BRINKNIEUWS GEMEENTEBLAD / NUMMER 3 / 2011

thema

Kerk 2.0 ?

Eindelijk BN gaat online!

Confronterend Ieder zijn eigen manier

om kerk 2.0 vorm te

geven…

Opmerkelijk Kansen die het

postmodernisme de

gemeente biedt

Maart 2011 46e jaargang, Nummer 3

Vergadering van Gelovigen

Brink 13, 8021 AP Zwolle

zwolle@vergadering.nu

www.vergadering.nu/zwolle

Zondag diensten

Aanbidingsdienst om 09:30

Woorddienst om 11:00

Gebedsbijeenkomsten

Dinsdag,- Woensdag- en

Donderdagavond

Redactieadres

Bas Wildeboer

Mackayware 106, 8014 RZ, Zwolle

(voor alle kopij dat ingescand moet worden)

Email redactie

s.remmelink@solcon.nl

Uiterste inleverdatum

volgend nummer

10 april 2010

thema: Horen, zien, zwijgen!

(over evangelisatie) .

Een zwerver wil een kerkdienst bezoeken, maar wordt door de koster tegengehouden. De man maakt er nogal een punt van, hij wil per se naar binnen. De broeder van dienst wordt erbij gehaald, en die zegt: "Komt u maar terug als u heeft gedoucht en schone kleren aangetrokken heeft." "Ik weet niet waar ik dat kan doen en heb geen andere kleren," antwoordt de zwerver, "maar ik wil graag de dienst bijwonen." "Het spijt ons," zegt de man, "U zou te veel overlast veroorzaken," en hij trekt de kerkdeur voor zijn neus dicht. De zwerver gaat op de stoep zitten. Opeens voelt hij een hand op zijn schouder. De man kijkt op en staat oog in oog met de Here Jezus. Deze kijkt hem vriendelijke aan en zegt: "Ach, maak er maar geen punt van… ik probeer hier ook al jaren binnen te komen!" We lezen de mop en we lachen. Het is best herkenbaar... bij andere kerken natuurlijk, niet bij ons. Nee, wij hebben onze schaapjes op het droge. Kom maar binnen en warm je bij het knetterende haardvuur. Hier is het veilig. Buiten woedt de grote Storm, maar hier is het lekker warm. Kerk-zijn niet een doel op zich. Als gemeente mogen we de handen, voeten, oren, ogen en de stem van de Here Jezus op aarde zijn. De Bijbel noemt ons het Lichaam van Christus. We mogen doorgaan met het werk dat Jezus begon: het Koninkrijk van de Hemel laten zien. De vrijheid verkondigen. Wat me opvalt aan het werk van de Here

Jezus is dat hij op zoek ging naar het ver-

lorene. Hij wachtte niet af tot „ze‟ tot hem

kwamen, maar hij zocht hen op. Doet onze

gemeente dat ook? Doe jij dat ook? Actief

zoeken.

Nadat Jezus gestorven was, ging de discipelen

weer vissen. Na 3 jaar training waren ze weer

terug bij af. Hoewel? Zelfs het vissen lukte niet

meer. Totdat Jezus hen gebood het net aan de

andere kant uit te gooien. En jij? Terug bij af?

Gooi het net eens aan de andere kant uit. Gooi

het eens over een andere boeg.

De tijden mogen dan veranderen, maar

Christus verandert niet! Wij moeten ve-

randeren en daarom roept Hij ons op ons

denken te vernieuwen. Zien we op onszelf of

zien we op onze Maker? Zie je de obstakels of

zien je uitdagingen? Laten je je verlammen

door angst of inspireren door Christus?

Kerk 2.0? Bring versie 0.1 maar eens in de

praktijk!

Waar gaat

God zij dank!!

Wie anders?

het om/over?

Kees C. Bakker

Helaas. Zo zit er mos in het gras.

En daar baal ik zo van! Dat is niet zo-

als het moet. En er is een aantal plan-

ten dood gegaan in de afgelopen jaren

en nu moet ik er eigenlijk nieuwe in-

zetten. Ook moet er regelmatig ge-

snoeid worden. Dat lukt niet altijd

helemaal, omdat het óf regent op za-

terdag, óf we hebben wat anders, óf ik

heb geen zin (dat gebeurt helaas

ook...).

Dat mos moet er natuurlijk uit. Dus

ben ik begonnen om het eruit te krij-

gen. Daarvoor heb ik ook op internet

gekeken. De een zegt dat het eruit is

te krijgen met allerlei middeltjes, de

ander zegt dat het er alleen uit te krij-

gen is als je het omspit. Maar de

vraag is of ik dat wel wil.

De link met kerk 2.0? Als je het mij

vraagt dan houdt kerk 2.0 in dat er

een nieuwe generatie is gekomen. Zo

kun je denken aan de jeugdkerken,

aan de megakerken, aan de huisker-

ken. Allerlei vormen waarin mensen

God willen dienen. Maar ik, per-

soonlijk, vraag mij af of er een nieu-

we vorm moet zijn.

Net zoals bij ons in de tuin. Er zijn

heel veel goede delen. Maar er moet

wel wat gebeuren. Anders zou het

een wildernis worden. En dat is na-

tuurlijk niet de bedoeling! En ook

heeft iedereen een mening over hoe

het moet, net als over het mos in het

gras. Ik weet heel goed dat er wat

moet gebeuren, omdat het anders

alleen maar mos is.

Het is heel verleidelijk om niets te

doen als het gaat om het mos. Het is

zo mogelijk nog zachter dan gras,

dus de kinderen kunnen er perfect

in spelen. En als ik het ga omgooien

is het voor een poosje niet mogelijk

om op het gras te spelen, omdat het

er dan niet is!

Ik ben van mening dat je, als je kerk

2.0 wilt vormgeven (en als je het mij

vraagt is dat nodig als je verder

wilt), 'werk in uitvoering' krijgt. Net

als het mos in het gras heeft ieder

zijn eigen manier om kerk 2.0 vorm

te geven. Wat ik belangrijk vind is

dat het niet gaat om uiterlijke din-

gen. En het is moeilijk om dat on-

derscheid te kunnen maken!

Kerk 2.0 mogen we zien als een uit-

daging. Samen kunnen groeien is

volgens mij een enorm bijzondere

ervaring. Ik hoop dat iedereen mee

wil groeien en dat ook als een uitda-

ging ziet!

Christiaan Remmelink

We hebben een heerlijke tuin.

Ingericht zoals we graag wilden.

Met genoeg ruimte om te zitten,

gras voor de kinderen om op te

spelen en een aantal bloemen-

perken waarin schitterende

planten staan; ook een aan-

tal die in de winter groen

blijven. En daar kan ik erg

van genieten!

Natuurlijk is niet

alles top...

God zij dank!!

Wie anders?

Collectecommissie Tegenwoordig speelt het internet

een grote rol in het dagelijks le-

ven. Veel mensen “googlen” eerst,

voordat ze ergens aan beginnen.

Dit zorgt ervoor dat mensen beter

geïnformeerd ergens aan begin-

nen. BN kon natuurlijk niet ach-

terblijven en is vanaf het vorige

nummer ook te vinden op de digi-

tale snelweg. Harry Sleijster, de

beheerder de website van Brink 13

heeft het voor elkaar gekregen om

BN in perfecte kwaliteit leesbaar

te krijgen via een zogenaamd

Flashbook.

Ik hoor u denken: wat is dat?! Ik

zal u de technische details bespa-

ren, maar het komt erop neer dat

als u met uw computer naar de

website gaat, u nu een kopje BN

Magazine vindt. Als u op dit kop-

je klikt, kunt u een editie van BN

uitkiezen en direct vanuit uw luie

computerstoel bekijken. U kunt zo

ook gemakkelijk aan uw vrienden

en kennissen het gemeenteblad in

full colour laten zien.

Wat houdt dit in met betrekking

tot publicatie? We zullen vanaf nu

voorzichter moeten zijn met het

publiceren van materiaal waarop

copyright berust, omdat dit mate-

riaal niet zomaar op het internet

kan worden gepubliceerd. Verder

bevat BN soms overdenkingen en

berichten die van persoonlijke

aard zijn. We hebben ervoor geko-

zen om deze twee typen artikelen

(auteursrechtelijk beschermd en

persoonlijk) met een grijs vlak op

het internet te publiceren. Dit

voorkomt dat we problemen krij-

gen. Mocht u niet willen dat uw

artikel in de online editie wordt

gepubliceerd, dan kunt u dit bij de

redactie aangeven. Wij zorgen er

dan voor dat het artikel niet in de

online versie wordt gepubliceerd.

Wij hopen en bidden dat de aan-

wezigheid van BN op het internet

er mede toe zal bijdragen dat

mensen zien wat voor een mooie

gemeente we samen zijn. Meer

nog hoopt de redactie dat het licht

van Christus hierdoor verder zal

mogen stralen. We danken een

ieder die geholpen heeft met de

totstandkoming van zo‟n prachtige

BN. Samen staan we sterk.

De correspondentie die we steeds opnieuw ontvangen, brengt ons in contact met broeders en zusters die op heel verschil-lende manieren op heel verschillende plaatsen iets voor de Heer doen. De brie-ven van de afgelopen weken vindt u weer in de map „Ter Inzage‟ In zijn nieuwsbrief van januari 2011 schrijft Dick van Scharrenburg over het werk met de Evangelisatie Mobiel. Hij schrijft ook hoe juist pech met zijn auto door God wordt gebruikt om mensen tot de Heer te leiden. Naast de meer dan 100 keer dat Dick met de Evangelisatie Mobiel op weg is geweest, heeft hij ook heel wat presentaties vezorgd met een maquette van de tabernakel: www.tabernakelinfo.nl. Oasekampen 2011: kampfolders liggen op de tafel in de hal. Verder zijn er weer veel medewerkers nodig. Wie wil zich in-z e t t e n ? M e e r i n f o r m a t i e o p www.oasekampen.nl. 'God geeft leven en overvloed. We kwamen het afgelopen jaar niets tekort... We ston-den verbaasd om te zien hoe dingen pre-cies op het juiste moment kwamen toen we

ze nodig hadden.‟ Een geuitgenis uit de brief van Marijan Nijhof, die in Albanië werkt in De Schuilplaats. Verder in haar brief een fotoverslag van de laatste maanden van 2010. Stichting Filémon zond ons een nieuwe folder over het werk dat God wil doen via de Stichting Filémon. Deze stichting wil jonge-ren op weg helpen om een jaar of langer aan de slag te gaan op het zendingsveld. Verder worden oudere zendingswerkers ondersteund bij hun terugkeer van het zen-dingsveld door pensioentekorten te over-bruggen. Over verhoring van gebeden schrijft de Stichting Vrienden van de Koningin Beatrixschool in haar nieuwsbrief van deze maand. Er waren zorgen over het werk op de school en over het aantal leerlingen, maar inmiddels gaat het heel goed met de school en is het aantal leerlingen gestegen van 239 naar 309. Mooi om te lezen is dat enkele oud-leerlingen weer contact met de school gezocht hebben, omdat zij het moei-lijk hadden en moesten terugdenken aan wat zij op school hadden gehoord over de Here Jezus.

Ingekomen correspondentie

BN Online Kees C. Bakker

Collectecommissie Als collectecommissie hebben we onlangs de opbrengst van de ont-

vangen gelden (via de collecte en de bankoverschrijvingen) voor de

Werkers in Gods Koninkrijk en de bijzondere doelen geëvalueerd.

In onderstaand overzicht is aangegeven wat de collecteopbrengsten

zijn geweest voor deze doelen (afgerond op € 5,-- naar boven).

Verloop collecteopbrengsten:

* inclusief verhoging opbrengst collecte Pakistaan van € 119,-- naar € 1000,--

Als commissie hebben we besloten de Evangelische Hogeschool

weer in het collecterooster „bijzondere doelen‟ op te nemen, Citaat uit

een brief van de EH d.d. 10 november 2010: “De totale exploitatie

van € 860.000,-- per jaar blijft altijd een enorme uitdaging. Het boek-

jaar van de cursus 2009-2010 vertoonde bij de sluiting een tekort van

€ 53.000,--, en voor dit cursusjaar vertoont de begroting een tekort

van € 93.500,--.

Daarom doen wij in alle vrijmoedigheid een beroep op u om dit werk

in Gods koninkrijk mede mogelijk te maken door de EH op uw collec-

te- of giftenrooster te plaatsen. Een vaste plaats op dat rooster bete-

kent een investering die zich zal vermenigvuldigen in het toekomstige

functioneren van een generatie die weerbaar en getuigend als chris-

ten in de samenleving durft te staan!”

Aan deze oproep hebben wij dus gehoor willen geven, met als moti-

vering „algemeen onderkende noodzaak‟.

Met hartelijke groet,

mede namens de andere commissieleden,

Wim Zwitser

Werkers voor Gods Koninkrijk

Bijzondere doelen totaal

1e halfjaar 2009 € 3190,-- € 2170,-- € 5360,--

2e halfjaar 2009 € 2785,-- € 1715,-- € 4500,--

1e halfjaar 2010 € 3125,-- € 1353,50 € 4478,50

2e halfjaar 2010 € 3150,-- € 2140,-- * € 5290,--

Wist u .....

dat onze geloofsgemeenschap per 1 januari jl.

uit 25 eenheden bestaat?

dat 5 hiervan maandelijks een bedrag overma-

ken voor „werkers in Gods Koninrijk‟.Per maand

gaat het om een totaalbedrag van € 332,03? Op

jaarbasis is dat € 3984,36;

dat ruim 30 gezinnen en alleenstaanden

(werkers in Gods Koninkrijk) mede van onze

financiële bijdrage afhankelijk zijn voor hun le-

vensonderhoud? (zie voor een overzicht de pos-

ter die op het prikbord in de hal hangt);

dat in Nederland ruim 60 Vergaderingen zijn?

dat rekenkundig dus gemiddeld 2 Vergaderin-

gen „verantwoordelijk zijn‟ voor het inkomen van

één gezin of alleenstaande?

dat wij, uitgaande van bovenstaande financiële

gegevens, dan tekort schieten in onze verant-

woordelijkheid?

dat God destijds Zijn volk ernstig aansprak als

het niet hun tienden bracht voor zijn huis? In

Maleachi 3:8 e.v. lezen we “Mag een mens God

beroven? Toch berooft gij Mij. En dan zegt gij:

Waarin beroven wij U? In de tienden en de hef-

fing. Met de vloek zijt gij vervloekt, en Mij berooft

gij, gij volk in zijn geheel. Breng de gehele tien-

de naar de voorraadkamer, opdat er spijze zij in

mijn huis; beproeft Mij toch daarmede, zegt de

Here der heerscharen, of Ik dan niet voor u de

vensters van de hemel zal openen en zegen in

overvloed over u uitgieten.”

dat ik uiteraard altijd bereid ben verder met u / je

te spreken over dit onderwerp, bijv. over het

maandelijks overmaken van een vast bedrag

voor „werkers in Gods Koninkrijk‟?

dat ik met spanning en verwachting uitzie naar

de uitwerking van dit stukje?

Dus… waar staat de T voor?

De grote filosoof van de verlichting was Immanuël Kant. Hij definieerde „Verlichting‟ als volgt: Verlichting is het uittreden van de mens uit de on-mondigheid die hij aan zichzelf te wijten had. Onmondigheid is het on-vermogen zich van zijn eigen ver-stand te bedienen zonder leiding van anderen. Deze onmondigheid is eigen schuld, omdat de oorzaak daarvan niet ligt in een gebrek aan verstand, maar in gebrek aan een keuze en aan moed om zonder leiding van een an-der zijn eigen verstand te gebruiken. Heb de moed je eigen verstand te ge-bruiken, dat is het adagium van de Verlichting‟. Vandaag We herkennen dit denken ook van-daag nog: geen geloven op gezag meer, je niets zomaar wijs laten ma-ken, mondigheid en autonomie. Toch heeft dit Verlichtingsdenken veel deuken opgelopen. Het verstand bleek ook weer niet alles te zijn en werd een mens niet vaak meer door zijn driften en onbewuste verlangens

aangestuurd dan hij zelf wel waar wil-de hebben? Uit de Verlichting kwa-men ideologieën voort: grote verha-len over hoe een betere wereld zou kunnen ontstaan - liberalisme, socia-lisme, marxisme. Maar deze betere wereld kwam niet. Alle grote verhalen raakten in een crisis. Daarom zeggen velen, dat het tijd-perk van het modernisme ( = de Ver-lichting) voorbij is en ze spreken over de huidige tijd als het tijdperk van het postmodernisme. Dat wil zeggen: dat wat na de Verlichting kwam (post = na). C.H.Lindijer heeft de verschillen tus-sen de moderne en de postmoderne tijd aldus op een rijtje gezet. Modern is het om: de rede, het verstand en het

logische hoog te achten het leven, alles wat gebeurt, de

wereld, systematisch te orde-nen

veel te verwachten van techni-sche en economische ontwikke-ling

te geloven in vooruitgang, ko-mende eenheid en harmonie

de menselijke mogelijkheden hoog in te schatten.

Postmodern is het om: de grenzen te erkennen van ons

kennen, begrijpen en kunnen gevoel, fantasie en dromen

hoog te waarderen ideologieën en systemen te re-

lativeren of te verwerpen en economische en technische ontwikkelingen kritisch te vol-gen

kritisch te zijn ten aanzien van de mogelijkheden van de mens

Wanneer we denken aan nieuwe dingen van

de eigen tijd zeggen we meestal: dat is mo-

dern. We bedoelen dan met het woord

„modern‟: eigentijds. In dit artikel moet u

deze betekenis van modern uit uw hoofd

zetten. Met modern bedoelen we hier: alles

wat behoort tot de tijd van de Verlichting,

die begon in de achttiende eeuw.

W. Dekker

studiesecretaris IZB

Vereniging voor zending in Nederland

Kansen die het

postmodernisme de gemeente biedt

(tot vrijheid, autonomie en zelf-wording)

te aanvaarden dat leven en we-reld chaotisch en mysterieus zijn en dat het menselijk be-staan fragmentarisch en onaf is

aandacht te geven aan verschil-len, tegenstellingen en het an-dere.

Postmodern en postchristelijk Postmodern en postchristelijk zijn niet hetzelfde. Postchristelijk bete-kent dat het tijdperk, waarin het christelijk geloof min of meer alge-meen aanvaard werd in ons land, en de meeste mensen lid waren van een kerk, voorbij is. Dat proces is begon-nen vanaf de Verlichting en heeft zich tot in het midden van de twintigste eeuw vooral ontwikkeld in de boven-lagen van de samenleving en onder de arbeiders, die in de ban kwamen van het socialisme. Door de scholing en de welvaart is het denken van de Verlichting, met alle kritiek op kerk en christendom die daarbij hoorde, tot in alle lagen van de samenleving doorgedrongen. De grote uittocht uit de kerken valt in de jaren zestig, wel de tijd van de tweede Verlichtingsgolf genoemd. Het postmodernisme heeft hier niets aan veranderd. Het heeft niet het on-geloof verder bevorderd dan de Ver-lichting het al gedaan had. Wel heeft het de betekenis van de kerk als insti-tuut sterk doen verminderen. Het persoonlijke, de eigen beleving, het eigen kleine verhaal staan zo centraal, dat grote instituten als belemmerend worden ervaren. Ook heeft het post-modernisme het relativisme sterk bevorderd: ieder heeft zijn eigen per-soonlijke beleving, dat kan ook de christelijke zijn, maar niemand kan zeggen: dit is de waarheid, die voor ieder geldt. We moeten dus niet afgeven op het postmodernisme als de grote aanja-ger van het ongeloof. Evenmin is er reden het postmodernisme te omar-men als het tijdperk van de nieuwe kansen voor het geloof. We moeten er eenvoudig rekening mee houden. Er liggen nieuwe kansen en er liggen ook valkuilen. Dit geldt in het algemeen voor het dagelijks leven: meer aan-dacht voor persoonlijke beleving, rituelen als stille tochten, de eigen smaak, communicatie op gevoel-sniveau etc. Het geldt ook voor de kerk en het christelijk geloof: ook hier meer aandacht voor beleving, het persoonlijke, de communicatie op gevoelsniveau. Maar valkuilen zijn

het subjectivisme en het relativisme. Dat we in een postchristelijke tijd leven is een groter probleem. De afval van het geloof is onverminderd door-gegaan. Die zullen wij ook niet keren met een goed inspelen op de postmo-derne tijd. Daarvoor is een nieuwe bekering nodig tot de levende God, een gemeente die volhardt bij het on-derwijs van de Schriften, die leeft uit de kracht van de Geest, die de navol-ging van Christus opnieuw beoefent, die zich bewust is van haar roeping en haar missie in deze wereld. Er is een vergelijking te maken met de tijd van de eerste christenen, maar de situatie is thans ernstiger: afval van het geloof en wat daarna komt is ern-stiger dan een pre - christelijke situa-tie. Een aparte valkuil zou voor ons kun-nen zijn, dat we vanuit een legitiem besef dat het eigenlijke probleem niet het postmodernisme is, maar het on-geloof van onze tijd, van de weerom-stuit uit angst niet meer bij de tijd durven zijn; bang dat het dan alleen nog maar erger wordt met de afval. Dat lijkt mij niet goed. Juist wanneer we diep overtuigd zijn van de crisis, waarin het geloof vandaag verkeert, moeten we het geloof durven doorge-ven op een wijze, die bij onze eigen - dus postmoderne - tijd past. We moe-ten laten zien aan onze jongeren en aan buitenstaanders dat Jezus Chris-tus niet behoort bij een voorbije tijd, maar dat alle tijden van Hem zijn, ook de postmoderne tijd. Gemeente zijn Wat betekent dit alles voor het ge-meente zijn? 1. Overal moet het vanzelfspre-kende er vanaf. Het gaat om geloof of ongeloof. En geloof heeft conse-quenties. Welke? De wijnstok en de ranken, de navolging van Christus. Al het andere is algemene religie. En deze algemene religie is in de meeste gevallen in onze tijd geen opstapje meer naar de kerk, maar juist een afstapje de kerk uit. In prediking, ca-techese, huisbezoek moet steeds het onvanzelfsprekende van geloven wor-den benadrukt. Wilt gij ook niet heengaan? Nee? Waarom dan niet? U hebt de woorden van het eeuwige le-ven (Joh.6:66 e.v.). En wat houdt dat dan in? Uitleggen, uitleggen, uitleg-gen. Want wanneer het bijzondere van het christelijk geloof algemeen wordt (natuurlijk zijn we het ermee eens, we zijn toch geen heidenen) is het de verdwijning nabij.

2. Behoudend en vooruitstre-vend moeten beiden voelen dat dit slechts zeer betrekkelijke te-genstellingen zijn. De enige kwes-tie waar het om gaat is: kennen wij God door Jezus Christus en is ons leven een leven in het geloof? Dan is de een meer behoudend, de ander meer vooruitstrevend. Dit hangt ook vaak met karakter samen. Heb liefde voor elkaar en benut ieders gaven voor de opbouw van de gemeente en de roeping naar buiten. Laat de een niet over de ander heersen. Schep structuren, waarin ieder tot zijn recht kan komen. Dat hoort bij de postmo-derne tijd, maar het is ook bijbels. Alle neuzen hoeven niet dezelfde kant op. Alle harten moeten wel samen stemmen, maar dat is niet hetzelfde. 3. De gezamenlijke roeping en de gezamenlijke missie binden samen. Er is veel te doen om het evangelie te bewaren, door te geven aan de nieuwe generaties en uit te dragen naar buiten. De vreugde over het zo samen gemeente mogen zijn moet gevierd worden. De gemeente is een wonder van God, waar elke zon-dag voor gedankt moet worden. Wan-neer een buitenstaander de kerk bin-nenkomt, moet hij merken dat daar mensen zijn met grote blijdschap, omdat ze de schat in de akker gevon-den hebben en dat hun samenkomst bestaat uit het steeds maar weer om en om keren van die schat, zoals een diamant waar men nooit op uitgeke-ken raakt. Hij hoeft niet alles te be-grijpen. Juist ook dat wat nog niet begrepen wordt kan verlangen wek-ken het te leren kennen.

1. Welke kenmerken van de moderne tijd herkent u vandaag nog en welke kenmerken

van de postmoderne tijd ziet u om u heen?

2. Op welke dingen moet je letten wanneer je iemand met het evangelie benadert, die kenmerken van het moderne klimaat ver-toont en wanneer je iemand benadert, die

juist heel postmodern is ingesteld?

3. Hoe zou het komen dat mensen zo ge-makkelijk de kerk loslaten wanneer ze ver-

huizen naar een andere plaats?

4. De postmoderne tijd heeft invloed op gemeenteleden, zodat ze bijvoorbeeld meer

willen beleven in een kerkdienst en veel minder op een betoog voor het verstand (en

het hart) zitten te wachten. Ook houden ze niet van strakke vormen, evenmin van dog-

ma‟s . Hoe voorkomen we dat de botsing van culturen mensen uit elkaar drijft?

5. Praat eens door over de stelling: In de gemeente moeten wel alle harten samen stemmen, maar hoeven niet alle neuzen

dezelfde kant op.

postmodernisme gemeente biedt

God is altijd online op het wereldwijde web bij Hem is nooit een storing en Zijn server is nooit bezet. Met God chatten is altijd mogelijk het contact is levensecht de verbinding is gelukkig draadloos ook zonder computer kun je bij Hem terecht. Hackers kunnen niet storen Gods firewall werkt altijd correct je zult hem wel zelf moeten installeren dan is jouw verbinding perfect.

Gods computer zoekt heel het net af om te verbinden met jou en mij we mogen gratis downloaden en virussen zijn er niet bij. De beste programma's kun je bij Hem krijgen dan loopt je computer als een trein en mocht je harde schijf toch crashen dan is God voor jou altijd online. Hij heeft geen wachttijd en geeft goede adviezen Hij heeft zelfs een Handleiding gemaakt als je die gebruikt als leidraad voor je leven dan wordt jouw (levens)computer nooit meer gekraakt.

God is altijd online Cobi van der Hoeven

Vergadering van gelovigen in Israël .Al enkele jaren collecteren wij in Zwolle

voor broeder Georg Khalil in Nazareth.

Zijn website is nu in het Nederlands

vertaald door een vrijwilligster, en zeer

de moeite waard om te bekijken:

www.emmausnazareth.net/dindex.html

Broeder Georg en zijn 'ministry' richten

zich op jeugdwerk onder moslims; ze

verspreiden ook bijbels en lectuur onder

moslims in Israel en in de Palestijnse

gebieden. De website is gericht op de

Arabische wereld en trekt veel be-

zoekers. Kijk dus even mee. Dit is een

heel mooi werk om te ondersteunen.

Vrijwilligster

De vrijwilligster die vorige maand de

website in het Nederlands heeft vertaald

is Leonora Grandia. Bijzondere in-

drukken geven haar vier recente

artikelen in het Reformatorisch Dagblad

over de situatie in het Narareth van van-

daag. Hier te lezen:

Centrum voor jeugd in Nazareth

http://kerkplein.refdag.nl/kerkplein/

kerknieuws/in_nazareth_centrum_

voor_jeugd_hard_nodig_1_525599

Geen kerst bij Messiasbelijdende

Joden in Nazareth

http://www.refdag.nl/nieuws/

in_nazareth_messiasbelijdende_jood_

laat_kerst_lopen_1_524517

Preken van imams in Nazareth

http://www.refdag.nl/nieuws/in_

nazareth_preken_van_imams_zijn_

hier_niet_mals_1_523235

Bij br. Khalil in Nazareth

http://www.refdag.nl/nieuws/impressie

_uit_nazareth_i_1_521714

Naschrift

Op 27 oktober 2010 was ik bij een ron-

dleiding in "Nazareth Village" in het

centrum van Nazareth en ontdekte in

gesprekken dat het gebouw van de ge-

meente van broeder Georg Khalil daar

ook stond. Helaas heb ik hem niet

gesproken.

Op de site www.vergadering.nu hebben

we een uitnodiging aan de Verga-

deringen in Nederland en Vlaanderen

kunnen lezen over een bezoek Georg

Khalil van de Assembly in Nazareth (zeg

maar de Israëlische tak van de verga-

dering). Hij en zijn vrouw Rosie hebben

een „ministry‟ die zich toespitst op de

volgende gebieden:

- Jeugdwerk onder moslimjeugd in

Nazareth; - Distributie van Bijbels en

christelijke lectuur onder moslims in

Israël en de Palestijnse gebieden; -

Website gericht op de Arabische wereld

ter verspreiding van het evangelie

(200.000 bezoekers in 3 maanden).

In de eerste helft van april 2010 hopen

George en zijn vrouw West-Europa te

bezoeken. Henk en Pieta van den Brink

uit Zeist schrijven o.m. dat zij ons in

overweging geven om George en Rosie

uit te nodigen in onze gemeente of om

hun werk op een andere manier te

ondersteunen.

In verband met de laatste zinsnede

wordt het collectedoel

„algemene nood onder broeders en

zuster in Israël‟

gewijzigd in „werk van broeder Khalil in

Israël‟.

Harry Sleijster

Screenshot van de website

Meer weten over dit

project?

Surf naar

www.mathunka.nl

Bij dezen ontvangen jullie weer de maandelijkse computer achtergrond in Matunkha-design.

Matunkha zorgt voor bijna 3000 van de 1 miljoen weeskinderen die het land Malawi (met een bevolking van 13 miljoen) rijk is. Op zich

lijkt dat relatief maar weining natuurlijk: slechts 0,3 % van het totaal.

Maar een en ander maakt nogal een verschil:

- of je onder een mosquitonet slaapt, of dat je zonder malariapreventie de nacht doorbrengt;

- of je schoon drinkwater tot je beschikking hebt, of dat je elke dag het risico loopt flink aan de dunne te raken;

- of je naar school kunt gaan, of dat zo'n basis je onthouden wordt in je jeugd;

- of je ondersteuning krijgt bij je verdriet, of dat je je boontjes alleen moet doppen;

- en ... dat je weet dat er iemand om je geeft!

Voor die kinderen willen wij graag gestalte geven aan de handen, de voeten en de stem van de Goede Herder. Dat is onze plicht, ja toch?

Of durft er iemand te gaan zitten wachten tot God de stenen zal laten spreken? Nee toch!

Hartelijk gegroet namens het Matunkha team, met dank voor jullie ondersteuning !

Bert & Mathilde Nanninga

Message from Matunkha

Op verzoek van Gevangenenzorg Neder-

land plaatsen wij onderstaand bericht in

Brinknieuws.

Jaarlijkse komen ruim 30.000 mensen

in de gevangenis terecht. Ook binnen

kerkelijke gemeenten komen situaties

rondom detentie voor. Detentie heeft

een grote impact op de gedetineerde, de

familie, maar ook op de kerkelijke ge-

meente.

Om te ontdekken hoe vaak detentie bin-

nen kerkelijke gemeenten voorkomt en

hoe hiermee om wordt gegaan, zijn twee

studenten van de Christelijke Hoge-

school Ede in opdracht van Gevange-

nenzorg Nederland een onderzoek ge-

start. Concreet wordt onderzocht hoe de

ondersteuning van kerkelijke gemeenten

aan gemeenteleden die (ex-)gedetineerd

zijn of familie zijn van een (ex-)

gedetineerde er uitziet en of de geboden

ondersteuning voldeed aan de behoefte.

Om antwoord te krijgen op deze vragen

zijn wij op zoek naar ex-gedetineerden

of familie van (ex-)gedetineerden die

hun ervaringen willen delen door online

een anonieme enquête in te vullen.

Bent of kent u een (familielid van een)

(ex-)gedetineerde, vul dan de enquête in

of geef de link door. De enquête kost

slechts 10 minuten van uw tijd. Op

www.gevangenenzorg.nl vindt u rechts

in beeld onder het kopje „Actueel‟ de link

naar de enquête. De enquête is online in

te vullen tot en met vrijdag 15 april.

De resultaten van het onderzoek worden

later bekend gemaakt op de website van

Gevangenenzorg Nederland. Alvast heel

hartelijk dank voor uw medewerking.

Gezocht: (ex-)gedetineerden & familie

Ik ben een kind van God Ik ben een zoon/dochter van God

Ik ben uit God geboren Ik ben een nieuwe schepping in Christus

Ik ben Gods maaksel Ik heb verlossing ontvangen

Ik ben verzoend met God Ik ben door God geadopteerd

Ik heb Gods Heilige Geest ontvangen Ik ben door God in Christus geplaatst

Ik ben een tempel van de Heilige Geest Ik heb ben gehecht aan de Heer en ben één geest met Hem

Ik ben door God in Christus gezalfd Ik ben erfgenaam van God

Ik ben een vriend van Christus Ik ben een medeburger en huisgenoot van God

Ik heb deel aan Zijn leven Ik heb de zin van Christus gekregen

Ik ben bekleed met Christus Ik heb de mantel der gerechtigheid

Ik ben een heilige Ik ben geliefd in Hem Christus woont in mij

Ik ben in Christus gekruisigd Ik ben mede levend gemaakt met Christus

Ik wordt niet meer veroordeeld Ik ben Gods medewerker

Ik heb een geest gekregen van kracht liefde en bezonnenheid Ik mag vrijmoedig voor Zijn aangezicht naderen

Ik ben in Hem een geur van Christus Ik ben in Hem meer dan overwinnaar

Hij heeft mij met kostbare en zeer grote beloften begiftigd Ik mag deel hebben aan zijn goddelijke natuur. Ik ben een deel van het Lichaam van Christus

Ik ben met Christus gestorven en opgewekt Ik heb door de Geest toegang tot de Vader

Ik ben verlost van de macht van satan Ik sta niet meer in de schuld bij God

Ik ben geworteld in Christus Ik wordt opgebouwd in Hem

Ik heb de volheid gekregen in Christus Ik ben met allerlei geestelijke zegeningen gezegend

Ik ben uitverkoren voor de grondlegging Ik heb de Geest van God ontvangen

Ik ben een uiting van het leven van Christus Ik ben rechtvaardig en heilig

Ik ben verborgen met Christus in God Ik ben een burger van een Rijk in de hemel. Ik heb een plaats in de hemelse gewesten

Ik ben door God uitverkoren, heilig en bemind Ik ben Zijn eigendom, gekocht en betaald met Zijn Bloed

Ik ben een dienaar van God Ik kan niet meer gescheiden worden van de liefde van Christus

Ik ben een dienaar van de gerechtigheid Ik ben In Hem het licht der wereld Ik ben in Hem het zout der aarde

Ik ben een kanaal voor de liefde van Christus Ik ben uitgekozen en aangewezen voor Hem vrucht te dragen

Ik ben deelgenoot van de hemelse roeping Ik ben een vijand van de duivel

Ik ben een levende steen bruikbaar voor de bouw van een geestelijk huis. Wij zijn een uitverkoren geslacht een Koninklijk priesterschap en een heilige natie

Wij zijn een volk God ten eigendom.

Ik ben wie ik ben door Hem!

De Bijbel zegt... God bevestigt jouw

identiteit!

Komt het tot bloei in je leven?

Leven in overwinning!

Jij mag er dus zijn!

Je bent geen foutje, je bent gemaakt door Gods hand!!

Aangereikt door Timo Bouman