ЛВШКОЛЕ ИТЕРАТУРА...

С О Д Е Р Ж А Н И ЕНАШИ ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ

С.А.ВАСИЛЬЕВ — «О, бедное человечество!» Тема целомудрия и образ потерянного рая в повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

С.М.СКИБИН — За что Марье Ивановне такая честь? Значение образа капитанской дочки в «Капитанской дочке» А.С.Пушкина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

В.Н.ПАХТУСОВА — Творчество, соединяющее века: о рассказах «Живые мощи» И.С.Тургенева и «Последняя охота» Ю.М.Нагибина . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

Н.С.ЦВЕТОВА — Современная русская проза: «лицом к лицу» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

Н.Ю.ПРОСКУРНИНА — Современная поэзия о Великой Отечественной войне . . . . . . . . . . . . . . . . .17

ПОИСК. ОПЫТ. МАСТЕРСТВО

Учителя учителей

Ревнитель просвещения: Валентину Ивановичу КОРОВИНУ 85 лет . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

Уроки

М.И.ШУТАН — Концепт «мать» на обобщающих уроках литературы. Х класс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23

Р.А.ДОЩИНСКИЙ, М.С.СМИРНОВА — Использование деятельностных технологий на уроках литературы. На примере изучения лирики Янки Купалы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

Е.В.МОИСЕЕВА — Гузель Яхина. «Зулейха открывает глаза». Учебное исследование и его презентация на уроке внеклассного чтения в форме конференции. IX класс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32

К.П.ХОМЕНКО — «Пока не стало поздно…» По рассказу К.Г.Паустовского «Телеграмма». VIII класс . . . . . . . . . . . . . . . .34

Г.И.СТЕПАНОВА — «Тьфу! Гайка!» Проблема вины и ответственности человека в рассказе А.П.Чехова «Злоумышленник». V класс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

Новые книги

В.Н.ПАНИБРАТОВ — О монографии Е.С.Роговера «Творчество А.Н.Островского» (СПб.: Олимп-Спб., 2015. — 704 с.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42

ИТЕРАТУРАВ ШКОЛЕЛ1’2017

НаучноAметодический журналОснован в августе 1914 года

Выходит 12 раз в год

Учредитель — ООО «Редакция журнала “Уроки литературы”»

Главный редакторНадежда Леонидовна КРУПИНА

РедакторыНиколай Николаевич ЗУЕВ,

Татьяна Алексеевна КАЛГАНОВАОтв. секретарь

Ирина Степановна ГОЛОВИНАДизайн и вёрстка

А.Г.БРОВКОКомпьютерный набор

Н.А.КРУПИНОЙКорректура

Е.А.ВОЕВОДИНОЙ

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ

В.М.Гуминский — доктор филологических наук, профес-сор, главный научный сотрудник ИМЛИ им. М.Горького;Е.О.Галицких — доктор педагогических наук, профессор,зав. кафедрой русской и зарубежной литературы Вятскогогосударственного гуманитарного университета, заслужен-ный учитель РФ;Ю.А.Дворяшин — доктор филологических наук, профессор,ведущий научный сотрудник ИМЛИ им. М.Горького, заслу-женный деятель науки РФ, член Союза писателей России,лауреат Международной премии им. М.А.Шолохова;Н.А.Дворяшина — доктор филологических наук, профес-сор кафедры филологического образования и журнали-стики Сургутского государственного педагогического уни-верситета, почётный работник высшего профессионально-го образования РФ;В.П.Журавлёв — кандидат филологических наук, доцент,зам. руководителя центра гуманитарного образования из-дательства «Просвещение»;С.А.Зинин — доктор педагогических наук, профессор ка-федры методики преподавания литературы МПГУ, членФедеральной предметной комиссии по литературе;И.П.Золотусский — литературный критик, писатель, ис-следователь жизни и творчества Н.В.Гоголя, член Русско-го ПЕН-центра, лауреат премии А.И.Солженицына, Госу-дарственной премии правительства РФ;А.Г.Кутузов — доктор педагогических наук, профессор;академик РАЕН;Ю.В.Манн — доктор филологических наук, профессорРоссийского государственного гуманитарного универ-ситета;В.С.Непомнящий — доктор филологических наук, зав.сектором и председатель Пушкинской комиссии ИМЛИРАН, лауреат Государственной премии в области литера-туры и искусства РФ;Н.Н.Скатов — доктор филологических наук, член-корр.РАН;Л.А.Трубина — доктор филологических наук, профессор,проректор, зав. кафедрой русской литературы, председа-тель диссертационного совета МПГУ;В.Ф.Чертов — доктор педагогических наук, профессор,зав. кафедрой методики преподавания литературы МПГУ.

АДРЕС РЕДАКЦИИ:Покровский бульвар, дом 4/17, строение 5,

Москва, почтамт, 101000.Телефон: 8 (495) 624P77P38.

Факс: 8 (495) 624P77P78.

EPmail: [email protected]

Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательства в сфере

массовых коммуникаций и охране культурногонаследия.

Свидетельство о регистрации средства массовойинформации

ПИ № ФС77A22549 от 30 ноября 2005 г.

Отпечатано в типографии АО Полиграфический комплекс «Пушкинская площадь».

Юр. адрес: 109548, г. Москва, ул. Шоссейная, дом 4 Д.Тираж 8 000 экз.

© Журнал «Литература в школе». 2017.

При реализации проекта «Изучениеклассики и современной литературы на

уроке и во внеклассной работе»используются средства государственной

поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением

Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на основании

конкурса, проведённого Общероссийскойобщественной организацией «Российский союз ректоров».

16+

НАШИ ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ

Научная и методическая литература обэтом знаменитом произведении обширна,однако «Бедная Лиза» обладает действи-тельно очень богатым содержательным по-тенциалом, той свойственной произведению«гибкостью образа», силой «внутренней фор-мы возбуждать самое разнообразное со-держание»4, о которой А.А.Потебня писалкак о по-длинной заслуге художника сло-ва — её создателя. Повесть прочитываласьв самых различных аспектах. И в часто изме-няющихся культурных условиях находилосьто, что литературоведу представлялось ак-туальнее, а читателю было ближе и дороже.Глубоко анализировались отразившиеся впроизведении черты литературного направ-ления сентиментализма, которое, как из-вестно, началось хотя и не с Карамзина, ноименно с ним и с его знаменитым текстомассоциируется прежде всего. Многократноподчёркивалась социальная составляющаяконфликта — «неравная» любовь дворянинаи крестьянки, антитеза «развращённого» го-рода и «нравственно чистой» деревни, конт-раст человека «цивилизации» и близкого кприроде «естественного» человека, роль па-сторальных аллюзий, идиллических планови т. д. Всё это и многое другое уже находитсяв нашем культурном багаже и уже давно во-шло в практику школьного и вузовского об-разования. Однако в произведении, несо-мненно, остаются такие смысловые резер-вы, о которых пока ещё, во всяком случаесистемно, сказано недостаточно. Один изсодержательных планов, о которых если иупоминалось, то вскользь, определяетсясозданным писателем образом потерянногорая и — шире — воплощением темы цело-мудрия, органичной и по-своему ключевой идля произведения, и для автора — Н.М.Ка-рамзина, и для сентиментализма, и для рус-ской культуры в целом, и, конечно, для со-временной действительности.

Подчеркнём, что дело не в «уроках», кото-рые «должен» извлечь для себя читатель, не втом, «как не надо» делать и «как надо», хотя иэтот аспект восприятия исключать было бы

ВАСИЛЬЕВ Сергей Анатольевич —доктор филологических наук, профессор кафедры русской литературы Института гуманитарных наук ГАОУ ВО «Московский городской педагогический университет»[email protected]

«О, БЕДНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО!»ТЕМА ЦЕЛОМУДРИЯ И ОБРАЗ ПОТЕРЯННОГО РАЯ В ПОВЕСТИ Н.М.КАРАМЗИНА «БЕДНАЯ ЛИЗА»

Аннотация. В статье системно анализируется воплощение в повестиН.М.Карамзина «Бедная Лиза» темы целомудрия и его потери, ассоции-рующейся в тексте с изгнанием первых людей из рая. Этот смысловойплан, объективно обусловленный внутренней формой произведения, ста-новится более очевиден с учётом христианского контекста шедевра сенти-менталистской литературы.Ключевые слова: форма произведения, целомудрие, потерянный рай,бедное человечество.

Abstract. The article analyzes the implementation in the N.M.Karamzin’s novel“Poor Liza”, theme of chastity and its loss which is associated in the text with theexpulsion of the first humans from Paradise. This conceptual plan is the result ofthe novel’s form which becomes more apparent given the Christian context ofthis masterpiece of sentimental literature.Keywords: form of the work, chastity, lost Paradise, poor human race.

2 Литература в школе. 2017. № 1.

Илл. к повести Н.М.Карамзина «Бедная Лиза». 1944

неправомерно, а о том «объективном содер-жании», тех смысловых планах, которые в по-вести действительно присутствуют. Тем бо-лее что, как замечено, «рассказчик постояннооткликается на происходящие события, ноон меньше всего напоминает нравоучителяиз классицистической пьесы… он не резо-нёрствует… а сопереживает»5.

Такого рода эмоциональная отзывчи-вость, продиктованная не чем иным, как лю-бовью к ближнему, нежелание судить и осуж-дать, «дар слёз» героев произведений Ка-рамзина обусловлены не только чертамисентиментализма — художественно и идео-логически весьма разнородного явления, а взначительной степени традициями христи-анской культуры, для которой целомудрие —одна из базовых категорий. На связь русскогосентиментализма и христианства в научнойлитературе уже обращалось внимание6.

В «Словаре русского языка» С.И.Ожего-ва сказано: «Целомудрие, -я, ср. 1. То же,что девственность (по 1-му знач. прил. дев-ственный). 2. перен. Строгая нравствен-ность, чистота»7. По словарю В.И.Даля, «це-ломудрый, — мудреный — сохранившийсебя в девственной или в брачной чистоте,непорочный. — ность, добродетель эта,плотская чистота…»8 В «Полном церковно-славянском словаре» прот. Г.Дьяченко чи-таем: «Целомудрїе… — благоразумiе (2 Мак.4, 37. Деян. 26, 25); чистота помыслов и те-лесная; непорочность». «Целомудренный —хранящiй целомудрiе. Целомудренная жена(Тит. 2, 4)»9.

В святоотеческой традиции целомудриепонимается широко, не только как девство,но в пределе — как безгрешное, внутреннецелостное состояние человека: «Целомудриеесть всеобъемлющее название всех добро-детелей»10; «Совершенно созревшее цело-мудрие всегда хранит невозмутимой и неко-лебимой чистоту тела и души и есть не чтоиное, как святость»11. Целомудрие ассоции-руется с райской жизнью первых людей, аего утрата влечёт за собой появление в мирегреха и смерти: «В раю процветало девство.Действительно, Божественное Писание го-ворит, что были наги — и Адам, и Ева, и нестыдястася. Когда же они согрешили, то узна-ли, что были наги и, устыдившись, сшилисебе самим препоясания. И после преступ-ления, когда человек услышал: земля еси, и вземлю отыдеши, когда через грех в мир во-шла смерть, тогда Адам позна жену свою, изаченши, и роди»12 (Библейские цитаты вы-делены издателем. — С.В.).

Тема целомудрия и его потери возникаетуже при первой встрече Лизы и Эраста в связис важной повторяющейся художественной де-талью — упоминанием о деньгах. П.А.Орловотметил: «Интересно, что в повести Эрасту со-путствует весьма прозаический лейтмотив —деньги, которые в сентиментальной литерату-ре всегда вызывали насторожённое, подозри-тельное и даже осудительное отношение»13.

Эраст предлагает понравившейся емуЛизе рубль вместо просимых ею пяти копеек,узнаёт, где она живёт, медлит с прощанием

настолько явно, что «…мимоходящие началиостанавливаться и, смотря на них, коварноусмехались»14 (здесь и далее выделенонами. — С.В.). Эти коварные усмешки озна-чают не что иное, как мысль о циничном со-блазнении и о продажной любви. Контрастданной детали с образом открытой и чистойдевушки очень велик, так что эти усмешки мо-гут вначале показаться неадекватной реакци-ей нравственно испорченного городского со-знания, но только вначале, без учёта финала(данные Лизе Эрастом сто рублей) и никак непри повторном чтении произведения. Сходнаямысль (но, естественно, без циничной усмеш-ки) о грехе и опасности потери целомудрияпосетила и матушку Лизы: «Ты хорошо сдела-ла, что не взяла рубля. Может быть, это былкакой-нибудь дурной человек...» (608).

Пришедший через день к Лизе домойЭраст был ею радостно встречен. Но вот чтохарактерно: «Лиза, робкая Лиза посматривалаизредка на молодого человека; но не так ско-ро молния блестит и в облаке исчезает, какбыстро голубые глаза её обращались к земле,встречаясь с его взором» (609—610). Порт-ретная деталь и, казалось бы, проходное опи-сание (молния, облако) вызывает прямую ас-социацию с тем, что произошло далее с Лизойи Эрнстом (грехопадение). Непогода, гроза,молния вызывают в памяти читателя «пла-менное оружие» херувима, охраняющего входв рай от изгнанных из него первых людей.

Эраст запрещает Лизе говорить материо возникшей между ними любви, предпола-гая, и не без оснований, её мысль о готовя-щемся соблазнении:

«— “Как я счастлива, и как обрадуется ма-тушка, когда узнает, что ты меня любишь!” —“Ах нет, Лиза! Ей не надобно ничего сказы-вать”. — “Для чего же?” — “Старые люди бы-вают подозрительны. Она вообразит себечто-нибудь худое”. — “Нельзя статься”. —“Однако ж прошу тебя не говорить ей об этомни слова”. — “Хорошо: надобно тебя послу-шаться, хотя мне не хотелось бы ничего таитьот неё”» (612).

Первые вечерние свидания влюблённыхпроходили вполне целомудренно: «они обни-мались — но целомудренная, стыдливая Цин-тия не скрывалась от них за облако: чисты инепорочны были их объятия» (613—614). Упо-минание об Артемиде — Цинтии (от греч.Kynthios), олицетворении Луны, охотнице идевственнице, конечно, далеко не случайно вданном метонимическом описании, имею-щем и пейзажную, и психологическую со-ставляющие. По другому значению Цинтия —возлюбленная знаменитого римского поэтаСекста Проперция, она умерла раньше свое-го поклонника; и этот второй смыл, возможно,ассоциативный намёк на скорую гибель Лизы,которую в описываемой сцене, казалось, ни-что ещё не предвещало. Контраст данногопейзажа с вечером, когда всё произошло,разителен: «…мрак вечера питал желания —ни одной звёздочки не сияло на небе — ника-кой луч не мог осветить заблуждения» (615).

Эраст в первое время наслаждается чи-стой любовью Лизы, с отвращением вспоми-

ная о прежних своих пороках: «Все блестящиезабавы большого света представлялись емуничтожными в сравнении с теми удоволь-ствиями, которыми страстная дружба невин-ной души питала сердце его. С отвращениемпомышлял он о презрительном сладостра-стии, которым прежде упивались его чувства»(614). Однако прямое высказывание пове-ствователя, с горькой иронией комментирую-щего самообман развращённого Эраста, егориторические вопросы эти иллюзии разруша-ет: «“Я буду жить с Лизою, как брат с се-строю, — думал он, — не употреблю во злолюбви её и буду всегда счастлив!” — Безрас-судный молодой человек! Знаешь ли ты своёсердце? Всегда ли можешь отвечать за своидвижения? Всегда ли рассудок есть царьчувств твоих?» (614). Эта сострадающая мысльповествователя связана не только с сенти-ментализмом как таковым, но и глубоко орга-нична для христианской культуры, призываю-щей человека к неустанному бодрствованию,«духовной брани», победе над собственнымистрастями, способными в любую минуту воз-обладать над его волей. Слова Эраста («какбрат с сестрою») вновь напоминают не толькоо пасторали (Дафнис и Хлоя), но и о рае, в ко-тором жили девственные супруги Адам и Ева.

Характерно, что «час», в который «надле-жало погибнуть непорочности», наступилвечером того дня, когда Лиза отвергла пред-ложение богатого крестьянина о замужестве.Живая искренняя любовь берёт верх надвнешним общественным установлением, од-нако горячность и чрезмерная доверчивостьбросила Лизу в объятия человека с развра-щённым сердцем. Отвергнув целомудрие вбраке не с возлюбленным (то, что крестьянинбогатый, конечно, очередное проявление со-циального конфликта, намёк на то, что этотжених может «купить» себе невесту и без люб-ви), Лиза в тот же вечер теряет его без брака.

Такое решение было внутреннее подго-товленным, что проявилось уже в её мыслен-ном ответе на монолог матушки: «“Ах, Лиза!Кто бы захотел умереть, если бы иногда небыло нам горя?.. Видно, так надобно. Можетбыть, мы забыли бы душу свою, если бы изглаз наших никогда слёзы не капали”. А Лизадумала: “Ах! Я скорее забуду душу свою, не-жели милого моего друга!”» (613). Н.И.Нико-лаев так комментирует этот эпизод: «И этоуже фактическое отступничество, заблужде-ние, балансирующее на грани греха. Вечноеи временное, личное и богоосмысленное всознании девушки, на её ценностной шкалепоменялись местами. Трагедия Лизы начи-нает свой стремительный отсчёт с этого еёсамопризнания. Традиционная трактовка ге-роини исключительно как “жертвы” не вполнедостаточна, не вполне справедлива. В рели-гиозно-этическом плане шаг, сделанный еюнавстречу катастрофе, был добровольным иподготовленным внутри её самой»15.

Любопытно, что в целомудренном изоб-ражении «падения» Лизы Карамзин нигде необращается к идиллическим, пасторальныммотивам, которые до того многократно имиспользовались, хотя, казалось, вот оно —

3


чаемое соединение влюблённых на лоне при-роды, по сердечному влечению, без корысти,уничтожающее социальное неравенство и т. п. Один из смысловых планов чётко про-слеживаемой идилличности прежних эпизо-дов — иллюзорность представлений обоихгероев, не знающих глубин человеческогосердца и не умеющих быть благоразумными(целомудренными).

Этот смысловой план становится опре-деляющим в этой сцене и вновь отсылает кхристианской культуре, к первородному по-вреждению человеческой природы послегрехопадения Адама и Евы: «Она бросилась вего объятия — и в сей час надлежало погиб-нуть непорочности! — Эраст чувствовал не-обыкновенное волнение в крови своей — ни-когда Лиза не казалась ему столь прелест-ною — никогда ласки её не трогали его таксильно — никогда её поцелуи не были стольпламенны — она ничего не знала, ничего неподозревала, ничего не боялась. <…> —Эраст чувствует в себе трепет — Лиза также,не зная отчего — не зная, что с нею делает-ся... Ах, Лиза, Лиза! Где ангел-хранительтвой? Где — твоя невинность?

Заблуждение прошло в одну минуту»(615).

Обращает на себя внимание упоминаниеоб ангеле-хранителе, на первый взгляд рито-рическое. Как замечено, оно восходит к вы-дающемуся произведению сентиментализ-ма — роману Ж.Ж.Руссо «Юлия, или НоваяЭлоиза». З.Г.Розова приводит соответствую-щий пример: «Оплакивая своё падение, Юлиявзывает к Кларе, своему ангелу-хранителю.<…> Сетования Юлии почти буквально повто-рил Карамзин: “Ах, Лиза, Лиза! Где ангел-хра-нитель твой? Где твоя невинность?”»16. Однако,как видно, если Юлия под ангелом-хранителемпонимает свою подругу Клару, то упоминаниеангела-хранителя повествователем из повестиКарамзина лишено такого метафорическогосмысла: ангел-хранитель не спас от потерицеломудрия, не спас в дальнейшем и от потерижизни (от смерти).

Подчеркнём: не торжество соединенияидиллических пастушка и пастушки, а скорбьот отступления ангела-хранителя, трагедияпотери невинности, духовной чистоты (пред-полагающая духовную смерть) составляетлирическую доминанту оценки происходя-щего рассказчиком. Такая ярко выраженнаяи однозначная оценка может показаться не-обоснованной для писателя-сентиментали-ста, но не для писателя-христианина, а Ка-рамзин умело соединяет то и другое. Потеряцеломудрия — в широком смысле, как оно ипонимается христианской культурой, — со-провождалась потерей рая, как это и случи-лось с первыми людьми — Адамом и Евой.Об этой потере на своём горьком опыте ис-кренне сокрушался авва Илия, что описано взнаменитой христианской книге древнегоподвижника Иоанна Мосха «Луг духовный»:«И ради такого-то удовольствия — смотри,сколько подвигов желаешь ты потерять! Вотиз-за какого греха желаете вы лишить себяЦарствия Небесного! О, бедное человече-

ство!»17 (выделено нами. — С.В.). Последнееприведённое эмоциональное высказыва-ние — вполне вероятная грань очень ёмкойсимволики названия произведения Карам-зина и именования героини: речь, конечно,идёт не только о Лизе, но и о глобальном ху-дожественном обобщении.

Образы рая есть в предшествующих егопотере эпизодах повести. Эраст, не обещаяжениться, рисует светлые картины их«страстной дружбы» в будущем: «Эраст це-ловал Лизу, говорил, что её счастие дорожеему всего на свете, что по смерти матери еёон возьмёт её к себе и будет жить с нею не-разлучно, в деревне и в дремучих лесах, как враю» (615). Возможно, вполне обычное рито-рическое сравнение и не привлекло бы вни-мания, а характеризовало бы ходульность идаже пошлость убеждающих аргументов Эра-ста и наивности Лизы (но ведь оба любят!).Однако образ рая возникает и в словах Лизи-ной матери о совершенстве творения Божия,райском по своему существу: «Ах, Лиза! —говорила она. — Как всё хорошо у Господа

Бога! Шестой десяток доживаю на свете, авсё ещё не могу наглядеться на дела Господ-ни, не могу наглядеться на чистое небо, по-хожее на высокий шатёр, и на землю, котораявсякий год новою травою и новыми цветамипокрывается. Надобно, чтобы Царь Небесныйочень любил человека, когда он так хорошоубрал для него здешний свет». И далее в ужепривёденных ранее словах матери звучитпредупреждение-пророчество о земном гореи фактически — потерянном рае: «Ах, Лиза!Кто бы захотел умереть, если бы иногда небыло нам горя?.. Видно, так надобно. Можетбыть, мы забыли бы душу свою, если бы изглаз наших никогда слёзы не капали» (613).

В этом контексте последствия потери це-ломудрия (духовной целостности личности иеё взаимоотношений с Богом) изображеныкак изгнание из рая. Такова внутренняя формаописания и определяемые ею художествен-ные детали: «заблуждение прошло в одну ми-нуту. Лиза не понимала чувств своих, удивля-лась и спрашивала. Эраст молчал — искалслов и не находил их. “Ах, я боюсь, — говорила




Лиза, — боюсь того, что случилось с нами!Мне казалось, что я умираю, что душа моя...Нет, не умею сказать этого!.. Ты молчишь,Эраст? Вздыхаешь?.. Боже мой! Что такое?” —Между тем блеснула молния и грянул гром.Лиза вся задрожала. “Эраст, Эраст! — сказалаона. — Мне страшно! Я боюсь, чтобы гром неубил меня, как преступницу!” Грозно шумелабуря, дождь лился из чёрных облаков — каза-лось, что натура сетовала о потерянной Ли-зиной невинности» (615—616).

Страсть, приведшая к потере невинно-сти, воспринимается как тяжкое заблужде-ние, что даёт возможность увидеть именнохристианский контекст. Вместо радости инаслаждения — страх, горе, слёзы. Действи-тельно, «падение». Преп. Нил Сорский учил:«И если доходит до дела, — да уразумеем,какая беда ждёт нас по окончании дела, —что ни о каком ином согрешении не говоритсяотцами так, как об этом. Падением ведь име-нуют они его, — потому что оно лишает пад-шего дерзновения и толкает к отчаянию» (вы-делено публикатором. — С.В.)18.

Молния и гром — библейский образ гроз-ного ангела, изгнавшего Адама и Еву из рая ипреградившего им вход обратно. Аллегори-ческая невинность — Цинтия-Артемида — вэту мрачную (во всех смыслах) ночь так и непоявлялась, а состояние Лизы действительноблизко к отчаянию.

Потеря целомудрия — смертный грех.Неслучайно, по христианским воззрениям,именно с грехопадением и изгнанием из раясмерть входит в мир и падшему человечествупотребовался Искупитель. О смерти, и преж-де всего смерти души, говорит Лиза, описы-вая свои переживания той ночи: «Мне каза-лось, что я умираю, что душа моя...» Толькоинициацией такие чувства не объяснить, темболее в многоплановом художественном про-изведении. Случившееся в корне изменилоотношение Эраста к Лизе и приблизила раз-рыв: «свидания их продолжались; но как всёпеременилось! Эраст не мог уже доволенбыть одними невинными ласками своейЛизы. <…> Лиза не была уже для Эраста симангелом непорочности, который прежде вос-

палял его воображение и восхищал душу.Платоническая любовь уступила место такимчувствам, которыми он не мог гордиться икоторые были для него уже не новы» (616)(выделено автором. — С.В.).

Смерть Лизы в этой связи обусловленавышеобозначенной художественной логикойавтора (вне зависимости от утверждения по-вествователя, что он пишет не роман, а быль).Потеря целомудрия, смертный грех души ипотеря Эраста, который стал душой её души(«Лиза думала: “Ах! Я скорее забуду душусвою, нежели милого моего друга!”»), зако-номерно привели к трагическому финалу.Нет смысла проецировать эту ситуацию нареальную жизнь, винить наивность Лизы, авозможно, и отсутствие усиленно навязы-ваемых современной школе программ «по-лового просвещения» у крестьян. Трагиче-ский финал повести не только даёт просторпроявлению чувствительной души повество-вателя, который не может винить и Эраста,чьё непостоянство стало причиной смертиего возлюбленной, но и в образе Лизы утвер-ждает высокий идеал любви, ставящий знакравенства между любовью и жизнью. Каксчитал П.А.Орлов, «утрата любимого челове-ка равнозначна для неё утрате жизни»19.

Созданный автором образ настолькомногопланов, что, продолжая христианскийконтекст повести, в трагедии Лизы и отпаде-нии от неё ангела-хранителя (даже если вос-принимать его метафорически) видится в ка-честве прообраза, одного из планов внут-ренней формы произведения библейскийпотерянный рай, а сожаление о судьбе кра-сивой и доброй бедной Лизы становится пе-чалью о каждом: «О, бедное человечество!»

ПРИМЕЧАНИЯ

1 ТОПОРОВ В.Н. «Бедная Лиза» Карамзи-на. Опыт прочтения: К двухсотлетию вы-хода в свет. — М.: Изд. центр Российскогогос. гуманит. ун-та, 1995. — С. 7.

2 См.: Русская сентиментальная повесть. —М.: МГУ им. М.В.Ломоносова, 1979; ВЕР-ШИНИНА Н.Л. Особенности беллетри-стической рецепции повести Н.М.Карам-зина «Бедная Лиза» в эпоху 1830—1840-хгодов (идиллический анекдотическийконтрапункт) // Карамзинский сборник.Повесть Н.М.Карамзина «Бедная Лиза»:проблемы изучения и преподавания. —Ульяновск: Изд-во УлГПУ, 1999. — С. 29—50; САПЧЕНКО Л.А. Н.М.Карамзин врусском общественном и литературномсознании середины и второй половиныXIX века. — Ульяновск: УлГПУ, 2013.

3 АЛПАТОВА Т.А. Повествователь — ге-рои — читатель на страницах повестиН.М.Карамзина «Бедная Лиза» // Литера-тура в школе. — 2002. — № 7. — С. 2—7;КАЛГАНОВА Т.А. Изучение повестиН.М.Карамзина «Бедная Лиза» в IXклассе // Русская словесность. — 2003. —№ 7. — С. 23—27; МИНЕРАЛОВ Ю.И. Ис-тория русской литературы XVIII века. — М.: Высшая школа, 2007;ПАШКУРОВ А.Н., РАЗЖИВИН А.И. Ис-тория русской литературы XVIII века:

5



В 2 ч. — Ч. 2. — Елабуга: ЕГПУ, 2011; ВА-СИЛЬЕВ С.А. История русской литерату-ры XVIII века. — М.: Литера, 2015.

4 ПОТЕБНЯ А.А. Мысль и язык // Потеб-ня А.А. Теоретическая поэтика. — М.: Высшая школа, 1990. — С. 28.

5 ОСЕТРОВ Е.И. Три жизни Карамзина. —М.: Современник, 1985. — С. 130.

6 КОЧЕТКОВА Н.Д. Н.М. Карамзин идревнее благочестие // Карамзин: pro etcontra. — СПб.: Русская Христианская гу-манитарная академия, 2006. — С. 697–704;БАХТИНА О.М. Русский сентимента-лизм и православие. К постановке пробле-мы (христианская антропология и просве-тительский гуманизм) [электронный ре-сурс] URL: http://www.jesaulov.narod.ru/Code/tezisy_bahtina.html (дата обращения06.08.2016).

7 ОЖЕГОВ С.И. Словарь русского языка.22-е изд. стереотипное. — М.: Русскийязык, 1990. — С. 870.

8 ДАЛЬ В.И. Толковый словарь живого ве-ликорусского языка: В 4 т. Репринтноевоспроизведение издания 1903—1090 гг.,осуществлённого под редакцией профес-сора И.А.Бодуэна де Куртенэ. — Т. 4. — М.: Издательская группа «Прогресс»,«Универс», 1994. — Стлб. 1271.

9 ДЬЯЧЕНКО Г., прот. Полный церковно-славянский словарь. — М.: Издательскийотдел Московского Патриархата, 1993. —С. 806.

10 Лествица преподобного отца аввы Иоан-на, игумена Синайской горы. — М.: Пра-вославное братство святого апостолаИоанна Богослова, 2001. — С. 122.

11 Святого Иоанна Кассиана обозрение ду-ховной брани // Добротолюбие: В 4 т. —Т. 1. — Минск: Харвест, 2003. — С. 296.

12 Св. ИОАНН ДАМАСКИН. Точное изло-жение православной веры. — М.: Лодья,2004. — С. 332.

13 ОРЛОВ П.А. Русский сентиментализм. —М.: Изд-во Московского ун-та, 1977. — С. 212; см. также: АЛПАТОВА Т.А.Н.М.Карамзин: проблемы творчества. —М.: Спутник, 2011. — С. 49.

14 КАРАМЗИН Н.М. Бедная Лиза // Карам-зин Н.М. Избр. соч.: В 2 т. — Т. 1. — М.; Л.:Художественная литература, 1964. — С. 608.

При цитировании повести далее в скобкахуказывается только номер страницы.

15 НИКОЛАЕВ Н.И. Пейзаж в «БеднойЛизе» Н.М.Карамзина // Проблемы из-учения русской литературы XVIII века. —СПб.; Самара: НТЦ, 2005. — С. 176.

16 РОЗОВА З.Г. «Новая Элоиза» Руссо и«Бедная Лиза» Карамзина // XVIII век.Сб. 8. — Л.: Наука, 1969. — С. 265.

17 Иоанн Мосх, блаженный. Луг духовный:достопамятные сказания о подвижничествесвятых и блаженных отцов. — М.: Сибир-ская Благозвонница, 2013. — С. 119—120.

18 Нил Сорский, преподобный. Устав //Преподобные Нил Сорский и Иннокен-тий Комельский. Сочинения / Изд. подг.Г.М.Прохоров. — СПб.: ИздательствоОлега Абышко. — С. 139.

19 Орлов П.А. Русский сентиментализм. —С. 213.

ЛИТЕРАТУРА

1. АЛПАТОВА Т.А. Проза Н.М.Карамзина:Поэтика повествования. — М.: МГОУ, 2012.

2. ВЕРШИНИНА Н.Л. К вопросу об идил-лической основе повести Н.М.Карамзина«Бедная Лиза» // Карамзинский сборник.Повесть Н.М.Карамзина «Бедная Лиза»:проблемы изучения и преподавания. — Уль-яновск: Изд-во УлГПУ, 1999. — С. 3—12.

3. ВЕРШИНИНА Н.Л. Особенности беллет-ристической рецепции повести Н.М.Карам-зина «Бедная Лиза» в эпоху 1830—1840-х го-дов (идиллический анекдотический контра-пункт) // Карамзинский сборник. ПовестьН.М.Карамзина «Бедная Лиза»: проблемыизучения и преподавания. — Ульяновск: Изд-во УлГПУ, 1999. — С. 29—50.

4. Добротолюбие: В 4 т. — Т. 1. — Минск:Харвест, 2003.

5. ДЬЯЧЕНКО Г., прот. Полный церковно-славянский словарь. — М.: Издательскийотдел Московского Патриархата, 1993.

6. ДАЛЬ В.И. Толковый словарь живого ве-ликорусского языка: В 4 т. — М.: Издатель-ская группа «Прогресс», «Универс», 1994.

7. Иоанн ДАМАСКИН, св. Точное изложе-ние православной веры. — М.: Лодья, 2004.

8. КАРАМЗИН Н.М. Бедная Лиза // Ка-рамзин Н.М. Избр. соч.: В 2 т.— Т. 1. — М.; Л.: Художественная литература, 1964. —С. 605—621.

9. КОЧЕТКОВА Н.Д. Герой русского сен-тиментализма: Портрет и пейзаж в литера-туре русского сентиментализма // XVIIIвек. Сб. 15. — Л.: Наука, 1986. — С. 70—96.

10. КОЧЕТКОВА Н.Д. Н.М.Карамзин идревнее благочестие // Карамзин: pro etcontra. — СПб.: Русская христианская гума-нитарная академия, 2006. — С. 697—704.

11. Лествица преподобного отца аввыИоанна, игумена Синайской горы. — М.: Православное братство святого апосто-ла Иоанна Богослова, 2001.

12. Невидимая брань: В 2 ч. / Пер. с греч. св.Феофана Затворника. — М.: Лепта Книга,2010.

13. НИКОЛАЕВ Н.И. Пейзаж в «БеднойЛизе» Н.М.Карамзина // Проблемы изуче-ния русской литературы XVIII века. —СПб.; Самара: НТЦ, 2005. — С. 170—178.

14. ОЖЕГОВ С.И. Словарь русскогоязыка. — М.: Русский язык, 1990.

15. ОРЛОВ П.А. Русский сентимента-лизм. — М.: Современник, 1985.

16. ОСЕТРОВ Е.И. Три жизни Карамзи-на. — М.: Современник, 1985.

17. ПОТЕБНЯ А.А. Мысль и язык // По-тебня А.А. Теоретическая поэтика. — М.: Высшая школа, 1990. — С. 22—54.

18. РОЗОВА З.Г. «Новая Элоиза» Руссо и«Бедная Лиза» Карамзина // XVIII век. Сб. 8. — Л.: Наука, 1969. — С. 259—268.

19. Русская сентиментальная повесть. — М.: Изд-во Московского ун-та, 1979.

20. ТОПОРОВ В.Н. «Бедная Лиза» Карам-зина. Опыт прочтения: К двухсотлетию вы-хода в свет. — М.: Изд. центр Российскогогос. гуманит. ун-та, 1995.



«Капитанская дочка» занимает особое ме-сто в творчестве А.С.Пушкина. Безусловно,это самое лучшее его прозаическое произве-дение, ставшее итогом глубоких размышленийо человеке, о судьбе России. Пушкин доверяетповествование провинциальному дворянину,

который волей судьбы стал участником собы-тий исторического масштаба. Тот факт, чтоповествователь решительно открещиваетсяот роли человека, стремящегося дать истори-ческую оценку событиям (по его словам, онпишет «семейственную хронику» — воспоми-

нание, имеющее лишь личную ценность), за-ставляет глубоко осмыслмить роман, дабыобнаружить подлинный философский смысл,понять суть пушкинского замысла.

Главная героиня «Капитанской дочки»воспринимается читателем глазами пове-

СКИБИН Сергей Михайлович —доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой литературы и методики преподавания литературы Оренбургского государственного педагогического университета[email protected]

ЗА ЧТО МАРЬЕ ИВАНОВНЕ ТАКАЯ ЧЕСТЬ?ЗНАЧЕНИЕ ОБРАЗА КАПИТАНСКОЙ ДОЧКИ В «КАПИТАНСКОЙ ДОЧКЕ»А.С.ПУШКИНА

Аннотация. В статье исследуется трансформация образа Маши Мироновойв контексте исторического романа «Капитанская дочка». Ключевые слова: «Капитанская дочка», А.С.Пушкин, Маша Миронова, со-циальное и личное, честь, чистота, идеал, верность.

Abstract. The article examines the transformation of Masha Mironova’s cha-racter in the context of the historical novel “The Captain’s Daughter”.Keywords: “The Captain’s Daughter”, A.S.Pushkin’s novel, Masha Mironova fe-male characters.

ствователя — человека, любящего её, гордя-щегося ею, обязанного ей чудом своего спа-сения. Изображённая с его позиции МашаМиронова вполне соответствовала образугероини любовной истории со счастливымконцом. Однако место, которое отводит ейПушкин в романе, является куда более значи-тельным. Осмысление образа Марьи Ива-новны вызывает у современных учителейопредёленные затруднения. Разумеется, ониуделяют большое внимание чертам характерагероини, её нравственному облику, душев-ным качествам, но всего этого оказываетсянедостаточно, чтобы ответить на главные во-просы: какую роль ей отводит Пушкин в этомпроизведении? Что делает Машу Мироновуцентральной героиней романа? Почему ро-ман называется «Капитанская дочка»?

Над своим произведением Пушкин рабо-тал с 1832 года, но лишь осенью 1836 года,отправляя роман в цензуру, он впервые рас-крыл тайну его названия. И это стало убеди-тельным свидетельством того, что оно небыло случайным, а явилось итогом серьёз-ных, многолетних размышлений. Уже сразупосле публикации 22 декабря 1836 года вчетвёртом номере «Современника» критики,а потом и литературоведы пытались понять,

какую цель преследовал писатель, остано-вившись на таком названии. Ответить на этотвопрос было непросто.

В ходе работы над романом Пушкин по-знакомился с произведением А.П.Крюкова«Рассказ моей бабушки», опубликованным в«Невском альманахе на 1832 г.». В нём семи-десятилетняя старушка рассказывает своемувнуку «старинную быль» о событиях, произо-шедших на оренбургской линии в Нижне-Озерной крепости во время восстания Пу-гачёва, когда ей было 16 лет. Звали её Настя,и была она дочерью коменданта крепости ка-питана Шпагина.

В «Капитанской дочке» ощущается неко-торое влияние этого произведения. Но не-смотря на название, в своём романе Пушкинведёт повествование от лица Гринёва, а неМаши Мироновой.

Маша практически никогда не высказы-вает своих мыслей, суждений, своего отно-шения к происходящему, сдержанно выра-жает чувства, но всё это только способствуетформированию особого читательского отно-шения к образу, реализованному не стольков словах, сколько в действии и поступках. Пе-ред Пушкиным стояла задача создать образженщины, наделённой высоким нравствен-

ным чувством, которое бы всегда делало егосовременным. В сравнении с Гринёвым, вобразе которого Пушкину важен контрастмежду воспитанием и образованностью, обобразовании Маши речь не идёт вообще. Издесь логика понятна. Вспомним, что пишетКрюков о её современнице капитанской доч-ке Насте: «Бабушка моя во время своей мо-лодости вовсе не читала романов (потомучто не умела читать)» [1, с. 118]. Маша хотя иовладела грамотой (читает и пишет письма),но, пожалуй, этим и ограничивается её по-требность в словесности.

Если при создании образа Татьяны Ла-риной Пушкину необходимо было показать,как под воздействием дворянской и народнойкультур идёт процесс формирования харак-тера (отсюда интерес к кругу её чтения и квлиянию фольклорной традиции), то в герои-не «Капитанской дочки» его интересует преж-де всего то, как проявляются в простом чело-веке во время суровых испытаний высокиенравственные чувства. Есть все основаниясогласиться с Н.Н.Петруниной, которая по-лагает: «…капитанская дочка… в творчествеПушкина достойна занять место рядом сТатьяной Лариной, став воплощением другихграней национального характера» [2, с. 278].

Однако, на наш взгляд, важно обратитьвнимание и на то, что героические качества,по замыслу Пушкина, у Маши Мироновой нестолько формируются под влиянием обстоя-тельств, сколько проявляются под их воздей-ствием, как результат следования народнымнравственным идеалам. Это то, что опреде-лил Гоголь, любуясь героями «Капитанскойдочки», как «простое величие простых лю-дей». Он увидел великую заслугу Пушкина,его «призванье» в том, что тот смог «из насже взять нас и нас же возвратить нам в очи-щенном и лучшем виде» [3, с. 240]. Пушкин,проводя простых людей через ужасы русско-го бунта, через горнило суровых испытаний,в пламени которого многие из них гибнут,сумел обнаружить в русском человеке высо-кие качества национального характера. Черезтакое очищение в огне пугачёвщины прохо-дит и Маша Миронова. «Трусиха» (как её на-зывает собственная мать), трепетавшая приружейном выстреле, мужественно пережи-вает смерть родителей, проявляет необык-новенную стойкость, сохраняя верность свое-му возлюбленному, оказавшись в плену уШвабрина, без колебания отправляется в Пе-тербург, ища милости у императрицы. Лите-ратуроведы [4, с. 440] уже делали акцент натом, что Марья Ивановна, обращаясь к неузнанной ею Екатерине II, говорит: «Я при-ехала просить милости, а не правосудия» [5,с. 80]. Действительно, для неё, как человекаиз народной среды, между правосудием имилостью есть существенная разница. Незная законов и, естественно, не понимая ихлогики, догадываясь, что закон может бытьистолкован по-разному, Маша надеется насострадание как единственно верный путь кправосудию. И слово «милость» тут являетсяключевым. В нём сокровенный смысл не толь-ко для Маши, но и для Пушкина. В том же

7


А.Иткин. Илл. к роману А.С.Пушкина «Капитанская дочка». 2014

1836 году, работая над своим «Памятником»,ставшим поэтическим завещанием, он заме-нил стих «И милосердие воспел» [6, с. 1035]на более, по его мнению, значимый: «И ми-лость к падшим призывал». Взывая к милостиимператрицы, Маша надеется на торжествочеловеческого в её сердце. Так и Гринёв, от-правляясь с Пугачёвым к Швабрину, верил вмилость крестьянского царя. Пушкин в каче-стве одного из весомых аргументов в пользутого, что он воздвиг себе памятник, указываетна то, что он призывал проявить «милость кпадшим». Капитанская дочка, преодолев всепрепятствия, просит милости у государыни.И это не случайное совпадение. Именно та-кой поступок выводит Машу Миронову, позамыслу Пушкина, в ключевую фигуру рома-на, что во многом объясняет его название.

Эпиграф «Береги честь смолоду», пред-варяющий начало романа, наполнен болееёмким содержанием, чем это может пока-заться на первый взгляд. Напутствуя своегосына, отправляющегося в Оренбург, полныйвариант этой пословицы произносит отец:«Береги платье снову, а честь смолоду». Нопод давлением исторических событий в со-знании Петра Гринёва она сжимается до са-мой сути, становясь не столько констатациейнародной мудрости, сколько отражением ис-пытаний, которые выпали на долю юного ге-роя. Сберечь честь можно, только оставаясьчеловеком. Скоро и ему придётся не только всоответствии с кодексом чести дворянинарублями оплачивать бильярдный долг, но иедва не заплатить собственной жизнью зачесть быть русским дворянином.

В «Проекте вступления к роману», не во-шедшем в окончательный текст, обращаясь ксвоему внуку, Гринёв писал: «Слава Богу, до-жил до старости, заслужив и почтение моихближних и добрых знакомых. То же пророчу итебе, любезный Петруша, если сохранишь всердце твоём два прекрасные качества, мноюв тебе замеченные: доброту и благородство»[5, с. 99]. На двух качествах — доброте и бла-городстве — как верных средствах заслужитьуважение настаивает Гринёв. Именно они от-крывают личности возможность совместитьсоциальное и человеческое в своём сердце.И если бы сердце Пугачёва не было согретозаячьим тулупчиком, по доброте души пода-ренным ему Гринёвым, любовная историяромана имела бы печальный финал.

Работая над «Капитанской дочкой», Пуш-кин продолжает искать положительную идею,которая могла бы объединить дворян икрестьян. Задача, о чём свидетельствуют его«Замечания о бунте», была достаточно слож-ной: «Весь чёрный народ был за Пугачёва.Духовенство ему доброжелательствовало, нетолько попы и монахи, но и архимандриты иархиереи. Одно дворянство было открытымобразом на стороне правительства. Пугачёви его сообщники хотели сперва и дворянсклонить на свою сторону, но выгоды их былислишком противуположны» [цит. по: 7, с. 206]. Если так уж «противуположны» выго-ды, то что может объединить два этих враж-дующих сословия? Обращаясь к жанру исто-

рического романа, Пушкин делает любовнуюисторию простых людей — Маши Мироновойи Петра Гринёва — центром повествования,где частные судьбы героев вплетены в исто-рическую судьбу народа. Принцип историз-ма, который исповедовал Пушкин, позволялему воспринимать историю как непрерывныйи бесконечный процесс; он осознавал, чтопроблемы, возникающие в обществе, в томчисле обретение социального идеала, могутбыть решены не сиюминутно, а в ходе исто-рического процесса. По мнению Пушкина,социальное противостояние исчезнет лишьтогда, когда, вопреки социальной розни, вос-торжествуют идеальные, чисто человеческиеначала, как торжествуют они в судьбах глав-ных героев.

Почти в каждом персонаже «Капитанскойдочки» различается социальное и личное, че-ловеческое. Пугачёв — и жестокий предво-дитель крестьянского восстания, и человек,способный на добрые поступки в отношенииГринёва и Маши. Екатерина II — и добраяженщина «в ночном чепце и душегрейке», го-товая помочь сироте, и жестокая императри-ца. Гринёв — и честный молодой человек,способный на сильные чувства, и дворянин,слуга Отечества, готовый на самые реши-тельные действия против бунтовщиков. Потакому принципу изображаются и некоторыедругие герои.

Да, герои «Капитанской дочки» подчине-ны социальным и человеческим законам, ночерез весь роман проходит мысль Пушкина отом, что человеческое выше социального иперспектива развития общества предпола-гает возобладание человечности.

Счастье человека вовсе не связано с бес-прекословным выполнением социальногодолга. Более того, человеческое у Пушкинаставится выше социального, а следование со-циальным законам лишь усиливает противо-речия и губительно воздействует на человека.

На наш взгляд, в образе Швабрина соче-тание человеческого и социального играетособую роль. В.Ф.Одоевский в письме к Пуш-кину, размышляя над причинами, толкнув-шими Швабрина на измену, пришёл к выводу,что они недостаточно убедительны: «Шваб-рин слишком умён и тонок, чтобы поверитьвозможности успеха Пугачёва, и недовольнострастен, чтобы из любви к Маше решитьсяна такое дело. Маша так долго в его власти, аон не пользуется этими минутами. ПокаместьШвабрин для меня имеет много нравствен-но-чудесного; может быть, как прочту в 3-йраз, лучше пойму» [3, с. 238—239].

Попробуем понять с позиции сочетаниясоциального и человеческого загадку образаШвабрина. Возможность перехода бывшегогвардейского офицера на сторону противни-ка была заложена Пушкиным изначально.Если оценивать Швабрина в социальномаспекте, следует прежде всего отметить, чтоон дворянин, а значит, принцип дворянскойчести должен быть поставлен во главу угла(что и следует из эпиграфа к роману). Однакоего поведение во время дуэли с Гринёвымсвидетельствует об обратном: он нарушает

дуэльный кодекс и совершает бесчестныйдля дворянина поступок, нанеся удар неза-щищавшемуся противнику. В отличие от мно-гих других персонажей, социальное и чело-веческое у Швабрина не получает резкогопротивопоставления. Социальная состав-ляющая этой личности скомпрометированаеё бытовым поведением, человеческое и че-ловечное не совпадают в этом характере.Швабрин — человек без чести, об этом гово-рит и клевета на свою прежнюю возлюблен-ную, и письмо к родителям Гринёва, и пере-ход в стан врага, и пленение Маши, и ложь вадрес Гринёва на суде.

Причина перехода Швабрина на сторонупугачёвцев имеет не социальные, а личност-ные корни. Особая роль в развенчании Шваб-рина отводится Маше Мироновой. Именноона острее других чувствует негативные ка-чества его характера, которые не может при-нять ни при каких обстоятельствах. На вопросГринёва, почему она считает Швабрина за-чинщиком ссоры, Маша отвечает: «Да так…он такой насмешник! Я не люблю АлексеяИваныча. Он очень мне противен; а странно:ни за что б я не хотела, чтоб и я ему так же ненравилась. Это меня беспокоило бы страх»[5, с. 27]. Отрицательное качество ШвабринаМаша видит в том, что он «насмешник», и егосклонность к юмору тут ни при чём; чтобыосмеять человека, Швабрин легко прибегаетко лжи. Вот наблюдения Гринёва из этой жеIV главы: «Швабрин выдумал, будто бы он(Иван Игнатич. — С.С.) был в непозволитель-ной связи с Василисой Егоровной, что неимело и тени правдоподобия; но Швабрин отом не беспокоился» [5, с. 21]. Швабрин —злой человек. Он не любит людей. Он лжёт,чтобы поставить человека в унизительноеположение, осмеять его. Маша интуитивноиспытывает неприязнь к нему. Оценивая че-ловеческие качества Швабрина, она опира-ется на народную христианскую мораль. В еёпредставлении Швабрин не способен воз-любить ближнего своего, от него исходитугроза. Именно после разговора с Машей уГринёва открываются глаза на истину: «вме-сто грубой и непристойной насмешки увиделя в них обдуманную клевету» [5, с. 28]. Заслу-живает внимания и ответ Швабрина на вопросГринёва: «“Как ты думаешь, чем это кончит-ся?” — спросил я его. “Бог знает, — отвечалон, — посмотрим. Важного покаместь ещёничего не вижу. Если же...”» [5, с. 35]. И хотяШвабрин не развивает свою мысль, тот факт,что он насвистывает французскую арию, поз-воляет предположить, что он не преисполненпатриотических чувств, а рассеянно произ-несённая фраза: «Если же…» — даёт возмож-ность истолковать её не в пользу Швабрина.

Полагаем, что В.Э.Вацуро слишком по-льстил Швабрину, определяя его место в ро-мане: «Швабрин несёт в себе интеллектуаль-ное начало; он “умнее” и образованнее Гри-нёва, но это интеллектуальное начало в нёмдеструктивно. Швабрин — имморалист,“вольтерьянец” в том негативном качестве,которое подчёркивал Пушкин в тридцатыегоды. Гринёв, если угодно, — литературный



аналог Дюлиса, носитель наивного, но эти-чески полноценного начала» [8, с. 323]. Невызывает сомнения то, что Швабрин доста-точно умён, образован и аморален, но автор«Капитанской дочки» не даёт оснований ви-деть за поведением Швабрина какую-то осо-бую философскую позицию. Конечно, в егобиблиотеке было несколько французскихкниг, он называл своим учителем Тредиаков-ского и умел остроумно вести беседу. Однаконам не кажется убедительным само противо-поставление «интеллектуального» и «наивно-го» начал в героях. В романе более очевиднодругое противопоставление: аморальностии нравственности. И здесь основным оппо-нентом Швабрина является Маша Миронова.В водовороте исторических событий благо-даря своим человеческим качествам «труси-ха» Маша становится подлинной героиней, агеройствующий, бравирующий своей сме-лостью Швабрин — трусом и подлецом.

Сразу после публикации «Капитанскойдочки» образ Маши Мироновой был воспри-нят как успех автора на пути создания жен-ского национального характера, который мо-жет потускнеть при переводе романа. Так,9 января 1837 года А.Тургенев в письме кК.Я.Булгакову выразил сомнение в том, что впереводе на французский язык удастся со-хранить и сделать понятным для французов«оригинальность этого слога, этой эпохи,этих характеров старорусских и этой девичь-ей русской прелести» [3, с. 239]. С такой по-зицией Тургенева мы видим некоторую пе-рекличку и в статье о «Капитанской дочке»известного в 40—60-е годы XIX века писателяМ.В.Авдеева, имевшего глубокие оренбург-ские корни. Размышляя над образом Маши,он писал: «История эта богата внешним раз-нообразием, но сама Маша, как действующеелицо, принимает в ней, как мы видим, малоучастия. Её внутренний мир, её любовь истрадания едва обозначаются несколькимисловами. Но тем не менее простой и милыйобраз Маши является нам вполне цельным иясным. Это образ счастливо наделённой не-сложной натуры, развившейся в тихой семьехороших, добрых и простодушных людей.Маша Миронова ничем не поражает взгляда,но когда присмотришься к ней, то её тихаяпрелесть отрадно и успокоительно действуетна душу» [9, с. 164]. В унисон с А.ТургеневымАвдеев восхищается «тихой прелестью» «ми-лого образа», этой «счастливо наделённойнесложной натурой». К доброжелательнойоценке Авдеева пушкинской героини нужноприслушаться хотя бы по двум причинам. Во-первых, для своего времени, судя по его ро-манам, Авдеев был крупным специалистом вобласти «женского вопроса», во-вторых, онявляется автором уникального сборника ста-тей «Наше общество (1820—1870) в героях игероинях литературы» [10], где получилиосвещение образы героев и героинь русскойлитературы за полвека. Это было серьёзноеисследование, которое И.С.Тургенев ставилдаже выше его романов.

Хотя очевидно, что Авдеев анализировалобраз Маши вне контекста романного за-

мысла, отсюда и такой снисходительно-одоб-рительный тон. Не будем спешить полемизи-ровать с ним ещё и по той причине, чтостатья Авдеева содержала признаки спора сВ.Г.Белинским, который в целом хотя и далдостаточно высокую оценку мастерству Пуш-кина-прозаика (некоторые его «картины» счи-тал «чудом совершенства»), но был довольнокатегоричен относительно Мироновой и Гри-нёва: «Ничтожный, бесцветный характер ге-роя повести и его возлюбленной Марьи Ива-новны» [11, с. 577]. Как это ни вызывающезвучит по отношению к великому критику, нофакт остаётся фактом: Белинский не разга-дал замысел Пушкина. То, что он называет«бесцветным», было преднамеренной завуа-лированностью образа, обоснованного за-мыслом романа, ибо суть подвига МарьиИвановны в её поступках: в критические ми-нуты мобилизуются её моральные силы, иона способна на подвиг.

Даже П.И.Чайковский, тонко чувствую-щий Пушкина, не смог воплотить в музыкесюжет «Капитанской дочки». И одно из ос-новных препятствий для создания оперы онвидел в особенности образа главной героини.По его мнению, «Мария Ивановна, недоста-точно интересна и характерна, ибо она без-упречно добрая и честная девушка и большеничего, а этого для музыки недостаточно» [3,с. 253]. И такое одностороннее восприятиеМаши Мироновой было, пожалуй, общепри-нятым в XIX веке.

Обыкновенность Марьи Ивановны былаважна Пушкину как воплощение дремлющихв народе сил, составляющих в конечном счётеего духовное богатство.

Размышляя над стилем «Капитанскойдочки», знаменитый критик начала XX векаЮ.И.Айхенвальд справедливо заметил: «Щед-рый Пушкин умел быть художнически скупым»[3, с. 255]. Подтверждение этому находим и вописании внешности главной героини: «Тутвошла девушка лет осьмнадцати, круглоли-цая, румяная, с светло-русыми волосами,гладко зачёсанными за уши, которые у нейтак и горели» [5, с. 21]. Здесь нет стремлениядать точное портретное описание героини.Беглый взгляд Гринёва, негативно настроен-ного по отношению к ней Швабриным, смогухватить прежде всего признаки, свидетель-ствующие о её психологическом состоянии,её стыдливость. Оценочное описание внеш-ности почти отсутствует. Для сравнения мож-но сопоставить с портретом Харловой из«Оренбургских записей» Пушкина: «…онабыла красавица, круглолица и не высока ро-стом» [12, с. 103]. В данном же случае нет нетолько ответа на вопрос, была ли Маша кра-савицей, но даже следует замечание пове-ствователя: «С первого взгляда она не оченьмне понравилась» [5, с. 21]. В этой ситуацииобращение к внешности героини лишь воз-можность показать её внутреннее состояние.Немного спустя, когда прямолинейная капи-танша заводит разговор о приданом Маши,автор сосредотачивается на её реакции: «онався покраснела, и даже слезы капнули на еётарелку» [5, с. 22]. И в дальнейшем Пушкин не

описывает её внешность, таким образом на-стаивая на том, что подлинная красота МашиМироновой сокрыта в её душе. Важен ещё итакой эпизод. В следующей IV главе Гринёвсообщает: «Мы познакомились. Я в ней нашёлблагоразумную и чувствительную девушку»[5, с. 23]. Визуальное знакомство и рассказыо ней других — лишь прелюдия к подлинномузнакомству, когда появилась возможностьощутить красоту её душевных качеств.

Черты характера, красота Марьи Миро-новой получают особую значимость в периодисторических катаклизмов, когда всё напуск-ное, манерное опадает, а высшую ценностьприобретают простые человеческие каче-ства: прямодушие, доброта, верность, пре-данность, искренность, честность.

Нельзя принять утверждение М.Цветае-вой, что «вся любовь Пушкина ушла на Пугачё-ва (Машу любит Гринёв, а не Пушкин)…» [13,с. 135]. Однако всё не так однозначно. У Пуш-кина не было беспристрастного отношения кМаше. В «Капитанской дочке», в отличие от«Евгения Онегина», где, благодаря особенно-стям жанра романа в стихах, Пушкин имелвозможность высказывать свои чувства к Тать-яне, авторское отношение к героине предель-но скрыто. Тут был реализован иной принципсоздания центрального образа. Маша должнабыла вызывать симпатии у всех героев разныхслоёв общества и тем самым сблизить всех.По замыслу Пушкина, она героиня, вопло-щающая общенациональный идеал. Отноше-ние к Маше часто находящихся в непримири-мой конфронтации персонажей явилось сви-детельством того, что у представителейразных лагерей: и дворян, и крестьян — естьобщий идеал красоты, есть то, что, по мыслиА.Тургенева, не может быть воспринято фран-цузами. По Пушкину, героическое — это неисключительное, а естественное продолжениеобыденного. Точно так же и красота — это неисключительное явление, а воплощение мно-гих граней личности, где внешность лишь однаиз составляющих, и далеко не самая важная.Искренность, простота, доброе отношение клюдям, безыскусственность делают Машу не-обыкновенно привлекательной для многих.Нет ничего напускного в её признании в любви:«она без всякого жеманства призналась мне всердечной склонности» [5, с. 30]. И в самомделе, Марья Миронова вызывает симпатии иу Екатерины II, и у Пугачёва, и у Гринёва, и уШвабрина. Объясняя причину «радушного»отношения к Маше его родителей, повество-ватель заметил: «Нельзя было её узнать и неполюбить» [5, с. 78]. В Маше души не чают идевушка Палаша, и попадья, и Савельич [5, с. 78]. Если действительно красоте сужденоспасти мир, то это именно тот случай.

Отвечая на запрос цензора, был ли у егогероини конкретный прототип, посещавшийимператрицу, Пушкина писал: «Имя девицыМироновой вымышлено» [14, с. 21]. И это со-ответствовало истине, но нисколько не ума-ляло художественной ценности образа, до-стоверности и глубины характера, нравствен-ной непогрешимости. По мнению Пушкина,следуя вечным ценностям, человек вписыва-

9


ет себя в контекст истории и оказывает влия-ние на ход исторического процесса в неменьшей степени, чем великие личности.

Своей «Капитанской дочкой» Пушкин«воздвиг» нерукотворный памятник МашеМироновой. А с ней вместе — всем росси-янкам, оказавшимся способными в тяжёлоевремя испытаний сохранить любовь, бороть-ся за неё, надеяться на справедливость, наторжество человеческих чувств в человеке ипобедить.


1. КРЮКОВ А.П. Рассказ моей бабушки //А.С.Пушкин. Капитанская дочка. —Л.: Наука, Ленинградское отд., 1985. — С. 118—45.

2. ПЕТРУНИНА Н.Н. Проза Пушкина(пути эволюции). — Л.: Наука, Ленинград-ское отд., 1987. — С. 335. 3. «Капитанская дочка» в критике и литера-туроведении // А.С.Пушкин. Капитанскаядочка. — Л.: Наука, Ленинградское отд.,1985. — С. 233—281.4. КОРОВИН В.И. Пушкин // Историярусской литературы XIX века: В 3 ч. — Ч. 1(1795—1830 годы). — М.: Гуманитар. изд.центр ВЛАДОС, 2005. — С. 201—446.5. ПУШКИН А.С. Капитанская дочка. —Л.: Наука, Ленинградское отд., 1985. — С. 319.6. ПУШКИН А.С. Полн. собр. соч.: В 17 т. — Т. 3 (кн. 2). — М.: Воскресенье, 1997. — С. 1379. 7. МАКОГОНЕНКО Г.П. Историческийроман о народной войне // А.С.Пушкин.Капитанская дочка. — Л.: Наука, Ленин-градское отд., 1985. — С. 200—233.8. ВАЦУРО В.Э. Из историко-литератур-ного комментария к стихотворениям Пуш-

кина // Пушкин: Исследования и материа-лы / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушк.Дом). — Л.: Наука, Ленинградское отд.,1986. — Т. 12. — С. 305—323.9. АВДЕЕВ М.В. Маша Миронова. Харак-теристика героини «Капитанской дочки»Пушкина. — Новь, 1889, 1 августа. — Т. XXIX. — № 19. — С. 164.10. АВДЕЕВ М.В. Наше общество (1820—1870) в героях и героинях литературы. —СПб., тип. К.В.Трубникова, 1874. — С. 291.11. БЕЛИНСКИЙ В.Г. Полное собраниесочинений. — М., 1955. — С. 734. 12. Оренбургские записи // А.С. Пушкин.Капитанская дочка. — Л.: Наука, Ленин-градское отд., 1985. — С. 102—106.13. ЦВЕТАЕВА М. Мой Пушкин. — М., 1967. — С. 172. 14. ПУШКИН А.С. Полн. собр. соч.: В 16 т. — Т. 16. — М.; Л.: Изд-во АН СССР,1835—1837. 1949. — С. 502.



В творчестве Ю.М.Нагибина в 1950-е годыпоявляются произведения, имеющие много об-щего на уровне осваиваемого писателем мате-риала: жизнь людей в Мещёре и в окрестностяхПлещеева озера, охотничий быт, взаимоотно-шения человека и природы. Не объединённыеавтором в цикл, эти рассказы тем не менее от-сылают нас к «Запискам охотника» И.С.Турге-нева благодаря сходству как жанровой формы,так и жанрового содержания1.

Особый интерес представляют рассказы«Живые мощи» (1874) Тургенева и «Последняяохота» (1957) Нагибина. При сопоставленииименно этих произведений становится очевид-ным тот факт, что писатели, эстетически осваи-вая действительность, руководствуются общи-ми художественными принципами. В одной изсвоих работ Н.Л.Лейдерман справедливо за-мечает, что «…законы, которые характеризуютобщие принципы эстетического освоения дей-ствительности в искусстве, её пересоздания вхудожественный феномен, в то же время яв-ляются законами, объясняющими возникнове-ние художественного феномена, его развитие,взаимодействие с другими художественнымиявлениями и с действительностью»2. Таким об-разом, сходство рассказов «Живые мощи» Тур-генева и «Последняя охота» Нагибина можетбыть объяснено не столько генетическим род-ством, сколько типологической преемствен-ностью.

В отличие от других «охотничьих» рассказовписателей, сходство «Живых мощей» и «По-следней охоты» значительней: угадываются па-раллели на уровне отдельных образов, деталей,событийной структуры.

Тургенев и Нагибин в своих рассказах ис-следуют состояние и поведение человека, ока-завшегося на пороге смерти. При этом общей вдвух произведениях оказывается не только те-матика и проблематика (план содержания), нои жанровая форма (план выражения), проявив-шаяся в наследовании жанровой традиции«охотничьего» рассказа. Нагибин, как и Турге-нев, продолжает в своём творчестве традициюхудожественного изображения охоты. Это об-условило появление общих черт в их «охот-ничьих» произведениях:

— рассказ нередко лишь косвенно связан стемой охоты;

— присутствует элемент духовного сбли-жения человека с природой;

— писатель ищет проявления универсаль-ного и общечеловеческого в частном на первыйвзгляд, «охотничьем», этнографическом3.

Обратимся к началу каждого из рассказов.В «Живых мощах» Тургенева знакомство с глав-ной героиней начинается со слов: «Я прибли-зился — и остолбенел от удивления. Передомною лежало живое человеческое существо,но что это было такое? Голова совершенно вы-сохшая, одноцветная, бронзовая…»4. Рассказ

Нагибина «Последняя охота» открывается сло-вами: «Дедок, ты живой? — сказал АнатолийИванович. — А мы-то думали на поминках погу-лять»5. И в том и в другом рассказе завязка сю-жета содержит в себе интригу: живым оказыва-ется тот, кого уже считали мёртвым. Но еслигерой-рассказчик Тургенева искренне удив-ляется тому, что Лукерья живая, то АнатолийИванович — герой Нагибина — задаёт свой во-прос с шуточной интонацией.

Главные герои Тургенева и Нагибина нахо-дятся в состоянии между жизнью и смертью, чтоотражается уже на уровне заглавий. Название«Живые мощи» основано на приёме оксюморо-на. Благодаря первой лексеме в нём преобла-дает жизнеутверждающий пафос, пронизываю-щий и всё произведение. Вторая лексема ука-зывает на присутствие христианского подтекстав произведении, что обусловливает особуютрактовку темы жизни и смерти у Тургенева. На-звание нагибинского рассказа более нейтраль-но, но также содержит идею перехода: послед-няя охота — то единственное, что отделяет Дед-ка от смерти. Естественное течение жизни,состоящей из повторяющихся действий (в дан-ном случае — охоты), ещё не нарушено, но за-главием писатель подсказывает, что в центревнимания — начало процесса расставания че-ловека с миром. Название нагибинского рас-сказа отчасти тоже многозначно: слово «охота»воспринимается и как синоним слова «желание».

ПАХТУСОВА Варвара Николаевна — преподаватель русского языка и литературы Международной школы завтрашнего дня[email protected]

ТВОРЧЕСТВО, СОЕДИНЯЮЩЕЕ ВЕКА: О РАССКАЗАХ «ЖИВЫЕ МОЩИ» И.С.ТУРГЕНЕВАИ «ПОСЛЕДНЯЯ ОХОТА» Ю.М.НАГИБИНА

Аннотация. В статье рассматривается литературная параллель Турге-нев — Нагибин. Сравнительный анализ двух произведений писателей изцикла «охотничьих» рассказов выявляет нагибинское следование тради-циям классика XIX века.Ключевые слова: «охотничий» рассказ, жанровые традиции, литературнаяпараллель, типологические связи.

Abstract. The article explores the literary parallel between Turgenev andNagibin. Comparative analysis of two “hunting” stories of the writers demonstra-tes that Nagibin is following the traditions of the classic of the XIX century.Keywords: “hunting” story, genre traditions, literary parallel, typological con-nections.

Воплощая в заглавии рассказов идею перехода,Тургенев и Нагибин тем не менее наполняютего принципиально разным смыслом.

Герои рассказов «Живые мощи» и «По-следняя охота» — Лукерья и Дедок — сталки-ваются с проблемой поиска смысла жизни напороге смерти. Но если внутренние противо-речия тургеневской героини оказываются зарамками повествования, то внутренний кон-фликт нагибинского Дедка становится стерж-нем произведения. Герои Тургенева и Нагиби-на — люди совершенно разных возрастов. Лу-керья ещё совсем молода, но больнанеизлечимой болезнью; Дедок — старик. Нопри этом при создании образов героев писа-тели используют схожие портретные характе-ристики, наполняют мир героев схожими дета-лями и повествуют о схожих действиях и со-стояниях своих персонажей.

Показательны в первую очередь портретыгероев. Сравним:

Лукерья: «Голова совершенно высохшая,одноцветная, бронзовая — ни дать ни взятьикона старинного письма; нос узкий, как лезвиеножа; губ почти не видать — только зубы белеюти глаза, да из-под платка выбиваются на лобжидкие пряди жёлтых волос» (III, 327—328).

Дедок: «...серое, будто пеплом обдутое лицоДедка с белыми губами под щетинкой редкихвзъерошенных усов, с впалыми, всосанными,мягко обросшими сединой щеками» (II, 7).

Внимание писателей обращено на лицагероев, детально прорисованные, тогда как надругих особенностях внешности авторы не ак-центируют внимание читателя. При всей внеш-ней немощи Лукерья и Дедок испытываютсильнейшие чувства, что проявляется в порт-ретной детали: «спустя мгновение они [глаза]заблистали в полутьме… Слеза их смочила» (оЛукерье, (III, 334) и «слёзы растекались струй-ками по излучинам его морщин, он не пыталсяунять их, отереть...» (о Дедке, (II, 9).

Герои Тургенева и Нагибина осознают, чтостоят на пороге смерти. Это и подталкивает ихк размышлениям о смысле жизни. В этом со-стоянии и Лукерью и Дедка посещают сны и ви-дения, приоткрывающие тайну их внутреннегомира. Сны Лукерьи показывают, насколько тес-но в ней переплетено христианское миропони-мание с народными верованиями: в одном изснов к ней приходит Христос, чтобы забрать еёв Царство Небесное «хороводы водить… и пес-ни играть райские» (III, 335), в другом её посе-щают родители и благодарят за то, что она их

«грехи побеждает» (III, 335), в третьем она встре-чается со смертью в образе женщины, которуюпросит поскорее забрать её. Дедку же являетсяего погибший сын: «— Зачем ты тут?.. Сын неотвечал, молча и упрямо маячил он перед гла-зами отца, словно хотел напомнить о чём-то, ноДедок не хотел его понимать, сейчас он был жи-вой, с живыми и отвергал то, что нёс с собойэтот пришелец» (II, 17—8). На уровне этой сю-жетной детали проявляется различия мировоз-зренческих установок двух героев: Лукерья при-няла жизнь такой, какая она есть, и смиреннождёт смерти, а Дедок ещё не до конца осозналсвою роль в жизни и не смирился с приближаю-щейся смертью, он борется за жизнь.

Мир Лукерьи и мир Дедка также во многомсхожи. Некогда кипящая вокруг них жизнь за-медляется, окружающие люди постепенно ихпокидают. Герои оказываются практически вполном одиночестве с той только разницей, чтоЛукерью отрывает от всего привычного мираболезнь, а Дедка — старость. Окружение герои-ни Тургенева составляют лишь добрые люди,помогающие ей в самом необходимом, да однадевочка, которую Лукерья учит петь песни. УДедка есть жена, но она «не захотела его понять»(II, 8), есть друзья по охоте, за которых он цеп-ляется как за последнюю ниточку, связывающуюего с привычным ему миром: «...все они быличастицей того, едва не утраченного Дедкоммира, в котором так сладко и радостно жить. Ибез любого из них жизнь была бы чем-то беднее»(II, 12). Однако и среди них герой не решаетсвой внутренний конфликт, не может ответитьна вопрос: «...зачем было всё то, что было, еслисейчас эта печь, эта смертельная слабость иравнодушие ко всему на свете?» (II, 8). Тургеневв конце своего рассказа показывает, что и Луке-рью окружали люди, её не понимающие («Богомубитая, — так заключил десятский, — сталобыть, за грехи; но мы в это дело не входим. Ачтобы, например, осуждать её — нет, мы её неосуждаем. Пущай её!» (III, 338).

Вместо людей мир Лукерьи и Дедка напол-няется совершенно новым содержанием: в цент-ре всего оказывается природа. Но если Лукерьяприняла свою судьбу такой, какая она есть, иприрода щедро одаривает её («в позапрошломгоду так даже ласточки вон там в углу гнездосебе свили и детей вывели. Уж как же оно былозанятно!» (III, 331), то для Дедка, всё ещё проти-вящегося своей судьбе, природа выступает по-рой врагом («...ветер, словно только того иждавший, ударил в густоту веток, погнав Дедканазад… мелкая вода захлёстывала челнок, грозязатопить его...» (II, 10—1). Когда же внутри наги-бинского героя происходит окончательный раз-лом и он смиряется со своей оторванностью отмира людей, природа становится ему помощ-ником («лёгкая волна приподняла чирка и под-несла его к корме, почти в самую руку старика»(II, 20). Природа приносит частичку себя в жертвуДедку («и Дедок почувствовал острую, до слёз,нежность и щемящую благодарность к малень-кому, быстрому, как молния, летуну, отдавшемусвою жизнь, чтобы продлилась затихающаяжизнь старого охотника» (II, 20), что помогаетему найти ответ на самый важный вопрос, вол-нующий его на пороге смерти. Он начинает во

11


И.Е.Репин. Портрет писателя И.С.Тургенева. 1874

всей полноте ощущать себя частичкой огромно-го природного мира, обретает гармонию как вовнешнем мире («земля укачивала его» (II, 22),так и внутри себя («он не чувствовал ни боли, нистрадания, даже валившая с ног слабость пере-стала быть чем-то чужим, враждебным, мешаю-щим, стала им самим» (II, 22). И Дедок наконец-то находит ответ на свой вопрос: «всё, что было,было лишь для того, чтобы он прошёл этот по-следний путь» (II, 22), путь соединения с приро-дой, растворился в ней.

Мы видим, что Лукерья и Дедок приходят ксмирению, слиянию с природой, однако еслиТургенев объясняет это глубоким религиознымчувством героини, то Нагибин — повышеннойна пороге смерти чуткостью и чувствитель-ностью своего героя.

Рассказы «Живые мощи» и «Последняя охо-та», будучи каждый художественным фактомсвоего времени, отражают мировоззренческиеустановки героев разных эпох. При всём сход-стве между этими произведениями проблемаперехода от жизни к смерти трактуется по-раз-ному. В рассказе Тургенева переход от жизни ксмерти — это воссоединение с Богом («расска-зывали, что в самый день кончины она всё слы-шала колокольный звон, хотя от Алексеевки доцеркви считают пять верст с лишком и день былбудничный. Впрочем, Лукерья говорила, чтозвон шёл не от церкви, а “сверху”. Вероятно, онане посмела сказать: с неба» (III, 340). В рассказеНагибина формой перехода становится раство-рение в природе («земля то подымалась передним вверх со всеми деревьями, избами, с ярко-рыжим кустом рябины, с синей полоской реки,то стремительно ухала вниз, кружа, дурманя го-лову, земля укачивала его, как в детстве укачи-вала зыбка, а Дедок всё шёл и шёл к своей недо-стижимой цели» (II, 22). Тургенева и Нагибинароднит воплощённая в их произведениях мысльо том, что смерть — это не конец, а движение вбесконечность, но разница в трактовке пробле-мы принятия смерти отражает существенноеотличие в мировосприятии двух писателей.

Важно отметить, что при всех различиях втрактовке проблемы перехода от жизни к смер-ти писатели используют схожие приёмы соз-дания и раскрытия образов главных героев.Родство тематики и проблематики, общие эле-менты жанровой формы «охотничьего» рас-сказа обусловливает появление схожих прин-ципов создания художественного мира про-изведений в целом. Всё это доказывает факттипологической связи рассказов «Живыемощи» и «Последняя охота».

Рассказы «Живые мощи» и «Последняяохота» отражают вариативность в осмысленииписателями одних и тех же проблем и подчёр-кивают неистощимое богатство русской лите-ратуры. Творчество Тургенева и Нагибина, со-единяющее века, не исчерпывает, а, напротив,усиливает философское звучание тем и про-блем, затронутых в рассказах; а также под-тверждает наличие гибкой, но в то же времятесной связи «охотничьего» рассказа с явле-ниями социальной и духовной жизни народа.


1 Эти понятия — ключевые в жанровой тео-рии Г.Н.Поспелова («Проблемы историче-ского развития литературы») и Н.Л.Лей-дермана («Теория жанра»).

2 ЛЕЙДЕРМАН Н.Л. Движение времени изаконы жанра: Жанровые закономерностиразвития советской прозы в 1960—1970-егоды. — Свердловск, 1982. — С. 7.

3 ОДЕССКАЯ М.М. Ружьё и лира: охотни-чий рассказ в русской литературе ХIХ в. //Вопросы литературы. — 1998. — № 3. — С. 239—252.

4 ТУРГЕНЕВ И.С. Полн. собр. соч. и писем:В 30 т. Соч.: В 12 т. — М., 1979. — Т. 3. — С. 327. Далее цитируется в тексте с указани-ем тома и страницы в скобках после цитаты.

5 НАГИБИН Ю. Собр. соч.: В 11 т. — М., 1989. — Т. 2. — С. 7. Далее цитируетсяв тексте с указанием тома и страницы вскобках после цитаты.



Нагибин Юрий Маркович (1920—1994)

А.М.Шилов. Одинокий. Фрагмент.1984

13


ЦВЕТОВА Наталья Сергеевна —доктор филологических наук, профессор кафедры речевой коммуникации Института «Высшая школа журналистики и прикладныхкоммуникаций» Санкт-Петербургского государственного университета[email protected]

СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ПРОЗА:«ЛИЦОМ К ЛИЦУ»

Аннотация. В статье предпринята попытка описать современную литера-турную ситуацию. Основание для созданной типологии — особенностипроцесса текстопорождения. Автор утверждает, что сегодня русская прозапредставлена тремя потоками: массовая, мидл-литература, новые реали-сты (традиционалисты).Ключевые слова: литературная ситуация, типология, массовая литерату-ра, мидл-литература, новые реалисты.

Abstract. The article attempts to describe the contemporary literary situation.The basis for the created typology features text creation processes. The authorargues that modern Russian literature consists of three streams: mass literature,middle literature, new realists (traditionalists).Keywords: literary situation, typology, mass literature, middle literature, newrealists.

Попытка осмысления современной лите-ратурной ситуации, как правило, кажется не-реализуемой. Основной аргумент — обще-известное поэтическое признание «Лицом клицу лица не увидать…» [3: 123]. Сегодня, вконтексте бесконечных сетований по поводуисчезновения предмета описания, подобныенамерения могут показаться тем более бес-перспективными. Действительно, какойсмысл в разговорах о литературе, если обще-ство демонстрирует интерес исключительнок масскульту, если «попсовизация» культурыуже произошла, трагически искажена нацио-нальная литературная традиция и читатель-ский интерес к серьёзным изданиям достигкатастрофического уровня падения?

Но очередные «поминальные мотивы»звучат на фоне активизации литературногоИнтернета, многочисленных сообщений в пе-чатных СМИ о появлении новых лауреатовмногочисленных литературных премий, об от-крытии огромного количества книжных ярма-рок, сопровождающихся встречами с «вла-стителями дум» и мощнейшим пиар-сопро-вождением событий, призванныхзасвидетельствовать интенсификацию, какминимум, книгоиздания.

Объяснить эти противоречия можно, еслипредположить, что на наших глазах происхо-дят изменения, как минимум, движущих силлитературного процесса, пока неотрефлек-сированные в достаточной степени, а потомузатрудняющие постижение сути сегодняшнихлитературных и окололитературных событий.Изменения эти в первую очередь касаютсядиалога автор — читатель. В советские вре-мена читателю жилось легко — на самое важ-ное и значительное указывали литературныекритики: писателям подсказывали, о чём икак писать; читателям авторитетно указывалина произведения, которые следует читать.Особенно активно авторитетными «толстымижурналами» и иными специализированнымиизданиями пропагандировалась точка зрениякритиков, облечённых особым доверием пар-тийных секретарей по идеологии. Их оценкитранслировались и через партийную печать,и через массовые газеты и журналы. «Чуждых»литераторов, используя, например, аноним-ные передовые статьи в «Литературной учё-

бе», партия называла поимённо. Навернякавы помните, что 2016 год — юбилейный дляПостановления ЦК ВКП(б) «О журналах “Звез-да” и “Ленинград”»!

В более поздние времена идеологическоеруководство литературным процессом при-няла на себя и с неменьшим энтузиазмомосуществляла либеральная творческая ин-теллигенция — носительница свежих передо-вых взглядов и убеждений. По свидетельствуА.Битова, которому можно и нужно верить,

«свободная» критика успешно использоваладля «выравнивания» представлений о лите-ратурном ландшафте хорошо известные совремён партийной диктатуры методы и сред-ства («интрига, клевета, сговор, групповщина,бойкот, подстава, провокация и т. п.») [1: 10].

Но сегодня, кажется, появляется возмож-ность услышать не только идеологически ан-гажированные мнения. «Иные голоса» проби-ваются сквозь «рыночные» заслоны литера-турного пиара, обеспечивающего хорошо

Распутин Валентин Григорьевич (1937—2015)

спланированную и оплаченную издателемпредпродажную подготовку нужного текста.А читателю всё равно не становится легче,потому что годы диктатур разрушили пред-ставление об этико-эстетическом равнове-сии, необходимом для преодоления эпохихаотического, бессистемного поиска той он-тологической модели литературного разви-тия, которая примирит романтиков и прагма-тиков, либералов и консерваторов. Доказа-тельства «разрухи» обнаруживаются легко. Уменя в руках «Современная русская литера-тура. Для старшеклассников и поступающихв вузы» (Второе издание. Допущено Мини-стерством образования и науки РоссийскойФедерации. — М.: Вентана-Граф, 2007. Ти-раж 2000 экз.). Листаем. Первые вопросывызывает набор, перечень литературных яв-лений, событий, привлёкших внимание авто-ров. Не меньше вопросов по содержаниюразделов. «Новая реалистическая проза» —В.Маканин, Л.Улицкая, А.Волос, А.Слапов-ский? «Военная тема в современной литера-туре» — «Весёлый солдат» В.Астафьева, «Ге-нерал и его армия» Г.Владимова, «Крещение»О.Ермакова, «Алхан-Юрт» А.Бабченко, «Ди-версант» А.Азольского. Вопросов ещё боль-ше! Поэзия — И.Бродский и поэтическаяобойма из имён М.Айзенберга, С.Гандлев-ского, Т.Кибирова, Д.А.Пригова, Л.Рубин-штейна. Этот раздел и вовсе вызывает недо-умение. Ведь только в Петербурге до сих порживы и прекрасно работают А.Кушнер, Г.Гор-бовский… Понятно, что всех не назовёшь!Понятно, что критиковать результаты такойсложной работы легче, чем её выполнить са-мому. Но взялся за гуж…

При этом преподаватель, вузовский илишкольный, всё равно по долгу службы, попредназначению своему должен каким-то об-разом пробелы в работе целых научных кол-лективов преодолеть — предложить описа-ние основных литературных потоков, предъ-являющее всё существующее разнообразиелитературных текстов и творческих индиви-дуальностей, игнорируя разногласия, кото-рые не являются определяющими. Литера-турная критика не помощник. Кто объяснит,почему в одних списках Е.Гришковец числит-ся ничтожным беллетристом, в других — нео-сентименталистом? Почему «постреалист»М.Шишкин вместе с В.Астафьевым в какой-то момент может оказаться среди «элитар-ных» писателей? Типологий много, ярлыковмного, но использовать их трудно, потомучто основания, в соответствии с которымиэти многочисленные типологии создаются, аярлыки навешиваются, почти в ста процентахслучаев не прописаны. Были в прежние вре-мена отрицательные оценочные обозначениятакого рода ситуаций — «вкусовщина», «груп-повщина», «дедовщина»...

С нашей точки зрения, в этой ситуацииесть смысл возвратиться к старым аналити-ческим методикам, которые сегодня успешноиспользуются в одной из наиболее актуаль-ных отраслей гуманитарного знания — в ком-муникативной стилистике, предлагающимрассматривать текст, художественный текст

в том числе, как основную коммуникативнуюединицу, типологические характеристики ко-торой, формируемые и возникающие в про-цессе текстопорождения, определяются ав-торской сверхзадачей.

Ради чего текст создаётся? Какую мис-сию он выполняет? Вариантов ответов наэтот вопрос немного. В зависимости от отве-та на него, на наш взгляд, можно выделитьтри основных литературных потока.

Первый, по объёмам самый значитель-ный, — массовая литература: детективы(от Д.Донцовой до А.Марининой), литера-турный гламур (О.Робски и т. п.), «альтерна-тивно-историческая» проза (В.Суворов и пр.),псевдодокументалистика (биографии и ав-тобиографии «звёзд», написанные литера-турными рабами), женские (дамские) романыв мягких розовых обложках (например, «Де-вушка с приветом» Н.Нестеровой), фэнтези,в частности петербурженки Е.Хаецкой и т. п.Это литературный поток, обладающий анти-пушкинским пафосом, демонстрирующийпревращение литературного труда в пери-ферийное занятие, не имеющее прямого от-ношения к литературному творчеству, свя-занный с обслуживанием священной в обще-стве потребления досуговой сферы. Книжнаяпродукция такого типа нацелена на выполне-ние развлекательной функции. Если считать,что любой процесс текстопорождения зави-сит от автора, адресата и предмета описания,анализа, изображения, то в данном случаедоминирует его зависимость от читателя, ко-торый нацелен на отдых, передышку от жизнимноготрудной, на отвлечение от серьёзныхпроблем. Именно поэтому массовый текстсюжетно и стилистически стереотипен.Вспомните, как выглядит развязка в романахД.Донцовой. Её героиня однажды обязатель-но расскажет читателю, как всё случилось насамом деле. И уставшего от фабульных хит-росплетений адресата это нисколько не огор-чит. Автору массового текста персонажи поч-

ти безразличны. Он сосредоточен на изобра-жении событий, интригующих событий глав-ным образом. Текстовая материя массовыхтекстов описывается медиалингвистами.Можно использовать эти книги на уроке ли-тературы? Наверное, можно. Но в свободноеот серьёзных занятий время (если оно вдругобнаруживается!) и в тех контекстах и с при-менением тех аналитических методик, кото-рые блестяще продемонстрировали авторымонографии «Массовая литература сегодня»(М., 2010) [5].

Другое дело — популярная беллетристи-ка, литературный поток, возникший междумассовой и высокой литературой. О.В.Бог-данова и Н.В.Ковтун, на наш взгляд, предло-жили удачное терминологическое обозначе-ние для этого явления — мидл-литература(от В.Пелевина и вездесущей Л.Улицкой и доактивно использующего стратегии интернет-коммуникации Д.Глуховского) [4].

Абсолютный властелин такого текста —автор. Его главная цель — самовыражение. Кчитателю такой автор достаточно требовате-лен. Потребитель мидл-литературы — «фи-лологически грамотный партнёр» [4:14], ко-торый способен принять усложнённую формуповествования, отреагировать на активируе-мые контексты. Но, надо отдать ему должное,сам автор такому высокому собеседникувполне соответствует как «высокий профес-сионал письма, подчинённого собственноэстетической функции» [4:15]. Объект егоинтереса прежде всего герой одинокий, утра-тивший или утрачивающий связи с окружаю-щим его миром и людьми, не способный от-ветить на вопрос о смысле собственного су-ществования. Персонаж этот легко узнаваем,знакомы его бесплодные в силу утопичностипопытки разными, но известными способамиустановить контакт с весьма недружелюбнойпо отношению к нему реальностью.

Литературный поток этот сложен, фор-мируется под значительным влиянием моды,транслируемой интернет-читателем. Подкрышей этого наименования запросто можнообъединить неосентименталиста Е.Гришков-ца, «последышей» русского литературногопостмодерна В.Сорокина и В.Пелевина, «эли-тарного» М.Шишкина, «постреалистов»Ю.Буйду и М.Бутова. При пиар-поддержкеучастники этого потока выдерживают тиражив пять-десять тысяч. Для сравнения приведёмтакую цифру: общий тираж произведенийМ.Зощенко, например, около двух миллионовэкземпляров; полуторамиллионным тиражомбыл издан А.И.Солженицын в начале 1990-х.

На аксиологическое содержание сочине-ний одного из популярных литераторов этогоряда недавно с определённой долей юноше-ского максимализма отреагировала прагма-тичная студентка-второкурсница факультетаприкладных коммуникаций СПбГУ: «Кому мо-жет быть интересен этот пубертантно-недо-зрелый взгляд на жизнь, пошлости, которыепроизносятся мнимыми интеллектуаламиснисходительно-неторопливо!»

Третий литературный поток формируютписатели, которые удерживают своего адре-



Захар Прилепин (наст. имя — ЕвгенийНиколаевич Прилепин)

сата часто даже вопреки литературному про-моушену — давлению реальной рыночнойэкономики. Это писатели-традиционали-сты — «новые реалисты» (З.Прилепин,С.Шаргунов и др.), «неокритицисты» (Р.Сен-чин, В.Маканин, Л.Петрушевская, А.Титов),онтологические, или метафизические, реа-листы (А.Ким, А.Варламов, Д.Ермаков,О.Шевченко, Л.Сычёва) и «внесистемные»писатели, не примыкающие ни к одному изманифестируемых направлений. Так, моистуденты много лет с удовольствием читаютмосковского прозаика А.Уткина. Тираж трёхего романов разошёлся в петербургском«Доме книги» в течение нескольких месяцев.Сюда же следует отнести писателей старше-го поколения (В.Распутина, Д.Гранина, М.Ку-раева и др.), которые продолжают удержи-вать своих старых поклонников и приобре-тают новых несмотря на то, что современнаякритика почти игнорирует их новые произве-дения, из учебников по истории литературыисключены старые. Например, в этом годусамым востребованным художественнымтекстом на первом курсе факультета при-кладных коммуникаций стала популярная в1970-е годы повесть Фёдора Абрамова «Пе-лагея». Наверное, социология литературымогла бы объяснить этот интерес состояниемобщественной аксиологии. Невероятной по-пулярностью пользуется роман Д.Гранина«Мой лейтенант» — возможно, одно из самыхзначительных произведений маститого про-заика, увенчанного многочисленными награ-дами и литературными премиями.

Русло для этого самого мощного и раз-нообразного литературного потока было про-ложено зрелым В.Распутиным — авторомрассказа «Видение», опубликованного в жур-нале «Москва» в 1997 году.

Сверхзадача рассказа «Видение» былаобозначена самим автором как постижениенепрерывности жизни и приближение к еёединому смыслу. Фабула «Видения» бессо-бытийна: за время повествования с един-ственным героем — автором-повествовате-лем — человеком, который, вероятно, ужепережил, преодолел конфликты, выводящиеего во внешний мир, фактически ничего неслучилось. Сфера происходящего — пред-ставления, сознание и подсознание героя,или, как говорит Распутин, «второе пред-ставление» — «представление в представле-нии», оживляющееся тогда, когда герой, раз-буженный каким-то странным, «томным, чи-стым, занывающим звуком» [10: 445],подобным «духновению “оттуда”» (образ свя-того отца Александра Ельчанинова), отправ-ляется на границу миров [12].

Первое, что сразу же фиксируется чита-тельским восприятием, — уникальность пер-сонажа, демонстрирующего способность ктакому путешествию, потребность в нём.Единственный и безымянный персонаж вы-полняет функцию повествователя, как это ужебыло, например, в «Уроках французского»(1973). Но в данном случае повествование неимеет привычного объекта исследования —социальные, личные человеческие связи, а

интересы героя ни в коей мере не сопряженысо «злобой дня». Читателю явлена бесконеч-ная личность, соотносимая с прежними эпо-хами и культурами по известной общефило-софской формуле «настоящее есть одна изформ вечности». Читателю представлена лич-ность, которая пытается обнаружить «единыйсмысл жизни» не во внешней, логически вы-веренной и прагматически оправданной, не-удивительной ныне устремлённости к опре-делённой жизненной цели (например, к мате-риальному процветанию или общественномулидерству), но и не в усвоении приложимых ктакой ситуации религиозных ценностей, по-стулатов православной веры.

Герой этого рассказа решает стоящуюперед ним задачу метафизически — в стрем-лении к гармонии собственного существова-ния, исключающей антитезы «я» и «мы» (по-тому и нет необходимости в присутствии ря-дом с героем даже самих близких людей), «я»и «мир» (потому нет чётких, реальных границили характеристик принадлежности про-странства, в котором герой к моменту началаповествования находится). Оставляя две тра-диционные для классической прозы сюжет-ные линии, Распутин развивает одну, но-вую — «я» и «я», но развивает с обновлениемеё составляющих: его интересуют «я» сего-дняшний и будущий, внешний и внутренний,в реальном измерении и метафизическом.

Герой автобиографичен, но автобиогра-физм проявляется в не совсем обычном на-боре деталей не повествовательной, собы-тийной, но описательной природы: тридца-тилетний сочинительский стаж, старшинствов своём «корню», старинное пристрастие кчтению, увлечение коллекционированием ко-локольчиков и никак не прояснённое, бро-шенное мимоходом указание на отсутствиевозможности выбора при определении свое-го московского жилища. В результате возни-кает ощущение, что при выборе автобиогра-фических деталей не учитывалась традицион-ная функция сюжетных элементов такогорода, которая в стилистике художественноготекста и литературоведении сводится к уси-лению достоверности. В данном случае всеэти детали воспринимаются как выражениедаже для предельно искреннего с читателемРаспутина новой, невероятной степени субъ-ективности, личностной определённости по-вествования.

Из автобиографических характеристикгероя-повествователя центральной стано-вится не единожды возникающее указаниена то, что он вступил в осеннюю пору своейжизни, в завершающий жизненный цикл, ко-гда физические силы на исходе, знаки фи-зиологического угасания обнаруживаютсялегко. И пусть сохраняется ощущение, что«способен ещё на сильное чувство, на реши-тельный поступок», и ноги «могут вышагиватьлегко», но он не хочет «лукавить: свежим си-лам возобновляться неоткуда, и всё, чтопредстоит впереди, — это жизнь на сухарях»[10: 446]. Как правило, в осеннюю пору жиз-ненно важный объём тех самых «сухарей»чаще всего пополняется из запасов памя-

ти — на закате так естественен взгляд в луч-шее, счастливое прошлое. У героя «Видения»память словно отключена. Это важно, потомучто, если в «деревенской прозе» второй по-ловины двадцатого века, одним из лидеровкоторой В.Г.Распутин оставался на протяже-нии двух десятилетий, такие ситуации и воз-никали, то сопровождались они отрицатель-ной авторской оценкой. Необычное душевноесостояние героя-повествователя дополни-тельно выделяется интересной деталью вописании комнаты, из которой начинаетсяпутешествие героя к границе иного света: заспиной его находится массивная двуствор-чатая дверь с удобной, массивной бронзовойручкой. Это деталь — приглашение, символвозможности и постоянно действующегопредложения оглянуться, сделать шаг назад.А у повествователя ни на секунду не возни-кает соблазна принять эту возможность, хотяон прекрасно знает о её существовании. Зна-чит, ожидаемого в таких ситуациях подведе-ния итогов не будет, так как началась подго-товка не к окончанию, а к «продолжению жиз-ни» за приблизившейся, привидевшейся, нопока отодвинутой в мистическом простран-стве чертой.

Ещё одна принципиально важная для но-вой художественной философии Распутинаособенность рассказа, дополнительно про-ясняющая особость героя, — предъявленноев нём неповторимое, уникальное, если можнотак сказать, «развивающееся», устремлённоек абсолютно открытой перспективе простран-ство и необычное для этого писателя, еслизабыть о рассказе «Наташа» (1981), пред-ставление о времени.

Исходная точка развёртывания простран-ственных характеристик, своеобразный егофокус — комната, в которой мы застаёмгероя в самом начале повествования. За спи-ной — упомянутая таинственная дверь, какзнак невостребованной возможности вер-нуться в прошлое. Впереди окно, за которымпролегает путь в таинственное и безгранич-ное будущее, обладающее многими призна-ками «иного мира». В рассказе нет ни малей-шего намёка на время историческое или бы-товое. Хотя на столике «светящийсяциферблат будильника» [10: 445], герою ни-когда не удавалось разглядеть его. Это до-полнительное указание на то, что действи-тельно важные для человека признаки уходя-щего времени — пора листопада и ожиданияпервого снега — во власти природы.

И наконец, в «Видении» возвратиласьсвежесть и усилилась мощь распутинскогослова. Каждая фраза обрела «полное», «точ-ное звучание», отсутствие которого мучилоначинающего литератора Виктора («Вверх ивниз по течению»). В «Видении» нет ни еди-ного иностилевого вкрапления. Удивитель-ная, светлая гармония языка, размеренностьинтонации. В самых упоительных строчкахповторяется единый ритмический принцип —два безударных слога против одного сильно-го. И возвращённая, обновлённая интонацияРаспутина-классика становится, восприни-мается как наиболее верный знак принципи-

15


ально нового состояния героя — наследниказнаменитых распутинских старух. Самоеглавное, самое очевидное проявление на-следственности — присвоение повествова-телем, давно простившимся со своими лите-ратурными предшественницами, их духовно-го опыта, проявившееся наиболее иабсолютно очевидно в усвоении языковой,стилистической, интонационной гармонииавторского монолога. Кажется, что нетороп-ливое, раздумчивое повествование принад-лежит повзрослевшему сыну или внуку ста-рухи Дарьи («Прощание с Матёрой»), передлицом собственной смерти всё-таки опом-нившимся детям Анны («Последний срок»),сердца которых открылись наконец и смоглипринять материнские боли, муки и великиерадости, тело ощутило согревающее тепло«остывающего солнца», взгляд выхватил по-следние листочки, которые срывались и па-дали «медленно, выкланиваясь и крылясь»[10: 447].

Так перед читателем предстаёт новыйРаспутин, выводящий на авансцену русскойпрозы начала тысячелетия нового героя, но-вого повествователя, трансформировавшийклассический хронотоп, создающий кри-стально чистую стилистику ради проявленияпринципиально новой художественной сверх-задачи — онтологической по сути своей. Вначале рассказа автор-повествователь при-знаётся, что когда-то он собственную жизньвоспринимал совсем по-другому, как «бес-конечную даль с бесконечным же вкушениемрадостей» [10: 440]. Перемены пришли с на-ступлением осени, которая открыла процессразвития духовной сущности человека, об-ретения высшей духовной зрелости. Кстати,это распутинский способ возвращения ис-ключённой постмодернизмом из сферы че-ловеческих и общественных переживанийприроды и превращения завершающего при-родный цикл времени года — осени в един-ственный и нетрадиционный знак эсхатоло-гических переживаний.

Герою «Видения» открывается путьукрепления души, к поиску которого Распутинприступил ещё в годы работы над рассказом«Что передать вороне» (1981), где появилсяперсонаж, которого фантазии пятилетнейдочки заставили задуматься о существовании«запределья», почувствовать ненужность«принятых в жизни правил», ощутить стрем-ление к делам, с которыми «соглашаетсядуша», чтобы однажды оказаться «на месте, всебе» [11: 381, 382, 384, 387]. Новый герой-повествователь уже на пути к обретениювнутренней гармонии, потому что способенпризнать сверхчувственные основы бытия,принимает метафизический запрет на пере-сечение границы иноприродности, равно какполное и абсолютное совершенство обоихмиров. В финале рассказа возникает глав-ный, достаточно однозначный символ обре-тения повествователем благодатной сущно-сти всего земного. «Хорошо, хорошо, — на-шёптываю я, и мне чудится, что под это словоя должен светиться точкой, заметной издали»[10: 452]. И вспоминается великий Гёте. Ге-

роиня его не поддающегося толкованию ро-мана «Избирательное сродство» юная Отти-лия, каждый поступок которой наделён нетолько житейски-реалистическим, но и зна-менательно-символическим смыслом, остав-ляет в своём дневнике такую запись: «А ведьможет быть, что когда-нибудь наш внутрен-ний свет выступит из нас, так что нам и ненадо будет другого» [2: 336]. И ей верится,что свет этот облегчит путь идущих с нею и ейвослед.

Так при полном отсутствии декларатив-ного выражения стремления «дойти до самойсути», малейших намёков на высшие катего-рии «Бог», «святость», при зрелой пушкинскойответственности перед словом художествен-ная философия Распутина переориентиру-ется на вечные истины.

Как заметил однажды В.Непомнящий,только в творчестве гения, представляющемсобой «некую художественную феноменоло-гию духа падшего человечества» [6: 22], былопредставлено искомое современными мыс-лителями Запада и Востока органическое со-пряжение бытового и метафизического. Пуш-кин искал Бога в падшем мире, искал духов-ную родину человека, способную удержатьэтого самого человека от самоуничтожения.Герой Распутина подключается к этому по-иску. И в отличие, например, от девушки-са-моубийцы из рассказа Л.Петрушевской «Чёр-ное пальто» («В садах других возможностей»),так же как и он оказавшейся между жизнью исмертью, его жизненная энергия ещё не из-жита, Божественная природа души ещё неуничтожена, он прекрасно ощущает границудвух миров, понимает, что по своей воле этуграницу он не может пересечь, перешаг-нуть — распорядиться собственной судьбой,поэтому он ищет точку приложения для не-растраченной жизненной силы — основаниядля «продолжения жизни». В поиске своёмРаспутин идёт вслед за Пушкиным, но поособому пути. И абсолютно логично, есте-ственно в процессе творческого поиска приотсутствии малейшей предрасположенностиписателя к интертекстуальности в «Видении»появляется единственная и самая неориги-нальная реминисценция — «Люблю я пышноеприроды увяданье…», появляется как знакдиалога с первооткрывателем темы. На ис-ходе двадцатого столетия обнаруженноеПушкиным стремление утрачивающего гар-монию мира к окончательному изгнанию Богав значительной степени реализовалось, ноРаспутин нашёл свой способ врачевания «за-пущенных душ» — поиск Святого Духа чело-веком в себе самом, в собственном сердце.

О том, что это поиск общекультурный,свидетельствует параллелизм с художе-ственными и духовными исканиями позднегоАстафьева, оживившего в последнем вари-анте «попытки исповеди» «Из тихого света»(1997!) аристотелевское понятие энтеле-хии — первого двигателя человека, двигате-ля, имеющего Божественную природу.

«Видение» В.Распутина, «Из тихого све-та» В.Астафьева дали надежду на преодоле-ние культурного шока и открыли читателю

исключительные возможности использова-ния происходящих в этом мире событий длясамопознания.

Потом наступили годы, заполненные раз-ного рода медийными «шумами», после ко-торых на литературной сцене появились «но-вые реалисты»: С.Шаргунов, Р.Сенчин,М.Елизаров, С.Самсонов, Д.Данилов, Г.Са-дулаев, Д.Гуцко и другие, противопоставляв-шие себя и либералам, и почвенникам, отве-чавшие уже на иные социальные запросы,отразившие свежие, массовые обществен-ные настроения начала нового тысячелетия:

— нацеленность не на сведение счётов спрошлым, но на анализ современной реаль-ности; запрос на «новое государственниче-ство», сформировавшийся в условиях но-стальгии по советским временам и усталостиот либерализма, перекормившего народдвойными стандартами;

— интерес не к буржуазным ценностям, окоторых устало и чаще всего самим себепродолжали вещать В.Аксёнов и В.Войнович,но к харизме, браваде, красно-коричневомунонконформизму А.Проханова, Ю.Мамлеева,Э.Лимонова;

— главное — усталость, как говоритЗ.Прилепин, от «постмодернистского пере-смешничества» и от образов «звероватыхрусских».

И, видимо, основные литературные со-бытия нового десятилетия будут связаны сименами, составлявшими в нулевые именноэту обойму, с лидером «новых реалистов»З.Прилепиным, уже продемонстрировавшимспособность к глубокой и мощной художе-ственно-философской рефлексии, создав-шим актуальные и уникальные варианты впол-не традиционных для русской классики сю-жетов и жанров — «Я пишу книги про войну,про революцию и про любовь» [8: 337].

В 2014 году З.Прилепин опубликовал,словно в продолжение, развитие распутин-ско-астафьевской литературной программы,свой главный на сегодняшний день роман«Обитель». И назвал он это произведение винтервью Г.Садулаеву на петербургском те-левидении «романом о человеке», о слож-нейшем процессе «осмысления собственнойсущности», в результате которого его геройприходит к заключению о статичности рус-ского национального характера, которая спа-сительно проявляется в те исторические мо-менты, когда «облетает цивилизационнаяшелуха».

Можно предположить, что толкованиесобственной сверхзадачи Прилепин вложилв уста отца Иоанна: «Если Господь показыва-ет тебе весь этот непорядок — значит, он хо-чет пробудить тебя к восстановлению поряд-ка в твоём сердце» [9:168]. Значительностьсоздаваемой З.Прилепиным картины русско-го мира, видимо, обусловлена распутинским(см. «Мой манифест») видением пути нацио-нального спасения — восстановлением по-рядка в человеческих сердцах: «Ты не согре-шил сегодня — Русь устояла» [9:185].

Масштабность литературного опытаЗ.Прилепина, за которым идёт его литера-



турное поколение, во многом определяетсятем, что система эстетических координат, вкоторой он работает, транслируемые импредставления о мире и человеке соответ-ствуют классической литературной традиции,в русле которой рождается новая литературасо старой сверхзадачей — нацеленностью насоздание текста, отражающего действитель-ную реальность жизни в факте, событии, всудьбе персонажа, постижение которых за-ставляет автора и читателя «узнавать в себеродное» [7: 325]. Наверное, одна из основныхзадач современной школы заключается всоздании такого образовательного простран-ства, в котором естественный отбор учебныхтекстов совершался бы прежде всего в пользуименно этого литературного потока. Но не-единственность его является самым убеди-тельным свидетельством того, что современ-ная литература вступает в чрезвычайно ин-тересную эпоху, позволяющую художнику илипросто профессионалу речи демонстриро-

вать исключительное разнообразие, как ми-нимум, писательских техник.


1. БИТОВ А. Между Лесковым и Рифен-шталь / ЛГ. — 2016. — № 14, 6—12 апреля. —С. 10—11.2. ГЁТЕ И.В. Собр. соч.: В 10 т. — Т. 6. — М.: Художественная литература , 1978.3. ЕСЕНИН С.А. Письмо к женщине //Есенин С.А. Собр. соч.: В 7 т. — Т. 2. Стихо-творения (Маленькие поэмы). — М.: Наука-Голос, 1997. — С. 122—124. 4. БОГДАНОВА О.В., КОВТУН Н.В. Ком-муникативные стратегии в «мидл-литерату-ре» рубежа ХХ—ХХI вв.: случай Улицкой /Вестник Санкт-Петербургского государст-венного университета. Серия 9. — 2014. —Вып. 1. — С. 14—25. 5. КУПИНА Н.А., ЛИТОВСКАЯ М.А.,НИКОЛИНА Н.А. Массовая литературасегодня. Учебное пособие. Для студентов,

аспирантов, преподавателей-филологов. —М.: Флинта-Наука, 2010.6. НЕПОМНЯЩИЙ В.С. Лирика Пушкинакак духовная биография. — М.: МГУ, 2001.7. ПЛЕХАНОВА И.И. Валентин Распутини Александр Вампилов. Диалог художе-ственных систем. — Иркутск: Изд-во ИГУ,2016.8. ПРИЛЕПИН З. Книгочёт. Пособие поновейшей литературе с лирическими и сар-кастическими отступлениями. — М.: АСТ,2012.9. ПРИЛЕПИН З. Обитель. Роман. — М.: АСТ, 2014.10. РАСПУТИН В. Видение // Распутин В.Г.Дочь Ивана, мать Ивана. — Иркутск: Изда-тель Сапронов, 2005. — С. 445—454.11. РАСПУТИН В.Г. Вверх и вниз по тече-нию // Распутин В.Г. Собр. соч.: В 3 т. —Т. 1. — М.: Молодая гвардия, 1994. — С. 456—509. Указ. изд. — С. 381, 382, 384, 387.12. Священник Александр Ельчанинов. За-писи. — М.: Русский путь, 2007.

17


Победителям

Сзади Нарвские ворота,Впереди была только смерть…Так советская шла пехотаПрямо в жёлтые жерла «берт».Вот о вас и напишут книжки:«Жизнь свою за други своя»,Незатейливые парнишки — Ваньки, Васьки, Алёшки, Гришки,Внуки, братики, сыновья!

Анна Ахматова (1944)

В современной методической литературесуществует большое количество книг и статейо том, как, читая художественные произведе-ния, воспитывать любовь учащихся к своейОтчизне, уважение к павшим и живым, защи-тившим родную землю и Европу от фашизма,сохранять негаснущей память о прошедшей

войне, уважение к ветеранам. Для патриоти-ческого воспитания учащихся педагоги-сло-весники уже давно на уроках и во внеурочнойдеятельности используют стихотворения, по-свящённые Великой Отечественной войне. Вметодике преподавания литературы разра-ботаны уроки по изучению лирики А.Твардов-ского, К.Симонова, А.Суркова, С.Гудзенко,П.Когана, О.Берггольц и других поэтов воен-ных и послевоенных лет. Доступны и широкоиспользуются сценарии всевозможных вне-классных мероприятий по творчеству поэтовфронтового поколения: Д.Самойлова, Ю.Дру-ниной, А.Межирова, Б.Слуцкого, К.Ваншен-кина, Ф.Сухова, В.Кочеткова и др.

Для поэзии фронтового поколения харак-терны два противоположных начала: пред-метно-приземлённое, описывающее бои,кровь, смерть и ужас войны, и возвышенно-интеллектуальное, когда сквозь грохот ору-

дий, боль и ненависть пробиваются любовь,надежда, милосердие. Но эти стихи совре-менными школьниками нередко восприни-маются как далёкая история, эпоха уже не де-дов, а прадедов. Всё чаще встречаем мы уча-щихся, у которых эти стихотворения невызывают душевного отклика, сопережива-ния, школьники читают их как историческийроман для развития общей культуры и эруди-ции, потому что «надо». Это ни в коем случаене означает, что на уроках литературы не сле-дует обращаться к лирике поэтов фронтовогопоколения! Находим же мы слова, чтобы про-будить юные души, когда читаем со школьни-ками «Бородино» М.Ю.Лермонтова, «Внимаяужасам войны…» Н.А.Некрасова, «Королеваиграла в крокет…» И.С.Тургенева, наконец,лирику М.Волошина, М.Цветаевой, Э.Багриц-кого и других поэтов. Опытные учителя так ве-дут беседу с учащимися, что в молодых серд-

ПРОСКУРНИНА Наталья Юрьевна —кандидат педагогических наук, методист ГАОУ ДПО «Калужский государственный институт развития образования», г. Калуга[email protected]

СОВРЕМЕННАЯ ПОЭЗИЯ О ВЕЛИКОЙОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ*

*Выступление на круглом столе «Современная отечественная поэзия в школе: открытие имён. Методика преподавания», проведённом в г. Калуге в декабре 2016 года в рамках проекта «Изучение классики и современной литературы на уроке и во внеклассной работе». При реализации проекта используются средствагосударственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии c распоряжением Президента Российской Федерации от 05.04.2016 № 68-рп и на ос-новании конкурса, проведённого Общероссийской общественной организацией «Российский союз ректоров».

Аннотация. Статья раскрывает методику преподавания современной оте-чественной поэзии о Великой Отечественной войне. Изучая творчествоныне живущих поэтов, школьники рассматривают особенности восприятияими событий войны, свидетелями которых авторы были в раннем детстве.Сопереживание лирическому герою, вызванное у школьников стихами и ихосмыслением, помогает учителю в воспитании у них любви к своей стране,её истории, сохранению памяти и уважения к старшему поколению.Ключевые слова: лирика Великой Отечественной войны; современныеотечественные поэты; вопросы, волнующие молодёжь; воспитание под-растающего поколения.

Abstract. The article reveals the methods of teaching modern Russian poetryabout the Great Patriotic War. Students consider the peculiarities of perceptionof the war events by reading poets, who witnessed the war at the early age. Stu-dents’ empathy helps to develop love to Russia and its history and learn to re-member and respect older generation.Keywords: poetry of the Great Patriotic War, modern Russian poets, concernsof the youth, education of the younger generation.

цах находит отклик и поэзия Великой Отече-ственной.

Однако оказывается, что, кроме широкоизвестных поэтов фронтового поколения,стихи о Великой Отечественной войне про-должают писать и сегодня. В современнойотечественной поэзии начиная с 80-х годовХХ века существует много разных направле-ний. У поэтов — наших современников —разные взгляды, часто противоположные, се-годня некоторые из них принадлежат к раз-ным поэтическим течениям, даже к разнымполитическим партиям. Но их лирика едина водном: их объединяет любовь к нашей странеи общая тема — тема Победы, тема Памяти оВеликой Отечественной войне.

Что так задевает поэта Станислава Ку-няева в сегодняшнем хоре хулителей Рос-сии?

Станислав Куняев

Опять разгулялись витии,Шумит мировая орда:«Россия! Россию! России!..»Но где же вы были, когда

От Вены и до АмстердамаЕвропу, как тряпку, кроя,Дивизии ГудерианаУтюжили ваши поля?

Так что ж? Всё прошло-пролетело?Всё шумным быльём поросло?И слава? И доброе дело?И кровь? И всемирное зло?

Нет! Всё-таки взглянем сквозь годыБез ярости и без прикрас:Прекрасные ваши свободы — Что было бы с ними без нас?

Недаром легли, как основа,В синодик гуманных торжествИ проповедь графа Толстого,И Жукова маршальский жезл [1].

Возможно, как раз мироощущению со-временного школьника будут созвучны имен-но стихи тех поэтов, кто родились незадолгодо 1941 года либо появились на свет позже1945-го, то есть людей, живущих именно сей-час, в одно время с нашими школьниками.Тех, для кого война — это воспоминания дет-ства или рассказы отца, а может быть, дажедеда; кто сам, возможно, «не нюхал пороха»,но последствия войны ощутил на своём полу-голодном, небогатом, но счастливом (уже безвойны!) детстве или юности. Тех, кто игралимедалями деда, иногда откапывали гильзы наколхозном поле при уборке картошки, видели,как доставали полузатопленные танки и само-лёты для установки их на постаменты, отдава-ли документы родных в музеи.

Подумаем, как удалось Евгению Рейну од-новременно передать в воспоминаниях ребён-ка радость Победы и страшное горе от невоз-вратной потери так ожидаемого с войны отца.

Евгений РейнСорок третий год

На Сретенке, там, где кино «Уран»И на столбе привинчен репродуктор,Стоял я в сорок третьем перед будкойС газетами и слушал. ЛевитанМне говорил: «Победа! Сталинград!Фельдмаршал сдался. Триста тысяч пленных!»Был день как день в Москве — обыкновенный,Я шёл из школы. Я был очень рад.Теперь вернутся дядя и отец,И мы уедем в Ленинград, где жили.И если бы меня тогда спросили,То я б ответил: «Всё. Конец. Конец!»Я поступил недавно в первый классИ жил в Печатниковом переулке,Мне утром в школе выдали полбулки,И белый хлеб я видел в первый разЗа целый год. Горбушку надкусив,Я подгорелой коркой поперхнулся.И дядя возвратился цел и жив,А вот отец… Отец мой не вернулся… [2].

Сегодня о Великой Отечественной войнепишут как широко известные поэты старшегопоколения, родившиеся ещё до войны (на-пример, А.Кушнер, Е.Евтушенко, А.Дементь-ев и др.), так и менее известные педагогампоэты, рождения 1950—1960-х годов ХХ века(например, О.Хлебников, Андр.Расторгуев,А.Ивантер, В.Силкин и др.). Многие авторы,как например, А.Дементьев («Западные ту-ристы», 1966), переиздают свои старые сти-хотворения, считая их актуальными именносегодня.

Творчество же поэтов, не принадлежа-щих к поколению войны, помогает не толькопредставить ужасы войны, но и осмыслить еёчерез историческое прошлое.

Александр Кушнер

Не было б места ни страху, ни злобе,Все б нам простились грехи,Если бы там, за границей, в Европе,Русские знали стихи.

Если б прочесть их по-русски сумели,То говорили бы так:Лермонтов снился в походной шинелиМне, а потом — Пастернак!

Знаете, танки, подводные лодки,Авианосцы не в счёт.Фет мимо рощи проехал в пролётке,Блок постоял у ворот.

Май в самом деле бывает жестоким,Гибельной белая ночь.Разумом не остудить эти строки,Временем не превозмочь [3].

Вчитаемся с ребятами и в стихи О.Хлеб-никова, в его строки сквозь боль, в которыхрадость от падения «железного занавеса»гасится памятью о «заграничном» Дахау, кон-центрационном лагере смерти, откуда былаосвобождена, будучи совсем молодой, его«тётка Евдокия», довоевавшая со своими спа-сителями в «Вене, Будапеште, Праге» и сними встретившая Победу.

Олег ХлебниковК 9 Мая

Я первым изо всей своей родни —так вышло — за границей побывал.

За исключеньем тётки Евдокии,которая задолго до меня



Тарасова Ольга, 13 лет (изостудия «Творец», г. Йошкар-Ола, РеспубликаМарий Эл). Деда, расскажи… 2009

бывала в Вене, Будапеште, Праге…А до того — в Германии. В Дахау.(Освободили и — довоевала!)

Но и она теперь вовсю гордится.Что был я за границей, делегатом [4].

В память Н.Рачкова, родившегося черезтри месяца после начала войны, навсегдаврезался бессмертный подвиг Ижорского ба-тальона. Предложим старшеклассникам по-думать, почему с таким вызовом обращаетсяпоэт к тем, кто в «уютном зале, / Кощунствомдерзким упоён… кричит, что зря стояли…».

Николай РачковИжорский батальон

Пусть на двоих одна винтовкаИ каждый на счету патрон,Пусть взяты Тосно и Поповка, — Вперёд, Ижорский батальон!

Снаряды всё плотней, всё ближе.И снова враг ошеломлён:В крови, в дыму, в болотной жижеСтоит Ижорский батальон.

Не за рубли, не за награду,Сдержав в груди предсмертный стон,Стоит спиною к ЛенинградуРабочий этот батальон.

Пускай потом, в уютном зале,Кощунством дерзким упоён,Прохвост кричит, что зря стояли…Стоять, Ижорский батальон!

До сей поры врагов тревожит:Он трижды выбит, разбомблён,Его уж нет, да как он можетСтоять — Ижорский батальон?

Мы победили, Боже правый!Склоните ниже шёлк знамён:Под Колпино, в траншее ржавойСтоит Ижорский батальон.

Россия! Я молю, родная,Не забывай в пурге времён:Тебя, тебя обороняя,Стоит Ижорский батальон! [5].

Владимир Бушин, закончил школу в1941 году за несколько дней до начала войны,в составе 54-й армии прошёл от Калуги до Кё-нигсберга. Что заставило его, старейшего, жи-вущего доныне участника Великой Отечествен-ной войны, написать стихотворение «Если…»?Какое чувство вызвало к жизни эти строки?

Владимир БушинЕсли…

Не дай мне Бог вас пережить, собратья…Пушкин. «19 октября 1825 года»

Я на войне зелёным был юнцом,И если б долголетья тяжким даромКак фронтовик был наделён Творцом,То мог предстать бы пред Его лицомПоследним самым, хоть не самым старым.

Подумать страшно: вся ушла братва…И что такое Т-34,Сорокапятка, Пэ-пэ-ша, У-2И прочие старинные слова,Я буду понимать один лишь в мире.

Но и один я в майский день придуК Могиле Неизвестного Солдата.А если кто-то бросит на ходу,Увидев, что гвоздики я кладу:— Какой сегодня праздник? Что за дата? —А если кто-то будет сквозь смотреть

На выцветшие орденские планки,То лучше мне сегодня умереть,Чем заживо среди живых горетьВ забвения тяжёлом танке [6].

Нельзя не обратить внимание старше-классников на лирику, где в последние годызвучит тревога, вызванная высокомерием,пренебрежением властей предержащих к лю-дям, прошедшим войну, и высокомерием,снисходительностью западных «побеждён-ных» к победителям в нашей стране.

Почему сейчас, в наши дни, вспоминаетЕ.Евтушенко давний случай из военного дет-ства?

Евгений ЕвтушенкоМёд

Я расскажу вам быль про мёд.Пусть кой-кого она проймёт,пусть кто-то вроде не поймёт,что разговор о нём идёт.Итак, я расскажу про мёд.В том страшном, в сорок первом,

в Чистополе,где голодало всё и мерзло,на снег базарный

бочку выставили —двадцативёдерную! —

мёда!Был продавец из этой сволочи,что наживается на горе,и горе выстроилось в очередь,простое, горькое, нагое.Он не деньгами брал,

а кофтами,часами

или же отрезами.Рука купеческая с кольцамигнушалась явными отрепьями.Он вещи на свету рассматривал.Художник старый на ботинкаходной рукой шнурки разматывал,другой — протягивал бутылку.Глядел, как мёд тягуче цедится,глядел согбенно и безропотнои с мёдом —

с этой вечной ценностью —по снегу шёл в носках заштопанных.Вокруг со взглядами стекляннымисолдат и офицеров жёныстояли с банками, стаканами,стояли немо, напряжённо.И девочка

прозрачной ручкойв каком-то странном полуснетянула крохотную рюмочкус колечком маминым на дне.Но — сани заскрипели мощно.На спинке расписные розы.И, важный лоб сановно морща,сошёл с них некто,

грузный, рослый.Большой, торжественный,

как в раме,без тени жалости малейшей:«Всю бочку.

19


Подерня Любовь, 14 лет (кружок МОУ «СОШ № 3», пос. Чернянка,Белгородская обл.). Память. 2009

Заплачу коврами.Давай сюда её, милейший.Договоримся там,

на месте.А ну-ка пособите, братцы...»И укатили они вместе.Они всегда договорятся.Стояла очередь угрюмая,ни в чём как будто не участвуя.Колечко,

выпавши из рюмочки,упало в след саней умчавшихся...Далёк тот сорок первый год,год отступлений и невзгод,но жив он,

мёдолюбец тот,и сладко до сих пор живёт.Когда к трибуне он несётсамоуверенный живот,когда он смотрит на часыи гладит сытые усы,я вспоминаю этот год,я вспоминаю этот мёд.Тот мёд тогда

как будто сампо этим —

этим —тёк усам.

С них никогдаон не сотрёт [7].

Как откликаются братские могилы на гу-манитарные подачки побеждённого в 45-мБерлина, с болью рассказывает Николай Рач-ков. Какими чувствами, мыслями делится онс нами, своими согражданами?

Николай РачковПосылка

Он брал Берлин. Он там горел в броне.С тех пор не раз осыпалась калина.Не до него, несчастного, стране.И вот ему посылка из Берлина.

«Зачем?» — переспросил людей солдат.И губы опалила сигарета.«Носки. Бельё. Тушёнка. Шоколад.Ведь вы давно не видели всё это…»

И гневом исказился гордый лик.Заплакал он и в землю что есть силыУдарил костылём, и в тот же мигЗашевелились братские могилы [5].

Поэты, прошедшие войну, знавшие её вдетстве, поэты более позднего поколения,не предавшие память дедов и отцов, неставшие иванами, не помнящими родства,не в силах забыть о ней. Но, по их глубокомуубеждению, незабываемое время войны ни-когда не должно повториться. Никогда! Неговоря прямо об этом, поэт Валерий Са-востьянов всё-таки сумел донести до своегочитателя эту простую, пронзительнуюмысль. Как?

Валерий СавостьяновДедовы медали

Мне однажды наподдали —И всерьёз, а не слегка, —Что я дедовы медалиУтащил из сундука.

«Ты попробуй, постарайся —На войне их заслужи,А уж после — хошь, играйся,Хошь, в сундук их положи…»

Ждали деда. Дед наградыВзял — и, вспомнив про бои,Молвил: «Пробовать не надо —Лучше носит пусть мои…» [8].

Для большинства наших школьников фа-милия автора перед стихотворением о войненередко означает только одно: «он, наверное,

умер уже очень-очень давно». Часто учащие-ся бывают искренне удивлены, что автор жив,активно пишет, его можно увидеть по теле-визору, услышать по радио, выйти на егосайт в Интернете, даже пообщаться с ним в«Одноклассниках» или Facebook. А ведь ли-рика этих поэтов передаёт современное вос-приятие тех давних событий. Многие из них,как и современная молодёжь, знает о войнене только из книг и воспоминаний ветеранов,не только по рассказам родственников и му-зейным экспозициям. И всё-таки они пишут овойне! «Нация без поэзии — это слепая на-ция!» — говорит Игорь Волгин, современныйпоэт, доктор филологических наук, профес-сор, журналист и литературовед [передача«Виражи времени» от 14.02.2015]. И если се-годня наши школьники не будут читать, знатьнаизусть стихи, осмысливать и высказыватьсвоё мнение о поэзии, посвящённой ВеликойОтечественной войне, мы обретём ещё однопотерянное поколение.


1. КУНЯЕВ С. Опять разгулялись витии... //Наш современник. — 2010. — № 5. — С. 1.2. РЕЙН Е. Сорок третий год // Новыймир. — 2014. — № 1. — С. 6.3. КУШНЕР А. Не было б места ни страху,ни злобе... // Новый мир. — 2015. — № 1. —С. 3.4. ХЛЕБНИКОВ О. К 9 Мая // Дружба на-родов. — 2013. — № 5. — С. 3.5. РАЧКОВ Н. Ижорский батальон //Н.Рачков. Мне не надо было выдумыватьсвоих героев // Уроки литературы. Прило-жение к журналу «Литература в школе». —2007. — № 5.6. БУШИН В. Если... // Наш современ-ник. — 2010. — № 5. — С. 4.7. ЕВТУШЕНКО Е. Мёд // Юность. —2014. — № 2. — С. 5—6.8. САВОСТЬЯНОВ В. Я был рождён вовремена... // Роман-журнал XXI век. —2010. — № 4—5. — С. 6—7.




В январе 2017 года исполняется 85 лет док-тору филологических наук, почётному профес-сору МПГУ, заслуженному деятелю науки РФ,действительному члену Академии Российскойсловесности, члену Союза писателей России,Международного и Российского союза журна-листов Валентину Ивановичу Коровину.

В.И.Коровин — один из ведущих совре-менных специалистов в области истории рус-ской литературы. Научный авторитет учёного вотечественном и зарубежном литературове-дении определяется в первую очередь работа-

ми, в которых исследуется жанрово-стилеваяспецифика поэзии русского романтизма. На-учные выводы по теории романтических стилейлегли в основу его капитальных трудов: «Твор-ческий путь М.Ю.Лермонтова» (М., 1973), «Поэ-ты пушкинской поры» (М., 1980), статей, опуб-ликованных в «Лермонтовской энциклопедии»(М., 1981), в книге «Русская поэзия XIX века»,вышедшей двумя изданиями (М., 1983, М.,1997). В этот же ряд необходимо включить гла-вы о романтизме А.С.Пушкина, вошедшие вколлективную монографию «История роман-

тизма в русской литературе: В 2 ч. — Ч. 1:1790—1825. — М., 1979.

Эти и другие работы учёного во многомспособствовали реабилитации духовных цен-ностей русской романтической культуры, пре-одолению предвзятых социологических оценокеё как культуры «второсортной» и даже «реак-ционной», господствовавших в работах отече-ственных историков литературы 1930—1950-хгодов. Для отечественного литературоведенияэто было кризисное время, когда рецидивывульгарного социологизма и антиисторизма в

РЕВНИТЕЛЬ ПРОСВЕЩЕНИЯ: ВАЛЕНТИНУ ИВАНОВИЧУ КОРОВИНУ 85 ЛЕТ

УЧ

ИТЕ

ЛЯ

УЧ

ИТЕ

ЛЕЙ

оценке литературных явлений прошлого вновьстали набирать силу, когда «критический реа-лизм» и «романтизм» стали противопостав-ляться друг другу не только в эстетическом,но и в идеологическом аспекте, когда воз-обладало пресловутое деление романтизмана «реакционное» и «гражданское» крыло. Не-обходимо было вернуть изучение романтизмана историческую почву — во-первых, и, во-вторых, понять движение от романтизма креализму не столько как борьбу, сколько какпреемственность, преемственность в сферестиля и жанров прежде всего. Только уйдя отконфронтационной точки зрения на историко-литературный процесс, можно было по-на-стоящему понять место А.С.Пушкина в исто-рии русской литературы, связь его творчествас художественными достижениями прошлогои будущего. Выдающиеся отечественные ли-тературоведы Г.А.Гуковский и Л.Я.Гинзбургсвоими фундаментальными работами «Пуш-кин и русские романтики», «О лирике» поло-жили начало этому процессу, по сути, на дол-гие десятилетия вперед определив ориентирыдля всех последующих историков русскогоромантизма. Исследования профессораВ.И.Коровина продолжают и творчески раз-вивают научные завоевания этих учёных.

В.И.Коровин — автор глав и разделов отворчестве А.С.Пушкина в самых авторитетныхнаучных изданиях по истории русской литера-туры («История русской литературы XI—XIX ве-ков», М., 1983; расширенное и переработанноевторое издание — М., 2001). В 1981 году в из-дательстве «Детская литература» специальнодля учителей-словесников и школьников вышлановаторская по общей концепции книга «Ле-леющая душу гуманность», раскрывающая са-мые существенные грани мировоззрения ве-ликого поэта. В этом же издательстве с конца1970-х годов под редакцией В.И.Коровина ре-гулярно выходили издания лирики, прозы,поэм, драматургии А.С.Пушкина. К 200-летиюсо дня рождения А.С.Пушкина учёный высту-пил инициатором и непосредственным участ-ником целого ряда юбилейных изданий. Ито-гом всей этой разносторонней работы явилсявыход в свет фундаментального труда —«А.С.Пушкин. Школьный энциклопедическийсловарь» (М.: Просвещение, 1999 — около100 п. л.). В создании словаря участвовалооколо 200 учёных из разных городов России.Словарь включает свыше 800 статей, охваты-вающих практически все стороны творческогонаследия поэта и его биографии. Здесь раз-мещены статьи, посвящённые каждому про-изведению Пушкина, вопросам поэтики, пуш-кинскому окружению, памятным местам, из-учению творчества Пушкина в школе. Перуучёного в нём принадлежат более 50 статейпо ключевым проблемам творчества Пушкина.Наконец, в 2013 году в издательстве «Русскоеслово» вышла монография «“Россия и Запад”в болдинских произведениях А.С.Пушкина».В ней на материале «маленьких трагедий» и«Повестей покойного Ивана Петровича Бел-кина» учёный проясняет те «грозные вопросыморали», которые встали перед русским куль-турным самосознанием в эпоху распростра-

нения в обществе и литературе европейскогокульта ничем не сдерживаемого самоутвер-ждения личности, и противостоящие ему ду-ховные ценности, скрытые в вековой толщенациональных культурных традиций, помогаю-щие значительно нейтрализовать губительныетенденции времени.

Весьма ценное качество вышеназванныхтрудов, органичное именно для стиля научногомышления В.И.Коровина, связано с умениемучёного соединить основательность научногоподхода к материалу с ярким, популяризатор-ским стилем изложения, рассчитанным на са-мую широкую аудиторию, способность побу-дить читателя ещё раз основательно вдумать-ся, «вжиться» в конкретный пушкинский текст,пройти сложную дорогу вслед за автором кпостижению подлинных глубин его смысла,открыть его для себя как бы заново.

В последние годы внимание учёного всёбольше привлекает проблема истоков реали-стического направления в русской литературе.В этом смысле закономерен длительный ин-терес В.И.Коровина к такой яркой и самобыт-ной фигуре, как баснописец И.А.Крылов.В 1996 году вышла капитальная и во многомноваторская, удостоенная премии А.Ф.Лосевав 1997 году, монография о жизни и творчествеКрылова «Поэт и мудрец». Этот труд о басно-писце — один из самых значительных в по-следние годы среди исследований о Крылове.В монографии с принципиально новых пози-ций, с привлечением обширного документаль-ного материала, ранее малоизученного, былаосвещена роль Крылова в становлении идеа-лов эпохи Просвещения. На этой основе ис-следователь восстанавливает и подлинноезначение басен Крылова, рассматривая их какжанр не только сатирический, но и философ-ский, органично связующий идеалы эпохиПросвещения с идеалами пушкинской эпохирусской литературы.

Хотелось бы также отметить интересВ.И.Коровина к эстетическим и эстетико-пе-дагогическим проблемам — например, статья«Литература — предмет эстетический» в жур-нале «Вопросы литературы», и большая работа

совместно с В.П.Шестаковым в двухтомнике«История идей эстетического воспитания» (М.,1973), в котором приняли участие А.Ф.Лосев,М.А.Лифшиц и другие крупные учёные страны.

Перечисляя и по необходимости краткохарактеризуя все вышеперечисленные труды инаправления научно-педагогической деятель-ности В.И.Коровина (в его активе более 480печатных работ, в том числе 15 монографий икниг), важно за частоколом названий и имён непроглядеть связующей всё научное творчествоучёного, одушевляющей все его исследования«сверхзадачи», определяющей уже не стольконаучное, сколько нравственное лицо учёного,его гражданскую позицию. Это отчётливое по-нимание непреходящей ценности отечествен-ной классики для сохранения и поддержанияна должном уровне духовного здоровья нации,для судеб отечественной культуры в целом,для возможности её национальной самоиден-тификации и решения целого ряда неотложныхвопросов в воспитании подрастающего поко-ления. Сегодня, когда всё смелее раздаютсяголоса, ратующие за существенное сокраще-ние, а то и свёртывание программы литератур-ного образования в школе, когда в защиту этихтезисов на самых разных уровнях государст-венной образовательной структуры всё реши-тельнее апеллируют к «сложности», «непонят-ности» литературной классики, её якобы «не-современности» и «несвоевременности» длядуховных запросов и культурных интересов ны-нешнего школьника и студента, когда ката-строфически падает интерес к чтению как про-цессу постижения смысла текста литературы и«текста» окружающей жизни, когда книга каккультурный артефакт уходит на периферию об-раза жизни «среднего» интеллигента постпе-рестроечной формации, Валентин ИвановичКоровин один из тех немногих, кто осмелива-ется идти против течения, кто продолжает житьи творить не благодаря, а вопреки. И, надо ска-зать, что с каждым годом делать это становитсявсё труднее и труднее, с каждым годом требу-ется всё больше гражданского и просто чело-веческого мужества, чтобы отстаивать закон-ное место предмета в образовательном и куль-турном пространстве страны. И здесь речьидёт уже не о трудах и научных открытиях, а обудивительно цельной личности юбиляра, о па-фосе всего его «жизнетворчества». Возможно,кто-то свойственные природному дару егомышления энциклопедизм, в хорошем смыслеслова — дотошность, стремление исчерпатьпредмет исследования до последних деталей,«мелочей» (вспоминается пастернаковское:«Во всем мне хочется дойти до самой сути… дооснований, до корней, до сердцевины…») се-годня назовёт «старомодным» академизмом.Однако в свете сформулированной «сверхза-дачи» его жизни такой подход к литературномутексту во всей совокупности его смысловыхскреп, начиная с обобщения опыта других ис-следователей, реконструкции замысла, анали-за различных редакций и заканчивая постиже-нием органики мельчайших художественныхдеталей — это уже не только литературоведе-ние, не только мастер-класс и демонстрациявысочайшего профессионализма, это ещё и

21


живое свидетельство неодолимой притягатель-ной силы, исходящей от художественного Сло-ва, приглашение к читателю вместе с учёнымсделать над собой очередное — даже не ум-ственное, а душевное, духовное — усилие, пре-одолеть себя и подняться на высоту смысла,где обязательно должны открыться новые го-ризонты твоей собственной жизни и окружаю-щих тебя людей. Именно — подняться. И испы-тать радость приобщения к вечному. А ведьсколько сейчас раздаётся призывов «адапти-ровать» классику к жизненному опыту совре-менного школьника и просто читателя, что чащевсего на практике оборачивается стремлениемобкромсать текст, упростить, сократить его,дать его в самых необходимых выжимках, от-рывках («обрывках»), свести список классиче-ских текстов к 10 «золотым» произведениям,«привязать» их к изучению не литературногопроцесса, а вопросов внелитературного ха-рактера, подменить уроки литературы урокамириторики. Словом — капитулировать перед ду-шевной ленью и хаосом тех нравственных икультурных представлений, которые царят вголове современного подростка, под лозунгом«интересности» преподавания выхолостить тоценное и насущное в содержании учебногопредмета, которое наша методика преподава-ния литературы накапливала в течение 150 по-следних лет развития образования в России.В том числе и на этапе советской школы.

Валентина Ивановича Коровина можносмело отнести к когорте тех последних пред-ставителей поколения учёных 1960—1980-х го-дов, которые отстаивают сегодня базовые цен-ности классического литературного образова-ния, кто понимает, что сохранение предмета вшколе в его классическом или близком к немувиде — это уже не просто вопрос методики илилитературоведения, а это вопрос сохранениякультурного единства нации, её духовных ос-нов, понимания всеми и каждым того, что же вконце концов дала Россия миру, в чём заклю-чается её вклад в сокровищницу человечества.Попросту говоря, осознания того, что же, по-мимо ракет, нефти, водки и золотых слитков,русская нация может дать и действительнодала миру и за что этот мир будет всегда Рос-сию чтить. Ответ прост. Один из таких даров,возможно, самый ценный, который не упадёт вцене никогда, которому не грозят никакие ин-фляции и экономические кризисы и который,хочется в это верить, переживёт все геополи-тические катастрофы, если, на дай бог, ониразразятся на планете, — это русская литера-тура и русское искусство. А если это непрелож-ная истина, то негоже нам, русским людям, пе-нять на «тяжесть» и «непонятность» того насле-дия, которым гордится весь мир.

Осмысливая научный путь Валентина Ива-новича Коровина, всё более и более убежда-ешься, что истинное призвание филолога —это не только, а, возможно, и не столько моно-графии, статьи и доклады на конференциях.Это прежде всего — служение тексту. Это кро-потливая, требующая больших знаний, выдерж-ки и терпения работа в архивах с рукописями,черновиками, работа по составлению, коммен-тированию и презентации того текста, который

предлагается читателю. Нередко подготовка кизданию такого текста стоит написания целоймонографии, что, увы, многим сегодняшнимчиновникам от науки, глаза которых затмилиярлычки с красивыми названиями “Web of sci-ence”, “Scopus” и «индекс Хирша», просто не-вдомёк. И Валентин Иванович понимает это какникто другой. Более 50 изданий сочинений рус-ских классиков, тщательно им отредактирован-ные и прокомментированные, в том числе двух-томник «Русская поэзия XIX века», вышедший всерии «Библиотека всемирной литературы» (М., 1974) — весомый вклад в осуществлениепоставленной перед собой «сверхзадачи». Осо-бо надо отметить его заботу о воспитании эсте-тического вкуса и расширении литературногокругозора юных читателей. Долгие годы плодо-творного сотрудничества учёного с издатель-ством «Детская литература» ознаменовалисьвыходом целого ряда текстов русской класси-ки — И.А.Крылова, А.С.Пушкина, М.Ю.Лермон-това, И.И.Лажечникова, А.Н.Плещеева, Н.П.Ога-рёва, А.А.Фета, И.С.Тургенева, А.А.Дельвига,М.В.Ломоносова, А.Н.Майкова, Ф.И.Тютчева идр. Многотомная антология «Русские поэты»была удостоена премии издательства «Детскаялитература» за лучшую книгу для детей и юно-шества в 1997 году. В.И.Коровин — составительантологий русских фантастических, историче-ских, сентиментальных повестей (Ландшафтмоих воображений. — М., 1990). Много внима-ния уделяет учёный и проблеме сохранения ли-тературного наследия, восстановления репу-таций «забытых», но весьма талантливых дея-телей отечественной культуры. С этой точкизрения, необходимо отметить выпуск в светмемуаров плодовитого литератора рубежа XVIII—XIX веков И.М.Долгорукова «Капище мое-го сердца» в серии «Литературные памятники»(М., 1997), а также исчерпывающее по полнотеи основательности текстологической работыиздание стихов и прозы русского поэта-эмиг-ранта, сатирика Серебряного века Дона-Ами-надо (книга «Наша маленькая жизнь» —М., 1994) и его же мемуаров «Поезд на третьемпути». Сюда же следует отнести многочислен-ные статьи, посвящённые русским писателям-эмигрантам, опубликованные, в частности, всловаре «Русские писатели 20 века», вышедшемв издательстве «Большая Российская энцикло-педия» (М., 2000). Эти работы предопределилиглубокий интерес В.И.Коровина к литературеСеребряного века.

И очень важно, что сегодня у профессораВ.И.Коровина есть единомышленники, естьученики и продолжатели его дела, есть свояшкола, которая делает своё трудное дело, от-чётливо осознавая его «сверхзадачу». Вот по-чему эту школу не хочется называть «научной»,хотя, конечно же, научный интеллект и про-фессиональную выучку её последователи вос-приняли сполна от своего наставника. В пер-вую очередь это школа просветительская, ичем дальше во времени, тем просветитель-ский характер её деятельности будет вырисо-вываться ярче и отчётливее. Да, сегодня безпоследователей и соратников, в одиночку врядли возможно противостоять вызовам времени.Поэтому стоит в заключение этой статьи хотя

бы кратко назвать тех, кто по праву с юбиляромделит нелёгкий труд и несёт вместе с ним не-лёгкое бремя его просветительской миссии.

Это в первую очередь его жена, Вера Янов-на Коровина, доктор педагогических наук, про-фессор, неизменный зачинатель и соавтор всехшкольных учебников по литературе и учебныхпособий, выпущенных в издательстве «Про-свещение», один из ведущих методистов вобласти современного школьного литератур-ного образования, автор множества методиче-ских трудов, снискавших заслуженную извест-ность у своих коллег. В тандеме со своим су-пругом она — чуткий барометр, помогающийверно определить «погоду» и «розу ветров» всовременной методике школьного образова-ния, надёжный помощник и преданный друг,без которого многие начинания учёного врядли бы состоялись. Результатом их совместногосамоотверженного труда явилось изданиепрактически всей линейки учебников для сред-ней школы (с 5 по 10 класс), а также множестваметодических руководств и хрестоматий лите-ратурных текстов, которые стали незаменимымпомощником учителя и учеников в освоенииотечественной классики, надёжным ориенти-ром в осмыслении и вдумчивом чтении бога-тейшего литературного наследия.

Далее — это ученики и коллеги В.И.Коро-вина по Московскому педагогическому госу-дарственному университету, которому юбиляротдал 43 года своей трудовой жизни. На еголекциях, спецкурсах и спецсеминарах получилофилологическую подготовку не одно поколениебудущих учителей литературы. Долгие годы подруководством В.И.Коровина работал студенче-ский пушкинский кружок, участники котороговместе со своим руководителем во многих го-родах России посещали музеи, знакомились спамятниками культуры, выступали на научныхсеминарах, приобретая бесценный профессио-нальный опыт. Среди участников этих незабы-ваемых поездок с их удивительной атмосфероймудрого, органичного в своей ненавязчивости,наставничества немало тех, кто сегодня снискалсебе заслуженную известность на поприще фи-лологии: А.Н.Архангельский, журналист, из-вестный телеведущий, талантливый прозаик икроме того — автор интересно, живо написан-ных исследований о творчестве А.С.Пушкина,«Бесед о русской литературе»; Е.Е.Дмитриева,старший научный сотрудник ИМЛИ, автор ка-питальных трудов по творчеству Н.В.Гоголя ирусской усадебной культуре; Е.А.Попкова, стар-ший научный сотрудник ИМЛИ, ведущий спе-циалист по творчеству Вс.Иванова, много сде-лавшая для издания и популяризации его лите-ратурного наследия; И.Н.Арзамасцева,профессор кафедры русской литературы МПГУ,автор замечательных книг, посвящённых дет-ским писателям и философии детства в отече-ственной культуре… К воспитанникам кружкапринадлежит и автор настоящей статьи, для ко-торого студенческие годы, проведённые в окру-жении учителя, навсегда останутся самымисветлыми воспоминаниями юности.

27 лет В.И.Коровин заведовал кафедройрусской литературы МПГУ, которая под его ру-ководством стала одной из ведущих в системе



филологического образования в стране. В еёстенах сформировалось не одно поколение пе-дагогов и учёных, чьи имена сегодня пользуют-ся заслуженной известностью: Н.И.Прокофьев,историк древнерусской литературы, автор тру-дов по системе жанров литературы среднихвеков; фольклористы Б.П.Кирдан и Т.В.Зуева,оставившие после себя актуальные исследо-вания по народному эпосу и сказке; Л.М.Круп-чанов, авторитетный учёный — теоретик лите-ратуры, автор единственной на сегодня моно-графии по культурно-исторической школе вотечественном литературоведении, М.Т.Пина-ев, специалист по творчеству Н.Г.Чернышев-ского, разночинской и народнической литера-туре 1860—1870-х годов, В.И.Фёдоров, исто-рик русской литературы XVIII века, выпустившийряд ценных исследований в этой области,В.М.Родионова, много лет отдавшая изучениюжизни и творчества А.П.Чехова… Нынешнеепоколение кафедры, чьё профессиональноестановление и научные достижения также не-разрывно связаны с именем В.И.Коровина, до-стойно продолжает традиции старших своихнаставников. Вот уже на протяжении двадцатилет кафедра по инициативе профессоровН.В.Трофимовой и Е.В.Николаевой, авторовтрудов по медиевистике и её традициям в ли-тературе нового времени, проводит Прокофь-евские чтения, посвящённые памяти профес-сора Н.И.Прокофьева; в них принимают участиеведущие специалисты по древнерусской лите-ратуре из разных вузов России, а по итогамконференции выпускаются научные сборники.

Не менее 30 с лишним лет профессорВ.И.Коровин остаётся неизменным председа-телем диссертационного совета по филологии,в котором имели честь защитить кандидатскиеи докторские диссертации сотни молодых учё-ных. В течение многолетней научно-педагоги-ческой деятельности В.И.Коровиным подготов-лено 70 кандидатов и 18 докторов филологиче-

ских наук, которые трудятся на ниве отече-ственного образования во многих городах Рос-сии. Многие из них сами стали руководителямикафедр, создателями собственных научныхшкол, авторами известных научных трудов:Л.А.Капитанова, Н.Л.Вершинина, С.М.Скибин,С.Н.Зотов, В.В.Липич, Д.Н.Черниговский,Л.Н.Рягузова, Л.А.Сапченко… За годы своегозаведования Валентину Ивановичу удалось соз-дать кафедру, объединённую не только общ-ностью профессиональных интересов, но исплочённым научно-творческим духом, атмо-сферой взаимной требовательности и друже-ской поддержки. Эту нацеленность на реально-практический труд, а не на написание множестваненужных бумаг, справок, программ, опутавшихсегодня тяжёлой цепью творческие начинаниямногих вузовских коллективов, можно назватьфирменной чертой стиля руководства В.И.Ко-ровина. Из множества коллективных трудов,созданных кафедрой, необходимо назватьучебники и хрестоматии для вузов по фолькло-ру, истории древнерусской литературы, лите-ратуры XVIII века, а также по истории русскойлитературы XIX века (М., 2005) и XX—XXI веков(М., 2014). Перечислять их авторов всё равночто поимённо назвать практически всех членовкафедрального коллектива за долгие годы егосуществования, включая представителей со-предельных кафедр МПГУ и многих других ву-зов. Объединять множество коллег обществен-но значимыми целями и задачами, сплачиватьих в профессиональном труде — организатор-ский дар, доступный немногим. Валентину Ива-новичу он присущ, выражаясь языком Интерне-та, «по умолчанию». И разве можно перечислитьвсех, кого судьба на разных этапах жизненногопути свела с Валентином Ивановичем, кому оноказал профессиональную и просто человече-скую поддержку, кому помог словом и делом,кто имел возможность делить радость челове-ческого общения с замечательным учёным. Увы!

Иных уж нет, а те далече! С добрым сердцемВ.И.Коровин вспоминает сегодня своих кол-лег — от лаборантов до покинувших этот мирмаститых учёных. Ему дороги все, с кем свелаего судьба на дорогах науки и просвещения икому он обязан дружеским участием. И когдамы говорим о школе, то это вовсе не обязатель-но предполагает полное единомыслие. Напро-тив, Валентин Иванович всегда заботился отом, чтобы в рамках выполняемой общей задачипомочь каждому раскрыть свой творческий по-тенциал, найти свою нишу в науке. У каждого изучеников и коллег В.И.Коровина были, есть ибудут собственные представления о задачахлитературного образования в школе и вузе, укаждого свой круг профессиональных интере-сов, каждый достиг разных высот и почестей,трудясь на своём поприще. Но у каждого навсе-гда останется ощущение (с годами оно толькоупрочивается), что вместе со своим наставни-ком он был и, надо надеяться, будет причастенк культурно-исторической генерации того по-коления русских интеллигентов, для которыхслова «культура» и «просвещение» не просто«слова, слова, слова», а ценности, понятые в ихистинном измерении, близком к тому, как ихпонимал Н.В.Гоголь: «Просветить не значит на-учить, или наставить, или образовать, или дажеосветить, но всего насквозь высветлить чело-века во всех его силах, а не в одном уме, про-нести всю природу его сквозь какой-то очисти-тельный огонь». Остаётся пожелать юбиляру,чтобы этот огонь ещё долго светил всем нам ипомогал сохранять веру в успех того дела, кото-рому мы служим.

С.В.Сапожков, профессор кафедры русской

литературы МПГУ,доктор филологических наук

23


УР

ОК

И

По мнению Д.С.Лихачёва, концепт нетолько подменяет собой значение слова, но и«расширяет значение, оставляя возможностидля сотворчества, домысливания, дофанта-зирования и для эмоциональной ауры слова.

Он «является результатом столкновения сло-варного значения слова с личным и народнымопытом человека»1.

Так, обратившись к литературным про-изведениям русских и зарубежных авторов,

мы обнаружим следующие «заместители»лексических значений слова солнце (списокдалеко не полный!) — см. таблицу1.

Ю.С.Степанов называет концепт сгусткомкультуры в сознании человека, тем, в виде

ШУТАН Мстислав Исаакович —заслуженный учитель РФ, доктор педагогических наук, профессор кафедры словесности и культурологии ГБОУ ДПО «Нижегородский институт развития образования»[email protected]

КОНЦЕПТ «МАТЬ» НА ОБОБЩАЮЩИХУРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫХ КЛАСС

Аннотация. В статье подробно охарактеризованы этапы деятельностишкольников на обобщающих уроках, посвящённых концепту «мать» и про-водимых в связи с творчеством Некрасова. При этом особое внимание уде-ляется работе с «заместителями» лексического значения слова-концепта.Автор статьи показывает, как в рамках учебного занятия действует логикапостепенного расширения контекста.Ключевые слова: концепт, лексическое значение слова, образ, модель,символ, обобщение, аксиология, контекст, этапы деятельности, творческаяработа.

Abstract. The article describes in detail the stages of students activities in sum-marizing lessons devoted to the concept of “mother” in connection with Nekra-sov’s poetry. The author shows how to apply logic for gradual expansion of thecontext.Keywords: concept, lexical meaning of the word, image, model, symbol, gene-ralization, axiology, context, stages of activity, creative work.

чего человек входит в культуру, а в некоторыхслучаях и влияет на неё2.

Отметим, что методика преподавания ли-тературы и русского языка, наряду с филоло-гией и культурологией, проявляет интерес кконцептам3. Это можно объяснить не толькопредметными задачами филологического об-разования, но и тем, что работа с концептамиспособствует развитию навыков обобщаю-щей деятельности школьников, а также непо-средственно сопрягается с одной из глав-нейших воспитательных задач школы — сфор-мировать у выпускников жизненную позицию,опираясь на ценностные, аксиологическиекатегории.

На уроках литературы могут рассматри-ваться концепты двух типов. К первому сле-дует отнести так называемые концепты-по-нятия («истина», «красота», «добро», «зло» и т. п.), фиксирующие некие общие категории,имеющие отношение к философии, этике,эстетике, психологии, религии, ко второму —концепты-символические образы («снег»,«лес», «утро» и т. п.).

Один и тот же концепт-понятие можетбыть реализован на основе разных образныхконцептов. Так, говоря о свободе и воле, мыактуализируем в сознании такие символи-ческие образы, как «море», «поле», объеди-нённые темой «безграничное пространство».Сами по себе эти образы нельзя не назватьконцептами, но смысловая структура каж-дого из них не может быть сведена к чему-тоодному, ибо она отличается сложностью,многоплановостью, многозначностью, внекоторой символического образа не суще-ствует. Соответственно, концепт-образ мо-жет входить в разные группы, маркёрамикоторых и выступают концепты-понятия. На-пример, концепт-образ «море» входит в та-кие группы, как «свобода», «гармония»,«зло», «хаос» и т. п.

Работа с концептом может органичновключаться в сложный процесс изучения ли-тературного произведения. В результате этойдеятельности школьники под руководствомучителя могут выстроить модель художе-ственного концепта, которая и будет пред-ставлять собой «пучок смыслов». Причём вэтой модели будет представлено как общее,так и различное. Модель может быть подчи-нена различным логическим принципам (рав-ноправие, подчинение, соподчинение, конт-раст и т. п.).

Обобщающее занятие (чаще всего двухча-совое) может быть посвящено определённомуконцепту. Причём оно будет связано с опреде-лённым автором, творчество которого толькочто изучено. Отметим, что нами разработандидактический материал, на основе которогоможет быть организована работа в старшихклассах прежде всего в рамках углублённогоизучения предмета. Этот материал посвящёнтаким концептам-понятиям, как «гармония»(А.С.Пушкин), «воля» (А.Н.Островский), «лю-бовь» (И.С.Тургенев), «теория» (Ф.М.Достоев-ский), «мир» (Л.Н.Толстой), «будущее» (А.П.Че-хов), «правда» (М.Горький), «роман» (М.А.Бул-гаков), «жизнь» (Б.Л.Пастернак) [4].

В связи с изучением творчества Н.А.Не-красова в десятом классе в центре вниманияшкольников окажется концепт-образ «мать».

I. На начальном этапе своей деятельностидесятиклассники подбирают к лексическимзначениям слова «мать» примеры предложе-ний5. Это задание выглядит следующим об-разом:

1. Женщина по отношению к рождённымею детям.

2. Трад.-нар. О том, что является родным,близким, дорогим, представляя собой ка-кую-либо ценность.

3. Самка по отношению к своим детёны-шам.

4. Разг. О том, от которого или в которомзарождается, образуется что-либо новое илиподобное ему.

5. Фамильярное (обычно в обращении).О женщине, жене.

6. О жене священника или монахине (обыч-но присоединяется к имени или званию).

Мать-земля принесла новый урожай.Мать игуменья подошла к церкви. Мать сосвоим маленьким сыном приближалась к по-ликлинике. Мать-Родина, и жизни-то без тебянет! Жеребёнок подбежал к своей матери.Тебе принести, мать, воды?

Далее в центре внимания школьниковоказывается гнездо однокоренных слов (ма-тушка, матушкин, мачеха, мачехин, материн-ство, материнский, матерински, по-материн-ски). Ученики истолковывают лексическиезначения слов, не забывая при этом о стили-стической окраске (если она присутствует) ииспользуя в качестве примеров придуманныеими предложения.

Охарактеризованные выше лексическиезадания представляются нам очень важными,так как они акцентируют в сознании школьниковте лексические значения, которыми наделяетслово-концепт сам язык. На этом фоне и будутрассматриваться художественные смыслы, ко-торые и выступают в произведениях свое-образными «заместителями» языковой семан-тики. Причём в центре внимания окажется пер-вое, базовое значение слова-концепта.

II. Прежде чем обратиться к произведе-ниям Н.А.Некрасова, в которых материнскаятема является одной из главных, рассмот-рим картину Рафаэля «Сикстинская Мадон-на» и обменяемся своими впечатлениями.

В разговор о произведении художникаможно включить фрагменты из рассказаВ.С.Гроссмана «Сикстинская Мадонна» (1955):

1. Рафаэль в своей Мадонне разгласилтайну материнской красоты. Но не в этом



«ЗАМЕСТИТЕЛИ» ЛЕКСИЧЕСКОГО ЗНАЧЕНИЯ СЛОВА ПРИМЕРЫ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

Свет, тепло, излучаемое этим светилом (прямое значение слова)

Карающая сила «Слово о полку Игореве»

Сила, благотворно влияющая на земную жизнь и достойная обожеств-ления

Стихотворение Б.Л.Пастернака «Когда разгуляется»; «лесенки, пере-кинутые через небо» в повести В.Г.Распутина «Последний срок»

Сила, расслабляющая человека и приближающая его к желаннойсмерти

Одиннадцатая глава повести В.Г.Распутина «Последний срок», в кото-рой раскрывается душевное и физическое состояние старухи Анны

Сила, провоцирующая болезненное состояние человека и обрекающаяего на преступление

Душевное и физическое состояние Мерсо — героя повести А.Камю«Посторонний»

То, что является источником, средоточием чего-нибудь ценного, высокого, жизненно необходимого (переносное значение слова)

Символ высшего мира Cтихотворение К.Д.Бальмонта «Будем как Солнце! Забудем о том…»

Символ человеческой радости Возвращение князя Игоря на Русскую землю («Слово о полку Игореве»)

Символ ума, подлинной мудрости Стихотворение А.С.Пушкина «Вакхическая песня»

Символ нравственного начала Слова Порфирия Петровича «Станьте солнцем», обращённые к Рас-кольникову (роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»)

Символ подлинной поэзии Стихотворение В.В.Маяковского «Необычайное приключение…»

Символ любви, поразившей человека в одно мгновение и приблизив-шей его к подлинному в жизни

Новелла И.А.Бунина «Солнечный удар»

Таблица 1

неиссякаемая жизнь картины Рафаэля. Онав том, что тело и лицо молодой женщиныесть её душа, — потому так прекрасна Ма-донна. В этом зрительном изображении ма-теринской души кое-что недоступно созна-нию человека.

2. Красота Мадонны прочно связана сземной жизнью. Она демократична, человеч-на; она присуща массам людей — желтоли-цым, косоглазым, горбуньям с длиннымибледными носами, чернолицым, с курчавымиволосами и толстыми губами, она всечело-вечна. Она душа и зеркало человеческое…

3. Ещё более земным представляетсямне ребёнок у неё на руках. Лицо его кажетсявзрослее, чем лицо матери. Таким печаль-ным и серьёзным взором, устремлённым од-новременно и вперёд и внутрь себя, можнопознавать, видеть судьбу.

4. Их лица тихи и печальны. Может быть,они видят Голгофский холм, и пыльную, ка-менистую дорогу к нему, и безобразный, ко-роткий, тяжёлый, крест, который ляжет наэто плечо, ощущающее сейчас тепло мате-ринской груди…

5. Почему нет страха в лице матери ипальцы её не сплелись вокруг тела сына с та-кой силой, чтобы смерть не смогла разжатьих, почему она не хочет отнять сына у судьбы?Она протягивает ребёнка навстречу судьбе,не прячет своё дитя. И мальчик не прячетлица на груди у матери. Вот, вот он сойдёт сеё рук и пойдёт навстречу судьбе своими бо-сыми ножками.

Курсивом мы выделили те фразы, кото-рые могут стать на уроке предметом обсуж-дения, вызывая у отдельных учеников воз-ражения. Но чрезвычайно важно то, что впроизведении Рафаэля возникает возвы-шенный образ матери, которая, «двигаясьпо белоснежным облакам навстречу зрите-лю, ведёт с ним душевную и скорбную бесе-ду», ибо «она, как провидица, знает всё, что

случится с её ребёнком, однако ради спасе-ния людей готова принести его в жертву»5.Как мы видим, героика и скорбь оказывают-ся рядом.

Почему же нужен разговор о картине Ра-фаэля? Прежде всего он создаёт ту эмоцио-нальную ситуацию, которая необходима дляхарактеристики интересующего нас концеп-та. Но важно отметить и другое: картина Ра-фаэля задаёт масштаб и ракурс его осмыс-ления. Ракурс этический!

III. Далее ученики переходят к рассмот-рению поэтических произведений Н.А.Некра-сова. Представим ниже систему вопросов изаданий, методически обеспечивающих этотэтап учебного занятия:

1. Что свидетельствует о силе материн-ского чувства у Матрёны Тимофеевны — ге-роини поэмы «Кому на Руси жить хорошо» (поглавам «Дёмушка» и «Волчица»)?

2. Можно ли назвать антитезу, опреде-ляющую композицию стихотворения «Внимаяужасам войны…» (1855—1856), романтиче-ской? Определите место в стихотворенииобраза плакучей ивы.

3. Докажите, что в стихотворении «Мать»(1868) поэт вступает с матерью в диалог.Близко ли это стихотворение к «СикстинскойМадонне» Рафаэля?

4. Почему в стихотворении «Рыцарь начас» (1862) придаточное цели («Чтоб ту силусвободную, гордую…») оформляется как са-мостоятельное предложение?

5. О каком сне говорится в стихотворении«Баюшки-баю» (1877)? Выявите художествен-ную роль анафоры и многосоюзия в стихо-творении.

6. О каком «великом чувстве» стихотворе-ние «Великое чувство! у каждых дверей…»(1877)? К какому из некрасовских стихотворе-ний оно ближе? Почему вы так считаете?

7. Что означает слово «мать» для Н.А.Не-красова?

Есть разные пути приближения к художе-ственным смыслам, которые содержит в себеконцепт: это характеристика литературного ге-роя (задание 1), анализ отдельных образов-символов (задания 2, 5, 6), композиции (задания2 и 3), синтаксических средств речевой вырази-тельности (задания 4, 5), а также контекстныйподход к произведению (задания 3, 6).

Модель концепта «мать» (с опорой нанекрасовские тексты) представлена в таб-лице 2.

Как мы видим, этический аспект являетсяопределяющим для Некрасова тогда, когдаон пишет о матери.

IV. На следующем этапе своей деятель-ности десятиклассники выходят за рамкитворчества Н.А.Некрасова и рассматриваютлирическую миниатюру А.Т.Твардовского«Матери» (1937), ориентируясь на следующиевопросы и задания: 1. Покажите своеобразиепоэта в раскрытии материнской темы. 2. Чтособой представляет стихотворение с точкизрения синтаксиса? Мотивируйте повтор сою-за и постановку тире. 3. Продолжает лиА.Т.Твардовский некрасовскую традицию враскрытии материнской темы?

Приведём ниже текст стихотворения:

И первый шум листвы ещё неполной,И след зелёный по росе зернистой,И одинокий стук валька на речке,И грустный запах молодого сена,И отголосок поздней бабьей песни,И просто небо, голубое небо —Мне всякий раз тебя напоминают.

В лирической миниатюре Твардовскогоупомянуто всё то, что напоминает о ранней,деревенской поре жизни лирического героя.Эти воспоминания вызывают вполне опреде-лённые ассоциации. Важно отметить, что знакипрошлого в основном связаны с миром приро-ды (первый шум листвы, зелёный след по зер-

25


ЦИТАТНЫЙ МАТЕРИАЛ КОММЕНТАРИИ

«Мученица-мать»

Смирение«Уйди! убил ты Дёмушку!Будь проклят ты… уйди!..»[…]— Теперь в раю твой Дёмушка,Легко ему, светло ему… —заплакал старый дед.

«Я не ропщу, — сказала я, —Что Бог прибрал младенчика,А больно то, зачем ониРугалися над ним?»

Матрёна Тимофеевна, которая сначала и видеть не могла Савелия, виновногов гибели её сына, после задушевного разговора со стариком прощает его. Саве-лий вспоминает о том, как однажды во время охоты Дёмушка улыбнулся ему. Иэта улыбка стала спасительной для его души, которая оказалась способной налюбовь и к младенцу (на улыбку мальчика ответил улыбкой), и к миру природы (вкачавшуюся белку не выпалил, любовался каждым цветиком). И воспоминаниеСавелия, и слёзы раскаяния подействовали на Матрёну Тимофеевну: вместо ро-пота, обращённого и к деду, и к самому Богу, — христианское смирение

Святость страданияСредь лицемерных наших делИ всякой пошлости и прозыОдни я в мире подсмотрелСвятые, искренние слёзы —То слёзы бедных матерей!Им не забыть своих детей,Погибших на кровавой ниве,Как не поднять плакучей ивеСвоих поникнувших ветвей.

Прозе жизни, знаками которой являются лицемерные дела и пошлость, рез-ко противопоставляются «святые, искренние слёзы» матерей, дети которых по-гибли «на кровавой ниве». Налицо романтическая антитеза. По мнению Н.Н.Ска-това, в этом стихотворении поэт выразил «самую суть материнства: его страш-ную обречённость, его неподвластность ничему и его несравнимость ни с чем,его стихийность, таящуюся в фатальной необъяснимой природности. Потому-то взаимопроникают образы плакучей ивы и плачущей матери»7

Таблица 2 (начало)



ЦИТАТНЫЙ МАТЕРИАЛ КОММЕНТАРИИ

«Мученица-мать»

Муки матери, осознающей неизбежность трагических судеб своих детей«Несчастные! зачем родились вы?Пойдёте вы дорогою прямою,И вам судьбы своей не избежать!»Не омрачай веселья их тоскою,Не плачь над ними,

мученица-мать!Не говори им с молодости ранней:Есть времена, есть целые века,В которые нет ничего желанней,Прекраснее — тернового венка…

Бывают в жизни матери такие минуты, когда она сожалеет о том, что её детипойдут «дорогою прямою» и им своей трагической судьбы не избежать. Как этопонятно! Но лирический герой резко противостоит такой жизненной позиции,при этом постоянно употребляя глаголы в повелительном наклонении (не омра-чай, не плачь, не говори). И терновый венок, желаннее которого в нынешнее вре-мя ничего, по его мнению, нет, выступает символом прекрасной, но трагическойсудьбы, освящённой благородной, общественно значимой целью (вспомним, вкаком ракурсе подаются Некрасовым судьбы Добролюбова, Чернышевского,Добросклонова!). Ассоциация с судьбой Христа так и напрашивается!

Вряд ли Сикстинская Мадонна согласилась бы с матерью из этого стихотво-рения: да, Марии очень тяжело, и на лице её написана скорбь, но она понимаетвсю неизбежность и необходимость трагической судьбы Иисуса

Мать как спасительница

Защитница своего ребёнка«Не выдай! Будь заступником!»— В чём дело? — кликнул старостуИ мигом порешил:— Подпаска малолетнегоПо младости, по глупостиПростить… а бабу дерзкуюПримерно наказать…

Мать выступает защитницей своего ребёнка. В поэме Матрёна Тимофеевнастарается сделать всё возможное, чтобы спасти своего сына Федотушку от же-стокого наказания, и как бы берёт его вину на себя, подвергаясь этому наказа-нию. Когда помещик простил мальчика, Матрёна Тимофеевна подпрыгнула и нарадостях воскликнула: «Освободил Федотушку!»

Нравственная и душевная опора в трудные минуты жизниЯ пою тебе песнь покаяния,Чтобы кроткие очи твоиСмыли жаркой слезою страданияВсе позорные пятны мои!Чтоб ту силу свободную, гордую,Что в мою заложила ты грудь,Укрепила ты верою твёрдоюИ на правый поставила путь…

«Не страшен гроб, я с ним знакома;Не бойся молнии и грома,Не бойся цепи и бича,Не бойся яда и меча,Ни беззаконья, ни закона,Ни урагана, ни грозы,Ни человеческого стона,Ни человеческой слезы.Усни, страдалец терпеливый!Свободной, гордой и счастливойУвидишь родину свою,Баю-баю-баю-баю!»

Н.Н.Скатов писал, что от стихотворения «Рыцарь на час» «впервые начал уНекрасова складываться образ матери со всеми приметами божества, чтоопять-таки придавало исповедальности совершенно особый характер: пре-дельной человеческой откровенности перед ликом высшего и последнего от-кровения»8.

Придаточное цели поэт оформляет как самостоятельное предложение (при-ём парцелляции), чем подчёркивает особую значимость строк, в которых гово-рится о свободной, гордой силе, твёрдой вере и правом пути. Только в воспоми-наниях о матери, в риторическом обращении к ней лирический герой стихотво-рения «Рыцарь на час» находит нравственную опору.

В стихотворении «Баюшки-баю» передаётся усталость лирического герояот жизни, от дисгармоничного социума, где царит зло в самых разных его фор-мах. Спасение — только в смерти, а она воспринимается как желанный сон, ко-торый навеет поэту мать (условная ситуация). Основа стихотворения — её мо-нолог с его энергетикой внушения, сильного эмоционального воздействия.Такие синтаксические средства речевой выразительности, как анафора (а онаопирается на лексические повторы), многосоюзие (повторяющийся соедини-тельный союз ни-ни, связывающий однородные дополнения), риторическое об-ращение, инверсированные члены предложения, создают такую атмосферу

Любовь к матери как «великое чувство»

Великое чувство! Его до концаМы живо в душе сохраняем, —Мы любим сестру, и жену, и отца,Но в муках мы мать вспоминаем!

Каждое четверостишие стихотворения начинается восклицанием: «Великоечувство!» Имеется в виду любовь к матери, о которой люди вспоминают в самыестрашные минуты жизни

Таблица 2 (продолжение)

нистой росе, «грустный запах молодого сена»,голубое небо). Хотя никак не пройдёшь и мимоследующей строки: «И отголосок поздней бабь-ей песни». Может, этот отголосок напоминаетлирическому герою пение его матери?!

Композицию произведения определяет пе-речисление: шесть однородных подлежащихсвязаны повторяющимся соединительнымсоюзом, который является анафорой. Вот они,разные явления, приметы жизни, складываю-щиеся в цельную картину. В стихотворениишесть линий, ведущих из периферийных сферк самому центру, а в центре — образ матери.

О психологическом механизме, основан-ном на ассоциативном мышлении, А.Т.Твар-

довский писал очень точно: «Ни одно из самыхвосхитительных и волнующих явлений природыне усваивается нами, не входит нам в душу спервого раза, покамест не открывается нам по-вторно, не становится воспоминанием. <…>если отголосок далёкой песни в вечернем лет-нем поле прерывает строй наших привычныхзабот и размышлений — значит, всё это доходитдо нас не впервые и вызывает в нашей душевоспоминания, имеющие для нас бесконечнуюценность и сладость как бы краткого возвраще-ния в нашу молодость, в годы детства»9.

Вернёмся к стихотворению «Матери» —своеобразному напоминанию о том, что ра-бота человеческой памяти — неостановимый

процесс, пока человек жив. В любой момент,поддавшись импульсам внешнего мира и пре-образовав их в импульсы внутренние, психо-логические, человек может вспомнить о ма-тери. А раз так, то она жива!

Без сомнения, это стихотворение связанос некрасовской традицией, ибо в нём сам об-раз матери, пусть и представленный в кос-венной форме, в основном через образы при-роды, возвышается. Нельзя пройти и мимотого, что этот образ живёт в сознании лириче-ского героя: настолько он дорог ему!

V. Далее десятиклассники выходят за рам-ки художественной литературы. Для осмыс-ления они получают следующий фрагмент

27


статьи современного кинокритика О.Сулькинао Берлинском кинофестивале 2013 года,опубликованной в журнале «Профиль»:

«Начнём с уже упомянутой “Позы эм-бриона” румына Калина Петера Нетцера. Лу-минита Гергиу играет успешную, властную,умную женщину, которая ляжет костьми, что-бы выручить из большой беды своего взрос-лого сына. Сын сбил деревенского мальчика,перебегавшего через шоссе, и ему грозитсрок. Мать и всё её окружение включают из-вестные для коррумпированных социумоврычаги давления на правоохранителей. Иони, конечно же, срабатывают.

Но обличение классовой несправедливо-сти — далеко не главное в этой картине. Аглавное — великая, сметающая все преградыматеринская любовь, гениально сплавляющаяв несокрушимую мощь напор, хитрость, обая-ние и, что самое поразительное, искренностьсострадания родителям погибшего мальчика.Самая сильная сцена — финальная, где сынгероини, переломив страх и стыд, идёт изви-няться перед родителями жертвы, а мать, несдерживая рыданий, наблюдает его покаяниев боковое зеркальце автомобиля. Наблюдаетвместе с нами и вместе с нами же не слышит,о чём они говорят. Говорят позы — её сына иотца погибшего мальчика. Дорогого стоит этарежиссёрская находка. Это и есть настоящеекино, когда поза, выбор плана, ракурс, внут-рикадровое движение создают напряжение,пульсируют смыслом».

Работа с текстом строится на основе сле-дующих вопросов и заданий:

1. Найдите в первом абзаце фразеоло-гизм. Как он помогает автору статьи охарак-теризовать мать?

2. Можно ли согласиться с авторомстатьи, называющим материнскую любовьвеликой?

3. О какой режиссёрской находке пишетавтор статьи? Чем объяснить «нагнетание»однородных подлежащих в последнем пред-ложении?

4. Возникло ли у вас желание посмотретьэтот румынский фильм после чтения фраг-мента статьи? Аргументированно ответьтена этот вопрос.

Чрезвычайно важно, что в разговоре остатье как бы перекидывается мостик к со-временной действительности и в урок входитпублицистический элемент. Но нельзя неподчеркнуть и другое: само осмысление кон-цепта «мать» усложняется. Если раньше онподавался исключительно в положительнойконнотации (за исключением одного случая:вспомним о стихотворении «Мать», отличаю-щемся непростым психологическим содер-жанием), то теперь ситуация меняется реши-тельным образом: знакомое десятиклассни-кам словосочетание «защитница своегоребёнка» приобретает иной смысл. Оказыва-ется, мать в тяжёлой жизненной ситуации,спасая сына или дочь от справедливого на-казания, может перешагнуть через нрав-ственные нормы, подключив все доступныеей социальные механизмы. Хотя, конечно же,заключительная сцена фильма, трогательная,очень эмоциональная, раскрывает внутрен-ний мир человека с лучшей стороны: имеетсяв виду и раскаявшийся сын, и сочувствующаяродителям погибшего мальчика мать.

Кстати, действия матери, спасающейсвоего сына-грешника от правосудия, поло-жительно оцениваются отдельными ученика-ми, вследствие чего на уроке возникаетострая, дискуссионная ситуация, ибо в цент-

ре внимания старшеклассников оказываетсяследующий вопрос: любое ли проявлениематеринского чувства достойно оправдания?

Предметом обсуждения становится иследующее высказывание литературногокритика Д.И.Писарева: «Любящая мать, ста-рающаяся устроить счастье своих детей, ча-сто связывает их по рукам и ногам узостьюсвоих взглядов, близорукостью расчётов инепрошеной нежностью своих забот».

Предназначение дидактических материа-лов, представленных на пятом этапе деятель-ности школьников, — не только показать мно-гоплановость самого концепта «мать», но ираскрыть сложность реальности, которая заним стоит. Естественно, на заключительномэтапе усиливается такое свойство урока лите-ратуры, как проблемность, и создаётся воз-можность наполнить выводы серьёзным, дажедиалектичным жизненным содержанием, ибоматеринское чувство будет осмысляться в не-посредственной связи с такими контрастнымиэтическими категориями, как добро и зло.

Ученикам следует дать свободу в выборетемы творческой работы. Эта работа можетпредставлять собой оценку некрасовского под-хода к раскрытию материнской темы или можетбыть написана в жанре рецензии на фильм(если ученик посмотрит фильм румынского ки-норежиссёра). Хорошо, если в сочинении натему «Лики материнской любви» десятикласс-ник сосредоточит внимание на своём восприя-тии таких произведений живописи, как «Сик-стинская Мадонна» Рафаэля, «Мадонна с цвет-ком (Бенуа)» и «Мадонна с Младенцем (Литта)»Леонардо да Винчи. Ученик может раскрытьсвоё понимание концепта и в предельно сво-бодной форме, включая в орбиту своего вни-мания самый разнообразный материал.

Позднее, изучая произведения Ф.М.До-стоевского, Л.Н.Толстого, А.П.Чехова,С.А.Есенина, М.А.Шолохова, А.Т.Твардовско-го, В.Г.Распутина, старшеклассники продол-жат разговор об этом концепте.

Итак, в деятельности школьников можновыделить пять этапов:

1) выявление лексических значений сло-ва-концепта, а также лексическая работа сословами, входящими в одно словообразова-тельное гнездо;

2) рассмотрение концепта в контекстекультурной традиции (мифология, фольклор,произведения живописи и т. п.);

3) обобщение, сфокусированное на твор-честве изученного автора;

4) включение творчества автора в лите-ратурный контекст;

5) выход за рамки художественной лите-ратуры (работа с текстами публицистическойнаправленности, афоризмами и т. п.) с после-дующими выводами.

Отметим, что первый этап тяготеет к уро-кам русского языка.


1. ЛИХАЧЁВ Д.С. Концептосфера русскогоязыка // Лихачёв Д.С. Избранные труды по

А.Шилов. Мать. 2012

русской и мировой культуре. — СПб., 2006. — С. 319—320.

2. СТЕПАНОВ Ю.С. Константы: Словарьрусской культуры. — М., 2004. — С. 43.

3. МИШАТИНА Н.Л. Методика и техноло-гия речевого развития школьников: лингво-концептоцентрический подход. — СПб.,2009; КОНОВАЛОВА Л.И. Развитие вос-приятия читателя через освоение художе-ственных концептов // Профессиональноеобразование, теория и методика обучения:Учёные записки ЗабГГПУ. — Барнаул, 2012;ШУРАЛЁВ А.М. Концептологический

аспект анализа художественного текста науроках литературы: Автореферат на соиска-ние учёной степени доктора педагогическихнаук. — М.: МПГУ, 2013; ШУТАН М.И. Ра-бота с концептами на уроке литературы //Открытая методика: Поиск — исследова-ния — творчество: Сборник научных докла-дов и статей по методике преподавания рус-ского языка и литературы / Под ред. Е.Р.Яд-ровской. — СПб., 2015. — С. 334—348.

4. ШУТАН М.И. Концепты русской лите-ратуры. — Первое сентября: Литература. —2016. — № 4. — С. 23—53.

5. Современный толковый словарь русскогоязыка / Гл. ред. С.А.Кузнецов. — СПб., 2006. — С. 338.

6. Великие художники: Рафаэль / Автортекста: Гордеева М. — М., 2009. — С. 43—44.

7. СКАТОВ Н.Н. Некрасов. — М., 1994. —С. 171.

8. Там же. — С. 304.

9. ПАВЛОВСКИЙ А.И. День и вечность: О философских воззрениях АлександраТвардовского // Русская литература. —1983. — № 4. — С. 94.



Тема, взятая для мастер-класса, актуальна,поскольку многими учителями-практиками по-нятие «деятельностные технологии» трактуетсяпревратно, в искажённой форме. Среди спе-циалистов бытует мнение, будто сегодня не ва-жен объём знаний, важен только сам образова-тельный процесс. Конечно, нельзя не согла-ситься с известной китайской мудростью:«Услышал — забыл, увидел — запомнил, сде-лал — понял». Но ведь психологи не зря утвер-ждают буквально следующее: услышал — запо-минается только 10% информации, услышал иувидел — 40%, услышал, увидел и сделал —90%. Обращаем внимание на то, что предыду-щие сферы деятельности на каждом новом этапеникуда не исчезают. Сверхзадача нашего ма-стер-класса — показать, что деятельностныетехнологии вовсе не разрывают с традицион-ной методикой, они дополняют и обогащаютдруг друга. И вторая важнейшая задача — про-демонстрировать опыт работы с одним из самыхтрудных сегментов литературного образова-ния — лирикой, при восприятии которой имеетзначение не столько познавательный, сколькочувственный канал передачи информации, аточнее, передачи даже не столько информации,сколько Смысла.

Правильное начало урока — это уже по-ловина дела. Степень запоминаемости опре-делённой темы зависит от уровня вовлечённо-сти в неё обучающихся.

Мотивационный этап урока — это по-истине ворота знаний, никто из школьниковне должен остаться в стороне, на обочине об-

разовательного процесса. А для этого долж-ны поработать, по возможности, все органычувств наших детей. Большую роль на урокепо-прежнему играет вступительное словоучителя.

Учитель. Яркий и красочный наш земнойшар. В каждом его уголке свои традиции,

обычаи. Целый калейдоскоп стран. Но естьсреди них одна: на карте как дубовый листо-чек густая зелень лугов и лесов, синие про-жилки рек.

В наше сложное время, разобщающеестраны и народы, нам всем необходимо на-учиться слушать и слышать друг друга, искать

ДОЩИНСКИЙ Роман Анатольевич —кандидат педагогических наук, доцент кафедры филологического образования МИОО[email protected]СМИРНОВА Марина Сергеевна —учитель русского языка и литературы ГБОУ г. Москвы «Образовательный центр на проспекте Вернадского»

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫХТЕХНОЛОГИЙ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ НА ПРИМЕРЕ ИЗУЧЕНИЯ ЛИРИКИ ЯНКИ КУПАЛЫ

Аннотация. Данный материал был представлен на мастер-классе, которыйпрошёл в рамках экспертно-медийного семинара «Формирование эффек-тивного гуманитарного пространства Союзного государства», организован-ного МИА «Россия сегодня» 19—20 июля 2016 года. На этом семинаре былинаграждены победители Конкурса на лучший урок литературы среди молодыхпедагогов Союзного государства Россия — Беларусь «#СИЛАСЛОВА».Ключевые слова: деятельностные технологии, лирика, обозначение учебнойпроблемы и путей её решения, просмотровое чтение, изучающее чтение, па-фос, литературоведческие понятия, самостоятельная работа, рефлексия.

Abstract. This material was presented at the master class, which was held at theexpert-media seminar “Formation of an effective humanitarian space of theUnion State”, organized by the MIA “Russia today” at July 19—20, 2016. The win-ners of the contest for the best lesson of literature among the young teachers ofthe Union State of Russia-Belarus were awarded.Keywords: activity-related technologies, lyrics, designation of the educationalproblems and the ways of its solution, studying reading, pathos, literaryconcepts, self-study, reflection.

А.Волков. Янка Купала на родине. 1954

в истории стран-соседей не то, что отделяети отдаляет нас, а то, что объединяет: герои-ческое прошлое, общие беды и победы, ге-роев и великие свершения. Именно об этоммы и будем говорить сегодня, совершая пу-тешествие в художественный мир белорус-ского поэта Янки Купалы. Только давайте до-говоримся правильно употреблять имя и фа-милию художника слова — и имя, и фамилиясклоняются. Заметьте также, что тексты сти-хотворений Янки Купалы будут звучать и набелорусском языке. Но у нас на уроке в по-мощь есть рабочие материалы, в которых всетексты стихотворений представлены как воригинале, так и в переводе на русский язык.

На уроке появляется «третье лицо» — чтец.Это происходит за счёт использования видео-ряда с его динамичной картинкой. Фоном зву-чит стихотворение Я.Купалы «Курган».

— Какие ассоциации у вас возникают, ко-гда вы слышите имя поэта Янки Купалы? На-пишите три значимых для вас слова-ассоциа-ции. Прочитайте, что у вас получилось.

Мотивационный этап урока завершился.Согласно логике деятельностной технологиинаступает этап формулировки учебной про-блемы и планирования последующей дея-тельности.

— А сейчас попытаемся обозначитьучебную проблему, которая будет в центренашего сегодняшнего занятия. Послушайтеотрывок из стихотворения Янки Купалы «Явори калина» в исполнении знаменитой группы«Песняры». «Явор» — в переводе — тополь,но в целом у славян это белый клён. Итак,слушаем.

Подобную работу в деятельностной тех-нологии часто называют предтекстовой. Еёзадача — спрогнозировать содержание текс-товой работы, побудить школьников к чита-тельской догадке.

— Какую же особенность поэзии Янки Ку-палы вы смогли заметить? Как в связи с этимвы сформулируете тему сегодняшнего урока?Действительно, не случайно звучала музыка.Это говорит об удивительной, неподражае-мой музыкальности стиха Янки Купалы. А этозначит, что тема нашего урока, говоря слова-ми самого поэта, — «Песней только на светеживу я…» (или: «Песенное начало поэзииЯ.Купалы»).

— Что нам нужно для того, чтобы раскрытьэту тему? Поработаем в технологии «Кластер».В каких направлениях мы можем двигаться?Какой материал нам необходим? (Тексты иконтексты: поэтические тексты, биография по-эта, знание истории, теория литературы, ма-териал других видов искусств.) И конечно, намнеобходимо сотрудничество.

— С чего бы вы предложили начать рабо-ту? (С биографии поэта.)

Предстоящий вид чтения, который будутприменять ребята, поисковый. Его суть за-ключается в том, что читатель должен быстронайти в тексте или в массиве текстов вполнеопределённые данные (факты, характеристи-ки, цифровые показатели, указания). Поиско-вое чтение учитель организует в форме парнойработы, тем самым реализуя методическийпотенциал учебного сотрудничества.

— Конечно, жизнь поэта — в его стихах,тем не менее нам нужно порой знать гораздобольше из биографии для того, чтобы пра-вильно понимать стихи. Поработаем в парах.Вам предлагаются некоторые хаотично ото-бранные проиллюстрированные факты из жиз-ни и творчества Янки Купалы. В течение 3 ми-нут отберите только те из них, которые непо-средственно связаны с темой урока. Инымисловами, определите источники музыкальногослога поэта.

ФАКТЫ БИОГРАФИИ ПОЭТАИнформационная справка1. Янка (Янік, Янусь, Януш, Янук, Ясь, Ясік)

Купала (настоящая фамилия Луцевич). Почемубыл выбран такой псевдоним? Только ли по-тому, что родился он 25 июня (7 июля)1882 года, в день празднования Ивана Купалы?Без сомнения, сыграли роль сильные впечат-ления, полученные будущим поэтом от празд-нования дня Ивана Купалы, одного из самыхярких, романтичных и музыкальных праздни-ков славянских народов.

2. Родился Янка Купала в деревне Вязынка(ныне Молодечненского района Минскойобласти Беларуси) в семье Доминика Онуф-риевича Луцевича и Бенигны Ивановны Луце-вич (дев. Волосевич). Родители были обед-невшие белорусские шляхтичи, арендовавшиеземли в помещичьих угодьях. Род Луцевичейизвестен с начала XVII века. Не случайно сти-хотворения юный поэт начал сочинять при-мерно в 20-летнем возрасте именно на поль-ском языке.

3. Поэтическое творчество Янки Купалыбыла тесно связано с жизнью народа, роднойприродой, белорусским фольклором. Влиялина творчество Купалы и любимые поэты. Так,видное место в творчестве Купалы занялабессмертная поэзия Тараса Шевченко. Бело-русский поэт впервые услышал Шевченковослово из уст народных певцов — дударів —ещё ребёнком. Позже сам познакомился с«Кобзаём», полюбил его на всю жизнь, писал оШевченко и переводил его стихи на белорус-ский язык.

4. В жизни Янке Купале довелось повидатьмногое. В молодости пришлось поработатьбиблиотекарем, домашним учителем, писа-рем, приказчиком и даже чернорабочим.

5. В 1908 году в Петербурге был изданпервый сборник Купалы под названием «Жа-лейка» («Дудочка»). В конце года Комитет поделам печати решил конфисковать сборниккак антигосударственный, а его автора при-влечь к ответственности. Тем не менее петер-бургский период жизни и творчества Янки Ку-палы можно назвать одним из самых успешныхи продуктивных: в первую очередь потому, чтоон свёл знакомство со многими представите-лями интеллигенции, например Якубом Кола-сом, Валерием Брюсовым и др.

6. С наступлением советской эпохи ЯнкаКупала искренне ожидает светлого будущего,возлагает надежды на коренные изменения вжизни белорусского народа. Его называют «бе-лорусским Горьким». Впрочем, несмотря наоптимистические настроения, отношения меж-ду белорусским поэтом и советской властьюскладывались отнюдь не безоблачно. Поэт не

избежал длительных, изнурительных допросовв ГПУ, попытки самоубийства…

Следующий вид работы нацелен на отра-ботку навыков просмотрового чтения. Эточтение предполагает получение самого об-щего представления о рассматриваемом ма-териале.

— Обратим внимание на названия сборни-ков Янки Купалы в порядке их выхода в свет.Скажите, как названия сборников отражают ис-торическую эпоху, в которую они создавались…

«Жалейка» («Жалейка», 1908)«Гусляр» («Гусьляр», 1910)«Путём жизни» («Шляхам жыцьця», 1913)«Наследие» («Спадчына», 1922)«Безымянное» («Безназоўнае», 1925)«Отцветание» («Адцьвітаньне», 1930)«Песня строительству» («Песня будаўніцт-ву», 1936)«Белоруссии орденоносной» («Беларусіардэнаноснай», 1937)— Как это сродни творчеству, например,

Сергея Есенина, кстати, такого же песенника,как и Янка Купала: «Радуница», «Сельский ча-сослов», «Стихи скандалиста», «Москва ка-бацкая», «Хулиган», «Исповедь хулигана», «Лю-бовь хулигана», «Персидские мотивы», «РусьСоветская»?

— Для работы с поэтическими текстами,как мы отмечали ранее, нам также необходимызнания из области теории литературы. Ли-рика — это прежде всего чувства, эмоции, на-строение. В литературоведении существуетпонятие пафоса как основного настроенияпроизведения или его части. Пафос бывает,например, романтический, трагический,героический.

Учитель предлагает ребятам теоретиче-ские загадки, развивая тем самым необходи-мые литературоведческие способности об-учающихся:

— Этот пафос используется для демонст-рации душевного подъёма человека, действиякоторого направлены на достижение гумани-стических целей: борьбу за независимостьсвоего народа или права социальной группы,стремление к высоким идеалам духовности.(Ответ: героический.)

— Этот пафос отражает стремление чело-века к универсальному идеалу, конфликт про-изведения кроется в недостижимости идеалаи в его противоречии с грубой действитель-ностью. (Ответ: романтический.)

— Данный пафос связан с глубокими пе-реживаниями героя, раздираемого противо-речивыми чувствами: стремлением к общемублагу и невозможностью достижения личногосчастья. Как правило, эти переживания ги-бельны для героя. (Ответ: трагический.)

— А сейчас познакомьтесь (именно по-знакомьтесь!) с тремя стихотворениями Я.Ку-палы («А ты, сирота…», «Моя молитва»,«Звёзды») и определите их пафос.

Как вы понимаете, на данном этапе об-учающиеся тренируются в так называемомознакомительном чтении. Оно представляетсобой познающее чтение, при котором глав-ной целью читателя является относительнобыстрое извлечение содержащейся в тексте(текстах) основной информации.

29


Предполагаемые ответы учеников: — Стихотворение «А ты, сирота…». Па-

фос, безусловно, трагический. Чувствуетсясостояние безысходности, беспросветностилирического героя.

— Стихотворение «Моя молитва». Пафоспреимущественно героический.

Здесь может возникнуть спор. Тогда учи-тель уточнит:

— А в чём признаётся поэт? Присмотри-тесь. Напомним, что Я.Купалу называюткрестьянским поэтом. Он действительно всвоём творчестве во многом отразил настрое-ния революционного крестьянства. Это на-строения народного трибуна, провозвестникареволюции. Поэтому пафос этого стихотворе-ния близок именно к героическому.

— Стихотворение «Звёзды». Пафос, ко-нечно, прежде всего романтический. Сколькозадушевного лиризма, тонкого психологиче-ского анализа души человеческой в этом сти-хотворении!

— Вспомним ещё ряд литературовед-ческих терминов для предстоящей практи-ческой работы. Распределите названия изоб-разительно-выразительных средств, правиль-но соотнеся их с определениями. (Таблица 1.)

Правильный ответ:Анафора — единоначатие, повторение

определённого слова в начале несколькихстроф, стихов или полустиший.

Эпифора — повторение одного и того жеслова в конце смежных отрезков речи.

Лексический повтор — стилистическаяфигура, заключающаяся в намеренном повто-рении в обозримом участке текста одного итого же слова.

Рефрен — стих или строфа, в опредёленномпорядке повторяющиеся в стихотворении.

Учитель. Вы уже догадались, что переднами основные приёмы, создающие музы-кальность стиха. Теперь мы должны увидетьих в «действии». Обратимся к красивейшемустихотворению без названия «За околицей вгрозы две стояли берёзы…». Прочитайте просебя внимательно это стихотворение. Есть па-радоксы перевода, ибо в оригинале у Янки Ку-палы это не берёза, а тополь. Кстати, пере-водчиком является известный советский поэтЭдуард Багрицкий.

Перед нами ключевой этап всей рабо-ты — изучающее чтение. Данный вид чтенияпредусматривает максимально полное и точ-ное понимание всей содержащейся в текстеинформации и критическое её осмысление.

Причём учитель работает в технике медлен-ного чтения: сначала предполагается чтениестихотворения про себя и только по заверше-нии работы выразительное чтение стихотво-рения вслух.

— Какое это стихотворение с точки зре-ния пафоса? Скорее трагическое. И это тра-гическое настроение органично передаётсяс помощью тональности — а именно мело-дики напевов народных песен, а также с по-мощью звукового единства и особой образ-ности.

— Поработаем с карандашом. Подчерк-ните все разобранные ранее приёмы, соз-дающие необходимый музыкальный фон сти-хотворения. Они здесь точно есть.

За околицей в грозы две стояли берёзы, (лек-сический повтор)Как одна, две берёзы стояли, (рефрен)И стонали сквозь слёзы, истлевая, берёзы,(эпифора)Как одна, две берёзы стонали,О восходе под грозы всё шумели берёзы,(анафора)Как одна, две берёзы шумели,О закате сквозь слёзы запевали берёзы,Как одна, две берёзы всё пели,Что в грозу и в морозы пановали берёзы, (ана-фора)Как одна, на полях пановали,Что качались и в грозы самовластно берёзы,Как одна, погибая в печали.Мстят небесные грозы — и качнулись берёзы,Как одна, головой покачнули.И навеки сквозь слёзы две заснули берёзы,Как одна, две берёзы заснули.

Приём работы с пометками (или с за-кладками) — очень важный приём работы стекстами художественных произведений. Онпозволяет организовать самостоятельнуюработу обучающихся, побуждает их быть бо-лее внимательными к каждому поэтическомуслову.

— И вот с помощью этих приёмов и полу-чается будто не стихотворение, а песня.Между прочим, строки этого стихотворенияположены на песню. Если кто-то желает по-слушать музыку, дома в Интернете вы этолегко эту песню найдёте. Слова просятся кповторению, строчки так и хочется протянуть.Но самое главное — песня должна хватать задушу, трогать сердца людские. Давайте про-читаем выразительно стихотворение. Какойзаголовок вы подобрали бы к стихотворе-

нию? Впишите в рабочие материалы. А чтобы вы представили в виде иллюстраций кстихотворению?

— Сейчас предстоит выполнить само-стоятельную работу в группах. По какомуплану? По тому, по которому мы уже отрабо-тали. Сначала чтение про себя, затем каждыйработает с карандашом, далее идёт обсужде-ние, и, наконец, один представитель от группывыразительно читает предложенное стихотво-рение (если у кого-то возникло желание про-читать на белорусском языке, это только при-ветствуется).

Обучающиеся применяют полученныезнания в полноценной групповой работе. Учи-тель как бы отстраняется от мелкого контроля.Итоговая отчётность групп видится в формеисключительно выразительного чтения пред-ложенных стихотворений.

Предполагаемые наблюдения, которыемогут сделать школьники в ходе групповойработы:

1-я группа — стихотворение «А ты, сиро-та…» — есть «жирные» анафоры;

2-я группа — стихотворение «Моя мо-литва» — звучит знаменитый рефрен как за-клинание, как клятва;

3-я группа — стихотворение «Звёзды» —лексические повторы, создающие зеркаль-ность композиции стихотворения.

Учитель. Что нового вы узнали о Респуб-лике Беларусь? Какой опыт анализа поэзииприобрели? Обязательно возвратимся к на-чалу урока. Какие ассоциации у вас теперьвозникают с именем Янки Купалы? Продол-жите свои ассоциативные ряды. Изменилосьли ваше восприятии поэзии Янки Купалы?

Перед нами типичная рефлексия, кото-рая является обязательным атрибутом совре-менного урока, построенного по деятельност-ной технологии.

— Мы славно поработали сегодня. Спаси-бо за урок.

Фоном в конце занятия звучит песня. Од-новременно учитель читает отрывок из стихо-творения, из которого были взяты строки дляформулировки темы урока:

Песней только на свете живу я,Только с нею сбиваю росу;Постигаю, как есть, дорогую Бесконечную быта красу.

Осветлённый безмерно по свету,Словно свет сам, блуждает мой дух;Озираю миры, как во сне том,И всю жизнь обнимаю вокруг.

Надо всеми, что счастья давно вестьПотеряли от вечных невзгод, Я творил бы великую повесть Вечных радостей, вечных свобод.

Громы-молнии с неба хватал бы, В облаках, что бушуют огнём, И стрелами народный дух слабый Поднимал, сотрясал бы, как гром.

Млечный Путь, что небесный детинец Застилает, на землю бы снял,



Понятие Определение

Анафора — стилистическая фигура, заключающаяся в намеренном повто-рении в обозримом участке текста одного и того же слова

Эпифора — единоначатие, повторение определённого слова в начале не-скольких строф, стихов или полустиший

Лексический повтор — стих или строфа, в опредёленном порядке повторяющиеся встихотворении

Рефрен — повторение одного и того же слова в конце смежных отрезковречи

Таблица 1

Замостил им дорогу-гостинец Нашим нивам, где ветер устал.

Солнце приняв огнистое в руки, От которого край наш расцвёл, Я тем Млечным Путём бы без муки Человека до счастья довёл.

Только песней мой дух молодится,И на свете живу только ей, Хоть пишу кровью эти страницы, Кровью сердца Отчизне моей.

РАБОЧИЕ МАТЕРИАЛЫ К УРОКУ

Отрывок из поэмы «Курган»

Паміж пустак, балот беларускай зямлі,На ўзбярэжжы ракі шумнацечнай,Дрэмле памятка дзен, што ў нябыт уцяклі,Удзірванелы курган векавечны.

Дуб галлё распусціў каранасты над ім.Сухазелле у грудзі ўпілося;Вецер стогне над ім уздыханнем глухім, —Аб мінуўшчыне ў жальбах галосе.

Меж болот-пустырей белорусской земли, На прибрежье реки быстротечной, Дремлет памятник дней, что ушли-утекли, Обомшелый курган вековечный.

Ветви дуб распустил коренастый над ним, В грудь сухие впилися бурьяны, Дикий ветер над ним стонет вздохом глухим, О минувшем грустит неустанно.

Явор и калина

Песняй вясны лебядзінаю,Скінуўшы зімнія чары,Шэпчуцца явар з калінаю,У сумнай даліне над ярам.

Лісцікі зеленяй хваляццаНебу панятлівай мовай:Росамі мыюцца раніцайПесцяцца сонцам паўднёвым.

Чуецца музыка дзіўная,У сонных імшарахЦешацца явар з калінаю,Скінуўшы зімнія чары.

Песней весны лебединою,Скинув все зимние чары,Шепчутся тополь с калиноюВ грустной долине над яром.

Листики зеленью хвалятся,Небу ясны их напевы:Ранней росой умываются,Нежатся солнцем полдневным.

Слышится музыка дивнаяВ сонных болотах коварных...Тешится тополь с калиною,Скинув все зимние чары.

А ты, сіраціна…

…А ты, сіраціна, жыві,Як ветрам лісток адарваны, —Ні месца табе на зямлі,Ні радасці з песень жаданай,

Нясі сваю ношку жыццяМіж наспаў-курганаў магільных,Без веры ў свой цэль, без пуцця,Расплаканы ў жальбах бяссільных.

Як цень з таго свету, ідзі,Не знаючы ў долі сірочайНі сэрца з дзявочай грудзі,Ні сонечнай ласкі дзявочай.

Жыві і сні сны аб вясне,Ды думай адно, сіраціна.Што нават ніхто не ўздыхнеКалісь над тваёй дамавінай.

…А ты, сирота, живёшь,как листик, что ветром сброшен.Здесь места ты не найдёшьИ радостных песен — тоже.

Ты ношу свою несиМеж мрачных холмов могильных,Без цели и без стезиРыдай и скорби бессильно.

Как тень, по земле идиТы в долюшке безутешной,Не зная любви в грудиИ ласки девичьей нежной.

Удел твой — во снах мечтать,Судьбу принимая кротко, —Над гробом твоим вздыхатьНе станет никто, сиротка.

Моя молитва

Я буду маліцца і сэрцам і думамі,Распетаю буду маліцца душой,Каб чорныя долі з мяцеліцаў шумаміЎжо больш не шалелі над роднай зямлёй.

Я буду маліцца да яснага сонейка,Няшчасных зімой саграваць сірацін,Прыветна па збожных гуляючы гонейках,Часцей заглядаці да цёмных хацін.

Я буду малiцца да хмараў з грымотамi,Што дзiка над намi гуляюць не раз,Каб жаль над гаротнымi мелi бяднотамi,Градоў, перуноў не ссылалi падчас.

Я буду малiцца да зорак i жалiцца,Што гасяць сябе надта часта яны,Бо чуў, як якая з неба з iх звалiцца,З жыцця хтось сыходзе на вечныя сны.

Я буду малiцца да нiвы ўсёй сiлаю,Каб лепшаю ўродай плацiла за труд,Збагацiла сельскую хату пахiлую,Надзеi збытымi убачыў наш люд.

Я буду маліцца і сэрцам і думамі,Распетаю буду маліцца душой,Каб чорныя долі з мяцеліцаў шумаміНе вылі над роднай зямлёй, нада мной.

Я буду молиться и сердцем, и думами,Я буду молиться поющей душой,Чтоб чёрные доли с метелями шумнымиНе смели беситься над нашей землёй.

Я буду молиться чудесному солнышку,Зимой пусть согреет несчастных сирот.Играя колосьями хлебного полюшка,Пусть в тёмные избы лучи ниспошлёт.

Я буду молиться, чтоб тучи небесные,Которые грозно играют судьбой,Имели чуть-чуть сострадания к бедности —Ни града, ни грома не слали порой.

Молясь ясным звёздочкам, сетовать стану я,Что гаснут, оставив вдали небосвод,Я чувствую: если одна из них падает —Во сны кто-то вечные, значит, уйдёт.

Всей силою буду молиться и ниве я —Пошлёт урожай пусть наградой труду,Чтоб в бедные избы пришло изобилие —Пусть видит народ воплощённой мечту.

Я буду молиться и сердцем, и думами,Я буду молиться поющей душой,Чтоб тёмные силы с метелями шумнымиНе выли над Родиной и надо мной.

Звёзды

Ночкай, як толькі выходзіў я з хаты, Зоркі на небе страчаў я чатыры; Кожны раз зводзіў іх вогнік крылаты, Хоць к ім з малітвай узносіўся шчырай.

Першая — бацькава зорка яснела, Маткі — другая глядзела ў свет горка, Трэцяя мне мігацела нясмела, Роднай зямелькі — чацвёртая зорка.

Першая згасла навекі не ў часе, Звольна губляе бліск свой другая, Трэцяя сумнаю мглой спавілася, Толькі чацвёртая лепей міргае.

Ночью, когда выходил я из хаты, На небе звёздочки видел четыре. Их завораживал облик крылатый, Хоть возносился молитвой я мирно.

Первой — отца ярко звёздочка грела, Матери — слала вторая свет горько, Третья — моя замерцала несмело, Родиной зрела четвёртая зорко.

Первая рано погасла, простилась. Медленно блеск свой теряет другая, Третья печальною мглою закрылась, Только четвёртая ярче мигает.

31


Непременным условием пробуждения ин-тереса подростков к чтению является вы-явление и осмысление единства содержанияи формы художественного произведения. Приэтом важно, расширив пределы программы,отыскать книгу для внеклассного чтения, ко-торая бы не оставила равнодушным ни одногоученика. Часто такая книга становится от-правной точкой интереса к литературе и болеетого — интереса к духовному миру человека.

Наверное, самая сложная задача для учи-теля — мотивировать учащихся на чтение ху-дожественного произведения. В подготовкек уроку по роману Гузели Яхиной «Зулейхаоткрывает глаза» лучшим рекламным ходомможно считать рассказ о его авторе.

Гузель Яхина родилась в нашем городеКазани в 1977 году, окончила школу № 131,училась в Казанском педагогическом инсти-туте, позже получила образование на сце-нарном факультете Московской школы кино.Сейчас живёт в Москве, занимается литера-турным творчеством. «Зулейха открываетглаза» — первый роман Г.Яхиной, до этогоона публиковалась в журналах с рассказами«Мотылёк» и «Винтовка».

Роман «Зулейха открывает глаза» былнаписан в 2014 году, а в 2015 году авторстала лауреатом престижной литературнойпремии «Ясная Поляна». Кроме того, романоказался в шорт-листах российских премий«Большая книга» и «Русский Букер».

Изображая драматический период исто-рии Советской России, в частности событияраскулачивания и жизнь переселенцев в су-ровом сибирском крае, автор раскрывает спе-цифику национального мировосприятия. Дей-ствие романа начинается в 1930-х годах, когда30-летнюю Зулейху из глухой татарской де-ревни отправляют в товарняке по каторжномупути в Сибирь вместе с такими же, как она, пе-реселенцами разных национальностей, соци-альных слоёв и вероисповеданий. Чужой во-лей брошенные на берега далёкой Ангары,крестьяне, уголовники, интеллигенты, мусуль-мане, христиане, атеисты, татары, русские,чуваши, немцы, они вынуждены будут еже-дневно у суровой природы и государства от-стаивать своё право на существование. Рас-сказывая о замысле произведения, автор го-

ворила: «Для меня “Зулейха…” — это оченьличная вещь, я вынашивала и писала её почтитри года. Можно сказать, у меня не было вы-бора, о чём писать, — я точно знала, что будуписать именно о раскулачивании и кулацкойссылке». Отвечая корреспондентам на вопрос,чем её привлекла тема сталинских репрессий,Г.Яхина призналась: «Это часть моей семей-ной истории. Мою бабушку звали ШакироваРаиса Шакировна. В январе 1930 года, когдаеё родителей раскулачили, ей было 7 лет. То-гда в СССР началась активная кампания: всемреспубликам были поставлены жёсткие планыпо раскулачиванию. И семья моей бабушки, кслову вовсе не зажиточная, подпала под этотплан. Случилось всё в деревне Зюри Сабин-ского района Татарской АССР. Повезли их помаршруту: из деревни в Казань на лошадях,потом очень долго по железной дороге в Крас-ноярск, а дальше по Енисею на Ангару.

Всё своё детство и юность бабушка про-вела в ссылке. Это был таёжный посёлок, по-строенный силами переселенцев — Пит-горо-док. Городок… стоял на высоком берегу реки иотражался в её водах, словно древний былин-ный град. Бабушка уже в ссылке закончила пе-

дагогический техникум и только в 1946 годувернулась в Татарию, в деревню Богатые Сабы.Её старшая сестра в начале 1940-х годов сбе-жала из Пит-городка, попала на войну и сталазенитчицей, героем войны. По её ходатайствубабушке разрешили вернуться на родину. Го-ворила она тогда лучше по-русски, чем по-та-тарски, причём с сибирским акцентом. Пошлапреподавать русский язык в начальных клас-сах. Познакомилась с дедушкой, он был учите-лем немецкого языка и директором школы.И тогда началась третья жизнь бабушки: пер-вая — до ссылки в деревне, вторая — в Сибири,третья — мирная, где были дети, внуки, благо-дарные ученики. <…> Но роман — это не со-всем биография, моя героиня мало чем похожана бабушку». Объясняя, в чём заключается этанепохожесть, Г.Яхина рассказывала: «В рома-не я повторила временной период ссылки ба-бушки — 16 лет, с 1930 по 1946 год, — и марш-рут. Бабушке было 7 лет, когда её отправили вСибирь. Можно сказать, ссылка её сформиро-вала. Когда я родилась, ей было 54 года. Чтокасается моей героини, то она попадает вссылку уже в 30 лет. Этот возраст для женщиныв татарской деревне… конечно, ещё не конецжизни, но уже близко к закату. Все дела земныек тому времени обычно бывали сделаны: за-мужество, рождение детей, их воспитание. Икогда Зулейхе предрекают смерть, она готовак этому. Но неожиданно у неё начинаетсяновая жизнь — в ссылке. Новая жизнь по-является, прорастает из огромного горя. Нель-зя сказать, что это сладкая жизнь, но в нейесть место счастью».

В предисловии к роману Л.Улицкая напи-сала, что Г.Яхина продолжает род «двукуль-турных писателей», таких как Фазиль Искан-дер, Чингиз Айтматов. Это подтверждает исама Гузель: «Первую часть романа, где опи-сана деревенская жизнь Зулейхи до ссылки,я постаралась насытить татарским колори-том. Даже вкрапляла в русский текст татар-ские слова — без перевода. Смысл их поня-тен из контекста, а для тех, кто хочет себяпроверить, в конце книги есть словарик.Дальше, по мере того как героиня осваива-ется в сибирском посёлке, живёт среди рус-скоговорящих людей, национальный колоритпостепенно исчезает. С одной стороны, не-



МОИСЕЕВА Елена Викторовна — кандидат педагогических наук, учитель русского языка и литературы, МБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 143 с углублённым изучением отдельных предметов» г. Казани

ГУЗЕЛЬ ЯХИНА. «ЗУЛЕЙХА ОТКРЫВАЕТ ГЛАЗА»УЧЕБНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ И ЕГО ПРЕЗЕНТАЦИЯ НА УРОКЕВНЕКЛАССНОГО ЧТЕНИЯ В ФОРМЕ КОНФЕРЕНЦИИIX КЛАСС

Аннотация. Статья рассказывает об организации исследовательской дея-тельности учащихся и презентации её результатов в форме конференции,выявлении способов создания национального образа мира в романе ГузельЯхиной «Зулейха открывает глаза».Ключевые слова: учебное исследование, внеклассное чтение, урок-кон-ференция, национальный образ мира в литературе, роман Гузель Яхиной«Зулейха открывает глаза».

Abstract. The article tells about the organization of students research activityand shows how to present its results in the form of conferences. It should help toidentify ways to create a national image of the world in the novel by Guzel Jachina“Zuleikha opens her eyes”.Keywords: educational research, extracurricular reading, lesson conference,the national image of the world in literature, novel Guzel Jachin “Zuleiha openshis eyes”.

сомненно, это роман о татарской женщине итатарской деревне, но с другой стороны, чемдальше мы продвигаемся по роману, тембольше в нём интернационального».

Рассказ о судьбе Зулейхи Валиевой ве-дётся от лица автора и героини.

Жизнь Зулейхи в драматические собы-тиях времени развивается под влиянием об-стоятельств. В первых главах романа чита-тель встречается с запуганной молодой жен-щиной, мир которой ограничен стенами домаи общением с мужем и его матерью. Непро-стая жизнь постепенно закаляет её характери делает сильной. В конце романа Зулейха —это женщина, которая пытается изменить ходсобытий.

Роман «Зулейха открывает глаза» — но-вое явление в современной литературе. На-писанный на русском языке, он вместе с темотражает культуру и национальные особен-ности татарского народа. Создание нацио-нального образа мира, доступного не толькодля татароязычных читателей, пожалуй, глав-нейшая заслуга молодой писательницы.

Для школьного изучения этот роман инте-ресен постановкой проблем, осмысление ко-торых старшими школьниками способствуетвоспитанию их гражданственности и патрио-тизма, формированию «представлений о на-родах России, их общей судьбе» и единстве,знаний о «национальных героях и важнейшихсобытиях отечественной истории» [2, с. 237].

Национальная проблематика раскрыва-ется в литературных произведениях, с однойстороны, через изображение историческогостановления и судьбы целых народностей,исторического бытия нации, её судьбы, с дру-гой стороны, через изображение сущностинационального характера, выявление нацио-нального менталитета и самобытности [1].

В современном литературоведении про-блема «Национальный образ мира (нацио-нальная картина мира, национальный космос,национальная цивилизация, национальнаямодель и др.)» недостаточно разработана, иисследования, посвящённые национальнойлитературной специфике, малочисленны.Тем не менее они указывают учителю лите-ратуры (а значит, и учащимся) направленияанализа произведений, где создан нацио-нальный образ мира, дают подходы к ихосмыслению. Они включают:

1) выявление фольклорных и мифологи-ческих образов и мотивов;

2) раскрытие религиозных образов и мо-тивов;

3) определение роли предметного мира,хронотопа как элементов художественной си-стемы;

4) особенности национального языка ихарактера.

Национальный образ мира характеризу-ется исследователями как многоуровневая ху-дожественная структура, комплекс взаимодей-ствующих компонентов литературного текста,обладающих этнокультурной спецификой. Этикомпоненты выявляются в образном строе,сюжетно-композиционной и пространственно-временной организации текста [7].

Исходя из специфики романа Г.Яхиной«Зулейха открывает глаза», формулируемцель урока: выявить способы создания на-ционального образа мира.

В соответствии с этим исследователь-ская работа девятиклассников направленана выявление татарской национальной спе-цифики в образной системе, сюжетно-ком-позиционной и пространственно-организа-ционной системе романа. Готовясь к уроку-конференции, ученики заранее получают

карточки, где сформулирована цель иссле-дования, список источников и литературы,основные теоретические положения, раскры-вающие литературоведческое понятие «на-циональный образ мира в литературе», кон-кретное задание для работы.

Задание для 1-й группы: рассмотритеобраз пространства в каждой из частей ро-мана, обращая внимание на описание местадействия (населённый пункт — помещение —интерьер — пейзаж). Задание для 2-й груп-пы: рассмотрите образ времени в каждой изчастей романа, обращая внимание на его со-ответствие (дружелюбность) внутреннемумиру главной героини. Задание для 3-йгруппы: рассмотрите образ главной героиниЗулейхи, её отношения с другими персона-жами в каждой из частей романа. Заданиедля 4-й группы: проследите, как на протя-жении всего романа соотносятся повество-вание от лица Зулейхи и повествование отлица автора.

Непосредственно на уроке каждая группапрезентует результаты своего исследованияв форме докладов, отвечает на вопросы слу-шателей.

Выводы по результатам выступленийгрупп позволят отметить, что национальныйобраз мира наиболее ярко представлен в об-разной и предметно-организационной си-стемах романа. Произведение насыщено ми-фологическими образами, национальнойлексикой, традиционными представлениямиглавной героини. Хронотоп и предметныймир пронизаны этнонациональными краска-ми. Ученики отметили, что наибольшая кон-центрация национального мировосприятияприходится на начало романа — первую гла-ву, где героиня показана в родной среде.Под влиянием исторических событий и жиз-ненных обстоятельств она кардинально ме-няется, и эти изменения касаются в первуюочередь её национального самосознания.

Исследовательская работа в школе —явление не новое. Но, безусловно, при под-готовке к уроку-конференции не обойтисьбез индивидуальных и групповых консульта-ций, однако использование исследователь-ской деятельности в классно-урочной формевызывает необходимость разработки педа-гогической технологии, которая сможет обес-печить эффективность работы в этом на-правлении и продуктивность урока.

Технология исследовательской работына уроках литературы обеспечит достижениеобразовательных целей при реализацииопределённых условий. Целеполагание ис-следовательской деятельности должно осу-ществляться на основе литературоведческойпроблематики с учётом интереса обучаю-щихся к конкретному тексту. Подготовитель-ный этап включает несколько операций: 1) це-лостное прочтение художественного про-изведения; 2) изучение теории литературыпо конкретной проблеме; 3) реализацию ис-следовательских заданий по тексту художе-ственного произведения. Непременнымусловием формирования исследовательскихумений следует считать разработку методо-

33


И.К.Зарипов. Воспоминания. 1980

логического аппарата исследования (цель,задачи, актуальность, изученность), спискаиспользуемых источников и литературы, под-готовку письменного варианта исследова-тельской работы. Для успешной устной пре-зентации результатов исследовательской ра-боты важно учить старшеклассников в сжатомвиде в ограниченный временной промежутоксообщить о достигнутых выводах и основныхаргументах.


1. ЕСИН А.Б. Принципы и приёмы анализалитературного произведения: Учебное по-собие. — М.: Флинта; Наука, 2000. — С. 248.

2. Примерная основная образовательнаяпрограмма образовательного учреждения.Основная школа / Сост. Е.С. Савинов. —М.: Просвещение, 2014. — С. 342. 3. Гузель Яхина: «У меня есть чёткое отно-шение к фигуре Сталина и периоду егоправления» // Бизнес-on-line. —01.11.2015. — [Электронный ресурс]. —URL: http://www.business-gazeta.ru/artic-le/144322/ (дата обращения: 01.12.2015).4. КУЧЕРСКАЯ М. «Зулейха открываетглаза» Гузели Яхиной — сильный дебютныйроман о раскулаченной татарке // Ведомо-сти. — 09.06.2015. – [Электронный ре-сурс]. — URL: https://www.vedomosti.ru/li-festyle/articles/2015/06/10/595867-zuleiha-otkrivaet-glaza-guzeli-yahinoi—-silnii-debyutnii-roman-o-raskulachennoi-tatarke (дата об-ращения: 01.12.2015).

5. Литературная премия «Ясная Поляна»[Электронный ресурс]. — URL:http://www.yppremia.ru / (дата обращения:01.12.2015).6. Литературная премия «Ясная Поляна»объявила лауреатов 2015 года // КультураВРН. — 28.10.2015. — [Электронный ре-сурс]. — URL:http://culturavrn.ru/literatu-re/16724 (дата обращения: 01.12.2015).7. СМЫКОВСКАЯ Т. Е. Национальный об-раз мира в прозе В.И.Белова // TheLib.Ru[Электронный ресурс]. — URL: http://the-lib.ru/books/tatyana_evgenevna_smykovs-kaya/nacionalnyy_obraz_mira_v_proze_v_i_belova-read.html#n13 (дата обращения:01.12.2015).8. ЯХИНА Г.Ш. Зулейха открывает глаза. —М.: АСТ, 2015.



К счастью, за 45 лет педагогической дея-тельности мне не приходилось сетовать нато, что «дети не читают». И вот сейчас, к сожа-лению, соглашаюсь: книга уходит из жизнисовременного школьника. Правда, по-преж-нему на мой вопрос: «Стоило читать это про-изведение?», улыбаясь, отвечают: «Стоило!»Но я вижу: искорки в глазах появляются толькопосле изучения. А чтение по своему жела-нию — это уже редкое явление. Новому поко-лению «не хватает времени». Поневоле начи-наешь задумываться, как сделать так, чтобычтение не стало принудительным заданием.

Готовясь к предстоящему учебному году,обычно летом пересматриваю конспекты,произведения. Некоторые перечитываю сбольшим волнением, по-другому восприни-мая. Так я заново прочитала рассказ К.Г.Па-устовского «Телеграмма». Важно каждое сло-во этого замечательного писателя! Захоте-лось, чтобы быстрее наступил учебный год:моим восьмиклассникам уже нужно знать этопроизведение!

Рассказ — не назидание, в нём нет призы-ва: «Любите родителей, пишите им письма, незабывайте». Слово автора о большем. Великиймастер приглашает нас на конкретном приме-ре из жизни поразмышлять о настоящей доб-роте, о подлинном милосердии. Рассказ пе-чальный, но красивый по своей сути, потомучто осветляет душу, просто, ненавязчиво при-

зывает к человечности. Нельзя, прочитав его,сделать что-то плохое. Поэтому главная цельуроков, посвящённых Паустовскому, — научитьслышать и понимать слово писателя, его думы,чаяния, надежды, помочь детям сформироватьсобственную жизненную позицию.

Познакомившись с методическим разра-ботками уроков замечательных учителей, взявна вооружение понравившиеся мысли, я на-писала свой конспект урока и решила пред-ложить его вашему вниманию.

Тип: урок-исследование.Методы: проблемный (беседа) с исполь-

зованием ИКТ и применением технологиикритического мышления.

Цель: определить идейное звучание рас-сказа К.Г.Паустовского «Телеграмма», автор-скую позицию, активизировать творческиесилы учащихся, их интеллектуальный и эмо-ционально-эстетический потенциал для фор-мулирования своего читательского мнения оподнятой писателем проблеме и помочь пе-ресмотреть (если в этом есть необходимость)своё отношение к родным и близким.

Оборудование: портрет К.Г.Паустовского;репродукции картин Рафаэля «СикстинскаяМадонна», А.Шилова «Зацвёл багульник», «Моябабушка»; презентация Microsoft PowerPoint.

Записи на доске: Сольвейг (в переводе снорвежского языка — солнечный путь) — оли-цетворение поэтичности, красоты.

Пустельга — 1. Хищная птица семействасоколиных. 2. Пустой, легкомысленный че-ловек.

Эпиграфы:Спешите делать добрые дела.

А.Я.ЯшинЕсть на свете прекраснейшее существо,

у которого мы все в долгу, — это Мать.М.Горький

За добро плати добром.К.Г.Паустовский

Предварительное домашнее задание:При чтении сделать пометки на полях для

более эффективного размышления над текс-том: «–» — думал иначе; «+» — интересно инеожиданно; «?» — есть вопросы.

Начинаю урок с эмоционального настроя.Рассказываю об удивительном случае из био-графии К.Г.Паустовского (по воспоминаниямизвестного киносценариста, публициста, писа-теля Олега Осетинского). Это и будет (на стадиивызова) мотивацией к дальнейшей работе.

Слайд 1. Портрет К.Г.Паустовского. Слайд 2. На слайде две фотографии:

портрет Марлен Дитрих и «Дитрих у ног Па-устовского».

— Перед вами портрет К.Г.Паустовскогои портрет Марлен Дитрих, известной немец-кой и американской актрисы, певицы. Часто

ХОМЕНКО Клара Петровна — учитель русского языка и литературы высшей квалификационной категории, заслуженный учитель Республики Бурятии, почётный работник общего образования Российской Федерации[email protected]

«ПОКА НЕ СТАЛО ПОЗДНО...» ПО РАССКАЗУ К.Г.ПАУСТОВСКОГО «ТЕЛЕГРАММА»VIII КЛАСС

Аннотация. Анализируя рассказ «Телеграмма», учитель помогает учащим-ся на основе исследования текста понять, какой урок нравственности пре-подносит нам К.Г.Паустовский, что такое настоящая доброта, осознатьценность семейных отношений и по-новому взглянуть на родных и близких. Ключевые слова: благодарность, проблема одинокой старости, нрав-ственные ценности, настоящая доброта, пейзажная зарисовка, связь чело-века и природы, осознание вины, чувство дома, нравственный урок.

Abstract. Analyzing the short story “Telegram”, the teacher helps students tounderstand the lesson of morality presented by K.G.Paustovsky. Students get tounderstand the meaning of real kindness and family values and have a fresh lookat their families.Keywords: gratitude, problems of a loneliness at old age, moral values, truekindness, landscape sketches, communication between humans and nature,awareness of guilt, sense of home, moral lesson.

её называли эталоном моды и красоты, не-досягаемой звездой. Как-то в конце одногоиз концертов вышел с поздравлениями икомплиментами крупный представитель вла-сти и любезно спросил Дитрих: «Что бы выхотели ещё увидеть в Москве? Кремль, Боль-шой театр, Мавзолей?» И эта недоступнаябогиня в миллионном колье вдруг тихо такему сказала: «Я бы хотела увидеть советскогописателя Константина Паустовского. Это моямечта много лет!» Сказать, что присутствую-щие были ошарашены, — значит не сказатьничего. Мировая звезда — и Паустовский?!Все зашептались: что-то тут не то! Принялиэто за причуды звезды! И к вечеру этого са-мого Паустовского, уже умирающего в боль-нице, разыскали. Объяснили суть нужнойвстречи. Но врачи запретили. Тогда компе-тентный товарищ попросил самого писателя.Но и он отказался. Потребовали! Не вышло.Пришлось умолять. Умолили...

И вот при громадном скоплении народавечером на сцену Центрального дома лите-раторов поднялся, чуть пошатываясь, худойстарик. А через секунду на сцену вышла ле-гендарная звезда… и вдруг, не сказав ни

единого слова, встала перед ним на колени.А потом, схватив его руку, начала её целоватьи прижимать к своему лицу, залитому абсо-лютно не киношными слезами. И весь боль-шой зал беззвучно… замер. И только потомвдруг — медленно, неуверенно… начал вста-вать. Встали все. Зал прорвало просто беше-ным водопадом рукоплесканий! А потом, ко-гда замершего от страха Паустовского уса-дили в старое кресло, а блестящий от слёззал, отбив ладони, затих, Марлен Дитрихтихо объяснила, что прочла она книг немало,но самым большим литературным событиемв своей жизни считает рассказ советскогописателя Константина Паустовского «Теле-грамма», который она случайно прочитала впереводе на немецкий в каком-то сборнике,рекомендованном немецкому юношеству. И,быстро утерев последнюю слезу, Марленочень просто сказала: «С тех пор я чувствова-ла как бы некий долг — поцеловать руку пи-сателя, который это написал. И вот — сбы-лось! Я счастлива, что успела это сделать.Спасибо вам всем — и спасибо России!»

Вот так неожиданно в недоступной звездеоткрылось трепетно бьющееся сердце. Жен-

щина, купавшаяся в роскоши и славе, считаетсебя счастливой, потому что успела, как онаговорит, выразить благодарность русскомуписателю К.Г.Паустовскому, ведь это он ска-зал: главное — успеть, «пока не стало поздно».

— Если вы согласны, я предлагаю этислова сделать темой урока: «Пока не сталопоздно…» (Слайд 3). На доске написано не-сколько эпиграфов. К концу урока выберемодин, который бы раскрывал основную мысльрассказа и наших размышлений.

Беседа по рассказу.— Вы тоже прочитали рассказ «Телеграм-

ма». Какое впечатление он произвёл на вас? (Смысл ответов сводится к одному: «Очень

жаль главную героиню, от этого грустно».)— Как вы думаете, почему Марлен Дитрих

встала перед писателем на колени, за чтоона его благодарила? (Наверное, за то, чтоК.Г.Паустовский с необыкновенной любовьюпишет о простых людях, трепетно говорит оматери.)

Да, народ всегда чтил мать. Её облик вовсей мировой культуре наделён самыми свет-лыми чертами: она и подательница жизни, икормилица, и защитница детей, и хранитель-ница семейного очага. А сколько поэтическихстрок посвящено Матери!

Удивительный образ Матери создалитальянский художник Рафаэль. Вглядитесьвнимательно в картину «Сикстинская Мадон-на» (слайд 4). Что на ней изображено? (Пре-красная молодая женщина с ребёнком на ру-ках легко ступает по облакам навстречу тра-гической судьбе. Чтобы люди былисчастливы, Мария должна отдать своегоСына — Иисуса Христа — на страдание имуку. Мы видим, она нежно прижимает своегоСына к себе. Глаза её печальны. Мария готоваотдать и жизнь ради спасения Сына. Но пред-назначение у Него другое. И Мария готова кжертве ради людей. Так Рафаэль славит ве-личие женщины-матери.)

Итак, сегодня мы будем говорить о писа-теле, произведения которого заставляют ду-мать, волнуют сердце. В рассказе «Теле-грамма» нет восторженных слов, назиданий:поступай так, а не так… К.Паустовский про-сто, даже обыденно просит остановиться,оглянуться, увидеть старого, больного чело-века и прочесть письмо, от которого стано-вится тревожно на душе.

Рассказывает заранее подготовленнаяученица или учитель (обязательно наизусть!):

«Ненаглядная моя. Зиму эту я не пережи-ву. Приезжай хоть на день. Дай поглядеть натебя, подержать твои руки. Стара я стала ислаба до того, что тяжело мне не то что хо-дить, а даже сидеть и лежать, — смерть за-была ко мне дорогу. Сад сохнет — совсемуже не тот, — да я его и не вижу. Нынче осеньплохая. Так тяжело; вся жизнь, кажется, небыла такая длинная, как эта осень».

— Кому адресовано это трогательноеписьмо? (Катерина Петровна пишет дочери.)

— Что-то тронуло, взволновало вас в судь-бе этой женщины? (Катерина Петровна совер-шенно одинока. Она напрасно ожидает приездадочери, которая уже три года не была в Заборье

35


К.С.Петров-Водкин. Портрет А.П.Петровой, матери художника. 1909

и редко когда напоминает о себе письмом илипереводом с одними и теми же словами: «Делстолько, что и написать некогда».)

Ребята чувствуют осуждение автора ивместе с ним возмущаются поступком Насти.Но Паустовский пишет не только об этом.Ему хочется поговорить со своими читателя-ми о вечных ценностях. Чтобы увидеть это,нужно внимательнее вглядеться в текст, вкаждое слово, рассмотреть других героев,поэтому предлагаю провести исследователь-скую работу над рассказом.

— Как вы можете определить общую про-блему рассказа? (Взаимоотношения детей иродителей.)

Правильно, К.Г.Паустовский затрагиваетодин из важнейших жизненных вопросов —взаимоотношения детей и родителей. Еслиони нарушаются, возникает проблема одино-кой старости. Всегда ли дети спешат на помощьродителям, живущим где-то далеко, не забы-вают ли писать письма, достаточно ли про-являют внимания, умеют ли позаботиться? Вотвопросы, о которых подумаем и поговорим.

— Обратимся к началу рассказа. С чегоначинается произведение? (С небольшойпейзажной зарисовки.)

Слайд 5. Читаем от слов: «Октябрь былна редкость холодный, ненастный…»

— «Спутанная трава», дождь «назойливосыпался», тучи «тащились». О чём заставляетзадуматься такое начало? (Мрачная картинаосени предвещает нерадостные события.)

— Какую роль играет деталь — «один ма-ленький подсолнечник»? (Этот образ несётсимволический смысл. Деталью подчёркива-ется одиночество героини. Она тоже, как иподсолнечник, одинока. Печален человек, пе-чальна природа.).

— Обратимся к деталям интерьера. На-зовите их. А какова их роль? (Грустную кар-тину пейзажа дополняют детали интерьера.Горький запах нетопленых печей, потускнев-шие картины, пыльный «Вестник Европы»,пожелтевшие чашки на столе, давно не чи-щенный самовар — всё говорит о том, чтожизнь уходит из старого дома.)

— Каково душевное состояние КатериныПетровны? (Она одинока, ей не с кем погово-рить.)

— О каких моментах жизни героини вычитали с особенным волнением?

Ребята могут зачитать помеченное на по-лях или пересказать. Их трогает внешний видгероини: маленькая, сгорбленная, молчали-вая, беспомощная. Невозможно спокойно чи-тать о том, как почтарь Василий приносил пе-ревод на 200 рублей и как «Катерина Петров-на сидела растерянная, с деньгами в руках,осторожно перебирала пухлые бумажки. Отстарости она забывала, что деньги вовсе нете, какие были в руках у Насти. А ей казалось,что от денег пахнет духами».

— Почему она плакала? (От душевнойболи, разочарования. Она ждала, надеялась,что дочь приедет, а дочь никак не ехала.)

Обращаемся к репродукциям картинАлександра Шилова: «Моя бабушка», «Зацвёлбагульник». (Слайды 6, 7.)

— Обратите внимание на портретыАлександра Шилова. Есть ли что-то общеемежду Катериной Петровной и этими ба-бушками? (Все героини «старенькие, род-ные, близкие, все в ожидании чего-то, иххочется защитить».)

Действительно, наш взгляд цепляется задетали, от которых щемит сердце. Здесь нетярких красок, но трогают душу эти портреты.

— Почему Катерина Петровна очень ред-ко писала своей дочери? («Катерина Петров-на знала, что Насте теперь не до неё, старухи.У них, молодых, свои дела, свои непонятныеинтересы. Лучше не мешать». Поэтому Кате-рина Петровна очень редко писала, но «ду-мала о ней все дни, сидя на краешке продав-ленного дивана».)

— Боялась помешать… Как странно зву-чит! Ведь это мать! Разве мать может поме-шать письмом? Что вы об этом думаете?..

— Почему же всё-таки однажды она ре-шилась написать? После чего? (Ей показа-лось, что кто-то долго стучал в калитку, кото-рая была заколочена несколько лет, и Кате-рина Петровна подумала, что дочь не моглазнать об этом и стучала.)

Прочитаем этот эпизод от слов: «Поза-бытые звёзды пронзительно смотрели нанебо…» — до слов: «…пожалела клён, потро-

гала шершавый ствол, побрела в дом и в туже ночь написала Насте письмо» (слайд 8).

— Как вы думаете, а этот пейзаж играеткакую-то роль? (В судьбе клёна тоже виднынеустроенность, одиночество: «Ему некудабыло уйти от этой бесприютной ветренойночи». Не случайно Катерина Петровна пожа-лела клён.) А какое слово находит автор длязвёзд? («Позабытые».) Как называется этоизобразительное средство? (Эпитет.) Что выможете сказать о его роли? (Эпитет «поза-бытые» подчёркивает одиночество КатериныПетровны, ведь и её тоже позабыли. Описа-ние клёна помогает понять настроение ге-роини, её переживания.)

— Итак, страдает человек, и природа уПаустовского сочувствует ему. И вот послеэтой встречи Катерина Петровна решаетсянапомнить дочери о себе. Почему? (Она по-няла, что жить ей осталось совсем мало, иосмелилась попросить дочку приехать хотьна один день, чтобы попрощаться с ней.)

— Вас что-нибудь удивляет в этом пись-ме? (Несмотря ни на что, она любит своюдочь, называя её «ненаглядная моя». Оченьпросто пишет о приближении смерти.)

— Посмотрите, героиня ни на что не жа-луется. Обычно пишут о родственниках, осебе, а она о природе. Почему? (Именно при-



А.Шилов. Не пишут. 1988

рода помогает ей жить. И сад, и клён она жа-леет, так как посадила его давно, ещё девуш-кой-хохотушкой. Это всё близкий ей мир.)

Образ Насти. — Перенесёмся в Ленинград. Что же На-

стя? Чем занимается этот единственный дляКатерины Петровны родной человек? (Рабо-тает секретарём в Союзе художников.)

— Автор рассказывает о том, как Настяпомогла художнику Тимофееву. Как вы ду-маете, почему она это сделала? (В её обя-занности входило помогать молодым худож-никам, устраивать выставки, конкурсы.) По-лучается, помогла Тимофееву организоватьвыставку только по обязанности?

— Давайте посмотрим, как она проявиласебя в организации этой выставки. (Проявиланастойчивость, решительность, упорство, го-рячую заинтересованность, внимание к судь-бе художника. «Прошла к председателю, дол-го говорила с ним, доказывала и всё-такиубедила».)

— О чём это говорит? (Была действитель-но заинтересованной, всё делала от души.)

— А художник был талантливым? (Да.)— Какой факт говорит об этом? (Настя

посмотрела на Гоголя и вздрогнула, увидев,«как на виске бьётся тонкая жилка». Гогольбыл как настоящий. Именно эта деталь гово-рит о большом таланте, о настоящем искус-стве.)

— Зная об участии Насти в судьбе худож-ника, можно ли сказать, что это очень чёрст-вый человек? (Нет. Не чёрствый и не бездуш-ный, а внимательный человек Настя. В Союзехудожников её ценят именно за чуткость ивнимание.)

Способность ставить вопросы к тексту иискать смыслы в прочитанном говорит о раз-витом критическом мышлении учащихся, ко-торое нередко понимают как выискиваниенедостатков, что неверно. Надо развиватьтакое мышление.

— Представьте, что вы встретились с На-стей. Что бы вы у неё спросили? Какой вопросхотели бы задать? (Все сошлись в единоммнении, хотелось бы спросить: «Почему жеты, думая о чужом человеке, помогая ему, за-была о самом родном и близком?»)

— А вы как думаете, почему в отношениик матери Настя другая? Ведь получает онаписьмо именно в то время, когда помогаетчужому человеку. Вам нравится её поведениепри получении письма?

Идёт поиск ответов. Кому-то не нравится,что Настя получила письмо и спрятала в су-мочку, не читая: «Не видела мать три года, аписьмо не стала читать, только дома прочла».Кто-то пытается её оправдать: «На работе невсегда есть возможность прочитать письмо».

Направляю к тексту.— А как дочь отнеслась к просьбе матери

приехать? Что она подумала в этот момент?Читаем: «Куда там сейчас ехать! Разве

отсюда вырвешься!»Пытаемся осмыслить эту фразу. Насте

некогда, у неё работа, важное дело. Но незвучит ли это простым оправданием? Вполневозможно — для успокоения совести. Ведь

главная причина была другая: она тут же по-думала о переполненных поездах, о тряскойтелеге, о материнских слезах и скуке сель-ских дней и положила письмо в ящик пись-менного стола, решив, что, раз письмо при-шло, значит, мать жива.

— Прямой авторской оценки поступковНасти нет. Но вы её чувствуете?.. В какой-томомент совесть понемногу начинает просы-паться. Вы заметили этот момент? (Совестьпробудил Гоголь: «А письмо-то в сумочке не-распечатанное, — казалось, говорили свер-лящие гоголевские глаза. — Эх ты, сорока!»)

Самостоятельный поиск ответа на вопросс опорой на текст радует. Нашли в рассказеещё один момент косвенного выраженияоценки героини: «Все смотрели на Першина,но чей-то взгляд, тяжёлый и пронзительный,Настя всё время чувствовала на себе и боя-лась поднять голову. “Кто бы это мог быть? —подумала она. — Неужели кто-нибудь дога-дался? Как глупо”».

Догадался о чём? Понятно: где-то в глу-бине души Настя осознаёт, что она просто нехочет ехать, не желая обременять себя не-удобствами и хлопотами. «Она с усилиемподняла глаза и тотчас отвела их: Гогольсмотрел на неё, усмехаясь. Насте показа-лось, что Гоголь тихо сказал сквозь стиснутыезубы: “Эх ты!”» Догадываемся, что Гогольусмехается, «глядя» на Настю, потому что еёсовесть мучает.

— Художники прозвали Настю Сольвейг.Как вы думаете, заслуживает она этого?

Слайд 9. Сольвейг (героиня пьесы Ген-рика Ибсена «Пер Гюнт») в переводе означает«солнечный путь». Она умела вызвать в душахлюдей светлый праздник, отличалась добро-той, отзывчивостью, верностью.

Осознаём, что сравнение с Сольвейг ока-залось ошибочным. Это подтверждает оченьобразный эпитет: «Художники звали её Соль-вейг за русые волосы и большие холодныеглаза».

— Посмотрите, какой разоблачающийэпитет! К какому выводу он нас подводит?(Л.Н.Толстой назвал глаза зеркалом души.Холодные глаза говорят о равнодушии. Оче-видно, и сердце такое же. М.Горький сказал:«Есть на земле прекраснейшее существо, укоторого мы все в долгу, — это мать». Обэтом долге Настя и забыла.)

— Рассказ Паустовского предполагаетнеспешные раздумья над поступками чело-века. Какая же она, Настя? Попытаемся об-общить всё сказанное о Насте и сделать вы-вод. Появляются две колонки на доске и втетрадях: равнодушная — сочувствующая.Ребята постепенно выполняют задание: при-водят примеры поступков Насти как дочери икак секретаря, характеризуя её отрицатель-ные и положительные стороны:

не ехала к матери — приезжала три годаназад;не писала писем — посылала деньги;спрятала письмо, не читая, — работыбыло много;оберегает себя от неудобств — чувствооблегчения: мать жива;

скомкала телеграмму — решение помочьТимофееву;солгала, сказав: «От знакомой», — на-стойчивая, требовательная;любовалась собой, думала о себе — укорГоголя — укол — чувство совести;нет чувства благодарности — получаетблагодарность художника;слушала похвалу — осознала вину.Обсуждение записей помогает система-

тизировать всё сказанное о Насте, установитьпричинно-следственные связи и избежать ка-тегоричности в утверждениях. Настя — живойчеловек. Есть в ней и хорошее, и плохое.Мать — это самое святое. Понимает ли это На-стя? Мать дала Насте жизнь. Дочь получила об-разование, престижную работу. Всё у неё вжизни устроилось хорошо. Но почему в её раз-меренную жизнь не входит забота о матери?Получается, что доброта Насти показная, не-настоящая. Чувствуется какая-то фальшь. Вотседой художник подходит к Насте со словамиблагодарности: «Прекрасно сделали. А то унас, знаете ли, много болтающих о внимании…о заботе и чуткости, а как дойдёт до дела, такнатыкаешься на пустые глаза». Не о ней ли этислова? И дальше Насте приходится снова лгать.Держа в руках скомканную телеграмму, на во-прос: «Ничего неприятного?», она отвечает:«Нет. Это так… От одной знакомой…»

Осмысление названия рассказа

— Рассказ называется «Телеграмма».Сколько их было? Кто их адресаты и адре-санты? (Две телеграммы. Первая отправле-на Тихоном Насте в Ленинград, вторая —матери.)

— Подумайте, какую телеграмму имел ввиду автор? (Вторую.) Почему? (Обе теле-граммы были отправлены Тихоном. Но втораянаписана тогда, когда все уже поняли: Кате-рина Петровна доживает последние дни.Только надежда увидеть дочь поддерживалав ней жизнь.) Зачем Тихон отправил теле-грамму от имени Насти? (Чтобы облегчитьстрадания Катерины, Тихон решает послатьтелеграмму от имени дочери.)

— Ребята, а вы поняли, почему КатеринаПетровна тихо сказала: «Не надо, Тиша! Ненадо, милый! Бог с тобой!»? (Она поняла, чтотелеграмма написана не Настей.)

— В чём важность этой телеграммы, по-ступка Тихона? (Поступок Тихона — искрен-ний поступок добра и милосердия. Он ока-зался по-настоящему отзывчивым, действи-тельно переживал за свою соседку, егопорыв — свидетельство сострадания, вели-кодушия.)

Приходим к выводу: это нравственныйурок всем нам. Простой, скромный человекпроявил настоящую человеческую доброту.Искренняя доброта свойственна и Манюшке.Она, ничего не требуя взамен, каждый деньсогревает Катерину Петровну своей душев-ной теплотой: принесёт воды из колодца,подметёт пол, поставит самовар, а последниешесть суток вообще не отходила от Катерины

37


Петровны. Эти скромные, простые люди, ко-торых любил К.Г.Паустовский, незаметны, неумеют красиво говорить, но никогда не прой-дут мимо чужого горя.

Очень интересный приём — показать на-стоящую доброту не через осуждение плохогов Насте, а через изображение хорошего в лю-дях. Именно Тихону доверяет писатель оченьважные слова, обращённые к Манюшке: «Задобро плати добром, не будь пустельгой»(слайд 10). Выясняем значение слова пу-стельга (пустой, легкомысленный человек).Но ведь эти слова Паустовского обращены и кнам (Манюшка-то как раз относится к мирудобрых людей), ко всем читателям. Наша рус-ская литература всегда даёт нам нравствен-ный ориентир, чтобы мы отличали добро изло, милосердие и жестокость, правду и ложь.

Анализ эпилога

— Нужна ли в композиции рассказа этамаленькая часть? (Здесь самое важное —осознание вины.) Настя проплакала всю ночь.А это слёзы раскаяния. И это уже хорошо.Только теперь она поняла, что никто так нелюбил её, как мать. Совесть (наконец-то!)проснулась. Но автор предупреждает: всёнадо делать вовремя, пока не стало поздно.Осознание ошибки пришло слишком позд-но — живой Настя мать не застала. Вот и при-шлось уезжать из Заборья «крадучись, ста-раясь, чтобы никто не увидел».

В эпилог введён ещё один образ — учи-тельницы. Мы уже убедились: у такого писа-теля, как Паустовский, ничего не может быть

случайным, так? (Так. Это последний упрёкНасте. Учительница молодая, «совсем ещёдевочка», застенчивая, но пришла на похоро-ны отдать последний поклон и поцеловатьруку старого человека. Её душевная чуткостьпротивопоставлена Настиной глухоте. У неётоже старенькая мать, оставшаяся в городе.И мы уверены, что учительница окажетсядобрее к своей матери, чем Настя.)

Рефлексия

— Скажите, какое средство связи ис-пользуется у нас сейчас чаще всего? (Сото-вая, мобильная, через Интернет.) А письмапишут сейчас? (Очень редко, может быть,старые люди.)

Подхватываю сказанное и задаю прово-цирующий вопрос:

— Да, письма сейчас пишут редко. Но, сдругой стороны, получается, что в наше вре-мя родные не оставят близкого человека водиночестве: позвонил в любое время, и всё!И тогда рассказ Паустовского о прошломсейчас не актуален? Может, и читать его нетнеобходимости?

Надеюсь услышать от своих питомцевнесогласие с таким мнением. И ребята отве-чают, возвращаясь к письму, которое мы чи-тали в начале урока: дело не только в письмах,мать хочет «поглядеть на дочь, подержатьруки», голос дочери услышать, почувствоватьзаботу, просто побыть рядом с ней. Она име-ет на это право.

— Какой из эпиграфов, на ваш взгляд,раскрывает идейный смысл рассказа? (Каж-

дый из них раскрывает по-своему его основ-ную мысль.)

— Я рада тому, что вас тронул рассказПаустовского. Очень хочется, чтобы в мысляхвы возвращались к нему, спрашивая себя: «Ая-то не пустельга?» Без чувства дома мы какдерево без корней. Согласны?..

Слайд 11. Домашнее задание (на выбор):напишите эссе на одну из тем: «Мои мыс-

ли после прочитанного», «Какой(ая) я сын(дочь)?»;

составьте синквейн на одну из тем: «На-стя», «Тихон».


1. ЗОЛОТАРЁВА И.В., КРЫСОВА Т.А.Универсальные поурочные разработки политературе. 8 класс. — М: ВАКО, 2006.2. Инфоурок. Сайт учителя. Иванова В.И.Разработка урока по рассказу К.Г.Паустов-ского «Телеграмма».3. ЛЕВАШОВА Т.Т. Пока не стало позд-но // Литература в школе. — 1996. — № 6.4. К.Г.Паустовский в школе // Литература вшколе. — 1996. — № 6.5. Репродукции картин А.Шилова. Серия«Женские образы Александра Шилова». Kar-tin.net.index.php?q=painters/shilov-aleksandr6. Социальная сеть работников образова-ния — nsportal.ru. Ушанфа О.Т. Урок лите-ратуры в 8 классе по рассказу К.Г.Паустов-ского «Телеграмма». 7. Социальная сеть работников образова-ния — nsportal.ru. Шалагинова Н.А. Разра-ботка урока по литературе. Анализ рассказаПаустовского «Телеграмма».



Цели урока:— извлечение необходимой информации

из текста и её интерпретация; — выявление психологического состоя-

ния литературного героя.Задачи:— исследовать смыслы фрагментов

текста;— формировать модель собственного вы-

сказывания;

— раскрыть общечеловеческое значениеисследуемой проблемы.

Введение. Мотивация, стимулированиеинтереса к новым знаниям

— «Злоумышленник» А.П.Чехова — инте-ресное и глубокое произведение писателя.Высоко ценил этот рассказ Лев Толстой, он

считал его одним из шедевров Чехова. КритикЛ.Е.Оболенский в журнале «Русское богат-ство» (1886) писал: «Мелкие штрихи, иногда водно слово, рисуют и быт и обстановку такясно, что вы только удивляетесь этому уме-нью — свести в один крохотный фокус все не-обходимые детали, только самое необходи-мое, а в то же время взволновать и чувствоваше и разбудить мысль... Подумайте тольконад этим, и вы поймёте, какая глубина содер-

СТЕПАНОВА Галина Ивановна —учитель высшей категории МАОУ «Средняя школа № 8» г. Когалыма Ханты-Мансийского АО — Югры Тюменской области, автор книг и научных статей, член Союза журналистов РФ[email protected]

«ТЬФУ! ГАЙКА!»ПРОБЛЕМА ВИНЫ И ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЧЕЛОВЕКАВ РАССКАЗЕ А.П.ЧЕХОВА «ЗЛОУМЫШЛЕННИК»V КЛАСС

Аннотация. Автор показывает организацию урока по интерпретации рас-сказа Чехова, вовлекает в его обсуждение, поощряет разные подходы ксмыслу текста, желание высказать своё мнение, учит аргументации выска-зываний.Ключевые слова: злоумышленник, вина, вера, ответственность, суд,справедливость.

Abstract. The author presents the lesson based on the interpretation of Chek-hov’s story, involves students into discussion, encourages different approachesto the meaning of the text, teaches how to express one’s opinions and how toprove your statements.Keywords: bad deed, guilt, faith, responsibility, judgment, justice, malefactor.

жания в этом крохотном рассказике, изло-женном на двух с половиной страницах».

Прежде чем обратиться к тексту рассказа,давайте поговорим о значении слова. Рассказназван «Злоумышленник». Злоумышленник —это кто? Попробуем дать определение.

— Злоумышленник — тот, кто совершаетзло.

— Злоумышленник — тот, кто замыслилпреступление.

— Посмотрим значение слова в словареОжегова. Сравним со своими ответами.

На экране появляется слайд:Злоумышленник (устар.) — лицо, за-

мыслившее преступление; преступник.

— В ходе обсуждения вы дали верноеопределение. Но значение этого слова со-держит секреты, разгадав которые мы смо-

жем открыть смысл всего произведения пи-сателя. Давайте подумаем, как образованоэто слово, каков его морфемный состав. За-пишите в тетрадях слово «злоумышленник»,обозначьте морфемы.

На экране появляется слайд: зл — о —у — мышл — енн — ик.

Учитель. В слове, как вы верно опреде-лили, два корня, определяющие его лексиче-ское значение, и, кроме суффиксов, есть оченьважная для нашего сегодняшнего разговораприставка. Вернёмся к значению этого слова.Почему злоумышленник, а не злозамышлен-ник? Ваши предположения, версии?

— Такого слова — «злозамышленник» —нет; оно неблагозвучное, некрасивое.

— Есть злой замысел и злой умысел.Злоумышленник — тот, кто делает что-то созлым умыслом.

— Из ваших версий выбираю два опорныхслова: замысел и умысел. В чём сходство иразличие их лексических значений?

— Замысел — план действий.— Замысел — начало дела.— Умыслить — задумать что-то вредное.— Замысел — задумать что-то, либо хо-

рошее, либо дурное.— Посмотрим значение слова в словаре

Ожегова. Сравним со своими ответами.Удалось ли нам дать правильное определе-ние?

На экране появляется слайд: Замысел — задуманный план дей-

ствий, деятельности; намерение.Умысел — заранее обдуманное (тай-

ное) намерение (преимущественно пре-досудительное).

— Вы верно определили то общее, чтоесть у этих двух слов (намерение) и замети-ли, что их различает (цели). Замысел можетбыть как хорошим, так и дурным, он можетбыть направлен как на осуществление хо-роших дел, так и на осуществление пре-ступлений.

Умысел предполагает тайное намерениесделать что-то предосудительное — дурное,злое. Вот поэтому словообразование зафик-сировало точность значения слова — наме-рение ко злу.

На экране появляется слайд:Словообразовательная цепочка: зло-

умышлять — злоумышленный — зло-умышленник.

— Можем ли мы придать слову «зло-умышленник» иное значение? Что изменит-ся, если мы скажем о человеке, что он зло-умышленник, с иронией, с добротой, с со-жалением? Например, о мальчике, которыйстрелял из рогатки и нечаянно разбил стек-ло, иронично скажем: «Несчастный ты нашзлоумышленник». Какие версии на этотсчёт?

— Значит, проступок человека не таквелик.

— Если скажем по-доброму, то подчерк-нём, что он совершил что-то плохое неумыш-ленно, по глупости.

— Когда мы произносим это слово с со-жалением, то имеем в виду, что человек со-вершил проступок нечаянно, но это не оправ-дывает его.

— Человек совершил проступок безумысла, но это всё равно зло.

— Итак, о чём может пойти речь в расска-зе Чехова «Злоумышленник»?

— О преступлении.— О преступлении, совершённом обду-

манно и намеренно, со злым умыслом.— О преступлении, совершённом по

ошибке, без злого умысла.— Обе версии принимаются. Прежде

чем перейти к осмыслению произведения,мы должны предположить: к какой пробле-ме, актуальной для каждого из нас, хотелпривлечь внимание Чехов, рассказывая лю-бую из историй — о преступлении с умысломили без умысла?

— О последствиях преступления.

39


Е.Мациевский. Илл. к рассказу А.П.Чехова «Злоумышленник». 1983

— Об ответственности человека за всё,что он совершает.

— Об ответственности людей за всё во-круг.

— О причинах, толкающих людей на пре-ступление.

— Правильный ответ мы выберем в за-вершение анализа произведения. Возмож-но, смысловое содержание короткого рас-сказа Чехова ещё глубже, чем мы предпо-ложили.

Основной этап. Осмысление

— Итак, обратимся к тексту (чтение от-рывков может выполнять как учитель, так иотдельные ученики).

«Перед судебным следователем стоитмаленький, чрезвычайно тощий мужичонков пестрядинной рубахе и латаных портах.Его обросшее волосами и изъеденное ряби-нами лицо и глаза, едва видные из-за густых,нависших бровей, имеют выражение угрюмойсуровости. На голове целая шапка давно ужене чёсанных, путаных волос, что придаётему ещё большую, паучью суровость. Он бос.

— Денис Григорьев! — начинает следо-ватель. — Подойди поближе и отвечай на моивопросы. Седьмого числа сего июля желез-нодорожный сторож Иван Семёнов Акинфов,проходя утром по линии, на 141-й версте, за-стал тебя за отвинчиванием гайки, коей рель-сы прикрепляются к шпалам. Вот она, этагайка!.. С каковою гайкой он и задержалтебя. Так ли это было?

— Чаво? — Так ли всё это было, как объясняет

Акинфов? — Знамо, было. — Хорошо; ну, а для чего ты отвинчивал

гайку? — Чаво?»— Перед нами первое появление героя

рассказа Дениса Григорьева. Кто он такой? Ккакому сословию принадлежит? Как вы этоопределили? О каких качествах его уже мож-но сказать?

— Денис Григорьев бедный. Об этом го-ворят выражения: «чрезвычайно тощий», «впестрядинной рубахе и латаных портах»,«он бос».

— Он крестьянин, писатель называет его«мужичонко», он носит рубаху и порты.

— Он необразованный и некультурный: унего «давно уже не чёсанные, путаные воло-сы», он употребляет просторечные слова«чаво», «знамо».

— Денис честый, бесхитростный. Когдаего спросил следователь, поймали ли его споличным, он говорит: «Знамо, было».

На экране появляется слайд:Пестрядь, -и, пестрядина, -ы, ж.

(устар.) — грубая льняная или хлопчатобу-мажная ткань из разноцветных ниток, обычнодомотканая.

Словарь Ожегова— Он крестьянин какой эпохи? Можно

это узнать из текста?

— Древней эпохи, об этом говорят уста-ревшие слова «порты», «пестрядинная руба-ха». К тому же он такой дремучий…

— Не такого уж далёкого прошлого, ужеразвитая железная дорога, 141-я верста врассказе. Наверное, ХIХ, ХХ век.

— Странно, что следователь называетжелезнодорожного сторожа как бы двумяфамилиями: Иван Семёнов Акинфов. Тогдачто, отчеств не было?

— Верные наблюдения. Время написаниячеховского рассказа «Злоумышленнник» —1885 год. В это время было уже развито пас-сажирское железнодорожное движение (наэкране короткое слайд-шоу с фотографиямижелезнодорожного транспорта второй поло-вины ХIХ века в Российской империи).

Привычные нам отчества в то время име-ли только дворяне. Незнатные люди не имелиотчества по царскому указу, а назывались поотцу: сын Григория — Григорьев, Ивана —Иванов. Среднее сословие — купцы и невы-сокого чина служащие — имели отчества наев», «ов», «ин» — Иван Семёнов Акинфов.

Читаем следующий отрывок.«— Так ли всё это было, как объясняет

Акинфов? — Знамо, было. — Хорошо; ну, а для чего ты отвинчивал

гайку? — Чаво? — Ты это свое “чаво” брось, а отвечай

на вопрос: для чего ты отвинчивал гайку? — Коли б не нужна была, не отвинчивал

бы, — хрипит Денис, косясь на потолок. — Для чего же тебе понадобилась эта

гайка? — Гайка-то? Мы из гаек грузила делаем... — Кто это — мы? — Мы, народ... Климовские мужики, то

есть. — Послушай, братец, не прикидывайся

ты мне идиотом, а говори толком. Нечеготут про грузила врать!

— Отродясь не врал, а тут вру... — бор-мочет Денис, мигая глазами. — Да нешто,ваше благородие, можно без грузила? Ежелиты живца или выполозка на крючок сажаешь,то нешто он пойдёт ко дну без грузила?Вру... — усмехается Денис. — Чёрт ли в нём,в живце-то, ежели поверху плавать будет!Окунь, щука, налим завсегда на донную идёт,а которая ежели поверху плавает, то ту разветолько шилишпер схватит, да и то редко...В нашей реке не живёт шилишпер... Эта рыбапростор любит.

— Для чего ты мне про шилишпера рас-сказываешь?

— Чаво? Да ведь вы сами спрашиваете! Унас и господа так ловят. Самый последниймальчишка не станет тебе без грузила ло-вить. Конечно, который непонимающий,ну, тот и без грузила пойдёт ловить. Ду-раку закон не писан...

— Так ты говоришь, что ты отвинтил этугайку для того, чтобы сделать из неё грузило?

— А то что же? Не в бабки ж играть! — Но для грузила ты мог взять свинец,

пулю... гвоздик какой-нибудь...

— Свинец на дороге не найдёшь, купитьнадо, а гвоздик не годится. Лучше гайки и ненайтить... И тяжёлая, и дыра есть.

— Дураком каким прикидывается! Точ-но вчера родился или с неба упал. Разветы не понимаешь, глупая голова, к чему ведётэто отвинчивание? Не догляди сторож, такведь поезд мог бы сойти с рельсов, людейбы убило! Ты людей убил бы!

— Избави Господи, ваше благородие!Зачем убивать? Нешто мы некрещёные илизлодеи какие? Слава те господи, господинхороший, век свой прожили и не токмо чтоубивать, но и мыслей таких в голове небыло... Спаси и помилуй, Царица Небес-ная... Что вы-с!»

Учитель. Первое: что нового мы узнали оДенисе Григорьеве, его характере, каче-ствах? И второе: Денис для развлечения хо-дит на рыбалку? Какие будут суждения?

— Денис — честный человек, не скрываеттого, что совершил.

— Он простой и наивный, не замечает,что закладывает всех климовцев.

— Он хозяйственный, объясняет, зачемему гайки.

— Денис Григорьев — смышлёный, дотонкостей знает рыбную ловлю и рыб. Про-стаков в рыбной ловле он не любит.

— Вероятно, его хозяйство очень бедно,есть нечего, он тощ, бедно одет и бос. Рыбнаяловля помогает как-то прокормить семью.

— Этим кормится и вся деревня. Навер-ное, надо быть умелым рыбаком, чтоб что-тоналовить на семью.

— Денис верующий, боится Господа и наубийство неспособен, сама мысль об убий-стве ему страшна.

— Вы сказали, что Денис Григорьев че-стен. Почему же следователь ему не верит?Обратите внимание, как он говорит: «Неприкидывайся ты мне идиотом», «Нечего тутпро грузила врать!», «Дураком каким прики-дывается! Точно вчера родился или с небаупал». Почему же следователь считает, чтоДенис притворяется дурачком и врёт? Какиеверсии?

— Каждый преступник пытается избежатьнаказания, вот следователь и думает, чтоДенис притворяется дурачком, чтобы выкру-титься.

— Следователь не верит, что взрослыйчеловек не понимает, к чему может привестиоткручивание гайки.

— Следователь думает, что, рассказываяпро рыбу, Денис просто уводит разговор всторону, выворачивается.

— Но и Денис следователю не верит. По-чему? Давайте прежде прочитаем следующийотрывок и понаблюдаем.

«— А отчего, по-твоему, происходят кру-шения поездов? Отвинти две-три гайки, воттебе и крушение!

Денис усмехается и недоверчиво щу-рит на следователя глаза.

— Ну! Уж сколько лет всей деревней гайкиотвинчиваем и хранил Господь, а тут круше-ние... людей убил... Ежели б я рельсу унёсили, положим, бревно поперёк ейного пути



положил, ну, тогды, пожалуй, своротило быпоезд, а то... тьфу! гайка!

— Да пойми же, гайками прикрепляетсярельса к шпалам!

— Это мы понимаем... Мы ведь не всё от-винчиваем... оставляем... Не без ума дела-ем... понимаем...

Денис зевает и крестит рот. — В прошлом году здесь сошёл поезд с

рельсов, — говорит следователь. — Теперьпонятно почему...

— Чего изволите? — Теперь, говорю, понятно, отчего в про-

шлом году сошёл поезд с рельсов... Я пони-маю!

— На то вы и образованные, чтобы по-нимать, милостивцы наши... Господьзнал, кому понятие давал... Вы вот и рас-судили, как и что, а сторож тот же мужик, безвсякого понятия, хватает за шиворот и та-щит... Ты рассуди, а потом и тащи! Сказа-но — мужик, мужицкий и ум... Запишитетакже, ваше благородие, что он меня двараза по зубам ударил и в груди.

— Когда у тебя делали обыск, то нашлиещё одну гайку... Эту в каком месте ты отвин-тил и когда?

— Это вы про ту гайку, что под краснымсундучком лежала?

— Не знаю, где она у тебя лежала, нотолько нашли её. Когда ты её отвинтил?

— Я её не отвинчивал, её мне Игнашка,Семёна кривого сын, дал. Это я про ту, чтопод сундучком, а ту, что на дворе в санях,мы вместе с Митрофаном вывинтили.

— С каким Митрофаном? — С Митрофаном Петровым... Нешто не

слыхали? Невода у нас делает и господампродаёт. Ему много этих самых гаек тре-буется. На десять... каждый невод, почи-тай, штук десять…»

— Назовите выражения, в которых за-метно недоверие Дениса к дознанию следо-вателя.

— «Денис усмехается и недоверчиво щу-рит на следователя глаза».

— «Денис зевает и крестит рот».— Почему? Что, по-вашему, даёт осно-

вание Денису Григорьеву не верить тому,что говорит следователь, ведь тот при до-знании тоже говорит чистую правду? Какиеверсии?

— Денис считает пустяком это дело —«тьфу! гайка!». По его мнению, если б он«рельсу унёс или бревно положил», тогда по-езд бы «своротило».

— Он считает, что дело в стороже, кото-рый зря к нему прицепился. Он даже стара-ется угодить следователю, замечая, что усторожа «мужицкий ум», а образованный сле-дователь во всём разберётся.

— Денис считает, что «ударить по зубам» —гораздо больший проступок, чем отвинтитьгайку.

— Денис так откровенно обо всём говоритне только потому, что он простоват; он дума-ет, что о гайках и так давно все знают. Десятьлет отвинчивают всем селом — и ничего. Ипоезд не сошёл, и никого не арестовали.

— Денис приводит факт, что и «господа»этими гайками пользуются: покупают укрестьянина невода, на которых по десятьжелезнодорожных гаек нацеплено. Он дума-ет, что и сам следователь об этом знает —«нешто не слыхали?».

— Он думает, что, разобравшись, его от-пустят, потому что из-за такого пустяка неарестовывают, а убить он никого не собирал-ся. Поэтому он зевает.

— К вопросу о недоверии ещё можнодобавить, что, наверное, Денис знает, чтозасудить бедного крестьянина, в отличие отгоспод, ничего не стоит. Но Дениса, как го-ворится, взяли с поличным. Застали за от-винчиванием гайки и арестовали. У следо-вателя задача при дознании — определить,с умыслом он делал это или без умысла.Если с умыслом, его ждёт тюрьма, каторга.Доводы Дениса никак не убеждают следо-вателя, что он не знал о последствиях. Чи-таем текст.

«— Послушай... 108-я статья уложения онаказаниях говорит, что за всякое с умыс-лом учинённое повреждение железнойдороги, когда оно может подвергнуть опас-ности следующий по сей дороге транспорт ивиновный знал, что последствием сегодолжно быть несчастье... понимаешь?знал! А ты не мог не знать, к чему ведётэто отвинчивание... он приговаривается кссылке в каторжные работы.

— Конечно, вы лучше знаете... Мы людитёмные... нешто мы понимаем?

— Всё ты понимаешь! Это ты врёшь,прикидываешься!

— Зачем врать? Спросите на деревне,коли не верите... Без грузила только уклейкуловят, а на что хуже пескаря, да и тот не пой-дёт тебе без грузила.

— Ты ещё про шилишпера расскажи! —улыбается следователь.

— Шилишпер у нас не водится... Пущаемлеску без грузила поверх воды на бабочку,идёт голавль, да и то редко.

— Ну, молчи...»— Почему Денис даже не вникает в смысл

статьи закона — с умыслом, без умысла?«Мы люди тёмные... нешто мы понимаем?»

— Денис настолько уверен в никчёмностидела, что «писанина» господ ему не интересна.

— Он и в самом деле не разбирается вэтом, он искренен, когда рассказывает, каквсё было, когда говорит: «Мы люди тёмные».

— Он надеется на справедливость, как онеё понимает.

— Он даже представить не может, что из-за такого пустяка — из-за гайки — его могутнаказать, сослать на каторгу.

— Он ждёт, что его вот-вот отпустят.— Итак, финал дознания. Читаем текст.«Наступает молчание. Денис перемина-

ется с ноги на ногу, глядит на стол с зелёнымсукном и усиленно мигает глазами, словновидит перед собой не сукно, а солнце. Сле-дователь быстро пишет.

— Мне идтить? — спрашивает Дениспосле некоторого молчания.

— Нет. Я должен взять тебя под стражу иотослать в тюрьму.

Денис перестаёт мигать и, приподнявсвои густые брови, вопросительно глядит начиновника.

— То есть как же в тюрьму? Ваше бла-городие! Мне некогда, мне надо на ярмарку;с Егора три рубля за сало получить...

— Молчи, не мешай. — В тюрьму... Было б за что, пошёл

бы, а то так... здорово живёшь... За что?И не крал, кажись, и не дрался... А ежеливы насчёт недоимки сомневаетесь, вашеблагородие, то не верьте старосте... Выгосподина непременного члена спросите...Креста на нём нет, на старосте-то...

— Молчи! — Я и так молчу... — бормочет Денис. —

А что староста набрехал в учёте, это яхоть под присягой... Нас три брата: КузьмаГригорьев, стало быть, Егор Григорьев и я,Денис Григорьев...

— Ты мне мешаешь... Эй, Семён! — кри-чит следователь. — Увести его!

— Нас три брата, — бормочет Денис, ко-гда два дюжих солдата берут и ведут его изкамеры. — Брат за брата не ответчик... Кузь-ма не платит, а ты, Денис, отвечай... Судьи!Помер покойник барин-генерал, царствонебесное, а то показал бы он вам, судь-ям... Надо судить умеючи, не зря... Хоть ивысеки, но чтоб за дело, по совести...»

— Решение следователя вызывает у Де-ниса недоумение; ему даже кажется, чтоего засудили за что-то другое. Он думает,что староста села пожаловался, что он несдал «недоимку» (долговое обязательство),и клянётся, что это наговор. Он готов идти втюрьму, если б «было за что». Рассказ за-канчивается его отчаянной репликой о не-справедливом суде: «Судьи!.. Надо судитьумеючи, не зря... Хоть и высеки, но чтоб задело, по совести...»

— Теперь вам предстоит самим ответитьна вопрос: «Виновен ли Денис?» Отвечаемписьменно, каждый работает индивидуально.Обязательно приводите аргументы из текста,подтверждающие ваши мысли (10 мин).

Озвучивание письменных ответовучащихся может осуществляться разнымиспособами. Слушаем несколько работ спротивоположными точками зрения (читаютсами учащиеся). Учитель обобщает и под-водит итог.

В классах с высоким уровнем подготовкиможно организовать две группы в зависимо-сти от характера ответов («виновен», «неви-новен») и предложить собрать все аргументыи выступить с наиболее полным ответом(один учащийся из группы). Число учащихсяв группах не регламентируется (5 мин).

Предполагаемые ответы:1. Денис Григорьев невиновен, у него не

было злого умысла совершить преступление.Он крестьянин, занят постоянно работой, втом числе и рыбной ловлей, чтобы прокор-мить семью. Он беден, худ и бос. Ему некогда

41


Творчество Александра НиколаевичаОстровского — великое достояние русскойкультуры, наша национальная гордость, веч-но живое явление, в актуальности которогомы сегодня убеждаемся постоянно. Драма-тургии этого корифея нашего театра посвя-

щена обстоятельная и очень интересная мо-нография петербургского исследователяЕ.С.Роговера, который уже несколько деся-тилетий занимается осмыслением творче-ского пути А.Н.Островского. Его неустанныераздумья о драматурге нашли своё отраже-

ние в целом ряде статей, методических по-собий и в главах учебников по литературедля школы и вузов.

Своеобразием рецензируемой моногра-фии является преимущественное вниманиеавтора непосредственно к творчеству дра-

думать о законности его действий, да он вних и не разбирается, так как неграмотен.Денис — честный человек, верующий, рабо-тящий, смышлёный. Он никогда не причинилбы зла другому человеку и не совершил пре-ступления. У него есть чувство справедливо-сти, он готов понести наказание, если он ви-новен. Но в данном случае он невиновен, егонадо было отпустить, разъяснить его дей-ствия и предупредить о недопустимости от-винчивания гаек на железной дороге.

2. Денис Григорьев виновен, он совершилпреступление, которое только пока не привелок крушению поезда и гибели людей. Да ещё ипойман с поличным. Как бы он ни был беден,он взрослый человек и должен думать о том,что делает. И так ли он беден, если он продалсала на 3 рубля, а это немалые деньги в томвеке. Если он честный человек, то не долженучаствовать в воровстве гаек на железной до-роге. Денис — смышлёный, хозяйственный,работящий, действительно трудно предста-вить, что он так наивен, что не может предста-вить, что произойдёт, если всем селом свин-тить гайки на железной дороге. Он, видимо,надеется, что он свинтит, а сторож заметитпропажу и завинтит другую гайку. А если незаметит? Человек должен отвечать за своипреступные действия, даже если он совершаетих без умысла или по незнанию.

— Денис Григорьев, конечно, вызываетжалость и сочувствие. Говоря современнымязыком, он заслуживает снисхождения. Нотакже верно, что человек должен нести от-ветственность за свои поступки. Но Чехов,несомненно, привлекал внимание не толькок проблеме личной ответственности челове-ка, но и к проблемам общества. Что нужноизменить в обществе, чтобы Денисы Гри-горьевы не становились жертвами обстоя-тельств в общем устройстве жизни?

— Нужно навести порядок на железнойдороге, чтобы не было массовых нарушений,о которых знают все.

— Нужно просвещать народ, открыватьшколы, больницы, чтобы Денисы Григорьевыстановились образованнее и культурнее.

— Нужно улучшать жизнь людей, чтобыкрестьяне не были задавлены бедностью инепосильным трудом, чтоб у них было времяна что-то другое и т.д.

III. Подведение итогов и рефлексия (5 мин)

— Итак, подведём итоги нашей работы.Мы очень внимательно перечитали рассказЧехова, поняли, что волновало автора: про-ступок и преступление, умысел и случай-ность, вина и милосердие, праведный суд инеправедный, бесправие бедных и власть бо-гатых, забитость народа и развитие цивили-зации. Эти смыслы в рассказе объединеныдраматической судьбой главного героя. Пе-реживая вместе с героем события его жизни:его вину, нищету, забитость и бесправие, бе-зысходность и неотвратимость наказания, —мы понимаем, к чему ведёт нас мысль писа-теля. Жизнь в данном историческом отрезкеустроена несправедливо. Но каждый человекответственен за свои поступки и за общееустройство жизни.

Является ли эта проблема важной длясегодняшней жизни? Об этом вы поразмыш-ляете, выполняя домашнее задание: пись-менно ответьте на вопрос «Чем интересенрассказ Чехова современному читателю?».

Рефлексия. Самооценка учащихся— Что было самым важным для меня на

сегодняшнем уроке? Удалось ли мне активно

участвовать в обсуждении? Что удалось мнелучше всего?


1. ГУКОВСКИЙ Г.А. Изучение литератур-ного произведения в школе. — М.; Л., 1996.2. ЗИМАН Л. Есть ли злоумышленник врассказе А.П.Чехова «Злоумышлен-ник»? // Детская литература. — 2001. — № 5/6. — С. 32—34.3. КАТАЕВ В.Б. Проза Чехова: проблемыинтерпретации. — М.: Издательство Мос-ковского университета, 1979. 4. КЛАРИН М.В. Развитие критического итворческого мышления // Школьные тех-нологии. — 2004. — № 2. 5. ЛИНКОВ В.Я. Художественный мирпрозы А.П.Чехова. — М.: ИздательствоМосковского университета, 1982.6. МАРАНЦМАН В.Г., ЧИРКОВСКАЯ Т.В.Проблемное изучение литературного про-изведения в школе. — М.: Просвещение, 1977. 7. Материалы с сайта http://www.biblio-fond.ru. Словарь Ожегова.8. СЕМАНОВА М.Л.Чехов в школе. — Л.: Учпедгиз, 1954.9. Федеральный государственный образова-тельный стандарт основного общего обра-зования / Министерство образования инауки Российской Федерации. — М.: Про-свещение, 2011.10. ФЁДОРОВА А.С. Проблема человека втворчестве А.П.Чехова // Школа. — 2004. —№ 1. — С. 19—21.11. Формирование универсальных учебныхдействий в основной школе: от действия кмысли. Система заданий: пособие для учи-теля / Под ред. А.Г.Асмолова. — М.: Просве-щение, 2010.12. ЧЕХОВ А.П. Избранные произведе-ния. — Л.: Лениздат, 1974.13. ЧУДАКОВ А.П. Антон Павлович Че-хов. — М.: Просвещение, 1987.14. ЧУКОВСКИЙ К.И. О Чехове: Человеки мастер. — М.: Русский путь, 2008.



ПАНИБРАТОВ Виктор Никифорович — доктор философских наук, профессор, РГПУ им. А.И.Герцена[email protected]

О МОНОГРАФИИ Е.С.РОГОВЕРА«ТВОРЧЕСТВО А.Н.ОСТРОВСКОГО»(СПБ.: ОЛИМП-СПБ, 2015. — 704 С.)

Аннотация. В рецензии характеризуется монография профессора Е.С.Ро-говера об А.Н.Островском, в которой дана строгая периодизация творчествадраматурга, установлена органическая связь его пьес с русским театром,музыкой и изобразительным искусством, показана их интерпретация в оте-чественном кино и говорится о мировом значении великого драматурга.Ключевые слова: истоки творчества, преемственность, новаторство, сце-ническая история, конфликт, эпическое и лирическое начала, переводче-ское искусство, интерпретация, философия.

Abstract. The paper presents review of professor E.S.Rogover’s monographabout A.N.Ostrovsky, which gives strict periodization of the playwright’s works,establishes the link between his plays and Russian theater, music and visual arts.Ostrovsky’s plays interpretation in the film is shown. Global significance of theplaywright is discussed.Keywords: sources of creativity, continuity, innovation, theater history, conflict,epic and lyrical, art of translation, interpretation, philosophy.

НО

ВЫ

Е К

НИ

ГИ

43


матурга, солидному корпусу его пьес, вклю-чающему более 47 произведений. Почти всеони последовательно рассмотрены в назван-ной книге. При этом дана и интерпретация ко-медий, совсем у нас мало изученных, напри-мер таких пьес, как «Тяжёлые дни», «Не со-шлись характерами», «Счастливый день».Полнота освещения темы — одно из до-стоинств характеризуемой книги.

Серьёзное значение автор придаёт пе-риодизации творчества А.Н.Островского.Подход Е.С.Роговера несколько отличаетсяот того, который мы встречали в иных трудах.В пределах длительного творческого путидраматурга, охватившего пять десятилетий,автор монографии выделяет шесть периодов,и эта градация кладётся в основание структу-рирования большого исследования. Правда,шестой, сравнительно недолгий период твор-чества в основном был посвящён Островскимпереводам пьес других авторов, но в этом егоочевидное своеобразие и отличие от другихэтапов художественной деятельности.

В монографии по-новому освещён второй,«москвитянинский» период творчества Остров-ского. Я хорошо помню, как в своё время ниги-листически оценивалось идейное общениедраматурга с его друзьями, придерживавши-мися славянофильских воззрений, с какимпредубеждением подходили литературоведы кпьесам «Не в свои сани не садись», «Не такживи, как хочется», «Бедность не порок», игно-рируя сочность характеров, народность факту-ры этих пьес, их редкостную фольклорность. Врецензируемой книге, напротив, показано оча-рование тематики, выразительность построе-ния и художественное мастерство названныхпьес, которые стали новым шагом в творческойэволюции драматурга. Свежо, в свете новыхданных освещена в книге и личность К.Леонть-ева, философа, критика и писателя.

Центральное место в монографии занялоистолкование наиболее значимой пьесы Ост-ровского — «Гроза», созданной в напряжён-ный период русской общественной жизни.Е.С.Роговер уделил ей преимущественноевнимание ещё и потому, что она заняла своёпрочное и устойчивое место в школьной про-грамме. Он подошёл к ней и как литературо-вед, и как методист, чётко выделив основныезвенья её интерпретации, включая место дей-ствия, трагическую ситуацию, остроту кон-фликта, основные характеры, символику на-звания и жизнь драмы во времени.

При характеристике этой и других пьес ав-тор рецензируемой книги пристальное внима-ние обращает на творческую историю шедевра,которая включает и общественные факторы, илитературную ситуацию, и биографические мо-тивы, и цензурные препоны, и текстологиче-скую работу драматурга. Неизменно исследо-ватель затрагивает проблему преемственно-сти, касаясь усвоения писателем классическихтрадиций, восприятия им устойчивых тем,сцепления мотивов, нового подхода к сложив-шемуся жанру. Так осмысляется, например,бальзаминовская трилогия и драматическаяхроника «Козьма Захарьич Минин, Сухорук».Основной же акцент делается на истолковании

характеров, поскольку у Островского всегда вцентре драм и комедий — человек со всей не-повторимостью его нрава, привычек, интере-сов, внешности, речи. Так подходит автор книгик героям «Доходного места», «Воспитанницы»или «Бешеных денег». Столь же чуток исследо-ватель к этической проблематике анализируе-мых пьес. А поскольку основным жанром у Ост-ровского стала комедия (сатирического илилирического наполнения), то автор книги вы-двигает как основополагающую эстетическуюкатегорию комического.

Особое значение при анализе той или инойпьесы придаётся и сценической истории. Ка-саясь театрального воплощения драмы («Гро-за», «Грех да беда на кого не живёт», «Беспри-данница») или комедии («Свои люди — сочтём-ся!», «На всякого мудреца довольно простоты»,«Горячее сердце»), автор монографии пове-ствует о режиссёрском, сценографическом иактёрском решении данного произведения, егоролей, концепции, замысла драматурга. Приэтом Е.С.Роговер проявляет исключительнуюэрудицию в театроведении, отличное знаниеклассических и современных постановок. В от-дельных случаях при анализе пьес «Гроза»,«Лес», «Бесприданница» он вводит особые под-главки, касающиеся сценической истории пье-сы. Автор показывает не только связь, но и сра-щённость Островского с русским театром эпо-хи 1840—1880-х годов, его новаторство ивлияние на последующих драматургов и дея-телей отечественной сцены (А.И.Южина-Сум-батова, А.П.Ленского, К.С.Станиславского идр.). Исследователь прекрасно знает театро-ведческую литературу (например, книги Н.Зо-графа, С.Данилина, Г.Бояджиева), редкие те-атральные мемуары (М.И.Велизарий, Д.Короп-чевского, А.Стаховича), ссылается на«Ежегодник императорских театров», тома ко-торого имеются в его домашней библиотеке.

Нередко Е.С.Роговер подключает и свойзрительский опыт, ссылаясь на виденные имспектакли Малого, Костромского, Новосибир-ского театров, знаменитого БДТ им. Г.Тов-стоногова и т. д.

Существенным компонентом монографиисчитаю анализ пьес Островского, написанныхим в соавторстве с Н.Я.Соловьёвым («Же-нитьба Белугина», «Дикарка», «Светит, да негреет») и А.М.Невежиным («Блажь»). Весьмаинтересный материал содержится в главе опереводческой деятельности Островского,который, владея несколькими языками, пере-водил пьесы античных авторов (Плавта, Се-неки, Теренция), англичан (Шекспира), нем-цев (Шиллера, Гейне), итальянцев (Гольдони,Гоцци, Н.Макиавелли, Т.Чикони), испанцев(Сервантеса), французов (А.де Лери, Баяра,О.Фелье и др.).

Пьесы самого А.Н.Островского интерпре-тируются в книге в контексте русской культуры(«Снегурочка») или с учётом оценок русскойкритики — литературной (А.Дружинин) и те-атральной (А.Баженов). Учитываются здесьне только основополагающие сужденияВ.Г.Белинского и Н.А.Добролюбова, но и кон-цепции А.Григорьева, Д.Писарева, А.Скаби-чевского, Г.Плеханова.

Последовательно излагаемые главы опьесах Островского время от времени пере-секаются разделами теоретического харак-тера, например: «Островский о драме и теат-ре» (здесь характеризуются эстетическиевзгляды драматурга и принципы его поэтики),«Эпическое начало в драматургии А.Н.Ост-ровского», «Лирическое начало в драматургииА.Н.Островского». В них, прерывая на времяанализ конкретных пьес, исследователь воз-вышается до широких и принципиальных об-общений, выявляющих природу драматургиианализируемого автора.

Иное содержание заключено в обобщаю-щих главах, касающихся связей А.Н.Остров-ского с русским изобразительным искусством(графикой, живописью, скульптурой) и интер-претации пьес драматурга на советском ипостсоветском киноэкране. Думается, чтоучителя, прослеживающие на своих урокахдиалог русской литературы со смежными ис-кусствами живописи, музыки и кино, получатдля себя в этих главах очень ценный фактиче-ский и аналитический материал.

Автор монографии нередко поднимаетфилософские вопросы, относящиеся к осмыс-лению драматургом проблем жизни и смерти,чести и долга, добра и зла, преступления инаказания, своеволия и закона. Здесь гово-рится о философии драмы, и мне, как специа-листу в этой сфере науки, эти суждения осо-бенно близки, тем более что в книге даютсяссылки на Гегеля, Шеллинга, В.Соловьёва,К.Леонтьева, Н.Михайловского, В.Асмуса.

Строя свою монографию, Е.С.Роговер не-изменно опирается на труды учёных, рабо-тавших в данной области знаний до него. Онссылается на работы С.Шамбинаго, Н.Каши-на, В.Филиппова, А.Ревякина, К.Державина,Б.Алперса, С.Дурылина, Ю.Осноса, Е.Холо-дова, А.Журавлёвой, В.Лакшина, Г.Пирогова,И.Овчининой. Учёный учитывает периферий-ные «Учёные записки», диссертации А.Дубин-ской, Л.Лотман, Н.Гродской, А.Португаловой,А.Даниловой, М.Уманской, Н.Трубецкой и др.Он привлекает журнальные и газетные отзы-вы, причём в поле его зрения оказываются нетолько такие журналы, как «Вестник Европы»,«Русская старина», «Русский архив», но и та-кие, как «Якорь», «Атеней», газеты «Санкт-Пе-тербургские ведомости» и «Голос». Всё этоотражено в подробных примечаниях, выне-сенных в последнюю часть книги. Широкопривлечены и эпистолярные источники: пись-ма Островского и переписка его с Ф.Бурди-ным, Н.Соловьёвым, а также письма к Ост-ровскому разных лиц.

Заключительной главой стало рассмот-рение мирового значения Островского. В нейавтор не ограничивается отдельными отзы-вами зарубежных читателей, а показываетпрежде всего значение писателя для русскойлитературы и театра. А это основа вклада вмировую культуру.

Новая монография Е.С.Роговера, род-ственная другим его книгам в этой серии, —серьёзный вклад в науку об Островском изначимое пособие для учителей русской ли-тературы.

Уважаемые читатели, авторы журнала!

При сы ла е мые ва ми ста тьи обя за тель но дол -ж ны быть с по мет кой:

«Толь ко для жур на ла “Ли те ра ту ра в шко ле”».Прось ба при сы лать ма те ри а лы по поч те в

рас пе ча тан ном ви де в двух эк зем п ля рах.При ни ма ют ся ма ши но пи с ные и ру ко пи с ные

ори ги на лы.Все аб бре ви а ту ры дол ж ны быть рас шиф ро -

ва ны при пер вом упо т реб ле нии в тек сте.При ци ти ро ва нии не об хо ди мо де лать би б -

лио гра фи че с кую ссыл ку. От вет ст вен ность запра виль ность дан ных, при ве дён ных в би б лио -гра фи че с ких ссыл ках и при ста тей ном спи ске ли -те ра ту ры, не сёт ав тор. При от сут ст вии би б лио -гра фи че с ких ссы лок и при ста тей но го спи ска ли -те ра ту ры ста тья не рас сма т ри ва ет ся.

За фактический материал статьи несёт от-ветственность автор.

Ре дак ция ос та в ля ет за со бой пра во со кра -ще ния ма те ри а лов.

К ста тье не об хо ди мо при ло жить ан но та -цию и клю че вые (опор ные) сло ва, а так жеука зать eOmail.

По жа луй ста, не за будь те при слать све де-ния о се бе:— Фа ми лия, имя, от че ст во.— Ме с то жи тель ст ва (ре с пуб ли ка, край, об ласть,

го род) и код ре ги о на.— Да та и ме с то ро ж де ния.— Па с порт ные дан ные (се рия, №, кем и ко г да

вы дан).— ИНН, № пенсионного страхового свидетель-

ства.— Об ра зо ва ние (вуз, спе ци аль ность, год окон -

ча ния).— Учё ная сте пень и зва ние (ес ли име ет ся; год

при су ж де ния или при сво е ния — в скоб ках).— До маш ний ад рес с поч то вым ин де к сом.— До маш ний те ле фон с ко дом го ро да, мо биль -

ный те ле фон и E|mail.— Ме с то ра бо ты или учё бы (на име но ва ние ор га -

ни за ции и под ра з де ле ния — фа куль те та, ка -фе д ры, от де ла).

— Дол ж ность; вре мя ра бо ты на дан ной дол ж -но сти.

— Слу жеб ный ад рес с поч то вым ин де к сом.— Слу жеб ный те ле фон (с ко дом го ро да).— Пред по ла га е мая да та за щи ты (для со ис ка -

те лей).— На уч ный ру ко во ди тель или кон суль тант (фа -

ми лия, имя, от че ст во, учё ная сте пень и зва-ние — для со ис ка те лей).

При отсутствии всех вышеуказанных данных гонорар

не начисляется и не выписывается.

Вни ма нию соискателей на учёную степень!

Со г ла с но тре бо ва ни ям ВАК не об хо ди моука зать:— поч то вый ад рес ву за или ме с та ра бо ты (с ин де -

к сом); те ле фон, ад рес элек т рон ной поч ты;— на рус ском и ан г лий ском язы ках: фа ми лию,

имя, от че ст во, дол ж ность, учё ную сте пень, учё -ное зва ние, за гла вие ста тьи, ан но та цию (2—4пред ло же ния), клю че вые сло ва (ма к си мум 5).

По ми мо ссы лок на ис то ч ни ки не об хо ди мопо ме с тить в кон це ста тьи би б лио гра фи че с кийспи сок.

Рас сма т ри ва ют ся ста тьи при на ли чии по ло -жи тель ной ре цен зии ка фе д ры, на ко то рой за щи -ща ет ся со ис ка тель (или на уч но го ру ко во ди те-ля), и ре цен зии не за ви си мо го экс пер та (ав то ри -тет но го учё но го в со от вет ст ву ю щей об ла с ти) поза про су ре дак ции.

Пла та с со ис ка те лей на учё ную сте пень запуб ли ка цию не взи ма ет ся.

C O N T E N T SOUR SPIRITUAL VALUES

V.A.VASSILIEV — “Oh, poor human race!” The theme of chastity and the image of a lost paradise in the N.M.Karamzin’s novel “Poor Liza” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

S.M.SKIBIN — Why it is such an honor for Marya Ivanovna? Meaning of the captain’s daughter character in Pushkin’s “The Captain’s Daughter” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

V.N.PAKHTUSOVA — Writers that connect centuries: about short story “Living Relics” by I.S.Turgenev and “The Last Hunt” by Y.M.Nagibin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

N.S.TSVETOVA — “Face to face” with modern Russian literature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

N.U.PROSKURNINA — Modern poetry about the Great Patriotic war . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17

SEARCH. AN EXPERIENCE. SKILLS

Teachers of teachers

Great educator: Valentin Korovin’s 85th anniversary . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

Lessons

M.I.SHUTAN — The concept of “mother” in summarizing lessons. Xth Grade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23

R.A.DOSCHINSKY, M.S.SMIRNOVA — Use of activity-related technologies in school. On the example of studying of Yanka Kupala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

E.V.MOISEEVA — Guzel Yakhina “Zuleikha opens her eyes”.Students research and its presentation in the form of a conference.IXth Grade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32

K.P.KHOMENKO — “Before it gets too late…” Based on K.G.Paustovskiy’s short story “Telegram”. VIIIth Grade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34

G.I.STEPANOVA — “Ugh! Nut!” Problem of guilt and responsibility in the short story “A Malefactor” by A.P.Chekhov. Vth Grade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

New books

V.N.PANIBRATOV — About E.S.Rogover’s monograph “Ostrovsky’s art” (SPb: Olympus St. Petersburg, 2015. — 704 pp.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42

ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!НЕ ЗАБУДЬТЕ ПРОДЛИТЬ ПОДПИСКУ

НА ВТОРОЙ КВАРТАЛ 2017 ГОДА!

СТАНОВИТЕСЬ НАШИМИ АВТОРАМИ!

ЛВШКОЛЕ ИТЕРАТУРА...

Documents

Transcript of ЛВШКОЛЕ ИТЕРАТУРА...