Post on 07-Mar-2016
description
tijding
• KerK zijn in een wijK zonder KerK
• een beamer in de KerK?
• ‘evangeliseren is relaxed werK’
• dagboeK van een dominee
Ledenblad van de IZB • 71e jaargang, nr. 3 najaar 2009
v o o r a f
2
Kort voor de zomer was een groep
predikanten uit Duitsland op bezoek
om te zien wat in Nederland gedaan
wordt aan evangelisatie. Zij ervaren in
hun werk dagelijks de teruggang van
kerk en geloof. Nederland zien zij als
gidsland, omdat in Nederland de kerk
al een veel kleinere rol heeft in de
samenleving en wij desondanks bezig
zijn met initiatieven om mensen met
het Evangelie te bereiken.
Ze brachten bezoeken aan amster-
dam en rotterdam en bekeken het
werk dat daar gedaan wordt.
veel indruk maakte het werk in de
Spaarndammerbuurt in amsterdam.
Hoe daar evangelist Peter Smits
onverstoorbaar zijn werk doet en
mensen bijeen brengt rond de
Bijbelse boodschap. Tijdens een van
hun studie-uren op Hydepark vertelde
ik hen over het werk van de IZB.
Het was voor hen een openbaring dat
iedere gemeente op ons een beroep
kan doen en dat er alle vrijheid is om
nieuw werk te beginnen.
Ik vond het mooie van dit bezoek dat
je daardoor weer met andere ogen
naar je eigen werk kijkt. En dat je ziet
hoe volhardend evangelisten hun
werk doen en voor alle mogelijke
mensen klaar staan. Hoeveel vrijheid
wij hebben om met gemeenten
nieuwe plannen te bedenken en
die samen uit te voeren. opeens zie
je weer dat dit allerminst vanzelf-
sprekend is.
Dankbaar ben ik voor de steun die we
krijgen om met ons werk door te
gaan. We hebben blijkbaar een gids-
functie. om anderen de weg te wijzen
en samen uit te komen bij het grote
doel: de eer van God en het behoud
van mensen.
ds. D.Ph.C. Looijen,
directeur IZB
d.looijen@izb.nl
Oosterheem is een wijk in aanbouw. Hier
komen zo’n 25.000 mensen te wonen. Men
schat dat de wijk uiteindelijk slechts 400
kerkelijk betrokkenen zal tellen. In Ooster-
heem zoek je tevergeefs naar een kerkge-
bouw. De hervormde Ichthusgemeente
besloot enkele jaren geleden Perron 61 te
openen: een verbouwd rijtjeshuis in de Hei-
copstraat (inderdaad, nummer 61) waar
omwonenden terecht kunnen voor onder
meer kinder(kook)club, huiswerkbegelei-
ding, Alpha-cursussen, ontmoetingsmaal-
zegendienst
m I S S I o N a I r P r o j E C T D o o r r . P E T r I
tijden en groeigroepen. Samen met de
christelijk-gereformeerden van missionair
centrum Perron 28 (in een ander gedeelte
van de wijk) organiseert Perron 61 elke
veertien dagen een Perronmeeting.
PoppenkastMet het koffiekopje in de hand neemt een
dertigtal bezoekers plaats aan de tafeltjes.
Even na 11.00 uur wordt de beamer aange-
zet. We zien op het scherm natuuropnames
en horen de eerste klanken van een lied.
Tijding • nr. 3 najaar 2009
Kerk-zijn in een wijk zonder kerk
op het programmablad staat: ‘We hopen dat je je weer thuis zult
voelen.’ Een warm welkom, een hand, een vriendelijke lach, koffie,
koek en een aansprekend programma van de Perronmeeting zorgen
ervoor. Locatie: multifunctioneel centrum ‘Het oostpunt’, wijk
oosterheem, Zoetermeer.
Welk land staat op nummer 2?
Tijding • nr. 3 najaar 2009 3
Het vormt de inleiding op het thema: ‘Als
de liefde niet bestond.’ Nadat de laatste
strofe is gezongen, zegt een kind hardop:
‘Het is afgelopen.’ Een volwassene ver-
zucht: ‘Mooi, hè?’
De kinderen komen naar voren voor de
poppenkast. Zij en hun ouders genieten
zichtbaar van het poppenspel vol humor.
Het verhaal gaat over een meisje dat aan
haar oma vertelt dat ze verliefd is. Ze wil
een lange brief aan haar geliefde schrijven,
maar oma brengt de essentie terug tot de
woorden: ‘Ik hou van jou.’ Liefde moet je doen is de boodschap.
QuizDe kinderen gaan naar hun eigen pro-
gramma. Weer zijn alle ogen gericht op het
scherm. Een fragment uit de film Taking a change on Love wordt getoond. Als het
fragment op een spannend moment stopt,
reageren de kijkers met een luid ‘ach’. Toch
is men niet teleurgesteld. De mensen zijn
immers niet gekomen om naar een film te
kijken, maar om na te denken over het
thema ‘liefde’.
Evangelist Henk Boerman vraagt twee aan-
wezigen voor een quiz en vuurt een aantal
vragen op hen af. ‘Nederlanders hebben in
vergelijking met andere Europeanen de
meeste voorkeur voor een partner uit eigen
land. Maar welk land staat op nummer
twee?’ De quizdeelnemers weten het niet.
Het blijkt België te zijn. Onverwacht, zo
blijkt uit de reacties in de zaal.
OverdenkingAls de quiz is afgelopen - er zijn geen win-
naars of verliezers - is het tijd voor de over-
denking. Henk begint met een vraag:
‘Houdt u een beetje van mij? Ik houd van
u.’ Zijn persoonlijke ontboezeming zorgt
ervoor dat de mensen geboeid luisteren.
Aan de hand van 1 Corinthe 13 - vertoond
op het scherm - legt hij vervolgens uit dat
liefde meer is dan een gevoel. Liefde geven
is een keuze en heeft te maken met de wil.
Henk: ‘Liefde is een geschenk van God. Hij
is liefde. Dat zie je terug in Jezus. Hij was
volmaakt in het geven van liefde.’ De evan-
gelist beseft dat 1 Corinthe 13 de lat hoog
legt en laat dat op het scherm zien door in
de teksten het woord ‘liefde’ te vervangen
door ‘ik’. ‘Vers 4: Ik ben geduldig en vol
goedheid. Ik ken geen afgunst, geen ijdel
vertoon en geen zelfgenoegzaamheid. Vers
5: Ik ben niet grof en niet zelfzuchtig…Jul-
lie zien wel dat dit bij ons niet werkt. Kijk,
als beide partners het in praktijk brengen, is
het volmaakt. Maar zo is de werkelijkheid
meestal niet. Kunnen wij uit onszelf ervoor
kiezen om de ander lief te hebben? Dat is
toch onmogelijk?’ Op het scherm verschijnt
een nieuwe bijbeltekst uit Galaten 5: Maar wat de Geest doet groeien en rijpen, is liefde, vreugde en vrede, geduld, vriende-lijkheid, goedheid en vertrouwen, zacht-moedigheid en zelfbeheersing. Henk: ‘De
Heilige Geest - dat is God Die nabij is - heb
je nodig om echt lief te hebben. Als je kiest
voor de ander, groeit de liefde. Maar dat
gaat alleen door Gods Geest. Herkennen
we daar iets van in ons eigen leven?’
Tijdens de samenkomst is er niet gezongen,
maar na de overdenking, het tonen van
nog een muziekclip en een gebed wordt nu
toch een lied aangeheven: ‘God heeft het
eerste woord’. Zo leren de aanwezigen ook
te zingen van Gods liefde. Dan is het tijd
voor ontmoeting.
ReactiesDe Perronmeetings zijn gericht op mensen
buiten de kerk. Maar ook bezoekers met
een dun of iets dikker lijntje naar de kerk
weten de meetings te vinden. Dana - zij
ging wel eens met haar oma mee naar een
kerkdienst - is hier voor de eerste keer. Ze
logeert bij haar vriendin Ilse. Gevraagd naar
hoe zij de Perronmeeting vindt, antwoordt
ze: ‘Heel gezellig!’ Erik, de vader van Ilse,
vult aan: ‘Het gaat er op een totaal andere
manier aan toe. Hier kan ik wat mee. In
Oosterheem zijn er verder geen kerkdien-
sten.’ Eelco is een trouwe bezoeker. ‘Ik
hoop, dat we straks elke week meetings
hebben’, verklaart hij. Mevrouw Hering is
voor het eerst aanwezig: ‘Mijn dochter zag
op internet een aankondiging staan. Het is
hier fantastisch! Dit rustige past bij mij.’
Ook mevrouw Lavies is positief: ‘Van oor-
sprong ben ik rooms-katholiek. Sinds twee
en een half jaar woon ik in Oosterheem.
Iemand nam mij mee naar deze meetings.
Ik heb hier veel mensen leren kennen. Ze
zijn allemaal ontzettend lief. Er wordt geen
onderscheid gemaakt. Iedereen is welkom,
of je nu gelooft of niet.’Tijd voor ontmoeting
Oma brengt de essentie terug tot de woorden:
‘Ik hou van jou’
In een serie artikelen kwamen achtereenvolgens de gemeentestichtingsprojecten in Amsterdam-Centrum, Rotterdam-Spangen en Amsterdam-West aan bod. Nu: Zoetermeer. Giften voor deze projecten kunt u overmaken op ING 980 980 o.v.v. ‘gemeentestichting’.
Multifunctioneel centrum ‘Het Oostpunt’
Tijding • nr. 3 najaar 2009 4
Een concreet voorbeeld is de beamer,
eigenlijk de diaprojector van vroeger, maar
nu - dankzij het computertijdperk - met
veel meer mogelijkheden toegerust. Er zijn
gemeenten in het midden van de kerk waar
men er niet over piekert dit apparaat een
functie in de eredienst te geven. En er zijn
gemeenten in onze beweging die er volop
gebruik van maken. In dit artikel wil ik pro-
beren te achterhalen hoe dat komt en een
paar gedachten aanreiken ter bezinning.
Missionaire instellingIn ons achterland is een groeiend aantal
gemeenten dat een missionair verlangen
kent. Het besef is gaan leven dat we als
kerk er niet zijn voor een slinkende groep
een beamer in de kerk?
gelijkgezinden, maar dat we open moeten
staan naar alle mensen om ons heen zodat
ook zij toegang kunnen krijgen tot de
boodschap van het Evangelie. De gedachte
is dan vervolgens dat een eigentijdse uit-
straling daarbij van belang is. Niet alleen in
allerlei doordeweekse activiteiten, maar ook
in de zondagse eredienst. Een beamer zou
die eigentijdse uitstraling kunnen bevorde-
ren. Zo’n apparaat met bijbehorend scherm
of witte muur oogt fris, maar kan ook
behulpzaam zijn op veel manieren. Wan-
neer de predikant zijn verkondiging wil
ondersteunen met beeldmateriaal, is dat
heel gemakkelijk. Voor de kinderkerklei-
ding, die iets in de dienst wil vertellen,
geldt hetzelfde. Bovendien hoeven de kerk-
gangers geen bijbel en liedboek meer mee
te brengen, want alle teksten kunnen
gemakkelijk geprojecteerd worden. Voor
sommige gemeenten is dit laatste ook een
uitkomst, omdat men graag verschillende
vertalingen gebruikt en uit verschillende
bundels zingt. De oude psalmberijming
willen veel kerkgangers niet helemaal kwijt.
En het Liedboek voor de kerken als vervan-
ging zit er in ieder geval niet in, want jon-
geren willen - naast psalmen - uit Opwek-king zingen. En sommige ouderen willen
Joh. de Heer. Met een beamer lijkt iedereen
bediend te kunnen worden.
Zo heeft een binnenkerkelijk liturgisch
motief zich intussen gevoegd bij een mis-
sionair motief.
B E Z I N N I N G D o o r W. D E K K E r
Gemeenten in het achterland van de IZB hadden vroeger allemaal de naam dat ze een beetje achterliepen
in vergelijking met de rest van de kerk. Tegenwoordig denk ik soms dat het omgekeerde het geval is.
Tijding • nr. 3 najaar 2009 5
’Maar zou men de beelden in de kerken als boeken der leken
niet mogen dulden?’ Niet door stomme beeldenIn de tijd van de Reformatie had men nog
geen beamers, maar wel kerken vol met
afbeeldingen van bijbelse taferelen. In veel
middeleeuwse kerken kunnen we vandaag
nog de muurschilderingen, fresco’s en het
prachtige houtsnijwerk bewonderen. De
Reformatie had er niet veel mee op. In
onze Heidelbergse Catechismus lezen we
bijvoorbeeld in zondag 35 de volgende
vraag: ’Maar zou men de beelden in de
kerken als boeken der leken niet mogen
dulden?’ Veel mensen konden niet lezen en
schrijven. De afbeeldingen golden als boe-
ken der leken. Deze afbeeldingen gaven
een ‘bijbel in beeld’. We zouden vandaag
misschien zeggen: ze hadden op deze
manier een missionaire betekenis. De cate-
chismus beantwoordt de vraag echter als
volgt: ’Neen, want wij moeten niet wijzer
zijn dan God, Die Zijn christenen niet door
stomme beelden, maar door de levende verkondiging van Zijn Woord wil onderwe-
zen hebben’.
Natuurlijk is met zo’n antwoord van de
catechismus niet het laatste woord gezegd
over de vraag of we vandaag wel of niet
een beamer mogen gebruiken in de kerk-
dienst. Maar ik zou dit antwoord in de dis-
cussie wel graag mee willen wegen. Vooral
het positief gezegde in het antwoord,
namelijk: dat God Zijn christenen wil
onderwijzen door de levende verkondiging
van Zijn Woord.
Woordverkondiging of informatieWanneer ik een lezing bijwoon met veel
ingewikkelde termen, vind ik het handig
wanneer ik op een scherm achter de spre-
ker een schema zie van zijn betoog met
verduidelijking van bepaalde begrippen.
Dan kan ik de informatie van het betoog
beter vasthouden. Zo kan ik me voorstellen
dat enkele begrippen uit een preek ook via
de beamer worden geprojecteerd als ach-
tergrondinformatie. Maar, wat mij betreft,
moet dat wel zo sober mogelijk gebeuren.
Want een preek is geen lezing, waarin
informatie voorop staat. Het gaat in de
preek om heel iets anders: de levende ver-
kondiging van het Woord (met een hoofd-
letter). Dat wil zeggen, dat naar onze diep-
ste overtuiging God de sprekende God
is, Die door te spreken contact met ons
maakt. Hij sprak niet alleen in de tijd van
de Bijbel. Hij spreekt nog altijd voort. Hij
doet dat naar reformatorische overtuiging
met name in de verkondiging in de zon-
dagse eredienst.
Wanneer iemand mij wil spreken, wil hij mij
ontmoeten. Hij maakt oogcontact, legt uit
wat hij op zijn hart heeft, probeert dat in
woorden te vertolken. De woorden zijn
voertuigen van de gedachten, de overleg-
gingen van het hart van een levende per-
soon. Tijdens zo n ontmoeting wil ik niet
afgeleid worden door allerlei papieren of
tekeningen die hij mij laat zien. Tenzij hij
een makelaar is, die mij iets over een huis
komt vertellen. Maar God is geen makelaar,
God is een minnaar. Hij komt mij vertellen
hoe Hij onze relatie ziet. Wat Hem daarin
vreugde geeft en pijn doet. De levende ver-
kondiging van het Woord heeft alles te
maken met een ontmoeting, waarin je zo
min mogelijk afgeleid moet worden. Een
beamer bij de preek loopt het gevaar af te
leiden van de ontmoeting. In ieder geval is
dat een valkuil.
Nogmaals het missionaire motiefVoor missionaire motieven heb ik een zwak.
Wanneer men meent dat een beamer in
een missionaire dienst nuttig is om één
keer niet de rompslomp te hebben van een
gedrukte liturgie of iets dergelijks, dan ben
ik natuurlijk de laatste om daar tegen te
zijn. Maar laat de kerk geen congreszaal
worden met een podium, gevatte spreker
en beamer. Missionair is de gemeente
vooral, wanneer ze diep onder de indruk
van de sprekende God met grote eerbied
Zijn woorden indrinkt. Ook wanneer ze lie-
deren in haar hoofd en hart heeft, die altijd
bij haar zijn en waarmee ze anderen kan
bemoedigen. Paulus en Silas zongen te
middernacht de oude liederen van ver-
wachting die ze van jongs af kenden. En de
gevangenen hoorden naar hen (Hand. 16:
25). Een gemeente kan niet zonder lied-
boek met klaagzangen en lofzangen, die
zijn opgenomen in haar bloedbaan. Hoe
zal ze anders missionair zijn?
Een beamer in een missionaire setting kan heel nuttig zijn
B E Z I N N I N G
Zoek de verschillenZoek de verschillen
Want als u bij de IZB-boekhandel koopt, ontvangt
u wat u wenst én steunt u het zendingswerk in
ons land.
Het lijkt hetzelfde, maar is het niet...
• voor al uw algemene en christelijke lectuur, CD’s,
DVD’s of cadeauartikelen
• verzendkosten: slechts e 1,95; bij bestellingen
boven e 30,- geen verzendkosten!
• achteraf betalen
• snelle levering
www.izbboekhandel.nlkopen met een missie
www.izbboekhandel.nl of boekhandel@izb.nlTelefonisch bestellen: 033-4613225U kunt ook terecht bij de plaatselijke IZB-boekentafel.
Gekocht bij de IZB
boekhandel
Eldersgekocht...
Tijding • nr. 3 najaar 2009
Zoek de verschillen
www.izbboekhandel.nlkopen met een missie
‘eigenlijk is evangeliseren relaxed werk’
We zitten op de derde verdieping van het
spiegelgebouw, op steenworp van de
bloemenveiling in Naaldwijk. Een zwarte
vergadertafel in een ruim bemeten
directiekamer, designbureau, poster met
Chinese tekens aan de muur, klokken met
de tijdstippen op alle continenten. Bom Greenhouse heet het hier. Kassenbouwers,
experts in energiebesparende tuinbouw-
projecten, temperatuurregelaars, dat werk.
In Nederland, maar ook heel veel in een
paar agrarische buitengebieden van de
global village, in de Verenigde Staten,
Mexico, Rusland, Japan en Korea. Een
vechtmarkt, die net als andere sectoren een
tik van de crisis heeft opgelopen. ‘Projecten
worden vertraagd of afgeblazen.’
Het treft dat hij in huis is. ‘Een kwart tot
een derde’ van het jaar vliegt hij de wereld
over. ‘Snuffelen aan andere culturen moet
je wel leuk vinden in deze baan. Anders is
het wel vermoeiend’, erkent hij. Zelf vindt
hij het vooral enerverend. Het leven van uit
de koffer, slapen in hotels en omgaan met
een jetlag, het is alledaagse business. En:
het praten met reisgenoten. ‘Doe ik graag.
Ik ben van nature vrij direct. Op de lange
vluchten ga ik meestal gretig gesprekken
aan. Waar kom je vandaan? Wat doe je?
En ja, dan raak je al gauw aan de praat over
je geloofsovertuiging. Waar leef je voor?’
Hij herinnert zich als de dag van gisteren
hoe die vraag hem, ‘om het ouderwets te
zeggen’, stilzette. Zijn vrouw lag in het
kraambed, de bevalling van de derde doch-
ter diende zich aan. ‘Ik was indertijd voor-
zitter van een topsportvereniging. Basket-
bal, eredivisie. Tussen de weeën van mijn
D o o r K . va N N o P P E N o N T m o E T I N G
Zijn uitspraak - ‘Dellùft’- verraadt zijn komaf. Zijn wieg stond in Delft. Nu, 53 jaar later, staat
Bram van der Kooy aan het hoofd van een internationaal opererende onderneming. In zijn vrije
tijd is hij penningmeester van de IZB. ‘Eigenlijk is evangeliseren relaxed werk.’
’ Waar kom je vandaan? Wat doe je? Waar leef je voor?’
Tijding • nr. 3 najaar 2009 8
vrouw door zat ik nog een persberichtje te
schrijven over een nieuwe Amerikaanse spe-
ler die we hadden weten te contracteren.
Als een blikseminslag stond die vraag
opeens levensgroot voor me: Waar ben je
nou mee bezig? Waar leef je voor? Draait
het nog om méér dan de vraag hoe vaak
dat balletje in het netje valt?’
Het lijntje met de kerk was dun. Vader was
Nederlands-hervormd; hij overleed vroeg.
Moeder, die veel meer haar stempel zette
op het gezin, stamde uit de traditie van ds.
Paauwe. Bram herinnert het geestelijk kli-
maat van de preeklezers als ‘een depressief-
makende sfeer’. Knielen op een bed violen,
de bestseller van Jan Siebelink, beleefde hij
als een treurigstemmend tochtje in een tijd-
machine. ‘Uitzicht: nul, behoudens een
paar gelukkige enkelingen. Grofweg zie ik
drie uitwegen uit die verwrongen situatie.
alle hens aan dek: extra fondsenwervingsactie
‘Alle hens aan dek’ is het commando voor geldwerving van de IZB, komend najaar. ‘Om te voorkomen dat we het mes moeten zetten in lopende projecten, organiseren we een extra actie’, kondigt penningmeester Bram van der Kooy aan.
De IZB kon zich lang verheugen in een
solide begroting, zonder vreemde
capriolen. Door bijdragen uit het verleden
was er een voorziening opgebouwd
waardoor nieuwe projecten van de grond
konden komen: de aanstelling van
evangelisten en missionaire predikanten,
gemeentestichting in nieuwbouwwijken,
toerusting van gemeenten en kerkenraden,
Areopagus (het centrum van de IZB voor
contextuele en missionaire verkondiging).
‘Maar langzaam is onze reservebuffer
geslonken’, aldus Van der Kooy. ‘Daarom
wordt er nu hard gewerkt aan een
fondsenwervingsactie voor dit najaar. We
zullen echt alles op alles moeten zetten
om ons huidige werk te continueren. Als ik
kijk naar de IZB-activiteiten bij mij in de
regio, zoals in Wateringse Veld, Rotterdam-
Kralingen, -Centrum, -Delfshaven en
-IJsselmonde: stuk voor stuk schitterende
projecten! Juist in deze tijd waarin veel
kerkgebouwen worden gesloten en de
ledentallen teruglopen, zou het toch
dramatisch zijn als we minder evangeli-
satiewerk verrichten? Je moet je wel drie
keer bedenken als je daarop bezuinigt. Het
aantal mensen dat niet weet waar het in
de Bijbel om gaat, neemt toe en zouden
wij ons dan terugtrekken?’
Volgend jaar bestaat de IZB 75 jaar. ‘Onze
doelstelling is onverminderd actueel. We
gaan het toch niet meemaken dat we in
het jubileumjaar projecten moeten
stopzetten of inkrimpen, omdat er
onvoldoende geld is?’ Uit de mond van
preken van dominee De Reuver in Delft
bloeide mijn hart helemaal op. Dat je
zomaar naar God toekon…. Dat de belem-
meringen rond het Avondmaal verdwenen…
De preken wekten bij mij een passie voor
Christus. Ik verslond in die dagen de Bijbel
en deed me tegoed aan theologische litera-
tuur.’ Van het één kwam het ander.
Hij raakte actief betrokken bij het gemeen-
tewerk, was 12 jaar evangelisatieouderling
en zit sinds inmiddels 5 jaar in het IZB-
bestuur. Zijn ontwikkelingsgang komt hem
goed van pas in missionaire gesprekken. ‘Ik
Of je vindt Christus – als een lot uit de lote-
rij. Ik zou zeggen: ook daar gebeurd het
gelukkig nog - òf je wordt gek, òf je wordt
onverschillig.’ Bram zou het laatste een
aantal jaren volhouden. ‘Toch is het lijntje
met God nooit weg geweest. Ik heb altijd
het onverklaarbare gevoel gekend, deep down van binnen, dat Hij nog iets moois
met me wilde.’
De existentiële ‘crisis rond het kraambed’
betekende een keerpunt. Hij ging weer naar
de hervormde kerk waar hij nog altijd een
beetje tegenaan had geschurkt. ‘Tijdens de
Van der Kooy klinkt het als een
retorische vraag. ‘Ik heb er alle
vertrouwen in dat de achterban van de
IZB dat niet laat gebeuren.’
o N T m o E T I N G
’We hebben het mooiste wat er is, om wég te geven. Gewoon te gééf...’
Tijding • nr. 3 najaar 2009 9
Sinds kort ben ik, Sjaak van den Berg, als predikant verbonden aan de her-
vormde wijkgemeente martinikerk in Groningen. Daarnaast heb ik een aanstel-
ling voor dertig procent bij de IZB. Speerpunt van mijn werk als IZB’er is om
in gesprek te raken met mensen die wel staan geregistreerd als lid van onze
gemeente, maar die we niet zo vaak (of nooit) spreken. Deze mensen bezoeken
we met behulp van een enquête. ook organiseren we themadiensten waar we
extra reclame voor maken.
alle begin is moeilijk, inderdaad. Contact zoeken met mensen die je niet kent en
met wie je alleen via de kaartenbak verbonden lijkt te zijn, vormt daar geen uit-
zondering op. Goed, ik weet dat ik niet zomaar ergens aan begin. maar toch, het
gaat om een opdracht waar ik geen ervaring mee heb. Hoe kom ik op gang?
Er zijn veel dingen die helpen. Twee licht ik eruit, omdat die u misschien helpen
om na de zomer (opnieuw) te beginnen met de opdracht die er in úw gemeente
ligt. allicht dat u er ook weer een beetje tegenop ziet om te beginnen.
Wat mijn begin vergemakkelijkt, is dat er een mooi en uitvoerbaar plan ligt. Het
terrein is al verkend. anderen hebben in de plannen hun ervaring en inzicht ver-
werkt. Het terrein is ook afgebakend. Het is duidelijk wat er gedaan kan worden.
Het missionaire team weet dus wat ze wil bereiken en heeft een route uitgezet.
je kunt dit zien als een praktische randvoorwaarde voor alle taken in het evan-
gelisatiewerk: weet wat je wilt als gemeente of als evangelisatieouderling, en ook
globaal hoe je dat wilt aanpakken. Zonder dat kader kun je geen mensen het
veld insturen en aan het werk gaan. Zorg voor overzicht voordat je mensen aan
het werk zet of zelf gaat. overigens, als dit in de eigen gemeente nog niet duide-
lijk is, kun je kijken hoe het in andere plaatsen gaat. Bij of via de IZB is er een
schat aan ervaring waar je uit kunt putten. Dat maakt het beginnen makkelijker.
Behalve deze praktische kant was er een mooie en verrassende ervaring die
me bijzonder inspireerde om op weg te gaan. onbewust had ik de veronder-
stelling dat ik op zoek moest naar mensen, dat ik het op gang moest brengen.
Die gedachte werkt verlammend. maar op een zondagmorgen ging het gewoon
andersom. We hadden een ‘gewone’ dienst. Er was geen speciaal thema gekozen
om mensen naar de kerk te ‘lokken’, geen
extra reclame gemaakt. Ik stond aan de
ingang mensen te verwelkomen. Een jonge
man stapte op mij af. Hij stelde zich voor
en zei: ‘Ik ben vanmorgen voor het eerst
in de kerk en ik zoek God’. Dit liet mij zien
dat er Iemand allang begonnen is voordat
ik ook maar iets gedaan heb. Zijn begin
geeft me het vertrouwen om te beginnen
aan wat ik kan doen. Zo is God ook bij
u allang begonnen. Daarom kunt ook u
met een gerust hart aan de slag in het
komende seizoen.
beginnen
ds. J.A. van den Berg,
missionair predikant in Groningen
C o L u m N
heb eens een kring geleid met mensen uit
ultra-orthodoxe hoek. Ik weet waarom ze
denken wat ze denken. We lazen ter verhel-
dering iedere bijeenkomst een hoofdstuk
van ‘Bedelen bij de bron’, het proefschrift
van De Reuver. In mijn werk loop ik soms
ook tegen dergelijke types aan. Laatst nog
in Amerika, een klant, een jongen met roots
in een oud-gereformeerde gemeente, één
van die afsplitsingen, zo’n zijpaadje waarop
het Evangelie is verhaspeld tot een bang-
makende boodschap.
Aan de andere kant begrijp ik degenen die
niets (meer) van de kerk willen weten óók
van binnenuit; ik heb zelf zo’n periode in
mijn leven gekend. Ik snap waarom de bur-
gerlijkheid van de gemeente voor buiten-
staanders een barrière kan zijn. Ooit heb ik
daar ook een gevoeligheid, misschien wel
een overgevoeligheid voor ontwikkeld.
Die ervaringen helpen om een brug te slaan.
Al houdt de communicatie van het Evange-
lie altijd iets raadselachtigs.’
Hij schuift zijn leesbril naar zijn voorhoofd
en schenkt zijn glas nog eens vol met bron-
water. ‘We hebben het mooiste wat er is,
om wég te geven. Gewoon te gééf, en nóg
krijgen we het soms niet aan de man
gebracht. Dat intrigeert. Minstens zo intri-
gerend is de wijze waarop de Geest mensen
bereikt. Ik heb gedurende tien jaar minstens
twee keer per jaar een Alpha-cursus gege-
ven, waarbij mensen soms out of the blue, van héél ver weg, tot Christus kwamen. Dan
zie je de Geest aan het werk. Eigenlijk is
evangelisatie heel relaxed. Jíj hoeft het werk
niet te doen. God is vaak allang aan de
gang, Hij gaat met ieder een unieke weg en
schakelt je daarbij in. In mijn ervaring ben
je ook zelden de enige die iemand de hele
weg, van het begin tot het eind, begeleidt.
Dat houdt je nederig.’
Tijding • nr. 3 najaar 2009 10
K o rT N I E u W S
Koos van Noppen hoofd commu-nicatie en innovatie_____________________________________
Per 1 augustus is Koos van Noppen
benoemd als hoofd communicatie en inno-
vatie bij de IZB. Hij was sinds 2000 werk-
zaam bij de Evangelische Omroep als
redacteur/verslaggever voor diverse radio-
programma’s. Vier jaar maakte hij deel uit
van de kerkredactie van het Nederlands
Dagblad. Daarvóór werkte hij in de bedrijfs-
journalistiek. Naast de in- en externe com-
municatie wordt hij belast met het
ontwikkelen van een (digitaal) kennisnet-
werk voor de medewerkers van de IZB.
Nieuwe ECHO-medewerker_____________________________________
Ze werkt al weer enkele maanden als partti-
mer bij de IZB: Eline de Graaf-Klok. Zij is ver-
antwoordelijk voor de productie van het
evangelisatieblad ECHO. Eline studeerde theo-
logie in Utrecht en werkt als kerkelijk werker
in de Amersfoortse Nieuwe Kerk (PKN).
Wisselingen op de afdeling Toerusting_____________________________________
Missionair toeruster Iwan Dekker is onlangs
benoemd als parttime regiocoördinator bij de
GZB. Nu hij ook bij Bijbelschool De Witten-
berg in Zeist is gaan werken, heeft hij de IZB
per 1 september verlaten. Ook Wilma van den
Hee is gestopt als parttime toeruster, al zal zij
in het najaar nog enkele cursussen verzorgen.
Coby van der Zee heeft aangekondigd dat zij
zich per 1 november volledig gaat wijden aan
haar eigen trainings- en coachingsbureau
Dynanoja en daarom bij de IZB vertrekt. Coby
heeft zich, naast het werk voor de afdeling,
ook met hart en ziel ingezet voor de supervi-
sie en intervisie-trajecten van de IZB-mede-
werkers. In Iwan, Wilma en Coby verliest de
IZB drie waardevolle krachten die veel hebben
betekend voor het missionaire werk vanuit de
gemeenten. Wij wensen hen alle goeds en
Gods zegen toe. De afdeling Toerusting heeft
gelukkig al één opvolger gevonden: Anja van
Maanen start per 1 september als nieuwe mis-
sionair toeruster en brengt een schat aan
ervaring mee. Voor de ontstane vacatures is
een wervingsprocedure gestart.
Boekhandel_____________________________________
De IZB kent veel medewerkers die ook elders
zich inzetten voor het werk in de kerk. Boek-
handelmedewerker Henri Wijnne gaat aan de
slag als parttime missionair werker in Nun-
speet en zal daarom minder in de boekhandel
aanwezig zijn. Gelukkig kan de onlangs aan-
getreden medewerkster Alineke Lindhoud
meer in de boekhandel gaan werken (terwijl
zij ook als parttime missionair werker is
benoemd, maar dan in Zoetermeer).
Secretariaat_____________________________________
Niet onvermeld mag blijven dat parttimer
Erika van den Berg nu fulltime werkt als
medewerker secretariaat en administratie.
Grote kans dat u haar aan de lijn krijgt als u
de IZB belt!
Ondersteuning project in Vathorst eindigt_____________________________________
De IZB was nauw betrokken bij het ontstaan
en groei van de missionaire Kruispuntge-
meente in de nieuwe Amersfoortse wijk
Vathorst. Ds. P.L.R. (Ron) van der Spoel is daar
missionair predikant. Per 27 augustus treedt
hij in dienst van de Stichting Kruispunt en is
de financiële ondersteuning van de IZB niet
meer nodig. We zijn God dankbaar dat in
deze wijk een gemeente mocht ontstaan. En
we danken een ieder die dit project met gebed
en gaven steunde. De Kruispuntgemeente
groeide in de afgelopen drie jaar van zo’n 100
naar 550 leden.
Koos van Noppen
Anja van Maanen
Alineke Lindhout
Erika van den Berg
Eline de Graaf-Klok
Tijding • nr. 3 najaar 2009 1 11 1
C o L u m N
evangeliseren is iets moeilijks
Christenen met een liberale inslag vinden evangeliseren maar
niks. Evangeliseren klinkt voor hen als ‘iemand de waarheid
opdringen’ of, erger nog, een bepaalde boodschap door de
strot duwen. Dat kan toch niet de bedoeling zijn. Bij stevig
aandringen willen deze mensen wel eens iets van het Evan-
gelie delen, maar met zeer veel voorzichtigheid. Want voor je
het weet ben je aan het evangeliseren. En dat is iets gevaar-
lijks – dat stoot alleen maar mensen af.
Christenen met een conservatieve inslag vinden evangeliseren
vooral een zware taak. Want de mensen van tegenwoordig
zijn zo ontzettend heidens en hedonistisch. Evangeliseren is
voor hen ploegen op de rotsen. Bij tijd en wijle wordt deze
taak toch met de nodige wilskracht ter hand genomen. Het
staat immers in de Bijbel dat het moet. Maar vrolijk wordt
men niet van deze richtlijn.
Christenen met een evangelische inslag
zijn daarentegen erg
voor evangeliseren.
Ze zingen er zelfs
graag over. Maar, als
het erop aan komt, vinden ze daadwerkelijk evangeliseren ook
wel een beetje eng. Want je kunt ingewikkelde vragen krijgen
en dan sta je daar in je eentje… Evangeliseren moet je leren.
Daarom kun je beter eerst een conferentie bezoeken, dan een
toerustingsdag en ten slotte nog een training. Zoiets engs als
evangeliseren kun je natuurlijk niet onvoorbereid doen.
Dan heb je nog christenen uit het midden van de kerk. Die
mensen weten niet precies hoe ze met evangeliseren moeten
omgaan. Ze zijn er zeker niet op tegen. Maar ze zullen ook
niet voorop lopen. Want ja, als je gaat evangeliseren moet je
toch wel echt overtuigd zijn. Je moet je verhaal kunnen doen,
blij en enthousiast… En mensen van het midden, die zijn dat
allemaal niet. Wel een beetje, maar ook weer niet helemaal.
Evangeliseren is vooral iets voor anderen, vinden zij.
Laat in een willekeurig groepje christenen
het woord ‘evangeliseren’ vallen, en je zult
zien dat je direct moeilijke of meewarige
blikken oogst.
Zodra de term ‘evangelisatie’ valt, gaan al deze christenen
moeilijk kijken. Vandaar dat we het maar hebben over mis-
sionair-zijn, een missie hebben om de boodschap over Jezus
Christus te delen met anderen. Het helpt wel iets om het
woord evangeliseren te vervangen, maar in de kern van de
zaak blijft het moeilijke blikken oproepen bij mensen.
Vroeger was dat wel
anders. De gemeente-
leden uit Jeruzalem
gingen er met z’n
allen op uit om vrij-
moedig te evangelise-
ren. Zonder training
vertelden ze zomaar tegen de mensen die ze ontmoetten, over
hun geloof. En het sprak mensen nog aan ook! En dan had je
nog Paulus, die deed het helemaal gemakkelijk. Hij preekte,
hij schreef brieven, hij stelde vragen aan mensen, hij ging het
gesprek aan. In welke context hij ook verkeerde, hij verkon-
digde zijn boodschap. In de gevangenis, na een schipbreuk,
voor rechters en politieke leiders. Hij evangeliseerde dan ook
‘zich te allen tijde verblijdend’.
Maar ja, dat was vroeger. Zo makkelijk gaat het tegenwoor-
dig niet… Zo leuk is het allemaal niet meer. Tegenwoordig
is evangeliseren (of missionair-zijn) iets moeilijks. Of ligt dat
misschien aan ons?
Niels de jong,
evangelist in rotterdam-Centrum
’ In welke context hij ook verkeerde, hij evangeliseerde.’
Tijding • nr. 3 najaar 2009 12
De preek is ‘vanzelfsprekend’
onderdeel van de kerkdienst.
Hoewel, zo ‘vanzelf’ spreekt
dat niet. aan elke preek gaat
een heel proces vooraf.
Dominee C. van den Berg uit
Nieuw-vennep doet er een
boekje over open. Hij is lid
van de visiegroep van
areopagus, het centrum voor
contextuele en missionaire
verkondiging van de IZB.
dagboek van een dominee
a r E o Pa G u S D o o r C . va N D E N B E r G
MaandagmiddagDe tekstkeuze heeft te maken met een idee
dat al een tijdje ‘ligt’. Tijdens een studiedag
in 2008, georganiseerd door Areopagus en
de Confessionele Vereniging, bezocht ik een
workshop van ds. K. Bregman. Hier werden
verschillende gedichten gelezen en bespro-
ken. De bedoeling was om te ontdekken
hoe de poëtica kan helpen in de verkondi-
ging. Eén gedicht is me vooral bijgebleven:
Zei ze hadden we nieuwe ontfermingbesteld wij, ze zouden die brengen,de nieuwe ontferming, op vrijdag.Zeggen ze vrijdag kan het op zaterdag.Zeggen we ja, maar dan wel inde morgen. Zeggen ze gaat niet,dat gaat niet, de morgen. Zegt mijnman goed, dan kom ik die zelf halen,zaterdag dan in de morgen, dat kan?Ja dat kan, zeggen ze. Komt hij daar,zaterdag, nergens ontferming. Zegt hij
bepreekt te blijven worden.
Ik lees het bijbelgedeelte een aantal keer
rustig door en mediteer erover: wat raakt
me, wat roept weerstand op, waar liggen
vragen, met wie identificeer ik me? Wat
zegt God hierin tegen mij? Waar kan ik
Hem voor danken? Wat moet ik Hem belij-
den? Waar kan ik om bidden? Sinds mijn
studieverlof van een paar jaar geleden -
waarin ik ook de cursus ‘Een prediking die
landt’ van Areopagus volgde - is deze spiri-
tuele manier van bijbellezen onmisbaar
geworden in mijn preekvoorbereiding.
Toch lukt het vanmiddag niet echt om er
‘in’ te komen. Is het de warmte? Is het die
‘metaalmoeheid’ die ik vaker heb, zo vlak
voor de vakantie? Of is het dat overbekende
bijbelgedeelte dat me meer in de weg zit
dan dat het openingen biedt? Moet ik de
gemeente weer eens expliciet vragen voor
me te bidden als ik mijn preek voorbereid?
hoezo niet, die zou er toch wezen?Nee nee, die is er niet, komt u maarvrijdag. Zegt hij wat vrijdag, ik moetdie meteen. Zeggen ze gaat niet, dieis nog niet binnen. Zegt hij u zei tochdat die er nu was? Zeiden zemoeten we zeggen van niet dan,wilt u dat horen,van zeggen van niet?
Joke van Leeuwen
Toen dacht ik: hier wil ik wat mee in een
preek! Nu - de voorlaatste keer voor mijn
vakantie - moet het er maar eens van
komen. Terwijl ik het gedicht opnieuw lees,
komt direct de gelijkenis van de barmhar-
tige Samaritaan (Lukas 10:25-37) bij me
op. Tegelijk heb ik aarzelingen: dit is zo’n
bekend bijbelgedeelte. Is dat intussen niet
plat gepreekt? Toch hak ik de knoop door:
ook de bekende bijbelgedeelten zijn er om
Tijding • nr. 3 najaar 2009 13
DinsdagmiddagVers 33, waarin het woord ‘ontferming’ valt,
vertaal ik vanuit het Grieks. Daarna doe ik
wat concordantisch onderzoek naar dat
woord (splagnizomai in het Grieks). Ik ont-
dek dat het alleen in de Evangeliën voor-
komt en dan alleen met betrekking tot
Jezus of God. Die barmhartige Samaritaan
zou wel eens voor Jezus kunnen staan!
Deze uitleg vind ik terug in een commen-
taar en een preekschets, met genoeg argu-
menten omkleed. Zo is deze gelijkenis aller-
eerst Evangelie en van daaruit komt de
moraal aan de orde. Dat lijkt mij essentieel
voor mijn preek. Ik lees nog wat meer medi-
tatieve boeken bij dit bijbelgedeelte.
Het stapeltje blaadjes met aantekeningen
groeit…
DonderdagmiddagHet bijbelgedeelte lees ik nog een keer door
en daarna het stapeltje aantekeningen.
Met een stift arceer ik wat ik echt belangrijk
vind. Vervolgens probeer ik tot een kernge-
dachte te komen. In vaktaal heet dat de
focus van de preek. Als ik dit helder heb,
maak ik een preekschema. Ik besluit met het
gedicht van Joke van Leeuwen te beginnen,
dit uit te lichten en dan de overgang te
maken naar de gelijkenis. Dat verhaal blijft
te sterk om niet te vertellen (en trouwens:
ook voor buitenstaanders lijkt mij een ver-
halende preek aanknopingspunten te bie-
den). In dat verhaal verwacht je met name
bij die priester en Leviet toch ontferming te
vinden. Ik wil dan teruggrijpen naar taal uit
het gedicht die zo herijkt wordt: ‘…ontfer-
ming, die zou er toch wezen?’ De actualise-
ring ligt voor het oprapen. Ik wil daarbij
niet schromen om met concrete voorbeel-
den te komen, waarbij ik zelf niet buiten
schot blijf. Via de derde verhaalfiguur van
de Samaritaan wil ik dan komen met de uit-
leg dat Jezus zich met hem identificeert.
Ontferming is bij Christus te vinden. Hoe
maak ik dat verstaanbaar voor gemeente én
buitenstaanders? Ik merk dat ik het moeilijk
vind om niet terug te vallen in geijkte taal
en beelden. Ik besef dat we de week ervoor
Avondmaal gevierd hebben. Sluit het niet
aan bij de spiritualiteit van de gemeente als
ik daarnaar teruggrijp (via de wijn en de olie
uit de gelijkenis)? We hebben die ontfer-
ming toch geproefd en ontvangen? Dan
houden we die toch niet voor onszelf?!
Teruggrijpend op het gedicht van Joke van
Leeuwen zou toch juist de gemeente van
Jezus het ‘filiaal’ moeten zijn waar nieuwe
ontferming te krijgen is?! Met het mooie
beeldende lied/gedicht van ds. A. Troost
over de kerk als herberg wil ik dan eindigen.
VrijdagOp deze dag schrijf ik mijn preek. Ik ben erg
voor een volledig uitgeschreven preek.
Ik hecht namelijk veel waarde aan taal en
bovendien is zo’n preek mijns inziens meer
afgewogen en gestructureerd. Tegelijk
schrijf ik wel in spreektaal, want een preek
is geen lezing. Er zijn wel eens vrijdagen dat
de preek in bijna één vloeiende beweging
uit mijn pc rolt. Dit keer is het anders.
Vaak zeggen gemeenteleden tegen me: ‘Dat
preken gaat u zo makkelijk af.’ Ze moesten
eens weten! Niet alleen de temperatuur
doet me zwoegen…
Zondag’s Morgens sta ik vroeg op. Ik neem de hele
liturgie door, de preek zelfs hardop. Dit
helpt mij gewoon om deze in mijn hoofd te
krijgen. In de dienst zie ik verschillende
mensen met een zondagsbrief zichzelf
koelte toewaaien. Sommige gemeenteleden
vechten tegen de slaap. Het irriteert me.
‘Kom op! Het gaat vanmorgen om zoiets
geweldigs als ontferming; dan ga je toch
niet zitten suffen!’ Ik zet deze gedachte
snel van me af en sla me er zwetend door-
heen. Na afloop krijgen we een gesprek in
de consistorie. Een ouderling zegt: ‘Een
mooie preek.. Het was wel goed dat je over
Jezus begon, want anders zou ik wel moe-
deloos geworden zijn.’ Blijkbaar is er bij
deze hoorder wel wat gebeurd… Ik meng
me daarna tussen de koffiedrinkende
gemeenteleden. Het valt me op dat bijna
iedereen het heeft over die toga die ik best
uit had kunnen laten. Slechts een enkeling
zegt iets over de inhoud van de preek. Is het
té dichtbij gekomen, of juist veraf geble-
ven? Of is men het alweer kwijt? Ik troost
me met een opmerking van wijlen professor
Van der Velden, mijn hoogleraar homiletiek:
‘Raak niet in paniek als gemeenteleden zich
niet veel meer van die specifieke preek kun-
nen herinneren. Het gaat veel meer om de
sporen die een totaalprediking trekt.’ Dat
biedt in ieder geval genoeg perspectief voor
volgende preken.
De preek (van 5 juli jl.) is te lezen en te beluisteren
op www.wittekerk.nl bij ‘diensten online’.
‘Kom op! Het gaat vanmorgen om zoiets geweldigs als ontferming; dan ga
je toch niet zitten suffen!’
Bijna iedereen heeft het over mijn toga die ik best uit had kunnen laten
14
E va N G E L I S aT I E D o o r I . D E K K E r
nieuw ‘kraampakket’ voor missionair werk
‘Het belangrijkste onderdeel bent u natuurlijk zelf.’
met grote regelmaat krijgen we als toerusters de vraag: heeft de IZB ook materiaal voor in een
marktkraam? Tot voor kort konden moesten we de vragensteller verwijzen naar folders of
magazines van andere organisaties. maar nu attenderen we u graag op het nieuwe ‘kraampakket’
van de IZB: ‘Proef het leven!’
Kraamevangelisatie - van deze tijd?Dat de IZB met een pakket voor kraamwerk
zou komen, was niet vanzelfsprekend.
Uit diverse onderzoeken bleek steevast dat
eenmalige acties op een jaarmarkt of braderie
maar weinig mensen daadwerkelijk tot naden-
ken deed stemmen. Slechts zo’n 5% van de
mensen die tot geloof is gekomen, geeft aan
dat een evangelisatieactie hen op het spoor
van geloof heeft gezet.
Daarentegen leken relaties die christenen heb-
ben op hun werk, in de buurt of op school
een veel natuurlijker (en meer ontspannen…)
manier om je geloof te delen met anderen.
Niet zonder resultaat: maar liefst zo’n 75%
van de mensen die tot geloof komt, heeft in
een relatie met een goede vriend, partner of
ouder iets van het christelijk geloof meegekre-
gen en is zelf op zoek gegaan.
Evangelisatieacties op straat lijken het tij dus
niet mee te hebben. Veel evangelisatiecom-
missies en werkgroepen vroegen ons: ‘Maar
hoe kunnen we de mensen die we daar tegen-
komen, toch op een prikkelende manier aan
het denken zetten?’ Er bleek behoefte aan
een uitgewerkt pakket.
Net even andersMet de onderzoeken en ervaringen van de
afgelopen jaren in gedachten, was vanaf het
begin duidelijk dat een ‘kraampakket’ niet de
gebruikelijke opzet in een nieuw jasje kon
zijn. Hoe zou de aandacht van de bezoeker
die langs de kraam loopt, kunnen worden
gevangen? Als christenen geloven we dat het
geloof in God ons zicht geeft op wat werkelijk
leven is. We hebben eraan geproefd en het is
Tijding • nr. 3 najaar 2009
Tijding • nr. 3 najaar 2009 15
C o L o f o N71e JAARGANG NR. 3NAJAAR 2009
Tijding is een gratis kwartaaluitgave van de IZB - vereniging voor zending in Nederland en wordt toegezonden aan de leden.IZB-lidmaatschap: aanmelden bij de IZB. De contributie is e 6,80 per jaar. Opzegging lidmaatschap voor 1 november.
De IZB is een missionaire organisatie binnen de Protestantse Kerk in Nederland en stimuleert, adviseert en ondersteunt gemeenten en gemeente-leden in het evangelisatiewerk door middel van toerusting, materialen en missionaire werkers.
Bestuurds. M.J. Tekelenburg, voorzitterds. H.J. van der Veen, tweede voorzitterds. M.D. van der Giessen, secretarisdrs. A.P. van der Kooy, penningmeesterds. M.C. Batenburgprof.dr.ir. J.H. van Bemmeldr. P. van den HeuvelMw. J.E. van Velzen-Vermaasds. J. van Walsumds. R.F. de Wit
Directieds. D.Ph.C. Looijen
IZBJohan van Oldenbarneveltlaan 103818 HB Amersfoorttel.: 033-4611949e-mail: secretariaat@izb.nlinternet: www.izb.nlING: 980 980Rabobank: 30 22 06 191IBAN: NL26 RABO 0302 2061 91BIC: RABONL2U
Uw steunSteun de zending in Nederland door uw gebed, uw IZB-lidmaatschap, uw gift en door al uw boeken te kopen bij de IZB-boekhandel: www.izbboekhandel.nl, tel. 033-4613225.
Redactieds. D.Ph.C. Looijen, drs. R. Petri (eindredactie).
Overname artikelenOvername van artikelen is toegestaan met bronvermelding.
Foto’sP. van den Heuvel, Rufo Petri e.a.
Foto’s voorkantPerronmeeting in Zoetermeer: Genieten van het poppenkastspel. Inzet: evangelist Henk Boerman.
een goed leven gebleken. We zouden niet
meer zonder kunnen. In een tijd waarin men-
sen volop keus hebben - ook op religieus
gebied - willen we ze laten proeven aan wat
het echte leven kan zijn. En nu kookprogram-
ma’s op tv hoge kijkcijfers scoren, willen we
dat proeven ook maar letterlijk nemen. Proef en ontdek het leven, in al z’n verscheidenheid.
Uit vele thema’s die met leven te maken heb-
ben, zijn er drie gekozen. Zij zijn voor iedere
bezoeker herkenbaar en vertellen ook iets over
de uitwerking van het geloof in het leven.
Daarnaast is er - vanuit de thema’s - een link
naar een gerecht. Uiteindelijk kozen we voor
de thema’s ‘liefhebben’, ‘lachen’, en ‘opnieuw
beginnen’. Deze thema’s zijn verbonden met
bijbelse verhalen en recepten.
ImpressieJe loopt op de jaarmarkt en passeert een
kraam met een grote affiche: Proef het leven.
Je neus pikt de geur op van een verse soep.
Vriendelijke mensen overhandigen je een
bekertje soep en vragen of je wellicht liever
een lekker stukje walnootkoek of een dadel
wilt. ‘Proef het leven!’ zeggen ze, terwijl ze je
dat lekkers aanreiken. Terwijl je je dat goed
laat smaken, pak je de kaart met het recept.
Er staan ook enkele prikkelende gedachten
op. Over nieuw leven… Maar wat is nu de link
tussen dat recept en dat nieuwe leven?
Je knoopt een praatje aan met iemand achter
de kraam, die uitlegt wat er wordt bedoeld
met ‘proeven aan het leven’. Met nog een paar
andere kaarten en wat informatie over de kerk
(waar de mensen achter de kraam bij blijken
te horen) loop je verder. ‘Zo suf is de kerk dus
ook weer niet’, mijmer je.
ResultaatEn dan? Wat is het resultaat van deze ont-
moeting? Wat levert een dag met ‘Proef het
leven’ ons als gemeente op? Een logische
vraag, maar ik denk niet de juiste. Gemeten
naar het directe effect zal een actie op een
braderie geen noemenswaardig resultaat boe-
ken. Maar hopelijk gebeurt er wel iets anders.
Misschien niet te meten, maar daarom niet
minder werkelijkheid. Uit de eerder genoemde
onderzoeken bleek ook dat de weg naar een
geloofsstap een aantal jaren kan duren.
Een van de mijlpalen op die weg is een Alpha-
cursus of een Open Kring. Maar ergens begon
ooit de weg en waren er ontmoetingen die
een zetje in de goede richting gaven. Dat is
exact het doel van dit pakket: dat voorbijgan-
gers net even anders tegen geloof gaan aan-
kijken. Dat leven en geloven alles met elkaar
te maken blijken te hebben. En dat geloof en
lekker eten ook nog eens samengaan… En wie
weet of de soep die werd uitgereikt, of het
korte gesprekje, mensen net niet dat zetje gaf
dat zij nodig hadden om God weer even als
vraag toe te laten in hun leven.
Kant-en-klaarOnze wens was om een kant-en-klaar pakket
aan te bieden en we zijn blij dat dat gelukt is.
Wie het pakket bestelt, krijgt alles in huis om
een kraam mee te kunnen vullen: een achter-
wand met het thema ‘Proef het leven’,
ansichtkaarten met teksten en recepten, een
soeppan en schalen, bekers en servetten. Een
uitgebreide handleiding vertelt u precies hoe u
het pakket kunt gebruiken.
Het belangrijkste onderdeel bent u natuurlijk
zelf. ‘Proef het leven’ helpt u om als gemeente
op een prikkelende manier bij de bezoekers
van uw jaarmarkt in beeld te komen.
Maar meer dan een lekkere dadel of een
goede soep zal uw oprechte interesse het
beste zijn wat de ander op dat moment van
het leven zal proeven.
Proef en ontdek
het leven
Het pakket ‘Proef het leven’ bestaat uit twee delen. Het vaste gedeelte, zoals de aankleding, de pannen en de schalen huurt u bij de IZB. Voor de losse onderdelen, zoals de kaarten, betaalt u per stuk.
Meer informatie vindt u op de site van de IZB: www.izb.nl.
Tijding • nr. 3 najaar 2009
De nieuwe puzzelop deze pagina lees je iets over het
werk van een missionair predikant.
maak deze puzzel. De oplossing laat
zien wat het werk van een missionair
predikant wil zijn!
Zoek de passende woorden uit het
rechter rijtje bij de lettergrepen links
en maak zo 17 nieuwe woorden.
Zet de letters (achter elk tweede
stukje van die woorden) op de juiste
plaats in de vierkante vakjes
onderaan (let op de cijfers!).
Kinderpagina
16
De vorige puzzeloeioeioei, het was niet eenvoudig.
voor ons om winnaars te vinden,
maar ook voor jullie… De oplossing
moest zijn: uit het leven van arjen ten Brinke. velen stuurden alleen de eerste helft
van de zin en dát was niet het
complete antwoord. als je goed had
gelezen, wist je dat er nog een naam
achter de oplossing moest komen te
staan. Sommigen hadden dat door,
maar hebben helaas een verkeerde
naam genoemd. Gelukkig waren er
ook inzendingen met goede
oplossingen. De prijswinnaars zijn:
Gert van den Bor (Ermelo), jan-Peter
fase (Dordrecht) en Leonie Sonneveld
(oudewater). Trouwe puzzelaars die
dit keer wonnen voor verschillende
goede antwoorden zijn: Stef van Dijk
(veenendaal), ruben versteeg
(Giessen) en jan van rijnbach
(veenendaal). Succes met de nieuwe
puzzel en…. goed lezen hè! We zijn
benieuwd naar de nieuwe oplossing
van jullie! maak ons blij!
Groetjes, marlies en Erika
Missionair predikant: wat is dat?
Dominee van den Berg is ‘missionair predikant’ in Groningen.
Wat is dat voor iemand? We vroegen het aan hem.
‘Je kunt het zo zeggen: een missonair predikant is een zendingsdominee die
in Nederland werkt. Hij probeert mensen die niet in de kerk komen met het
Evangelie te bereiken. Eigenlijk zou er niet zoveel verschil moeten zijn tussen
een gewone en een missionaire dominee. Toch is dat er wel, omdat ‘gewone’
dominees het vaak al heel druk hebben met de gemeenteleden die wel naar de kerk
komen. Een missionaire predikant doet vooral veel dingen voor mensen buiten de kerk.’
Is het moeilijk om dominee te zijn?
‘Soms wel, maar vaak ook niet. Eigenlijk is het net als
bij alle andere taken in het leven. Het makkelijke van
dominee-zijn is dat iedereen al van je weet dat je
gelooft. Niemand vindt het vreemd als je over het
geloof praat. Het lijkt me moeilijker om - zonder dat
iemand het van je verwacht - ervoor uit te komen dat je
in Jezus gelooft.’
1 gemeente komst a
2 wijk morgen v
3 martini staanders r
4 bijeen bewoners e
5 stads muren e
6 thema gemeenschap d
7 zondag nevendienst v
8 nieuws cursus n
9 kinder predikant r
10 kerken leider n
11 geloofs kring s
12 gebeds waarde n
13 gespreks dienst e
14 buiten kerk e
15 oriëntatie werk d
16 meer gemeente l
17 kerk brief e
2 5 7 17 13 12 9 3
1 4 15 11 6 14 8 16 10
Dominee J.A. van den Berg
stuur de oplossing
vóór 17 oktober op een
leuke kaart naar de
izb, joh. van oldenbar-
neveltlaan 10, 3818 Hb
in amersfoort. of mail
de oplossing naar
erika@izb.nl. vermeld
naast je oplossing óók
je naam en adres!