Zaniah. Astrologisch E-magazine Editie 49 - Jrg. 7, Nr. 4 ... · Dykes over diens nieuwe boek...

Astrologisch E-magazine Zaniah, Editie 49 - Jaargang 7 – nummer 4 Blad 1

░░░░░ Zaniah. Astrologisch E-magazine Editie 49 - Jrg. 7, Nr. 4, 10 augustus 2014 ░░░░░

elkom bij het astrologisch E-magazine Zaniah!

Deze Zaniah telt “slechts” 4 artikelen, maar astrolo-gisch gezien komt u niets tekort. De oorzaak is de zeer groot uitgevallen boekbespreking, maar in een zeer bijzondere opzet. Ik heb de toestemming gekregen van Benjamin Dykes en Chis Brennan om het interview te vertalen en hier te publiceren dat Chris had met Ben Dykes over diens nieuwe boek “Apotelesmatics”. Ze spreken elkaar uitvoerig over de inhoud van dit nieuwe boek, dat ik uiteraard in bezit heb. Enkele pas-sages uit dit boek tonen aan dat de uurhoekastrologie in zeer rudimentaire vorm al min of meer werd uitgevoerd in de tijd dat Dorotheus van Sidon zijn boek “Penta-teuch” schreef en dat is in de eerste eeuw na Chr. Chris Brennan had altijd beweerd dat uurhoekastrolo-gie zoals wij dit nu kennen pas na de 5e eeuw is ont-wikkeld, met name door de Arabieren en hij moet nu toch terugkomen op zijn eerdere beweringen. Dit doet hij dan ook in dit interview en hij vindt het een “verne-derende” ervaring te moeten doen, maar hij is toch zo moedig dit openlijk te erkennen. Natuurlijk is u mijn extra “nieuwsbrief” niet ontgaan die ik eind juli rondstuurde over de ontwikkelingen in Oost-Oekraïne in samenhang met de Zonne-Ingress horoskoop van lente 2014. Aangezien ik zo specifiek deze en andere gebieden heb genoemd waar nu de vlam in de pan slaat, vond ik het nodig om dit artikel reeds eerder in deze speciale nieuwsbrief kenbaar te maken. U treft dit artikel nu “officieel” in de huidige Zaniah, onveranderd uiteraard. In deze speciale nieuwsbrief heb ik ook de verwijzing naar deel-1 van de ingresshoroskoop gegeven en hierop kreeg ik een reactie van Robert D. Doolaard over mijn tabel van de intredes van de Zon in het lentepunt voor de komende 100 jaar. Daar schreef ik dat onder invloed van de precessie deze intredes steeds eerder plaatsvin-den, maar dat is terecht onjuist zoals Robert opmerkt. Dit effect ontstaat door de wisselingen in de kalender met schrikkeldagen, zoals ik uitgebreid heb beschreven in dit huidige artikel. De intrede van de Zon op 0 gra-den Ram zal altijd blijven schommelen tussen de 19 en 21 maart door deze kalender-effecten. Ik geef dit jaar ook nog enkele lezingen, waaronder op 3 september te Heerlen in boekhandel De Zon, u kunt

zich daar aanmelden, zie ook het overzicht van astrolo-gie-lezingen elders in deze Zaniah. Op 10 oktober is er ook een lezing over de toepassing van de tripliciteitsheersers volgens de klassieke astro-logie. Die lezing zal te Zoetermeer plaatsvinden. Op 15 januari 2015 is er het 5-jarig lustrum van het BAG (Bosch Astrologisch Genootschap) en op die speciale dag zullen er drie lezingen van ca. 1 uur wor-den gehouden over het Watermantijdperk en de zin en onzin die hiermee in verband staat. Mij is gevraagd om een astrologische "duit in het zakje te doen" en daarom zal ik een der sprekers zijn op die dag. Ondertussen gaan de voorbereidingen verder voor het speciale nummer-50 in oktober. Dit nummer wordt geheel door gastschrijvers gevuld: astrologen en seri-euze hobbyisten die een grote kennis van de materie bezitten of door eigen onderzoek een interessante bij-drage willen leveren. Tevens zullen een aantal specta-culaire aanbiedingen voor u in de "etalage" komen te liggen. Hierna moet ik meteen verder voor de jaarlijkse specialeditie in december die geheel is gewijd aan de Maan, en dit wordt een hoogst interessante uitgave. Het worden dus vijf drukke, maar memorabele maan-den voor Zaniah en ondergetekende. Ik wens u met de huidige editie alvast veel lees en/of studieplezier■ Johan Ligteneigen Inhoudsopgave 1. Mundane Astrologie(30). De Zonne-ingress, nauw-

keurigheden, timing-technieken. 2. Boekbespreking (14): “Apotelesmatics” van

Hephaistion uit Thebe door Benjamin Dykes en Chris Brennan.

3. Interpretatie van de horoskoop (21): Analyseme-thoden voor de radixhoroskoop, vervolg.

4. De toewijzing van typen van personen aan de pla-neten.

5. Overzicht astrologie-lezingen. 6. Volgende edities Zaniah

W


Mundane Astrologie(30). De Zonne-ingress, nauwkeurigheden, timingtechnieken

In de vorige aflevering heeft u kennis kunnen ma-ken met het fenomeen Zonne-ingress als een soort inleiding. In deze aflevering wil ik iets meer tech-niek uiteenzetten over de nauwkeurigheid van een Zonne-ingress en een manier van voorspellen op basis van een Zonne-ingress horoskoop.

J. LIGTENEIGEN Uit de vorige aflevering is u duidelijk geworden dat de intrede van de Zon in één van de cardinale tekens een belangrijke gebeurtenis is, waarvoor eigenlijk per land zo’n horoskoop opgesteld dient te worden. Met een aantal van ca. 200 landen is dat natuurlijk een formida-bel karwei dat niemand gaat oppakken. Men moet dus keuzes maken. Meestal is het startpunt om eerst voor eigen land zo’n ingresshoroskoop op te stellen. Het wordt dan snel duidelijk welke lengtecoördinaat men moet toepassen om bepaalde planeten op een cusp te krijgen. Deze techniek wilde ik in dit artikel nog ver-duidelijken, maar eerst nog iets over de nauwkeurig-heid van een Zonne-ingress horoskoop. Nauwkeurigheid Zonne-ingress Uiteraard moet de ingresshoroskoop zo nauwkeurig mogelijk zijn, dus het exacte moment is van groot be-lang. Wat is een exact moment? De gemiddelde beweging van de Zon bedraagt 0° 59’ 8,33” per dag. Dit kan men al snel zelf beredeneren, want in 1 jaar tijd staat de Zon weer op dezelfde plaats. Dus 360 graden worden afgelegd in 1 jaar en dat is gelijk aan 365,25 dagen, want drie keer heeft een jaar 365 dagen en 1 keer heeft een schrikkeljaar 366 dagen, dus gemiddeld wordt dat 365,25 dagen voor een jaar. Als men dan 360 graden deelt door 365,25 dan krijgt men 0,98562628 graden per dag en dat is 0° 59’ 8,25” per dag. Dit is een heel klein beetje anders dan de 8,33”die ik eerder noemde, maar de 365,25 is geba-seerd op een gemiddelde dag over 4 jaren gemeten. Zou men over 100 jaar meten, bijv. van 1900 t/m 1999, dan zijn daar 24 jaren met 366 dagen en 76 jaren met 365 dagen lengte en het gemiddelde over die 100 jaar is dan gelijk aan 365,24 dag. Als men dán 360 deelt door 365,24, dan komt men op 0° 59’ 8,35” en dat scheelt nog maar 0,02 boogsecon-den per dag voor de gemiddelde snelheid van de Zon. De ultieme gemiddelde lengte van een jaar bedraagt 365,2425 dagen, gemeten over 400 jaar tijd, want in 400 jaar zijn er 300 jaren met 365,24 gemiddeld en 100

jaar met 365,25 gemiddeld, omdat eens in de 400 jaar ook het eeuwjaar een schrikkeldag heeft. Voorbeeld: 1900 = geen schrikkeljaar 2000 = schrikkeljaar 2100 = geen schrikkeljaar 2200 = geen schrikkeljaar Het werkelijke gemiddelde aantal dagen in een jaar is dus 365,2425 dagen en als men 360 graden deelt door 365,2425 dan krijgt men 0° 59’ 8,33” per dag voor de gemiddelde snelheid van de Zon. Wat is nu de nauwkeurigheid van de Zonne-ingress Per dag legt de Zon gemiddeld dus 0° 59’ 8,33” af, dat is gelijk aan 3548,33 boogseconden per dag. Stel dat u de Zonne-ingress nauwkeurig wilt hebben op 1 boog-seconde, en dat is een hele mooie nauwkeurigheid voor een planeet, hoeveel tijd verstrijkt er dan op onze klok als de Zon één boogseconde doorloopt? U deelt dan 86400 door 3548,33, want in 1 dag zitten 24 uur x 60 minuten x 60 seconden = 86400 seconden. Deze deelsom geeft 24,3 seconden als antwoord. Laten wij hier even bij stil staan. U kijkt naar de Zon en naar uw horloge en stel u heeft een nauwkeurig instru-ment dat u zou kunnen zeggen wanneer de Zon één boogseconde verder aan de hemel staat. U blijft naar uw instrument kijken totdat de Zon het maatstreepje passeert dat 1 boogseconde verder ligt. U kijkt nu ra-zendsnel naar uw horloge dat ook zéér nauwkeurig is en dat de tijd op 0,1 seconden kan aangeven. U heeft zojuist gemeten dat er 24,3 seconden verstreken zijn.

Wat betekenen die 24,3 seconden voor de horoskoop? Per 1 seconde van onze kloktijd loopt het MC van de horoskoop vooruit met ongeveer 15 boogseconden. De Ascendant loopt in Stier/Tweelingen ook zo’n 15 boogseconden per 1 seconde kloktijd. Maar een Ram Ascendant op 53° Noorderbreedte loopt wel 45 boog-seconden vooruit in die ene seconde kloktijd. Dat wat gebeurt er in die 24,3 seconden kloktijd, waar-in de Zon slechts één boogseconde voortschrijdt (zie plaatje)?

1


Het MC loopt ongeveer 24,3 x 15 boogseconden verder en dat is 364,5 boogseconde = 0° 6’ 5”. Een Tweelingen Ascendant op 53 NB loopt ook onge-veer 0° 6’ 5” verder, maar een Ram Ascendant op 53 NB loopt zeker 0° 18’ verder. Dus de nauwkeurigheid van de Zonne-ingress op 1 boogseconde bij de intrede in de cardinale tekens heeft tot gevolg dat het MC ca. 6 boogminuten speling heeft en de Ascendant tussen de 6 en 18 boogminuten, al naar gelang het teken op de Ascendant en de breedte van de plaats van de ingress. Veel mensen vinden het prima dat de Zonne-ingress op 1 boogseconde van de Zon nauwkeurig is en nemen de onnauwkeurigheid van de huizen daarmee op de koop toe en daar is veel voor te zeggen. Maar hoe bepaalt men de nauwkeurigheid van de Zonpositie? Als men een nauwkeurig computerprogramma heeft, kan men door herhaald “proberen” het nauwkeurige tijdstip be-palen, mits de berekeningen van dat programma vol-doende nauwkeurig zijn. Stel een computerprogramma kan de nauwkeurigheid van de Zon slechts op 3 boogseconden berekenen, dan betekent dit een speling van 3 keer 24,2 seconden klok-tijd en dat is 1 minuut en 12 seconden en in die tijd kan het MC van de ingresshoroskoop een verschil krijgen van 0° 18’. De Ascendant kan een verschil krijgen tus-sen de 0° 18’ en 0° 54’, dus bijna 1 graad Ascendant en sommige tussengelegen huizen kunnen eventueel ook bijna 1 graad verschil krijgen op hogere breedtegraden. Hoe nauwkeuriger de berekeningen van het computer-programma is en ook het weergeven van de werkelijke lengtegraad is, des te beter is het voor een nauwkeurige ingresshoroskoop. Natuurlijk promoot ik veelal mijn eigen computerpro-gramma Newcomb, maar wel terecht in veel gevallen, want de interne nauwkeurigheid van de berekeningen bedraagt ca. 0,005 boogseconden! Jawel, 0,005 boog-seconden in het tijdvak +500 tot +2500. Dit komt door het toepassen van vele duizenden storingsfactoren in de heliocentrische lengte, breedte en afstand, die daarna worden omgerekend naar de Geocentrische lengte en breedte van de Zon. Een voorbeeld van de berekening van de lengte van de Zon bij de ingresshoroskoop op 20 maart 2014 om16.49.55 ET.: Newcomb-5 geeft:

De nutatie in lengte in Newcomb bedraagt:

De mean longitude van de Zon is dan de true longitude minus de nutatie, ofwel: 360.00.00,012 – 0.00.08,73406 = 359°.59’.51,27794 “ De efemeride van het Bureau Des Longitudes geeft op basis van de meest moderne theorie DE406 de volgen-de Mean Longitude.

Newcomb verschilt in dit geval 51,27794 – 51,26858 = 0,009 boogseconden. Het betekent dus dat Newcomb daadwerkelijk de Zon-positie bij de ingress met een klein verschil van 0,009 boogseconden heeft berekend. Dit komt overeen met een kloktijdverschil van 0,23 seconden op het stop-watch. Wij kunnen er dus zeker van zijn dat dit mo-ment het juiste moment is van de Zonne-ingress. Apparent Positions Nog een ander heel belangrijk verschijnsel dat direct samenhangt met tabellen die op het internet te vinden zijn, wanneer nu eigenlijk de lente begint. Op Wikipe-dia1 heb ik deze tabel gevonden:

Kijken wij dus naar de lente van 2014, dan is onze verbazing groot te moeten vernemen dat deze begint op 20 maart om 17.57 uur? Moest dit dan niet 16.49.55 uur ET zijn, zoals hierbo-ven uitvoerig behandeld? De tijd in de Wikipediatabel is MET, dus men moet 1 uur aftrekken voor de GMT. OK, dus dit leidt tot 16.57 uur. Alsnog is dit 8 minuten later dan “mijn” 16.49.55. Hoe kan dat? De verklaring is als volgt:


Stelt u zich voor dat u op de Aarde (blauwe bol) naar de Zon op positie-1 kijkt.

Op het moment dat het licht van de Zon uw ogen heeft bereikt, is het licht 500 seconden onderweg geweest vanaf het moment dat het licht vanaf de Zon naar de Aarde vertrok. Waarom 500 seconden? Omdat de ge-middelde afstand Zon-Aarde gelijk is aan 150.000.000 kilometer en het licht een snelheid heeft van 300.000 kilometer per seconden, dat levert 500 seconden op en dat is 8 minuten en 20 seconden op de klok. Op het moment dus dat het licht uw ogen bereikt, staat de Zon die dit licht uitzond, in het heelal een klein stukje verder, op positie-2, want in die 500 seconden heeft de Zon 20 boogseconden afgelegd en staat dus verder. Newcomb V5 berekent de TRUE positie, dat is de posi-tie van de Zon bij “1” exact op het moment dat de zon op 0.00.00 Ram staat. Het zonnelicht van dát moment gaat naar de Aarde toe en bereikt de Aarde 8 minuten en 20 seconden later. Dus Newcomb V5 geeft 16.49.55 ET voor Zon in Ram en dit licht bereikt de Aarde om 16.58.15 uur en dát is wat veel internettabellen willen aangeven. De Wikipe-diatabel hierboven geeft dus 16.57 uur GMT en hieraan moet u nog Delta-T toevoegen, nl. 72 seconden om de ET te krijgen en dan komt u op 16.58.12 uur en dat is exact de tijd dat het licht van de Zon op positie-1 naar ons onderweg is. De Zomnepositie volgens de Wikipedia tabel is dus positie-2 en dat noemt men de Apparent position en die ligt per definitie 20,8 boogseconden verder. Er zijn dus blijkbaar twee momenten in de tijd waarop een Zonne-ingress kan worden bepaald: (1) op basis van de true position, de wérkelijke stand van de Zon op bijv. 0.00.00 Ram of (2) op basis van de apparent posi-tion en die gaat uit van het moment dat een waarnemer op Aarde daadwerkelijk het licht ziet van de Zon die op 0.00.00 Ram stond.

Het is overigens altijd een keuze van de astroloog om de planeten van de gehele radix te berekenen volgens de TRUE methode of volgens de APPARENT metho-de. Het programma Newcomb heeft een instelling waarmee u de planeten op één van die systemen kunt berekenen. De defaultwaarde is TRUE en mijn per-soonlijke ervaring op basis van ruim 1800 horoskopen, waarvan zeer vele gecorrigeerd met nog eens grote veelvoud van herberekeningen, dat dit TRUE systeem een zeer betrouwbaar resultaat geeft en zaken veelal op dag via progressies kunnen worden aangegeven, uiter-aard gebruik makend van het min-1-systeem2. De lokale factor bij ingresshoroskopen De aanduidingen in de ingresshoroskoop zijn natuurlijk algemeen van aard en gelden voor de gehele wereld, want voor welk land men de ingresshoroskoop ook opstelt, steeds zijn de planeetposities dezelfde, omdat de tijd in ET vast staat. De huizenposities echter zijn per land of gebied verschillend, omdat de lengte en breedte van de plaats verschillend is. Om nogmaals de ingresshoroskoop van de lente van 2014 erbij te nemen, opgesteld voor 0 graden Oosterlengte, Greenwich.

Het MC staat op 11.49.47 Tweelingen en cusp-8 staat op 8.10.27 Ram. Nu nemen wij 4 graden Oosterlengte, een heel getal om het effect te zien van de huizen die voor een ander gebied werkzaam zijn.


U ziet, het effect van 4 graden meer in richting van Oosterlengte zorgt er voor dat het MC hoger is gewor-den, nl. 15.33.15, een verschil van 3° 43’ 28”. En cusp-8 is voortgegaan naar 11.20.17 Ram, een ver-schil van 3° 9’50” met gelijkhouding van de Noorder-breedte. Natuurlijk zijn alle huizen een beetje voortge-schoven en die beweging zorgt er voor dat de in-gressplaneten op andere plaatsen in de horoskoop ko-men te staan. In zo’n algemene ingresshoroskoop zegt dit allemaal niet zo veel, dus u moet op zoek gaan naar bijzondere omstandigheden en duidelijke omstandighe-den anders is er geen toegevoegde waarde voor de mundane astrologie. Als er dus IETS is dat duidelijk moet werken, dan moet het wel een planeet zijn precies óp of net 1 graad vanaf een HOEKhuis, alle andere huizen zijn van veel mindere betekenis. U moet dus proberen om de planeten op de hoekhuizen te krijgen en dat kan alleen maar gebeuren door combinaties van lengte en breedte in te voeren en te zien welke effecten dit heeft en daarna in kleinere stapjes bij te sturen. Weer uitgaande van onze lentehoroskoop (zie afbeel-ding in Zaniah-48), ziet u de planeet Jupiter staan in Kreeft op 10.46.19. Deze stand wordt pas betekenisvol wanneer hij óp of 1 graad van het MC staat.

De opgave is dus om het MC op 10.46.19 Kreeft te krijgen en dit kunt u in eerste instantie doen door het verschil te nemen tussen 10.46.19 Kreeft en 16.23.20 Tweelingen. Dit verschil bedraagt 24° 22’ 59”. Dus u moet grofweg 24 graden Oostelijker zijn dan de 4.54 Oost van Nederland. Wij nemen dus 28.54 als Ooster-lengte en gaan het resultaat bekijken.

Wij zijn er bijna en doener nog een 2° 30’ bij, dus wij komen uit op 31° 24’ Oost.

Wij zijn nét te ver en zullen nu 31° Oost aanhouden. Dat is de rechterafbeelding op de rechterkolom boven.

Dus plaatsen op 31° Oosterlengte zullen Jupiter op het MC hebben staan, maar er zijn nogal wat landen die deze lengtegraad hebben, een voorbeeld:

Oekraïne en met name de hoofd-stad Kiev ligt door deze lengte-graad, maar ook Turkije met Al-talya, maar ook Egypte en Su-dan, allemaal landen die “toe-vallig” in het focus van de be-langstelling staan. Als men de lijn naar het Zuiden door trekt, komt men nog door Zuid Soedan, Oegan-da, Tanzania, Zambia, Zim-babwe en Zuid-Afrika.

Overal langs deze lijn kán iets aan de hand zijn, maar de breedtegraad van al die landen is verschillend en dat effect hebben op de Ascendant en de overige huizen-cuspen. De horoskoop voor Kiev was in Zaniah-48 al gege-ven en daar stond 7.37.40 Weegschaal op de Ascen-dant, en 4.07.50 in Oppositie met Uranus. Zou men elke graad voor 1 maand kiezen, dan zou symbo-lisch deze directie vollopen op 4 maanden en 3 da-gen na 20 maart 2014 en dan komt men op 23 juli 2014 voor grote gebeurtenissen in Oekraïne. Uiter-aard zullen wij dit afwachten. Zou men de horoskoop nemen voor Cairo/Egypte dan krijgt men als Ascendant:


Blijkbaar krijgt de Ascendant een hogere graad bij een lagere breedte. Wij zullen dan nog iets lagere breedte nemen om de Ascendant op 11.45 Weegschaal te krij-gen, de oppositie makend met Uranus. Het land Soedan geeft dit als resultaat, nét over de oppositie heen.

Bij 9° Noord en 31° 15’ Oost krijgen wij vrijwel exact de oppositie met Uranus:

Het gebied, behorende bij 9° N, 31° 15’O is:

Wij komen dus uit in Zuid-Soedan, het gebied waar zoveel onrust is en waar zoveel doden vallen door slachtpartijen tussen bevolkingsgroepen van verschillende herkomst.

…. luidt een kop van de Volkskrant op 24 dec. 2013. Het is dus mogelijk om bepaalde opmerkelijke planeten precies op de cusp van de hoekhuizen te krijgen door te “spelen” met de lengte en breedte en dit levert af en toe opmerkelijke resultaten op. Een andere interessante, maar natuurlijk logische zaak kunt u constateren als hier achtereen vier ingresshoroskopen worden afge-beeld voor resp. lengtegraden van 4° 54’ OL, 23° OL, 35° OL en 58° OL. resp.

4° 54’ Oost. De oorlogsplaneet Mars komt bij een lengte van ca. 23° OL in het eerste huis te staan en benadrukt de dreiging van geweld.

23° Oost

35° Oost Bij 35° Oost komt niet alleen de planeet dichterbij de Ascendant, maar ook Uranus komt zeer dicht op de Descendant, zodat de dreiging erg groot is. Hieronder ziet u een kaartje met de lijn 35° Oost en u ziet welke direct betrokken landen geraakt worden door deze in-gress: Oekraïne, Rusland, Syrië, Israël en de Palestijnse gebieden en Egypte. Merk tevens op dat de beschermer Jupiter in het zwakkere 9e huis is gekomen en dat daarmee de kans op vreedzame oplossingen minimaal is.


Naarmate men meer Oostelijk komt van deze lijn 35°, vallen er meer dreigingen weg: Uranus valt weg in het zwakke 6e huis. Zie de ingress voor 58° Oost.

58° Oost. De dreiging van Mars in het eerste huis wordt geogra-fisch voorgesteld door de gebieden die liggen tussen de twee rode strepen die resp. 35° en 58° Oost aangeven.

Dit zijn momenteel precies al die landen die in het brandpunt van de belangstelling staan. U moet die lij-nen ook naar het Zuiden doortrekken, zodat ook een aantal Afrikaanse landen erbij betrokken wordt waar momenteel erg veel onrust en onvrede heerst. Het loont dus zeer de moeite om de hele specifieke- en opmerkelijke planeten te “dirigeren” naar de hoekhui-zen. Uiteraard moet u niet vergeten om ook landen op WESTERlengte erbij te betrekken, zoals Amerika, Canada, Midden- en Zuid-Amerika. Een voorbeeld voor Japan, Tokyo:

In deze ingress komt Pluto op de Ascendant te staan en dit kan een voorbode zijn voor grootschalige aard- of zeebevingen met kans op tsunami’s, maar ook met gevolgen voor de huisvesting (Steenbok geeft het dak boven ons hoofd aan) van de gewone mensen. Voorspellende waarde bij Zonne-ingressen Er is in de astrologische literatuur weinig bekend over voorspellingen op datum op basis van ingress horosko-pen. De Zonne-ingress in het teken Ram wordt door vrijwel alle astrologen gezien als DE aanduider op mundaan niveau van de gebeurtenissen voor een be-paald land of gebied. De geldigheid is 1 jaar ofwel tot aan de ingresshoroskoop van het daarop volgende jaar. Abu Mashar schrijft in zijn Book of Flowers3 het vol-gende: “….als de ASC van het jaar in een cardinaal teken staat, is het nodig om de ingress van de Zon te berekenen voor elk kwart, vanaf de ingress van het jaar. En u moet deze ingressen net zo uitwerken als bij de ingress van het jaar. Dus de intrede van de Zon in de eerste minuut van Kreeft, Weegschaal en Steenbok. Weet dit en werk het uit, zodat u in elk van hen de ASC weet. De aspecten zijn steeds variabel in elke maand. Zij (de Ouden) zeiden dat je voor elke maand de ASC bekijkt, maar dat je de planeten anders bekijkt dan in de ingress van het jaar. Je bekijkt elke planeet of hij sterk staat in zijn positie en niet door een overmaat aan waardigheden, maar door de goedheid van de plek…”. In de volgende aflevering van deze serie ingressen, zal ik deze instructies in detail voor u uitwerken, gebruik-makend van de lente-ingress (ingress van het jaar) voor Amsterdam en Oekraïne en zullen dan de ingressen volgen in Kreeft, Weegschaal en Steenbok, maar ook voor elke tussengelegen maand. Dit zal ik publiceren in het februarinummer van 2015, vanwege de speciale editie-50 in oktober en de jaarlijkse special in decem-ber. De gebeurtenissen in de eerder genoemde landen kunnen dan middels die extra ingressen gevolgd wor-den. Verwijzingen: 1. Wikipedia aanvang lente:

http://nl.wikipedia.org/wiki/Lente#Begin_van_de_lente

2. http://home.kpn.nl/ligteneigen1/auteurs/gieles/gieles4.html#Verklaring-1

3. Abu Mashar, “The Book of Flowers”, opgenomen in “Five Mediaval Astrolgers” door James Herschel Holden, AFA, Tempe (AZ), 2008.


Boekbespreking (14): “Apotelesmatics” van Hephaistion uit Thebe door Benjamin Dykes en Chris Brennan.

In Zaniah worden regelmatig boekbesprekingen gehouden van boeken over de klassieke astrologie. Er worden eveneens al jarenlang vele vertalingen gedaan van prachtige klassieke werken die de moei-te waard zijn om besproken te worden. In deze veertiende aflevering van een boekbespreking wilde ik dit op een speciale manier doen, namelijk door een interview te publiceren dat Chris Brennan had met Benjamin Dykes en dat werd uitgezonden als een postcast. Met expliciete toestemming van zowel Chris als Ben presenteer ik u enkele belangrijke en zeker ook interessante fragmenten uit dit interview dat in december 2013 verscheen.

Chris Brennan in gesprek met Benjamin Dykes

Boekgegevens Titel: Apotelesmatics – Book III On Inceptions Oorspr. auteur: Hephaistion uit Thebe Vertaald door: Eduardo J. Gramaglia Bewerking: Benjamin N. Dykes, PhD Uitgeverij: The Cazimi Press Jaar: 2013 Plaats: Minneapolis, Minnesota ISBN: 978-1-9343586-40-2 Taal: Engelstalig Prijsindicatie: $ 24 naar Europa, incl. verzendkos-ten. Dit is ongeveer € 17. Bladzijden: 194

Voorwoord door Johan Ligteneigen In de jaren ’90 van de vorige eeuw werd door Robert Schmidt1+2 van het project Hindsight al een vertaling gemaakt van Apotelesmatics Boek 1 en 2. Boek-1 gaat voornamelijk over de algemene principes van de astro-logie en is een samenbundeling van de uitgangspunten van Ptolemeus en Dorotheus van Sidon. Boek-2 behan-delt vele onderwerpen uit de geboorteastrologie en deze onderwerpen tomen grote overeenkomst met die van Ptolemeus’ Tetrabiblos Boek-3 en 4. Ook David Pin-gree3 aan wie in de vorige Zaniah een groot artikel is gewijd, heeft de boeken-1 en 2 al in 1973 uitgegeven, maar dan in het Latijn. Het is nu voor het eerst dat boek-3 in de Engelse taal beschikbaar is. De vertaler is Eduardo Gramaglia, een vertaler van Griekse documenten en professor in muziekanalyse en hij werkt in Argentinië. Hij vertaalde ook al werken van Paulus van Alexandrië, Serapio en enkele andere Hellenistische astrologen naar het Spaans. Om meer over hem te weten te komen, zie zijn website www.astrologicum.com.ar Samen met deze Eduardo heeft Benjamin N. Dykes de verdere bewerking gedaan van dit uiterst leerzame boek. Benjamin Dykes heeft zijn sporen ruimschoots verdiend met de vertalingen en bewerkingen van vele boeken uit de Hellenistische- en Arabische periode, waarvan ik er enkele reeds heb besproken in de afgelo-pen Zaniah’s. Meer over Ben Dykes vindt u op zijn uitgebreide website: www.bendykes.com Chris Brennan is ook al enige tijd bezig met astrolo-gie, hij woont en werkt in Denver – Colorado en heeft zijn astrologische opleiding gedaan aan het Kepler College waar hij een belangrijke keuze maakte voor de Hellenistische astrologie. Meer informatie over de acti-viteiten van Chris Brennan kunt u lezen op: http://www.chrisbrennanastrologer.com/ Chris is in juni 2012 begonnen met het maken van as-trologische uitzendingen, ook wel PODCASTS ge-noemd. Deze podcasts kunt u vinden op: http://theastrologypodcast.com/ U kunt zich er ook op abonneren en zo altijd de laatste editie downloaden op uw PC of smartphone. In de 13e uitgave van zijn pod-cast heeft Chris een interview gehad met Ben Dykes over het hier genoemde boek en ik kreeg toestemming van beiden om onderdelen van dit ruim 1 uur durende interview hier met u te delen. Ik zal hierna dan ook het woord geven aan Chris Brennan (CB) en Benjamin Dykes (BD) en hoop dat het u aan het denken zet over het werk van Hephaistio en de vele andere Hellenisti-sche astrologische auteurs. De vertaling van dit Ame-rikaanse interview is van mijn hand.

2


CB: In deze episode gaan wij het hebben over een boek van Hephaistio of Thebes, een boek dat één der oudste is over de astrologie van electies. Fijn om je weer in de show te hebben Ben. Vorig jaar was je er ook en had-den wij een interview over jouw boek over Middel-eeuwse astrologie van electies4, maar nu gaan wij pra-ten over een eerdere vorm van de astrologie van elec-ties uit de Hellenistische traditie. Wat is de titel van het boek ook al weer? BD: Het heet “Apotelesmatics”, de Engelse versie van het Griekse woord en het boek-3 over incepties. Apo-telesmatics laat zich grofweg vertalen als “uitkomsten” of “uiteindelijke uitkomsten”. Het woord gaat over de interpretaties van de “sterren” en wat ze betekenen en wat er zal gebeuren als gevolg van de betekenis die ze hebben. CB: En in het bijzonder gebaseerd op het begin waar de sterren geplaatst zijn op het moment dat iemand met iets begint, nietwaar? BD: Klopt, er is ook een overlap met iets waar wij straks over gaan praten, het gebied van uurhoekvragen, electies, gebeurtenishoroskopen, gedachteninterpreta-tie, al die zaken worden heel breed onder “incepties” verstaan. CB: en dat door Hephaistio, een naam die heel dicht ligt tegen het Griekse Hephaistion, nietwaar? BD: Klopt, die beslissing namen Eduardo Gramaglia en ik samen, wij hadden ook voor die andere naam kunnen gaan, maar de beslissing viel op deze manier uit. CB: Hephaistio schreef dus drie boeken in de 5e eeuw na Chr., ongeveer rond 415 na Chr. Kun je iets vertel-len over hoe jullie dit werk hebben gepubliceerd? BD: Het is onze eerste gezamenlijke onderneming, wij werkten eerst uit hoe wij bepaalde woorden zouden vertalen, hoe de verdere procedure zou zijn, maar uit-eindelijk was het Eduardo die de vertaling deed en ik deed het redactionele werk: commentaren schrijven, introductie schrijven en het boek uitgeven. CB: Dat doet mij denken aan eerdere uitgaven van het project Hindsight waar Robert Schmidt de vertaling deed en Robert Hand zich bezig hield met de redactie en diverse nuttige commentaren schreef tijdens deze vertalingen. BD: Ja, in sommige commentaren verwijs ik de lezer naar andere nuttige literatuur of wijs ik op bepaalde woorden en zinnen die Bonatti ook gebruikt, of waar anderen er zo en zo over denken. Het is bedoeld als een werk op zichzelf over electies, maar ik zie het ook als onderdeel van mijn grotere astrologieproject, waar vele kruisverbanden bestaan naar andere auteurs en andere boeken. CB: Ik waardeer zeker de stijl van vertalen van Eduar-do en hij is ook nog astroloog, in plaats van een aca-demicus die domweg vertaalt. Je hebt hier twee acade-misch gevormde personen die ook astrologen zijn en als gevolg hiervan brengen jullie interessante gezichts-punten naar voren.

BD: Ja, wij waren niet altijd zeker waar Hephaistio het over had in zijn tekst en als wij geen astrologen waren geweest, dan was het makkelijk geweest om te zeggen, wij vertalen het op die manier en we gaan gewoon ver-der. Maar wij moesten als astrologen denken in de zin van wat bedoelt Hephaistio ermee. En voor mij is dat altijd leuk bij het vertalen, want het is niet altijd alleen maar een boek produceren en de woorden opschrijven, het is het proberen om uit te vinden wat de bedoeling is van die persoon, wat is zijn benadering en wat denkt hij over astrologie. CB: Zeker. Welnu, laten wij nu iets meer het boek zelf gaan praten. Dit is het derde boek van Hephaistio, het is dus het laatste boek en op dit boeken hebben een boel mensen zitten wachten, waaronder ook ik. Er zijn nu al een tijdje de vertalingen van boek I en II die Schmidt in de jaren ’90 heeft geproduceerd over mundane- en geboorteastrologie. Maar dit boek is vrij-wel geheel gewijd aan electie-astrologie, Hephaistio sprak over “katarché”-astrologie. Laten wij dus een beetje over dit boek praten en de structuur ervan. BD: OK, het boek begint met enkele algemene com-mentaren over HOE naar een inceptiehoroskoop te kijken, hoe een electie te plannen. In deze eerste hoofd-stukken introduceert hij ook gedachteninterpretatie, wat wij tegenwoordig consultatiehoroskopen zouden noe-men. Dus de eerste zes hoofdstukken bevatten basisre-gels en ideeën over hoe inceptiehoroskopen, gebeurte-nishoroskopen en gedachteninterpretaties te benaderen. Al het overige is een opsomming per onderwerp. Als je iemand om een gunst wil vragen, dan plan je op die manier de electie, als je iets tegen een goede prijs wilt kopen, dan plan je dat zó en zó. CB: Ja, er zijn zo’n 50 hoofdstukken? BD: Ja, ik denk dat het er 47 zijn. Maar wij hebben hier ook UITTREKSELS en FRAGMENTEN van Doro-theus van Sidon en ook enkele andere dingen. Ik noem nu Dorotheus omdat hij deel uitmaakt van de appendix, maar door het hele boek heen is het opmerkelijk dat hij constant Dorotheus aanhaalt uit het oorspronkelijke Griekse gedicht, wat extreem zeldzaam is, want Hephaistio is een uitzonderlijke grote bron voor het Griekse gedicht. En wat fascinerend voor mij persoon-lijk is, is dat de beetjes waar hij Dorotheus aanhaalt, niet de enige delen uit het boek van Dorotheus zijn. Want wij hebben ook de Arabische versie van Umar al-Tabari en wij zien dat vele paragrafen uit dat boek rechtstreeks komen uit Dorotheus komen. Hephaistio is zinnen aan het herschrijven uit het gedicht. CB: Juist en dat is ook de grote reden dat velen inclu-sief mijzelf hebben zitten wachten op deze vertaling en wij zijn blij dat je dit bij elkaar hebt weten te brengen, want Hephaistio heeft zélf nauwelijks unieke inhoude-lijke astrologische dingen geschreven, maar hij was meer een samensteller van het latere deel van de Helle-nistische traditie en boek III bestaat veelal uit het aan-halen of het parafraseren van grote delen van het vijfde boek van Dorotheus5.


Want wij hebben die oorspronkelijke Griekse versie niet, wij hebben alleen die Arabische versie uit de Middeleeuwse traditie die veranderd is en waarin stuk-ken zijn toegevoegd, zodat wij niet altijd weten welk dat oorspronkelijk van Dorotheus is en welk deel later is toegevoegd. Dus jouw vertaling van dit boek zal uiteindelijk kunnen ophelderen wat de versie van Doro-theus zegt. BD: Juist, en het is niet alleen een kwestie van de astro-logische vertalingen goed krijgen in de zin van ondui-delijkheden vergelijken met de tekst die uit de Griekse tekst schijnt te komen. Er zijn ook andere dingen. Bij-voorbeeld – zoals de luisteraars ook zullen weten – in traditionele astrologie zijn er allerlei werkwoorden in het Grieks voor KIJKEN en ZIEN, wat te maken heeft met aspecten en de manieren waarop planeten met el-kaar geconfigureerd zijn. Het kán makkelijk zijn om aan te nemen dat elk van die werkwoorden een eigen specifieke technische betekenis heeft en dat is ook hoe sommige andere schrijvers en vertalers dit hebben op-genomen. Maar nu wij in feite het gedicht van Doro-theus bezitten, die erg vroegtijdig was en erg veel auto-riteit bezit, zien wij juist dat hij allerlei soorten woor-den voor KIJKEN en ZIEN door elkaar gebruikt zonder een bepaalde betekenis. Het lijkt haast wel of hij die woorden gebruikt om het gedicht te laten ruimen, het ritme ervan te behouden of het aantal lettergrepen per regel wil beheersen. Dus dat was wel een eye-opener. Hephaistio kan niet alleen dienen als correctie op de “Arabische Dorotheus”, maar het geeft ook inzicht óf en hóe de verschillende astrologen al die woorden m.b.t. KIJKEN en ZIEN als vaststaand beschouwden. CB: Juist. Dus het helpt om opheldering te verschaffen aan ons allemaal, zoals jij en ik en Demetra George en anderen, waar wij allemaal op gefocussed waren, din-gen zoals de aspect-doctrine. BD: Ja, je kunt in andere teksten, zoals die van Valens lezen dat een planeet naar een andere planeet kijkt, maar een stuk verderop kun je lezen dat een planeet een andere planeet nauwkeurig “onderzoekt” (Scrutinize – JL). Het kan dus makkelijk zijn te veronderstellen dat “kijken naar” en “nauwkeurig onderzoeken” verschil-lende betekenissen hebben, maar als je Dorotheus leest, dan zie je dat hij die woorden vaak willekeurig door elkaar gebruikt. CB: Ja, dat completeert enkele interessante stukken in de studie van de vroegtijdige teksten van Dorotheus, wat wij vroeger niet konden doen, omdat wij niets an-ders hadden – tot op nu dan – dan de Engelse vertaling van een Arabische vertaling van een Perzische verta-ling van het oorspronkelijke Griekse gedicht van Doro-theus uit de eerste eeuw. Deze publicatie zal zeker hel-pen, aangezien Hephaistio veelal uittreksels van Doro-theus herschrijft en teksten parafraseert en je hebt ook een appendix bijgesloten waar je alle bestaande Griekse fragmenten hebt geplaatst die David Pingree eerder in zijn “critical edition” had gevonden. Je hebt die frag-menten in het Engels vertaald.

BD: Het zijn ze niet allemaal. Wat Pingree deed, betrof twee groepen materiaal. Toen hij zijn “Arabische Doro-theus” publiceerde5. Hij voegde toen lange secties toe die hij Dorotheus-fragmenten noemde. En enkele jaren later vond hij nog een ander Grieks manuscript dat soms lange, soms minder lange aanhalingen bevatte van het materiaal van Dorotheus en hij wist dat het materiaal van Dorotheus was, want hij had al Arabisch vertaald en ook Hephaistio. En dat noemde hij de Do-rotheus “uittreksels”. Dus wat ik deed voor dit boek, was het vertalen van de meeste fragmenten, althans vele ervan, als ze betrekking hadden op het materiaal van dit boek. Maar wij vertaalden ook alle “uittrek-sels”, maar ik voegde alleen díe uittreksels toe die be-trekking hadden op de onderwerpen in dit boek. Dus het zijn niet alle fragmenten en uittreksels, maar wel vele ervan. CB: Juist, dus het betreffen dan alle die bettrekking hebben op Boek-5 van Dorotheus en die een relatie hebben op Boek III van Hephaistio? BD: Correct. En wat ik gepland heb voor de toekomst, is een gereconstrueerde Dorotheus, gebruikmakend van veel Arabisch en Grieks materiaal en inclusief deze fragmenten en uittreksels, maar dan allemaal. CB: Geweldig, daar zie ik erg naar uit. Dat is erg be-langrijk, want Dorotheus is niet alleen een van de eer-ste teksten op het gebied van de Westerse astrologie dat vrijwel geheel intact is gebleven tot op de dag van van-daag, maar het is ook een van de meest invloedrijke teksten in de latere traditie, zowel in de Hellenistische periode en de latere Hellenistische auteurs die erg veel van zijn werk betrokken hadden, maar in het bijzonder ook van een aantal Middeleeuwse auteurs die gebruik maakten van Dorotheus voor verschillende onderwer-pen, zoals geboorteastrologie en voor electieastrologie enzovoorts. BD: Jazeker, het is feitelijk moeilijk om een understa-tement te maken over de invloed van Dorotheus, want bijvoorbeeld Masha’allah zou óók de Perzische versie van Dorotheus hebben vertaald, dus niet alleen Umar al-Tabari, maar ook Masha’allah. En tóch is ons altijd voorgehouden dat de versie van Masha’allah verloren is gegaan, niemand weet wat ermee gebeurd is. Maar ik geloof dat wanneer wij boeken over Middeleeuwse astrologie open doen, zoals die van Masha’allah, Sahl, al-Kayyat en anderen, zoals al-Rijal over electieastro-logie, wij in feite de vertaling van Masha’allah lezen. En ik heb ik een paar andere boeken al beargumenteerd dat Masha’allah een nieuw doel gaf aan het materiaal van Dorotheus, op een directe wijze in zijn eigen mate-riaal over vragen, electies, geboortehoroskopen, etc. Dus wij hebben een boel materiaal van Dorotheus dat onder zijn naam gaat, zoals de vertaling van Umar, maar wij hebben ook Dorotheus die doordringt in alle andere vertakkingen of in de meeste andere vertakkin-gen in de Middeleeuwse astrologie en hij wordt daar NIET expliciet genoemd.


Dus het is moeilijk om de invloed van zijn werk te onderschatten. Zonder Dorotheus zouden wij waar-schijnlijk nauwelijks de helft hebben van wat wij nu wél hebben van Middeleeuwse astrologie. CB: Ja, in het bijzonder op het gebied van electies en uurhoekastrologie. BD: Absoluut, vooral uurhoek zou slechts de vaagste weerkaatsing zijn van wat het nu is en iets soortgelijks voor electies. CB: Wij zullen later verduidelijken waarom dat is, maar ik zou nu een bewering willen inlassen om de mensen het relatieve belang te laten zien van Dorotheus en daarom ook van het relatieve belang van deze uitga-ve dat veel Dorotheus materiaal bevat. Ik denk dat na Ptolemeus, Dorotheus de meest belangrijke invloedrij-ke astroloog was in termen van invloed op de latere astrologische traditie. Ik denk dat Ptolemeus nog steeds Dorotheus overstijgt als je ook zijn astronomische in-vloeden meeweegt en al het overige, maar Dorotheus is zeker de tweede meest invloedrijke astroloog in termen van de overdracht van zijn werk naar de opvolgende tradities, ben je het daar mee eens? BD: Ja, ik denk dat het in sommige gevallen ook het omgekeerde het geval is, want je zou makkelijk kunnen zeggen dat Dorotheus belangrijker is, maar ze zitten erg dicht tegen elkaar.

De kwestie van het ontstaan van de uurhoekastrologie

CB: Eén van de redenen en wellicht de belangrijkste reden – ehh misschien kunnen wij nu deze discussie ingaan – er is die vraag over, en dat kan deze uitgave van Hephaistio eindelijk gaan beantwoorden, is de kwestie: “Wanneer ontstond de uurhoekastrologie”? Was dat in de Hellenistische traditie, bestond het als een afzonderlijke branche, als een praktijk in de Helle-nistische traditie, of is uurhoekastrologie iets dat niet voorkomt in de bestaande teksten die het overleefd hebben tot op de huidige dag en het daarom lijkt dat het ontwikkeld is in de Middeleeuwse traditie? Hephaistio is één van de laatste teksten waarvan wij wisten dat hij die vraag op de een of andere manier kon beantwoor-den, omdat Hephaistio zoveel van dit vroegtijdige ma-teriaal van Dorotheus bewaarde. En in sommige van de Arabische teksten van hetzelfde materiaal, zijn er ver-wijzingen naar uurhoekastrologie. Maar de vraag is er sinds lange tijd geweest: “zal hetzelfde materiaal in Hephaistio dezelfde verwijzingen bevatten naar de uurhoekastrologie of zullen deze verwijzingen er niet zijn, zullen ze blijken latere invoegingen te zijn door de Middeleeuwse traditie, toen de uurhoekastrologie al geïntroduceerd was?”. Dus ja, wat was de conclusie? Je hebt zoveel tijd besteed aan jouw introductie over deze vraag.

BD: Juist. Ik zou zeggen: als met uurhoekastrologie of met vragen wordt bedoeld een ontwikkelde tak van astrologie, het soort dat nu tegenwoordig gespeciali-seerd is in uurhoekastrologie, of in de tijd van Lilly of Bonatti, zelfs in de tijd van iemand als Masha’allah in de 8e eeuw, als je met uurhoekastrologie dus dát be-doelt, dan is het antwoord nee. Er is geen bewijs van procedureachtige tekstboeken over uurhoekastrologie met gestandaardiseerde lijsten van vragen vóór de tijd van Masha’allah in de 8e eeuw. Niet dat ik gezien heb en zeker niet in Hephaistio. ECHTER.. er zijn enkele plaatsen, twee plaatsen in het bijzonder, waar de manier waarop hij de inceptie een kader geeft, erg veel op uurhoekastrologie lijkt. En er zijn andere plaatsen in het boek waar hij spreekt over consultatiehoroskopen, gedachteninterpretatie en het voorspellen van de uitkomst van enkele zaken. Dit schijnt iets te overlappen dat later uurhoekastrologie wordt. Dus een volwaardige uurhoekastrologie die je kunt leren en bestuderen en waarin je je kunt speciali-seren, bestaat nog niet in dit boek, maar er is veel meer dat ermee overlapt en later een deel van uurhoekastro-logie zou worden. CB: Zeker, mijn grootste verrassing is, ik had Hephais-tio al eerder doorgenomen, ik had er nooit een volledi-ge vertaling van, maar ik ging door de tekst met de uitgave van Schmidt om te zien of enkele passages uit de Arabische versie van Dorotheus verwijzingen had-den naar uurhoekastrologie, want het is heel vreemd, want er zijn slechts 40 hoofdstukken in de Arabische versie van Dorotheus over electies in Boek-5, en slechts 5 of 6 hoofdstukken gaan over uurhoekastrolo-gie, de rest gaat overduidelijk over electieastrologie, maar de titel van boek-5 van Dorotheus in het Arabi-sche manuscript is veranderd en zegt dat het over vra-gen gaat, ondanks dat het overgrote deel en zelfs de eerste paar zinnen zeggen expliciet dat het gaat over incepties of electies. BD: Ja, en het is een erg belangrijk punt en daarom heb ik mijn eerdere antwoord geformuleerd zoals ik deed, als je met een VRAAG bedoelt, elk soort consultatie met een astroloog – of elke soort vraag die je maar stelt – dan staat het boek vol met vragen, want het gaat over mensen die naar een astroloog gaan voor hulp. Dus als wij in de Arabische versie lezen, dat het boek over vragen gaat, dan moeten wij erg voorzichtig zijn met wat wij bedoelen, want het betekent in werkelijkheid het bevragen van de astroloog. Maar het is geen vol-waardige handleiding over wat wij zouden noemen, de tak van uurhoekastrologie. CB: Zeker, het moet een fout geweest zijn in de Arabi-sche versie dat het boek over vragen zou gaan, want in de eerste drie zinnen wordt het eigenlijk al opgehelderd dat het over incepties of electies gaat. Maar de grootste verrassing voor mijzelf is, omdat dit één van de eerste onderzoeksartikelen is dat ik geschreven heb6, uitgege-


ven in 2007, over de oorsprong van uurhoekastrologie, en in dat artikel heb ik als de eerste beargumenteerd dat, deels uitgaande van het werk van Pingree, maar ook uitgaande van vrijwel elke Hellenistische tekst die voorhanden was, dat verwijzingen naar uurhoe-kastrologie in de Hellenistische periode vrijwel ab-sent waren. En daarom trok ik de conclusie dat uur-hoekastrologie waarschijnlijk niet bestond als een on-afhankelijke tak van astrologie. En één van die teksten die ik bekeek was van Hephaistio om te zien of er enig materiaal was dat Hephaistio bewaard had, een aanwij-zing bevatte dat er uurhoekastrologie in Dorotheus zat in de eerste eeuw, zoals dat in de Arabische versie bleek. Een van de grootste verrassingen in jouw verta-ling is, een van de dingen die jouw vertaling heeft op-gehelderd, is dat ene geval, er is slechts één duidelijk geval in de analyse van alle mogelijke gevallen en dat is Boek 3, hoofdstuk 11 van Hephaistio dat over schei-dingen gaat. Er is een duidelijke verwijzing naar uurhoekastrologie en dat is het grootste ding dat deze publicatie voor mij heeft veranderd, ik moet nu toegeven dat dit duidelijk uurhoekastrologie is, en wat in bepaald opzicht ver-schrikkelijk is, speciaal voor mij, en enigszins vernede-rend, ik ben mij bewust van deze verwijzing, ik ben mij er al bewust van sinds 2006, 2007, maar iets wat Schmidt mij altijd heeft gezegd en wat ik altijd heb aangenomen, is dat in de voetnoten van de critical edi-tion die Pingree maakte , Pingree verduidelijkte dat het X-manuscript, waarvan Pingree dacht dat het de oor-spronkelijke tekst zou zijn, er staat: “over scheidingen en terugkeer, het gaat over dat wanneer een vrouw wegloopt van haar man, je dus een scheiding hebt, en de man wil weten of de vrouw naar hem terugkeert, Dorotheus deze instructies geeft en zegt, althans Hephaistio zegt: de scheidingen en terugkeer dienen op de volgende wijze te worden bestudeerd… in de inceptie waarin de scheiding plaatsvindt… of anders op de tijd dat iemand aan je vraagt …kijk naar Venus en de Zon…..en zo gaat het verder. Maar Hephaistio zegt: kijk eerst naar de gebeurtenisho-roskoop waarin de vrouw wegloopt van haar man, maar zegt hij dan, als je die niet hebt, kijk dan naar de horos-koop op de tijd dat de echtgenoot naar je toe komt en je de vraag stelt. Dus dat is een duidelijke verwijzing naar uurhoekastrologie in die manuscripten en ik was altijd van mening dat er een groot alternatief manuscript bestond waarin die tweede zin niet aanwezig was, over het opstellen van de horoskoop voor wanneer de cliënt de astroloog benadert en je de vraag stelt over dit on-derwerp. Maar een van de dingen die jullie hebben verduidelijkt, is dat er geen sterke manuscript-traditie is om op te vertrouwen, omdat er zoveel andere manu-scripten zijn die de uurhoekverwijzing bevatten en de alternatieve manuscripten slechts in de minderheid zijn. Klopt dat? BD: Ja, maar Pingree gaf aan dat juist manuscript-X het enige is dat de zin weglaat, “of anders op de tijd

dat iemand aan je vraagt..”, alle andere manuscripten bevatten die tweede zin juist wél. Maar dat manuscript-X is niet het enige dat die zin weglaat, dus daar moet je al een beetje verdacht over zijn. Maar manuscript-X heeft alleen kleine beetjes van Hephaistio dat ook te vinden is in het materiaal van (Vettius) Valens. Dus het is niet zo dat manuscript-X de vertegenwoordiging is van een aanvaarde versie van Hephaistio. Dus ja, het lijkt mij dat deze zin hier behoort te staan: “of anders op de tijd dat iemand aan je vraagt…”. Maar anderzijds herinner je dat Hephaistio dit een inceptie noemt. De inceptie is de actie die de vrouw heeft ondernomen. Zij heeft een actie ondernomen. Het is een gebeurtenishoroskoop ofwel een actie. Wij kun-nen het dus opvatten als een recht-toe-recht-aan electie of gebeurtenishoroskoop, waarin de man zegt: “hier is wanneer ze vertrokken is, wat zal de uitkomst zijn?”. En wat dit LIJKT de suggereren, is misschien dat ma-nier waarop uurhoekastrologie begonnen is. Hij zegt, hij zinspeelt er in andere plaatsen op dat als je de tijd van de gebeurtenis niet weet, als de cliënt de tijd niet weet, gebruik dan de tijd wanneer de cliënt naar je toe gekomen is. En dat is geen volwaardige uurhoekastro-logie, dat is meer iets als: “als je niets anders kunt doen en je moet een horoskoop opstellen, dan kun je net zo goed de tijd gebruiken wanneer de cliënt naar je toe gekomen is”. CB: Juist, je biedt erg goed inzicht met dat andere hoofdstuk, waarin je zegt en zou in beschouwing ge-nomen moeten worden met hoofdstuk-11, samen met hoofdstuk-47 over weggelopen slaven, want het toont dat er verschillende niveaus zijn, als een hiërarchie van incepties, die zou je moeten gebruiken, als ze beschik-baar zijn, maar als dat niet zo is, dan val je terug op een “mindere” startpunt, een “mindere” inceptie, dat is als een in lagen gevormde drie of vier mogelijke incepties, en dan uiteindelijk als die allemaal niet beschikbaar zijn, dan gebruik je gewoon de hooskoop voor wanneer de cliënt je benadert. BD: Zeker, als je de astroloog bent, dan moet je toch de een of andere horoskoop gebruiken, dus welke zal het dan gaan worden? Dus je hebt die hiërarchie en iets soortgelijks gebeurt ook in de latere uurhoekastrologie, dat was al aanwezig bij de Perzen en Arabieren. En dat is, al iemand bij je komt en ze hebben vragen waarvoor je normaliter de radixhoroskoop voor gebruikt, zoals wanneer zal ik trouwen, zal ik geld hebben, enz. Dus als die cliënt die geboortehoroskoop niet heeft, wat doe je dan? Dan zouden ze, wat wij nu een vraaghoroskoop noemen, opstellen en dat noem je dan een universele vraag, een algemene vraag. Zodat de vraaghoroskoop het één na beste alternatief is voor het hebben van de geboortehoroskoop. En hier in Hephaistio is het opstel-len van de horoskoop voor de tijd van de consultatie is het beste alternatief voor het weten wanneer de vrouw weg liep of wanneer de slaaf weg liep. CB: Precies, en in zekere zin is dit het derde beste al-ternatief, want in hoofdstuk-4 dat over weggelopen


slaven gaat, is de eerste instructie die hij geeft: stel de horoskoop op voor het moment dat de slaaf weg loopt, en dat is de primaire gebeurtenishoroskoop voor het moment dat de slaaf vertrekt om te bepalen of de slaaf zal terugkeren naar de meester, dan in zin 51 van hoofdstuk 47 zijn er een paar korte zinnen, waar in-structies worden gegeven in de zin van: als de tijd waarop de slaaf weg liep niet bekend is, gebruik dan de tijd wanneer de meester het voor het eest ontdekte, en dat is de tweede beste alternatief. En dan komt de be-schouwing van hoofdstuk-11 weer: als je zelfs díe tijd niet weet, dan is de derde beste keuze het opstellen van de horoskoop voor de tijd dat de persoon bij de astro-loog komt en om hulp vraagt. BD: Klopt, ik heb er geen problemen mee om te zeggen dat uurhoekastrologie bestond op een algemene manier, gewoon in de zin van: je moet de horoskoop opstellen, je moet een soort horoskoop hebben, als je de voorkeur horoskoop niet hebt, stel hem dan op voor de tijd van de consultatie of ze konden ook de gedachteninterpreta-tie techniek gebruikt hebben, die erg duidelijk zijn in Hephaistio en later hebben ze die aangepast naar een uurhoek. Dus later hebben ze de volwaardige tak van uurhoekastrologie die je zelf kunt lezen en kunt bestu-deren of van een leraar leren. Maar in dit stadium is de “uurhoek horoskoop” nog steeds het tweede of derde alternatief, er is geen ontwikkelde doctrine en men zit nog steeds op het punt van de gedachteninterpretatie. CB: Zeker, en ik wilde het even hebben over de ge-dachteninterpretatie, want dat is het andere waar dit boek een behoorlijk stuk op doorgaat, dat is een op-windend wereldje in deze vroege traditie en iets dat ook een voorbode is voor de uurhoekastrologie. Maar voordat wij weggaan van hoofdstuk-11 wilde ik nog even zeggen: dit is blijkbaar de enige duidelijke, niet-bediscussieerbare verwijzing naar uurhoekastrologie in het gehele boek en zelfs in de gehele Dorotheus, voor mij is het toch een duidelijke verwijzing naar uurhoe-kastrologie, naar het onderliggende idee dat uiteindelijk de afzonderlijke tak van uurhoekastrologie werd, die was toch duidelijk aanwezig in Hephaistio, en toen ik het controleerde met de Arabische tekst, klopte het met deze tekst heel goed, zodat dit klopt met wat Dorotheus bedoelde. Dit betekent dat deze enkele verwijzing, al is het maar één enkele verwijzing om een horoskoop op te stellen voor wanneer iemand bij je komt met een vraag of hun vrouw bij hun terug komt, dat is voor mij vol-doende om te bevestigen dat er al iets begint te ontwik-kelen dat lijkt op uurhoekastrologie in de eerste eeuw. Het is erg vernederend voor mij, maar ik denk, en jij weet het ook, dat anderen het niet weten, want er zijn andere mensen geweest in de laatste jaren die hebben gezegd dat die verwijzing er inderdaad is, zoals Debo-rah Holding en Dorian Greenbaum. Nu kunnen wij nog even twijfelen over andere verwijzingen bij andere Hellenistische auteurs, er is een soort debat over het feit of consultatiehoroskopen of gedachteninterpretatie

de uurhoekastrologie vormen. Maar als het hierop aan-komt, moet ik toch mijn stelling herzien die ik in 2007 heb aangenomen, toen ik dat artikel over uurhoekastro-logie heb gepubliceerd: dat uurhoekastrologie nog he-lemaal niet bestond als een concept in de Hellenistische periode. Het meest dichtstbijzijnde is de consultatieho-roskoop of de gedachteninterpretatie. En nu, door die ene verwijzing die jullie hebben uitgegeven en de in-formatie over de manuscript-traditie, moet ik definitief die stelling herzien dat het startpunt van uurhoekastro-logie toch wél bestond in de eerste eeuw. BD: Ja, ik denk dat je het op de juiste manier gezegd hebt en paar zinnen geleden, over het IDEE van uur-hoekastrologie. Want, ja, die ene verwijzing is niet erg veel om je handen voor in het vuur te steken. En als je een Griekse “William Lilly” zoekt, dan is dit hier geen bewijs van. Dus ik denk dat jouw algemene conclusies nog steeds correct zijn in dat artikel. Dit is slechts één zin, het drukt slechts een algemeen idee uit over uur-hoekastrologie, dus, ja, dat is mijn reactie hierop.

Gedachteninterpretatie CB: Ja, een van die dingen in jouw publicaties over Middeleeuwse gedachteninterpretatie van de laatste jaren, zoals “The Search of the Heart” en enkele andere teksten en zelfs deze, is dat je inderdaad bevestigt over mijn argumentatie die uniek was, en sommige mensen gaven mij te veel krediet omdat ze dachten dat ik ge-heel op Pingree steunde over mijn argumentatie over de oorsprong van uurhoekastrologie, maar dat was niet noodzakelijkerwijze het geval, omdat een van die unie-ke dingen die ik wilde beargumenteren is dat uurhoe-kastrologie waarschijnlijk ontwikkelde uit consultatie-horoskopen en het raamwerk van gedachteninterpreta-tie. En dat is een van die dingen waarvan ik denk dat jij in sommige van jouw werken hebt aangetoond dat er een veel grotere tak was van consultatiehoroskopen die bestond als een subset van electie- en inceptieastrologie in de vroege Middeleeuwse traditie en dat dit op de een of andere manier verbonden was met de uurhoektradi-tie, zodat het argument dat ik maakte dat uurhoekastro-logie gedeeltelijk is gegroeid uit consultatiehoroskopen hiermee bevestigd is. BD: Ja, en het was eigenlijk nadat ik jouw argument had gelezen, dat ik pas begon te zien dat gedachtenin-terpretatie overal aanwezig was. Ja, dus wij kunnen ook zeggen dat het voorbeeld van Hephaistio hier een voor-beeld van was.Ontwikkelde gedachteninterpretatie technieken die ook het voorspellen van de uitkomsten van gedachten bevatten, en de uitkomsten van plannen, die gebruikt kunnen worden als een vroegtijdige blauwdruk voor uurhoekastrologie. CB: Zeker, en dat is een van de debatten die er nu gaande zijn. Je hebt wat interessante onderscheiden gemaakt, tussen gedachteninterpretatie / consultatieho-roskopen vs. voorspellen van de uitkomsten daaruit vs.


gebeurtenishoroskopen en dan uiteindelijk vs. de vol-waardige uurhoekvragen. Eén van die debatten die er recentelijk zijn gevoerd, bijvoorbeeld Deborah Holding neemt het standpunt in dat er geen onderscheid is tus-sen uurhoekastrologie en een consultatiehoroskoop. Maar ik zie ze als conceptueel verschillend en ik denk dat jij die stelling ook inneemt als gedachteninterpreta-tie als het ene ding en uurhoekastrologie als het andere, klopt dit? BD: Ja, ik zie ze ook als verschillend. Ze zijn procedu-reel verschillend, er zijn verschillende regels. Voor mensen die beide methoden gebruiken, komt gedach-teninterpretatie als eerste. Dus ja, gedachteninterpreta-tie is wel degelijk anders dan uurhoekastrologie. Zelfs als jij een praktiserend astroloog bent en iemand komt naar je toe en je doet een consultatiehoroskoop als ze de kamer binnenkomen en ze vertellen je de vraag al, in dat geval komen de gedachteninterpretatie en de vraag en de consultatie allemaal tezamen. Dus het kan zijn dat je in het alledaagse leven er helemaal geen verschil tussen ziet. En veel van die teksten zijn erg duidelijk: gedachteninterpretatie technieken zijn verschillend. En vaak dienen ze eerst te komen. En het identificeren en interpreteren van iemands gedachten is verschillend van het voorspellen van de uitkomsten ervan. In Hephaistio , hoofdstuk 3, praat hij over irrationele incepties en dit lijkt heel vreemd te zijn, want hij zegt, je stelt de horoskoop op en van daaruit bepaal je of dit een irrationele persoon of irrationele actie is of niet. Het lijkt vreemd, want zou je al niet tijdens het praten met hen kunnen vaststellen of dit zo is? Dus ik denk dat dit hoofdstuk als een consultatiehoros-koop bedoeld is, waarin je bepaalt of de plannen en ideeën van een persoon gezond genoeg zijn om uitge-voerd te worden. CB: Zeker, en dat hoofdstuk was opwindend voor mij, want het gaf aan, het zag er uit als een voorbode voor wat later in de uurhoekastrologie de “considerations before judgement” zouden worden. Dus letterlijk din-gen die je in overweging neemt, die je enig idee geven wat de cliënt denkt of wat de bedoelingen zijn. En in sommige gevallen, als er bedoelingen of gedachten zijn, die niet goed zijn, dat dit de astroloog voortijdig waarschuwt. BD: Juist, in dit korte hoofdstuk, er zijn slechts drie zinnen, maar het is erg duidelijk, hij zegt niet: “kijk naar de heer van de ASC en kijk of hij verbinding heeft met de heer van het 10e huis of te bepalen of de actie irrationeel is…..”. Dit is een hoofdstuk voor het vast-stellen van een irrationele cliënt, nog los van het feit van wat ze willen doen. Dus het is bijna als: “het maakt niet uit of ze willen trouwen of een gunst vragen, of een baan krijgen..”. Als deze consultatiehoroskoop laat zien dat het irrationele mensen zijn, ja dan lijkt het op een “consideration before judgment”, een soort waar-schuwingsteken.

CB: Zeker, en dat is beslist nog steeds de oorsprong van een consultatiehoroskoop zelf, die je opstelt voor de inceptie van de consultatie. BD: Precies! Er is niets uurhoekachtigs aan deze soort consultatiehoroskopen, want je diagnosticeert de ver-standigheid van de cliënt, helemaal los van wat de vraag ook mag zijn. Dus dit is goed voorbeeld van hoe gedachteninterpretatie volledig verschilt van wat de cliënt wil doen. CB: Zeker, en dat is erg opwindend, want er is een lang hoofdstuk waarin Hephaistio regels geeft voor het be-palen van wat er in de hoofden van de cliënten zit of wat ze denken, gebaseerd op de “twaalfde delen van een teken” die rijzen op het moment van de consultatie, nietwaar? BD: Ja, en je ziet alweer hoe dit procedureel en concep-tueel verschillend is van uurhoekastrologie. Stel dat je een consultatiehoroskoop opstelt voor de tijd dat de cliënt arriveert en je gebruikt die “twaalfde delen” om het brede onderwerp te bepalen. Dit kan dan een gids voor je zijn, terwijl de cliënt aan het praten is. Wat gebeurt er als de cliënt bij je komt, in verwarring is en een 20 minuten durende discussie aangaat? Nu die 20 minuten voorbij zijn, kan een verschil uitmaken van de ene Ascendant versus een andere, wanneer je eindelijk de horoskoop opstelt voor de gestelde vraag. Dus het kan even duren om af te perken wat de vraag eigenlijk is, maar wat de consultatiehoroskoop doet, wat het gedachten-deel doet, is het identificeren van ten minste een brede reeks van dingen, om mee te beginnen. CB: Zeker, en één van de andere zaken die naar boven kwam, één van die zaken die mij achtervolgt, die ik als stelling in mijn artikel over de uurhoekastrologie po-neerde, ik denk dat het ook interessant is, is dat, omdat alles binnen de context is geschreven van het woord “katarché”, het woord dat jij steeds vertaald met “inceptie” of “het begin”, dit hele boek gaat over incep-ties, dus het opstellen van een horoskoop voor de inceptie van een gebeurtenis, of het moment dat een gebeurtenis wordt gestart, onder de aanname dat je óf pro-actief een geschikte datum kunt kiezen om iets te beginnen of een geschikt moment ófwel dat je retro-spectief kunt kijken naar een gebeurtenis die reeds is begonnen, als je weet wanneer het begon, en dat je kunt bekijken wat de uitkomst zal zijn. Het feit dat ze die ene zin in hoofdstuk-11 noemen, waar hij zegt: “kijk naar de inceptiehoroskoop voor wanneer iemand bij jou over dat onderwerp vraagt als astroloog”, dat betekent dat ze dus gebruik maken van of toe bewegen naar een raamwerk van uurhoekastrologie, een soort van proto-uurhoek binnen de context van het woord “katarché”. Dat is voor mij belangrijk, want Geoffrey Cornelius besteedt een heleboel tijd aan het moment van de astro-logie waar men praat over het belang van deze Griekse term in de context van uurhoekastrologie. Hij benadrukte hoe het later werd gebruikt in de Griek-se traditie in sommige horoskopen die er waren, zoals in het boek “Greek Horoscopes” van Van Hoessen7. Er


zijn geloof ik zo’n 4 of 5 horoskopen uit de 5e of 6e eeuw die toegewezen zijn aan Palchus, en 2 of 3 ervan betreffen duidelijk uurhoekvragen. En Cornelius maak-te zich er nogal druk over, omdat ze de term “katarché” in de context van uurhoekvragen gebruikten. En ik vraag me af of wij dit kunnen gebruiken als een voor-beeld over hoe wij Griekse technische terminologie kunnen begrijpen in het kader van het woord “katar-ché”. Indertijd vroeg ik me dit zeker af, maar nu, dit is een ander voorval waarin ik zou zeggen dat Cornelius gelijk had, dat uurhoekastrologie een soort subset was van de “katarché”-astrologie in de vroege Hellenisti-sche traditie of dat uurhoekastrologie uiteindelijk hier-uit is ontwikkeld. Het deel waar hij (Cornelius-JL) niet zo blij mee is, is dat Hephaistio aantoont dat katarché wordt gebruikt om te verwijzen naar een soort van chronologische volgorde in de tijd van incepties of beginmomenten, als een belangrijk moment , en dat zoiets nodig is, dat je een soort inceptie nodig hebt om een horoskoop op te stellen om de een of andere astro-logische uitleg te geven. Dus dat levert weer interessan-te discussies op die zullen herleven door het gebruik van die term door Cornelius. BD: Wel, je zou het ook zó kunnen zien, als je naar hoofdstuk-11 gaat over de weggelopen vrouw, Hephaistio noemt dit een inceptie, maar welk deel er-van is een inceptie? Is het de echtgenoot die naar de astroloog komt? Je weet, dat is niet de inceptie. De inceptie, de onderneming was het weglopen door de vrouw. Dus wat die man doet die naar je toe komt, hij vraagt naar een gebeurtenis die al geweest is, waar hij zich in bevindt en hij wil inzicht hebben in wat er zal gebeuren. En wat wij zouden kunnen zeggen is - als wij deze situatie algemeen maken – dan hebben wij in essentie een uurhoekconsultatie, want waarom komt iemand bij een astroloog? Hij zegt: dit zijn de dingen die gebeurd zijn en ik zit er nu middenin en ik wil we-ten wat er gaat gebeuren. Dus wij kunnen deze gedach-te algemeen maken en zeggen dat elke uurhoekconsul-tatie tevens een inceptie is. Niet omdat het soort twee-slachtig is, maar omdat mensen er nu eenmaal zijn, omdat iets in het verleden is gebeurd, dat hen nú beïn-vloedt. En dat doe je in een uurhoek ook, je kijkt naar de scheiding en de toeloop van de Maan en Dorotheus praat er ook over en de Maan die wegloopt van een planeet laat je zien wat er gebeurd is. Hephaistio doet hetzelfde met het 11e huis of het 9e huis in een van die hoofdstukken. Dus ik ben er op tegen om dit alles “ka-tarché”-astrologie te noemen, omdat er genoeg ver-schillen zijn tussen gedachteninterpretatie, voorspellen van uitkomsten, uurhoekastrologie, electies en gebeur-tenishoroskopen. Allemaal zijn ze verschillend van elkaar. En zelfs al zouden ze een gemeenschappelijke draad hebben, het concept van ondernemingen (acties-JL), als je er doorheen gaat, dan denk ik niet dat je ze allemaal katarché kunnen noemen. CB: Ja, dat bedoelde ik ook niet, één van die zaken in Cornelius’ boek “The Moment of Astrology”8, is dat hij

probeert aan te nemen dat de term katarché die hele belangrijke term is om inzicht te verkrijgen in uurhoe-kastrologie en hij gaat naar een zekere richting over de ceremoniële- en spirituele- of andere betekenissen die ermee verbonden zouden kunnen zijn, terwijl hij tege-lijkertijd probeert om het idee terug te trekken van het seculiere moment van de oorsprong dat gebaseerd is op de conceptuele- of filosofische basis van de astrologie. Dus ik probeer enerzijds op mijn schreden terug te komen en zeg dat je gelijk hebt dat katarché belangrij-ker is voor uurhoekastrologie dan jij en ik eerder heb-ben erkend, maar anderzijds duw ik terug en zeg ik dat als wij deze richting ingaan en dat schijnt zo te zijn, dat dit de astrologie nóg hechter bindt aan het idee van de wereldlijke oorsprong dan oorspronkelijk gedacht werd. BD: Ja, absoluut en ik denk dat we naar de astrologen zélf kunnen kijken en hun expliciete uitingen om dit aan te tonen. Een van die zaken kunnen zijn het materi-aal van de gedachteninterpretatie waar ze spreken over hoe ze kunnen interpreteren wat er recentelijk gebeurd is, zoals de weggelopen vrouw. De katarché is wat de weggelopen vrouw deed op een bepaald moment en je hebt die tijd ervan nodig. Of in Ptolemeus als hij spreekt over de geboorte, de geboortehoroskoop als een katarché, omdat dit iets is als een vervolg op de con-ceptie. Ze gebruiken het niet in de oorspronkelijke be-tekenis, ze verbinden het aan bepaalde momenten. CB: Juist, symbolische belangrijke momenten aan het begin ofwel de inceptie van een gebeurtenis of een onderneming in de tijd. Dat is dan ook expliciet ver-meld in die zin waar we steeds op terugkomen, dat de duidelijke verwijzing naar uurhoekastrologie bevat en die zegt: “om uit te zoeken of de vrouw zal terugkeren, kijk dan in de inceptie waar het weglopen optrad, dus je kijkt ófwel naar de inceptiehoroskoop voor het moment dat de vrouw haar man verliet, of neem anders de tijd dat iemand jou er naar vraagt..”. Dus dit brengt ons terug naar dat tijdelijke moment dat iemand jou bena-dert om als astroloog over die vraag te praten, als een moment met soort symbolische betekenis, waar je as-trologisch uit kunt putten BD: En dat stukje over de weggelopen slaaf doet iets soortgelijks, want wat je prefereert is de inceptiehoros-koop voor het moment dat het spul werd gestolen, maar als je dat niet hebt – en dat is een interessante variatie – als je dat niet hebt, dan neem je het tijdstip dat de eigenaar ervan het ontdekte. En dat betekent dat je het tijdstip neemt dat het een probleem werd voor de eigenaar. Dus ze hebben een tijdstip nodig en dat tijd-stip moet nauw verband hebben met wanneer deze zaken een probleem werden. Alhoewel ik het punt van Cornelius misschien wel kan zien voor wanneer de eigenaar er achter kwam, want de goederen zijn dan al gestolen, ze zijn weg. Maar wanneer je daar dan achter komt, kan een meer symbolische soort gebeurtenis zijn, een meer symbolisch moment, maar niettemin wat ik leuk vind aan die passages, is dat ze niet zeggen wan-


neer je de horoskoop moet opstellen, ze geven je alleen enkele keuzes en wij kunnen zelf bedenken waarom bepaalde keuzes beter dan andere kunnen zijn. CB: Zeker en dat vind ik ook zo opwindend aan deze vertaling en dat is een van de redenen waarom iedereen die moet hebben. Die kleine redeneringen die op kunt pakken, bieden het potentieel van belangrijke en diep-gaande inzichten over de theoretische- en filosofische begripsvorming van astrologie in het algemeen en van electieastrologie voor de enkeling.

De vier hoekhuizen in electieastrologie CB: In ons laatste beetje tijd hier wilde ik nog even praten over een van die andere dingen die vanuit tech-nisch oogpunt voor mij als astroloog van belang zijn, de steeds weer terugkerende benadering in de verschil-lende typen electies, vaak ligt de belangrijkste focus daar niet op welk van de twaalf huizen betrokken zijn bij wat je wilt beginnen, maar bijna iedere electie schijnt vastgepind te zijn aan de vier hoekhuizen. Het eerste huis is degene die de actie begint, het 7e huis is vaak de andere partij die de actie ontvangt, het 10e huis geeft vaak de kwaliteit van de actie aan en het 4e huis geeft iets aan over de uitkomst. En dat raamwerk komt steeds weer terug en dit raamwerk geeft veel inzichten over de vroege electieastrologie, ik denk dat dit voort-komt uit de hele vroeg periode van Dorotheus of zelfs vóór Dorotheus toen het concept van de vier hoekhui-zen er was en ze zetten flink wat belang bij die vier hoekhuizen, het rijzende teken, het ondergaande teken, culminerende teken en het anti-culminerende teken. Ze plaatsen geen speciale nadruk op de andere huizen, althans niet voor onderwerpen. Denk je dat dit waar is, dat de meerheid van de electies alleen maar gericht zijn op de vier hoekhuizen en niet zozeer op de rest van de huizen? BD: Het kan gerelateerd zijn aan het idee van de bewe-ging van de Zon, de dagelijkse beweging, je weet wel, de actie die rijst is duidelijk de Ascendant en het MC zou meer het doel zijn of de actie waarvoor je je inzet of het succes dat je najaagt. Het vierde huis, dat zie je bij een van de hoofdstukken over gedachteninterpreta-tie, het vierde huis is ook de verborgen dingen waarvan je niets af weet, dat is duidelijk de Zon die onder de Aarde staat, er is iets gaande dat je niet ziet. Dus het kan zijn dat ze het symbolisme en de metaforen ge-bruikten van de dagelijkse beweging om de electieho-roskopen structuur te geven. Dat is iets dat heel ver terug kan gaan. CB: Zeker, er zijn enkele historische vragen over de ontwikkeling van de astrologie voor mij sinds dit uit Dorotheus komt, die zelf aanhaalt dat hij uit eerdere bronnen put, zowel uit die van de Mesopotamiërs als uit die van de Egyptenaren, volgens de Arabische tekst. Ik vroeg mij af of er niet iets is of dat iemand op enig moment tijdens het uitwerken een argument heeft geuit over de ontwikkeling van de electieastrologie en dat dit

misschien van een eerdere laag, een hele vroegtijdige ontwikkeling kan zijn die misschien teruggaat naar de periode vóór de Hellenistische tijd, zoals de Mesopo-tamische periode, of dat iemand implicaties kon trek-ken uit de ontwikkeling van de huizen. Sommigen mensen beweren vaak dat de hoekhuizen eerst werden ontwikkeld en vastgelegd voordat ze het begrip van wat de betekenis van de andere huizen was, ontwikkelden. Zoiets kan de rol bevestigen dat ze alleen maar gefo-cusseerd waren op de vier hoekhuizen en dat dit vroeg-tijdige electiewerk ons iets zou kunnen zeggen over de ontwikkeling van het gebruik van de huizen en wat er chronologisch eerst kwam. BD: Wel, het herinnert mij aan Bonatti waar hij uit-drukt en zegt: “alle auteurs blijven maar praten over de hoekhuizen, maar ze moeten hun visie verbreden en wat andere huizen uitzoeken” bij sommige vragen. Ik geloof dat het Bonatti was die dit opmerkte en die er wat geïrriteerd over was. CB: Ja, ik kan zelf ook wel inzien hoe iemand en ook mijzelf als een normale astroloog, die moderne elec-tieastrologie doet of Middeleeuwse electieastrologie, als je dit boek leest, dan zie je een soort electieastrolo-gie dat merkbaar anders is op sommige technische ma-nieren dan wat wij gewend zijn. En dat komt, omdat het afkomstig is van zo’n vroegtijdige laag van de as-trologische traditie uit de 1e eeuw en zelfs ervóór. Het ziet er wat anders uit, maar je kunt werkelijk de oor-sprong zien en wat er geworden is van de electieastro-logie in de daarop volgende 2000 jaar. CB: Ik denk dat wij aan het eind zijn gekomen van ons uurtje. Ik wilde je zeker nog even vragen, wat heb je gepland om aan te werken in de komende tijd? Zowel zelf, jullie eigen vertalings inspanningen, als in termen van Eduardo, of jullie nog vertalingen gaan doen van andere Hellenistische teksten? BD: Ja, wij hebben een heleboel dingen gepland om samen te doen, en in mijn eigen geval zal ik een verta-ling gaan uitgeven van Firmicus Maternus. Maar wij hebben ook al gepland om samen een aantal Griekse werken te doen, waaronder de werken van Theophilus, die een groot vraagteken is, een soort blinde vlek in de geschiedenis van de astrologie, en een belangrijk ie-mand, want hij schreef in het Grieks en alle anderen waren bezig om naar het Arabisch over te stappen. Hij leefde in dezelfde tijd als Masha’allah en Umar al-Tabari, maar het schreef nog steeds in het Grieks. Dus er komt allerlei soorten informatie in zijn boeken. Dus wij gaan werken aan Theophilus alsmede aan andere zaken. En als ik klaar ben met mijn twee mundane boe-ken, dan zal mijn Middeleeuwse serie compleet zijn, wat ik al enkele jaren geleden gepland heb. Ik ga dan werken aan een lange Arabische serie, alsmede aan – later of tussendoor – een Laat-Middeleeuwse of vroeg-moderne Latijnse serie. CB: OK, dus uit de Laat-Middeleeuwse of Vroeg-Renaissance periode?


BD: Ja, zoals het vertalen van John of Asshendon en Cardanus en sommige primaire bronnen die William Lilly gebruikte, dat soort mensen, van de Laat-Middeleeuwse, vroeg-moderne periode. CB: En enkele maanden geleden, in augustus (2013-JL), heb je jouw eerste boek in de serie Mundane As-trologie uitgegeven, en je werkt aan het tweede volume op dit moment, niet waar? BD: Juist, en dat zal een boel meer van het Arabisch bevatten, ik plan het vertalen van complete boek-8 van Al-Rijal, dat is het mundane onderdeel van zijn grote boek en dit tweede volume zal geconcentreerd zijn op de theorie van conjuncties en time-lord systemen en hoe jaarlijkse ingress-horoskopen te interpreteren. Dus dat zal erg omvangrijk worden en zeer gefocusseerd zijn op dit specifieke materiaal. Waar het eerste volume ging over een aantal technieken die niet altijd erg met elkaar verbonden waren. Ze komen allemaal op de een of andere manier van Ptolemeus, zijn mundane ge-schriften, maar de onderwerpen waren nogal geschei-den. Volume twee zal gefocusseerd zijn op time-lords en conjuncties en ingressen. CB: Geweldig en opwindend, want de Hellenistische periode was nogal gericht op geboorteastrologie en secundair op electies, maar je ziet niet veel mundane astrologie tot aan de Middeleeuwse traditie, waar je die volledig uitgewerkte benadering hebt. BD: Ja, Ptolemeus praat over ingressen, maar hij wil de Lunatie die vóór de ingress van het seizoen ligt. Dus hij richt zich veel meer op de Nieuwe Maan en de Volle Maan horoskopen. En dit werd opgepakt door de Per-zen en de Arabieren, maar ik weet niet van andere mensen in de Oude Wereld die hem hierin volgden. Dus al sprak hij wel over dit soort horoskopen, het waren toch de Perzen en Arabieren die begonnen met het volledig ontwikkelen van het materiaal. CB: Ja, en werkten de Jupiter- en Saturnus cyclus uit en al het overige, wat de publicatie een goede timing maakt voor de aankomende conjunctie binnen enkele jaren in 2020, nietwaar? BD: Jazeker, ja, en in mijn boek zal ik veel uitleggen en zijn er veel tabellen dat de verschillende soorten conjuncties verklaart en wanneer je die conjuncties kan verwachten, of je Tropisch en Siderisch werkt en al dat soort dingen. CB: OK, uitstekend.Wel, dat beëindigt onze show. Bedankt om hier te zijn om te praten over jouw boek over Hephaistio uit Thebe. BD: Dank je, het was mij een plezier.

===== ===== =====

Benjamin N. Dykes Chris Brennan Literatuurverwijzingen: 1. Hephaistio of Thebes, “Apotelesmatics vol. I”,

vertaald door Robert H. Schmidt, bewerkt door Robert Hand, The Golden Hind Press, Berkeley Springs WV, 1994, ca. 70 blz.

2. Hephaistio of Thebes, “Apotelesmatics vol. II”, vertaald en bewerkt door Robert H. Schmidt, The Golden Hind Press, Cumberland MD, 1998, 107 blz.

3. Hephaistio of Thebes, “Apotelesmaticorum Libri Tres”, David Pingree, Teubner – Leipzig, 1973.

4. Benjamin N. Dykes, “Choices & Inceptions: Tra-ditional Electional Astrolgy”, The Cazimi Press, Minneapolis, 2012.

5. Dorotheus van Sidon, “Carmen Astrologicum”, vertaling door David Pingree, Astrology Classics Publishers, onderdeel van The Astrology Center of America, 2005 (eerste uitgave 1976).

6. Chris Brennan, “The Katarché of Horary”, Geo-cosmic Journal, New York, NCGR, 2007, blz. 23-34.

7. O. Neugebauer, H.B. Van Hoessen, “Greek Hor-oscopes”, The American Philosophical Society, Philadelphia, 1959, 1987.

8. Geoffrey Cornelius, “The Moment of Astrology – origins in divination”, Wessex Astrologer Limited, 1994.


Interpretatie van de horoskoop (21): Analy-semethoden voor de radixhoroskoop, vervolg

In de eerste afleveringen van deze serie is al uitge-breid stil gestaan bij enkele “vroegtijdige” analyses die al snel een bepaald beeld geven van de persoon in kwestie. Te denken valt aan de verdelingen van de belangrijkste horoskooppunten over de elemen-ten en over de hoedanigheden, opvallende constella-ties van drie of meer planeten in één teken en opval-lende aspecten die een soort “thema” vormen voor de persoon in kwestie. Om nogmaals het belang van een goede samenvatting of synthese te bendrukken, zal ik in twee artikelen de belangrijkste zaken nog een keer de revue laten passeren. Het eerste deel daarvan verscheen in Zaniah-48.

J. LIGTENEIGEN Om met dit artikel meteen in huis te vallen, zullen wij direct verder gaan met de volgende belangrijke factor in onze beschouwingen: FACTOR-3 De positieve- en negatieve temperamenten. Dit onderdeel komt direct voort uit de verdelingen over de tekens of over de hoedanigheden. In feite is het de verdeling van onze 14 horoskooponderdelen over de 12 tekens van de dierenriem. Zoals u weet bestaan de twaalf tekens van de zodiak uit zes mannelijke- ofwel positieve tekens en uit zes vrouwelijke- ofwel negatie-ve tekens. Ptolemeus verwoordt het als volgt in de Te-trabiblos1: “…..Onder de 12 tekens zijn er zes die man-nelijk genoemd worden en die tevens van de dag zijn (“diurnal”). Zes zijn er vrouwelijk en ze zijn van de nacht (“nocturnal”). Ze staan gerangschikt in afwisse-lende volgorde, zoals de dag volgt op de nacht en zoals de man is gekoppeld aan de vrouw….”.

De min of meer beladen term positief of negatief moet u hier strikt toepassen op de manier waarop de tekens zich uiten. Hierboven ziet u de zes positieve tekens in rood gemarkeerd en de negatieve in groen. De manne-lijke tekens uiten zich naar buiten toe, zijn expressief, soms overdrijvend en veelal assertief. Van deze zes

mannelijke tekens zijn er drie die tevens een vuurteken zijn, het zal duidelijk zijn dat de uitgaande stroom en energie bij deze tekens zeer voor de hand liggend is. De andere drie mannelijke tekens komen voort uit de luchtdriehoek en hier staat vooral communicatie cen-traal, waarvan Tweelingen dé grote exponent is en in-formatieverstrekkend zijn vooral Weegschaal en Wa-terman. Allemaal functioneren deze tekens als extra-vert. De negatieve werking van de zes andere zodiaktekens uit zich als introversie, naar binnen gericht, nadenkend, veelal zwijgend en hard werkend zonder anderen lastig te vallen. Wanneer u de 14 horoskooponderdelen (alle planeten, Draconis, MC, ASC) verdeelt over de 12 zodiaktekens, dan verkrijgt u de eerste indruk van de invloed van de temperamenten. Een voorbeeld: Johan Cruyff (25-04-1947, Amsterdam, 12.11.11 GMT).

Voorbeeld-2: Paus Johannes Paulus II.(18-05-1920, Wadowice, 6.29.38 GMT).

Als u zelf deze verdelingen veelvuldig toepast, zult u ontegenzeggelijk de invloed ervan herkennen. Mannelijke- en vrouwelijke planeten Niet alleen zodiaktekens zijn mannelijk of vrouwelijk. Ook planeten hebben een geslacht en dit kan zelfs vari-eren per horoskoop. In beginsel is er de volgende ver-deling:

3


Deze verdeling komt uit de klassieke astrologie en wordt alweer door a.o. Ptolemeus2 gegeven. De moder-ne planeten doen hier niet mee zoals u ziet. Als u dan tóch Uranus, Neptunus en Pluto zou willen meewegen, dan zou ik zelf Uranus onder de mannelijke planeten rangschikken en Neptunus onder de vrouwelijke. De explosiviteit van Uranus en zijn “outspoken” manier van handelen hebben absoluut iets mannelijks. Neptunus werkt veelal onzichtbaar en “onder de gor-del”, is rustig en zwijgzaam en zou ik onder de vrouwe-lijke planeten rangschikken. Pluto is een geval apart, maar zijn overheersende werking is ondergronds, niet zichtbaar, zwijgzaam en geheim. Dit lijken zeker vrouwelijke kenmerken, astrologisch gezien uiteraard! Als de mannelijke planeten sterk staan qua teken en ook prominent in de horoskoop, dan zal dit het positie-ve temperament versterken. Als de vrouwelijke planeten sterk staan en ook promi-nent, zal dit het negatieve temperament versterken. Wat is sterk qua teken? Uiteraard in eigen teken staan, maar óók in verhoging staan, versterkt de kracht van een planeet. Verder kan het helpen als een planeet in “bevriende tekens” staat, doorgaans van de tripliciteit waar de planeet deel van uitmaakt. De Zon bijvoorbeeld staat zeer sterk in eigen teken Leeuw en staat in verhoging in Ram. In Boogschutter staat hij zeker lekker, Boogschutter maakt deel uit van de vuurtripliciteit. Venus staat sterk in eigen teken Stier, zij staat ver-hoogd in Vissen en voelt zich thuis in Kreeft dat deel uitmaakt van de watertripliciteit. Wat is prominent? Vooral staand in een hoekhuis geeft een planeet veel “zeggenschap”, zijn “invloed” wordt groter. De Ouden geven steevast deze volgorde mee voor prominentie in hoekhuizen: (1) Ascendant, (2) Midhemel, (3) Descendant en (4) IC=-4e huis. Van de overige huizen komt wellicht nog het 11e huis in aan-merking om prominentie te geven, alle andere huizen geven geen prominentie. Als zowel een mannelijke planeet in eigen teken staat in een hoekhuis en ook een vrouwelijke planeet, dan is de hierboven gegeven volg-orde van belang, dan gaat de ASC voor op het MC. Het is hierbij wél zó dat als een planeet erg dicht tegen de cusp staat, hij nóg meer prominent staat. Als dus Mars in “achteraan” in de ASC staat, terwijl Venus in het MC tegen de cusp staat, dan is Venus meer promi-nent, dat is een kwestie van aanvoelen en afwegen.

Doorgaans komt een mix voor van goedstaande en prominente mannelijke en vrouwelijke planeten, meestal is er dan geen overwicht van het één of het ander. Uiteraard zoeken wij opvallende overheersingen van hetzij positieve, hetzij negatieve temperamenten om de cliënt de bevestiging te geven, gemiddelde zaken vallen niet op en moet u niet vermelden. Opvallende kenmerken wanneer het positieve tem-perament overheerst: Doorgaans is er een sterke wil aanwezig en men heeft liever zelf de controle over een situatie dan andersom. Er is een zekere onaanpasbaarheid en men is moeilijk over te halen tot een andere mening of andere inzich-ten. Meestal is er dus dat extraverte aanwezig, het naar buiten toe treden, maar dat hoeft niet altijd zo. Men kan erg rustig zijn, maar zeer absoluut een eigen sterke wil hebben en kost wat kost zijn zin doorzetten. Als men de persoon ernaar vraagt, zal hij zeker zijn mening zeggen en die nooit achterhouden. De persoon vormt zijn mening, denk- of handelswijze op zijn eigen ma-nier, meestal tegendraads en doorgaans zal hij/zij die op een andere proberen over te brengen. Het negatieve temperament is veel meer gevoelig en ontvankelijk en meer aanpasbaar. Door de grotere ont-vankelijkheid staat men meer open voor de ideeën van anderen, men is meer geneigd om zaken te onder-zoeken en te bestuderen. Men laat de feiten spreken en niet zozeer de eigen gevormde mening zoals bij het positieve temperament het geval is. Omdat de “ingaan-de stroom” groot is, ontstaat er af en toe een zekere inertheid, een onverschilligheid en lijkt men als het ware de meningen en ideeën van anderen te weerspie-gelen. Dit type mensen is vaak niet leidinggevend, men werkt het best met een krachtige figuur naast hem/haar. Als men toch leidinggevend is, dan gaat dit op een teruggetrokken, moeizame of zelfs angstige manier. Men wil geen fouten maken en verwacht als het ware het tegenargument bij voorbaat.


FACTOR-4 De overheersende planeet. Dit onderdeel is zéér uitgebreid besproken in voor-gaande Zaniah’s en hierover is ook een separate PDF-uitgave gemaakt die alle mogelijke invalshoeken ver-meldt. Zie de verwijzingen 3, 4, 5 en 6. Vrijwel nooit is de overheersende planeet de heer van de Ascendant, dat is té gemakkelijk door de bocht. Over het algemeen is de overheersende planeet de pla-neet die de meeste aspecten maakt en ontvangt, maar in de dagelijkse praktijk is dat veelal ook niet één planeet, omdat vaak twee of drie planeten concurreren met de meeste aspecten. Dán worden aanvullende factoren meegenomen, zoals of die planeet een heer is van een hoekhuis of dat hij juist IN een hoekhuis staat, maar ook wordt dan bekeken of de planeet dicht tegen de cusp van een huis staat, hij binnen de 1 graad een con-junctie maakt met een vaste ster en of hij eventueel op een hele speciale graad staat, want die invloeden spelen ook mee. Dit geheel van factoren en invloeden is een hele uit-zoekerij in het begin, maar als men veel horoskopen heeft gemaakt en dit proces enkele tientallen keren heeft doorlopen, dan gaat het langzamerhand dagen welke planeet of welke planeten dan de horoskoop beheersen. Zelf stel ik de horoskoopheerser vast op bovenstaande manier, maar benoem ik ook een ME-DEheerser die een goede tweede is. Als men daarna bezig is met een horoskoopcorrectie op basis van belangrijke gebeurtenissen, dan blijkt voor 80% dat de heerser en/of medeheerser betrokken is bij de omwentelingen in het leven van die persoon en dat is natuurlijk logisch, want de vaststelling van de “heer-ser van de horoskoop” is natuurlijk geen wiskundige oefening, maar moet bevestigen welke planeet het nu daadwerkelijk voor het zeggen heeft. Als blijkt dat de betrokken planeten steeds andere zijn, heeft u de heer-ser waarschijnlijk verkeerd vastgesteld. Het is overigens heel interessant om de volgens de hierboven beschreven methodes vastgestelde heerser te vergelijken met de Ascendantsheer. Ik zie deze laatste heer nog altijd als de vertegenwoordiger van het hoofddenken van de persoon, zijn mentale instelling en soms zijn fysieke toestand. Als de horoskoopheerser in conflict ligt met de Ascendantsheer, dan is het de moei-te waard om vast te stellen welke planeet sterker is en welke kwaliteit beter is. Als de heer van de Ascendant er goed voor staat, maar de horoskoopheerser niet, dan zal de geborene veel problemen mee maken mét het leven en ín het leven, maar weet hij overeind te blijven. Als de Ascendantsheer er slecht bij staat, dan ervaart de geborene niets dan problemen en is hij nauwelijks in staat om er iets van te maken.

Als laatste nog betreffende de overheersende planeet, kijk eens goed welke planeet dit is of welke twee pla-neten dit zijn (meestal zijn het er twee) en waar ze staan in de horoskoop. Wie of wat vertegenwoordigen ze? Veelal zijn het de mensen met wie wij te maken hebben in het dagelijks leven, de chef, de leermeester waar u alles van leerde, iemand die u de kansen gaf om te worden wie u bent, of u juist die kansen ontnomen heeft. Planeten stellen doorgaans mensen voor in om-standigheden en de huizen veelal de situaties waarin u met die mensen te maken krijgt. Planeten zijn ook uw eigen drijfveren en krachten of energieën, maar heel concreet ook echte mensen, daar heb ik veel concrete bewijzen van. Tenslotte…. FACTOR-5 Overbezetting in één of enkele tekens. Als de planeten in een horoskoop netjes zijn verdeeld over zoveel mogelijk zodiaktekens, dan is doorgaans een brede ontwikkeling van toepassing. De planeten zijn dan daardoor ook zoveel mogelijk verdeeld over de huizen, tenminste als er niet al te veel onderschepte tekens aanwezig zijn. Hier is een recent voorbeeld van een pasgeboren kind:

Als de planeten dan ook allerlei verbindingen over en weer maken, dan zijn al die levensinvloeden met elkaar verbonden en is er sprake van een breed ontwikkeld persoon. Het tegengestelde is natuurlijk wanneer drie, vier of vijf planeten in één teken staan of een setje van een paar planeten in het ene teken en nog een setje van een paar andere planeten in een ander teken.


Dan ontstaat een grote specialisatie bij die persoon, maar tevens een gebrek aan samenwerking of sociaal gevoel. Een voorbeeld daarvan is een horoskoop die ik ooit voor iemand beschreven heb:

Iemand bevestigde mij: “….nu de horoscoop van XXXX. Om maar met de deur in huis te vallen, deze horoscoop is een voltreffer. U geeft vanaf het begin heel duidelijk aan dat ( na 1800 horoscopen) U zo een horoscoop nog nooit bent tegen gekomen. Dat verbaast me niet. Veel van uw observaties zijn juist. We hebben hier te maken met een dame die uiterst begaafd en super intelligent is en die meerdere phd `s op uiteenlopende vlakken in haar bezit heeft en leiding heeft gegeven aan grote energieprojecten die zich over heel europa uitstrekten ( van spanje tot rusland, van kerncentrales tot de conventionele centrales) Ze heeft weinig contact met het gewone leven ( dromerig zou ik haar niet noemen) helaas, zoals U aangeeft , is er een tekort aan gevoel en compassie. Ze is uiterst kop-pig, tegen de draad en is niet in staat om af en toe iets los te laten en tot een andere mening te komen. Zoals u zegt, water bij de wijn bestaat niet. Ze heeft weinig andere mensen nodig en in zichzelf gekeerd ,omdat veel andere mensen haar niet begrijpen. werk, onderzoek en dienstvaardigheid staan hoog in het vaandel. Tot slot: u spreekt over familiale problemen die er zijn. U geeft aan dat er een groot familie drama heeft plaats gevonden. Dat klopt ook , op ca. 7 jarige leeftijd is de vader van XXXX op zeer tragische wijze om het leven gekomen. Al op zeer jeugdige leeftijd heeft XXXX de verantwoordelijkheid voor haar moeder en oudere zuster op zich genomen. Ze is muzikaal begaafd. Ik laat het hierbij, maar wilde U niet onthouden dat deze horoscoop aan alle verwachtingen heeft voldaan…”. Dit voorbeeld toont treffend welke specialisaties en welke problemen een persoon tegenkomt. Tevens is het zo dat als er zoveel planeten in 1 teken staan, de heer-ser van dat teken ongelooflijk belangrijk wordt, want die planeet wordt natuurlijk de “dispositor” van al die planeten. Dispositor is een deftig woord voor een pla-

neet die over een andere planeet regeert. In dit voor-beeld komen al die 7 planeten “te gast” in het teken Waterman en Uranus “ontvangt”al die planeten als “gastheer”. De vraag is natuurlijk of Uranus al die pla-neten even “vriendelijk” ontvangt. De Maan wordt zeker niet vriendelijk ontvangen, want Uranus staat ermee in oppositie. Zij komt op bezoek en krijgt een pistool op haar gericht. Wie is de Maan? Mensen met wie zij samenwerkt of onderhandelt in het beroep en privé mensen met wie zij omgaat. Zij heeft de ander in haar macht = heer-7 is opgesloten in haar Ascendant. Ze is een “kei” in haar werk, maar een “ramp” in per-soonlijke contacten. Uranus retrograde in Leeuw is dubbelop niet goed, hij staat in vernietiging en maakt niet waar wat hij belooft (goede relaties). Een extreem voorbeeld als dit zult u niet snel krijgen, maar wanneer 4 planeten in één teken staan, dan wordt de heer van dat zodiakteken erg belangrijk. U dient dan nauwkeurig te onderzoeken hoe deze dispositor er voor staat, want diens toestand bepaalt dan de “gezond-heid”van dat teken waarover hij heerst. Hier zien wij dat Uranus progressief misschien rechtlopend wordt aan het einde van het leven, dus dit hele stellium is en blijft besmet. Mercurius retrograde als medeheer van huis-1 geeft zijn invloed door aan de Zon, die de ge-combineerde invloed aan Venus geeft en zij weer aan Jupiter. Dergelijke stelliums maken een analyse van de radix en progressief er zeker niet makkelijker op, maar een ‘beetje astroloog” wordt toch geacht dit goed uit te kunnen pluizen en men dient dan alle kennis en kunde te gebruiken, hetgeen ook weer niet voor iedereen is weggelegd. Verwijzingen: 1. Ptolemeus: “Tetrabiblos or Quadripartite being

Four Books of the Influence of the Stars”: W. Foulsham & Co - London, Geschreven ca. 140 n. Chr., Boek-1, hoofdstuk-15.

2. Idem als 1. Boek-1, hoofdstuk-6. 3. Zaniah 27, Jrg. 4, Nr. 5, blz. 9-13 4. Zaniah 28, Jrg. 4, Nr. 6, blz. 13-19 5. Zaniah 30, Jrg. 4, Nr. 8, blz. 19-20 6. PDF-uitgave “Heerser Horoskoop”, zie:

http://home.kpn.nl/jligteneigen/ProduktenNED.html#OnlineUitgaven


De toewijzing van typen van personen aan de planeten

In de geboortehoroskoop, maar ook binnen de uur-hoekastrologie zijn de planeten veelal representan-ten van personen, soms ook van dingen, het laatste speelt een grote rol binnen de uurhoekastrologie. In dit artikel vindt u een opsomming van het type van personen, gerangschikt onder een specifieke pla-neet. Het zijn brede opsommingen en geschikt voor diverse toepassingen. De benamingen zijn manne-lijk, maar kunnen natuurlijk evengoed van toepas-sing zijn op vrouwen.

J. LIGTENEIGEN Ik zal hier eerst de opsommingen geven, het zijn geen uitputtende, eindeloze opsommingen, maar een be-scheiden overzicht waaruit het u duidelijk zal zijn wel-ke analogieën hierbij een rol spelen. Daar waar nodig zal ik het een en ander van commentaar voorzien of een extra uitleg geven. De Zon ….. Keizers, koningen, vorsten, presidenten, mensen met een hoge functie, graven, hertogen, markiezen, baronnen, ridders, notabelen, ambtenaren, mensen die op de een of andere manier in aanzien staan, beroemd-heden, wijzen, ambitieuze mensen, Christenen, hoflie-den, burgermeesters, zieners, profeten, rijksambtenaar, gemeenteambtenaar, diegenen die overwinningen beha-len, diplomaten, goudsmeden, zilversmeden, priesters, de rijken in het algemeen, ondernemers, kooplieden in de groothandel, rijkskanseliers, ministers-presidenten, waardigheidsbekleders, kopersmeden, tingieters, juwe-liers, aanmunters (mensen die munten vervaardigen), vertegenwoordigers, de middelgroten, mooie mensen, moedigen, zelfverzekerden, de blijmoedigen, kunstzin-nigen, grootmoedige mensen …… Als u zich het artikel herinnert over de “Joys” van de planeten, dat zijn de huizen waar de planeten zich het prettigst voelen, dan zal het u duidelijk worden waarom de Zon met Christenen, profeten en priesters wordt geassocieerd, zie de afbeelding in de rechterkolom. Het negende huis werd door de Ouden ook wel “God” ge-noemd en het is dit huis waar de Zon zijn “Joy”, zijn “vreugde” beleeft. Ook alle kerkelijke hoogwaardig-heidsbekleders vallen in het algemeen onder de Zon, maar een priester of een kardinaal, in de zin van zijn specifieke beroep en de details van zijn werk valt ook onder Jupiter.

Planetary Joys. U zult zich verbazen over het woord Christenen, maar dit is een bewuste keuze van de Ouden die bijvoorbeeld de Joden onder Saturnus rangschikten en de Bhoedis-ten onder Jupiter. Ondanks dat zilver onder de Maan valt en koper onder Venus, worden de goud-, zilver- en kopersmeden ge-rangschikt onder de Zon, omdat deze lieden bezig zijn met het edele vak van het smeden van waardevolle metalen. Ijzersmeden vallen weer onder Mars. De Maan ….. In het algemeen de vrouwen in tegenstelling tot de manen, keizerinnen, koninginnen, prinsessen, we-duwen, mensen behorende tot de lagere klasse, ofwel het gewone volk, scheepslui, bootslieden, gezanten, koeriers, vissers, landlopers ofwel zwervers, schuchtere en bedeesde personen, oude vrouwen, zigeuners, medi-ums, slaapwandelaars, spiritisten, dienstbode ofwel huisbediende, butlers, Mohammedanen ofwel islamie-ten, venters, marskramers, dagloners, transportlieden, zeelieden, reizigers, brouwers, zeilers, straatkooplie-den, wijnbouwers, druivenplukkers, waard (van een herberg), verkopers van kranten, bezorgers van kranten, de “kleinen”, de zwakkelingen, bleke mensen, de niet-mooie mensen, flegmatische personen, vraatzuchtigen, nieuwsgierigen, veranderlijke mensen, humeurigen, besluitelozen, bedevaartgangers, matrozen, vishan-delaars, kelners, postbezorgers, koetsiers, molenaars, brouwers, dronken mensen, hulp in de huishouding, vroedvrouw, voedster (zoogvrouw), veermannen, wa-terdragers, roedelopers, dwergen en vergroeiden (scheefgroei, kromgroei) ….. In deze (beperkte) lijst is de tegenstelling tot mensen die onder de Zon vallen, het best uitgebeeld. Waar de Zonne-personen de hogeren, de edelen en de groten aangeeft, is het vooral de Maan die de kleineren, de zwakkeren en de lagere klasse symboliseert, kortom alles wat het “gewone volk” maar kan aanduiden. Omdat de Maan een waterplaneet is die over de zeeën regeert, vallen natuurlijk alle beroepslieden hieronder

4


die met het water te maken hebben, zoals in de lijst duidelijk is aangegeven. Omdat de Maan zo’n grillige planeet is wier baan con-tinu verandert, haar schijngestalten voortdurend anders zijn en haar snelheid varieert van een ruime 11 graden tot ruim 15 graden per dag, is alles wat veranderlijk is, gerangschikt onder de Maan, zoals de lijst ook weer duidelijk aangeeft. Als u weer naar de afbeelding van de planetary Joys kijkt, ziet u dat de Maan haar “vreugde” in het 3e huis heeft, ook wel “Godin” genoemd door de Ouden. “God en Godin”, de lijn van het 3e naar het 9e huis is een zeer belangrijke huizenverbinding in elke horoskoop en zegt veel over de ware aard van een persoon en zijn inner-lijke oprechtheid en zijn/haar harmonie of disharmonie met de kosmos en de krachten die spelen in het leven na de dood. Hierover is in een vorige aflevering een artikel van mijn hand verschenen. Het steeds maar onderweg zijn en geen vaste plaats hebbend, komt overeen met de veranderlijkheid van de Maan en daarom ziet u de associatie met transportbe-roepen in de lijst duidelijk aangegeven. Dit steeds maar onderweg zijn wordt ook weer bevestigd door de Joy van de Maan in het derde huis dat regeert over kleine reizen en transport in het algemeen. Omdat de Maan en Kreeft de menselijke maag regeren zullen beroepen die te maken hebben met eten en drin-ken zeer vaak onder de Maan gerangschikt worden, zoals in de lijst ook weer duidelijk blijkt. De lijst is dus een soort startpunt met de essenties die de Maan symboliseert. De eindeloze reeks beroepen heb ik u hier bespaard en dient geen enkel doel, het gaat over de kern die de Maan aangeeft en wat voor soort mensen dus onder haar heerschappij valt. Mercurius ….. Professoren, leraren, scholieren, studenten, jon-ge mensen, filosofen, wiskundigen, astronomen, astro-logen, kooplieden, schrijvers, rekenaars, kantoorkler-ken, beeldhouwers, kunstenaars, scherpzinnige lieden, levendige personen, onstandvastigen, sluwe personen, tweeslachtigen, Bramanen (leden van de hoogste kaste in het kastensysteem in o.a. India), dieven, bedriegers, hoogbegaafden, dichters, autodidacten, sprekers, kin-deren, denkwerker, tekenaars, artsen, wetenschappers van allerlei aard, redacteuren van kranten, week- en maandbladen, journalisten, handelsvertegenwoordigers, kleinere (lagere) ambtenaren, postbezorgers, opvoe-ders, apothekers, geldleners, toneelspelers, artiesten in het algemeen, uitgevers, gezanten, boodschappers, boekhandelaars, krantenverkopers, bezorgdiensten, fraai gevormde mensen, slanke mensen, flexibele men-

sen, uitvinders, waarzeggers, duiders van allerlei sym-bolen en tekens, goochelaars ….. Van alle planeten zijn de Maan en Mercurius van ouds-her de meest veranderlijke planeten en daarom zijn veel typen van personen en enkele beroepen zowel onder de Maan als Mercurius te vinden. Mercurius is in de my-thologie de “boodschapper der goden”en die rol als boodschapper vindt u in de lijst duidelijk aangegeven. Uiteraard weet u dat Mercurius het logische denken en het verstandelijke denken aangeeft, dus alle mogelijke “denk”-beroepen vallen onder dit planeetje, zoals enke-le voorbeelden aangeven. Astrologen waren in de Oudheid voor 99% ook wis-kundigen, astronomen en zelfs arts, daarom is deze groep onder Mercurius te vinden. Uitvinderigheid viel onder Mercurius, omdat in de tijd van de Grieken en Romeinen de planeet Uranus nog niet bestond. Die rol is later overgenomen door Uranus en astronomie en astrologie valt tegenwoordig meer onder Uranus dan onder Mercurius, maar als u klassieke astrologie zou beoefenen, dan moet u het doen met de zeven klassieke planeten. En dan valt alle mogelijke studie onder Mer-curius, inclusief de daaraan verwante zaken als schrij-ven en spreken, niet alleen wetenschappelijk, maar ook voor de kunst, vandaar de dichters en schrijvers. Slimheid kan benut worden voor het goede en het kwa-de. Daarom vallen dieven en bedriegers, pseudo-astrologen, ondeskundige waarzeggers en wat al niet meer tevens onder Mercurius. De hersenen van een sluwe dief werken net zo scherp als voor een wiskundi-ge of een programmeur, alleen is de toepassing van de eerste gericht op het slechte en de laatste (hopelijk) voor het goede, alhoewel er vele slimme programmeurs in dienst van grote banken zijn die schatrijk zijn ge-worden door sluwe software te maken ten eigen voor-dele. Mercurius of Hermes was in de Oudheid ook de “beschermheer” van de dieven, maar ook voor de reizi-gers. De veranderlijkheid van Mercurius en zijn affiniteit met kleine reizen, geven natuurlijk alle mogelijke soor-ten transport aan, veelal over kleinere afstanden. U begrijpt ook hier de kern die Mercurius aangeeft en dus zult u zelf de lijst kunnen aanvullen met typen van personen. Venus ….. De vreedzamen (mensen die de vrede actief nastreven), dansers, geliefden, rokkenjagers, jonge meisjes, genotzuchtigen, musici, dichters, schilders, kleine kapitalisten, mensen die steeds alles mooi willen houden, ijdele mensen, courtisanes ofwel hofdames die meer de rol van maîtresse hadden, prostituees, zinnelij-ke lieden, blijmoedige personen, graveerders, koks, koppelaars, zangers, kledingmakers, parfumeurs, kle-dingontwerpers, houtsnijders, handelaars in stoffen


zoals zijde, katoen, decorateurs, producenten en han-delaars in smaakproducten en speelgoed, handelaars in levensmiddelen, banketbakkers, mooie mensen, rustige en kalme mensen, levenslustige personen, zachtmoedi-ge mensen en welwillende mensen, kappers, kwekers van fruit en bloemen, landbouwers, veehouders ….. Alweer een kleine greep uit het grote assortiment van mogelijkheden. Zoals u weet, zijn Venus en Jupiter de zogenaamde “benefics”, de weldoeners in de astrolo-gie. Zij streven het goede na, het mooie, het harmoni-sche, ze houden niet van oorlog en proberen kost wat kost de vrede te bereiken en te bewaren. Dat is de posi-tieve uiting van de benefics, maar als Venus of Jupiter beschadigd staan, komt luiheid tevoorschijn, ijdelheid en het zich overgeven aan allerlei soorten genot in de vorm van eten, drinken en seks en treden ernstige ziek-tebeelden op. De lijst geeft dit ook aan. Venus kan optreden als luchtplaneet indien LUCHT in de horoskoop overheerst. In die gevallen uit Venus zich vooral in de kunst of vormgevende beroepen die de verfraaiing van lichaam, huis of omgeving voorop stel-len. Dat is dan Venus van de Weegschaal. Als AARDE overheerst, is Venus van Stier werkzaam en is dan meer concreet en werkt met handen en voeten op de grond, letterlijk als boer in de veeteelt of de landbouw of men kweekt gewassen, kruiden of bloe-men. Uiteraard weer ten dienste van de mens of dier. Het moet dan van goede kwaliteit zijn en lekker sma-ken of ruiken. Als Venus sterk staat, is er hoe dan ook een drang om flink geld te verdienen met die activiteiten, want Venus is en blijft de geldplaneet, maar ook van juwelen en waardevolle objecten, ook schilderijen zijn dan waarde-objecten geworden en geen kunstzinnige scheppingen meer, in die gevallen heeft Venus haar mooie kwalitei-ten verloren en dan zijn de veehandelaars vervallen tot mafiabazen in de vleesindustrie en dienen ze meer “het kwaad” dan het goede. Mars ….. Heidenen, godslasteraars, werktuigkundigen, mecaniciens, leerlooiers, technici van velerlei aard, ingenieurs, mensen die beschimpen en beledigen, op-roerkraaiers, samenzweerders, chemici, rovers, moor-denaars, driftkoppen, invaliden, verminkten, wreedaar-dige mensen, roekeloze personen, gebochelden, hin-kenden, schaamtelozen, lasteraars, chirurgen, bevels-hebbers, drogisten, metaalarbeiders, horlogemakers, wapenfabrikanten, kanonniers, officieren, soldaten, timmerlieden, wapensmeden, metaalgieters, apothe-kers, avonturiers, ijzerhandelaars, dapperen, zinnelijke lieden, koks, chauffeurs, treinbestuurders, heethoofden, broers, jonge mannen, brandstichters, kuipers (nage-noeg uitgestorven beroep), beulen, slagers, jagers, ge-neraals, maarschalken, kapiteins, roodachtige mensen,

lichamelijk sterke personen, gespierde mensen en cho-lerische personen ….. Uiteraard is Mars de tegengestelde planeet van Venus. hij is van oudsher de “god van de oorlog”, is wreed en brengt verwoesting en slachting onder de mensen. De lijst wijst daar duidelijk op. De huidige pro-Russische separatisten in Oost-Oekraïne zijn een voorbeeld van een meedogenloze Marsinvloed evenals de stammen-oorlogen in Afrika. De plaats van Mars in de Ingress horoskoop van lente 2014 toont duidelijk de invloed die deze planeet heeft op de vermelde gebieden, zie elders in deze Zaniah. De enorme affiniteit van Mars met het metaal ijzer geeft de grote lijst associaties aan met wapens, de pro-ductie en toepassingen van ijzer en staal in onze maat-schappij. Roof, moord en ruwe diefstal zijn de typische kenmerken van Mars in negatieve zin. De gevolgen hiervan op de mens zijn de dood, maar ook de vermink-te mensen, de kreupelen, de invaliden, zoals de lijst opsomt. De rangen en standen van mensen in het leger zijn natuurlijk veel meer dan hier genoemd. De meer vreedzame toepassing van ijzer en staal zoals het scherpe mes merken wij bij de slagers, de slachte-rijen en bij de chirurg om er enkele te noemen. De chi-rurg doet ook een gewelddadige inbreuk op het li-chaam, zij het met toestemming van de patiënt. Zij werken vaak op de vierkante centimeter en zelfs op de vierkante millimeter bij precisieoperaties, net zoals de fijnmechanikers doen bij precisie-instrumenten. Vóór de ontdekking van Pluto in 1930, waarbij nu de chemische sector wordt ondergebracht, gebruikte men Mars die de heerschappij had over de tekens Ram en Schorpioen. Dat artsen, chirurgen, drogisten en apothe-kers onder Mars vallen is dan ook logisch. Kijkt u weer naar het plaatje van de planetary Joys dan ziet u dat Mars het naar zijn zin heeft in het zesde huis waar ziek-ten, maar ook onderzoek naar ziekten hun plaats heb-ben en de daaraan verbonden de medicijnen, uitgege-ven door drogisten en apothekers. Vroeger kon je bij drogisten gewoon chemische stoffen kopen voor labo-ratoriumexperimenten. Wellust en zinnelijkheid zijn kenmerken van Mars én Venus, alleen in grovere vorm bij Mars. Slechte ver-bindingen tussen Venus en Mars in de horoskoop dui-den veelal op een ongelukkige jeugd, een ervaren ge-brek aan liefde dat veelal gecompenseerd wordt door wellustige verbindingen met anderen op latere leeftijd die doorgaans verkeerd aflopen met bedrog en teleur-stelling als resultaat en een nóg sterker gevoel van een mislukt liefdesleven. In Zaniah-52 (februari 2015) wordt deze aflevering voortgezet met typen van personen onder Jupiter, Sa-turnus, Uranus, Neptunus en Pluto.


Overzicht astrologie-lezingen

In 2014 staan er diverse lezingen op het programma bij verschillende astrologische verenigingen. Hierbij een kleine greep uit het totale aanbod, voor zover bekend op de websites. Astrologisch Genootschap Aquarius: website: http://www.ag-aquarius.nl/ Datum Wie Onderwerp 28 jun Dré Aukes De harmonische en de

personare horoscoop; een loep op huis en planeet

18 okt Michael de Baker

Evolutionaire astrologie

25 okt. vervalt 22 nov Paula Sijen Het innerlijke kind in de

horoscoop (Lezing en workshop)

Astrologische Vereniging Eindhoven, website: http://www.a-v-e.nl/

Datum Wie Onderwerp 3 sep Threes Brou-

wers relatie tussen de ele-menten en psychische problematiek

1 okt Oscar Hofman Astrologie van de liefde 5 nov Lex van der

Velden Een nieuwe kijk op de Zon in de horoscoop

3 dec Lea Manders Generatieplaneten en Generatie-invloeden bepalen ons leven

Bosch Astrologisch Genootschap, website: http://www.bag-astrologie.nl/

Datum Wie Onderwerp 14 sep Peter Saarloos Relatieastrologie 11 okt Jeanine Land-

heer Workshop Fonofo-rese en astrologie

8 nov Carla Kerklaan Workshop De Zwarte lichten bij kinderen

10 jan o.a. Johan Lig-teneigen

Viering 1e lustrum van het B.A.G. Drie lezingen van ca. 1 uur m.b.t. het wa-termantijdperk

14 mrt George van Zanen

Workshop: Geld en succes in de horos-koop

Vereniging van Astrologen Noord Nederland, website: http://www.astrogroningen.nl/

Datum Wie Onderwerp geen progr.

bekend

Ophiochus, astrologische vereniging van Friesland: http://www.ophiochus.nl/?p=50

Datum Wie Onderwerp 3 sept Engelien Hanzes Venus en de energie

van het vrouwelijke 1 okt Astro-Café Huizenverbanden

door Pieter We-melsfelder

29 okt Greetje Brou-wer

Astrologie en Tarot

Astro-café Arnhem, website: http://www.astrocafearnhem.nl/

Datum Wie Onderwerp geen program-

ma bekend

Astrologische Vereniging Oost-Nederland, website: http://www.verenigingastron.nl/index.html

Datum Wie Onderwerp 10 okt Michael De

Baker Op Weg naar een The-rapeutische Astrologie

12 dec Hendrik Woorts De lichamelijke constitu-tie in de horoscoop

Boekhandel De Zon te Heerlen. Website: www.boekhandeldezon.nl

Datum Wie Onderwerp 13 sep Johan Ligtenei-

gen De Vaste Sterren in de astrologie, een prakti-sche toepassing.

Kernwerk-astro. Astro Inspiratieavonden te Zoeter-meer.Organisatie Carla Kerklaan: [email protected]

Datum Wie Onderwerp 10 okt Johan Ligtenei-

gen De Tripliciteitsheersers in de Klassieke Astrolo-gie.

Nieuwe/andere astrologie-lezingen kunnen door u wor-den aangemeld op het adres van de auteur: [email protected]

6


Volgende edities

Met ingang van het jaar 2014 verschijnt Zaniah zes keer per jaar, steeds op de 2e zondag van elke “even” maand. Het publicatieschema van Zaniah ziet er als volgt uit:

Nr. Datum Jrg / No. Opmerkingen 50 12-10-2014 7 / No. 5 Jubileumuitgave

51 14-12-2014 7 / No. 6 Specialuitgave met als thema: De Maan. Tevens totaalregister van alle edities.

52 08-02-2015 8 / No. 1 Reguliere uitgave




7


Advertenties door de auteur

Astrologische computerprogramma’s Naam Prijs Info

Newcomb versie-4 met 2 demo-cd's met 13,5 uur beeld en geluid

130 € Handleiding is in het programma verwerkt als een PDF-bestand.

Demo CD van New-comb versie-4/5

10 € * Zie de uitgebreide info op de website

Newcomb versie-5 met 2 demo-cd's met 13,5 uur beeld en geluid

170 € Handleiding is in het programma verwerkt als een PDF-bestand.

Demo-CDs van versie-3 en versie-4 samen

15 € ** Zie de uitgebreide info op de website.

Astrologische lesboekjes

Naam Prijs Info Berekenen en inteke-nen van een horos-koop, incl tabellen-boekje

22,50 € Zie de tekst op de website bij onderdeel produkten.

Astrologie voor begin-ners: interpretatie.

15 € Zie boven.

PDF-publicaties

Naam Prijs Info Het bepalen van de heerser van de horoskoop

3,00 € 14 bladzijden.

Lessenbundel Uurhoekastrolo-gie.

8,00 € 37 bladzijden.

De toepassing van het Pars Fortuna door de Hellenistische astrologen.

10,00 € 45 bladzijden

Interpretatie van de horoskoop - Inleiding,


Berekenen & Intekenen horos-koop


Mundane Astrologie-1 10,00 € 52 bladzijden Mundane Astrologie-2 10,00 € 52 bladzijden

* = 12 € voor België en Duitsland ivm. hogere porto. ** = 17 € voor België en Duitsland ivm. hogere porto. Nabestellingen oude jaargangen Zaniah Mocht u een gehele jaargang willen nabestellen, dan is dat ook mogelijk. De prijs van een oude jaargang bedraagt:

Jrg. Aantal nummers

Gratis download

Prijs op CD

2008 3 1,2,3 n.v.t. 2009 11 4,7,8,9,12 € 5,00 2010 8 € 10,00 2011 9 25 € 10,00 2012 7 € 15,00 2013 7 € 15,00

Verzendkosten: € 2,00

Consulten en overige diensten Naam Prijs Info

Voorlopige horoskoop = 1e consult.

120 € Zie de zeer uitgebreide webpagina over con-sulten.

Gecorrigeerde horos-koop = 2e consult

140 € Idem als boven

Verlenging horoskoop + consult

80 € Idem als boven

Horoskoop als kraam-kado.

50 € Idem als horoskoopte-kening met grafiekjes, e.d., maar tevens met een 5 pagina’s tellende analyse en enkele voorspellingen.

Astrologisch E-Magazine Zaniah

Het E-magazine komt zes keer per jaar uit

25 € Prijs per jaar. Diverse ingangsdatums

Per jaargang kunt u zich abonneren met ingang van een bepaald nummer. U abonneert zich vanaf Nr. 1

Abonnement loopt van nr.1 tot nr.1 het jaar daarop. U ontvangt per mail alle Zaniahs vanaf nr.1 in het lopende jaar tot het lopende nummer. Geldt niet voor Paypal abonnementen, die gaan in vanaf de betaaldatum.

U abonneert zich vanaf Nr. 2

Abonnement loopt van nr.2 tot nr.2 het jaar daarop. U ontvangt per mail alle Zaniahs vanaf nr.2 in het lopende jaar tot het lopende nummer. Geldt niet voor Paypal abonnementen, die gaan in vanaf de betaaldatum.

Enzovoorts….. Enzovoorts…..

De meeste bestellingen kunt u ook doen via on-line betalin-

gen op de produktenpagina van de website met mogelijkhe-den om te betalen via PayPal of een creditcard.. http://home.kpn.nl/jligteneigen/ProduktenNED.html

Homepagina van de astrologische website: http://home.kpn.nl/jligteneigen/index.html

Meer informatie over het E-magazine Zaniah, zoals abonne-

menten en oude nummers, zie de website: http://home.kpn.nl/jligteneigen/ServicePaginaNL.html

Giro 5359262 tnv. J. Ligteneigen te Lelystad. Voor het buitenland: IBAN: NL22INGB0005359262 BIC: INGBNL2A


Advertenties door de auteur

De volledige tekst op de achterzijde van het boek luidt: “…De auteur neemt u mee op reis door de sterren en de constellaties die zich al duizenden jaren aan de hemel vertonen en die eeuwenlang voor astrologen een onderwerp van interesse of fascinatie zijn geweest. De pogingen om al deze sterren en constellaties op de een of andere manier te catalogiseren worden uitgebreid behandeld en vormen de opmaat naar het grote onderdeel Constellaties. Om uiteindelijk de invloeden van de afzonderlijke sterren op de mens in een berekende horoskoop te leren kennen, is een grondige kennis nodig van de constellaties waartoe ze behoren. Met zeer veel voorbeelden van de horoskopen van bekende en soms minder bekende personen wordt getoond hoe de constella-ties zich manifesteren wanneer een of meerdere planeten uit de horoskoop in samenstand staan met de afzonderlijke sterren uit die constellatie. Een "onthulling" van de bekende "Via Combusta" uit de uurhoekastrologie is in hoofdstuk-5 te lezen. Hoe de afzonderlijke vaste sterren in een horoskoop werken, wordt uitgebreid beschreven aan de hand van zeer veel voorbeelden die vergezeld gaan van talrijke afbeeldingen. Er is veel ruimte gemaakt voor de betekenis van sterren en constellaties in de mundane astrologie, die probeert om gebeurtenissen in steden en landen te verklaren. Ook hier worden veel voorbeelden gegeven en zelfs worden een aantal belangrijke voorspellingen voor de komende jaren gedaan. Dit zeer uitgebreide boek bevat zo goed als alles wat men denkt te kunnen weten over de vaste sterren en de constellaties binnen de astrologie….”. Via onderstaande link kunt u een uittreksel opvragen in PDF-formaat van het boek. Van bijna elk hoofdstuk in het boek is een klein stukje opgenomen in de collage. De link: http://home.kpn.nl/ligteneigen3/extract.pdf Samengevat zijn hier nog eens alle gegevens van het boek: Titel De Vaste Sterren in de Astrologie, een praktische toepassing Auteur Johan Ligteneigen Datum April 2011 ISBN 978-1-4475-3337-5 Bladzijden 424 Afmetingen 18,9 cm x 24,6 cm x 2,3 cm Gewicht 910 gram Uitgeverij www.lulu.nl Taal Nederlandstalig Prijs 25,00 euro, excl. verzendkosten Bestelwijze Er zijn diverse manieren om het boek te bestellen:

1. Via uw auteur, prijs € 25,00 excl. vzk. voor meer details zie: http://home.kpn.nl/jligteneigen/boekvs.html 2. Via de uitgeverij www.lulu.nl (prijs is € 30,60, excl. verzendkosten) 3. Via Bol.com (prijs is € 29,00, incl. verzendkosten). 4. Via Amazon, levert ook snel naar Nederland: www.amazon.com (originele prijs € 38,00, excl. verzendkosten). 5. Via Hajefa uitgeverij, www.hajefa.nl : Lt 5-10 dgn. (originele prijs € 38,00, excl. verzendkosten).


Newcomb Versie-5 bevat alles van Newcomb V2A + Newcomb V3 + Newcomb V4 + alle nieuwe zaken

Nieuw onderdeel: Constellaties. Nieuw onderdeel: Rekenen.

a. Datums voor progressieve Placidus-huizen. b. Exacte bepaling datum voor direct naar retrograde en omgekeerd. c. Bepaling van de breedte uit het MC en de Ascendant.

Uitgebreid onderdeel: Planeten en huizen in de buitenring van de horoskooptekening. a. Op basis van progressies (traditioneel of via min-1 systeem) voor iedere willekeurige dag. b. Op basis van transits (actuele planeetstanden) voor iedere willekeurige dag.

Uitbreidingen: Handige knopjes en functietoetsen om snel diverse schermen te openen. Nieuw onderdeel: exporteren horoskopenselectie naar Excel voor verdere analyse. Versie-5 Nieuwprijs : € 170,00 De prijzen voor de UPDATES van oudere versies naar Newcomb Versie-5: Van Versie Naar Versie Updateprijs 3 5 € 80,00 4 5 € 40,00 Kopers van mijn boek “De Vaste Sterren in de Astrologie, een praktische toepassing” ontvangen een korting van 20 euro op de nieuwprijs van Versie-5 of 10 euro korting op de updateprijs. Kopers dienen dan wél een bewijs van aan-koop van het boek te overleggen. Verpakkings- en verzendkosten: Voor Nederland: € 3,00 Voor buitenland: € 5,00 Meer info over het programma: http://home.kpn.nl/jligteneigen/NewcombV5.html

Zaniah. Astrologisch E-magazine Editie 49 - Jrg. 7, Nr. 4 ... · Dykes over diens nieuwe boek...

Documents

Transcript of Zaniah. Astrologisch E-magazine Editie 49 - Jrg. 7, Nr. 4 ... · Dykes over diens nieuwe boek...