HUWELIJK EN GEZIN IN WORDING

Prof. em. Roger Burggraeve, moraaltheoloog Faculteit Theologie

en Religiewetenschappen KU Leuven

Studiedag i.v.m. Gezinssynode 2014Leuven - 12 mei 2014

1

Inleiding

• Bevraging EN resultaten van BEVRAGING dagen theologische ethiek uit om in de SPANNING te gaan staan tussen WENSELIJKHEID en WERKELIJKHEID.

• Dubbele insteek van mijn korte interventie (via summiere ‘headlines’ voor verdere reflectie en discussie):

° Methodologisch aspect. ° Inhoudelijke uitdagingen.

2

1. Methodologisch aspect: ERVARING

• Vraag om inbreng van onderuit beklemtoont belang van ervaring.

• Dubbelsporigheid: menselijke ervaring en geloofservaring (cf.: Vat II, GS 46: menselijke ervaring & licht van het evangelie; Enquête: vanuit ‘natuurwet’ & Heilige Schrift).

• Contextualiteit van de ervaring (bv. homoseksuali-teit): universaliteit >< particulariteit (regionaliteit).

• Gekwalificeerde ervaring: toelichting a.d.h.v. ‘irregulier’ versus ‘heterodox’ gedrag.

3

2. Inhoudelijke uitdagingen

(1) Kath. voorkeur voor ‘huwelijksgezin’

• Geen ‘egalisering’ van ‘duurzame relatievormen’.

• Voorbij polarisering (wit-zwart-denken): geen verdediging van huwelijksgezin ten koste van andere duurzame relatievormen.

• Ervaringsgerichte zorg voor: ‘cultuur van duurzame relatie’, met beroep op menswetenschappen.

• Uitgesproken emancipatorische benadering van huwelijks- en gezinsrelaties nodig: (gelijkwaardig-heid >< partner- en ouder-kind-geweld…).

4

(2) Mogelijkheden en modellen in kath. traditie voor ontwikkeling van pastoraal & leer i.v.m. huwelijk en gezin? (rekening houdend met ‘heterodoxe’ inbreng)

• Actualisering van trad. categorie van ‘matrimo-nium in fieri’ (huwelijk in wording): o.m. premaritaal ongehuwd samenwonen.

• Verdringing van deugd van ‘epikeia’ opheffen, van-uit vertrouwen in mondigheid en maturiteit van gelovigen en gehuwden.

5

• ‘Consistente relationele en seksuele ethiek’ ontwikkelen, zonder in ‘egalisering’ te vervallen.

• Kerkelijke redeneerwijze i.v.m. ‘verantwoord ouderschap’ (> Pius XII, Vat II, HV…)

doortrekken om impasse i.v.m. de geboorten- regeling en medisch geassisteerde vruchtbaar- heidstechnieken te doorbreken.

6

• Embryonale idee ‘wet van de gradualiteit’

(cf. J-P II, 1980, Synode over het gezin)

opnieuw opnemen, verder ontwikkelen en kritisch doordenken (o.m. i.v.m. idee van ‘wet’ > levensvorm).

7

8

Tot slot:Uitgedaagd door Paus Franciscus’ houding en idee van barmhartigheid oriëntaties aanreiken voor een volwassen ethiek en pastoraal die mensen ernstig neemt in hun groei naar en stapsgewijs waarmaken van duurzame en vruchtbare liefde vooreerst in huwelijk en gezin,maar ook in andere sanenleefvormen,met bijzondere zorg voor nieuwe kansen in gebroken en moeilijke situaties.

Dank JE wel,ook als jeHet anders ziet!

9