TWEEVOUDIG ANTWOORD OVER GENEZINGEN

TWEEVOUDIG ANTWOORD OVER GENEZINGEN 1

Foto van EPA bij het artikel in het Reformatorisch Dagblad: Christendom en islam in de blender, 12-11-2010 22:07 van Mark Wallet. Ergens in Nigeria. Inleiding Een vriend kreeg prostaatkanker toen hij 66 was. Alles werd medisch eraan gedaan wat kon, maar er waren al uitzaaiingen. Hij had al enkele contacten met pinkstermensen die voor hem gebeden hadden en die gaan met hem naar de beroemde genezer J. Z. in Nederland. Tot driemaal toe en hij krijgt er de stellige belofte dat als hij geloofd ook zal genezen. Niets is minder waar, hij is ook nog overleden in het jaar 2009. We hebben met hem over meerdere zaken een email briefwisseling gehad. Hij woonde zestig kilometer van ons vandaan en dan loop je er niet zomaar naartoe. We kregen van hem regelmatig het blad van de gebedsgenezer, 'de Levensstroom', en wou onze reactie kennen. Op een bepaald moment, in juni 2009, heb ik hem een lijvig document samengesteld waarin we aantonen dat genezingen niet steeds van “boven” komen maar dat er zowel spontane genezingen zijn, de ziekte kan ingebeeld zijn, je kunt geestelijk beïnvloed zijn zonder dat er genezing is en er kan ook een goddelijke genezing zijn. We hebben enorme vraagtekens bij de genezingen in pinksterkringen. We zetten dit op het net om dit met u dan, vooral de pinkstergelovige, te delen. Laat u niet beetnemen! Guido Biebaut / Alle rechten voorbehouden


*********

(naam weggelaten) juni 2009 “Uw geloof [Grieks: pistis = kennis over die zaak] heeft u behouden (gezond/heel gemaakt)” (Lucas 8:48 hier onder in drie vertalingen SV-J, NBG en WIL 95.) “En Hij zeide tot haar: Dochter, wees welgemoed, uw geloof heeft u behouden; ga heen in vrede.” “En Hij zeide tot haar: Dochter, uw geloof heeft u behouden, ga heen in vrede.” “Jezus zei tot haar: ‘Mijn dochter, uw vertrouwen is uw redding; ga in vrede.’” Maar “redden” heeft in het NT zowel de betekenis van geestelijk als lichamelijk genezen! Ik wil hier ingaan op je argumenten waarom je alle vertrouwen stelt in gebedsgenezers. Je zegt: “ik laat me niet bedotten en heb het zelf met mijn ogen gezien.” Toch kan onze kennis en ons aanschouwen of ons zien, danig vertroebeld zijn. Zodat ook onze conclusies niet kloppen met de werkelijkheid. Ik wil op je brief ingaan op twee vlakken: 1° het menselijke aspect, (alles uit citaten gevonden op het Internet). Het is duidelijk dat ook gelovigen in de luren gelegd kunnen worden en de Satan heeft allerhande pijlen op zijn boog om ook de uitverkorenen om de tuin te leiden! Dus neem mijn argumenten in de eerste plaats niet persoonlijk, maar als de wijze waarop OOK WIJ kunnen falen. 2° wat leert de Bijbel over die zaak (vanaf blz.14). In alles wat volgt zal: wat in hoofdletters staat en onderstreept of schuin gezet van mezelf zijn. Wat in een oranjekader staat zijn mijn opmerkingen erover. Lees rustig het is een boterham!

1° HET MENSELIJKE ASPECT

ALLE MENSEN, zijn min of meer, GECONDITIONEERD, ook gelovigen De geconditioneerde mens door ing. Jan Everink, mei 2001

De Russische fysioloog Pavlov slaagde erin honden te laten kwijlen zodra deze een bepaald belsignaal hoorden. Wat hij bij deze dieren had teweeggebracht wordt geconditioneerde of voorwaardelijke reflex genoemd. Ook bij mensen kunnen dergelijke psychische automatismen worden geïmplanteerd, en dit gebeurt onder meer in NLP (Neuro-Linguïstisch Programmeren). De gevaren van NLP lijken onvoldoende te worden beseft. (…)

In NLP heet het aanbrengen bij de mens van geconditioneerde reflexen "ankeren". Een geconditioneerde reflex ontstaat normaliter pas nadat eenzelfde stimulus vele keren met dezelfde respons is geassocieerd, maar in NLP blijk dit veel sneller mogelijk te zijn. "Pavlov geloofde nog dat de stimulus een tijdlang herhaald moest worden," schrijft NLP-expert Helmut Krusche. "Nu weten we dat dit helemaal niet noodzakelijk is om iets te ankeren. De goede resultaten die met het eenvoudige procédé van het ankeren kunnen worden bereikt, berusten juist op het feit dat het anker al na een eenmalige ervaring of na enkele herhalingen kan worden uitgezet." (Helmut Krusche: "NLP, theorie en praktijk van het Neuro-Linguïstisch Programmeren"; Het Spectrum/Aula, Utrecht, 1993; pag. 80) (…) Manipulatie

NLP is een op hypnose gebaseerde techniek die in onze tijd bij veel mensen vlot blijkt te werken. Het bij NLP toegepaste "ankeren" is het bij iemand aanbrengen van nieuwe "knoppen", waardoor deze persoon gemakkelijk gemanipuleerd kan worden.


CONCLUSIE m.b.t. gebedsgenezing

Ook wij gelovigen, hebben “ankerpunten” die al dan niet Bijbels onderbouwd zijn. Een evangelist of voorganger kan daar op inspelen en positieve of negatieve Bijbelse gedachten versterken of elimineren.

Hypochondrie, een ingebeelde ziekte? http://www.e-gezondheid.be/hypochondrie Als u voortdurend ongerust bent over uw gezondheid, als u bij de kleinste verwonding denkt dat u gangreen gaat krijgen, als u veel artsen raadpleegt die u toch niet kunnen geruststellen, en erger nog, die u zeggen dat u 'niets mankeert', is de kans groot dat u aan hypochondrie lijdt.

********* http://nl.wikipedia.org/wiki/Hypochondrie Omdat de patiënt er sterk van overtuigd is dat er iets mis is, zijn behandeling en herstel vaak gecompliceerd. Bij hypochondrie hoort het somatiseren; het verlichamelijken van emotionele klachten.


Ja, in Pinksterkringen ligt het accent grotendeels op aanvallen van Satan, demonen of angsten. Met negatieve gedachten bij de gelovige. Als Derek Prince zegt met één preek enkele duizenden demonen te hebben uitgeschakeld dan zien we daar niets van. Je moet hem op zijn woord geloven, maar dat kan dan ook een vorm van lichtgelovigheid zijn. Hij ziet wat wij niet zien, maar de Bijbel is duidelijk we leven in de tijd dat het beter is te geloven zonder het te zien (Joh.20:29).

Hypnotherapie http://hypnose.rustpunt.be/therapie-klachten.htm Hypnotherapie - Behandelde Klachten

Hypnotherapie kent een heel andere invalshoek dan de traditionele geneeswijzen doordat zij rechtstreeks inwerkt op het onderbewustzijn. Daardoor heeft deze therapie ongekende mogelijkheden. De onderstaande lijst geeft slechts een idee van de klachten die met hypnotherapie kunnen behandeld worden:

Angsten, fobieën, angstaanvallen, paniekaanvallen, angststoornissen, sociale angsten, hyperventilatie,...

Eetstoornissen: anorexia nervosa, boulimie, obesitas, niet lusten van spijzen, gewichtmanagement,...

Emotionele problemen: negatieve emoties, verliesverwerking, woedeaanvallen, onbehaaglijk gevoel, traumaverwerking,...

Zenuwen: nerveusheid, stress, concentratiestoornissen, gespannenheid, irritaties, slaapstoornis, burn-out, depressie,...


Ongewenste gedragingen: dwangstoornissen, verslavingen, slechte gewoonten, vastgeroeste patronen, bedplassen, nagelbijten, trichotillomanie,...

Ik-sterkte problemen: gebrek aan zelfvertrouwen, onzekerheid, interne conflicten, geen prioriteiten kunnen stellen, doelen duidelijk krijgen, positieve eigenschappen versterken, zelfbeeld verbeteren, vergeetachtigheid,...

Relatieproblemen: relaties aangaan / handhaven / verbreken, problemen met intimiteit / seksualiteit, impotentie, vaginisme,...

Pijnverlichting

Psychosomatische klachten

Ter aanvulling bij de behandeling van verschillende gewone ziekten als kanker, aids, reuma, allergie, hypertensie, huidziekten, astma...

********* http://www.gezondvgz.nl Er kan ook sprake zijn van een placebo-effect. Mensen die genezen na een combinatie van reguliere en alternatieve therapie, hebben vaak de neiging hun genezing toe te schrijven aan de alternatieve geneeswijze. http://www.therapiehulp.nl/therapie/psychotherapie/hypnotherapie-hypnose/

Bij welke klachten

Hypnose kan ingezet worden als hulpmiddel bij elke vorm van therapie. Zo wordt hypnose ingezet bij cliëntgerichte therapie, maar ook bij gedragstherapie of cognitieve therapie. Zodoende is hypnotherapie in te zetten voor een veelheid van klachten, waaronder stress, fobie, verslaving, psychosomatische klachten, faalangst, depressie, chronische pijn en eetproblemen. Ook kan hypnotherapie gebruikt worden binnen een relatietherapie.

Duur van hypnotherapie

De duur van hypnotherapie is afhankelijk van de therapie waarbinnen hypnose wordt toegepast. Ook is de duur van hypnotherapie afhankelijk van de klacht van de cliënt. Afhankelijk van de klacht en de therapie kunnen enkele sessies al voldoende zijn.


Als een voorganger preekt dan gaat hij rechtstreeks inwerken op het onderbewustzijn. Er kan ook sprake zijn van een placebo-effect. Mensen die genezen na een combinatie van reguliere en alternatieve therapie, hebben vaak de neiging hun genezing toe te schrijven aan de alternatieve geneeswijze. (In ons geval de genezer.) Het hypnotische effect van diensten voor gebedsgenezing is duidelijk aangetoond door enkele Amerikaanse psychologen. Hetzelfde principe is toegepast in rockconcerten. Harde muziek, overtuigend spreken en verhalen vertellen die men moeilijk kan controleren, een dode opgewekt in Kerala/India of wat anders.

Bij veel gebedsgenezers, ook bij Jomanda, gebeurt exact het zelfde, achterover vallen maar dat zie je eveneens bij hypnotiseurs.


Psychosomatische ziekten worden genezen

http://www.kunstbus.nl/cultuur/psychosomatisch.html Psychosomatische ziekten Een groot aantal klachten is niet medisch (somatisch veelal) te bewijzen; het grootste aantal consulten bij de huisarts is voor onduidelijke, psychosomatische klachten. Dat wil zeggen: De westerse dokter met zijn meetinstrumenten kan geen oorzaak definiëren ... er is geen Diagnose Behandel Combinatie ... Toch zijn er gefundeerde redenen waarom symptomen optreden zoals Jung beschreef: "Iemand met voortdurende angst, heeft daar gegronde reden voor." Psychosomatische ziekten zijn modegevoelig, en als de publieke aandacht verschuift, verschuift het aantal lijders. Fibromyalgie, burnout, chronische vermoeidheid (M.E.), hypoglykemie, RSI, spasmofilie, ADHD, hyperventilatie zijn allemaal bestaande klachten, waarin een grote psychische component aanwezig lijkt.

********* HTTP://WWW.PLUSMAGAZINE.BE/NL/GEZONDHEID

Wat zijn dan psychosomatische klachten?

In de brede zin hebben alle klachten naast een lichamelijke component ook een psychisch aspect. (…) In de engere betekenis gaat het om onverklaarde klachten - vaak spierpijn, rugpijn, buikpijn,...- en vermoeidheid waarvoor geen duidelijke lichamelijke oorzaak wordt gevonden. Ook het hele domein van de onverklaarde klachten of syndromen zoals fibromyalgie, chronisch vermoeidheidssyndroom, prikkelbare darmen,... maakt deel uit van de psychosomatiek in de engere zin.

********* HTTP://WWW.PARTENA-PARTNERS.BE/JSP/

Voor de patiënt

Hij is een gemakkelijke prooi voor simplistische heilsboodschappen zoals ‘Verander je manier van denken, en je zal genezen’. Die boodschappen wekken soms de indruk dat hij zelf verantwoordelijk is voor zijn ziekte, wat dikwijls de psychosomatische problemen alleen maar zal doen verergeren.

Psychosomatisch , hopeloos?

Zelfs als u extra gevoelig bent, zijn psychosomatische aandoeningen niet onoverwinnelijk. U kunt ze bestrijden met:

therapie (praten, gedragswijziging); stressbeheersing: Gebruik oefeningen (relaxatie, yoga, transcendente meditatie,

ademhaling, fitness) om te ontspannen. Tracht invloed/controle te krijgen op de stress waaraan u zal worden blootgesteld. Zoek sociale steun en verwantschap, en een uitlaatklep voor uw frustraties: sport, muziek, dansen. Probeer niet altijd uzelf aan te passen, maar tracht ook uw omgeving en anderen bij te sturen;

medicatie (kalmeermiddelen, slaapmiddelen, antidepressiva): hou er rekening mee dat alle geneesmiddelen bijwerkingen hebben, dat u sommige medicamenten lange tijd of zelfs


blijvend zult moeten nemen en dat sommige medicamenten tot gewenning en afhankelijkheid kunnen leiden en alleen geschikt zijn voor kortstondig gebruik.


Een groot aantal klachten is niet medisch (somatisch veelal) te bewijzen; het grootste aantal consulten bij de huisarts is voor onduidelijke, psychosomatische klachten. (…) De zieke is een gemakkelijke prooi voor simplistische heilsboodschappen zoals ‘Verander je manier van denken, en je zal genezen.’

Dokters weten dat één derde van hun patiënten gewoon geneest door stevig met hen te praten en een placebomiddel te geven. De ziekte zit veelal in het hoofd. Op een congres van gebedsgenezers zijn het deze soort mensen die gemakkelijk genezen worden.

Placebo, genezen met een http://nl.wikipedia.org/wiki/Placebo_(middel)

Een placebo (Latijn en het betekent: 'ik zal behagen') is een als geneesmiddel voorgeschreven of aangeprezen middel dat geen werkzame bestanddelen bevat. Het woord placebo wordt ook gebruikt als kort voor het placebo-effect. Een placebo slaat in die betekenis op een positief psychisch effect dat optreedt door vertrouwen in de heilzame werking van een behandeling (bijvoorbeeld meer gevoel van welbehagen of opluchting).

Placebo effect

Het Placebo-effect is het niet specifieke effect of het verwachtingseffect, een (soms onverwacht) positief effect dat te zien is bij het toedienen van een niet actieve stof op het zelfgenezende vermogen. Het placebo-effect wordt naar men aanneemt veroorzaakt door het vertrouwen, geloof, hoop, en verwachting die (onbewust) gesuggereerd worden door 1) de behandelaar en 2) het geconsulteerd worden voor een klacht en 3) de daaropvolgende behandeling. Het placebo-effect is een actief bestanddeel van elke therapeutische communicatie over en weer, vaak zelfs het meest krachtige bestanddeel.

Het placebo-effect produceert echte en blijvende genezing. Placebo wordt het meest gebruikt in de betekenis van een positief verwachtingseffect op genezing, maar een negatief verwachtingseffect op genezing kan ook. Hiervoor wordt wel eens de term nocebo gebruikt.

Voorbeelden verwachtingseffect

1. Men geeft een placebo aan een nietsvermoedende patiënt die denkt aspirine te krijgen (en verwacht dat deze zal werken). In veel gevallen wordt geconstateerd dat de (hoofdpijn)klachten dan evenzeer verdwijnen als bij die patiënt die een echte aspirine kreeg. Als hoofdpijn verdwijnt binnen bijvoorbeeld vijf minuten na het innemen van een aspirine, wordt dit veroorzaakt door het placebo-effect, aangezien het 20 minuten duurt voordat het middel in het bloed is. (…)

2. Een dure placebo blijkt beter te werken dan een goedkope [1]. Dit bleek in 2008 uit een experiment. Proefpersonen kregen elektrische stroompjes in hun pols toegediend, waarbij zij een pijnstiller kregen. De helft van de deelnemers kreeg te lezen dat de pijnstiller 2,50 dollar kost, de andere helft meende dat het om pilletjes van tien dollarcent ging. De


'duurdere' onwerkzame pillen gaven een veel grotere verbetering bij veel meer vrijwilligers te zien. Het effect en het verschil tussen beide pillen verdwenen wanneer de stoomstoten sterker werden.

Actieve placebo

Uit onderzoek is gebleken dat een placebo dat dezelfde bijwerkingen heeft als de bekende verwachte negatieve bijwerkingen van een actief middel aanzienlijk beter werkt. Dit worden actieve placebo's genoemd, hoewel deze term onhandig is, het doet denken dat er ook inactieve placebo's zijn.

(…) Uit antropologisch onderzoek blijkt bijvoorbeeld dat het geven van meerdere placebo-pillen beter werkt dan het geven van één pil. Ook de kleur blijkt van belang. RITUELEN BLIJKEN OOK TE HELPEN bij het versterken van het placebo-effect, zoals onder andere het ritueel omtrent een operatie. Het belangrijkste blijkt echter de inzet en het (zelf)vertrouwen van de behandelaar te zijn. Hoe enthousiaster en zekerder de behandelaar is van zijn zaak, hoe groter het effect. (…)

Bij wie werkt placebo het sterkst?

Een open-minded paradigma en suggestibele mensen. Suggestibiliteit is een term die gebruikt wordt in de hypnose, om aan te geven hoe open iemand staat voor suggestie, en ook hoe hypnotiseerbaar iemand is.

Hoe vergroot je het placebo-effect? (sterk ingekort)

In de tweede eeuw na Christus wist de Griekse arts Galenus al: “Hij in wie de mensen het meest vertrouwen hebben, geneest het beste.”

Wees congruent. Zorg voor innerlijke zekerheid en zelfvertrouwen. Wees gezaghebbend. Heb een reputatie. Wees geloofwaardig.

ZORG VOOR EEN DRAMATISCH RITUEEL BIJ DE INTERVENTIE. HOE GROTER HET RITUEEL, HOE GROTER HET PLACEBO-EFFECT.

Conditionering. Conditionering kan het placebo-effect vergroten.

Er is een onderzoek gedaan in 1987 door K.B. Thomas waarin blijkt dat een positieve diagnose een placebo-effect heeft op het herstel, en een onzeker diagnose en onzekerheid over herstel een nobeco-effect heeft op herstel.

De mate van effectiviteit van placebo is voor een deel afhankelijk van de klacht of klachtsoort. Naarmate het vertrouwen van de gebruiker echter groter is, en deze in staat is zichzelf in hogere mate te ervaren als één geïntegreerd geheel, zal het effect ervan sterker zijn.

Trivia

Het placebo-effect is een werkzaam bestanddeel van alle geneeskundige of therapeutische interventies, en is goed voor 30 tot 60 procent effectiviteit in geneeskundig onderzoek. De werkzaamheid van het placebo-effect verschilt per klachtsoort, hoe psychischer, hoe groter en sneller het effect. Anderzijds, hoe eenvoudiger de psychische klacht, hoe groter en sneller het placebo-effect.


Het nocebo-effect is een negatief verwachtingseffect en de tegenhanger van het positieve verwachtingseffect dat bekend is als het placebo-effect. Nocebo wordt veelal gezien als een onderdeel van het placebo-effect. Populair gezegd: 'Angst maakt ziek'. Iemand met autoriteit kan door een ongunstige diagnose te stellen (per abuis of niet) een negatieve verwachting wekken. (…) Voorbeelden van nocebo’s zijn negatieve diagnoses van hulpverleners als artsen, psychiaters en (psycho)therapeuten. Een voorbeeld zijn alternatief therapeuten of de milieubeweging die claimen dat straling slecht is voor de gezondheid, maar ook voodoopraktijken kunnen een aantoonbaar nocebo-effect oproepen.


Naarmate het vertrouwen van de gebruiker echter groter is, en deze in staat is zichzelf in hogere mate te ervaren als één geïntegreerd geheel, zal het effect ervan sterker zijn. (…) ZORG VOOR EEN DRAMATISCH RITUEEL BIJ DE INTERVENTIE. HOE GROTER HET RITUEEL, HOE GROTER HET PLACEBO-EFFECT.

Zo gaat het er aan toe in Pinksterkringen. Er is een vooraf beschreven ritueel: hard en gecadanceerd zingen (doet men ook in Voodoorituelen en sjamaandokters) er wordt gebeden dat er genezingen mogen zijn, enkele mensen die genezen zijn komen getuigen en er wordt gebeden over zieken. Dat ligt in hetzelfde kader van placebogenezingen en hypnotische therapie.

Verbeeldingskracht werkt genezend http://www.kennislink.nl/publicaties/dodelijke-verbeeldingskracht

Dit soort verschijnselen komt niet alleen voor bij primitieve culturen. OOK BIJ HOOGOPGELEIDE, atheïstische, rationele, westerse mensen KUNNEN NEGATIEVE VERWACHTINGEN LICHAMELIJKE KLACHTEN VEROORZAKEN, en mogelijk zelfs tot de dood leiden. Dit wordt het nocebo-effect genoemd – afgeleid van het Latijnse nocere dat ‘kwetsen’ betekent. Het nocebo-effect is de evil twin van het placebo-effect. (…)

Toch zijn er een paar gecontroleerde studies met vrijwilligers gedaan. Bij een experiment met astmapatiënten kregen twee groepen een spray met fysiologisch zout toegediend. Bij de ene groep werd gezegd dat de spray de klachten zou verlichten, bij de andere dat er een irriterende stof in zat. Vijf minuten later kregen de mensen uit de nocebo-groep een hevige astma-aanval, metingen lieten zien dat hun bloedvaten ernstig waren vernauwd. De mensen uit de placebo groep konden juist opgeluchter ademhalen. In een ander experiment kregen proefpersonen suikerwater en werd er verteld dat het een braakmiddel was. Tachtig procent moest vervolgens inderdaad overgeven.


Nocebo en placebo werkt: OOK BIJ HOOGOPGELEIDE, atheïstische, rationele, westerse mensen KUNNEN NEGATIEVE VERWACHTINGEN LICHAMELIJKE KLACHTEN VEROORZAKEN. Als iemand als de drie maal gediplomeerde Ouweneel gevangen kan worden door pinkstertheologen waarom wij niet? Oppassen is dus vereist in deze zaken.


Zelfgenezend vermogen

http://nl.wikipedia.org/wiki/Zelfgenezend_vermogen Zelfgenezend vermogen

Uit Wikipedia, de vrije encyclopedie

Zelfgenezend vermogen, ook zelfhelend vermogen en zelfherstellend vermogen is een begrip dat veelal gebruikt wordt in de alternatieve geneeswijze, ook wel genoemd vis medicatrix naturae in de homeopathie, kan als metafoor gezien worden als een innerlijke kracht die probeert lichaam en geest zo gezond mogelijk te houden.

Geschiedenis

Hippocrates 460 v.Chr.- 377 v.Chr. noemde het zelfgenezend vermogen ‘Physis’. Galenus (130 - 200 n. Chr.) was ervan overtuigd dat het de taak was van de arts om het zelfgenezend vermogen te ondersteunen en bevorderen. Dit lijkt op de visie van Paracelsus (1493 - 1541), hij zag het als zijn taak om het de vitale lichaamskracht te ondersteunen. Het denken over het concept van het zelfgenezend vermogen is in de tijd van de Renaissance, samen met de invoering van het mechanische mensbeeld, grotendeels in de vergetelheid geraakt in de geneeskunde. Tegenwoordig proberen de psychoneuro-immulogie (PNI) en de psychoneuro-endocrinologie (PNE) antwoord te geven op de vraag waarom de ene persoon wel en de ander niet geneest bij allerlei lichamelijke en geestelijke bedreigingen als bacteriële en virale infectie, kanker, maar ook bijvoorbeeld psychotrauma. Meestal wordt de term zelfgenezend vermogen niet gebruikt in de psychoneuroimmunologie. In de hedendaagse hypnotherapie, en in minder mate psychotherapie wordt ook gesproken over zelfgenezend vermogen en ook placebo-onderzoek gebruikt deze term.

Het zelfgenezend vermogen lijkt afhankelijk te zijn van probleemherkenning en het hebben van een adequate responsmogelijkheid. Bij kanker bijvoorbeeld, herkent het lichaam de kanker niet als lichaamsvreemd. Het zelfgenezend vermogen is iets wat zich volgens aanhangers van de alternatieve geneeswijze voornamelijk afspeelt in het onderbewustzijn.

Het zelfgenezend vermogen kan ongunstig beïnvloed worden door allerlei vormen van lichamelijke en emotionele stress en dreigend gevaar, slechte voeding, (psycho)trauma, meerdere ziekten tegelijk of zware ziekte, maar volgens alternatief therapeuten ook bijvoorbeeld door aardstralen.

Het zelfgenezend vermogen is een weinig begrepen en weinig onderzocht fenomeen. Er worden naast fysieke oorzaken tal van mogelijke invloeden op het zelfgenezend vermogen aangewezen waaronder gedachten, gevoelens en emoties, zie de psychoneuroimmunologie het placebo-effect, het nocebo-effect, het Repelsteeltje-effect.

Hoewel de oorzaken van het tekort aan zelfgenezend vermogen niet goed zijn onderzocht en niet goed worden begrepen, zijn er wanneer het zelfgenezend vermogen tekort lijkt te schieten, verschillende therapievormen die het zelfgenezend vermogen op diverse manieren proberen te ondersteunen. Volgens Dr. S Horsten en Dr. K Riepma doen alle therapieën (regulier en complementair) over het algemeen niets anders dan het zelfherstellend vermogen van het lichaam stimuleren of ondersteunen.[1].


De psychotherapie (cognitieve therapie) gaat ervan uit dat als de patiënt zich zijn problemen bewust wordt, ze vanzelf zullen oplossen.

De hypnotherapie veronderstelt direct met het onderbewustzijn te communiceren en via deze communicatie wordt de patiënt een nieuwe aanpak of strategie aangeleerd om adequaat te reageren op een probleem.

De Simontontherapie (een psychosociale therapie) streeft ernaar het immuunsysteem via het onderbewustzijn de patiënt de kankercel te laten herkennen.

Het zelfherstellend vermogen van een mens is uiteraard ook het herstellen van bijvoorbeeld een verkoudheid, stress, een wondje en dergelijke en staat op zich los van alternatieve geneeswijzen.

********* http://www.skepsis.nl/placebo-effect.html Het veelgeroemde effect van foppillen is soms niet meer dan natuurlijk verloop. Toch lijken de verwachtingen van patiënten en de betekenis die zij aan een behandeling toekennen van invloed te kunnen zijn, waarbij de houding van de arts een belangrijke rol speelt. (…) Twee weken na de behandeling moesten de patiënten op een schaal van nul tot honderd aangeven hoeveel pijn ze nog hadden en hoe goed ze hun knie konden gebruiken. In vergelijking met voor de operatie waren de klachten in alle groepen afgenomen, waarbij de placebopatiënten zowaar nog iets meer vooruitgang rapporteerden dan de patiënten die een echte behandeling hadden ondergaan. Dit verschil nam overigens geleidelijk weer af en na twee jaar bleken de scores in alle groepen bijna 15 punten te zijn verbeterd. Moseley concludeerde aan het slot van zijn artikel dat de miljarden die men jaarlijks uitgeeft aan het artroscopisch spoelen en reinigen van knieën, wellicht beter kunnen worden besteed. (…) Vooral de betekenis die patiënten hechten aan de woorden en de houding van de arts, kan naar het schijnt veel invloed hebben. Goede `placebo-artsen' zijn naar men zegt vriendelijk, geruststellend, begripvol, geïnteresseerd, vertrouwenwekkend, zelfverzekerd, duidelijk, optimistisch, hoopvol en enthousiast. Bij de patiënt spelen vertrouwen en positieve verwachtingen waarschijnlijk een belangrijke rol. (…) Alternatieve genezers maken wellicht effectiever gebruik van het placebo-effect dan reguliere artsen. Ze nemen vaak meer tijd voor de patiënt en tonen belangstelling voor alles wat deze te vertellen heeft. Ze gebruiken bijzondere diagnostische methoden. Ze leggen in begrijpelijke taal uit wat er aan de hand is (bijvoorbeeld een verstoring van de energiebalans). Ze sluiten aan bij de overtuigingen en levenservaringen van de patiënt. Ze leren de patiënt om anders om te gaan met de problemen en deze positief te interpreteren. Ze moedigen hem aan een actieve rol te spelen bij het genezingsproces. Ze bieden emotionele steun en spreken de verwachting uit dat het spoedig beter zal gaan.


Dit zegt één publicatie: “Alternatieve genezers maken wellicht effectiever gebruik van het placebo-effect dan reguliere artsen.” De visie van de gelovigen die een Pinksterdienst bezoeken, waar genezen wordt, is zeer verwachtend en dat helpt in zijn of haar genezing. Dat is psychologie en geen wonder of mirakel. De hoeveelheid genezingen staan in schril contrast met de misleidende reclame voor de wonderdiensten. Mensen verwachten veel, maar zien in werkelijkheid weinig gebeuren.

Goochelaars en Pinkstertrucjes ontmaskerd


http://nl.wikipedia.org/wiki/Goochelaars_ontmaskerd Goochelaars ontmaskerd

Goochelaars ontmaskerd (Eng. titel: Breaking the magician's code: Magic's biggest secrets finally revealed) is een Amerikaans televisieprogramma uit 1997, 1998 en 2008. Het is opgenomen in een nog altijd onbekend pakhuis en was een succes.

Valentino, de gemaskerde illusionist die de trucs ontmaskerde, werd beroemd en het programma werd in vele landen uitgezonden zoals Japan, Brazilië, België, Frankrijk en Nederland. Het bestond uit vier afleveringen van een uur, met in de vierde en laatste aflevering ook de ontmaskering van de identiteit van Valentino.

Naast deze serie waren er drie specials van een uur te zien. In de eerste onthulde een straatgoochelaar een aantal van zijn trucs, in de tweede keerden de makers terug naar het mysterieuze pakhuis, samen met een nieuwe goochelaar. En in de laatste werden de geheimen van zogenaamde paragnosten onthuld. Zij denken dat ze bovennatuurlijke krachten bezitten, maar na het zien van die special wist het publiek wel beter.

SBS6 heeft bekend gemaakt óók Goochelaars Ontmaskerd opnieuw uit te gaan zenden. Aannemelijk is dat zij de oude afleveringen uit 1997-1998 gaan uitzenden, wellicht herhalingen van de versie 2006.


Goochelaars doen zaken die heel gewoon zijn want als je weet hoe hun trucjes werken, is het allemaal illusie. Er gebeurt echt niets buitensporig en de kijker is gewoon wat op de mouw gespeld. Ook Pinkstergroepen maken ervan gebruik. Ik gaf je drie maand geleden een reeks You tube filmpjes door. Een man, uit twee filmpjes, geeft toe dat hij gewoon bedrog pleegde met zijn genezingen. Een ander voorbeeld was van een Canadese ploeg die met hun cameramannen een dienst van Pinkstermensen aan het filmen waren! Die staan onderling in contact met handtelefoon. Wat wil nu - en het staat allemaal op film - dat ze op een zeker moment op de golflengte stonden als van de “prediker” die een oortje in zijn oor had. Ze hoorden iemand hem gewoon enkele malen influisteren hoe hij met bepaalde zieken moest omgaan. Het was alles vooraf geënsceneerd. Ook dat is een goocheltruc met Pinkstersignatuur die regelmatig herhaald wordt. Hanegraaff, een theoloog, verklaart de verhalen over wonderen uit de sfeer tijdens de bijeenkomsten, waar grote groepen mensen lange tijd samen zijn en zij door muziek en het telkens herhalen van bepaalde teksten in een bepaalde geestestoestand komen. “Daardoor staan ze open voor suggestie. Je kunt ze dan zelfs wijsmaken dat zwart eigenlijk wit is. Ze kunnen geen onderscheid meer maken tussen realiteit en geestelijk verpakte onzin.”

Voordat we verder gaan moet ik toch wat herhalen wat ik al eens vernoemd heb. Ja, ik geloof dat God kan genezen. Ofwel op basis van het bidden van de zieke, broeders of zusters in de gemeente of het oproepen van de ouderlingen bij de zieke om hem te zalven en Gods zegen over hem te vragen. Ik stuur je hierover wat de twee laatste artikelen zouden worden voor Kruisbanier en Jacobus 5 behandelen. Let vooral op het begrip “genezen” dat kan zowel verwijzen naar de geestelijk als de lichamelijke genezing. Als God wil dat iemand


slechts geestelijk genezen eronder uit komt dan is dat een even groot wonder als wanneer zijn of haar lichaam hersteld. Daarom ga ik voordat we naar de Bijbelse teksten gaan kijken wat zeggen over het beroemde geval mw. Janneke Vlot.

Janneke Vlot De genezing van mw. Janneke Vlot, heeft zeer veel kranten gehaald. Ze beweerde dat ze zelfs nieuwe tussenwervelschijven had gekregen (stond of staat zelfs nu nog op de website van 'de Levensstroom'). Maar wat blijkt er nu: dat de vrouw last heeft van haar tussenwervelschijven, en die bij de gebedsgenezing kreeg te horen dat ze nieuwe schijven zou krijgen, die ze volgens de foto in ieder geval niet gekregen heeft. De vrouw zegt zelf ook dat ze geen verklaring hoeft, en haar man ook niet, ze geloven dat God het heeft gedaan. Dat is verder hun goed recht, maar er is hier in ieder geval geen sprake van een lichamelijke verandering, WELLICHT WEL EEN GEESTELIJKE.

Is mw. Vlot genezen? Laat ons het zo zeggen: ze heeft geen pijn meer. Maar dan kunt u zich ook afvragen: aangezien de foto's niets aantonen, was er dan wel sprake van een lichamelijke ziekte? Misschien is dit wel een heel vervelende vraag, waarom, geneest God dan háár wel, en een 13-jarige die dezelfde ziekte had niet?

Hier klopt iets niet! Dat komt totaal niet overeen met de Bijbelse gegevens over genezingen! De Heer Jezus heeft nooit iemand, naar huis gestuurd met “Sorry, gaat vandaag even niet lukken.” We herhalen dat ook helemaal niemand door Hem werd doorgestuurd. Zie Mat. 14:14 / Luc.4:40. In Marcus 6 lezen we dat in zijn vaderstad hij géén krachten kon doen, vanwege het ongeloof daar, maar Hij genas wél de zieken. We lezen nérgens dat Jezus, ooit een zieke of een bezetene die Hem om hulp vroeg - direct of indirect - met lege handen naar huis stuurde. Ook de discipelen, de apostelen en dezen wie van de apostelen de macht ontvingen te genezen, stuurden niemand “on-genezen” naar huis. Dat was omdat zij die macht van de Heer kregen. Het is dus een MACHT (zie Lucas 9:1) die men krijgt óver de ziekte en bezetenheid. Wanneer Jan Zijlstra (of wie dan ook) maar de éne keer wél geneest en de andere keer niet, is dat geen genezing zoals de Bijbel ze beschrijft. Hij heeft namelijk NIET die MACHT gekregen over alle ziekten en alle demonen. Het is dan, ofwel suggestie of 'genezing' van een psychosomatische kwaal. Over de “genezing” (!) van Natasja Verstegen die zou genezen zijn van kanker weten we niet zoveel. Men kan dit alleen op de site van de Levensstroom lezen. Maar uit het archief op de Levensstroomwebsite blijkt dat de vermelde wonderen per jaar op 1 hand te tellen zijn. Verder is niets te verifiëren.

Een krantenknipsel hier over in het “AD” Erasmus Medisch Centrum 'bevestigt' bovennatuurlijke genezing door Silvan Schoonhoven. woensdag 28 maart 2007 | 09:41(wij onderlijnen) LEIDERDORP - Janneke Vlot zegt dat God haar heeft genezen. Ook het ziekenhuis zegt 'geen wetenschappelijke verklaring' te hebben. Is het God geweest of toch gewoon een gelukje? In elk geval lopen cameraploegen sinds gisteren de deur plat bij Janneke Vlot in het Zuid-Hollandse Bleskensgraaf. Tijdens een genezingsdienst in de Levensstroom Gemeente van voorganger Jan Zijlstra in Leiderdorp stond Janneke op uit haar rolstoel. Zeventien jaar lang leed ze aan posttraumatische dystrofie (PD), een pijnlijke zenuwziekte die één been zo goed als onbruikbaar had gemaakt. Tijdens de dienst op 4 maart verdwenen de klachten aan haar been in één klap. Ook het Erasmus Medisch Centrum in Rotterdam verklaart dat er 'geen wetenschappelijke verklaring' is voor dit geval en dat is uitzonderlijk, want meestal houden behandelaars zich op de vlakte als het om individuele gevallen gaat.


Jammer maar zij is volgens het Erasmus niet “volledig genezen.” We moeten beter lezen als dat onze conclusie is. Dat kan ook niet bij die ziekte. De reactie van het ziekenhuis is van de communicatie afdeling en terughoudend. Een kritische toetsing heeft niet plaatsgevonden, en haar kraakbeen is NIET opnieuw aangegroeid. Toen Jezus mensen genas die nooit gezien hadden kregen ze ogen. Wie nooit gehoord had kreeg oren en oorzenuwen, wie nooit gelopen had kreeg het nodige om te lopen. We spreken hier niet over hetzelfde bij mw. Vlot! Feit is dat wanneer Jezus sprak de genezing een feit was. Dus zonder enige uitzondering! De Heer genas de mensen voor de volle 100% en in één keer! Het is natuurlijk vervelend, dat wanneer je de literatuur er op naslaat, er gewoon geen sprake blijkt te zijn van medisch objectief controleerbare genezingen. Er zijn omzeggens geen artsen die willen verklaren dat iemand genezen is als gevolg van het gebed van gelovigen. Laten we niet vergeten dat zelfs Prof. Willem Ouweneel ronduit toegeeft dat de medisch controleerbare ziekten zoals suikerziekte of dementie NIMMER genezen worden. Laten we toch oprecht zijn en weer terug naar de Bijbel gaan. Er gebeurde iets zeer bijzonder wanneer de Heer iemand genas van melaatsheid! Ze werden naar de hogepriester gezonden zodat die hen rein kon verklaren. Dat kwam erop neer dat het wonder bevestigd werd door een instantie. We vonden wat op www.nd.nl/artikelen/2008/oktober/10/roep-niet-dat-jezus-verlost-van-aids Dr. J. Douma is emeritus hoogleraar ethiek aan Theologische Universiteit in Kampen schreef wat in dat verband. “Welnu, als Jezus de controlerende arts niet schuwt, waarom zouden wij dan niet mogen eisen dat men ophoudt met het geroep 'Jezus redt uit hiv en aids, geloof alleen en je zult genezen zijn'? Zolang men genezingswonderen uitbazuint zonder enig bewijs te kunnen tonen dat vandaag in deze gevallen als genezing kan gelden, waarschuwen (ook) wij voor deze 'genezers in de naam van Jezus'. Er kan ook een gevaarlijk aspect aan verbonden zijn, waarop de Inspecteur van de Volksgezondheid mag letten. Iemand die denkt dat hij genezen is van hiv kan met nieuwe seksuele contacten anderen besmetten. Hij kan zich tot zijn verontschuldiging niet op Jezus beroepen. Zijn gebedsgenezer mag op zijn of haar gevaarlijke praktijk aangesproken worden.” Die bevestigingen van genezingen ontbreken tegenwoordig in Pinksterkringen. Het programma “Op zoek naar een wonder” van de EO heeft indertijd toch duidelijk genoeg bewezen dat het hele circuit van gebedsgenezingen een circus en een farce was! Mensen vergeten dat, maar wie de uitzendingen zag, kwam met de anderen tot de conclusie dat er uiterst weinig mensen genazen. Die Pinkstervoorgangers hebben soms zeer verklaarbare uitleggingen waarom mensen in onze tijd niet genezen! Het zou aan de gelovigen liggen die te weinig vertrouwen op God! Maar in de tijd dat Jezus op aarde was vormde dat geen enkel bezwaar. Integendeel, de uitzondering op de regel is dat iemand gelooft en dan genezen wordt. In werkelijkheid is het zo dat er niet gevraagd wordt of men geloofd of niet. Het enige dat we weten is dat mensen geloofden dat Jezus een profeet was en dat profeten soms wonderen verrichtten. Maar mensen uit Pinksterkringen willen daar gewoonweg niet op ingaan. Zou het probleem van de genezingen niet eerder liggen bij de voorganger: heeft die wel geloof genoeg? Er zijn diverse christenartsen die hebben meegewerkt aan onderzoeken in de loop van een genezing door gebed. Hun nota’s zijn zeer kritisch, ze hebben geen echte genezingen gezien. Ze konden helaas niet bevestigen dat er wat gebeurde op wonderbare wijze zoals het gebeurde in de dagen van Jezus en de apostelen. De arts, Theo van den Akker, die regelmatig met Jan Zijlstra’s campagnes meereist en in zijn nazorgteam zit is iemand die over veel zaken geen uitspraak kan doen. Hij komt uit Zuidhorn en is dermatoloog. Hij kan wat zeggen over zijn vak maar weet weinig over interne geneeskunde. Zodat u het weet! NOG EEN EXTRA

De praktijken en nepwonderen van Benny Hinn zijn te zien op You tube:


http://bijbelgetrouw.nl/index.php?itemid=1045&catid=9 http://bijbelgetrouw.nl/index.php?itemid=920&catid=9 Wonderen en tekenen bij o.a. Jan Zijlstra

http://bijbelgetrouw.nl/index.php?itemid=773 http://bijbelgetrouw.nl/index.php?itemid=793&catid=9 http://bijbelgetrouw.nl/index.php?itemid=681

Neen, we moeten werkelijk niet alles maar geloven en het aan God toeschrijven! De Bijbel zegt toch duidelijk dat we alle zaken moeten toetsen en beproeven. We moeten nuchter en waakzaam zijn. We mogen niets van de ervaring van een persoon afdoen, maar het “bewijst” niets. Het is een persoonlijk iets, maar zeker is er voorzichtigheid geboden in het kader van allerlei oplichterij en nepgenezingen die er zijn. “Genezingspraktijken” moeten we ernstig nemen en toetsen, want het doet de evangelieverkondiging veel schade als het niet waar is. Het brengt bovendien grote schade teweeg bij gelovigen, vooral dezen die niet genezen worden.

Op http://www.bijbelgetrouw.nl/forum/ hebben we dit gevonden: #41 Woe 28 mei 2008 21:37 Als ik vanuit mijn stoel naar ons wandmeubel kijk zie ik een foto van een klein meisje, een peuter. Onverwacht werd ze ziek en wat is er voor haar gebeden! Ook door een schreeuwende Pinkstervoorganger die beweerde dat ze genezen zou zijn. ENIGE DAGEN LATER HEBBEN WIJ ONS DOCHTERTJE BEGRAVEN en het is m.i. begrijpelijk dat ik daarna heel diepgaand de Bijbel over genezingen bestudeerde. Tot op heden ben ik er van overtuigd dat de Here kán genezen, ook inderdaad geneest. Maar dan niet zoals wij het in onze gedachten hebben, of dat wij denken dat het zo moet zijn. De Heer geneest inderdaad, maar heel vaak is het genade dat een mens sterft. (Denk over deze laatste opmerking maar eens na.) Zou Jan Zijlstra op bezoek komen als iemand na zijn handoplegging alsnog sterft? Nee, natuurlijk niet, die is al weer naar een andere plaats vertrokken waar zijn collecte-emmers rond kunnen gaan. Veronderstel dat gebedsgenezing zo zou werken als o.a. Jan Zijlstra het zegt, dan falen genezers en mensen steeds opnieuw vanwege hún klein geloof (Mattheus 17:19,20). Jezus had op aarde een “score” genezingen van 100%. Maar Jan Zijlstra “haalt” bij onderzoek van controleerbare ziekten en kwalen niet veel meer dan 1%. Deze score is niet beter dan dokters die psychosomatische ziekten genezen. Sommige ziekten zijn door placebopillen voor 20% à 30% te genezen! Er klopt iets niet en het is de Bijbel niet die verkeerd is. Dat soort genezingen zie je ook in Lourdes, dat door honderdduizenden jaarlijks bezocht wordt en velen komen er beter vandaan, niet genezen maar geestelijk beter. Is dat niet wat er met jou gebeurde na 4 bezoeken aan Zijlstra: niet genezen maar geestelijk beter! Trek zelf dan je conclusies!

2° WAT LEERT DE BIJBEL OVER DIE ZAAK Ik heb een document hierover van 21 bladzijden dat ik je wil sturen als je het vraagt. We beperken ons tot het belangrijkste. A°) De Bijbel leert duidelijk en onomwonden dat alleen de 12 apostelen en de apostel Paulus door God de macht hebben ontvangen de gaven als deze van spreken in tongen, genezen en krachten over te geven aan andere mensen. Die taak en zaak behoorde tot hun positie als apostel. B°) Er is geen enkele tekst in het ganse NT waarin zou te kennen gegeven worden dat er behalve deze 13 iemand anders was die gaven als het genoemde konden overdragen. Geen enkele!


C°) De conclusie is dus de volgende. Na de dood van de mensen die van de apostelen de gaven hadden ontvangen, gestorven waren, beschikte niemand nog over die gaven. Dan zijn we in het late midden van de 2de eeuw. Vergeet niet dat Johannes maar rond 97 na Chr. stierf. D°) Waaruit volgt dat er nu niemand meer is met die gaven. Zodat wat de Pinkstermensen ook mogen beweren wat er nu zou op gelijken NIET van God komt. E°) We weten dat in vele godsdiensten sommigen in vreemde talen spreken, en daar kan slechts Satan als oorsprong liggen. F°) De Bijbel is duidelijk: ook gelovigen staan onder druk van de Satan en zijn een gemakkelijk prooi als ze niet oplettend zijn en de Schrift niet goed lezen. G°) De Schrift is in deze een leidraad voor ons. Jezus voorzei volgens Mat.7:21-23 WIL 95: “Niet ieder die Heer! Heer! tegen Mij zegt, zal het koninkrijk der hemelen binnengaan, maar alleen hij die de wil doet van mijn Vader in de hemel. Velen zullen Mij op die dag zeggen: “Heer! Heer! Hebben we niet in uw naam geprofeteerd, hebben we niet in uw naam demonen uitgedreven, en hebben we niet in uw naam veel machtige daden gedaan?” Maar dan zal Ik hun openlijk zeggen: “Nooit heb Ik u gekend. Verdwijn uit mijn ogen, overtreders van Gods wet!” We zijn gewaarschuwd en een waarschuwing is waard om opgevolgd te worden. Ze komt van onze Heer, leer er dus wat van! Maar Pinkstermensen geven zich niet gewonnen en halen er 1 Corinthe 13:8-13 bij. Ze beweren over deze tekst dat het vers 10 spreekt over de WEDERKOMST van Christus en dus zullen de drie genoemde zaken slechts ophouden bij die komst. Dat is een onmogelijke uitleg om de redenen die we hierbij aangeven. Voorafgaande de drie eerste verzen van dat gedeelte: “De liefde vergaat nimmermeer; maar profetieën, zij zullen afgedaan hebben; tongen, zij zullen verstommen; kennis, zij zal afgedaan hebben. Want onvolkomen is ons kennen en onvolkomen ons profeteren. Doch, als het volmaakte komt, zal het onvolkomene afgedaan hebben.” We gaan eens nakijken of de uileg van de Pinkstertheologie overeenstemt met wat we in de rest van de Bijbel lezen. In de linkse kolom wat ze beweren. Rechts is het getoetst aan de Schrift. UITLEG DOOR PINKSTERMENSEN

BIJBELSE UITLMEG VAN DAT BIJBELGEDEELTE

“Wanneer het volmaakte” komt dan verwijst dit naar de komst van Christus. Hij is immers de volmaakte en Hij komt opnieuw terug.

1. “Volmaakt” staat in het Grieks hier in het onzijdig geslacht. 2. “Christus” is altijd van het mannelijk geslacht. 3. Zegt dus niet, “wanneer HIJ die volmaakt is komt” maar

“wanneer DAT komt.” Dit volmaakte wijst naar een ding, NIET naar een persoon en zeker NIET naar Christus.

4. Jezus is een persoon, niet een ding! 5. Het Grieks verbiedt deze uitleg.

Het “Volmaakte” verwijst naar de tweede komst of naar onze volmaaktheid in de hemel.

1. In deze context zijn noch de hemel noch de eeuwigheid vermeld. Wij hebben al bewezen dat de gaven vóór de tweede komst moeten ophouden en dat het geloof en de hoop LANGER moeten overblijven dan de gaven. Dergelijke zaken kunnen door Pinkstergelovigen niet in rekening genomen worden want men, geeft een niet-Bijbelse definitie van het geloof. Men kan door die verkeerde uitleg dat niet in alle eeuwigheid uitbreiden.

2. INDIEN Paulus zegt dat de gaven tot de tweede Komst zullen verdergaan, dan moet de logica ons dwingen om te besluiten dat de Kerk nooit een volledige geschreven openbaring van God zal hebben. Als dat het geval is, waarom is dan het NT beëindigd in de eerste eeuw?

3. Als deze mening juist is, dan zou men veel meer boeken


hebben dan het NT! Men zou bovendien boeken van andere eeuwen hebben als Gods openbaring. Boeken nadat het NT op papier stond en vooral boeken sinds de moderne opkomst van de Pinksterkerken. INDIEN de gift van profetie tot de wederkomst aan de mensen gegeven zou zijn, moet het ook “producten” hebben opgeleverd, boeken of andere documenten! Waar zijn de door deze “profeten” voortgebrachte werken? De Bijbel is duidelijk, de openbaring van Gods geheimen is opgehouden in de dagen van de apostelen (Judas 3 / 2 Petrus 1:3)

4. Is deze uitleg van Pinkstergelovigen niet in tegenspraak met de belofte van Jezus in Johannes 16:13? Zo staat het in de WIL95: “Wanneer de Geest der waarheid komt, zal Hij jullie leidsman naar de volle waarheid zijn – niet dat Hij eigenmachtig zal spreken, Hij zal slechts zeggen wat Hij te horen krijgt – en wat komen gaat, zal Hij jullie meedelen.”

5. Paulus plaatst “geloof en hoop” niet boven de genadegaven (13:13). En toch zal onze hoop vervuld zijn bij de wederkomst van Jezus volgens Romeinen 8:24: “Want in die hoop zijn wij behouden. Maar hoop, die gezien wordt, is geen hoop, want hoe zal men hopen op hetgeen men ziet?”

6. Logisch gezien heeft “dat wat volmaakt is” betrekking op de volledigheid of de volmaaktheid IN DEZELFDE PERIODE als dat wat “voor een deel” (13:9) werkzaam is. En dat wat “voor een deel”is verwijst naar de openbaring van God en die moet contextueel naar de VOLLEDIGE openbaring van de wil van God verwijzen, naar het volmaakte.

7. Toen het NT opgetekend was in zijn volledigheid waren de middelen van het voorspellen en speciale kennis niet meer nodig. Tijdens het openbaren van de Bijbel was het helen van zieken, mirakelen, spreken in tongen, nodig om het te bevestigen. Maar niet langer daarna! De waarheid was geopenbaard (volgens Johannes 16:13), het zou verkeerd zijn om daarna nog een onbegrensde openbaring van God te verwachten of te krijgen. De logica eist dat uiteindelijk alle waarheid die de gelovige nodig had werd geopenbaard en in het NT is opgetekend. De gaven waren niet meer nodig.

Ja, de gaven hielden op, maar uit de geschiedenis blijkt, dat er een tweede uitgieten was van Gods regen. De late regen was voorspeld.

1. Diverse Pinkstergroepen hebben een “tweede uitgieten van de Geest” (een tweede Pinksteren) in de 20ste eeuw geplaatst. Met daarbij een wedergeboorte of een heropleving van geestelijke gaven. Zo een uitleg is in strijd met vers 10.

2. Een dergelijk beroep doen op Joël 2 voor laatstgenoemde regen is niets meer dan een onverantwoordelijke interpretatie van de Bijbel.

3. Een eenvoudige lezing van Joël 2:23-25 bewijst dat de context niets zegt over een tweede maal uitgieten van de Geest maar een beschrijving is van God die een overvloedige oogst geeft aan zijn volk onder bepaalde voorwaarden. We lezen daar: “ En gij, kinderen van Sion, juicht en verheugt u in de HERE, uw God, want Hij geeft u de leraar ter gerechtigheid; ja, regenstromen laat Hij voor u nederdalen, vroege regen en late regen, zoals voorheen.


24 De dorsvloeren zullen vol koren zijn en de perskuipen van most en olie overstromen. 25 Ik zal u vergoeden de jaren, toen de sprinkhaan (alles) opvrat, de verslinder en de kaalvreter en de knager, mijn groot leger dat Ik op u afzond.”

4. Als de Pinksterleer dit echt leert dan is het ook zo dat de gaven zijn opgehouden na de apostelen. Ja, dat ze voor meer dan 1700 jaar ophielden te bestaan.

5. Enkele Pinkstergelovigen zeggen dan dat de “gaven duidelijk door de geschiedenis heen bleven bestaan op een kleine schaal.” Maar anderen zeggen dan dat, “zij hielden op zodat God ze een tweede maal kon uitgieten”! Dat is typisch voor het Pinkstergeloof: hun interpretatiemethodes van de Bijbel zijn zeer soepel en kunnen alle kanten op.

“Ik zal volmaakt kennen” verwijst naar de dag van het oordeel of ons leven in de hemel.

1. In vers 12b lezen we: “maar dan zal ik ten volle kennen, zoals ik zelf gekend ben” is het Grieks woord “epignosko” gebruikt. Dat is een ander woord dan wat we vinden in vers12a “nu ken ik onvolkomen” en vers 9, “Want onvolkomen is ons kennen en onvolkomen ons profeteren.”

2. Daar staat het Grieks “ginosko.” “Epignosko” wil zeggen, volgens de twee deskundigen Arndt en Gingrich: “grondig op de hoogte zijn of brengen, precies, volledig, door en door grondig te weten.” Deze teksten verwijzen naar een grondige kennis in dit leven, niet naar wat nog grotere kennis in de hemel is.

3. “Ten volle kennen” verwijst naar de openbaring van God aan de mens: de Bijbel.

4. Sommigen zeggen dan: onze kennis van God is op dit ogenblik onvolledig, maar we zullen volmaakt kennen bij de tweede komst. Dat zou dan gelijkheid met God moeten inhouden, zodat onze mening over God en de Heilige Geest moet gewijzigd worden. Dat is in strijd met 1 Cor 2:11: “Wie toch onder de mensen weet, wat in een mens is, dan des mensen eigen geest, die in hem is? Zo weet ook niemand, wat in God is, dan de Geest Gods.”

5. Bekijken we nog enkele teksten in dat verband: dus het begrip “kennen.” 1 Cor.2:10: “Want óns heeft God het geopenbaard door de Geest. Want de Geest doorzoekt alle dingen, zelfs de diepten Gods.”Johannes 10:27: “Mijn schapen horen naar mijn stem en Ik ken ze en zij volgen Mij.” Galaten 4:8,9: “Maar in de tijd, dat gij God niet kendet, hebt gij goden gediend, die het in wezen niet zijn. Nu gij echter God hebt leren kennen, ja, meer nog, door God gekend zijt, hoe kunt gij thans terugkeren tot die zwakke en armelijke wereldgeesten, waaraan gij u weder van meet aan dienstbaar wilt maken?” Of willen we helemaal opnieuw verslaafd worden zoals Romeinen 8:29 schrijft: “Want die Hij tevoren gekend heeft, heeft Hij ook tevoren bestemd tot gelijkvormigheid aan het beeld zijns Zoons, opdat Hij de eerstgeborene zou zijn onder vele broederen.” Mattheus 7:21-23 leert duidelijk dat er mensen zijn die wonderen doen maar de Heer KENT ZE NIET, ze zijn niet


van Zijn stal: “Niet een ieder, die tot Mij zegt: Here, Here, zal het Koninkrijk der hemelen binnengaan, maar wie doet de wil mijns Vaders, die in de hemelen is. Velen zullen te dien dage tot Mij zeggen: Here, Here, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd en in uw naam boze geesten uitgedreven en in uw naam vele krachten gedaan? En dan zal Ik hun openlijk zeggen: Ik heb u nooit gekend; gaat weg van Mij, gij werkers der wetteloosheid.”

6. Het tweede deel van vers 12 krijgt in Pinksterkringen ook een verkeerde verklaring. Sommigen denken dat “dan” naar de eeuwigheid wijst als vervulling. Sommigen wie de echtheid van de huidige charismatische activiteit ontkennen zien hierin toch ook een verwijzing naar de hemel als verklaring. Maar dat komt door de verkeerde interpretatie van de illustratie. Één reden ervoor is dat de vertalingen niet altijd goed zijn weergeven of de Griekse zinsbouw geweld aandoen. Bijvoorbeeld, leest de American Standard Version: “nu ken ik voor een deel; maar dan zal ik het volledig weten zoals ik ten volle gekend was.” Redeneren dat “volledig gekend zijn” naar de hemelse toestand verwijst gaat niet op. Het argument is verkeerd, want men mag het ook in de ASV niet op die wijze lezen. We moeten de woorden die Paulus gebruikt goed onderscheiden. Het gaat om twee verschillende Griekse woorden voor het begrip “weten.” Daar waar “Ik weet” staat is er een gewoon woord “ginosko”, terwijl “ik zal weten” het geïntensifieerd woord “epignosko” is gebruikt. Dit laatstgenoemde woord betekent “grondig weten, nauwkeurig, goed of precies of volledig weten.”

7. De Bijbel spreekt van grondige kennis maar impliceert niet noodzakelijk een onberispelijk kennen. Er is geen noodzaak om in dit beeld de zaken zo voor te stellen dat we in deze wereld niet zoveel weten maar dat we in de hemel op alles een antwoord krijgen. Merk op hoe het woord “epignosko” in het Nieuwe Testament wordt gebruikt. Bekijken we eens enkele teksten waar het woord “epignosko” is gebruikt in het NT. We zeggen het vooraf, het verwijst steeds naar het hier en nu niet naar de toekomst.

8. Van valse profeten weten we wie ze zijn volgens Mat.7:16: “Aan hun vruchten zult gij hen kennen.” Lucas 1:34: “En Maria zeide tot de engel: Hoe zal dat geschieden, daar ik geen omgang met een man heb?” Rom.1:32: “Immers, hoewel zij de rechtseis van God kenden, namelijk, dat zij, die zulke dingen bedrijven, de dood verdienen, doen zij ze niet alleen zelf, maar schenken ook nog hun bijval aan wie ze bedrijven.” 1 Cor.14: 37: “Indien iemand meent een profeet of geestelijk mens te zijn, laat hij dan wèl weten, dat hetgeen ik u schrijf, EEN GEBOD DES HEREN is.” Col.1:6: “dat tot u gekomen is. Immers, in de gehele wereld draagt het vrucht en wast het op, zoals ook bij u, sedert de dag, dat gij het gehoord hebt en de genade Gods in waarheid hebt leren kennen.” 1 Tim.4:3: “het huwelijk verbieden en het genot


van spijzen, welke God toch geschapen heeft om met dankzegging te worden gebruikt door de gelovigen, die tot erkentenis der waarheid gekomen zijn.” 2 Pet.1:2: “genade en vrede worde u vermenigvuldigd door de kennis van God en van Jezus, onze Here.”

9. In al deze teksten staat het Grieks “epignosis” voor een kennen van zaken hier en nu. Dus niet verwijzend naar iets dat in de hemel nog moet plaatsvinden of bij de Wederkomst van Jezus. Paulus maakte in 1 Cor.13 geen zinspeling op grotere kennis die in de hemel bereikt moet worden. Hij schreef eenvoudig over de tegenstelling van de tijd van geestelijke gaven toen de openbaring van God nog onvolledig was en hij toen slechts kende “voor een deel.” Maar hij verheugde zich op de dag en dat zou niet lang meer duren wanneer elk van Gods geheimen bestemd voor deze wereld door de geopenbaarde waarheid “geWETEN” zou zijn.

10. Paulus schreef over zichzelf dat hij als persoon door anderen “volledig gekend was” of “goed gekend” en gebruikt het woord “epignosko” (1 Cor.13:12 / 2 Cor.1:14; 6-9). Dit “volledig” verschuiven naar de toekomst heeft geen zin. Zo is het ook in dit leven, we “kennen God volledig” want we hebben het Nieuwe Testament waarin alles over God staat dat we nu kunnen vatten.

Het “Volmaakte” dat komt verwijst naar de LIEFDE. Wanneer wij leren volkomen van elkaar te houden, dan zullen de gaven ophouden. 1 Cor.13 wordt het hoofdstuk over de liefde van de Bijbel genoemd!

1. Sommigen Pinkstergelovigen zeggen dat wat komt en volmaakt is “de liefde” zal zijn.

2. Een juiste exegese van 1 Corinthe, hoofdstukken 12,13 & 14 zal aantonen dat de liefde eigenlijk een gedachte is die er is aan toegevoegd, maar dat het onderwerp toch de gaven zijn. De hoofdstukken 12-14 gaan over geestelijke gaven. Hoofdstuk 12 = de 9 gaven, hoofdstuk 13 = de gaven zullen ophouden, hoofdstuk 14 regelt hoe men die gaven gebruikt. De liefde is niet het centrale thema van deze verzen maar een bijgedachte!

3. Deze meningen negeren de onmiddellijke context van de verzen 8-13, dat een contrast is in duur en niet in waarde. Zij negeren ook de definitieve verklaring van verzen 9 en 10 dat een contrast is in hoeveelheid. Één schrijver gaat in dit geval terug naar 1Corinthe 2:6 over het gebouw en het argument van volwassenheid, maar mist daarbij volledig het argument van 13:9,10. Het is een onsuccesvolle poging om het contrast in termen van kwaliteit te bepalen, rijpheid tegenover onvolmaaktheid, eerder dan een contrast van hoeveelheid, van totaliteit tegenover een deel ervan.

4. Sommigen schijnen te denken dat het doel van de geestelijke gaven is: de liefde van Christenen te ontwikkelen. Maar verliezen we toch dit niet uit het oog: (1) de gaven van voorspelling en kennis waren voor het verstrekken van informatie (1 Cor.13:2 / 14:3-6,19). (2) de tongen waren een teken voor ongelovigen (14:22). (3) de geestelijke gaven zoals de Corinthiërs ze beoefenden droegen meer bij tot persoonlijke onrijpheid dan volwassenheid (3:1 / 14:20). (4)


de geestelijke gaven waren nodig omdat de vroege kerk in dat stadium op het niveau van “kinderachtige” kennis stond (13:11), maar in hun houding handelden ze verkeerd. (5) Paulus was zeker een rijp man, maar hij had ook nog veel geestelijke gaven (2:1-6) en sprak in meer tongen dan de Corinthiërs (14:18). (6) de mensen vandaag zijn even onrijp en liefdeloos zoals vroeger (misschien meer zelfs), en toch zijn de geestelijke gaven opgehouden. Waarom? Paulus geeft nergens zo iets als een wenk dat de bovennatuurlijke gaven gegeven werden aan de kerk omdat de Christenen niet van elkaar hielden! In die wonderbare eerste eeuw, wilde Paulus dat ze zowel liefde hadden als gaven (12:31 / 14:1).

Paulus gebruikte het “volmaakte” [teleios] van 1 Cor.13, in verwijzing naar de tweede komst zoals in 1 Cor.1:8.

1. Dat is een valse vergelijking want het gaat hier om een verschillend Grieks woord met andere betekenissen. Wat zegt die tekst 1 Cor.1:8? “Hij zal u ook bevestigen ten einde toe, zodat gij onberispelijk zult zijn op de dag van onze Here Jezus [Christus].”

2. Het Griekse woord dat in 1 Cor.1:8 wordt gebruikt is: “anegklētos” = “onschuldig zijn en niet in rekening worden geroepen, onbesmet en onberispelijk zijn, het onschuldige middel. Het is slechts in deze verzen gebruikt: 1 Cor.1:8 / Col.1:22 / 1 Tim.3:10 / Titus 1:6 en Titus1:7.

3. Het woord dat in 1 Cor.13:10 wordt gebruikt is een ander woord, namelijk “volmaakt” [teleios] en slechts in deze plaatsen. Van die teksten verwijst GEEN ENKELE naar de tweede komst! Zie naar: Mat.5:48 (tweemaal) / Mat.19:21 / Rom.12:2 / 1 Cor.2:6 / 1 Cor.13:10 / 1 Cor.14:20 / Eph.4:13 / Phil.3:15 / Col.1:28 / Col.4:12 / Heb.5:14 / Heb.9:11 / Jacobus 1:4 (tweemaal) / Jacobus 1:17 / Jacobus 1:25 / Jacobus 3:2 en 1 Joh 4:18.

4. Als u deze teksten allemaal doorleest is deze vergelijking van de twee gedeelten niet wat Pinkstercritici erover leren! Bij “teleios” gaat het NOOIT om de Wederkomst van Jezus!

Ik heb met mijn eigen ogen genezingen gezien!

1. Laten we eens duidelijk zijn! Wanneer wij dergelijke zaken onderzoeken ontdekken wij het volgende: sommige gebeurtenissen worden genezingen genoemd maar vele zaken zijn strijdig met de definitie van de Bijbel over genezingen. Bijvoorbeeld het vallen in de Geest. De uitleg van Pinkstermensen is niet deze die de Bijbel er aan geeft.

2. Het bewijs van het mirakel is veelal gebaseerd, soms voor de volle 100%, op de verklaring van de geheelde persoon. “U kunt het niet begrijpen, maar ik had een pijn die nu weg is.” Is het een mirakel dat gebeurde? Maar zonder specifieke details is dat nogal oppervlakkig!

3. Dit bewijst niets! We mogen toch vragen: Toon het ons met wetenschappelijke argumentatie! Noem de zaken bij naam! Is uw miraculeuze heropleving echt zodat ze ook nog nadien na te gaan is! Hoe bekijk je de genezingen die de Mormonen doen, de Katholieken, de Hindoese goeroes en zo verder?


Wat je hier in tabel ziet is een onderdeel van een document van ongeveer 40 bladzijden dat bijna klaar is. Vraag er tegen het begin van de volgende week en ik stuur het door. Het geeft de ware uitleg van 1 Corinthe 13: 8-13. Wat is het volmaakte dat gekomen is? Het is de tekst van het NIEUW TESTAMENT, dat alle gelovigen doorheen de tijd tot de WEDERKOMST de leidraad geeft. Het OT was in zijn dagen een “volmaakt” iets. “De wet des HEREN is volmaakt, zij verkwikt de ziel” volgens Psalm 19:8 maar het blijft nog steeds en slechts een gedeeltelijke openbaring. Psalm 18:31 leert ons: “Gods weg is volmaakt; des HEREN woord is zuiver.” Laat ons enkele Bijbelteksten er bij lezen. Col.4:16: “En wanneer deze brief bij u is voorgelezen, zorgt dan, dat hij ook in de gemeente te Laodicea voorgelezen wordt en dat ook gij die van Laodicea u laat voorlezen.” Dat wil zeggen dat de brieven ook in de kerk van Laodicea gelezen werden. 1 Thes.5:27: “Ik bezweer u bij de Here, dat deze brief aan alle broeders voorgelezen worde.” 1 Cor.4:6: “Dit, broeders, heb ik op mijzelf en Apollos overgebracht om uwentwil, opdat gij uit ons (voorbeeld) zoudt leren niet te gaan boven hetgeen geschreven staat, opdat niet iemand uwer zich vóór de een en tegen de ander opblaze.” Hier wordt dat wat geschreven is door Paulus aanbevolen aan alle andere gelovigen. De geschreven openbaring verving toen al gedeeltelijk de mondelinge openbaring. Dit is nog een ander verweer uit de richting van de Pinksterkerken. Genezingen worden beloofd voor de eeuwigheid volgens Marc.16:17,18 en Handelingen 2:39 (citaat van Joël 2:28 en verder).

1. Het Hebreeuwse woord “olam” (voor altijd, eeuwig, permanent) wordt gebruikt in verwijzing naar veel dingen die nu zijn afgeschaft. Het gaat dan om een “leeftijd-durende” zaak. Dit zijn er enkele van: het Joodse Pascha = Exod.12:14,24; de Dag van verzoening = Lev.16:30, 31; het Tabernakelfeest = Lev.23:41,42; de kandelaar en lampen (luchter en lampen in WIL 95) = Lev.24:2-4; de Toonbroden = Lev.24:5-9; het Priesterschap van de levieten = Exod.29:7 9; de Dierlijke Offers = Lev.7:36-38 / Deut.2812:27 en Ex.29:42.

2. Al deze dingen waren “leeftijd-durend” namelijk voor zolang de Joodse leeftijd reikte van de tempeldienst. Het was al geprofeteerd volgens Jer.31:31 e.v. dat ze afgeschaft zou worden. Toen Christus op het kruis stierf is het opgehouden leert Heb.8:13.

3. Ook van de gaven werd verklaard dat ze beperkt zouden zijn in tijd zoals 1 Cor.13: 8-13 aangeeft. Ze zullen bij de voltooiing van de openbaring van God ophouden, dat is wanneer het NT te boek staat. Deze tekst plaatst duidelijk de duur van “die eeuwigheid” binnen de apostolische leeftijd: tussen 33 – 100 AD! Dus de gaven waren “leeftijd-durend.”

4. Het principe dat één vers de zin van een andere wijzigt wordt duidelijk gezien uit het antwoord van Jezus aan de Duivel. Nadat Satan een geldig Bijbels punt aan Jezus voorlegt wijst Jezus erop dat men die tekst zo niet mag gebruiken. Mat.4:7 zegt: “Jezus zeide tot hem: Er staat ook geschreven: Gij zult de Here, uw God, niet verzoeken.” Dit bewijst dat één vers van een tekst een andere kan wijzigen!

Ik kom dan tot dit besluit: wat de Pinksterkerken ook mogen beweren, al wat ze doen is niet op basis van de Schrift te verklaren. Genezingen ja, maar van het type van de psychosomatiek en geen echte genezingen.


Hebben we iets niet echt besproken uit je brief laat het me weten. Je mag van mij zondermeer deze brief doorgeven aan de redactie en bestuur van de Kruisbanier. [1] Met je eigen brief er bij gevoegd is het nog beter, zodat ze weten waarover het in werkelijkheid gaat. Geef het gerust door aan Pinkstermensen en laat ze maar een antwoord trachten te geven. Met groeten en Gods zegen voor jezelf en je vrouw, Guido

********* [1] Een Vlaams evangelisatie blad waarin we zelf nog geschreven hebben en waar de persoon als redactielid werkzaam was.

TWEEVOUDIG ANTWOORD OVER GENEZINGEN

Documents

Transcript of TWEEVOUDIG ANTWOORD OVER GENEZINGEN