В.И.Белова и рассказывает о путях из-учения в школе публицистики на примере творчества писателя.Ключевые слова: В.И.Белов, публицистика, очерк, актуальность поднятыхписателем проблем, воспитательное воздействие, формирование жиз-ненного идеала.

Abstract. The author reveals the term “publicism”, introduces V.I.Belov’sessays and publicistic articles and describes how to study publicism on the ex-ample of the writer’s work.Keywords: V.I.Belov, publicism, essay, urgency of the problems raised by thewriter, educational impact, the formation of the life ideal.

Н.А.Тусов. Ткачиха Вологодской губернии. 1921

ся целесообразным более подробно позна-комить учеников с наследием писателя-во-логжанина, имя которого прочно вошло врусскую литературу XX века. Его творчествоизучается достаточно активно, но обычно вшколе обходят стороной Белова-публициста,несмотря на то что публицистика — важнаячасть прозы этого автора. Изучение в стар-ших классах статей писателя будет способ-ствовать овладению умениями смыслового иэстетического анализа текста на основе по-нимания принципиальных различий литера-турного художественного текста и публици-стического, поможет сформировать умениевоспринимать, анализировать, критическиоценивать и интерпретировать прочитанное.

В творчестве В.И.Белова можно выделитьдва типа текстов: собственно художественныеи публицистические. В статьях писатель под-нимает вопросы экологии, состояния сель-ского хозяйства, демографии, засилия бюро-кратии, национального самосознания, нрав-ственного воспитания молодёжи. Самойважной проблемой его публицистики середи-ны 1980-х — начала 1990-х годов становитсяопасность утраты традиций русской культуры,нравственного упадка страны. Писатель на-прямую делится своими мыслями с читателем.Для В.И.Белова народ — носитель истинныхценностей, отождествляющихся с многовеко-вым опытом крестьянства. Эти ценности, фор-мирующие духовный облик народа, Белов ви-дит прежде всего в традициях, в культуре, ко-торая, по мнению писателя, являетсяхранительницей народной нравственности.

Очерк — один из излюбленных жанровБелова-публициста, так как он наиболее при-ближен к художественной литературе, но приэтом имеет установку на документальность идостоверность изображаемых событий. Кро-ме того, он позволяет отчётливо выразитьпозицию автора по тому или иному вопросу.

Среди других жанров публицистики, ис-пользуемых писателем, можно назвать жанр«записок», который предполагает некоторуюнезавершённость, отсутствие сюжета; в нихотражены размышления автора о разных про-блемах общества: бедности и неустроенно-сти жителей России, поведении людей, ихдостоинствах и пороках [11].

Статьи, интервью, эссе писателя публи-ковались в журналах, газетах. Выходят целыесборники его публицистических произведе-ний: «Раздумья на родине» (1986), «Ремеслоотчуждения» (1988), «Внемли себе» (1993),«Записки на ходу» (1999), «Раздумья о днесегодняшнем» (2004). Чаще всего его статьии циклы очерков связаны со злободневнымипроблемами жизни города и деревни. Не-однократно Белов выступает против пьянстваи наркомании. Этому вопросу посвящены,например, статьи «Против зелёного змия»,«Причины ясны…», «Лад нашей жизни: о трез-вости без оговорок». Автор отмечает, что этов первую очередь не физические болезни, анедуг моральный, порождённый состояниемобщества, в котором одновременно борютсяс алкоголизмом и в то же время производятогромное количество спиртных напитков.

Публицист говорит и об очевидных послед-ствиях этого недуга: разрушении семей, ро-сте преступности и дорожных происшествий,увеличении числа больных детей, рождённыхот пьяниц. Призывая задуматься над этойпроблемой, В.И.Белов убеждает читателей:«В борьбе с таким страшным злом нельзяограничиваться частными мерами, нельзя за-бывать о его социальных глубинных корнях.Определить, найти эти корни, а потом выкор-чевать их — безотлагательная задача обще-ства» [2; 146].

И в собственно художественных произве-дениях, и в публицистике Василий ИвановичБелов поднимает острейшую, на его взгляд,проблему вымирания деревень. В статье «Ре-месло отчуждения» он размышляет о причи-нах «процесса обезлюденья», говоря о со-кращении пашен, исчезновении крестьянскихдворов, закрытии сельских школ, магазинови медпунктов, изменениях в мировоззрениилюдей. Писатель считает, что решение про-блемы требует комплексного подхода, вло-жения больших средств, полного переустрой-ства сельского хозяйства, строительства до-рог: «Сейчас из четырёхсот тридцати трёхоставшихся деревень обитаемыми осталисьтолько триста семьдесят восемь, а пятьдесятпять брошены из-за бездорожья и пустуют»[2; 109]. Отсутствие хороших дорог напрямуюсвязано с порчей сельхозпродукции, невоз-можностью нормального обслуживания хо-зяйств. В статье «Дороги Нечерноземья» ав-тор отмечает, что этой проблеме должноговнимания не уделяется, средства, которые

отпускаются на строительство и ремонт до-рог, используются не по назначению.

«Характерной чертой публицистики Бе-лова является то, что обычно он в своихстатьях выходит за рамки тематики, обозна-ченной в названии статьи, развивает мысль,делает широкие отступления, иногда био-графические, иногда лирические» [6; 273],часто поднимает сразу несколько проблем водном очерке. Автор пишет о повсеместномзасилии бюрократии, невозможности решитьни одного более-менее серьёзного вопросабез справки, о расплывчатости обязанностейчиновников. Поднимает вопросы экологии,уничтожения плодородных земель, призываяк разумному использованию природных бо-гатств: «Вместо любви, милосердия землебыло уготовано презрение и равнодушие.Нынче человек травит её не только химиейизнутри, но и калечит физически: топчет,сверлит, роет, терзает гусеницами, то естьнаносит ей раны физические, раны в прямомсмысле» [2; 179—180].

Много Белов пишет о культуре и искус-стве, размышляет о музыке, литературе, те-атре, архитектуре и т. д. («Театральные раз-мышления», «О жанровой и другой новизне»,«Из народных глубин», «Судьба двухэтажнойВологды», «Голос, рождённый под Вологдой»и др.). Он призывает бережно относиться кнаследию прошлого, ценить достиженияпредков, сохраняя памятники деревянногозодчества, отражая разнообразие и богат-ство народной жизни в художественных про-изведениях, опираясь на традиции в искус-



А.П.Ткачёв, С.П.Ткачёв. Колокола России. 1990

стве. Публицист с горечью пишет о разруше-нии эстетики, о размывании нравственныхкритериев, об опасности увлечения «лжено-визной» и неумении различить пошлость инастоящее искусство. Отдельные статьи по-священы писателям («Мой друг ВалентинРаспутин», «Двухвековой юбилей Пушкина»),в творчестве которых Белов ценит не толькохудожественный талант, но и правдивость,патриотизм, благородство, умение влиять наумы и души читателей.

Болью автора, пишущего об уничтожениикрестьянской культуры, религиозного право-славного сознания, на которое опираются на-родные традиции в России, наполнена статья«Догорающий Феникс». Публицист считает,что отлучение от труда, а значит, и от привыч-ных нравственных ценностей происходит повине власти, которая не желает видеть в этомпроблему. Главная причина трагедий совре-менности, по В.И.Белову, — утрата чёткихнравственных ориентиров, высокой духовно-сти, человечности, самосовершенствования,лежавших в основе православия.

Публицистика Белова продолжает тра-диции реалистической русской литературы сеё вниманием к нравственным вопросам, ис-тории и общественным проблемам. В про-изведениях утверждается приоритет нрав-ственных принципов, духовного начала, под-нимается тема защиты русской культуры,защиты русского языка как основы духовногоединства многонациональной России.

На уроках литературы в старших классахимеет смысл поднять не теряющую своей ак-туальности проблему сохранения русскогоязыка, используя статьи Василия ИвановичаБелова «Спасём язык — спасём и Россию»,«Забвение слова», «Ещё раз о языке», «И сновао нём…». Размышляя о судьбе русского языка,публицист говорит, что русское слово подвер-гается в последнее время огромному влияниюзападной культуры. Подмена родного языкачужеродными заимствованиями ведёт к ду-ховному упадку народа, к деградации нацио-нальной культуры. Вот одно из его высказыва-

ний: «Русский язык губят основательно. Я мно-го писал в его защиту. И всё напрасно. В газе-тах много элементарной безграмотности, жур-налисты не знают порой ни падежей, ни знаковпрепинания. А какое засилье аббревиатур?!..Наш язык страдает от большого и зачастуюнеуместного употребления иностранных слов.А язык, я вам скажу, — это не только средствообщения, но и средство воспитания людей,это и образ мышления» [4; 35].

Русский язык — один из ключевых эле-ментов самосознания русской нации, фунда-мент её богатой культуры, высоких духовныхценностей. Это часть истории русского наро-да. Он служит инструментом накопления,распространения и защиты знаний о разно-образных явлениях действительности, её на-учного познания.

В.И.Белов считает, что наш родной рус-ский язык в современности теряет своё мо-гущество. Мы порой забываем о том, что мырусские, что мы единый народ и должны обо-гащать нашу речь, помнить о том, что этоязык наших предков. В слове выражается ду-ховное и эмоциональное состояние человека,поэтому родной язык необходимо сохранятьи оберегать. Писателя беспокоит, что журна-листы, пишущие статьи, используют лишь отдвух до пяти тысяч слов. А это говорит о том,что русские люди начинают постепенно те-рять навыки свободного владения языком.

Живой язык, естественно, меняется, раз-вивается, обогащается, в том числе за счётиспользования иностранных слов, обозна-чающих новые понятия. И это нормальноеявление. Вместе с тем недопустимо, что вза-мен существующих русских слов всё чащевнедряются иностранные. «Говорить об ис-ключении иностранщины из нашей лексикивполне правомерно. И нечего этого бояться.Надо безжалостно исключать “чужесловы” изнашей речи. Безжалостно выбрасывать. Анам прививают намеренно эту лексику. Я по-нимаю, когда пишут медицинский рецепт налатыни. Но когда журналисты намеренно всо-вывают в статьи иностранные термины, на-

рочно, как бы презирая русский язык, это тежурналисты, которые вообще не любят Рос-сию и которым всё равно где жить и как гово-рить, лишь бы было сытно» [3; 443].

Реализуя в полной мере возможности рус-ского языка, Белов сам ревностно относится кслову. В статьях писатель использует эмо-ционально-оценочную лексику. Эта оценка но-сит не узкоиндивидуальный, а социальный ха-рактер. Например, слова с отрицательнойоценкой («разгром», «разрушение», «гнёт»,«иго», «порабощённый», «уничтожение языка»и другие) придают тексту выразительность,эмоциональность и помогают Белову убедитьчитателей в важности, глобальности пробле-мы. Позиция писателя отражается и в такихвыражениях, как «чужесловы», «иностранщи-на». Автор стремится к выражению личногоотношения к предмету речи, к тому, чтобыпродемонстрировать свою точку зрения и убе-дить аудиторию в её правильности, поэтомуиспользует большое количество я-конструк-ций («я говорю», «я напомню», «я читаю», «язнаю», «я понимаю» и другие). Благодаря имписатель как бы берёт на себя ответствен-ность за освещение проблемы и выражаетсвою позицию по сохранению русского языка.Но часто встречается у него и местоимение«мы» («мы будем думать», «мы далеко неуедем», «мы предлагаем принять» и др.), чи-татель причисляется ко всему народу, личноемнение автора — это позиция нации. Исполь-зование большого количества риторическихвопросов, привлекая внимание читателя, за-ставляет задуматься над проблемой, вступитьс писателем в воображаемый диалог.

Острой проблемой современного обра-зования является снижение уровня грамот-ности молодёжи. Иногда даже даёт о себезнать некий «грамматический нигилизм», де-монстративное отрицание необходимостиписать и говорить грамотно. Этот вопрос пи-сатель тоже не обходит стороной. В.И.Беловговорит о том, что существуют определённыеправила в русском языке, которые долженсоблюдать каждый человек, считающий себя

33


В.Н.Страхов. Вологда (ВОКГ). 1999

грамотным и культурным. Грамотность, помнению автора, — это не только знание пра-вил и умение ими пользоваться, но и опреде-лённое «чутье, чтобы не спутать неграмотноеотклонение от нормы от грамотного» [2; 314].Иными словами, это показатель личностнойкультуры, имеющий, конечно, и обществен-ную значимость.

Белов большое внимание уделяет скло-нению слов и окончаниям. Понятно, что скло-нять некоторые слова бывает непросто. Этоизвестная особенность русского языка, ста-вящая порой в тупик иностранцев, его из-учающих. Разбираться, где ставить запятую,а где тире, где пишется НИ, а где НЕ, тожебывает сложно. Но это обязательно нужнознать, если человек претендует на то, чтобысчитаться грамотным. На этом Белов настаи-вает: «От этой, так сказать, обязанности ни-куда нам не деться. Это такая же необходи-мость, как, например, необходимость каждоеутро умываться и чистить зубы, ждать зелё-ного света, если едешь в автомобиле, и пр. Ксожалению, очень многие из нас намереннозанижают уровень элементарно необходимойграмотности. И подобное занижение, как этони странно, находит себе даже теоретиче-скую поддержку» [2; 310—311].

Писатель много размышляет об элемен-тарной грамотности: о падежах, о знаках пре-пинания, о спряжении глаголов и др. Где ста-вить точки, запятые, двоеточие и многоточие.Он наследник той языковой культуры, котораябыла привита ему ещё в школе. Белов не го-ворит, что русский язык прост, но это не от-меняет необходимости изучать и знать его, иэто требует определённых усилий, интеллек-туальной и духовной работы. «Даже полнымбандитам необходима грамотность хотя бы впределах семилетней школы. Иначе они всюжизнь будут переделывать (реформировать)и уничтожать наш язык — тот самый язык, окотором с таким благородным пафосом го-ворил Тургенев. Сохраним язык — сохранимвсё!» [3; 400]

Публицист Белов выступает против лю-дей, которые прочитали буквально несколькокниг, но считают себя вправе с глубокомыс-ленным видом рассуждать о литературе идаже заниматься литературным трудом. Ихязык, по мнению Белова, становится ковар-ным, а фразы фальшивыми. Речь теряет боль-шую часть своей красоты и могущества, ли-шаясь яркости и образности. Люди порой пе-рестают понимать друг друга, коверкаяслова, применяя в своей речи разного родасокращения, а виной всему этому — онисами. Ведь только мы вправе изменить то,что сами и натворили.

Вопреки расхожему мнению Белов пишетсвои произведения хорошим литературнымязыком, не перенасыщая их диалектизмами,просторечными словами и выражениями.Ему, как большому писателю, органично при-суще чувство стилистической меры. Но онпоследовательно отстаивает право писателяобращаться к этому фонду народной речи,ссылаясь на мнение А.С.Пушкина: «В зрелойсловесности приходит время, когда умы, на-

скуча однообразными произведениями ис-кусства, ограниченным кругом языка услов-ленного, избранного, обращаются к свежимвымыслам народным и к странному просто-речию, сначала презренному» [2; 309]. «Ис-тинный вкус состоит не в безотчётном отвер-жении такого-то слова, какого-то оборота,но в чувстве соразмерности и сообразно-сти», — говорил А.С.Пушкин» [3; 401].

Автор ссылается на творчество таких пи-сателей, как Александр Пушкин, Игнатий Брян-чанинов, Николай Гоголь, как на образцы вла-дения русским языком. «Язык открывает своичертоги и кладовые только людям с раскрытойдушой, тем, у кого сердце не зачерствело в од-нообразии покоя или борьбы, кто искренен нетолько с другими, но и с самим собою... Образникогда не уживается с обманом, новизна сфальшью» [2; 317]. По Белову, способностьраскрыть богатства языка — это тоже талант(может быть, и получаемый от природы, нонуждающийся в совершенствовании).

В чём же особенность публицистическихстатей и очерков В.И.Белова? Как удаётсяему убедить читателей в правильности своейпозиции? Почему именно к публицистикеобращается писатель, перепробовав себя вразных литературных родах и жанрах? Этивопросы могут стать основой для обсужде-ния на уроках в старших классах. СтатьиВ.И.Белова помогут учителю решить важныепрактические задачи: выявить особенностипублицистического стиля на примере кон-кретного произведения, повторить и закре-пить сведения о разных средствах художе-ственной выразительности, используемыхпублицистами, и подтолкнуть учащихся к раз-мышлению о поднятых писателем пробле-мах, об актуальности произведений Беловав современности.

В качестве одного из вариантов работы спроизведениями публицистического стиля встарших классах можно предложить анализтекста, при котором статья рассматривается сточки зрения единства содержания и формы(предполагается, что особенности стиля уча-щимися уже усвоены на уроках русского язы-ка). Разбор должен предполагать определениежанровой принадлежности произведения, еготемы, идеи, образной системы, композиции иязыковых особенностей, быть прежде всегоосмысленным, нацеленным на понимание.

Примерный план анализа публици-стической статьи:

1. Сфера использования текста. Кому ад-ресована статья?

2. Основные функции текста: информа-ционная, воздействующая.

3. Тема и проблема, поднятая в тексте.(О чём текст? Над чем размышляет автор?Какой нравственный и/или общественнозначимый вопрос его волнует?)

4. Позиция автора по поднятой пробле-ме. (Его отношение к ней, предлагаемое ре-шение.)

5. Система доказательств, которые ис-пользует автор (примеры-аргументы, приме-

ры-иллюстрации, рассуждения-доказатель-ства).

6. Стилевые черты и языковые особенно-сти текста:

Лексические: — крылатые слова, поговорки, послови-

цы, фразеологизмы; — использование книжных слов; — наличие клишированных выражений; — необычные лексические сочетания; — активность оценочной лексики;— включение в текст реальных имён собст-

венных, фактографичность, документализм;— использование неологизмов, окказио-

нализмов (собственно авторских выражений);— использование тропов (метафора, эпи-

тет, сравнение и др.).Грамматические:— глаголы в личной форме;— глаголы в повелительном наклонении;— построение речи от первого лица един-

ственного числа, с употреблением место-имений я, мой.

Синтаксические:— книжный синтаксис, употребление

сложных предложений и предложений с ввод-ными конструкциями;

— разговорный синтаксис, употреблениенеполных, односоставных предложений;

— применение вопросительных и побу-дительных предложений;

— нераспространённость сложных пред-ложений с разными видами связи;

— употребление вопросно-ответнойформы речи;

— использование антитезы, инверсии,парцелляции.

Индивидуально-авторские стилистиче-ские особенности.

Выводы, собственные суждения по под-нятой автором проблеме.

Учащиеся, познакомившись с предло-женной учителем статьёй публициста, ана-лизируют её, опираясь на план: определяютволнующий писателя вопрос, подбирают ци-таты, раскрывающие позицию автора. Рас-сматривая языковые особенности текста, вы-являют черты публицистического стиля, ха-рактерные для творчества конкретногописателя, указывают примеры и выявляютроль основных лексических, грамматическихи синтаксических средств, а также цель ихиспользования.

При работе с публицистическим текстомважно помнить, что за ним всегда стоит ав-тор, отстаивающий свою позицию, пытаю-щийся убедить читателя в своей правоте, за-интересованный в том, чтобы его слово по-влияло на взгляды адресата, поэтомуавторская позиция будет главным объектомизучения в произведениях данного стиля. Взависимости от подготовленности классастепень самостоятельности аналитическихдействий учеников может быть различной.Итогом работы может стать создание уча-щимися собственных устных или письменныхмонологических высказываний по поднятойпроблеме.



В рамках групповой работы на урокахможно использовать сопоставительный ана-лиз текстов, написанных на одну тему, дляформирования и углубления представленийшкольников о публицистическом стиле иязыковых средствах, востребованных в пуб-лицистике. Публицистические работы пи-сателя могут стать предметом отдельногоподробного исследования учащихся, в ко-тором возможно сопоставление собственнохудожественного и публицистического на-следия автора.

Практическое изучение особенностейпублицистических произведений не толькопоможет учащимся понять авторскую пози-цию, но и будет способствовать овладениюобщественно-политической лексикой, син-таксисом публичных выступлений, такимиособо популярными жанрами публицисти-ческого стиля речи, как эссе и разные видыочерка.

Таким образом, систематическое исполь-зование на уроках русского языка в качестведидактической единицы текстов публицисти-ческого стиля способствует развитию такихкачеств речи школьников, как коммуникатив-ная целесообразность, точность, логичность,доказательность, эмоциональность, экспрес-

сивность, авторская оценочность. Это позво-лит решить задачи, поставленные перед шко-лой образовательным стандартом, нацелен-ным на развитие личности, формированиегражданской идентичности, ориентирован-ным на становление личностных характери-стик выпускника, который любит свой край исвоё Отечество, знает русский язык, уважаетсвой народ, его культуру и духовные тради-ции. Кроме того, современное образованиетребует понимания определяющей роли язы-ка в развитии интеллектуальных и творческихспособностей личности, и это должно про-являться в формировании ответственностиза языковую культуру как общечеловеческуюценность.

Обращение к публицистике ВасилияИвановича Белова способствует воспита-нию у подрастающего поколения уваженияк языку и культуре народа, что особенноважно в условиях сегодняшней России. По-зиция писателя, его отношение к важнымпроблемам современности продолжаютоставаться актуальными. Его статьи содер-жат в себе огромный воспитательный по-тенциал для формирования активной граж-данской позиции и нравственности у под-растающего поколения.


1. БЕЛОВ В.И. Лад. — М., 1982.2. БЕЛОВ В.И. Раздумья на Родине. —М., 1989.3. БЕЛОВ В.И. Собр. соч.: В 7 т. — М., 2012. —Т. 7: Статьи, очерки, воспоминания, рецензии,письма.4. ГРЕШНЕВИКОВ А. О хранителе русско-го лада // Вологодский ЛАД. — 2007. — № 3.5. КОЖИНА М.Н. Стилистика русскогоязыка. — М., 1993.6. КОРЮКАЕВ В.П. Самородок из Тимо-нихи. — Вологда, 2006.7. Молюсь за Россию: Беседа В.Бондаренко сВасилием Беловым // Наш современник. —2002. — № 10. 8. СЕЛЕЗНЁВ Ю. Василий Белов: Раздумьяо творческой судьбе писателя. — М., 1983.9. СЕЛЕЗНЁВ Ю. Современность традиции:Заметки о творчестве Василия Белова //Наш современник. — 1974. — № 11. 10. СТРЕЛКОВА И. Истина и жизнь. Васи-лий Белов в школьной программе // Лите-ратура в школе. — 1998. — № 1. 11. ШИРОКОВА Л.В. Проза В.И.Белова вконтексте русской литературы 80—90-х годовXX века: Автореф. дис. на соиск. учён. степ.канд. филол. наук: Специальность 10.01.01 —русская литература. — Вологда, 2004.

35


Белов-писатель многопланов: прозаик,драматург, поэт. Как из этого многообразиявыбрать то, что смогло бы заинтересовать,увлечь современного школьника? С подрост-ками целесообразно говорить и о Белове-са-тирике, Белове-юмористе. Учащимся интерес-но будет узнать, что Василий Белов — победи-тель Международного конкурса юмористов исатириков в болгарском городе Габрове.

Когда-то В.Шукшин, «исходя из своего пи-сательского опыта, выделил четыре основныхразновидности рассказа: рассказ-характер,рассказ-судьба, рассказ-исповедь и рассказ-анекдот. Все эти разновидности нетрудно вы-явить и в творчестве Василия Белова» [3; 13].

Предложим ученикам поработать надосмыслением особенностей юмора Белова

на примере его рассказов-анекдотов. Такойразновидности рассказов у писателя немно-го. Наиболее полно свойственные анекдотуприёмы использованы в «Бухтинах вологод-ских», но в целом ряде рассказов Беловаможно отметить хотя бы частично воспроиз-ведённые жанровые признаки анекдота. Всвоё время М.М.Бахтин выдвинул идею о пре-образовании первичных речевых жанров(РЖ) во вторичные. «Вторичные (сложные)речевые жанры... возникают в условиях болеесложного и относительно высокоразвитого иорганизованного культурного общения (пре-имущественно письменного) — художествен-ного, научного, общественно-политическогои т. п. В процессе своего формирования онивбирают в себя и перерабатывают различные

первичные (простые) жанры, сложившиеся вусловиях непосредственного речевого обще-ния» [4; 252].

Выявление специфики рассказов-анекдо-тов В.И.Белова поможет выстроить методикуработы с учащимися по обучению основам ис-следовательской и проектной деятельности науроках литературы (с учётом требованийФГОС).

Основные задачи при подготовке урока-исследования:

1. Выявить и рассмотреть жанровые при-знаки первичного РЖ анекдота и средства ихвоспроизведения во вторичном РЖ.

2. Выработать методику исследованиярассказа-анекдота Белова (на примере рас-сказа «Маникюр»).

КАРМАНОВСКАЯ Лариса Витальевна —учитель русского языка и литературы МОУ «СОШ № 5» г. Вологды[email protected]

ЗНАКОМСТВО С ОСОБЕННОСТЯМИ ЖАНРАРАССКАЗА-АНЕКДОТА НА ПРИМЕРЕПРОИЗВЕДЕНИЙ В.И.БЕЛОВАПОДГОТОВКА К УРОКУ-ИССЛЕДОВАНИЮ ПО ЛИТЕРАТУРЕIX КЛАСС

Аннотация. В статье предлагается методика обучения филологическомуанализу при осмыслении особенностей юмора в художественных текстах,рассматривается вопрос организации проектной деятельности на урокелитературы.Ключевые слова: жанровые признаки анекдота, вторичные речевые жан-ры, филологический анализ, проектная деятельность.

Abstract. The article proposes a methodology for teaching philological analysiswhen understanding the peculiarities of humor in the short stories, and discusseshow to manage project activities.Keywords: genre signs of anecdote, secondary speech genres, philologicalanalysis, project activity.

3. Создать технологическую карту подго-товки к уроку-исследованию по литературе в9 классе.

В работе с текстами использована мето-дика сопоставления: поэтапное движение отжанровых признаков первичного РЖ анекдотак жанровым признакам анекдота, воспроиз-ведённым в художественно-речевой структу-ре рассказов-анекдотов через средства, рас-смотренные на разных уровнях вторичноготекста (сюжетном, композиционно-речевом,лексическом, синтаксическом).

Источники исследуемого материала —тексты рассказов из сборника «Целуютсязори...» (1975): «Старый да малый», «В дороге»,«На вокзале», «Маникюр», «Жалоба», «Просвет-ление», «Рыбацкая байка», «У переезда» [5].

Основные признаки анекдота с точкизрения условий функционирования, структу-ры и содержания: игровое начало, смехо-вость (желание насмешить и услышать смеш-ное), краткость, парадоксальность — способпостроения сюжета, основанный на словес-ных или ситуативных недоразумениях илисовпадениях. Чаще всего анекдот построенна диалоге, прямой речи, именно здесь скры-то то, что называют «изюминкой» анекдота.Конкретизировать эти понятия при подго-товке к уроку помогут работы по теории анек-дота современных исследователей (Э.Алаев,В.М.Хруль, В.Я.Курганов, О.А.Чиркова,Е.Я.Шмелёва и др.).

Известно немало случаев, когда анекдотбыл положен в основу новелл, рассказов, ко-медий. Рассказом-анекдотом пользовалисьН.С.Лесков, А.П.Чехов, О.Генри, Ю.Тынянов,М.Зощенко, В.Шукшин. Это даёт основаниеговорить о способности анекдота определён-ным образом воспроизводиться в литератур-ном произведении.

Рассказ В.Белова «Маникюр» был напи-сан в 1972 году. Основой сюжета в нём яв-ляются воспоминания доярки о её поездке вМоскву. «Десять годов сбиралась... из-подкоров да под самый Кремль! Поехала к бра-ту — он у меня полковник». Рассказ короток,но насыщен событиями. Здесь и блужданиягероини по большому городу: «Телеграмму-то дать постеснялась», встреча с братом, егоискреннее желание доставить сестре ра-дость, в результате чего она оказывается «вглавной поликмахерской» и примеряет об-новки. Затем посещение ресторана, хожде-ние в гости «вплоть до генерала». Чувствуясебя не в своей тарелке, героиня стремитсядомой. Её встреча с мужем на станции — фи-нальная часть рассказа.

Жанровые признаки первичного РЖ анек-дота (парадоксальность, краткость, игровоеначало и смеховость) воспроизводятся в рас-сказе-анекдоте В.И.Белова «Маникюр» навсех уровнях организации его текста. Приве-дём примеры.

Краткость в рассказе-анекдоте реализу-ется в стремительности, динамизме пове-ствования, в повышенной роли подтекстногосодержания.

На сюжетном уровне рассказа «Маникюр»в воссоздании динамизма повествования уча-ствуют: однолинейность сюжета, направлен-ность на одно событие, на один характер; от-сутствие растянутого зачина. Читатель с пер-вой фразы посвящается в суть дела («Ох, ужне утерплю, расскажу, как я в Москву-то сле-тала!»); приближение, смещение кульмина-ции рассказа к его концовке; употреблениеситуативных (ролевых) номинаций для иден-тификации персонажей: брат, сестра, гене-рал. Такой приём также характерен для пер-вичного РЖ анекдота.

На композиционно-речевом уровне осо-бую роль в воспроизведении краткости и ди-намизма играет прежде всего диалог. Диало-ги (с москвичами, братом, мужем), переда-ваемые рассказчицей, раздвигают границытекста, расширяя и углубляя его. Кроме того,композиционно-речевой слой рассказа «Ма-никюр» отличается отсутствием пейзажа, опи-сания внешности главной героини.

На синтаксическом уровне признак крат-кости как динамизм повествования воспроиз-водится средствами, характерными для живойразговорной речи: преобладанием простыхпредложений над сложными; большим количе-ством односоставных и неполных предложений(«Стою, гляжу — бежит!.. Пробежал мимо»).

На лексическом уровне текста краткость(динамизм) обеспечивается за счёт подтекс-товой семантики отдельных слов, что вызы-вает ассоциации у читателя и сохраняет крат-кость текста при сложной смысловой насы-щенности: «Руки-то мои оклали в блюдо стёплой водой, видать, отмачивать. Экие-токапарули!» Писатель нашёл диалектное слово,которое подчёркивает не просто деталь внеш-него облика, но и помогает представить отча-сти все тяготы труда доярки. «Капаруля — за-ступ, устройство для копания картошки. Пред-ставляет собой небольшое орудие с прямойручкой и металлическими прутьями» [9; 15].

Парадоксальность рассказа-анекдота«Маникюр» на сюжетном уровне проявляетсяв неожиданных сюжетных ходах, построенныхна непредсказуемом поведении героини, инеожиданной концовке рассказа. Логично

было бы услышать от рассказчицы впечатле-ния от поездки в столицу («Меня и на спектак-ли зовут, меня и везде...»), но этого нет. При-родная скромность героини («Куда меня, та-кую растрёпу? Лучше уж дома держать, непоказывать») преодолевается по-военномучётким решением брата: «А вот мы из тебясейчас такую мадаму сделаем!»

Казалось бы, какая женщина устоит передвозможностью сделать себя краше? Завивка,маникюр, модные туфли... Но превращение вмадаму не состоялось. Вместо этого — слёзы:«Как поглядела в зеркало-то... Я ли, не я? Даи заревела ещё пуще». Новое обличье для ге-роини оказалось ещё большим испытанием:внешнее и внутреннее не совпадают! «Вот,познакомьтесь, родная сестра! А родная се-стра слова сказать не может, ступить боится».Её скорый отъезд домой — попытка вернутьсяк самой себе, к привычному миру.

Парадоксален и финал рассказа. Чита-тельские ожидания увидеть радостную встре-чу героини с роднёй не оправдываются.Встреча с мужем на станции внешне оченьсдержанна. И наконец-то получен ответ навопрос, который волновал доярку всё то вре-мя, что её не было дома: «Не отелились коро-вы-то?» — «Отелились, — говорит, — все три».

Признак смеховости в первичном РЖанекдота признаётся основной целью гово-рящего. Воспроизведённый в рассказе-анек-доте В.И.Белова, этот признак перестаёт бытьтаковым: у писателя нет цели только насме-шить читателя. Воспроизведённая смехо-вость — это способ взглянуть на проблемыдуховно-нравственной жизни. Т.Н.Никонова,изучавшая рассказы-анекдоты В.Шукшина,приводит интересную точку зрения М.Л.Крон-гауза на анекдот как на многослойный жанр, вкотором за внешне «смешным» слоем естьслой внутренний, отражающий некую про-блему общества. Такая многослойность анек-дота рассчитана на «многоуровневость со-знания слушателя или читателя и на его спо-собность… путешествовать по разнымуровням и даже одновременно пребывать нанескольких из них» [8; 32]. Это же мы наблю-даем и в рассказах В.И.Белова.

В рассказе «Маникюр» признак смехово-сти на сюжетном уровне воспроизводится впопытке надеть на главную героиню маску,которая ей в тягость, создаёт внутреннее на-пряжение, дискомфорт: «Не надо и гостинцев,поскорей бы домой. Как вышла на своей-тостанции, так сердце и зашлось».

Преобразование признака смеховостипри воспроизведении во вторичном РЖ каса-ется и концовки рассказа. Муж дважды (!)пробегает мимо, не узнавая (?!) жену, а когдавсё же узнаёт её в «мадаме», то даже теряет-ся: «Обнимать аль погодить?» А она поддраз-нивает мужа, забыв уже о своих страданиях встолице: «А вот, не всё тебе на народе фор-сить, в другой раз и не так накрашусь!»

На синтаксическом уровне организациирассказа смеховость воспроизведена с по-мощью приёма, подчёркивающего, что эпи-зоды поездки в Москву остались ярким вос-



поминанием в жизни героини и что она сюмором вспоминает об этом, каждый раз пе-реживая все детали заново. Её эмоциональ-ный рассказ — на одном дыхании. Именноэтим, думается, может быть объяснено отсут-ствие абзацного членения текста.

На лексическом уровне организации текс-та рассказа «Маникюр» смеховость воспроиз-водится следующими средствами:

— использованием просторечной лексики:«обрадел» (обрадовался), «квартера» (кварти-ра), «поликмахерская» (парикмахерская);

— использованием образных средств ифигур речи (сравнения, метафоры): «Слёзы-тоиз меня как горох...»; «Вышли на волю-то (изпарикмахерской — прим.), поуспокоилась...».

Признак игрового начала может пони-маться как театральность и как воплощениеигровой речевой деятельности человека го-ворящего.

На сюжетном уровне воспроизведениюигрового начала способствует и употреблениеролевых «партий». Каждый персонаж рассказастал ярким действующим лицом в спектакле-монологе героини.

К игровому началу можно отнести и эле-мент «узнавания» мужем жены, преобразив-шейся после поездки в столицу: «Я стою:узнает аль не узнает?»

На синтаксическом уровне организациитекста для создания речевой маски героинииспользуется обилие вопросительных и вос-клицательных предложений, подчёркивающихеё эмоциональное состояние.

Методика анализа рассказа «Маникюр»(рассмотрение средств воспроизведенияжанровых признаков анекдота) может бытьприменена и к другим произведениям. Ксобственно рассказам-анекдотам могут бытьотнесены «Маникюр», «Жалоба», «Рыбацкаябайка». В художественно-речевой структуредругих рассказов наблюдается выдвижениеодних признаков и нейтрализация (неполноепроявление) других.

Проведённая работа показывает, что науроке по выбранной теме учителю предстоит

обучать своих воспитанников филологическо-му анализу, который синтезирует в себе всезнания и достижения языкознания, стилисти-ки и литературоведения.

Основным методическим приёмом бу-дет замедленное чтение, в том числе лин-гвистический комментарий текста. «Хорошеезнание всей системы языковых средств, кото-рые были задействованы художником слова...имеет большое воспитательное значение. Онозаставляет обучающего и обучаемого рас-статься с той практикой, которая является сей-час широко распространённой... когда при из-учении литературного произведения ограничи-ваются иногда пониманием его в общем ицелом, когда художественный текст читаетсябегло и без пристрастия» [13; 20].

Ввиду того что произведение будет рас-сматриваться с разных позиций, следует ор-ганизовать на уроке самостоятельную работув группах. Каждая группа выявляет средствавоспроизведения жанровых признаков анек-дота на сюжетном, композиционно-речевом,синтаксическом и лексическом уровнях в со-ответствии с признаками парадоксальности,краткости, игрового начала и смеховости. Впомощь учащимся предлагаются карточки свопросами и заданиями. Например:

1. Современный исследователь В.П.Ско-белев отмечает, что в анекдоте «экспозициястремительно выводит к кульминации, а та...наступает на пятки развязке» [11]. Соотнеситевысказывание с содержанием рассказа «Ма-никюр» и подтвердите или опровергните егосправедливость.

2. Как вы считаете: почему в рассказе нетделения текста на абзацы? Есть ли этому до-казательное объяснение?

3. По словам Е.Я.Курганова, специалистав области жанра анекдота, финал анекдота —это его остриё, которое «изнутри взрываетсюжет, заставляя его играть и искриться» [7;6]. Соответствует ли этому определению по-строение рассказа «Маникюр»?

Итог коллективной работы в каждой груп-пе — продукт, оформленный в виде слайдовдля создания макета презентации (общегорезультата).

Не забудем и про осмысление такого важ-ного элемента произведения, как заглавие.«...название рассказа “Маникюр”, пожалуй,метафорично... Маникюром называется нетолько окраска ногтей, а вообще всё внешнееи необязательное, которое в общем-то не ме-няет существа, почему и прекрасны и близкаяк миру природы бесхитростная пожилая дояр-ка, и её брат, о котором и сказано-то всего не-сколько слов, и её городской брат» [10; 147].

В качестве домашнего задания можнопредложить (на выбор): оформление слайдовпрезентации; написание сочинения о жанровыхпризнаках анекдота в других рассказах В.И.Бе-лова (из предложенного списка); создание бук-трейлеров к юмористическим рассказам; со-поставление рассказа «Маникюр» с расска-зом-анекдотом В.Шукшина «Дебил» [12].

Планируемые результаты работы:предметные: формирование навыков ра-

боты по анализу текста художественного сти-

ля с использованием дополнительных источ-ников информации;

личностные: расширение читательскогокругозора, формирование культуры умствен-ного труда;

метапредметные: обучение целеполага-нию и умению планировать рабочую деятель-ность.

Замечено: творчество писателя нахо-дится в определённых отношениях с другимитекстами в мире текстов вообще. Умениеиспользовать всё это разнообразие в своёмтворчестве — один из показателей уровнямастерства писателя. Рассказы-анекдотыВасилия Белова о жителях деревни органич-но вписались в контекст литературы нашегорегиона, позволяя увидеть ум, талантли-вость, чувство юмора и неистощимый опти-мизм простого человека из северной рус-ской глубинки.

И если наши ученики сумеют понять и подостоинству оценить не только тонкости поэ-тики рассказов, но и мудрость, скрытую завнешне непритязательными историями, —это и будет главным результатом работыучителя.


1. АЛАВИДЗЕ У.М. Художественный тексти литературный жанр. — Махачкала, 1980.

2. АЛАЕВ Э. Мир анекдота. — М.: ТОО«Анонс», 1995.

3. БАРАНОВ С.Ю. О рассказах В.И.Бело-ва // Белов В.И. Душа бессмертна: Книгарассказов. — М., 2010.

4. БАХТИН М.М. Эстетика словесноготворчества. — М.: Искусство, 1986.

5. БЕЛОВ В.И. Целуются зори... — М.: Мо-лодая гвардия, 1975.

6. КУРГАНОВ Е.Я. Анекдот как жанр. —СПб.: Академический проект, 1977.

7. КУРГАНОВ Е.Я. «У нас была и есть уст-ная литература...» // Русский литератур-ный анекдот конца XVIII — началаXIX века. — М.: Худ. лит., 1990.

8. НИКОНОВА Т.Н. Рассказ-анекдот какхудожественно-речевая разновидность рас-сказов В.М.Шукшина: дисс. ...канд. филол.наук. — Горно-Алтайск, 2002.

9. ПАНИН Л.Г. Словарь русской народно-диалектной речи в Сибири XVII — пер. пол.XVIII века. — Новосибирск: Наука, 1991.

10. ПУДОЖГОРСКИЙ В.К. Жанровоесвоеобразие рассказов В. Белова // Пудож-горский В.К. Жанрово-композиционноесвоеобразие реалистического повествова-ния. — Вологда, 1982.

11. СКОБЕЛЕВ В.П. Поэтика рассказа. —Воронеж, 1982.

12. СТРЕЛКОВА И. «Со смехом многоепонимается...» Юмор в произведенияхВ.Шукшина и В.Белова // Наш современ-ник. — 1978 — № 4.

13. ШАНСКИЙ Н.М. Лингвистическийанализ стихотворного текста. — М.: Просве-щение, 2002.

37


«Сохраним лучшее! Приумножим достиг-нутое! Сделаем это вместе!» — девиз вуза,который стал главной площадкой Всерос-сийского научно-методического форума«Классика и современность на уроках ли-тературы и во внеклассной работе», про-шедшего 27—28 апреля 2017 года на Белго-родчине и собравшего более 250 участников.

Масштабное мероприятие, организован-ное историко-филологическим факультетомПедагогического института Белгородскогогосударственного национального исследо-вательского университета совместно с на-учно-методическим журналом «Литература вшколе», Белгородским институтом развитияобразования, Белгородским региональнымотделением общероссийской общественнойорганизации «Ассоциация преподавателейрусского языка и литературы высшей школы»,объединило представителей науки, образо-вания, культуры, тех, кому дорог предмет«Литература», кто готов поделиться научным,методическим опытом, кто осознаёт фунда-ментальную роль русского языка и классиче-ской отечественной литературы в «укрепле-нии единого культурного пространства стра-ны» (см. выступление Президента РФВ.В.Путина на совместном заседании Советапо культуре и искусству и Совета по русскомуязыку от 2 декабря 2016 года // Уроки лите-ратуры. — 2017. — № 3. — С. 14—15).

Участников Всероссийского научно-ме-тодического форума приветствовали про-ректор по качеству и дополнительному об-разованию ФГАОУ ВО НИУ «БелГУ» доктористорических наук, профессор Владимир

Анатольевич Шаповалов, ректор ОГАОУ«БелИРО» доктор экономических наук, про-фессор Татьяна Валерьевна Балабанова,декан историко-филологического факульте-та Педагогического института НИУ «БелГУ»кандидат исторических наук, доцент АндрейИгоревич Папков.

В преддверии форума на улицах городапрошёл литературный марафон «Душаобязана трудиться…», который был подго-товлен силами студентов пятого курса исто-рико-филологического факультета. Будущиеучителя русского языка и литературы вышлина улицы Белгорода и предложили его жите-

лям и гостям вдуматься в смысл высказыва-ний писателей-классиков о Родине, семье,любви, дружбе, природе, ценностях, состав-ляющих нравственные основы жизни чело-века: «Любовь столь всесильна, что пере-рождает и нас самих» (Ф.М.Достоевский),«Если русских останется только один хутор,то и тогда Россия возродится» (Н.В.Гоголь),«Жизнь всегда сопровождается усилиями,лишениями и тяжёлым трудом, ведь она несад с красивыми цветами» (И.А.Гончаров),«Каждый должен подметать перед своей две-рью, ведь если это будет так, то вся улица бу-дет сверкать чистотой» (Л.Н.Толстой) и др.



СЕМЫКИНА Елена Николаевна — кандидат филологических наук, доцент кафедры филологии НИУ«БелГУ», председатель Белгородского регионального отделенияобщероссийской общественной организации «Ассоциация преподавателей русского языка и литературы высшей школы»[email protected],ШИРИНА Елена Алексеевна — кандидат филологических наук, доцент кафедры филологии НИУ«БелГУ», [email protected]

«КЛАССИКА И СОВРЕМЕННОСТЬ НА УРОКАХЛИТЕРАТУРЫ И ВО ВНЕКЛАССНОЙ РАБОТЕ»: ПО СЛЕДАМ ВСЕРОССИЙСКОГО НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОГО ФОРУМА В БЕЛГОРОДЕ27—28 АПРЕЛЯ 2017 ГОДААНАЛИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР*

*При реализации проекта «Изучение классики и современной литературы на уроке и во внеурочной работе» используются средства государственной поддержки,выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основе конкурса, проведённогоОбщероссийской общественной организацией «Российский союз ректоров».

Аннотация. Авторы представляют обзор и анализ мероприятий всерос-сийского форума, собравшего учителей, филологов и методистов, обсу-дивших вопросы содержания и форм литературного образования в школе,проблемы приобщения к чтению.Ключевые слова: классика, современная литература, региональный вы-пуск журнала, инновационная площадка, декламационная площадка, кон-курс иллюстраций.

Abstract. The authors present an overview of the events of the all-Russianforum that brought together teachers, philologists and methodologists who dis-cussed the content and forms of literary education in the schools, the problemsof familiarizing students with reading.Keywords: classics, modern literature, magazine’s regional issue, innovativeplatform, recitation site, contest of illustrations.

СО

БЫ

ТИЯ

Интервью у участников и гостей форума,прозвучавшие на радио Белгорода и Белго-родской области, взяли корреспондентыГТРК «Белгород» Оксана Быкова, ДмитрийТамбовцев, Полина Быкова. Размышлениямио роли литературы и культуры в жизни стра-ны, о важнейшем значении детства, семьи ишколы в становлении человека, о нравствен-ных ориентирах, которые дают уроки лите-ратуры подросткам и юношеству, подели-лись с белгородцами писатель В.Н.Крупин,учёные-филологи Ю.А.Дворяшин и Н.А.Дво-ряшина, главный редактор журнала «Лите-ратура в школе» Н.Л.Крупина. Радиопереда-чи с их участием вызвали большой отклик услушателей: их, как и гостей радиостудии,беспокоит судьба поколения, поменявшегокнигу на компьютер, общение с книгой и еёавтором — на вертуальное общение в Ин-тернете, непонимание того, что подлиннаялитература, уроки литературы обогащаютчитателя мыслями и чувствами художниковслова, опытом прожитых вместе с героямихудожественных произведений событий, по-ступков.

На пленарном заседании научно-прак-тической конференции «Классика и со-временность на уроках литературы и вовнеклассной работе» выступили с докла-дами главный редактор научно-методиче-ского журнала «Литература в школе» канди-дат педагогических наук, почётный работникобщего образования РФ Надежда Леони-довна Крупина, доктор филологическихнаук, профессор Сургутского государствен-ного педагогического университета, веду-щий научный сотрудник лаборатории лин-гвистических и литературоведческих иссле-дований, отличник народного просвещенияРФ, почётный работник высшего профес-сионального образования РФ Нина Алек-сеевна Дворяшина, писатель, академикАкадемии российской словесности, первыйлауреат Патриаршей литературной премииимени святых равноапостольных Кирилла иМефодия Владимир Николаевич Крупин,доктор филологических наук, профессор,заслуженный деятель науки РФ, ведущий

научный сотрудник ИМЛИ имени А.М.Горь-кого РАН Юрий Александрович Дворя-шин, учитель-методист, заслуженный учи-тель Республики Крым Татьяна Григорь-евна Соловей, доктор филологическихнаук, профессор, заведующая кафедройфилологии НИУ «БелГУ» Вера Константи-новна Харченко, доктор педагогическихнаук, профессор кафедры филологии НИУ«БелГУ» Татьяна Фёдоровна Новикова,кандидат филологических наук, доцент ка-федры филологии НИУ «БелГУ» ЕленаАлексеевна Ширина, кандидат филологи-ческих наук, доцент кафедры филологииНИУ «БелГУ», председатель Белгородскогорегионального отделения общероссийскойобщественной организации «Ассоциацияпреподавателей русского языка и литера-туры высшей школы» Елена НиколаевнаСемыкина.

В докладе «“Сейте разумное, доброевечное…”. Классика и современность на уро-ках литературы в школе XXI века» Н.Л.Кру-пина главный акцент сделала на необходи-мости творческого подхода к преподаваниюклассики, важности тщательного отбора про-изведений современных авторов. Проник-новение в школу нигилизма и иронии, разру-шающей все святыни, погоня за бессодер-жательными инновациями, бездеятельноесожаление по поводу того, что школьникимало читают, снижение профессиональнойпланки из-за сокращения учебных часов —опасности, которые могут быть успешно пре-одолены усилиями словесников, современ-ных подвижников в деле возрождения и со-хранения духовных ценностей народа. Уме-ние учителя оживить классику, показать еёсовременность, приобщение школьников кхудожественному слову вместе с родителя-ми, грамотное использование современныхтехнических возможностей, традиционных иновых методических приёмов позволит учи-тельству ответить на вызовы времени. Важ-но, что сегодня литература как учебный пред-мет постепенно возвращает утраченные по-

зиции, является той стратегической площад-кой, которая способствует осуществлениюгосударственной политики в сфере гумани-тарного образования как одного из приори-тетных в развитии современной России.

Идею целительной силы поэтическогослова развивала в выступлении «“Благодат-но-магическая сила” лирики: о поэтическомвоспитании детей и юношества» Н.А.Дво-ряшина. Душа ребёнка, подростка и юношивсегда готова отозваться на поэзию, как,впрочем, и сердце серьёзного взрослогочеловека. Аудитория, внимавшая НинеАлексеевне, сотней голосов откликалась напроникновенные, красивые лирическиестроки, воодушевлённо продолжая их. Вэтом совместном поэтическом чтении былостолько радости понимания, общего объ-единяющего чувства, что любому наблюда-телю стало бы ясно, как поэзия сближаетлюдей, как литература формирует чувствосопричастности своему народу, родине. Вдокладе прозвучало так много цитат знаме-нитых и малоизвестных авторов, что учителямогли подивиться чувству слова, поучитьсяфилологической зоркости у докладчика, со-ставить список стихотворений замечатель-ных, самобытных поэтов нашего времени,чтобы познакомить с ними своих учеников.

Главная мысль выступления В.Н.Крупи-на «Всемирное значение русской литерату-ры» — величие духовной силы русской клас-сики, которая независимо от времени, отде-ляющего её от наших дней, от смены бытовыхреалий, изображённых писателями, остаётсясовременной. Именно классическая литера-тура, убеждён В.Н.Крупин, даёт человекунравственные ориентиры, является компасомв нашем сложном мире. Особое вниманиеизвестного белгородцам автора, педагога пообразованию, имеющего богатый препода-вательский опыт, было уделено роли русскойлитературы в формировании нравственногоидеала, мировоззрения молодёжи.

В докладе «Почему Шолохова нужно чи-тать сегодня?» Ю.А.Дворяшина, редактора

39


«Шолоховской энциклопедии» (2013) и жур-нала «Мир Шолохова» (издаётся с 2014 года),магистральной стала мысль о том, чтоМ.А.Шолохов всем своим творчеством при-зывал народ к единению, показывая траге-дию разобщения. Если трагическое начало в«Тихом Доне», по словам докладчика, болееочевидно, то содержание романа «Поднятаяцелина» нуждается в дешифровке, смыслпроизведения спрятан как за смеховой за-весой, так и за многозначными деталями.Тревожную правду автор романа вкладываетв уста эпизодических героев или явных вра-гов советской власти и коллективизации, непроясняет главного смысла и название про-изведения, поэтому вопрос «Поднята ли це-лина в романе Шолохова?», как и четвертьвека назад, когда он звучал особенно остро,сохраняет методическую актуальность, по-буждая к рассмотрению романа о судьбе на-рода сквозь призму авторской позиции.

В докладе «Формирование творческойличности на современном уроке литературы»учитель-методист гимназии им. И.Сельвин-ского (Евпатория), заслуженный учитель Рес-публики Крым Татьяна Григорьевна Соло-вей познакомила слушателей со своей ме-тодикой развития творческой личности науроках литературы, показала характер зада-ний для учеников на разных этапах постиже-ния произведения (на этапе предваритель-ного знакомства с произведением выполне-ние творческих заданий требует отподростков выражения личного жизненногои читательского опыта, размышлений надназванием и эпиграфом; на этапе изученияи анализа ученики создают творческие ра-боты на основе какого-либо фрагмента про-изведения: эпизода, стихотворной строки ит. п.; на заключительном этапе детям пред-лагаются работы, в которых возможно ихтворческое самовыражение). Многочислен-ные примеры интереснейших заданий сталидля учителей методической школой творче-ства, а разнообразные и яркие детские ра-боты показали достижения учеников притворческом подходе учителя к их обучению ивоспитанию.

В выступлении Веры КонстантиновныХарченко «Классический текст: загадки про-чтения» шла речь о необходимости создания«инфраструктуры» вокруг классическоготекста, куда могут быть включены следующиесоставляющие: зачитывание вслух, перечи-тывание классического произведения (какцелого, так и фрагментов; непосредственносразу после знакомства с текстом и в отда-лённой перспективе), заучивание наизусть ивыписывание для себя понравившейся «язы-ковой мозаики». Это то хорошо забытое ста-рое, на котором выросло не одно поколение,сохранявшее понравившиеся мысли из про-читанных книг, полюбившиеся строки прозыи поэзии в читательских дневниках и возвра-щающееся к детским и юношеским чита-тельским дневникам на протяжении жизни.

К региональному материалу было при-ковано внимание аудитории во время вы-ступления Т.Ф.Новиковой «Новые форматы

филологического краеведения», посвящён-ного проблеме освоения новых форм сосре-доточения краеведческой информации фи-лологического содержания. Назвав и краткоохарактеризовав современные формы пред-ставления региональных литературных илингвокультурных фактов (подготовка пре-зентаций в формате Power Point, созданиеэлектронного банка региональных данных,разработка тематического сайта и включе-ние в него форума для обмена сведениями имнениями, подготовка буктрейлеров, видео-роликов, буклетов, афиш и рекламных ли-стовок по типу креолизованных текстов идр.), учёный-практик привела примеры апро-бированных ею форм и методик работы (ви-деоролик «Каких белгородских поэтов знаютстуденты?», слайд-шоу «Белгородский ал-фавит», фрагмент проектной работы сту-дентки «Поэзия и музыка — две музы Влади-мира Молчанова» (об известном белгород-ском авторе), поделилась информацией офункционировании на сайте НИУ «БелГУ»веб-форума «Наш язык сегодня».

Важной частью форума, усилившей ат-мосферу конструктивного научного и мето-дического диалога, творческого и эмоцио-нального подъёма, стали презентация ре-гионального номера журнала«Литература в школе: Белгород, Белго-родская область» (2017. — № 2) и творче-ская встреча с писателем В.Н.Крупиным.

В ходе презентации региональногономера, который готовился в тесном дело-вом сотрудничестве с авторами, коллегами-словесниками, Н.Л.Крупина выделила до-стоинства каждого материала, поделилась,как в творческом диалоге редактора с авто-рами статьи обретали те качества, которыесоответствуют высоким требованиям жур-нала. Завершилась презентация вручениемименных дипломов журнала «Литература вшколе» авторам статей и соорганизаторамфорума. Участники встречи получили пред-ложение продолжить сотрудничество на

страницах журнала, а ценным подарком дляних стали региональный белгородский номери другие выпуски журнала «Литература вшколе», приложения «Уроки литературы», ав-тографы главного редактора и фотографиина память.

Живой отклик вызвала у белгородцев игостей творческая встреча с В.Н.Крупи-ным, по-человечески сердечная, тёплая,проникнутая радостью общения с любимымавтором. Для многих словесников, вклю-чающих произведения В.Н.Крупина в си-стему уроков литературы, во внеурочнуюдеятельность, для студентов и школьниковэто была счастливая возможность узнатьоб истоках творчества и литературном пути,о деталях биографии, услышать ответы навопросы, волновавшие с момента знаком-ства с миниатюрами или повестями, поде-литься видеофрагментами уроков по про-изведениям, детскими иллюстрациями кповестям и рассказам В.Н.Крупина, а такжезапечатлеть мгновения общения с писате-лем.

На прошедшем во второй половине дняметодическом семинаре «Содержание иформы организации изучения классикии современной литературы на уроках иво внеклассной работе» Т.Г.Соловей де-монстрацией мастер-класса «Классика и со-временность. Нужны ли людям чудеса?Сравнение героев феерии А.Грина “Алыепаруса” и рассказа С.М.Малицкого “Танька-дурочка”», удивительного по эмоциональ-ному воздействию и профессиональномувоплощению, подкрепила теоретическиевыводы и практические находки, которымис радостью делилась в докладе на пленар-ном заседании. Читатели журнала «Литера-тура в школе» высоко оценили глубокий ияркий урок Татьяны Григорьевны по рассказусовременного писателя С.Малицкого «Тань-ка-дурочка» о первой любви и её целитель-ной силе, о предательстве и понимании, вы-соких детских порывах (см.: Уроки литера-



туры. — 2013. — № 7). Мастер-класс показалслушателям образец сравнительного ана-лиза классики и современности на уроке, врезультате которого ученики увидели про-должение и развитие писателями нашеговремени лучших традиций писателей-клас-сиков. Гармоничный, продуманный в каждойдетали урок Татьяны Григорьевны получилвысокую оценку коллег из Белгорода и Бел-городской области, вызвал желание прове-сти его со своими учениками.

В рамках семинара состоялось обсуж-дение доклада «Как сегодня преподавать ли-тературу в школе» старшего методиста от-дела организационно-методической работыМКУ «Научно-методический информацион-ный центр» управления образования адми-нистрации г. Белгорода Марии СергеевныКузнецовой. В центре внимания были во-просы совершенствования преподавания иповышения престижа предмета «Литерату-ра», взаимодействия учителя-предметникаи ученика, ученика и книги, профессиона-лизма и личностных качеств учителя литера-туры (чёткое осознание цели деятельности,губительности шаблонных подходов в пре-подавании литературы, умение выстраиватьтраекторию профессионального роста,стремление к творчеству, готовность по-ощрять творчество воспитанников).

Старший преподаватель Российскойакадемии народного хозяйства и государст-венной службы при Президенте РФ НадеждаАлексеевна Ступина (Москва) поделиласьценным опытом приобщения к художествен-ному слову студентов нефилологическихспециальностей. Её доклад «Тема русскогохарактера в современной прозе (на мате-риале рассказов писателя-священника Яро-слава Шипова)» открыл аудитории ещё одноимя в современной русской литературе ипоказал пути приобщения к книге тех, кто несвязывает с филологией свою профессию.

В выступлении ведущего библиотекаряБелгородской государственной универсаль-ной научной библиотеки Елены Николаев-ны Немченко «Продвижение чтения: си-

стемный подход» была представлена мас-штабная работа областной библиотеки какчасти образовательного пространства ре-гиона, направленная на формирование чи-тательской культуры детей и юношества,раскрыты разнообразные виды работы с раз-личными категориями читателей.

Заведующая просветительским отде-лом, старший научный сотрудник ГБУК «Бел-городский государственный литературныймузей» Татьяна Андреевна Моногарова вдокладе «Возможности литературного музеяв сфере сотрудничества с образовательны-ми учреждениями» расширила представле-ния о музейно-образовательных програм-мах, рассчитанных на школьников и студен-тов, рассказала о специфике музейныхзанятий, которые способствуют формиро-ванию осмысленного отношения к русскойлитературе, знаний о литературе родногокрая, музейной культуры и культуры чтения.Отдельное внимание было уделено выста-вочной деятельности музея, сохраняющеготрадиции и активно внедряющего новыеформы работы (выставки на основе собст-венных фондовых коллекций, фондов другихмузеев и частных коллекций, виртуальные,передвижные выставки для экспонированияв музеях области и за её пределами, план-шетные выставки, предоставляемые учреж-дениям образования области).

В ходе мероприятия были анонсированыновейшие научно-методические издания,вышедшие в издательстве «Библиомир»(Москва), в числе которых монография док-тора педагогических наук, профессораЕ.О.Галицких (г. Киров) «Чтение с увлече-нием: мастерские жизнетворчества».

Работа методического семинара про-должилась на следующий день на базе гим-назии № 2 г. Белгорода, директор которойЭльвира Геннадиевна Работягова явля-лась членом оргкомитета форума. Здесь учи-телями-словесниками была проведена серияоткрытых уроков и внеурочных занятий, ко-торые вызвали благодарный оживлённый от-клик аудитории. Лилия Ивановна Бочаро-

вова (внеурочное занятие «История о чело-веке: литературная экспедиция», 9—11 клас-сы), Татьяна Анатольевна Потеряхина(урок «Миниатюра в творчестве А.И.Солже-ницына, В.П.Астафьева, В.Н.Крупина», 6—9классы), Светлана Павловна Ткаченко(урок «Послевоенной детство в творчестверусских писателей», 6 класс), Елена Нико-лаевна Мясищева (внеурочное занятие«Русская классическая литература. Учимсяговорить», 6 класс), Светлана ВикторовнаГоловчанская (урок «Что есть красота и по-чему её обожествляют люди», 5 класс) пока-зали коллегам высокий профессиональныйуровень уроков, обоснованность и целесо-образность используемых методическихприёмов, мастерство создания эмоциональ-ной и творческой атмосферы урока, умениестроить диалог, вести дискуссию, уважаямнения детей и ценя их доверие.

Затем читальный зал библиотеки НИУ«БелГУ», сотрудники которого подготовиливыставку журналов «Литература в школе»,открыл двери для проведения двух мастер-классов. Учитель-словесник СОШ № 11 г. Белгорода Зоя Петровна Курганская врамках мастер-класса «Работа с детской ил-люстрацией на уроках литературы» проде-монстрировала возможности работы с ил-люстрацией как средством мотивации к чте-нию, поделилась собственным опытомиспользования этого психолого-педагогиче-ского приёма, проясняющего уровень знанияпроизведения и глубину его понимания, поз-воляющего ученику в рисунке свободно вы-разить своё мнение о прочитанном.

Проникновенный по нравственномузвучанию второй мастер-класс Т.Г.Соло-вей «Вечно живая классика. Рассказ Ф.Аб-рамова “О чём плачут лошади”», эмоцио-нальные доминанты которого — любовь кродной природе, к братьям нашим меньши-ми», боль за утерю нами сострадания и ми-лосердия, завершился коллективным пени-ем всех присутствующих в зале большойбиблиотеки словесников известной песни«Выйду ночью в поле с конём» (муз. И.Мат-виенко, сл. А.Шаганова), продолжающейтему мастер-класса:

Выйду ночью в поле с конём,Ночкой тёмной тихо пойдём,Мы пойдём с конём по полю вдвоём,Мы пойдём с конём по полю вдвоём...

Ночью в поле звёзд благодать,В поле никого не видать,Только мы с конём по полю идём,Только мы с конём по полю идём...

Сяду я верхом на коня,Ты неси по полю меня,По бескрайнему полю моему,По бескрайнему полю моему…

Дай-ка я пойду посмотрю,Где рождает поле зарю,Ай, брусничный цвет, алый да рассвет,Али есть то место, али его нет.

41


Полюшко моё — родники,Дальних деревень огоньки,Золотая рожь да кудрявый лён...Я влюблён в тебя, Россия, влюблён...

Будет добрым год-хлебороб,Было всяко — всяко пройдёт!Пой, златая рожь, пой, кудрявый лён,Пой о том, как я в Россию влюблён.

Знакомая мелодия сопровождала ма-стерское чтение учителем фрагмента рас-сказа Ф.Абрамова и стала фоном богатоговидеоряда, поддерживала раздумье Ф.А.Аб-рамова о природе и цивилизации, об ответ-ственности за тех, кого приручили.

В этот же день на базе Белгородскогоинститута развития образования под руко-водством заведующей кафедры филологи-ческого образования кандидата филологи-ческих наук Юлии Владимировны Курба-товой, кандидатов филологических наукТатьяны Юрьевны Ревиной, Нины Ва-сильевны Поздняковой, кандидата педа-гогических наук Светланы ЮлиановныБондарь работали три инновационныеплощадки, посвящённые вопросам препо-давания литературы в условиях модерниза-ции современного гуманитарного образова-ния, на которых в формате мастер-классовбыл представлен методический опыт учите-лей Белгородчины по изучению классики исовременной литературы на уроке и во вне-классной работе. Участникам методическогосеминара нелегко было выбрать из пред-ставленных четырнадцати мастер-классовпо изучению классических и современныхпроизведений «свой»: актуальны были ихтемы, интересны формы подачи материала,привлекала открытость, доброжелатель-ность и готовность дающих мастер-классыделиться с коллегами своими методически-ми находками.

Конкурсная программа второго дня,координаторами которой были Е.Н.Семы-кина, Е.А.Ширина и студенты-филологи4—5 курсов, ощутившие себя незаменимымзвеном в столь масштабном мероприятии,дала возможность творчески раскрытьсяболее чем 150 школьникам 5—11 классов истудентам средних специальных и высшихучебных заведений Белгородской области.На шести декламационных площадках кон-курса чтецов «Есть тайна благодатная всозвучье слов живых…» из уст юных по-читателей словесности звучали поэтическиеи прозаические строки, чтецы завораживалимастерством исполнения и глубиной осмыс-ления произведений классиков и современ-ников. Лучшими в этой номинации сталиЖивжик Елизавета (Прохоровский район),Маслацова Дарья (Белгородский район),Жирный Тимофей (г. Губкин), Голубчико-ва Анна (г. Белгород), Дегтярёва Ангелина(г. Алексеевка), Саенко Марина (НИУ «Бел-ГУ»), Горбачёва Александра (НИУ «Бел-ГУ»). Именно эти ребята привнесли в за-ключительное заседание форума симфониюхудожественного слова, которая, хочется

верить, подхвачена участниками и будетзвучать на уроках литературы и во внекласс-ной работе.

Приобщение к художественному словупроходило и в фойе учебных корпусов НИУ«БелГУ», где состоялся конкурс иллюстра-ций «…И внимай, и гляди, притаившидыханье…». Размещённые на стендах ра-боты школьников раскрыли глубину осмыс-ления известных и малознакомых произве-дений классической и современной литера-туры. Конкурсанты, прошедшие испытанияна предварительном (отборочном) этапе,увлечённо защищали свои рисунки, цитируяотрывки из произведений, объясняя идею,технику иллюстрации, соотнося её с фраг-ментом, отвечали на вопросы жюри и тех за-интересовавшихся студентов и участниковфорума, которые стали свидетелями раз-вернувшегося праздника. В число победите-лей вошли Котова София (Белгородскийрайон), Кокунько Наталья (г. Белгород),Зайковская Ольга (г. Белгород), УсенковаСофья (НИУ «БелГУ»).

Кроме того, в фойе развернулась вы-ставка иллюстраций, подготовленных вы-пускниками кафедры теории, педагогики иметодики начального образования и изоб-разительного искусства Педагогического ин-ститута НИУ «БелГУ» (выставка была органи-зована заведующей кафедрой кандидатомфилологических наук Т.В.Яковлевой, кан-дидатом педагогических наук А.П.Данилен-ко, членом Союза художников России ху-дожником-иллюстратором, художником-анималистом В.О.Фёдоровой).

95 учителей-словесников, заявившихсвоё участие в форуме в течение двух днейи подтвердивших эту заявку своим присут-ствием и активной работой, получили сер-тификаты о прохождении краткосрочныхкурсов повышения квалификации в объёме16 часов.

Все конкурсанты из числа школьников истудентов были награждены именными дип-ломами, сертификатами журнала «Литера-тура в школе».

В ходе обсуждения вопросов форумаучастники подчеркнули актуальность мате-риалов, представленных на страницах жур-нала «Литература в школе» как издания, ко-торое способствует приумножению методи-ческого багажа учителей-словесников,повышению уровня литературного образо-вания обучающихся, реализации важнейшихпедагогических задач, осуществляет про-движение ценного методического опыта, об-ратили внимание на то, что публикации от-крывают педагогу широкий простор для ин-новационной, творческой деятельности,ориентированы на формирование духовно-нравственных основ подрастающей лично-сти средствами уроков литературы.

Во время подведения итогов участникифорума, объединившего тех, кто сохраняетродную культуру, принимает деятельное уча-стие в судьбе литературного образования,единодушно отмечали важность подобногорода мероприятий, проникнутых любовью клитературе, к преподаваемому предмету, под-готовленных с огромной самоотдачей, благо-дарили редакцию журнала «Литература в шко-ле», вузы-партнёры за уникальный, яркий на-учно-педагогический, методический праздник,который стимулирует профессиональную дея-тельность, даёт возможность раскрыться учи-телю-словеснику, окрыляет его и учеников.

Особую благодарность адресовали бел-городцы главному редактору Н.Л.Крупинойи возглавляемой ею редакции журнала завыпуск регионального номера «Литературав школе: Белгород, Белгородская область»,который объединил методический опыт учи-телей Белгородчины и достижения филоло-гов НИУ «БелГУ», ОГАОУ ДПО «БелИРО», заподаренные участникам форума и безвоз-мездно переданные школам Белгорода иБелгородской области номера журнала иприложения к нему.

Учёные-филологи, словесники Белго-родчины выразили надежду на продолжениеплодотворного сотрудничества в целях реа-лизации задач, стоящих перед современнымгуманитарным образованием.



В июне этого года Обществен-ная палата РФ провела круглыйстол — видеомост «Русский языкв школе и вузе: работа над ошиб-ками», на котором поставила и та-кой вопрос: «Журналы “Русскийязык в школе” и “Литература вшколе” как национальное достоя-ние». Признаюсь: формулировкавызвала у меня сильное сердце-биение. Если Общественная па-лата, осуществляющая связьграждан с органами власти, такостро и честно называет пробле-му, не значит ли это, что наше го-сударство возвращается ко вре-мени заботы о тех, кто в лицесвоих учеников готовит будущеестраны? Участники этого заседа-ния вспоминали недавнее время,когда талантливые писатели иучителя были на самом деле на-циональным достоянием, когдасочинение было первым экзаме-ном выпускников, урок литерату-ры — любимейшим у большинствашкольников, а чтение профессио-нальных журналов было обяза-тельной составляющей при атте-стации учителя. Это было время,когда государство уважало и це-нило и писателей, создателейподлинной художественной лите-ратуры, и преподавателей русско-го языка и литературы за их вкладв воспитание думающих, образо-

ванных людей, любящих Родину изнающих родную литературу. Те-перь у нас подростковое и юно-шеское нечтение стало большойпедагогической и социальнойпроблемой, ещё большей — на-писание школьного сочинения исовременный уровень подготовкисловесников.

Экономический кризис вызвалухудшение уровня жизни учите-лей, удорожание всех работ, свя-занных с изданием журнала «Ли-тература в школе», падение еготиража из-за вынужденного по-вышения подписной цены. В пер-вом полугодии мы впервые за всюисторию журнала не смогли вы-платить гонорар нашим уважае-мым авторам. И вот в такое тяжё-лое время для изданий с болеечем вековой историей Обще-ственная палата рекомендует Ми-нистерству образования и наукиРФ поддержать журналы «Лите-ратура в школе» и «Русский язык вшколе» и посодействовать тому,чтобы каждая российская школаполучала эти журналы. Как бы хо-телось, чтобы эти рекомендациибыли услышаны и воплотились вжизнь! Но, как известно, рекомен-дации необязательны к исполне-нию. И всё же будем верить, чтотакое возможно и через какое-товремя в каждую школьную биб-

лиотеку или каждое методическоеобъединение словесников придётнаш журнал, так любящий своихчитателей и помогающий учите-лям литературы проводить яркие,незабываемые уроки, остающие-ся в памяти учеников на всюжизнь.

Но пока этого не произошло,просим вас, дорогие читатели, ав-торы, подписчики, друзья «Лите-ратуры в школе», поддержать свойжурнал. Дорого на полугодие —подпишитесь на квартал и потомпродлите подписку на следую-щий. Дорого одному — убедитеколлег выписать нас вскладчину.Собравшись вместе, докажите ди-ректору, что школе необходимоодно из лучших педагогическихизданий, каким является «Лите-ратура в школе».

Мы благодарны вам за то, чтовы любите наш журнал, выписы-ваете его, присылаете интерес-ные статьи, письма; надеемся, чтоне оставите его в трудное время.

Желаем вам хорошего отпуска,достойного отдыха, ярких впечат-лений, укрепления здоровья и силдля предстоящей работы. И оченьнадеемся на встречу с вами настраницах нашего издания.

Главный редактор Надежда Леонидовна Крупина

43


«ВОЗЬМЁМСЯ ЗА РУКИ, ДРУЗЬЯ…»

Уважаемые читатели, авторы журнала!

При сы ла е мые ва ми ста тьи обя за тель но дол -ж ны быть с по мет кой:

«Толь ко для жур на ла “Ли те ра ту ра в шко ле”».Прось ба при сы лать ма те ри а лы по поч те в

рас пе ча тан ном ви де в двух эк зем п ля рах.При ни ма ют ся ма ши но пи с ные и ру ко пи с ные

ори ги на лы.Все аб бре ви а ту ры дол ж ны быть рас шиф ро -

ва ны при пер вом упо т реб ле нии в тек сте.При ци ти ро ва нии не об хо ди мо де лать би б -

лио гра фи че с кую ссыл ку. От вет ст вен ность запра виль ность дан ных, при ве дён ных в би б лио -гра фи че с ких ссыл ках и при ста тей ном спи ске ли -те ра ту ры, не сёт ав тор. При от сут ст вии би б лио -гра фи че с ких ссы лок и при ста тей но го спи ска ли -те ра ту ры ста тья не рас сма т ри ва ет ся.

За фактический материал статьи несёт от-ветственность автор.

Ре дак ция ос та в ля ет за со бой пра во со кра -ще ния ма те ри а лов.

К ста тье не об хо ди мо при ло жить ан но та -цию и клю че вые (опор ные) сло ва, а так жеука зать eQmail.

По жа луй ста, не за будь те при слать све де-ния о се бе:— Фа ми лия, имя, от че ст во.— Ме с то жи тель ст ва (ре с пуб ли ка, край, об ласть,

го род) и код ре ги о на.— Да та и ме с то ро ж де ния.— Па с порт ные дан ные (се рия, №, кем и ко г да

вы дан).— ИНН, № пенсионного страхового свидетель-

ства.— Об ра зо ва ние (вуз, спе ци аль ность, год окон -

ча ния).— Учё ная сте пень и зва ние (ес ли име ет ся; год

при су ж де ния или при сво е ния — в скоб ках).— До маш ний ад рес с поч то вым ин де к сом.— До маш ний те ле фон с ко дом го ро да, мо биль -

ный те ле фон и E`mail.— Ме с то ра бо ты или учё бы (на име но ва ние ор га -

ни за ции и под ра з де ле ния — фа куль те та, ка -фе д ры, от де ла).

— Дол ж ность; вре мя ра бо ты на дан ной дол ж -но сти.

— Слу жеб ный ад рес с поч то вым ин де к сом.— Слу жеб ный те ле фон (с ко дом го ро да).— Пред по ла га е мая да та за щи ты (для со ис ка -

те лей).— На уч ный ру ко во ди тель или кон суль тант (фа -

ми лия, имя, от че ст во, учё ная сте пень и зва-ние — для со ис ка те лей).

При отсутствии всех вышеуказанных данных гонорар

не начисляется и не выписывается.

Вни ма нию соискателей на учёную степень!

Со г ла с но тре бо ва ни ям ВАК не об хо ди моука зать:— поч то вый ад рес ву за или ме с та ра бо ты (с ин де -

к сом); те ле фон, ад рес элек т рон ной поч ты;— на рус ском и ан г лий ском язы ках: фа ми лию,

имя, от че ст во, дол ж ность, учё ную сте пень, учё -ное зва ние, за гла вие ста тьи, ан но та цию (2—4пред ло же ния), клю че вые сло ва (ма к си мум 5).

По ми мо ссы лок на ис то ч ни ки не об хо ди мопо ме с тить в кон це ста тьи би б лио гра фи че с кийспи сок.

Рас сма т ри ва ют ся ста тьи при на ли чии по ло -жи тель ной ре цен зии ка фе д ры, на ко то рой за щи -ща ет ся со ис ка тель (или на уч но го ру ко во ди те-ля), и ре цен зии не за ви си мо го экс пер та (ав то ри -тет но го учё но го в со от вет ст ву ю щей об ла с ти) поза про су ре дак ции.

Пла та с со ис ка те лей на учё ную сте пень запуб ли ка цию не взи ма ет ся.

ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!НЕ ЗАБУДЬТЕ ПРОДЛИТЬ ПОДПИСКУ

НА IV КВАРТАЛ 2017 ГОДА!

СТАНОВИТЕСЬ НАШИМИ АВТОРАМИ!

C O N T E N T SVOLOGDA

OUR SPIRITUAL VALUES

G.V.SUDAKOV — V.I.Belov’s books as an example of the “Vologda” text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Y.V.ROZANOV — V.I.Belov’s novel “Business as Usual” in the mirror of literary criticism of 1966 — beginning of 1967 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

L.V.SHIROKOVA — Vasily Belov as the author of children’s books . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

SEARCH. EXPERIENCE. SKILLS

Science for school

T.G.OVSYANNIKOVA — “People will become more kind”. Study of A.Y.Yashin. V—VIIIth Grades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15

I.V.MOVNAR — Poet and Homeland in the N.M.Rubtsov’s poetry.Methodical materials for practical lessons. V—VIIth Grades . . . . . . . . . .20

S.N.PATAPENKO — V.I.Belov’s screen adaptations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23

T.L.SHISHIGINA — “To develop humane feelings…” Studying the Christmastide stories by P.V.Zasodimsky, A.V.Kruglov, V.I.Belov. V—VIth Grades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26

Lessons

E.V.SEDUNOVA — Studying of V.I.Belov’s publicism. XIth Grade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31

L.V.KARMANOVSKAYA — Getting to know the peculiarities of the story-anecdote genre on the example of V.I.Belov’s short stories. IXth Grade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

E.N.SEMYKINA, E.A.SHIRINA — “Classics and modernity at literature lessons and in extracurricularwork”: about All-Russian Scientific and Methodological Forum in Belgorod. Analytical review . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

ЛВШКОЛЕ ИТЕРАТУРА...

Documents

Transcript of ЛВШКОЛЕ ИТЕРАТУРА...