Informatieblad van de IZB • 70e jaargang nr. 2 zomer 2008

tijding

In dit nummer onder andere:

• Het gevaar van Het kinderbijbelgeloof

• Herstellen en vernieuwen in kralingen

• de izb in 2007

• treuren en feestvieren om de kerk

In een organisatie als de IZB wordt

geweldig veel georganiseerd. Tegelijk

beseft iedereen dat waar het ons om

gaat – dat mensen Jezus Christus

leren kennen – zich absoluut niet laat

regelen of organiseren. Daarom werd

de redactie van ons evangelisatieblad

ECHO zo bemoedigd door het

volgende mailtje:

‘Ik ben sinds kort gelovig en wil graag

uw blad ECHO ontvangen. Het is

misschien wel leuk om te vertellen dat

wij vroeger, als niet-kerkelijk gezin,

dit blad altijd in de bus kregen.

Van wie is mij nog steeds niet bekend.

Meestal kwam de ECHO op het toilet

terecht en als kind zat ik er dan in te

lezen. Hoewel ik lang niet alles

begreep, voelde ik wel hoe groot Gods

liefde is. Mijn moeder is inmiddels

ook kerkelijk en dat geldt ook van

anderen uit ons gezin. Nu ik zomaar

uw blad weer tegenkom op internet,

komt die herinning weer boven en

kan ik alleen maar beamen dat God

toen al met ons bezig was. Wonderlijk

toch?’

Een betere aansporing voor ieder die

bij de IZB werkt - en voor wie in de

gemeente in evangelisatiewerk bezig

is - om met geduld en volharding door

te gaan, kan ik niet bedenken.

Marja Brak,

e-mail: m.brak@izb.nl

wonderlijk toch?

Wat ik zie gebeuren in het missionaire

werk is dat randkerkelijke mensen en

mensen die in een christelijk gezin zijn

opgegroeid regelmatig weer aanhaken en

ervoor kiezen om min of meer mee te gaan

leven. Maar bij mensen die echt helemaal

geen christelijke achtergrond hebben, ligt

dat anders. Het duurt sowieso lange tijd,

jaren, willen mensen dichterbij komen.

En er zijn er gelukkig onder hen die Jezus

Christus gaan volgen. Maar bij veel

mensen zie ik dat ze toch niet langdurig

aanhaken bij missionaire kringen (laat

staan bij de gemeente), ze blijven hap snap

meedoen of haken na een tijdje af, hoewel

hun religieuze interesse er nog steeds is.

Er zijn twee grote barrières om tot geloof

te komen:

1. Vrijblijvendheid:

mensen willen zich niet binden, zeker

niet voor lange tijd, wel consumeren,

maar geen ‘commitment’. (Dat zie je

trouwens ook onder christenen!)

2. Fragmentatie:

het leven van mensen in onze maat-

schappij bestaat uit gebiedjes die vaak

tamelijk los van elkaar staan: werk,

sport, sociale contacten, familie, etc.

Zingeving is ook zo’n gebied. Mensen

zeggen tegen mij: ik kom hier voor

zingeving, ik wil inhoud, ik kom niet

voor sociale contacten of sociale

binding, die vind ik ergens anders. Dat

is belemmerend: menselijkerwijs gaat

tot geloof komen via sociale binding.

v O O r a f

2

KinderbijbelgeloofDe religiositeit in onze samenleving biedt ontegenzeggelijk enorme

kansen voor de kerk om iets van het Evangelie door te geven. Daar

verbaas ik me nog regelmatig over. Ik zie in Utrecht hoe mensen van

‘buiten’ vrij gemakkelijke het kerkgebouw binnen stappen voor een

debat of een cursus. Maar we moeten ons niet rijk rekenen.

Het gevaar van het kinderbijbelgeloof

B E Z I n n I n g D O O r a r J a n M a r k U s

Nieuwe religiositeit als gevaar?We moeten ons niet rijk rekenen. Maar hoe

moeten we omgaan met deze nieuwe reli-

giositeit? Ons er verre van houden, omdat

het een gevaar voor ons is, vind ik onver-

standig om drie redenen:

• De nieuwe religiositeit is niet iets wat

ons van buiten bedreigt, het bedreigt ons

van binnen. Het sijpelt in ons hart via de

media, via films, via literatuur. Er niet op

inspelen zal ons niets helpen.

• Bang zijn voor religiositeit als een gevaar

van buiten leidt vaak tot defensief gedrag

en conservatisme. Een getto zal ons

trouwens niet beschermen.

• We kunnen de nieuwe religiositeit beter

opvatten als een uitdaging om ons

geloof te herontdekken. Want ik zie een

groter gevaar dan de nieuwe religiositeit:

het gevaar van de grote vanzelfsprekend-

heid. Dat is iets wat ons bedreigt en

tegelijkertijd een onnodige barrière

opwerpt voor mensen van buiten.

De grote vanzelfsprekendheidEr is bij christenen nogal eens sprake van

een vanzelfsprekendheid die het geloof

platslaat tot een eenvoudige optelsom, een

hapklare dooddoener. Allereerst is er een

vanzelfsprekendheid op intellectueel niveau:

hoewel we zelf ook wel vragen hebben,

is er toch geen besef van hoe vréémd het

geloof is. En een vanzelfsprekendheid op

existentieel niveau: er is geen ergernis en

ook geen blijdschap ten aanzien van het

Evangelie. Voor ons is het allemaal gesne-

den koek.

Ik hoor deze kritiek (te) veel van niet ker-

kelijke bezoekers van missionaire activitei-

ten. Ze vinden het te christelijk en daarmee

bedoelen ze, dat ze tegen de vanzelfspre-

kendheid aanbotsen die christenen hebben

of uitstralen. Deze bezoekers denken:

Kinderbijbelgeloof

als dat geloven is, dan is het voor mij

niet haalbaar. (Een kanttekening is hier

wel op zijn plaats: mijn ervaringen

komen uit ontmoetingen met dertigers,

zonder enige christelijke achtergrond,

met een hogere opleiding. Dat is wel-

licht extra kritisch publiek.)

Vreemdheid van geloof en gelovigen Wij zijn met ons geloof ontzettend

vreemd en we geloven in een vreemde

boodschap. Alleen vraag ik me af:

Weten wij nog wel hoe vreemd we

zijn? Ik werd daar onlangs heel sterk

mee geconfronteerd door het verslag

van een geheel niet kerkelijk iemand,

die een kerkdienst bijwoonde. Allerlei

voor ons vanzelfsprekende onderdelen

van de dienst - het zingen, het gebed,

de zegen – brachten haar in verwar-

ring. Ik beweer niet dat daarom een

kerkdienst helemaal anders moet. Een

kerkdienst is gewoon vreemd, of het er

nu één is met pijporgel en psalmen of

met een band en opwekkingsliederen.

We kunnen daar wel veel aan doen in

onze taal en vormen, maar het zal

altijd ook vreemd blijven. Maar waar

het mij om gaat, is dat ik merk dat

christenen zich niet voldoende bewust

zijn van die vreemdheid.

Nog een ander voorbeeld. Deze week

had ik een bijeenkomst met mensen

die niet geloven waar we samen de Bij-

bel lezen. We lazen uit de brief aan de

Filippenzen. Voor mij is dat zo’n prach-

tige brief met zulke diepe dingen, zo

aansprekend. Denk aan de christologi-

sche hymne in hoofdstuk twee, als

basis voor onze levenshouding. Wat

was de reactie? De waarden van eens-

gezindheid en vriendelijkheid zijn wel

mooi, maar de stijl van Paulus is veel te

drammerig, veel te belerend. ‘Doe wat

ik zeg, want anders loopt het niet goed

met je af!’ Wat betreft de christologi-

sche hymne, die vonden ze erg exo-

tisch, Jezus die als een soort goddelijke

‘alien’ op onze planeet landt….

Ik hoor nog wel eens dat christenen

adviseren aan buitenstaanders: lees zelf

de Bijbel maar eens! Dan denk ik soms:

als dat maar goed komt.

3

Jacobikerk, Utrecht

Bedreiging van vanzelfsprekendheidAls iets ons orthodoxe christenen bedreigt,

dan is het wel het hoge gehalte kinder-

bijbelgeloof. Het Evangelie wordt gesimpli-

ficeerd tot een aantal grote vanzelfspre-

kendheden. Het verarmt ons geloof en

vormt een hindernis voor mensen van

buiten. Ik zeg niet: kindergeloof, dat is

heel anders. Dat zie ik bij onze (jonge)

kinderen. Geloofsvertrouwen is voor hen

onbevangen en zonder twijfels (geloven als

een kind!), maar de geloofsinhoud is voor

hen niet vanzelfsprekend, zij stellen vragen

omdat ze dingen vreemd vinden, omdat zij

zich nog verwonderen.

Ik bedoel de manier waarop in sommige

kinderbijbels door volwassenen wordt uit-

gelegd hoe eenvoudig het eigenlijk in

elkaar zit. Wij hebben thuis een kinder-

bijbel die mij erg irriteert. Dat komt door-

dat voortdurend er een sfeer hangt van:

‘O, o, wat zijn de discipelen en de andere

mensen om Jezus heen toch dom dat ze

niet begrijpen wat Jezus bedoelt. Wat dom

dat ze telkens vergeten dat Jezus de zoon

van God is die alles kan.’ Er wordt totaal

geen rekening mee gehouden dat de aan-

kondigingen van wat er gaat gebeuren met

Jezus op geen enkele manier passen in de

Joodse manier van denken van mensen om

Jezus heen.

Het leven van Jezus is een vervreemdende

geschiedenis, daarom is een kinderbijbel-

geloof misplaatst.

Wat moet je met die vreemdheid?Als het gaat om vreemdheid die wordt

veroorzaakt door onze vorm en taal, dan

kunnen we er wel wat aan doen. Wat

betreft de vreemdheid van de bijbelse

boodschap, kunnen we dingen uitleggen.

Met apologetiek kom je ook best een eind.

Maar de kern van de Bijbel: het evangelie

van de gekruisigde en opgestane Christus

blijft vreemd. Paulus schrijft niet voor

niets: maar wij prediken een gekruisigde

Christus, voor Joden een aanstoot, voor

heidenen een dwaasheid.

Het Evangelie ís aanstootgevend en dwaas.

Voor buitenstaanders, ja. Maar het zou het

ook voor ons moeten zijn! Dat we dat vaak

niet eens meer beseffen in onze communi-

catie met anderen is een erg slecht teken!

Wat moeten wij met nieuwe religiositeit?Laten de gevaren die de nieuwe religiositeit

in zich heeft ons er niet van weerhouden

missionair open te zijn. Ga in gesprek en

laat je vanzelfsprekendheden maar wankelen.

Probeer maar eens aan je collega uit te

leggen waarom er een kruis in deze wereld

stond. Zorg dat je als gemeente met

mensen in contact komt, die religieus

geïnteresseerd zijn en leg hen uit wat het

bevrijdende van het goede nieuws concreet is.

Dit is de tijd om als gemeenten op te staan

en ons geloof weer eens echt te verant-

woorden, naar onszelf, naar anderen. Tijd

om zelf weer te beleven dat het kruis een

ergernis en dwaasheid is en dat je toch

gered bent. Grote kans dat dan ook

enthousiasme over het Evangelie ontstaat

bij de doorgewinterde kerkmensen die wij

zijn.

Komen de mensen dan wel tot geloof?En of er daardoor mensen zullen gaan

geloven? Ach, daar ben ik heel nuchter

over. Laten we ons niet rijk rekenen met de

nieuwe religieuze belangstelling. Maar er

zullen zeker mensen tot geloof komen.

Dat kan niet anders, want God is geweldig

creatief met Zijn Geest.

Maar óf mensen zullen gaan geloven, dat

is niet onze verantwoordelijkheid: dat is

een zaak tussen God en ieder mens.

De Heer der kerk zal ons ter verantwoording

roepen voor de barrières die wij opwerpen

in taal gewoonten en in onterechte van-

zelfsprekendheid.

Laten wij ons daar maar druk over maken.

Ds. Arjan Markus is missionair predikant in Utrecht (Jacobikerk)

Dit is de enigszins bewerkte tekst van de reactie die ds. Markus gaf op de lezing van ds. W. Dekker op de IZB-bezinnings-avond van 28 mei jl. De volledige teksten staan op onze website: www.izb.nl (onder artikelen en publicaties).

4

Lastige vragen

Woensdagmiddag kwamen 25 Pabo-

studenten van de Hogeschool Utrecht

op bezoek in de Jacobikerk.

Zij kwamen langs in het kader van een

vak waarin ze kennismaken met een

aantal religies. na drie andere

bezoeken was nu een protestantse

kerk aan de beurt.

Op mijn vraag naar hun eigen

religieuze achtergrond bleek dat de

meesten zich zagen als ‘ietsist’.

Er viel heel wat te vertellen. Ik heb ze

uitgelegd wat wij beleven bij het

avondmaal. Ze wilden horen over het

eigene van het protestantisme.

Ik heb ze verteld dat wij geloven dat

god onze werkelijkheid ver te boven

gaat en wij te beperkt zijn om Hem

waar te nemen. Maar dat Hij zich heeft

laten kennen in Jezus, toegesneden op

onze maat. En zo nog veel meer.

Het was een erg leuke ontmoeting,

waarbij heel wat vragen werden

afgevuurd. als god er is, waarom zorgt

Hij er dan niet voor dat wat duidelij-

ker is dat Hij bestaat? als je zelf met

god kunt communiceren, waarom

gaan jullie dan op zondag nog naar de

kerk? Hoe weet je dat je in Jezus god

tegenkomt?

Tsja, vragen stellen is makkelijker dan

antwoorden geven. Wat zou u op die

vragen hebben geantwoord?

arjan Markus

B E Z I n n I n g

5

M I s s I O n a I r P r O J E C T D O O r r U f O P E T r I

aan rust, maar men besefte ook dat er wat

moest gebeuren. Ik noem het een ‘restau-

ratie’: herstellen en vernieuwen. Wat goed

is, blijft daardoor bewaard.’

De gemeente van de Hoflaankerk telt

‘s zondags ongeveer 80 kerkgangers, van

wie het merendeel boven de 65 jaar is.

‘Toen ik hier kwam, waren mijn kinderen

de enige kinderen in de gemeente’, zegt de

missionaire predikant. ‘Gelukkig is dat aan-

tal met 100 procent gegroeid en zijn er nu

zes kinderen. Inmiddels hebben we ook

zo’n 25 gemeenteleden tussen de 25 en 30

jaar.’

PredikingDe ‘restauratie’ van de gemeente begon

voor dominee Van Pelt met de prediking.

‘In mijn studententijd heb ik rondgekeken

bij missionaire stadsgemeenten in Engeland.

Zeven jaar was hij zendingspredikant in

Peru. In 2006 zette dominee Van Pelt met

zijn gezin weer voet op vaderlandse

bodem. ‘We verlangden ernaar om in

Nederland aan de slag te gaan met wat we

in Peru hadden geleerd,’ zegt hij. ‘Omgaan

met onoverzichtelijke situaties, flexibel en

creatief kunnen zijn, leren leven met een

open einde: met die ervaringen kwamen

we terug.’

RestauratieDoor gesprekken met onder meer de IZB

kwam de Hervormde gemeente van Rotter-

dam Kralingen-West in beeld. Het voort-

bestaan van de gemeente had - mede door

interne conflicten - aan een zijden draadje

gehangen. Met de komst van een nieuwe

predikant wilde de gemeente een nieuwe

start maken. Ds. Van Pelt: ‘Er was behoefte

Ik ontdekte dat de prediking van levens-

belang is en dat missionair werk daar

begint. Hoe kun je een oude tekst uit een

voorbijgegane wereld opnieuw laten

klinken in de context van vandaag, zodat

dat Woord ons nu nog alles te zeggen

heeft? Goed preken is niet eenvoudig,

maar de Heilige Geest die toen de tekst

heeft geschonken, is er ook nu nog. Ik had

eens een preek gehouden die ik maar snel

wilde vergeten, omdat ik er niet tevreden

over was. Toen werd ik gebeld door een

gemeentelid: ‘U bracht de goede woorden

op het goede moment.’ Ik zie dat als werk

van de Geest. Hij kan alles gebruiken.’

In de gemeente kwam bezinning op gang.

Van Pelt: ‘Met elkaar gingen we het

geloofsgesprek aan. Wat geloven wij?

Waarom geloven wij? Wat zijn onze motieven

om aan anderen het Evangelie door te

Herstellen en vernieuwen‘rotterdammers zeggen: ‘Wat gaan we doen?’ Een goede vraag. Maar ik zeg er wel bij: ‘Waarom

willen we iets doen?’ Het gaat erom die twee vragen constant in het vizier te houden.’ Dit zegt ds.

M.C. (Mark) van Pelt, missionair predikant van de Hoflaankerk in rotterdam-kralingen. Een kerk

die momenteel in de steigers staat, letterlijk en figuurlijk.

Herstellen en vernieuwen

6

geven? Dat zijn vragen die eerst gesteld

moeten worden, voordat je allerlei evange-

lisatieactiviteiten opzet. Daarnaast dachten

we na over onze identiteit. Wie zijn wij als

gemeente? Waar staan we voor in de context

van deze stad? Die bezinning is belangrijk,

omdat onze daden een gevolg moeten zijn

van ons geloof en niet andersom.’

Eén op éénDit bezinningsproces was de opmaat voor

de gemeente om - naast het missionaire

werk dat al veel langer in de wijk De Esch

plaatsvindt - ook in de directe omgeving

van de kerk naar buiten te treden. Van

Pelt: ‘We hebben net een onderzoek onder

randleden in de Vlinderbuurt (vlak bij de

Hoflaankerk) afgerond. Via enquêtes heb-

ben wij aan hen gevraagd wat hun relatie

M I s s I O n a I r P r O J E C T

Wie wil helpen?

De gemeente is voortdurend op zoek naar mensen die willen helpen bij het missio-

naire werk rond de Hoflaankerk en in De Esch. nodig zijn onder meer enquêteurs,

kringleiders en kinder- en tienerclubleiders. voelt u zich geroepen om in kralingen

het Evangelie te helpen verspreiden? neem dan contact op met ds. M.C. van Pelt,

tel. 010-2025442, om de mogelijkheden te bespreken.

tot de kerk is, wat zij geloven en welke

behoeften en wensen zij hebben. Juist die

één op één gesprekken vormen een basis

voor verder contact. Zelf bezoek ik allerlei

mensen. Hun namen krijg ik bij voorbeeld

door van gemeenteleden. Ik ga er een keer

of drie naar toe en nodig hen dan uit voor

een cursus. Wij beginnen met de oriënta-

tiecursus christelijk geloof. Voor wie verder

wil, hebben we meer cursussen.’

Inmiddels hebben nu 14 mensen één of

meer cursussen gevolgd. De inhoud van de

cursussen roept soms weerstand op. Van

Pelt: ‘Eens hadden we het over de predi-

king van Johannes de Doper. Hij wijst

voortdurend naar Christus als de enige

weg. Twee cursisten ergerden zich hier

mateloos aan. Zij zeiden: Dit is de laatste

keer dat we gekomen zijn. Ik ben toen bij

ze op bezoek geweest om verder te praten.

Aan de inrichting van hun huis was duide-

lijk te zien dat ze interreligieus dachten:

een Christusbeeldje stond naast een

boeddha beeld en andere religieuze voor-

werpen. Ze zijn helaas niet meer op de

cursusavonden geweest.’

De EschEnkele jaren geleden is er in de aangren-

zende wijk De Esch vanuit de gemeente

missionair werk opgezet door de vroegere

IZB-evangelist Huibert Verdoold, die daar

- nu als ouderling en vrijwilliger - nog

steeds bij betrokken is. Eén keer per maand

zijn er op zondag Esch-meetings. Er is een

kinderclub, tienerwerk en er zijn diverse

gesprekskringen. Vrijwilligers uit omlig-

gende plaatsen helpen de gemeente om

aan al deze activiteiten leiding te geven.

‘Het blijft moeilijk om geschikte mensen te

vinden, hoewel dat niet ligt aan de betrok-

kenheid van de gemeenteleden,’ zegt de

predikant. ‘We hebben goede contacten

met de basisschool in De Esch. Onlangs

brachten leerlingen een bezoek aan de

Hoflaankerk. Daarvoor hadden we zes

auto’s nodig om hen te kunnen vervoeren.

Eén oproep was voldoende om dat te

regelen. De leerkracht stond verbaasd dat

dat zo gemakkelijk ging.’

Elke donderdag is er een koffie-uur op

school. Van Pelt: ‘Ouders die hun kinderen

naar school gebracht hebben, kunnen in

een lokaal koffiedrinken. Ik heb daar een

verhaal gehouden over wat een dominee

doet. Toen kwamen er zoveel vragen over

het christelijk geloof, dat ze mij vroegen

om vaker te komen. Nu houd ik daar ook

de oriëntatiecursus christelijk geloof. Het is

verbazingwekkend hoe open de ouders zijn

over hun persoonlijke situatie.’

De bedoeling is, dat de activiteiten in

De Esch iets van de wijkbewoners zelf wor-

den. ‘Of de Esch-meetings uit moeten

groeien tot een nieuwe gemeente, weten

we nog niet. Zo’n tien mensen uit De Esch

komen nu regelmatig naar de Hoflaankerk.

Andere Esch-meetingsbezoekers voelen zich

er echter niet thuis en houden het bij de

Esch-meetings.

de izb in 2007

De vereniging / organisatie_______________________________

In allerlei organisaties is een ontvlech-

ting van bestuur en uitvoering gaande.

Drs. G. Verweij nam als vrijwilliger het

bestuursproces van de IZB onder de

loep. Hij leverde snel een goed rapport.

De kern ervan is dat het bestuur kleiner

wordt en zich alleen met de grote

beleidslijnen bezighoudt en met het

toezicht op de directie. De beleidsvoor-

bereiding en de uitvoering van het

werk - dus de dagelijkse leiding – zijn

dan geheel de verantwoordelijkheid

van de directie. In het voorjaar van

2008 werd dit rapport aanvaard.

De boekhandel heeft flinke ambities. De

plaatselijke lectuur commissies zullen veel

meer ondersteuning krijgen. En er wordt

gezocht naar nieuwe wegen om onze

bekendheid te vergroten en de klanten-

kring uit te breiden. De verkopen via de

website stijgen nog steeds.

De ledenwerving is een punt van voortdu-

rende zorg. Het aanbieden van een gratis

idmaatschap voor een jaar aan belijdenis-

catechisanten wordt tot meer categorieën

uitgebreid. In de praktijk blijft 2/3 na een

jaar lid voor eigen rekening.

Op de fondsenwerving komt veel meer

druk te staan, omdat de te besteden

reserve afneemt en het onze intentie is

de huidige activiteiten niet in te krim-

pen. Er is een nieuw fondsenwervings-

plan in de maak.

Er is in de gemeenten heel veel belangstel-

ling voor de cursussen die onze toerusters

geven over het geloofsgesprek, de trits:

Gunnend geloven, Woorden vinden en

Moeilijke vragen in het evangelisatiewerk.

Belangrijk moment was de verschijning

van het boek ‘Missionair is mogelijk’ van

de missionaire werkers Jurjen de Groot,

Niels de Jong en Arjan Markus, en de daar-

over gehouden toerustingsdag in samen-

Missionaire toerusting ________________________________________________________________________

Fondsenwerving _____________________________________________________________________

werking met de afdeling missionair werk

van de landelijke kerk. De recensent van

CV Koers zei erover: ‘Het beste boek dat ik

het afgelopen jaar heb gerecenseerd’.

In het najaar werd besloten de missionaire

cursus ‘Stufen des Lebens’ uit Duitsland, in

ons land uit te brengen. Dat gebeurt onder

de naam ‘Scopus’. We denken hiermee

vooral mensen die niet zo van redeneren

en debatteren houden te kunnen bereiken.

Boekhandel __________________________________

IZB-gebouw

Het project van de Bethlehemkerk gemeente

in Den Haag moest voortijdig beëindigd

worden, onder andere door ziekte van de

werker. We kijken hoe we deze gemeente

verder kunnen helpen.

In Rotterdam-centrum startte Niels de

Jong als missionair werker en dat bete-

kende zijn vertrek uit Gouda. Daar werd

Coen van Alphen aangesteld.

Elbert Smit vertrok bij Perron 61 in Zoeter-

meer, de andere werkers Henk Boerman en

Diekske Zeilstra namen zijn taken tijdelijk

over.

Een schok was het overlijden van Rob Vermeij

in Delfshaven, die daar bezig was met

gemeentevorming in Spangen. In het

inloophuis De Brug in Delfshaven volgde

Sjaak Roos Peter den Hoedt op.

In Wateringseveld, een Vinex-locatie, is

een meer experimenteel project gestart, in

samenwerking met de landelijke kerk. Hier

is Arjen ten Brinke aan het werk gegaan.

Voor een nieuw project in de Jordaan in

Amsterdam konden we vorig jaar nog geen

werker vinden, maar die is er inmiddels

wel: Karel Smouter gaat per 1 juni 2008

van start.

Het Windroos-werk (waaronder VBW,

Dabar, kerstconferentie) ging in de

zomer over naar de HGJB en blijkt daar

in goede handen. Het werk floreert en

de werkers vinden hun plaats in de

organisatie. Als IZB blijven we er inhou-

delijk bij betrokken in diverse vormen

van overleg. En we financieren het gro-

tendeels: in 2008 nog voor 100% en

de volgende vier jaar met een geleide-

lijk aflopend bedrag.

De Herberg bestaat 15 jaar. Reden tot dank-

baarheid. Maar ook tijd om hier en daar de

bakens te verzetten, want de hulpvragen en

de aanpak daarvan in de gemeenten zijn

duidelijk anders dan bij de start. Daar zal

De Herberg sterker op moeten aansluiten.

Er is en wordt gewerkt aan nieuw beleid.

De Herberg ________________________________________________________________________

De toerusting die wij geven aan predikan-

ten op het gebied van de prediking wordt

ondergebracht in Areopagus, centrum voor

contextuele en missionaire prediking. Het

Areopagus________________________________________________________________________

aanbod wordt onder andere uitgebreid met

preekanalyse (predikanten kunnen een

preek ter beoordeling insturen) en een

reeks boekjes over de prediking.

Missionaire projecten________________________________________________________________________

We zijn momenteel intensief bezig met het

doordenken van gemeentestichting. Een

onderwerp dat ook hoog op de missionaire

agenda van de kerk staat, die hierin de

samenwerking met ons zoekt.

Windroos-werk __________________________________

Relaties_______________________________

De IZB heeft vele relaties met andere

organisaties. Het is goed dat dit relatie-

patroon niet te veel uitdijt, want het

kost uiteraard tijd om deze contacten

te onderhouden. Onze participatie in

de Christelijke Hogeschool Ede en

Passie voor Preken is beëindigd ten

gevolge van veranderingen in de struc-

tuur bij deze organisaties.

In 2008 zal een nieuw beleidsplan gemaakt

moeten worden. De laatste jaren kijken we

veel kritischer naar de brede uitwaaiering

van ons werk, geleid door de vraag: is dit

echt onze taak of past dit veel meer bij een

andere organisatie? We zullen scherper

prioriteiten gaan stellen.

Als IZB weten we ons van harte gezonden

om het Evangelie door te geven en we bid-

Uw Geest die in de waarheid leidtzij onze gids in

deze tijd

den om de voortdurende leiding van Gods

Geest om met liefde voor God en mensen

aan onze zending gestalte te geven.

N.B.Het jaarverslag 2007 kunt u vinden op onze website: www.izb.nl Maar we zenden u op uw verzoek ook graag een exemplaar toe als u even belt of mailt.

Plannen ________________________________________________________________________

Stichting ‘Evangelie en Moslims’ is één van onze werkrelaties

Scopus-training in Duitsland

1 1

Op de volgende bladzijden treft u een samenvatting van de jaarrekening aan. PriceWaterhouseCoopers heeft bij de jaarrekening een goedkeurende accoun-tantsverklaring afgegeven. Deze jaarre-kening is op te vragen bij ons bureau. De jaarrekening en deze samenvatting geven de gezamenlijke cijfers van de IZB en Stichting de Pietersberg weer. In deze stichting is de exploitatie van Missionair Diaconaal Centrum De Herberg onder-gebracht. Wie snel naar het resultaat van de staat van baten en lasten kijkt, zou kunnen concluderen dat het slecht gaat met de IZB. Een tekort van E 355.000 is immers aanzienlijk. De werkelijkheid is echter dat enkele jaren geleden besloten is het vrij besteedbaar vermogen in te zetten voor het werk. Het begrote tekort van E 275.000 was daarvan een gevolg. Dat het uiteindelijk hoger werd, is vooral het gevolg van tegenvallende inkomsten uit nalatenschappen. We geven een toelich-ting op de cijfers uit de samenvatting.

BatenBaten uit eigen fondsenwervingWe zijn dankbaar dat de contributie-

opbrengsten opnieuw zijn gestegen. Niet

alleen werd er gemiddeld weer meer

gegeven, ook het aantal betalende leden

nam toe. Voor een vereniging zijn leden de

basis en de contributieopbrengst is dan

ook een belangrijke graadmeter voor de

steun. Ook de collecten en giften van

kerken namen – wanneer we een inciden-

tele grote gift uit 2006 buiten beschou-

wing laten – met 3% toe ten opzichte van

het voorgaande jaar. We hebben de

gewoonte aan legaten en nalatenschappen

het gemiddelde te begroten van wat de

afgelopen tien jaar is ontvangen. Dat is

daarmee de meest onzekere post in onze

begroting, die een grote invloed op het

resultaat kan hebben, zoals dit jaar dus het

geval was.

Kosten eigen fondsenwerving11% van de baten uit eigen fondsenwerving

werd besteed aan de kosten van de

fondsen werving. Dit is 1% meer dan

begroot. De lagere inkomsten uit nalaten-

schappen zijn ook hier de voornaamste

oorzaak van. Met het percentage van 11%

blijven we ruimschoots binnen de norm

van het CBF van 25%. Als we het effect

van de lagere inkomsten uit nalatenschap-

pen buiten beschouwing laten, blijven we

ook dicht bij de norm van 10% die we zelf

als uitgangspunt hebben.

Overige batenDe subsidie is afkomstig van de Protes-

tantse Kerk in Nederland. De overige baten

zijn rente- en huurinkomsten. Deze rente-

inkomsten zijn hoger vanwege de stijgende

rente op de kapitaal- en geldmarkt.

BestedingenDienstverlening gemeentenDe kosten van de evangelisatorische pro-

jecten zijn lager dan begroot. De vervulling

van de vacature in de uitbreiding van het

missionaire project in Amsterdam-centrum

ging minder vlot dan verwacht.

Aan toerusting van de gemeenten werd

meer besteed vanwege de ontwikkelkosten

van nieuwe vormen van dienst verlening

(Scopus, Transparant), lagere inkomsten

doordat er minder langdurige begeleidings-

trajecten in gemeenten lopen en minder

diaconale cursussen zijn gegeven.

Bezinning & vormingDe bestedingen aan bezinning & vorming

(de toerusting van predikanten, het werk

van de studiesecretaris en het Windroos-

werk) zijn binnen de begroting gebleven.

De kosten van het gezamenlijke werk met

de GZB betreft de uitgave van het kader-

blad ‘Transmissie’, waarvan de verschij-

nings frequentie werd verhoogd van twee

naar drie nummers per jaar.

MateriaalvoorzieningOnze boekhandel heeft een verlies geleden

van E 20.000. Als we de kosten in verband

met ziekte van één van de medewerkers

buiten beschouwing laten, dan is er wel

winst geboekt. De omzet daalde met 4%

ten opzichte van 2006, voornamelijk als

gevolg van de teruglopende verkoop van

Alpha-materialen.

Missionair diaconaal werkDe kosten van het missionair diaconaal

werk waren lager dan begroot, omdat er

meer gasten in De Herberg zijn geweest

dan was voorzien. Zij betaalden gezamen-

lijk dus ook een hogere eigen bijdrage.

UitvoeringskostenDe uitvoeringskosten zijn de kosten van de

werkorganisatie. Deze bedroegen 2,2 miljoen

euro. Dit was ook begroot. Ruim 80% van

deze kosten wordt gevormd door salarissen

overige kosten van de missionair werkers,

de landelijke toerusters, de directie en de

bureaumedewerkers. Voor vaststelling van

de beloning van directieleden van goede

doelen organisaties heeft de vereniging

voor fondsenwervende instellingen (VFI)

een adviesregeling opgesteld. We consta-

teren dat de beloning van onze directiele-

den daarmee in overeenstemming is.

Resultaat en vermogenOver het tekort in relatie tot het vrij

besteedbaar vermogen is hierboven al

geschreven. Van ons totale vermogen ligt

ongeveer de helft vast in fondsen met een

speciaal doel en is de andere helft vrij

besteedbaar. Onderdeel van het vrij

besteed baar vermogen is een continuïteits-

reserve van 0,6 miljoen euro. Deze reserve

houden we aan om de continuïteit van

onze vereniging niet in gevaar te brengen.

Volgens de richtlijn van de Vereniging voor

Fondsenwervende instellingen (VFI) mag

deze reserve maximaal anderhalf keer de

kosten van de werkorganisatie zijn. Deze

financiënT O E L I C H T I n g D O O r a . P. va n D E r k O O y

12

ACTIVA

1 Materiële vaste activa Bedrijfsmiddelena Onroerende zaken 638.290 666.116b Inventaris 65.917 87.875c Vervoermiddelen 935 935 _____________________ _____________________

705.142 754.926

2 Financiële vaste activaa Overige leningen en voorschotten 8.490 8.490 _____________________ _____________________

8.490 8.490

3 Voorradena Direct beschikbaar voor de doelstelling 153.150 135.059 _____________________ _____________________

153.150 135.059

4 Vorderingena Debiteuren 171.857 175.511b Vorderingen op gelieerde organisaties 12.774 15.000c Belastingen en premies sociale verzekeringen 0 433d Overige vorderingen en overlopende activa 85.549 83.695 _____________________ _____________________

270.180 274.639

5 Liquide middelena Spaarrekeningen en deposito’s 1.958.439 2.178.553b Rekeningen-courant 121.358 146.116c Kas 3.013 2.945 _____________________ _____________________

2.082.810 2.327.614 ______________________ ______________________

Balanstotaal 3.219.772 3.500.728 ____________________ ___________________ ____________________ ___________________

PASSIVA

6 Eigen vermogen Besteedbaar vermogena Continuïteitsreserve 616.036 616.036b Overig besteedbaar vermogen 608.821 869.697 _____________________ _____________________

1.224.857 1.485.733

Vastgelegd vermogenc Bestemmingsfonds MDC De Herberg 631.199 675.541d Fonds activa doelstelling 433.748 467.135e Fonds activa bedrijfsvoering 271.394 287.791 _____________________ _____________________

1.336.341 1.430.467 ______________________ ______________________

2.561.198 2.916.200

7 Voorzieningena Voorziening voor groot onderhoud 112.820 85.895b Voorziening voor arbeidsongeschiktheidskosten 7.900 14.800 _____________________ _____________________

120.720 100.6958 Schuldena Crediteuren 103.630 111.816b Schulden aan gelieerde organisaties 24.075 32.567c Belastingen en premies sociale verzekeringen 79.898 48.174d Vooruitontvangen bedragen 157.345 141.787e Overige schulden en overlopende passiva 172.906 149.489 _____________________ _____________________

537.854 483.833 ______________________ ______________________

Balanstotaal 3.219.772 3.500.728 ____________________ ___________________ ______________________ ______________________

31 december 2007 31 december 2006

E E E E

geconsolideerde balans over 2007

13

geconsolideerde staat van baten en lasten per 31 december 2007

13

BESTEED AAN DOELSTELLINg

Dienstverlening gemeenten10 Evangelisatorische projecten 523.501 546.500 488.58111 Toerusting gemeenten 235.539 223.600 211.54212 Uitvoeringskosten 124.005 115.800 134.697 _____________________ ______________________ _____________________

883.045 885.900 834.820Bezinning & vorming13 Vormingswerk 79.480 79.500 77.40014 Jeugdevangelisatiecentrum deWindroos 162.013 164.000 151.35415 Stichting Evangelie en Moslims 45.150 45.800 45.05016 Gezamenlijk werk met GZB 2.774 100 -39817 Uitvoeringskosten 83.640 87.700 98.710 _____________________ ______________________ _____________________

373.057 377.100 372.116

Materiaalvoorziening18 Evangelisatieblad Echo 21.794 23.500 22.25619 Blad Licht in de Avond -7.499 -7.800 -8.25320 Evangelisatiemateriaal 6.547 8.800 3.74421 IZB-boekhandel 19.776 7.200 -24.89122 Uitgeverij -2.490 -5.800 -6.86423 Uitvoeringskosten 79.453 83.100 77.809 _____________________ ______________________ _____________________

117.581 109.000 63.801

Missionair diaconaal werk24 MDC De Herberg 324.061 329.600 356.31925 Uitvoeringskosten 6.689 7.200 8.755 _____________________ ______________________ _____________________

330.750 336.800 365.074 _____________________ ______________________ _____________________

Totaal besteed aan doelstelling 1.704.433 1.708.800 1.635.811 _____________________ ______________________ _____________________ _____________________ ______________________ _____________________

_____________________ ______________________ _____________________

OVERSCHOT/TEKORT -355.002 -275.100 -222.420 _____________________ ______________________ _____________________ _____________________ ______________________ _____________________

Overschot/tekort is toegevoegd/onttrokken aan

Vastgelegd vermogenBestemmingsfonds MDC De Herberg -44.342 -62.600 -61.295Fonds activa doelstelling -33.387 -30.400 -24.738Fonds activa bedrijfsvoering -16.397 -8.100 39.339 _____________________ ______________________ _____________________

-94.126 -101.100 -46.694

Besteedbaar vermogenContinuïteitsreserve 0 0 0Overig besteedbaar vermogen -260.876 -174.000 -175.726 _____________________ ______________________ _____________________

-260.876 -174.000 -175.726 _____________________ ______________________ _____________________

-355.002 -275.100 -222.420 _____________________ ______________________ _____________________ _____________________ ______________________ _____________________

FONDSENWERVINg

Baten uit eigen fondsenwerving1 Contributies 339.958 324.000 324.7932 Collecten 335.077 293.000 286.5703 Giften 380.227 416.000 514.113 _____________________ ______________________ _____________________

1.055.262 1.033.000 1.125.476

4 Legaten en nalatenschappen 64.727 176.000 39.240 _____________________ ______________________ _____________________

1.119.989 1.209.000 1.164.716

5 MDC De Herberg 233.045 225.400 262.022 _____________________ ______________________ _____________________

1.353.034 1.434.400 1.426.738

Kosten eigen fondsenwerving6 Directe verwervingskosten 32.700 36.900 40.4197 Uitvoeringskosten fondsenwerving 117.678 101.300 108.562 _____________________ ______________________ _____________________

150.378 138.200 148.981(in % van baten uit eigen fondsenwerving) 11,1% 9,6% 10,4% _____________________ ______________________ _____________________

Beschikbaar uit fondsenwerving 1.202.656 1.296.200 1.277.757

8 Subsidies 65.000 65.000 65.0009 Overige baten en lasten 81.775 72.500 70.634 _____________________ ______________________ _____________________

Totaal beschikbaar voor doelstelling 1.349.431 1.433.700 1.413.391 _____________________ ______________________ _____________________ _____________________ ______________________ _____________________

Werkelijk 2007 Begroot 2007 Werkelijk 2006

E E E

kosten bedroegen zoals eerder aangegeven

2,2 miljoen euro en daarmee blijft onze

continuïteitsreserve dus ruim binnen de

norm.

VooruitzienUit onze begroting 2008 en meerjarenra-

ming 2009-2011 blijkt dat we het vrij

besteedbaar vermogen - behoudens de

continuïteitsreserve - binnen deze periode

zoveel mogelijk willen besteden. Analyse

van de verschillen tussen werkelijkheid en

begroot in 2007 leidt tot de conclusie, dat

we een reëel begrotingsbeleid hebben

gevoerd over het achterliggende jaar. Dit

beleid zetten we voort. We gaan uit van

een jaarlijkse stijging van de baten uit

fondsenwerving met 3% en een niveau van

inkomsten uit legaten en nalatenschappen

dat ligt op het gemiddelde van de afgelo-

pen tien jaar. Nu wij uit deze laatste post

in 2006 én 2007 per jaar minstens hon-

derdduizend euro minder ontvingen dan

begroot, ligt er een inspanningsverplichting

op het gebied van de fondsenwerving voor

de komende periode. Daarnaast is het

vanaf 2011, wanneer er geen vrij besteed-

baar vermogen meer ingezet kan worden

voor het werk, niet meer mogelijk het hui-

dige niveau van activiteiten te handhaven.

Het is echter niet zo dat we ons daarbij

neerleggen en van plan zijn de tering naar

de nering te zetten. Dan zal er nog veel

sterker op fondsenwerving moeten worden

ingezet. De noodzaak van zending in

Nederland is groot en waar we mogelijk-

heden zien om missionaire projecten te

starten of te steunen, zullen we ons

inspannen om daar ook de nodige middelen

voor te vinden. Jezus Christus bekend

maken is de opdracht van gemeenten en

gemeenteleden, maar als IZB willen wij

daar intens en intensief bij betrokken zijn

door het aanbieden van onze expertise,

mensen en materialen. Moge de Geest ons

voortdurend inspireren en wijsheid geven.

En op uw gebed, betrokkenheid en finan-

ciële steun blijven we graag rekenen!

Drs. A.P. van der Kooy is penningmeester van de IZB

14

Nieuwe werker in de Jordaan__________________________________

Karel Smouter (25) te Baambrugge is

benoemd als missionair werker in Amsterdam.

Hij studeerde culturele antropologie en

ontwikkelingsstudies in Nijmegen en hoopt

in Amsterdam af te studeren in de wijs-

begeerte. Smouter woont inmiddels met

zijn vrouw Lotte in de Amsterdamse

Jordaan. Hij zal leiding geven aan een

groep vrijwilligers uit de gemeente die daar

contact heeft en legt met wijkbewoners.

Verder gaat hij werken aan programma’s

die aanhaken bij de culturele interesse van

de mensen en gerelateerd zijn aan het

christelijk geloof. Dit nieuwe project van

de Noorderkerkgemeente heeft een experi-

menteel karakter. Gehoopt wordt dat het

leidt tot een nieuwe vorm van christelijke

gemeenschap.

De Noorderkerk heeft met de komst van

Karel Smouter een tweede missionaire werker.

In de aangrenzende Spaarndammerbuurt

is evangelist Peter Smits werkzaam vanuit

wijkgebouw ‘Hebron’. Daar is een dochter-

gemeente van de Noorderkerk aan het

ontstaan.

Schenkingen en nalatenschappen __________________________________

Vindt u het bekend maken van het

Evangelie in Nederland een zaak om warm

voor te lopen? Vraagt u dan de brochure

‘Geld voor het zendingsveld’ aan (of kijk op

onze website www.izb.nl onder: Help het

zendingswerk). Daarin vindt u alle infor-

matie die u nodig hebt wanneer u grote

giften wilt geven, die belastingvoordelen

bieden of de IZB in uw testament wilt zetten.

k O rT n I E U W s

Op de ledenvergadering van 28 mei jl werd

afscheid genomen van de bestuursleden

ds. H.C. Marchand en mevr. mr. C.J.

Markus-Schuurman. Ds. Marchand was

aftredend en stelde zich niet herkiesbaar in

verband met tijdsproblemen. Hij zat zes

jaar in het bestuur. Mevrouw Markus zag

zich genoodzaakt haar bestuurszetel op te

geven, omdat ze een intensieve studie is

begonnen. Zij maakte twee jaar deel uit

van het bestuur. Onze voorzitter, ds.

H.J. van der Veen, dankte beiden voor hun

inzet en grote betrokkenheid bij ons werk.

Een boekenbon en bloemen onderstreep-

ten die dankwoorden. Helaas konden drs.

P.T. Beumer en ds. P. Hoogendam door

werkzaamheden niet op de ledenvergade-

ring zijn. Ook de heer Beumer zag zich

door andere taken genoodzaakt na twee

jaar bestuurslidmaatschap te bedanken.

Ds. Hoogendam maakte de maximale

zittingsperiode – twaalf jaar – vol. Van beiden

zal in huiselijke kring afscheid worden

genomen.

Ook hier onderstrepen we nog eens de

betekenis van het bestuurslidmaatschap

van bovengenoemde bestuursleden en dat

geldt uiteraard vooral de ‘veteranen’

Hoogendam en Marchand. Moge God hen

en ook de heer Beumer en mevrouw

Markus zegenen in alles wat zij (blijven)

doen in Gods Koninkrijk.

Afscheid bestuursleden________________________________________________________________________

In het vorige nummer van ‘Tijding’ is

melding gemaakt van een rapport, uitge-

bracht door drs. G. Verweij, waarin geadvi-

seerd wordt bestuur en uitvoering in de

IZB te onvlechten. Dat wil zeggen dat het

bestuur zich beperkt tot de grote beleids-

lijnen en het toezicht op de directie.

De uitvoering van het werk – dus de orga-

nisatie – komt daarmee geheel op het bord

van de directie te liggen.

Het rapport is onlangs door het bestuur

aanvaard. Direct gevolg daarvan is een

verkleining van het bestuur naar negen

leden. Dat is het minimum aantal dat in de

statuten wordt genoemd. Door het afscheid

van vier bestuursleden bestaat ons bestuur

nu uit tien personen. Deze zomer zullen de

voorstellen van het rapport Verweij uit-

gewerkt worden.

Wijzigingen in bestuur en organisatie________________________________________________________________________

14

V.l.n.r.: ds. Marchand, ds. Van der Veen en mevr. Markus

15

treuren en feestvierenC O L U M n : D O O r W. D E k k E r

Onlangs sprak stuart Murray in nederland. De dag was belegd door en voor men-

sen die iets met kerkplanting – nieuwe gemeentevorming - willen. stuart Murray is

in Engeland bekend geworden door nieuwe vormen van kerk zijn te ontwikkelen

die passen bij deze tijd.

Uit het verslag in de krant kreeg ik de indruk, dat we niet te lang zouden moeten

treuren om wat voorbij is: de volle kerken van vroeger met alles erop en eraan.

En dat we zeker ook moeten voortgaan om feest te vieren om de nieuwe gemeen-

ten die groeien en de mogelijkheden om alsnog een keer aan de wereld te laten

zien wat het christelijk geloof betekent. vroeger toen de kerken vol zaten, was er

immers ook heel veel dat het zicht van de wereld op wat het Evangelie echt

inhoudt vertroebelde.

Ik maak hier van deze visie melding, omdat niet alleen stuart Murray die huldigt,

maar ik die vaker tegenkom. En telkens betrap ik mezelf erop, dat ik er moeite

mee heb. Waarom? In de eerste plaats gaat het mij te snel. Ik vind treuren om wat

voorbij is een hele oefening, waar ik volgens mij nog lang niet diep genoeg in

gegaan ben. Ik merk bij mezelf, dat ik me ook veel liever overgeef aan een vlucht

naar voren: kom op, we gaan verder, er zijn nieuwe kansen. Maar ik vertrouw

mezelf daar niet in.

Zie ik dan geen nieuwe kansen en zie ik ook de opdracht daartoe niet? Jawel, die

zie ik wel en ik vind het een bijzondere genade van god, dat ze ons gegeven wor-

den. Het zal wel komen omdat Hij nog steeds zoveel houdt van al die mensen, die

het verschil tussen hun linker- en rechterhand niet weten( Jona 4:11). Maar ik

zoek naar een gezamenlijke missionaire spiritualiteit, waarin we met beide zaken

- treuren en dankbaar weer aan de slag gaan - ernst maken en elkaar daarbij

helpen. Ik ben doodsbenauwd voor een vlucht naar voren, omdat we dan wel eens

zo weer dezelfde brokken zouden kunnen maken, die we al zo vaak gemaakt

hebben, namelijk dat we de kerk en kerkplanting als ons project beschouwen.

Overal waar iets van god ons project wordt gaat het fout.

Er is nog een ander punt. In Engeland is de kerkafbraak veel verder voortgeschre-

den dan bij ons. Wij kennen nog veel meer gemeenten, die staande in de traditie,

ook vandaag vele honderden, soms zelfs enkele duizenden meelevende leden

kennen. Intussen is er in die gemeenten wel

heel veel aan de hand. Ook daar dreigt het

proces van kerkverlating zich door te zetten.

Wij moeten die traditionele kerken zeker

niet afschrijven, omdat we in Europa toch

weer helemaal opnieuw zouden moeten

beginnen. We hebben alle geloof, gebed en

energie nodig om juist in die gemeenten te

investeren. Want als er geen gelovig, en in

de traditie geworteld kader meer is, is het

met de zending in nederland en het grijpen

van nieuwe kansen op voorhand een

verloren zaak.

C O L O f O n70e JAARGANG NR. 2ZOMER 2008

Contactblad van IZB – vereniging voor zending in Nederland. Wordt toegezonden aan de leden.De contributie is minimaal € 6,80 per jaar. Opzegging lidmaatschap voor 1 november.

BestuurDs. H.J. van der Veen, voorzitterDs. M.J. Tekelenburg, tweede voorzitterDs. M.D. van der Giessen, secretarisDrs. A.P. van der Kooy, penningmeesterDs. M.C. BatenburgProf. dr. ir. J.H. van BemmelDr. P. van den HeuvelMw. J.E. van Velzen-VermaasDs. J. van WalsumDs. R.F. de Wit

DirectieDs D.Ph.C. Looijen, predikant-directeurMw. M.E. Brak, adjunct-directeur

BureauJohan van Oldenbarneveltlaan 103818 HB AmersfoortTel. 033 4611949Boekhandel 033 4613225E-mail: secretariaat@izb.nlInternet: www.izb.nlPostbank: 980 980Rabobank: 30 22 06 191

FotografieRufo Petri, P. van den Heuvel e.a.

Ds. Dekker

De vorige puzzelDe oplossing was: ankertouw. Er viel een boekenbon voor de goede oplossing in

de bus bij: alienke van Dalfsen in genemuiden, Pieter kortleve in Ottoland en

Hannah Teeuw in almelo. Drie keer meedoen geeft kans op een extra prijs.

De gelukkigen zijn: sabine de Bruijn in Lopik, Marijn van der Welle in sommels-

dijk en Coralie de Wit in Hoornaar.

De nieuwe puzzelWe gaan op reis door nederland, België en Luxemburg. De namen van de plaatsen

die we passeren, moet je invullen achter de nummers.

1. We vertrekken uit de bekendste toeristenplaats van Zuid-Limburg.

2. Dan gaan we naar de grootste havenstad van België.

3. We bezoeken een bekende badplaats aan de Belgische kust.

4. We maken een uitstapje naar de hoofdstad van nederland.

5. nu naar het zuiden, naar een grote stad dicht bij het begin van de rivier de

Waal.

6. Daarna naar Zeeuws-vlaanderen: deze plaats ligt ten noorden van sas van

gent aan de Westerschelde.

7. We gaan naar België, naar een plaats in Zuid-vlaanderen, bekend door de

eerste wereldoorlog.

8. De reis eindigt in een bekende toeristenplaats in Luxemburg, dat door een

rivier van Duitsland wordt gescheiden.

Heb je de plaatsnamen goed ingevuld, dan vormen de beginletters een woord dat

een aantal vrije dagen betekent. schrijf alle plaatsnamen op een ansichtkaart en

stuur die naar: IZB, Joh. van Oldenbarneveltlaan 10, 3818 HB amersfoort of mail

ze naar: erika@izb.nl (denk aan je naam + adres!).

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Kinderpagina

16

Aron en Jessearon (7) en Jesse (10) wonen in amster-

dam. Hun vader, Peter smits, is daar

evangelist. ‘s Zondags gaan ze naar de

kerk in gebouw Hebron. Dat is niet

ver weg, want ze wonen op de boven-

verdieping van het gebouw. Hun vader

vertelt dan aan ongeveer 40 mensen

over de Here Jezus.

aron: ‘Ik zit in groep 4 met kinderen

uit allerlei landen: Turkije, Marokko,

Dominicaanse republiek en gewoon uit

nederland. als ze vragen wat mijn vader

doet, zeg ik: ‘Hij preekt, maar hij is geen

dominee’. Jesse: ‘veel kinderen uit mijn

klas gaan niet naar de kerk, maar ze

weten wel wat een dominee is. Dat heb-

ben ze gehoord toen ze met school een

keer naar de noorderkerk gingen.’

Jesse: ‘veel klasgenoten zijn moslim en

geloven in allah. anderen geloven niet.

Een paar vriendjes van mij gaan mee

naar de kinderclub. nu geloven zij ook in

Jezus.’ aron: ‘Bij mij in de klas gelooft

nog één ander kind in Jezus. verder niet.

Maar mijn klasgenoten vinden het niet

raar dat we geloven.’

Willen jullie later ook evangelist worden?

aron: ‘Misschien, maar misschien ook

niet.’ Jesse: ‘Ik wil graag gymleraar wor-

den, want gymmen vind ik heel erg leuk!’