Steven Harrison - Zoek Geen Antwoord

7/21/2019 Steven Harrison - Zoek Geen Antwoord

http://slidepdf.com/reader/full/steven-harrison-zoek-geen-antwoord 1/107



Zoek gen antoord



Zoek g een antoordWaaom levensagn rgn to idn

Steven Harrison

samsara



© Steven HrisonOpokelje el: The Queton o Lf' AnweOokelj gave Smen Pubic

© Nedeldse veg S Utgeei Veg B SiiOge Mië WneLy-o Std 28, lego

ISN -- I NUR

Nie uit deze gave mag gereprduceer woren der shrfeljke -ig va:

S Uigeverij bv Heen gac 34 I 016 A stera.

Inhoud

Inleidig

De aad va e aagVeres PerspectefVerke e zj-heBewutzi e e r a e eeLeegeGee chheesTformerze Trasceete

De adee kt

e eee e srtee resNem het eteee e et p jVec e cese ra e psyche

7

9

15

25

35

42

48

54

61

6

2

84

89

96

10



D kv ht zijnHe ind van d inspaningWaom s r ljdn?Empa n maacaplij andn n gmnscapWa zo is ondng van d dynamsc vraag

Nw

O auu

6

125

32

148

3

157

5

181

203

20

Iledg

i o is n rs ondon naa d wiz waaop wnnn ln. nnn w in lai lvn Knnn w onbnd binnnsappn n n lvn opbown da ni

wd gin d and H vmn w erlais n gmnsappn, vodn n lidn w onz kn-

dn op n zgn w voo on odn Ho wn nspln w Ho gaa w om m lidn om ons n?

anoodn p zl vragn bn aljd vddid gzaaid omda e ovl vrscnd n Sl da wdi vragn gwoon levn? Sl da w gbn als lidaad van ons vn? Sl da w ons lvn n on maascappj basn op ndng n ondrzo? Wa in dmglijdn van n wd waan d bpingn van gof wodn nd? a on wrld ons wljidspaon nda van d boin van d idologi zic gaanscn o is wa idng gad nisbgnsn van n?

W nnn amp gon da s moglj s n da ispis wa z'n anomai o n wrij ponl

maa H onsijg gloof. i volionar vsc-

7



ZOE GEEN ATOOR

ving vn patrone ee zch als zodag ben het ekendea, uten ieder bemoeiei, uie ele mactr, ova we da ook Mce kn zo' even a aan geoof oege met wooden iewa aageroed gedeeejk e-ceven en naar verwezen, o geggereerd wode. aarniemand kan dat poteneel volledg ieggen niemand kne organieren emand ka on j de d nemen en er

heen eden.Wi even geen oliair beaan Ongeach onze eoon-

jke omadigheden, eve we n onderige verbondenedme wat Leven i van nate negraa e coecie Weunnen zonder ekaar onze we in het onbeende ne vn-den maa met ekaar knen we een leve van arocht enlede ondeen en me die ondeking kunnen we deieuwe wereld gaan vekee

8

De aard van de vraag



De aard van de vraag

De stunt kwam b meester en vrzocht om ken.1k heb ng gestuer veel boeken gezn en beheer al

onigen tot in de pe,' zei de udent. k wil graag wetenwat u wet.

Laten we eerst maar theedrinken zei meete De meesterhaa pot zete een kop voor de stunt neer en shonk inH honk de kop vol en b scheken terw thee or detafl stroom

t et u nu? riep de studet'0, nu zie ik het zei de meester Uw kop is vo er kan niets

meer bj Net a ons denkwezen: vol.

De aard van de vaag s de ekennng dat we ie een Datmees ametele ch oo he chge. De ensde ae adee enns oe s et c da zeeed etbestaat.

Net-eten gee ume an ee veeng van et evende et odt geinded doo oe codtoneg e evem bedove odt ode oe fomae. De aeged

v ete aa os otdee wat eu is.

11



ZOEK GEN AlOOR

alles. Hirdoo kunn we nctior Zondr die zf vad otale inpu, zode da ales tot ies wod gedcdzodn we niet kun levn

e dken houd daa g eking me e dnkn isan ovuigd da ij biote h oneindg l s

Maa he dnke, inclsef de gedach ove he odig al s maa so in Gods oog Iede a os saa inons onzha tge koddt ven d ps vn onz

agschdehid peken en h bws van oo espdn: o kennis n ht vuctg voobgan a oslevn in e oogwk - Gods oogk k ales wa w as w w wn wg d oaiei de ultim vraag op al oze antwoodn

14

Verles va Pespectief

Ik heb gezien Mt al mjn verngens, a mjn pnnen en. st ��e-

"n van de een o� andere vorm van identiteit aomstg Z1n. ee ,

.Nu is er sprake van die ietsplek' waar ik meende vrede te v en geen fusaties omMt ik mjn stteieën heb opgegeven.

Ho om aan dat id?

Ik wee het niet maar ik zoek vrede en wil iets nigs met mjn

ven don.

Da s n goo poblem Vec mesn kunn ni do wat gwone mns do wan da is ma� ge oon Wem es spcs do! Da s ee hele Udgg

Hoe kan ik glukkig worden? Hoe kan ik zinvolheid vinden?

D s blagike vrag Als de gee i de s komt w mogen di wns va hem do aen we doogas in moilikhde m de st ee Vevolgs moeen w

de last ws nspkn om aee maa os oud ven

5



ZOEK GEN ANlOORD

teug e kge Ds aen we naa de dameele vaaggaa zoeen. A we aa een antwoo o kunen geve,zi we a. aa om e awoo e ve, ze weees de vaag oete wee.

Je ebt et oaa van e weeld dooze e beg oe edeweze deeë e lanen geneee voo e movaezog en e doo de ag helt Aan da aes eb e een ed

gemaa Nu vaag e e a of e voegee bestaan bee was.oe wis e ennste wat e elke ag ging doe Wee vaagdoem e t die omstagheid in e eve op?

Hoe gebruik ik de talenten die ik mogekerws heb om iet voorde wee en niet alleen voor mezete doen?

Wa e oe? ar e evaag? Zo a a e we eeogama voo e mae e be e aa!

Ik vrag wat ik moet en, ofhoe ik moet leven met het ongemkvan niet te weten wat me te doen stat.

Nu zi e wee vagen Wele va de wee de e a er sOn deweze geeeet alelei vage e vevolgens moeewe ee atwoo o ie vage zie te vide e is ee vomva veammig Dt i gee onezoeee gee gee iewsgiege e open geest maa ee ie eideoos vage geeeei gewoote, one oot ot e kevaag e omen

s e sake van ee epe evevaag? et za geen inelecee vaag aa ee vg e e aeeeopos

Ik wil gewoon weten wat ik met mn leven an moet

16

VRJES VA PERECTIEF

Laren we eest eve jke of het de uise vaag . I Indaben ooi bi een oakel gewees, eman die blikbaa eoeo o voopee e ae vawege iegave He w ee age oct e odeweg oce we eeaa aaya's als gee i was nie makkelik te vienmaa na ee wat nspaning wise we waa wa E aet aee wie on ook og ontangen W waen e

kaa voo We gaven em de paaàs pa gee Engeen een vetae wa et e vine. et wa een pachtige onmoeg maa we kegen gee antwood o onze vage Toewe vevolgens afsced ame schoot e me e bne ade onmoeg misschie nies te mae a me onze vage o zi anooen. Misschien was e alee e beoelig geweet a we e oae aayas bace wa dieoce wae gewoe met e i fi en wi kege eee om fi e oe en da aa em e bege Naa eeoae gaa an ae zi. We meene ee eis me eeeziig oel e aen maa i feie bezoge we alleemaa apaya

Al o naa a oakel zo se e e et atwoodgaf zou e dan geoo geven aan wat hi ze?

jawel

Goed Dan za ik voo oake selen Ga aa e uema se Fifr- e Sixt Seet n acameo e eeaa ee baane We daa ele dag va tien o vie beave zaeag e ag e wa f wa e vevogege beu

0, mn go!

7



Z GEN TORD

Misschie is d itndeke vraag: t s tgene van war-uit k kan leven?

Zo heb k het nog noot bekeken, mr derdd: je gelukkgbent ben e gelkkg.

oe ku j ads voele? As e geg bet, b e g-kkg s je boos en n je boos As je oglkkg b e ongeg, ovoo enovoo o o e andeskunn zjn? J hel werkjkhed doore je vai da rsec aa wa is da sc

Mn dettet he veel met ambte te mke emnd wez de ets aa de werld ka d oe Dt almaal verkeert mn denke n p vn de wahed v het zn nhet momet

Dus vani he secie a d dngen veked Wa sdan coc?

t s ou ust de moelhed

Wa eg e escie

Wes het moment e t toe wt zch mr p elt

Da s essan. erspe sgeer ds da j keus hb. Je kn o he momen lven en de dgae oals e n o j ku . a wa gnjk? Waa kn ads j ehalv n momn oe kne d dgn

andes jn dan n?

20

VERLI VA PERSCF

t kuen z egenlk net

He prspecf moe is va een alenai suggereen, of

we ie me en kink i de loga. E is og een imcied van d boodscha Wa s da dee?

t k ets ng k et n het moment le e dt ver

keed

Is da wel o? Waa bevid j je als je s najaag? Ik o wels me jo aa lk w de ch h momebevnd Da knne w wen o di escie jus s Waaris die pek? Waaom s h vkeed? As de weeld bue hemom e vnd s d kjg k de druk da d erspf een welgees is die eg da alles wa je i benni deg. Wa kn doe m een pspecie da egAe wat k e s verkeer

In fte ledt het tot vemmg

Je word gah e do wa is s maar alls wa j doe s verkeerd. Ik begrijp w waarom de war ben! War komda perscif vadaan en wa moee w mee? Zlln we maar erugsrn aa de e waa vadaa kom?

As he specef maa één ogebik oaal he wgeno doe wa gebe e da m e even Me e aive, e vemog om e fuoen je geuk?

E s oveel da k van da perseci eb besoen ko ne w wa k ode da perspef o mon

Wa val r e bse? da rspec o s

n weg ggevod

21



ZOEK GN ANTOOD

Ho mot j n ni-bluin ovr i?

Wa is niebeien?

Gewoon nits don

Je ben vewrd md het pespec domweg een seee e

ges is Jw pespecief e e mie i ndes i ben op eenndere mner googebrc e heb dere boeken geen eheb en ndere sch beoch e eb ndee evingen Damoeimi pepecie- d gecondneerd is op saen.

He perspece eg os da d goed is om e doen veeed En wa gebe e onde e pespecie

He pepecief eg n da gek nep s en da es wa eben verkeed is. Wom hebben wè d nodg Zn we ode pespece ne is neen gekkg is geen commenaa da ons vee da we e ne n. We ebbe eeng maar 'ws. We wden geeid door wa ons neesseer wa ns energie gee wa ons ver

Ik l h prptif lon.

He doe e da Beene ichen De verkeede kn op suren

t prspi lln mar mn nkn

a Je wee bes wa e bengseng hee Da perspecefgee da commenaa op He vere e cons da w eok be vekeerd is

r nkn dot dat; nit alen b m

2

VRLIS VA PRSCF

Da is e krae vn he psycisce denken. He s de opeepng vn one hee cllecieve, cltee condiioneingDe vegen we e a eke evrng Dam is onze evaig

rmmelig en obevredigend: we ebben nameik geeervangen we hebben gedachen Di is one reie hebabblende pepecte We ruiken geen oo we ebben cmmena op de ger v ee os He o peig ij s we

een s konden iken

W al r zndr commnaar ng dn

Ben e ode cmmeaar

D zu ik bs win

Di is een eek vehal Znde da perspecie z esbeer smaken en e bee ien Znde da pespecef ie even faasisch.

D dnk k k!

n d is precies wa he is ee gedace.

Bdl u h n war i

Wa wa s is da we een pespecie hebben ee opedcommenaa maa in paas van vedig cnac me da pespecef e me aen we sef bedoen He commena� ee� ns meegedeed da e ech een fansisce plekben d perspecie is ds me e nie naa he pespecie

kien

23



ZoEK GN ATOOR

In werkeijkhed bevndt het pespecief zch op de ple wr je bevindt Ka he perspece zichzelf ze?

A ik mezeervan kon losmken, kon ik het ien. Mr dt knik niet omt ik het persecti ze sh

s er iets dt he perspete bij de dde kn grijpe

De atste td heb ik dromen waarin ik het gevoel heb dat ik mewkker vol in m n droom Met anre woorden: ik ben me

ervan bewust dat ik droom.

Je bent e bewus vn de doom e bese dat de droom mrhet perspecief is, of moeen we misschen zeggen d he perspecte mr ee droom s s er es da wke is erwi weos n de droom vn ons perspecie bevinden Ben je e er nuva bewus d e i een droom zi Ben e e bewus v derd van he perspecef het mechsche kaae van eze Nu wodt de doom overgeomen door bewszij e

ben waer mar d wke-zn is ne de tros eigigecondionerige en gewoonte van he perspecte e evenword gesuurd door es anders Vee ween we ne over wtd beteket w he bekede mat dee it van het perspecie en wa onbeked s mkt deel uit vn he bewstzn. Het enige da we nog met ons leven moeen doe is dieonbekede uime va he bewustzij verkenen. En d eve van verkenng is ri en vo

24

Verkenning en zjn-hed

Zn de woorden 'bewustn, ofewarn ofleegte synoniem gewon voo een vejnr be van een persoonk ik?

Precies We zn e zoma nietge vewade deners meerWe zn zes geen whopge spiuele zoeers die poberenbewuszijn e cuieren o eegte te ervaen Nu hebbe wed ema voor bewuszn ngeruid Dá zin we! W e un

ne ontspnen We hebben nog id een identeit e nogee groe oo We hebbe de eege adem gevud

Betaat er bewtn zonr gehten, mbon, gelid of beel- n? ijn a ld hoenighen p in een st vn n a sap? In stoestnd i er geen ik odr ik wakker wor tmn stat een veranng te onrgn oa s t in wter ver

nrt Knt u bl iten wt u met Öewn beelt?

gebrui e woord 'bewuszin om he ved vn gewrzinn te duiden wai alles wr we de vige op unne egge veschin e verdwn Weenschp noch osoe heb

be ech geep kune kge op w bewusz n fee s

5



ZOEK GEN ANTOO

Het boeendste s misschie een reae de he inch in debeweging naa dat ef e de bevrjdng teug na de tmebeichamt. Zo' eatie wordt gee gewed ageda dor he versche v da k e s eem akek va de kabjkeke ghed e Zo eae s heet hee, ond he veshe e vedwnen va de bewegg v gedachten efs as het gevoevzlopomt e weer wegga

Zal het komen en gaan van een gevoel van jn' zonder dat zezich uiteindeljk stabiliseren a een eenvoudig nctioneren vanuit bewusjn?

Mssche he bse va zef oo verdwe omda hetnu eema gewored s booge chamehed soceafsprake en de behoee om je costa af te bkeen om edoor e dageijks even e oodse Maa he nich decocepuee aard van het ef veradet dat totaa Er s dageen spre meer van ik och va ne-k, maar domweg

het opkome en asee van gedachen de ugestrekhed va de ste Dat ij wij allemaa.

t betekent het om waarachg e ien wat i: of te observeren

Observae s de saat van j paas van de ee of adeehandeig hoe nhtek ook. Observate eemt geen afstad va he eve maar gaat ern op Dit j s de acuate icusef he fet da he denke vesaafd als he s aaij pogge om de weed e egen bae e modeere emanpuere maar doo bj bee

Dkwjs wod er ee edekede of op mns be

rekeke se gees gepoecteerd s gevog van oe ob

28

VRI J-HD

servae Ma gedache vome ch gewoo, e edere pogg om da e veradere wod domweg opgeoen eecompexe e subee mea kader

He i a et buite chef trede, omda het etbestaa bue he cocep dat he feite is e acher ichou kune aen Het ege dat he k egeer s de weredde het o hee bedacht e opgebouwd dat he de scepter a

bijve waae De s maar ee ragme dat word vezwoge door de uitgesrekhed va he geheel.

Mschien trekken we wel de concie t we on kunnen losmaken van ons len door de absurditeit ervan te observeren. Dankan de babbelen geest misschien tot rust komen en misschienkunnen we beginnen de schoonheid alom te zien en te voelen, enonder storende gechen in die pecte stilte vertoeven.

He dee va osme om adus de gedachteweeld eug tednge o we de se beeke s e he awoord op deabsrde; he s de absurde Se da de gedache

weed bestaa oder dat w e es mee doen oas osmake he deke eugdge of sie vewere? e da weniets me de gedache doe as e ch voordoen He e de gedachen de de compeie bepae maar de pogge om e te sorere beheesen ogaisee ichten

verne en vemden Zonde het doen- de pogig om datlleaal e veanderen blij ons langs aurljke weg nesaders over d veroeven de wered-oashjs

't m waarschl van mn stuk brent, is de aisselingvan het gevoel van uitgestrektheid en alle creatiiteit die aruit

vootkomt, en de beperkte beklemdhei die voens mj in we

9



ZOEK GN NO

zen angst is. En vervolgens ae gechen die opkomen over demanier waarop ik met die angst moet omgaan De benste geche is t ik he domweg aemaal moet gadesan.

Poeer de angs e zijn ls hj opkom Da e oderdompe en' i de actuaie is eel andes dan de oedaigeid vategtede' die eweeg wod gebrach door he geuge n

Dit is et sevle vn de verdeede weed van ewus e object in een weeld waar ewusi e object én Dat ikt de pek e i waai de ontdekkig van deeeled va he eve plaasvindt n de toiei va zijn o we u een ogeaamd posieve of ogenaamd negatieve hoedanged evaen

Hoe zu w 'toestand beschrven He ligt voor d hand dad retie me he denken anders is, omt t e sererent er geen gevoel van verdeeldheid is

E s spake vn ee voledg sca v gevoees e oedngeden aw s et mddeput Er is geen ndamenee veschl tusse mj toestnd en de ouwe noch die va we dnook ouwens omda wi lemaa eelfde veld vn ewustzin/denken jn e ee onceptee gesceide, nie etejk

Mn oesad is zoals ee moment Het hee veel weg van een ei knd da mij vraag om em een veraje e verellen. Ik vetel e veaaje en we wete aebei dat et voor et ogeik zowe waar s iet waa s We geieeimmes va e veaje En da s et vehaltje ui

A er echt spake is van nergens heen te hoevene iets e hoe-

ven zn: vanwaar n die intense vekenning van de aard van

30

VRI E IJ-HlD

het en? Is uw vekenning es Die van m t t niette z"n

Onze taal s opgebouwd ond subject/object- en zelfstandignaamwoord/werkwoodsucuen We vragen hoe he mogeik is da e een suec onde oec estaa, en of ee zefsadig namwood onde wekwood we een z is. Maa

et leve is geen aal e epek zc ne to die stucurenE scin n os leve spake e zi van vekenng maa waaom ou die ee psycologisc cenum vegen? Sekeog: de vekenig vn e leven is sects mogeljk als deepekinge van de concepuee weed ede i Dieanspaanteid van he deke dat ee denke veondesemaar e een ee laat os n een uivesum waain ikda de Ume om de gedachten nu op de voogond is en dege�cevom op de achegrod As je nog ee kjk vedwJn zelfs e odescheid tussen voo e achegond Watovel is da er zc maa én ding voodoe da zich ielaat besciven ls suect of oect noc s elfsandig a

woord of wekwood.Wat s dee weed De verkeig s egonne Er s ie

and om e a�n e vagen of die awood, e de vrageZn touwens e vebaa of ineectueel. De vekening isde ewegng van e even

k aag me af wa de ol va e lcaam i uw wek is. kheb de nduk da he lichaam e et ei veel weg hebe�a ee ebowse (of andesom). Da wil eggen da helicaam emnds idivduele ewusn ebeg en de ui

wsselng van gegevens tusse de geuke e de sieke ea

lte behee

31



ZOEK GEENATOR

vredenheid met onze atwooden dwigt os verde e jken.

Iede v os sct teg e denen voor een leve vn vebondeed e we gebren os geoof as de reden. Odeoek wt de geloosovetugngen ouw gev jn. I

weekheid weehoud es ons vn conc et de eejeid vn e even.

34

Bewszijn en de aard va het denken

Ho kan bewuszn fnconn tmin van n anaanja- gnd ua, za d dring van n haaanval?

De oedigeid v bewsjn s geen gie voor geluiged He s veelee coc met 'os-hetshed Soms sdoodsgs w is. We hebben de eigng d soot hoedgede e vedee, doo one ndmentee eer evn,

onde ze voedig e ondezoeen Psychte medisce weeschp metie goddenstge oveugigen iesdoe zst voo stu potenëe wegen v ondeoek r de d

v de oedgheden e onkenng v de dood s eeessenieel odedee v de gedchtesructu. e rese vnde dood v e el v moen to moent de onone me oe eniuse W he chm bee oe egroe org worde betc o escheden te eten veel e be

wege en vodoende slp te ijgen Ons cm is mpe is de bewegg vn he ewsi e drgen omd e cho drsts ond onze gedchesucue ee geogiseedVeel gedud en zog n geboden ee es voe wekejk e

gens heen. We vebven neges de d e e

5



ZOEK G AWOORD

A ik ophoud met poberen meze te veranderen of verbeteren,wat blj er n nog ove?

As we ons bien het perspectief van he verandeen van nepsychische gestedheid egeven, blij ver de vraag wa diegesedheid i feie behest. Da kan aeen woden ntdektn de rimte van waat die gesedheid voosprui niet van

ui het pespecie dat de gestedheid creëe ie psychischegesedheid hee een 'doe waaaan overevng ten gndslagg We meen onze egen psychische dd ntdeen mten voe e ntdekken waarom het even daat

Kn het denken oit n eigen einde accepteren A het nken mogekheid van n eigen ein nooit kan aanvaarn hoekunnen we n in vrede met oeven Is het mogeljk niet aeen voor het intelect maar voor het geheel van lichaam en geet om dat wezen van contante chepping en beëindiging tevaen He onze hele conditionering on opgeadeld met een

concept van ontekheid dat kchger i dan het it vanbendiging Hoe kunnen we on n deconditioneren van tconcept I t niet de reden waarom we treurig n a eenmedeterveling overldt

He denke kan chzef cncepaiseen maa kt nieove het vemogen te eschen om zichzef e en n deeekens va hssch nzcht o ewswodig. Maar heis nie een geik maa ononkombaar vor he geheem e dee de egpen, v bewusn m he deneente zen. We heven ons nie te decondiioneen van het ge voel van stefelikhed, of van de ntkenning van de dood,

of van de versnippeing die het gevolg is van he denken In

36

BEWUSTIJN E VA H DENKEN

plaats daaran knnen we eenvodigeg de aard van het denken ien zals hi is: as een aspec - maa in fee nie vershien van e ei He denen zen n zn egenike hoedanigheid, nde ns duk e maken ove zinagmentaische perspectie f e probeen he in ies andes

te veandeen s de vijheid die we inheen heenHe verdret da we velen over andermans dod geg

net lleen van een diepe verbndenheid me de menselijkesituatie van mededen en empathie maa egeiked k

van de meest fndamenee isie de de mensheid met chmeedraagt ie paadx s kenmekend voo he menselkween en is als he s.

I het totale tken van het denken mogel

et pychische denen is gecnsteed rond he veeven van he psychsche 'k, het nctinele denken rnd de eielke verevng van de bimachine. e beëindgng waavrwij eangseling heben, s ne pe se het nie-pkmen van gedachen efs maa he neopkomen van he kgeonden denken. Laten we ons leve rchten op nebetroenheid me het ikgebonden denken ls he opkom ende ineligene toepassing van he nconee denken as daaan de ode is He kn zin da de negng to he ikgenden denken door de neterokkenheid vevaag maa iko eggen da eëndiging vr de meeste mensen nets andes is dan een onhaaaa de.

Neeenhed s v edeeen en ve oegkekzonde specieke opeding, ear f methode, eenvdig mddes aandach voor e denken Eenvoudige adacht, een vm

v niet doen n de mees depznnige zin v he woo ve

7



ZoEK GN T OR

en? He denen schrj voor da er e ersted moe worden, maar wa va er te erseen as e denken svat enon ar d ande n onlf oms Zijn en ne doen, is deudrukng van de reasae. Het denken as ehnologe seons n saa om vanut et zjn te noneren maar kannoo nuttg jn bj de ondekng van het zjn ze

Ik zou ag meer willen weten over wt u met diloog bedoelt.

Voor m beken daoog de eenvoudge erkennng dat oneven pore s zonder bnnen o buen en du ook zonderde oedangeden bewu o onbewst Er s geen pe vanwaa je een 'm o een 'jj n denëren. Wat e na deerenng sjn over e bven s daoog de bewgng vne even Di i maa een eing Je even is d aaie en mssen n dogse karaer je ogeven

Een p jr geleden kwm ik erchter t ik niet mee konliegen Het ws onthutsend om te zien hoe snel fmilie en vrien-

den wegvielen k deed niets specek beledigen; ik hie gewoon op met pretenderen. Nu bevind ik me in de posie die u zohelder beshr : ik ben alleen k heb het gevoel d ik nooitmeer een viend zl hebben Het is een constante woseling omwkker te blven voor de vlkuilen van het denkween Hoewelhet proes rehsreeks en eenvoudig is, t het ook iets kunstmatigste hebben

e didej dat je een eeoe eb begreen van eore van de onepee wered en de deen n oneerikheden de menen gebrken om de ogenaamde reae me

ekar t rreren. Maar dat nz gexerd geraa?

0

BWSTIJ N D A V HE DEE

e ebt jeze onder de at n je egen n geaast enoa je a eb aangegeven da n bepaade opzen ergerdan de onbewseid van waar j e nz s g egoeid Woseen om waer e bjven voor de vaen van het denen een vau van he denen

Weg me dat nh weg met het moment en weg me dedrk va wa dan oo e wen handhaven e eehed

va e even presenrt moeteoo aan eder va ons enhe s een e dawe-me o onder onze npannngen o onn n verbondened even. ee daoog de drkng v one verbondenhed e mogejeden van ederereate worden ses beperk door one deeën t de dagng aan eder van ons oe we de expree van on hartmoeten beamen n oe we de voedg moeten even

41



Leege

U hebt het concept leee beschreven. Kunt u verteen hoe die zich manftet? I er een nitie van leee te geven

Leegte tart iedere beschjvng. Het is de aeghed-van, netde aanweghedvan. Dus s et de aeghed van lles is,

s et ook de aeziged va dente.

Omvat leete ook de boze bazen en huilende baby in ons le-ven

Op wat voor mane jn e n ons leven? As k een boewergever heb, moe een ngelge werkemer i. Deboe baas is er alleen maar s k iemand ben n reate tot diebaas. As k nemand ben n elatie tot de baas bestaa deboe baas net eens Als ik ouw werkplek beoek en e baas s

boos op jou ervaar k niet hetefde omdat k e geen ro inspeel s ow bay hi, doe mj a et andes da wanneer mjn bab hul, omdat k de dentite net heb. Dus asleegte de eghed van dentitet s s et ook de aeg

hed van het probleem dat samengaat met denttet. He s

42

LEGT

net de eghed van even. Het leven gaat nog steeds jngang maa dat s het onontdekte leven.

n de leee n niet beshreven worden adezigheid van een 'ik t op het niveau van het ego berokken is

Mssen maar dat ou neekomen op et vullen van de

leege me een of ander dee.

A ik een boze ba heb en ik wil inteigent met hem reteren,waaom i de taat van leee n voordelig?

Er is geen voordeel Het woord 'vordee sggeeet ee poste n een stategie. Een boe baas kan net boos n in eenlege rmte De baas moet ergens boos ove n, vermoedeljk op jou de werkemer. ie rol moet e op e nemen omde kaadhed te ervaren.

En a ik ontheht ben van die ro kan ik inteigent reageren en

l het geen ramp zjn

Zon omule s het net. Als je onthet bent va die o,bevnd e e vermedelk net n de ol. Fet s dat e gehechtbent aan de rol. Je denkt dat je een weknemer bent. Je denktdat e onderwopen bent aan een boe baas ds t je n denesten Daar bevnd je je.

k wrk er toch Dus idnceer ik me a werkneme

Ma er een vag va Wom werk i er Wat doe ik he

De vraag verneg et kader waan je n reate ot een boe

43



ZOEK GN AOOR

baa bestaa. Je wet dar. Waom? Omda e het wer leu vind o e een heke aan ebt, maa e je ged vedien Waaom veden e gd Om de yoeek te beaen Waaom beaa ede potee Om dat u te hebben Waaom heb i d his ga zo ma doo A e die vag doo je hee ven vog hoef

e mischen net n reaie me een boz baa e ta.

Dus in die leete identceren we ons niet met wie we menen tezn. Dan kunnen we objectizn

e schept een idee ove ongeïdenticeed-zijn en nu i eegte eideaa. De weeijkheid vn on even is da we gedeniceedzn. Leege is ets waa we ne van ween Nu zeggen we vaui de gedenceerde taa dat we et ove eege wen ween maa de gedenticeede saat an net over eege weenhe k aeen maar ie ween ove waa hij zch feeij be

vindt. He is niet nodg om een aenatief voo je even e ceppen Neem dagene n ogencouw wat je ee de eihed vaw e e bevnd en doorzie zin wae aard.

Iemand ee me een een spopenje gesuurd dat wenig an n.

E kom een gige guu it een uznasgot en hi kjktui over de vaei beneden hem. n et ondescr taa: 'Nein n eaig had hem voobeeid op nes n eing

Geloo u in de een of ndere vom van intelgenie hter deevoluie van het leven in het bestan vn het hee?

geoo ne in geoo As je een geloosyseem zoe un je bjvoobeed een aanage va he christejke ceaionisme

woden. Op he onderdee van de schepping zu je een kwa

44

LT

tupong moeen men van wee he ne nar ge�o . A je een aanhange van het weenscappeike paadgma wod u je een soogeije pong moeten menk wee ne hoe het heea is begonnen maa goo dae met een oekna ging. besaat geen vesch tusen Godee et unverum geschapen en De Oe ee e uni

vesm gechapen n beide gevaen moet je de spong van

wee het niet wat aenek en eitej s naa Ikgeloo men.

Dus geloof is niet in het authentieke enitee geworte

eoof s gewoted in het ongema van het nie-weten. Veen die saa van k weet e niet en ie wat de behes npas van voo osing e ogen doo e een o andidee ove te eggen.

Ongeht hoe nobe

De moeilijed me one nobele ideeën da ze aeen noben in een bepaade conext He was hee nobe voo de Ku

vaaders om naa euem te gaa en de moims een kopeeine e maen Behave as je een mosim was D wa hene nobe. Dan wa het wee nobe om tegen de Kisvaade e vechten.

Uet t we in een venper were ven Ziet u nog hoop voohet mese , ofzun we onsuitein veniegen

Hoop i net per e nodig. Hoop is de pojecte van een andee

toestand dan die waan we on nu bevinden. A je et mi

5



ZOEK GEN ANTOR

vgt, is het vee nuttge om te begrijpen wa we ons be vnden d te speculeen of e msschen ee andee pek swa we kunne jn. De hoedaghede de op dt momentn de stuae van de meshed tot tdukng woden gebacht zjn onde mee pjnljk e vewoesend Voo de vaagof wj de cpacet hebbe voo ee de soor expresse - voo efde veagt da ede v os begjp waa we os fete benden Laen we he en nu begnne

Is het concpt iets doen' niet misleind a het betekent t jeiet anders dot t wat je nu do? probrn ni t doen niet zinloos

Ale concepen zjn msledend omdat z symboen . Concepte bette geen heen 'nghed maa ljken butende gedachte zelf sechs substateel De mane warop ik 'nesdoen gebk s om de ntelooshed te beschjven vn de pogng va een concepueel k om zchelf e vendeen ks een gedachte e hee bten de gedachte l geen substan

e. He hee gee mogejheden om chzelf e zen chzelfte veadeen of om bee of sece te woden Probeen nietse doen pobeen te vedeen: a dat gepobee s denkenHe deken hee nets des te doen d deken Ma aleen de znooshed vehndet net ne dat we ons hele leebesteden met eaan te deken o he te doen

Zonder het met zoveel woordn te zeen, schijnt af en toeanuit w igen non-dualistische ervaring te spreken zonr het te noemen Tch spreekt u ook oer conrasten bewustzn aonbegrensd en het denken a beperk wat me een dalistisch

standpnt Lkt.

46

LEGT

Ik weet es van oduasme k ou mezel nets speceksnoemen of leve geegd een onwadanoo We ween echtet veel mee da da we poselng bewust geworden jn endat we de mewaadge en fantastsche weeld vekenewan we zj beand k heb gee dee waa we jn wat wezj e es maa óf we j. Alle beschkbae spee ladkaaen blke veouded. Geoofssyseme veesen ozeblhed en daavan jn we ons bewus gewoden oda wene lange n stat z e geloven. He denken s symbolsch;he s net datgene waa he naa vewjs een bede onsde elge haven va de zekehed voo de ee pjs vonze ntegte. He enge da we nog kunen s vekenneDt s geen vekennng van het doen m van he

7



ZOEK GN ANWOOR

Goddak hoef ik nt voor e bwsjn spreken. Ik hofalln e sprkn voor de dwaling va d wered van h denkn, waarm k ne s iedrn erg verrouwd ben. Da s descoonid va e n De diep n xpasie va e leenn ni aa n handvol voorbehoudn maar aan deren

Evolueet het bewuszn of zijn w het die evolueren? chien

is bewustzn de veranderende, contante soom der dingen.

k zo op een bepaald plek in reaie o de res va e levnmon gaan saan om di vraag (een uiskende vraag ovrigns) e beanwoordn k vind gen pk om saa kz op d hoog hodn van alle vordringen n da opzich.

Ik bep de nooak en het nut van een mol van het bewustn om de wetenschappee were aan te sporen series on zoek te en naar de aa van het bewusn. Maar wat is het ntvan 'n mol voo het individu zo e al spake is van nut?

Eén voordeel kan bijoorbeeld zin om d aannams waaronder w momeneel nionren doorzichig e maken n ho

we onz e col lec iev wrkel kheid onsreren. In onz eonpuaisering liggn rds impic modlen ngbd

Idre mode s en poging om d hodaigden van hgn wo gmodld gpn f voospln amaak da de echnooog in saa is he godelleerd manipurn He bewuszin orek zc aan de echnoogin wa in he agemn voor een mod van he bewszijndoorgaa is ypisc opgos door he dnkn, op een uirma ingewelde gradoze of schiernde manr zoas w

va godsdns en oso gwnd zin

50

EEN VUCHTHL

V�ens m zn imte en ego ctie k denk t geboorteen dood deel van het leven -het eeuwige leven - imaken waarvan we allemaal deel zn. k beijp t mysteie net maa hetis wel heel leuk.

Als r its s wa heel is n udruing gee aan h uwigdan mot eder va ons daar dla hebbn, ongeah zinahrgrond en me of zondr onze inspanningn om r de vingr op e eggen. Misschn is di we he schrp va dsnde van he menseijk bwuszn, he rudimenair bgin

van onz olleceve capaci om rhsrees h onpersoonlik bwsin e arn.

De atste t heb ik lucde domen waain doomwere heellevendig wodt en er is een heer bes dat het domen zich a speelt tewl ik me in de droom bevin k heb ook het gevoel tik uit de ijdloosheid en in a/escheidenheid val a ik wakkerwo "t denkt u arvan

Mij is nooi duidelijk of ik rgns ui gvaln bn, n plaas van door is n of in is. Of eenvoudiger gzgd: oden weons ne in is bvinden da geen vomind rfreniekaderhe als w ne rugkken op dagene waarui w gevallenzjn? H k alsof de hoedaigheden vradrn- de nensii go va pla nvoor maa he frn en

vergelikn shin is dagn e n da voor conc zorgAls zic maar n ding voordoe n da en ding is dafgescheidneid in id is da da hezelfde als of vrshl

van de idloze hoedaighid d voorb lik e zinEen hleboel dromn hbbn geen beekenis n zin h

gevog van e veel np gedund d dag kruidig of mahg

51



Transformatie

Een aantal van on he d erschuiing vn het pardimarvarn tzmer zjn n het ego of het haam, hz door

drug hetzj door metae . n in die rvaring hbbn w gproberd di wee peten an n - het ze n wat arvoorb li ben t brengen Kunt u on wat inziht in die

poging verhan?

We ebb awer absolute bnderd vai ive,

door te pobe absoe t icopo Conptespiiiti s d si me wood itrpr. Lat ievr e abso beekkjke dooden pas v pober e absoe e gjp van t sandp v

ideë.

Hebbn we toegang tot het abolute door d dingn noudigweg t ten gbeurn in pat van on lvn op en bepamanier vorm t gen

H ven soom doo os en De odgd v on

vedede eergi of bwszi sroom door d brkke-54

TRSFOIE

e oedaghdn v iaam en gs. Ma omda onsdenk vmk, p deii os vrd en d owes i aden wi men dn we d w de ergi ke pk gbuik, omda we wee wa we ermga don We g a gebri om d wd te eddeo emad e ovewedign o om zigen ove t bsote gv. Mr we ov e t pke kt os.

Du moten w op d of andr mnier metd duimen draainen niet proberen it t herteln inli oze

Ogea wat w prober om osz op psyis gbied tverbeer, is vespid moeit. D oedanigeid waarover wi e ebben nomind verang ge ispaing. A-

es s e van doodrkt He is igek sbsat voze werd

Ho kunnen we ht n beiken W hebb het zo druk. W dnken: Ik moet dit en dat doen ik moet dit en t hebbn ik

moet geld hebben ik wil een retie

Hoe op en geso vis zodat je n oage? J nies do om de vis t ospn i ospat opent zi domweg. J k s odm. D is dmoeid v ht dne. t den zo aa en i wg b z egn bowerk. zoet aar sie op trrei vn de gdahte. Da is ee mar e gedtextr Er groe gdae, groere gdae, waikgroos gden Godgeda, ma t bjvn ssgeda n t dnn dat r stie b zize zok,

a di nooi vid



ZOEK GN ANWOO

Misschien komt het omt ik mens ben, maar ik merk dat ik een groot verngen heb om het onuitsprekele te beshrven. Ik heb het gevoel t ik me l blven argen wat het is en hoewij preies in elkaar teken.

Het denwezen s ieuwsgierig. Dat z et ophoden. Mndenween versch niet van e jowe Ale enmerken de

ji van ow denkwezen nt beschrijven an i in het mneontdeken Maar oester niet de se da min niewsgieghed oo bevredigd za worden. Er bestaat irritaie diekenmekend s voor de behoee om onmidde he antwoord te vinden Zo zit het denkween n eenmaa in ekaarMaa we ne we de vraag vinden de ece vaag in paatsvan he antwoord. De echte vraag, niet de niewsgieige vraagis de ingrond van de site As die vraag met aes in aanrakng kom veandet hij e. He is net asof onze ee weredachtestevoen s geeerd as een spiegebeed. De weed vanhet denen ijk datgene te zin wat we zn Maar n wereikhed zn we de wered van de ste en e deen s ge

woon de pe wa h biten speet.

U hebt het over het vershil ussen vertrowen en geloven, hetvemogen om een leven van vertrouwen te leven t vr is van

geloof Vlgens m beshowen de meeste mensen die begrpen a noniem Maar het leve vesha een enom gvoel vanvertouwen t zih in ons aemaal masteert Uet t wedie levenskraht mogen vertrouwen.

We oeven echt niet voor egisser te speen Iets heeft deegie a: via ons en va ae andere evende weens. Dat s een

pespectief da zeer op vertrowen s geaseed en het on-

6

TRASFORMAI

e ons van de ast om e moeten geoven. De moeiikeidme geoof is dat het een speie bndete deeën van onsveangt dat veschi van ae andee bndetes ideeën. Het is s et sceppen van onderscheid dat geoof voortbrengtHet brengt ook conc voort Het is de grondsag van oorog va agescheidened va ae andee mensee verschrikngen die we n de oop van de geschiedenis hebben geien.

derzds is verowen e overbood etten van die geoofsoverigingen He biedt de mogeieid van vrede geondhed gemeenschapsn begrip; die dngen waarnaa we viahet geoo sreven.

Geoof is n eke opct een verbasteng of verminingvan die ndmenee inteigente die wi aema ervaren.Maa oen die inteigente zh begon e roeren gingen wenaa iemand oe om te vragen 'Wat s da? en i antwoodde:Geoof in dit bndetje ideen omdat e oo net precies wisten wat het was Wat men misscien ad nnen zeggen s:'Ik weet et eigen ook net maa et roet zic oo in mds ssen moete we ees smen gaa zitte o e

ken wa et isWe moeen one geoofssysemen abeken om wee terg

e keen naa dat oerbewstn van et even o om Godsgees doo ons te voeen stomen.

Op de afdeng 'doen van de spiritaitet s e nteecteevezaengen abreke ege het enge d e doeIn posiieve in v e nies e doen aan de evensnteigenteoewe die nteigente misschien we ot een eeboe in staas met jo

Ds n positeve zn wod e nes van je verangd. Wennen areken. He is de negatieve benadeing de via

negativa Teens as we ons aan een positeve opvatting vas

57



ZOEK GEN ANORD

kampen, pleisteen we de dmweg ve de op van de wekejkeid. De werkeijked hee geen behee n wat vopvatting k Zi mv aes a: ae pvttngen ae concepen. Het s aes. De wekeijkhed hee bsu negensbehee aan.

Ten ik voor het eerst het woord econstrucie' of araak in uw

werk tegenkwam, moest ik direct aan het posmodee stnd punt nken t we a betekenis wordt aebroken zullen mer ken t er eht niets overb. Als wat we voor de werkelheid houden is een onstrutie een kwestie van persoonljeovertuiing en waaeming Mr voens u bl na de arakvan beteken een gloedvol leven-zoahetis ove

Dt is het vesch tssen het eop nhoden vn een intelectee ose ve aak en het fetejke epasen evan in

je even. As je ech je hee vezameing concepten vebdze ho e niet 'nie ve. Je hdt aes ve. e hd hetleven zef ove Op enegeisch nvea som e iet wezn

ijk d ns systeem Dat kn je ne aeken want het isde aiet vn aes

Ds is he geen lossh sndpn het is een evendsndpun. Het is een feiteijkheid waaop iede van ns inzijn even kan stiten do mdde van echsteekse vekennng. He s een itndiging an e andeen m e v zchzef chter e kmen. Nemand mg es vn wat wj bespeken aanvaden znde die verkennng. Andes wd he weede zveese se, en k heb geen engseing voo hetscheppen van de zveese se.

e knt nes den e veedng. As je niets kn doen

heb je je n fee a vorbeeid. Kn e je vedg smaken

8

TRSFRMI

vn het idee m egens te kmen znde d het pniew eendoe wodt, en znde die aa ove te nemen m e wee eennew ssteem vn te maken?

Sommige mensen len meer te lje n anderen Ze hebbente kampen met iets vn weerstn

Sms is ijden he pces van veandeing in een even en isde weesnd eegen he bese va pbemen. Maa e zineen heeoe mensen de zeggen dt ze gekkg zin s z in wekejkhed schjnen e jden. As je j de tndats zi en jeebt een pjnste gekegen en i bot in je kes is e dnspake vn pjn ve je die nie Z je de pjn wien voeen m te ween dt e kes wd eschdigd Is pshshjden he vedge cnct me je evenssom, is he eigenijk iets vekeeds dt we kwjt meen

U hebt het inicht gehd t u maht nstreef En toen u dtiniht kreeg bent u rmee gestopt

Nee, d z k ne zeggen! k w da het wa was. Dt zeen mi veha zin ik heb iemnd ontme, de een of ndee evaing gehd e s iets gebed en op dat mmen vehe mahtsseven weg en wed k een vee ee mens Nee,het hee wwek van mach, de vcht v de dd en deeheesing vn je weed wdt geschpen ekens s e denken p de vgnd reed Dat is het wezen van he denken. e denken ih zch p he nvesm da hee s, envedeet het in wee mee dngen En daana egnt hedenken een mde e vomen vn de wijze waap we meen

veeven, he we knnen estaan znde veniegd te w-

59



ZOEK GEN ANTWOR

den. Puur da op de voorgond treden van het denken is hetontstaan van angst, van verdeedeid en van de zucht naar

macht.

�arom komt een spiritue zoktocht uiteinlj neer p mah?

Spiruieit een op angst gebaseerde constructie A zou

den we het liever s iet positiever ien mensen even indoodsangs We ij bang voor de dood en we oeen eenovertuigend verhaal dat et niet het geval is dat we doorgaan da er nog iets meer is Een van de manieren omdaardooreen te komen is jeelf wijsmken dat je de machthebt om het te veranderen. As je gaa spitten in de uiterstsubtiele gebieden van je denwen kun je gaan en hoe jede wereijkheid etterijk vorm gee Je un de aard der dngen verandeen En da begnt vee te iken op het vermogenom aan de dood te ontsnappen want ls k de werkeijkeidkan manipueen kan ik ook de dood mipueren.

60

Durze Tanscendentie

Ik wil nrheid mken ten menen die een vleue an eentrasendente ervring hebben gehd en mensen die zich erinbenden, die er niet noodkeljers in en uit gn maar dieeen duurame transendentie-erring hebben. Hoe iet u t

Het agemene dee van een ranscendente ervaing eenconsructie I kan bijvoorbeed een ersenumor hebbenen es beeven wat op een dae tansendente eva

ring ijk maar ater bijk er duideik sprake van een hersenumor ee de ranscendente ervaring nu de tumogeschapen? Was et voertuig het sieke ichaam niet instaa de beweging van die enegie e dragen Of heeft detumor de veranderng en de percepe geschapen ebbenwe et over abnomae hersenchemie Een abnormaehesenstucuur? Of over iets anders dan de seke tuctuur van et brein n wezen hebben we et over een constrcte waarove we he eens zn en die is dat er iets is dattranscendente ervaing hee Die constructie kan wordengedeconstrueerd en dan houden we gewoon de oas-het

is-heid van et even over.

61



ZOEK GEEN AO

Houdt uw waaeming verband met een bepaalde gebeurtenis?

Nee.

He h zich in de loop der t ontwikke

ee

Is er alij geweest

ee Datgene waar wj et ove eben, spee zch uten deijd a. En omda et zich buiten de tid aspeel bevnd et zch ook buien de hee hisosche conext Tascendenteevaing, of niet-evaing speet ic a uien ale levensgebeuenssen de je unt uceen uen he cenumet ze en deeën In nets van da l e he aaeen, dusn je he negens oaiseen

As je goed lees, un je n sommge beschivingen v'tascendene evang zen da dt wod geïpceed o

zels met zovee wooden gezegd s het ndivd eg: Ihe die en die onmoe en d en da s e gebeud en toeni n de tanscendene saat veviel vedween ui de eecone No a waaom moet e die contet eb halen alswe ons ne n die cone bevnden? De s waa ales omdaa s dat de conex die we ceëen een lse s Waou dan de zin jn van e vaag op dee mane e beanwooden In Inda lep i een dope binnen en een heiigeman e me o mijn ood. Vevogens vel u die elecone en ontdee de oedanigheid de e ajd wasgeweest en ajd zo in Als de e altijd s gewees, s et

nogal zinoos

64

DRE TRASCNIE

U hebt eens gezegd t er een heel dunne sheiln bestaat t- sen de mstius end krankzinnige.

I eschouw mee as lleee Het s in ween eede,omdat je n eide gevallen egijpt da de weeljhed gewoon een afgespoen constuce is. n he gevl van de y-stcs s e spae van he vemogen om da e communice

enBij de aninnige is de capactei om e communiceen

afgeroen doo een soo ageseidenhed. Da s e enige veschil.

Kunt u zien ofiemand anders in de staat van een mstiu ver-keert of die van een krankinnige

In et agemeen is et enge da je van een de mens weedagene wa je poectee As je nie oectee dan en jede ande en eb je echsees conac. Maa op dat punben e oo ale andee mensen Dus den dat jus het ideeda e egens een dscee pe besaat, waa een oestand heest

die veschl van lle andee dscee een om hem heeneen sucee egissng Want da s ne ect os heeven n elaa see He leven conceneet ich ne n miagescheden van o As he even zo va mjn conceteneb vomgegeven en i om jou tegen, dan om eenmin ovaingen ove ou ege A zeg '0 ja j heeeeënviig enmeen van veichng, is da omda eenoe heb geleen ove hoe e da n ien Dus dedaadolgens mjn cteia en ij velict.

He leven boel eenvodg op in de goachge vomendie vevogens wee in ichze eugsoen. As da vech

ting is pma Maa volgens m bescout de oceaan van

65



ZOEK GEN ATOORD

het lven zich nit as vlcht. Het s gewoon de ocaan van

het ven

Vel zoekers even zo'n ervaring na. Kn iemand zich op een duurzame tranendnte erva voorberein?

N D voobedig komt door h aannemn van eengeoofssystem n d paktijk bengt td en endesultaatmt zch mee As k op mn kssn ga zittn, z ik d stvan dngn evaen de woden bscven n de teatdoo de laa doo het sstm doo d losoe Wij va-en di dngen zoals ze zin boofd domweg omdat w zeldus constn Als w moete hebn mt het constueen evan dan ztten we n e poos op en kuse vonswe d eang consten de we wodn geacht t hebn

Hoe kn e n emsnaam voobedn op ts watnit ht estaat is va t denken? Ho zou de vooedng eutn

6

De adere kt



De adere kt

Tdens de oktocht komt d zokr b d rivi Aan d over-kant it n yogi in dipe meditatie vroken. D oeker roepnaar hm: '�t u he ik aand oveka kom?

De yi kj p uit n meditatie n atwoordt Je bent al aan de oekant

Zo lang we geove dt we ies zue vden om onze eegee vue en onze pjn e egen, om de prdox v he evee veaen en z ume e vezachen e om ons houvasten beekens e geven ue we onze dage vuen me eenDo Quhoe-atge spuee oeoch. e relae mee een mg da de kemeke v he spuee hebenm s n wezen kgech He s gee zoekoch a heoplossen va he zef o zefs ma de negae van he zemaa een utg v ncsme n n mees veadeke vom

Regeuze, ososche e spuele syseme suggereenda we doo een of nde proes moee ee o andee sysemshe oektoh ee o adee ndmeee vooberedng ma e n ema geseed o he ase ugangs

pun d we es moee doe om he doe u e ondekke

69



ZOEK GN AOORD

Het nu hee geen gebrek aan oegankeijed. Je eb geen voobereidng nodig om e zijn waa e bent, n dat eden Inwat ich rechsrees voodoe s geen 'ik te vinden.

He zef is geconsrueed doo mdde ven gedachen dieas ren aa de draad van de tjd zijn geregen, een besef van verleden en oekoms herinneing en vewacing. Maar denken, td en zef zn honderd procent concepuee. We oe

ken naa een oplossng bnnen een conceptuele wereld waaingeen feitelke oplossing schui. Er n een mar concepten over een oekoc en een zoeker, en e concept dat dezoeke zn en beekens vindt door mddel van zoeken

De zoekoch is vergeefs De oeker de de diepste betekens van he ef bepa, is owe e probeem dat we proberen op e ossen as e probeem da naar de opossng oek.Da ndamenee ncht beng e sptuele even zols wdat kennen met gerende emmen o ssand Het s voobij Er va niets mee e doen omdat er geen doener s Er vatnes op te ossen nes op e vuen, niets op te kefaeen.

Maa dat s ne e endpun; he s pas het begin. Aanhe end van de spiruee zoektocht komen is he einde vspualei en e begn van spit-actue Spriacualte s nie de uduking van one beoee aan es, van de oekocht naa iets of van de aeigeid van ets He is deuitdung van de acuite van de spirit, van de geest , deubeeding v wat het leven ons brengt, de verkennng vde eenhed waarn we zowe deel as geee zn He perspecief s veranderd van de k de naar een opossing oek naareen 'k da binnensebuen gekeed en omgedraaid is, eenw bewuszn da door de ogen van m ijkt

Da perspectef is compee dus e spe is veranded Waar

e om gaat is niet om es e vnden, maar e jken. Zoals

70

D ANR KT

een vowassene de versopperje speelt me een en knd s

het inegre perspecief zch voedig bewus van de posite van het ego en de onvokomenhed van de plek waa et zchhee verstopt De udagng s ne het vnden en onmaskeren van da el He word ek ogenbk gevonden en onasked wanneer gedacen opkomen en wee verdwijnen.e doorzicigeid van zijn toneespel wod dudek na

one eest eoopse bikBeseen we dan niet da e zef een brouwseje s? Weten

we dan ne waar het zc vesopt We ween best dat we deexpessie v ons even net kunnen baseren op de nfanieleschepping van het denken. Het even moet op es stevges,aardses en samenangenders dan he conceptuee zef ngebaseed Vanut de bass kunnen de gedacesuctuenmsschen ugoeien tot een vooralsnog ongekende rpeid.

He adicae oveboord een van de spiruaeit n ngeeel s de eese stap van een even van verkennng da be

vjd s van de verpicingen van esmoeenbereken een

vekennng die ne wordt beperkt to de arcasche opvaing over verlchtng. He ende van de spiriuieit s de ekenning van een negral perspectef s de feiteijeid waane llemal ons spe spelen.

De expressie van ons even wod dan ne de oekochaa da bewustzijn he zef da naa ijn egen vesceiden oekt o f e 'ik da naa es mee of bees zoek De epessie van ons even wordt dan eerde de udrung van hebewusjn zelf en dat s per denite nclusef en samenhangend

1



De legende va de spirtuele reis

U hebt het over het beëindgen van de sprtuele zoektocht. Moeten we toppen met zoeken?

Het hele cocet irtutei i ee maakel. e verodetelt het betaa van een spee e ee ne-sele weed Wat de ieee weeld? A k ' moge waker wod e aar mj wek ga, dat da ie-pee? A

e de coceterg va iteit wegeemt da ietalle irtee? Waaoe diee da itee oefeige?Waaom roee we de irtele wered e eeke weer midde tte? E i ie m met pititei, eve dat het e etaa.

Kunt u et zeen over het proces dat ervoor hef gezorgd t ude dngen zet zoa u z zet?

Mj zogeaade proce i fete ieevat ne s het oweWl je e o die ai ove pate? We allemaal op de eeo adee ei va moelijede itdagige e de ogig

om ee olog va coicte te vide doo o eg e

2

DE LGNE VA DE SPIITUL RES

hode met olek, reigie, iritale of ychologie.Mchie eee we op ee goee dag da we weiig ophee me de oeehopig v omae He is domwegog mee omate de o re wodt geo, oveole wat e i

A we tegjke o o eve, doe we dat i het gemee me oordeel om ee cocie e tee Wa vt e

ade teg e jke? A ik ode oordeel o coce om leve tegkjk e k e ee pete die aa vercijele kt oder e orgaerede eemet va de taDa wi egge dat ik et ka egije wat e i geerd

Pa k mj leve vera ga orgaiee, wodt he ogic Ik ka he ijvooreeld rod iee geeteeogaere: eagke erae geweldige ovedrache opeige, ervarge, voee va God e de dokee achan de e

Mar hoe zt het n met het alleen maar zen van je condtonerng? A k o mn leven terugk, ze k hoe de condtonerng mn her-ennu bepalt

Ma k e codiioerg lee omdat ik e geeerd dat ee etaat dat codiioerig hee A ik ee profeor wsde met j collega raat, o ik o m eve ergke erme v academe mjpale A k ee ma i ee oeg wa de ee vrow oee e veere o k deke retaie die de amelevg eke geld mac, mj ao (ged voo de er opelk ee owge). We knneo eve lecht vt ee erecief ekke He ercief i wee geeee i dat eve ie k goed o kaad?

A k oder oodee ijk waar k ik d a?

73



ZOEK GEEN ANWOO

Ik k nr mn leven in terme van zien wat ik echt los kanlten. Het het me om iusie e oditionering te zien.

Maar is de fundameee condionerig niet egkjken ophe veeden? Waom doen we da? We kijken terug om ebepalen wa os e doe staa

Mishien kunn we ee punt bereiken warop we niet terughoeven te kke Mar weicht moeten we eert terugkken omiet over onszete leren

Wa nden we ls we tergkoppelen naar he verleden?

Som het het me om te zien dt ik in de iusie vn het de-ke le geconditioneerd door dingen die ik in mn kinderen heb beloten. k heb besluiten genomen ter wile vn mnoverleving en ik honiet echt meer ar die beluiten te leveMichien houd ik vt aa iets wat me niet het te overlevenk verkeede leht i de wa. A ik niet teug zo koppelen,

zou ik t niet zien

En gesed da je dat ne ou zie? Zou dagene wat e e se terugkoppe da nog esaan? Se dat je va nu af aan nieerg zou jken?

Dn is er gewoon de herinering Mar die herinnering is even l het andere leht een object

He bndee deeën da k over de erinnering he, inter-preteer die herieig

74

DE LEENE VA DE SPIRTUELE RIS

e kut je ook voorstellen t je zonder intettie nr eenherinerig k zoa ik zoder interetae nr deze vaasmet bloemen kk

Ja e wa is he dan? As e naa de loemen jk en et zjngeen boemen omda je er geen aam of iterpretae aan geewa zjn he dan?

k weet het niet mar t i wat ze zn.

s k eugkjk onder datgene wa oodee is wa er isgebeud otaal ebjseend Het ze erui as chaos. Hekan ne woden geordend op wat oo ineigee maieook.

Mr u erkent ook t u vanuit t perspectiniet kunt zeenofhet al iet verpie i

is. Ik heb e eh nes e e zeggen omda ik ne wee

wa e wa, of oe et ets kan zeggen oer de pek waa ikme op di momen evind. Me geen an beide schieen wees op om de ogrsce eis e beschrijen die we aemagaag zouden ien in ons leven.

r mihien kt ook op ee praktih niveau zien datdbeweging van het leven gebruik maakt van le in uw achter

gron

Wat de acumuatie ook mag zijn er wodt udrkigaan gegeve, er wordt gebk van gemaak zoas dat

noem

75



ZOEK GEN ATOR

Kunt , met inachtneming vn dat inziht in de geschiedenis enjn interpretatie, iets verteen over uw eigen spiritele oek-toht, oort u topte?

Laen we n de eese paas goed egjpen dat wa mn zogenaamde zoetoc oo gewees mag zn, ntteoos wasPuur et tgangspnt van oeen- et tgangspn dat e

es aan onbra da e es ms was me m was een egssng, ds was de zoeoc rreevant. et veaa van mnzoetoc s ne s e andee et s cte I an je veteen over de gewedge earen de e onmoet, de vesee onberngen de eb ondergaan de maanden en jaende eb gemedeed op mjn e aaede zeoc naarde waaed Dat zou cte n.

n e e veaa vereen ove een ongeman de neas zoveen van de naooogse generae opgroede n een anddat wed vesced doo poe tm maatscappejonrec poee mooden en ypoe edescap Da wsde Verengde Saten n de aren zesg en zeveng De onge

man ed zc net s zoveen van zjn generae me poteezg, odat j nzag da pote noot e poleem van demenseje stuae on opossen

De jongean zag ondeeg zo vee enden sneen:degenen de et opgaven, oegaven, zc verwanseden often proo veen aan geesteszete of drgs en acoo

verslavng. de caos oefende de wered van de sptuate een mactge aantrengsrac u me zjn earen nde zeered woderdoenes en geadecees. n da eeoo nes anders dan de aanrengsract van mac net aangezct van de vewarng zocen aozen van ons

n oevuc ot gezag, magsc denen en geoo e zoc

76

Ü LD V O SPIT R

ten net naar waarhed of liefde, we zocen naar mac en

conoe, naa veged. We waren euters op zoe naa eenader en een moeder

Je un maejk zen da de zoetoc van de ongemann de wered van eraen van de geest van magërs en wondedoeners, van yog's en amàs, een veznse s. He veraasoe neen onder e gewct van zn egen fabeacgeeoee aan een hppy end waarn de zoeer opost n eunversm maar er oc nog s om zjn venden eover te veteen

Er s noo spae gewees van een zoeoc, aeen maareen pogng om ma en conoe ove et even te jgenDa dee geaeerd op et esef van afgecedened soeop geen ene fe As zodang s e geen dudej begn ofend, geen pnt van ontnopng Versagen van posenge verscvngen zn neessan, omda ze een voor en een n

sggereren een soor dame dat s ennerng n de nafe bft bestaan As er geen voor en na bestaan, geen jdom de geeurenssen te odenen, wanneer va dan e end

of et begn van de zoeoc? Towens, wat eest de zoetoc en wie zoe er egen

U beweert t verlihting een mythe is mr niet orervring tt dt iniht ben gekomen hoe n wel

Als een rees ervarngen bescjf de een zeer pnt bereten waana anders was, ztten we dan n wezen netme een efaserng van et vectngsspeeje Dan zaaes wa bescrjf over oe o da pnt en geomende egeerte van de usteaar weken om da oo e doen

As de vraag Ben ik getrnrmeerd en ik vernderd n

77



ZOEK GEEN AOOR

iets ervoor tot iets erna? onder de oep neem tef ik geenenke punt van veandeng aan. De ngond van bewustzijn de ijd toeganek s gewees, is e atid geweest Indie ngrond zn atjd gedachten opgeomen en verdwenenDe verschuvng van pespectef dat het gebed van bewustzin op de voogond brengt en gedachten op de achtergronds e td geweest

lede veha dat i vete s cte Ik heb ae paden naanzcht gevogd die i ma on vnden ncusef ange peroden van medtaie voora n Azë I ben n anrang geomen me een aanta onbeende ma stere eaen En kwam eachte dat de ontdekkng de i zocht net n denspannngen schoo A he end van de ee res meke kdat i e nog ad ws Ae hoedaigheden waarmee ik wasbegonnen, waen e nog seeds. Wenu da s es heeboeends Wat i ondekte, was da k een mensejk wezenben Da ws he ocpun, mn menseed ne deeen of dere toestd die k had geschapen om er vdaan tekomen

Hoe zou u een menselk wezen dniëren

We zn het aema het s onontoombaa We kunnen weprobeen eraan e ontkomen door pefectie te scheppen of deeen of andee aenaeve hoedanghed die net conicueusof pnik s maar ueindej is he een poging om ergens

v weg te hoen nie een pogng om egens mee in contactte komen

Wt is er in uw zoektocht gebeurd t u deed besfen t er niets

meer gezocht hoe te wordn

78

D LED VAN DE SPIJTUE RES

Je vraagt nog tid naa een punt van tansfomate Je gaatervan u dat e een periode in mn even voo d punt wasdat zch n een bepade geesestoestand bevond Dan is eeen pun van tsfomae en vevogens de rest van e evendat ndamentee anders wodt geeefd. Dat s de myhe vande veching s k een punt zou aawizen waaop besee dat veichng een mthe is en dat e geen noodzak

voor een sptuee zoektoch s zou k e gewoon een dere vesie van de verichtngscte geven Dat zou een maa dewaanzn ondesrepen waan we vestrit iken

ze geen veschi n mn wezen nu hevoor of wanneer dan ook Ik heb de indu dat wat zich ook her be vind e atd s gewees Ik an geen causaa verband ondekken tussen een sptuee praktk die ik heb gevogd ende staat van zin waarin we ons aemaa bevnden Of e numedteet of net aan yoga doet of net een goeoe heb ofnet et toegangspunt to he totaa van de weeked satjd bnnen beek atd beschbaar atjd hie n dtmoment

Met weke gddien bet ei en he die beïn-vloed?

Ik ben opgegroeid n een Quke-hushouden Quaers hebben ee weng rituee n hun geoofssseem maa z zndo op oden en kathoieen As e naa een beznnngscenrum van de Quaers gaa ef e er td pestes nonnen en abbjnen aan Msschen woden Quakers aangetrokken door het ruee en zoeken de beoefenaars van eentuastsche reige op hun beurt naa de eenvoud van de

Quakes

79



ZOEK GEEN ANTW

As kd heb ik kennsgemaakt me he wek van MariBube en Thomas Merton Er gg een gesage sroompolcos, ondzwevee zieners anmystic en aleaeve denkes oor he Quakeceum. De Quakers inneessane mensen heelieve mese, de n he agemeeneg hu bes oen om aarg e lieebbend e zn Ik kones s kd al rusg bj een Quakerbeekoms iten,

maar een Quaker was k nie k was geen Quke omda ikgeen Chise was Pobee lieebbend e z was ietheefe als naar de woels van mn ags oeke en ookal was het Quakesme gesich oo een eaische mysticus k heb exase noh mysicsme in he Quakesme geoen

Stel u zich op een ljn me bepaalde leraren of radiies?

A vroeg was ik ee cosumet van ee beed scala spueeleen k kwam eahe a mij beangsteg nooit geh w op e spuele looe e k seee, op

de ansormeede mah van de leaar me wie ik i zee wasgegan Ko da ndvdu me echt veradeen? Ko a ndividu mij ervarge geven e wa ik a wist osege? Kongenade o shaki wode ovegedagen

Dus was k een ogeduldge, aogate en veeesene sue mar wa ik wel cher kwam, wa a de meese lerren oceen de inomte plats vn ransfomate waren. Toen k he hnjevol had gevoen at tansomeede had ik he gevoel gesaagd e zijn De mensen konen de eegie van mjn psychische vel verplaatse me ervaingen geven en me es laten ien wt op een genenloe

unvesee eenhed lee

80

DE LENE VA DE SPIRTUEE RE

Maar de tansomeerders - die kchtige lerare weenoe machtsgek, of aakte vewkked i se o gelschanale o impoeerden aesns. Ik heb een paa nvidue onmoet e me gewedig achig leke maa e

wae mewaardg genoeg aoniem o ampe openbaa hun expesse. Ze haen geen beagsellng voo he manifesteen van de mach e ze n ch eken e drage e leke

geamuseerd door mijn zuch na e spiuele mch mongeduld e mijn verlage a ee demosrae v hunspruele bekwaamhed Wa e aar me teugkatse was:'Waa be e och o bang voo? Nou waa was k bg voo

Da ws og eens ndee koek. De spruee queeste denoele oekoch de udung v les wat goed s, wasopees teuggebracht o ee eurotsche uitg van mj eige ags k was niet op ee sprtuee zoekoch, ángst wasop ee spiiuele oektoch De ik s ags Wa ko ags inhemelsnaam andes vnde da mee va hetzelfe? En, laten we eek zijn e s geen zuvere epessie va ags daah

De groe leaen/tansomeedes hadden opees vee wegva oodsbage kindere De spriuee zoekoh was bedrog oe a bedog s de weel gewoon oals hij is Aes is spueel e nets is spuee Dus ee k se mezelfniet op ee n me ee ear noch met een aie.

Kom he bereiken van het eind van de spiritele zoekoh neerop de asaie aes en nies spiriueel is?

He s gee ealisate et s de uitputtg va he iee spiualeit Dat dee s verwoodelijk voo e vedeng in het

spee en nietspruee

1



ZoK GN TOR

Hebt u geen idee hoe die ontdekking in zn werk i gegaan? Ikvind het interesant t het gevoel hebt t het 'hoe van deontdekking niet relevant ofonder betekeni i. Al het toch al-ij al bekend wa, hoe komt het n te een id in uw venwas waarin u het gevoel had t u op zoek w en daar van alvoor deed

Taal is op di punt lastg Het veaal s aomstg va econceptuele Maar vanut et 'pespece van he Ee, eeets ets bjonders gedaa, omdat er geen causalite,agescedehed, paats o tijd bestaa Lever gezegd is er ner-zjned voudigweg zosetised Hoe kune weu spreke van een punt va veranderng, ontdekkng, verlctng o vsmeing als da os buien de ezijnheid plaasen os ee voor en a een plek en ee poces versca?

Tlre voorbeeen in het Leven kunnen e en geven tbeide werkelheden geldig zn Het hang er mar van afwelk

pere kiet Al e de zoeker bent zoek e A e Het bent

i er leht Een Dan i er geen zoektoht zoeke of gezohteA we niet mene waren zou er geen zoektoht n Dan

zou er geen ontdekking zin I het doel van het menelk levenom de enheid te ontdekken en die te worden

Daa jk n ieder geval op zeker. Maar k zou wllensuggereren dat je et actestevoren hebt

He leve heet et de ontdekkg vn ened door etrelateve t doe maar eerder van de utdrukkng van hetEe n et rateve Omdat we gecondtoneerd zjn om vanut et pespte van et deken da per deit dus

tsc is e kjken, consrueren we de zoekoht ls onze be

82

DE LN VA SPIRT R

tekenis We jke op de ra de zjn tocht doo he doolofbeekes gee door he resuterende hapje. Vanu he pespecte van et denken is da vomaakt ogsc. Maar etdeken s slecs n mecansc proces da et even n cocepe onderbegt He s et et leve zelf Het dekehee geen toegang tot de totateit, maar de otte ee we de capacet om zc door et denke te bewegen Hoe wel we e de al ove et reateve e absoue ebbe, ise i wekelijked sects enkevoudged

3



Niemand aan het edteren

I meditatie noodkel'k?

D uidagng van medita he e maen met de dissociaied plaasvind doo d ontwkkeng van n oeschouwer(dgn die ews s) Mdat schin n he algemen voo

v mnsn n z velctng van spnng e bngen,maar t ook een sutler problem t scheppn. Om tebgn ldn w Vogs mdn w e wode we

ons wust van d pn Da voet n e geva ete. Hdnzn maa zch mesr van dat ognaamde bewustzn en scpt n toeschouwer de ic er vol omda zc bwus s van de hodanigheden van het vn. Maa detoscowe s ne ech in conact me die hodangeden.H l op vig sand.

Laen we de oscowe en et bwstn afschaen Nu valn we teug in de acueit van ons evn me pn n Tug af, ussen aakes en waar w ons bvnden Wein ne lange gdissoceerd door de clvaie van heoschouwerewszn, maa zn vel vwied in de af

en oe slopende feld van t ln

84

NIEMADA HT MDITR

Er besaa ook een neiging om d ewging van ons levn eassocën mt de dngen de w 'don, alsof de casal oudn zjn. W zten te meden en er gebeu es Misschiens ht de opning di de medate veroorzak, o msscens ht a-causaa of s ynchronisisch, mr he denkn hee deneigng om suctren om zich gebenssn a casaal hnnrn n daarm de actale aan h oog eonttekken.

k denk dat ik uw bezwaar tegen technieken berp. Maar devrede die ik heb gevoe ijdens meditatie ontt ae wat ikarvoor heb ervaren Hoe kunt u z zomaar totaal overboord zeten Denkt u t meditatie enig nut ka hebben, mihien a geeehap voor ontpanning Tgenwoordig draait mnmeditatie om het beluit om tevreden te zn met mn len het

ze te omhelzen. t hetzede a waarover u he hebt

Zeker, mdate hee ijn ecologsch nu Knelk onspa h vaag d boddrk vhg d cocn

ati en t reng misschen vranderngen eweg n de ceme en t nconn vn d esenen. Maa wl suggeeendat medaie geen enk n ee as h op ndamenteleansormat an omt. Da is ht pun waop wk ecnolog d ook ncusief meda of de psychospriueleecne nuloos wod Mediae op de acui is deexpesse van een open ondoek, ne he middl o wekdoe oo Waneer mdtat as echnologie hie niet oveood wodt ge, wod h oies s en drg n d dene om n saa eweg te bngen de we ls aangnaam nwdevol en of maaschapplk als spire constre

en. We n domwg h mdateve proce woden high

85



ZoEK GNOOR

d ater wean epte d cycs Dat is bee dn dugsvesavig, maa vesch e i wezn weig van.

Pin n conct zn boodshapps Ongma transformer naamae wesad oplost n zh e op sevoodoe De nhoud van de boodshap doemt op aamatpjn en ht egsparend i st oposs.

Ik zit te chen en zal wel een pooe ben lachen k heb aan zenmedittie gedan en voen mn vrow ben ik een tomt geworden Ze he ge Wt eg he een nar gerakt die nog nooit i angeroer k heb nooit be hoe hrdeen mes oor zichzekan zn. Nu dek ik t ik meer td aanhar g beten en geen anderha uur g iden om het zoeel te onept te leren

De echtgenots hbbe doorgaans ge.

Uhebt weinig erouwen in het ochenen van gechte, maarik geloof t, a e t nrtig ont het ego tee zwakker

wordt en er een punt komt warop het verdwt Die methodelevert geen dramatih erlie an ego op, mar een age minr rumah erlie.

He weghn van ht go oas dat bsch bengte bt veandeng tweg Maa ho an ht endamne asomae teweg brngen a deg dedaar t han he eigene pobm is? J hb he ideedat ht ' ies aan in stat an doen en dat is en ndamnte si Bsaat ee taumatsh vis van h ibte de maatschappe onsuce evan Dat a na

i behoo tramash ien86

IMADA HT MDIR

Dankz mn beoning van het loochenen van gechten zner eelke malen per dag perioden van che bewutzn gekomen die wel uren konden aanhoden B t bewtzn verbleekte mn normale geetetoetnd De hoenigheid n tbewutzn vernderde in de loop der jren lngzam in de zekerheid dat ik me aboluut in het hier-ennu bevon Dt ver

ander weer in hidige hoedanigheid an iemanddie

hanlt. ' Er is meer t nodig oort ik het een nmenteletranrmae zou noemen. Die hoednigheden zn pontaan gekomen en lken uit tgene aan te tonen wat u onmogel acht, namel t oning tot een erlie van ego kan leiden.

Waaom geoo da een casaa vebad s ss de oeg en de ostaden de e besch? Wa s het kaatevan het ogaseen van 'os ht wa e oas he s o eenconïei? Hoe wee o d gsesoestand s veanded net deg de de oestandn besh? Bstaa r vesch? Da vede - da i hernningen n gdach besaa - odoeet h heden. Vvogens woste we om

ons van d codtoeng te bevrden D poging om v te he ameen va de ma va ons ses zin op ichbepaed voo het conc.

e in anchtmeditie adie warin ik ben opgeleid betaat t beea het pogen iet te herteen n al probee ik me arvn bewut te zn ben ik me eran bewut ómhet te herteen

ben constan aan het pobee te hsee adode bn e beig ht pobm te scheppen Wa er ove

b as de vodge s i is da sechts bi zien

7



ZOEK GENATWOR

met de pdox. Mee ie Je hoef e nes mee e doen. Hets ee s va zj de de meesre v os sect edge.Vekéé gewoo met een hoednghed die kpo oc eselb s, e die ovolmk s

Vrkéren met de pax kan zj eigen besef van dymichepanning opleere, maar pn al het iet doen. Nietemin denk

ik t het p'n l doen d erm ik het.

Dt oep de vogede vg op e die lud: 'W eeetpijdoen s de pjn psychsc v d s? He s geen geoen bee; he s he dene dt zczelf vetet dt e jdoe. Het deen efeeet n e gehege e zeg D end s oe oo gebed e he gebe oel n of he ggebeen dom moe k n conc zjn e moet pobeede wesue e epee om hem een schnbe echhed e veene M nes n de p doen vende de dmese wn h bes. Ne d hj vedwt m h vezmet

net onze doe -eege om zh ee De doen-ctie weespegel d e ee he dee vn ee 'k d de p s Dedt zc o ee ee me he eve zn totleit

De doeftie begn zh e duken s he lveze et s D s et p wop voges mj ee getnsomeede weed begn n teme vn de stuce vnde weejked Voodt dt zc fspeet zj de enge scte wove we esckken dezefde ode vomen seeds

wee opew. e s ee voedg mecsch poces etbev nets ews. Het s ee gesoten systeem d net oes dt ch es euws peet

88

Leraen en het pad va inwjdng

Ik zoek een lerar om me te heen een aatal obtake voor abolute reaiae te erwderen Kunt u m heen?

Wom de je dt e obses zjn

Ok da er geen obtake Maar verlicht n betekentniet t men dat o i jn hele wee he geïntereerd dat hetononderbroken wordt erare �t moet ik onen om mj

erlichting voledig in mee te inteeren

Leraa zi neresseer e nie, ds daari a i je nie e

e. I e we ve e g eig voo de veeg v

he le ven als de ideeë van de spitu ite weg en e er

ies oo de p aats om D d zich it vanuit g oe

iense nedeig heid e eerl jed, waao ver je oe be-

scht o eBree ale veodeselling en a die e o ver velicing eb

W ie word e tro wens verct W e is e s ject van de

o ecee we e jkheid? W at heb e voo og e als 'oef ening

j wz va mehode om naar vriheid e zoeen Hoe zo e

89



ZOEK GN AlOO

wetn dat j gïngred bn? Is h ostand? Is r panik s h oo dsngrt

Laat maar wtn wa ondt.

Ik wet t uw boekn n snaar moten rakn b dignn din poo hebbn gmditeer maar bnt u ooit imand tegen- gkomn di nooit door oostrs flosofe i beïnvlod n toch be-

pt wat u probrt ovr t brngn

Ik o nit wtn ho mo mtn wa w da oo bgjp. I h wl d dk da r gn damn vrschi saa tssn d onaar vn t marism n d van d sptua

Nat ik n par jar bohism had gstderd n t pt gedn pad an spiriul imitati en consumpti had gobn ik b toal op het werk an J Krishnamrti gstuit Ikbs na ht lzn t ik op een vruchtloze oktocht was Hortert Krihamrti werk zich tt het uwe?

Va wa k van Krsnmr wt ad hij gro bagsing voo d vnning vn t voshis Op datgid unn w ama vwanschap m m von. Ikprob op gn n ma wa n m wat j was n

vbad t brg da s msschn goo dmen j vnswr o unn wn Tnsott s dondkkng vn d st in d van ons dr momn dineign d w m aar dln

Warom ln spirituel lerarn in schandaln erwikkld t

rakn

90

LR HT PA VA IWJDN

Doorcgd n d wrld va d spiiui is ds laggbodn H word tid om d asokn opnn, n datgdt oo voo d strctr n hëarchsch bon voord machts- n sl stucrn. Dat vng w w ionz im brkig maa i van onz r. Hirggn w wkj ons v n mads hadn maar wopn z oot cht tr voodng of vraags

Haas saa zr dynmik n t mrnde van disats zo'n op odok d wg. Gin e schandal d de agopn paar jaar ij voorgva mot didij ijn da r n ad inzich d rngraaai moe komn. M indu is da d h acscstrctur rn corpt is

k hb het gvol dat olingen d lidr dikw onditionrn. Vlingn zoken imand di z rtlt dat r een ar' isn dat h weet ho hij z ar moet krgn

bbe aa nodg H s v nrssar o a

va vrjid atonom wdjds vraoordjdt crërn omdat darn d i diloog ka paasvindDa is d eng mair waaop w ogng hbn o d vohid van d mnslijk wjsd E boogisc nsrmn m ls wa k waarmn is i vodond s gnog voo d or v d nsje sa is vmi vodond voo ht vrndr v d maaschappi stucun n t schppn van nw vomndi h nh hosm vn lvn wrspg

D vormn d w u hbn wrspg vrdlddopvang van h go d cocpasrg va ov

ving Maar id van os vo n xpmn u Ku

1



ZoK GEN TOR

Wt is uw ervaing gewees in de loop van de jaen waain u uwwek met anden hef gedeld?

H s n sg soo veknnng H s n h uagngo vaag�ns b ven zn Er ho gn spcknwoo u on He gaa ne o a hoo wak zeg n vvogns s oe on o aaoo s o

woren Naaa k n gn vn vrkn k k ah bang s o nsn o hn coucrn k hof nean vranrn n vlang ne aan op n spck an rage.

Wt beweet t om uit te iken en te communieen?

Counae s n nren hoeghe v h vn. Hvgnwoog k onrng vrbonn v he n H s n sa vn onng vonn H s ch k u councr he i na v onz vrbonnh Do s vor voo mij es voo g v oog n paasv onch onch bss ns a nan

f e �t u ook �tijtudenten met wie in een doogaand entzme manz bekken bnt? Bid u oiet übhaup

k b ns aan n onrrch nan. Aan zn va ns on w on h . e rkennng aarvan aanvaag van vo vranwook voo ons vn n bokkh s s wa aa van a zn a se ha van n spu zokoch H s he b

gn van vekennng van aar van he vn94

LRN HE PA V IWJDNG

Gaa he lvn n ovr coun n counca? Voom btkn a conac e e wr o hen n exprsi v n waarnngen. Ik a boekn vrschj-nn k spk ovr he wr k sprk vun. Whbn n lfaghsorgansae n Azë voo onhe knrn wr n sch zog vsch En ara van ons n aan n lvn gnschap n n

alrnav schoo H vn van gnschap n znpocen s n aboaoru waar w r van h vn smaaschapplk consruc zn Da s n vaal onr vn vrknnng n beproe woorn w sprekn egn achgon van he vn a w n

ren elangslng hee voo zo'n lvn v nns s wko o h en o n urukng zoekn n zn of haar a o D rchsrs berokknh nog k Maar s gn ves o noodzak, en zou ap wn wo an h zou oenk bloo absouu ns n k garanr a k n beozal nkon

5



Vericht n de nachtdenst

Op mn verkenning heb ik de inruk t ht vchnsel t verlihng heet mn benrste dreer is. Ik lees spiritele boeken ofik stop ermee om ze te zen Ik probeer met volledige n ht voor het moment te lven, mr t mkt me een mr gespnnen Ik heb wen vn dvit- n Nu heb ik het Ik ben l vr Ik herinner me n mn l-vre stt Ik verken de wre rd vn het e Ik merk t er een constnt bewsn bestt in e toestnn en t l dingen

in t bewsn opkom en verdwnen Ik e ni in een ping om t verschsel t verlihting heet te pkkeniets werkt Ik word gehi Ik ge de he zoektoht op, mr n kk ik om te zien ofer l iets is geber Ben ik l verliht?

Ik heb nooit eht ondrzoht of verchng wel bestt ofoverwogen dt het weleens een mythe kn zn gewoon een sbtielere versie vn een poging om in de hemel te komen A verlihng eht een mythe is wt behet mijn leven dn? lke wegvoert nr vreid?

Dit s nu precies de vekeg waaove k het heb. Waa

gaa et leven om? Je et een aanta lagen ontdek, maa

6

VERICHT N DE ACTS

je ze eb ontdekt veezen ze u etekes en doem e etsandes op Dat s geen dlemma: da is een buised leve,ogended doo een gecondtoneed doel. Msscen dkter iets andes gecondioneeds op om de paats van et oude te nemen msscen s e e mogelk dat vj s vancondtioneg. Dt s het onbekende, nemad hee e eenandkaat van.

Al mn vrgen zn vrities op: hoe kn ik verliht wordenDt er niet zoiets verlihting bestt is een rote oplhtinOm wrheid te zeen is het ook een beee teleurstelnHet is een onweetnbre ntsie \t rest is een bes vnniewsgierighei met een gevoel vn k weet het gewoon niet 't rest is gewoon dit moment Ik zoek nr zekerheid die nietbestt oe lidt de vrg wr ik mee bf ziten? Is er wel een

nwoordeindrd geen verlichting i ds ook gee noodk om ernr te zoeken wrom stel ik n nog vrgen?

He ende va vechting schijnt ich t e drukke als ee

onsa onezoe dloogom e eg opee ceavite en aandac voor het actuee da van moment omoment neuw s, maa dat ch net n aonderlijkheid afkan spele

Wrom beweert dt verlihting ee mythe is? oe ziet deverlihten it de geshiedenis dn? Zn het hrltns?

De hee spriele weeld s mythsch De tosche guen mythisch. De indvidue de eween da ze velicht jjn myhsch Missche geoven e in die myhe e zj e

erdoo geasoeed Myhes jn machg communicate-

97



ZO GEN ATOOR

gereedschp en ds eg handig bij de obouw vn oganses en de ee merëe kn van e siiee ondeic

Denkt u n t er een verlichte staat bstaat?

Wat zo dt moeen zin?

chi inziht in ht gechtoces en ht ego

En wt zo zo iemnd dn ebben d ou onbee?

Mischien een leve dat vr is van pychische pn en conict.Mischie het vermogen om extatische toestanden vn goddelj'ke gelukligheid te ben

Dt n e doen doo Thozine te sliken Zo je dn veric n? Als e een onle oboome heb ondergan, bene dan veic? Dn ben e in een exsche toesnd onderoblemen Men omt e zefs voeden. Ben je dn velc?

Wa is verlcing? Hal de verlche i zin of coneten i mar eens wt e gebeu.

Uit hun omgeving met hun oeingen hun onderrich

Ja Zet e wal ur n de nchdiens vn een spemtin New Yo en e maa eens wat e gebet. Volgens mibestaa veicing niet voor die eaen buien de cone van de goep de teooge en he geoofssyseem Z edaarn dn is et een veche sa ma die vericte sats e ee me nsemmng vn de weeded oge

gen

98

VERICHT N D AHTS

E telt u t cenario ge met de erchten uit d gschieden

We wen iets v die hstoische guren ma e is e weinignomie om e ec es ove e nnen eggen Gleedensteen de open bij eaa om snpes peramen te beseen waaro vehlen van dicplen san ove mand die adan nie hee besaan Da is nuig als e veel engselng

voor de secieke godsdens ebt en oo et speciee ind vid da gect wod emee begonnen e jn He vetelt onsnie ec veel ove de geessoesand va da ndivid Hetn gee isoisce gen e bestan s acetypen vabeaalde oedanigeden es veregnwoodigt de bechmng vn meedogende iede en Boedda o ontechtinge veegenwoodigen. D s symbologie o mologie

Ze het it t hun woorden de minnia hebben oerlefdniet iets

Als je ove tiendzend j tegomt llen e nog steedsiepscmbajes me e ogo vn McDonld's e vinden

n Zal da e logo vn McDonlds beeenis verlenen?Volgens m veet relgie ons iets ove de mensee syce

at die ulk onderricht o lang he vastgehouden?

d e mensej denen een geloossyseem wil H heeeoee aan mhsce gen Hij wl ich osmaen van ineigen poentieel doo een godgur e proeceen Da poeniee besaat n iede vn ons en wel n We besissen om dtnie e aceeen omd we one atos uen steeo-ns

tes compues enzovoot wllen. Da s wt ons nre

99



ZOK GN ANOOD

U suereert dat de uiteenlopende methoden van spirituele oningen die duizenden jaren zn toegepast irrelevant zn voor deontdekking van de ultieme waarhei \t voor oningen ziet u

a waardevol om ons wel b die ontdekking te heen?

Geen enkele oefenig zl ons hepen bj de otdekkng vande ultieme waarheid. Als je begript da velchtig een my

the is, wa voo oefenng zou je dan og wlen doe om vericht e worden? Als de plek er et s hoe kom je e dan? De waade van dat soort praktijken is dat e e wa echnscheifomaie geven over hoe je denken en je ichaam nctionee Da s even boeend s eren ove architecuu wiskndeof kustgeschiedeis maar het eidt iet o velchtig Jeknt een meeste zin n de mechaica van he denken maarals je je aa msleiden door e kgevoe, gebrik je da meesteschap domweg om mesen te manipuleren.

Dan ziet u kennek niets in bien om iets voor elkaar te krgen.

Bidden hee geen waarde ls middel om verlicht e wordenBengt het iemad tjdeike velchtig va de spaning diehi misschie ervaar Kalmee het? Maakt het da hij zchbeer voelt? Beorg he hem het gevoel es te doen Waarschjnljk wel

Dus is er wel iets van betrekkee waarde voor de beonaa

Ja lles hee es van betekkelike waade aders o hetniet besaa We doen dige omdat we geove i he veband tussen 'doe en ergens komen Die patrone hehen

we We bidden o God da de biksem nie bj os nsaa en

100

VERLICHT N D NDNS

de biksem saa niet bj ons n Da egge we: Hm da werk Ik dek da k mogen weer ga bidden. Dus morgebidde we: Laa de bliksem astubie iet islaan Dat doe we kee op kee e de bliksem saat iet n Het werk een aaof vif e vervolgens slaa de bliksem wél i Nu moee wedaar ee verkag voor vinde e da is de geboore van detheoogie Diegee de kuen verklae waarom de blik

sem toch is ngesagen woden peste We moete vraagtekens etten bij de oorkeikheid va oze hadelng hetresulaat van onze handelig

\arom vinden al die verchte wezens die zogenaamd ieder be s van doenerschap ontstegen z'n het nog alijd nodig om over zichze a aonderlie wezens te spreken? Zou een waarachtignon-duaal bewustzn spreken of schrven, en wat zou het te

zeen hebben, en tegen wie

Velching s ee mythe Non-dualisme is een vehal. Worden die ogeaamd verichte wezes iet o gedeieed doordiegeen van ons die vekeze zichef als ovelcht e deëe Is dat iet ee maatschappeike consructie en ee wederkerige waan

Taal schij op ee sbecobjecreate te zn gebaseerdee technoogische strategie waarmee de asbare weeld kan worden gemaipuleerd Dat is nu tig voo bioogscheoveleving Deke en ta hebben de subectobjectelaieopgeblze i ee mee wereld waar een dekbeeldg kpobee de feitelikhed van z eigen nie-besaan e vemjde De meale wekeljkheid s de bass va kolosslecocen maar het conict zit m i cocepen et als i

dat k

0



ZOEK GEEN ANWOOR

Ulkt me een eraar in de tradie van Ramana Maharshi. Zietu zichze ook zo?

Raana Maharshi had geen tradie. Hij had rimschoos degeegened om er een te scheppen, maar ee da niet gedaa Hi wde nie eens een asham Hij wide ampe speken of ondect geven Hoe k iemand dan bewee ijn

tradie e vogen en bovenden wa s de drijeer van zo'nbewering? Ik heb de hoogse aching voor Ramana en k be wijs em edere dag ee door nies met hem e maken e ebben

Wt is de maatstafom de integriteit van de handeingen van eeneraar aan afte meten

he ewe zweve allerlei reen ron e he zu waanin n om een poging e doen e ct op e kgenntegtei is de hoedanghed die in al one leens wod geactuaiseerd, en in he bese da ek aondek even ezelfde s as he leven van iedeeen negrtei drukt een een

vodig aeesbaar sempe op de omsandigheid We knnennet zo makkek de andere kant op kijken naa de kenmeken van coptie as we ies it een omsandghed probeen e halen De corrpie in de spituaiei bees ne aeen de eaar die ijn mach misbruik voo conroe voosex of oor ged In depse in gaa he om et gove maealisme an de piriee oektoch Elke conex de de spituie a he narcsme onderseep onbeek he aanintegri teit

Ik o zeggen dat eke op mach gebaseerde srctu cor

rptie hebergt en spriee mact is geen izondeing De

102

VERLICHT N DE AIENS

meeste mensen hebben er geen belangsteling voor omdatze kgen wa e in spituee structuren oeken ne os icrrpe poieke cren.

De atste tj oderzoek ik wat ik preies oek Misschien ben ikop zoek naar een permanente staat van zekerhei het gevoe ein-

deJ thuisgekomen zn A ik eerl ben, is het ook het vern-

gen om meer te zn n anderen: u ben ik een van de verchten, net a Boeha '

U hebt gezegd t het denkwezen de hegemonie wi Dat get zeker voor m Het is zo makke om e egocenisme tebedekkn met de mante van de spirituaeit e het ten vaen van de zoektocht naar bevrding is weer een doe gewordenom ergens in toekomst t ten pavinn Mn denkwezni dw vervu vani over hoe e moet even, die ik heb gee o gehoord en ze zeen ama ie Mar tochis e ook iets wat dit aes in bewengn van het kwenvot en een stite temien van a die beweing

Vant et pepecief an he denken s alles wa we tegenkomen incsie sprialei een concept Zes he opgeen an de spituaiei is een concept o zi he denkenn eenmaa in ekaar. ersk raken in de vraag hoe e denken niet ou moeen n, i beg bijen me et erseenervan also et deect is e denken is net deect Concepalsering is zijn beoep; vedeen is zin nctie In da opzcs e denken as odanig wa zc voodoet, weke hoedanighed e ook ee e s concep We a n conac meet denken oas he s

Msscien ict de verkening zch we op de wered va

de actuiet (de weed oas i s), n paats an tot de ob-

03



ZoEK GN A1OR

sessie van éé spect va he deke da ee ander aspec vanzichzef heste of veradet, o he dee van rascedeneo bevjdig van de weed. Je concetree op hersteen ofascederen is hee opwndend. De weed van de acuaitei hee ies bijzonders En auurijk is he dee om emad e eren z waa hi is absurd ds schu e ook ies van mcht i Het enige da de actuitei mee hee is d ze

acuee s

Vrlichting ljkt me zoiets a het onn t op de racebaan ah-tea wordt gezeen doo hazewindhonden. Hoe hard hondenoo rennen, t onn rgen ze nooit.

Peces a je ou ech ee lmme hazewnd was zou eda e ophouden met hoe?

Aht u he mogeljk om op de een of andee niteve manieuit het 'i te stappen t in de wereUnctioneet ten einde deelan het geheel te worden?

Het idee ergens i e stappen veroderse ee pek waa webegine e een pek waar we hee gaa Voges mij is deacuiei va oze situtie zodaig dat we os op sechs npek bevden die i feite de uiversee pek s. O he nu eecocept is dat uit de ime otsaa of rumte zef die heuvesm is, da is het conac met het uiversee dat diezogeamde verichig Veichtig i ie ee pek daabite Het s de pek waa we os bevide e he enige dat diaan he oog ottrekt is de aahoudede bewegig va concepte We ga egens heen speet zch ee ee ge

dache af die een pek proecteer waar we hee gaa As ve-

104

VRICHT I D NADENS

ichig bestaa is he oze aturike saat We hebbe geebehoee aan hiërachie atorie och mediae We hebbe iemad nodg om he uivesm voo os te intepeere He saa vak voor je eus

Maar heb i dan geen leraar nodig om me te heen waer teworden

We zj wer We hoeven ie wakker e worde Hetdenke probeer os op e mogeike maiee i de tg teouden en van de ie mneren waarop he da does vi een egrese aa een dejke saa waan we deke: 'Ik be niet wkke k saap en heb ou odg om mewkker e make e heb geen nder odig om je wer emke De reae de we me ekar hebbe ka een paats vide as ik ies va ou w en i ies van mij w incusie veriching He is een autonome vowase veroodeike eatie de de moete va vekeig waad is

Suereet u t mensen onmik al ormen an de spirituele zoetocht staen

Je kunt best doorgaa me zoeke s je da wi maar da is vrijetijdsspiriiei Mschien draai er vaavond gee goedem of is er geen cocer, dus ga ik maar aa de een o adee spiritee eraar uiseen Da is bes maa noem hebeesje da bj de aam He is receaie vemak ee vom van maaschappejke neactie mar het hee niets e make me ee bewegig va een onveiche saa aar ee veiche aat He s gewoon ee eacie op oze verven ee

pogg om osze e vermken

5



ZOK GN NTOOR

de oveste behoege tegovr zc t krijge. Dat is deoeilikd me thrapi Die is it eri D thraputbehdet ee patt asof ij een zie band. Zoe dezit aar op. Brg he aa het t Nou, waar is hi? Eris gewoo spra a gedrag dat de eaput oé vd gdag dat hi o dt s et om e soogisprobm gaa waa de de tapie da oor

Dus n bedoet u dat therapie de iusies van het denken onder- steun?

H is ie da ap ze odersteu e j d usi. As ij geoo n e dan is da i pr dnie agsidn mot t w pin ide o oiijed eree Veogs moet et e maier z t vide o zh betr e

vo. O je br voee ga aar ee theapeu aarn prisr, ga j godsdest aahage o e osoe.As j afgeshid bn ijd e.

En therapie negeert t essentiële aspect van het ïk'

Trapi kij aar d aifstaies s e j eemaa i diwered bgee ot er gee eind aa J gaat aa ee taput e zgt jd. s de herapeu zegt ijdt oda ei afgesheidnd ee e e e n afgeseidid omda ider bouwse a e ve op e vererde udeigrus mot j je n oate e oet je ve aa eeodige hewaarderig ondrwerpen. Msen ga nie daroo aa ee thraput Ze w e rpaaie oda ze unee u hadae. s de terapeut eerik da zi iof zij ode wr. As de taput zode wer zit, z hi

110

DE BRM VN PSYCHOLOGI

aar zij of aar eige een oe ike. Hovee thra-peut bb daar beagstig voo?

Dit s e depiig vaag die ieder beoeeaa van desyoogi odr og o i: gun i b'�szij� w

a bwgigsrihid in egen ev? Het t t m

d patiët, t it ' i j s t bwgigsrijdhe i ij da t oo stro i ij rati to dzogade patit

u i w san op rning; w ij wr rg bi ddaoog as i dioog b i patët a k ietagr buitn d waa' staa I al di ot btdAs ik di waazi bred da bd i op ee aderep da di a d ig asadi ap. t isge ig p maar w n ansorrd

Het kopt weiswaar t een aanta psychoogische benaderingenen therapien probemen scheppen maar vee doen t niet Daaris de neiging om de dnitie van de patint van zjn probeem te

apteen n pa vn een diagnos vogns en medish mode

te sten Probmen zjn gedrangen die iemand ongewenst aht,in pats van pathooische manfstaties. Al niemand kaaover een probeem is er geen probeem �t vindt

iaa bwege zi op he gbid van d psyoogbeofeas die de aasapeje ontext va he zieeode ebbe afgeboe. Mj bzorgded oer d psyhoogi he te ake met de tred om exsttie tdagige te pathoogisee e tegeijketid o weihtsioogishe oeenwcgeid e psyoogiseren k zogaag zie da de disipie va de psyooge zi soudes

tte oder aagstue as wa s bewustzij? As r bite



ZK GN ANTRD

hesenaijng om geestsziekte bstaat, waar bevidt dezich d pecs? Zn psychsche pbemen dvdue vaagse of maaschappj/coee dees As gdaggwest s waam maak e het da t wtg plaats va het tt 'zk t bombadee Vndt veaderig paats va e prces o s ht a-causaa? Is het gnad? He te va de pschg dergaat gote vadeig e dat ka

ook iet ads. Be d veaderinge bevndt ch aata bat divduen die ich met d kern va de aakbighuden.

Het lijkt me t ae gedrag patsvindt in en niet te cheidn ivan de matchppeke context waarvn de dicline pycholo-

gie o deel uitmaat. Menn moeten omgan met heersennrmen en rden Het i niet eenzt de phoe een probeem a preem dnieert, mr t een individu in onit n zn met zichze en nren Het individu t Deta van de pshlg is heen de plssing vn dat dilemm Mn piënten zn in het emeen niet geïnteresseerd

in verchting of inzicht in de wre ard vn een aesheidenconceptueel i Meten zi n niet worden gehen om hun

depres ie te verlihten hun angst op te los en of hun zevernietigende gewoonten te veranderen?

We kee dat w de uitmake en mdeschepps j va maatschappik cstuctes die s aten unctoee � de tegektid utdrukg geven aan agschdhd djls aa d gs meselj oedaghed B d cotuties spe w stuk vo stuk o s we z o spee, besee we dat we maa

betekeik aspect e

112

OE B VAN D PSYCHLGI

I de ps ychlogie besf en w e msschi dat de probleem/

oplssngconstructi, of de gestsz iekte /genez ig-cstuc

e of e w leeug aa ade d ge w oodg w ag

z i f ite vekomste j m ee r te spee. T

ondesteuig z daa ge voes van hup beden of de b

w eegrede va z pedng D persoo de de o van

patënt op zich neemt he het idee dat h iek s e p

beem heef t of hup bhe As theapeut zitte w e daa

midde. W e w eten it of hup ht pobeem juist schept

of dat hup de eati v eacte op e atf pobeem s

W at gebut e as w e net probee t constueren of

decstuere maa d stuatie ge w o z zas hi is? St

dat w e hoedanghed ea ook d chtg maken aan d

gene de dee va d costuctie uitmaat dus aan de 'pa

t? Ka odlge cotact a oz maatschapp

ijke costuctes w d dse vekeg w de w at d

contxt ook s: dktr/patët w ekgeve/w rme ma

vou w /id e o vrt

De uitdagg va 'n vrkeng s, dat hij s ut d

veiigheid va het bknde tt - uit de w ered as w d aemaa ij vergkmen aa het onbekede o ve

paatst. V auit het prspectif van ht deken dat at d ut s

p ekerheid ok a w et het dat die zkehed vekeed s

kan dat euitz as its w at va w aad tot ege gaat.

s de cit mt ht ps y chsch pbeem die u aad

peegt gee beangstg vo ondeoek hee, bijf

met je ge vekg zitte, die e eige cstructes mt

e

tr

k

ki

no

tot d cl aa e egt us e g

exsetiëe diemma mt betrekg tt de vaag w at de mst

voedige uitdug va ou w e ve d e situatie s Uit-

eidejk zij deze z ekeng e de w eestad etgn

113



ZOK GN ANTOOR

hetzelfde als de wederzijdse verkenning en de weersand daartegen.

U hebt kriiek euit op wze aap westee pchoieich inzet voor de versteviging van culture noren, die z a geond dnieert

Psyhologe is uuree bepaald Haar doe s om mensen terug te rgen naar een grooste-gemenedeler-funionerenzoda ze produtef kunnen zn n de maatshappi De psy

hologe erken niet de geldghed van nie-producivteiIn de ndiase ultuur erke me da een de an zijn

evolking ne produief s, en dat s prima Je h bijvooreed de sadhoes die zh bezighouden me een breed saa

van netproduiee ativteten Veen an hen zin heeamboya aanta s a e aanta raagt k Zedoe gewoon wa ze doe en er wordt ne geoordld o opneergekeen et word zefs vereerd

one samenlevng heben we ezelfde soor mese,

missen n enra voor daozen, of op sraat of n inrhtingen worden net aeen niet vereerd, maar ls een as voor de samenleving besouwd

n zeker opzht is de psyhologie igeid door e standpun dat de mogelkeid an een spirituele rss niet erkentAls het bewustzn zi beweegt an een denwezen dat zaa een bundel onepen aslamp naar het inzh daalle onepe erekkelk zin, za het ididu ee dieperisis eraren Op da moment stor namek a e n waaomhee we ons even hebben opgbouwd Maa het agemeen erent de moderne psyooge zo'n riss niet ls een

mogelk positee ewegng an het ewustzn

114

DE BR VAN PSYCHOLOGI

Nee, het wordt direct a iets pathologisch gezien.

Onze hee saenlevig doet wahopg zn est om zi oleiee eensags bwag te hode We dogeren oze scheren met Rialine om ze stil te late ziten op soo e drogren onze wernemers met Proza opdat ze net gedeprimerdraken va un gg naar de abriek En we drogeren onszme elevisie en inerne zodat we maar niet de eeling i onseigen leen onder ogen oeven te komen One utuur probeert ietsa adn e leggen wat zih nie aat eheersen nda is de ewegigv et bewustz Psyologen kunnnmissen eter reageren door een soort samaa te worden alshet ware een vroedvrouw voor die rasformatie

Memen die b a pycholoog ken n en worstelen Ikexperienteer wem et de uee tz niets an hun eties of gechten hoeven te en. k beschrijfz de rd van hetnken Vr eesten is het idee van 'niets en e verwar-re al lt een enkeling er goede resuten ee te boeken. Kunt

u ar iets over een?

He belangrijkste da a n ee vroeg stadum moe wordn vasgesed s wat de iënt wil at wil zeggen wa he otra tussen julle beiden is en of ij dat kun leeren Als deiënt zh beter wi oeen e meer nie zal in sommige geaen een verwijzing geboden zi naar iemand die em teeken of medat gee As de lint nziht wl kijgenzn er bronen d aa e lin ter beshikng ku sle om het iddu eig perspetef te bide As de ëeen fudamentee vrandering verlangt z de reate weer

anders zn

115



ZOEK GEEN ATOR

Nietsdoen rcht zic op fdamenele verdeig en misschen ee beee op izi, maa oe iet per se ee eacee ijn op de wens om e beer e voee of om de orde in jeleven e hadaven. In veel opzcen s e voo jou de vaagom e kke wa e l da e met beekkng tot het ndvd knt doe k be geen erape maa ik e zelde nsaa om op iemad e eageren ie ej een prktscesggesie om - zos veradeig va baa oeenge e ediee aapke- he bten ee mysiek trsormaefpespecte om wa i ween eekom op es doe e erkene da de persoonjkeid alleen maar concepuee is

Het s ddejk da e een groot mddegeed s waar eenidvidu me psycische odewepe wosel die ddelijkconcepeel zjn maa tc de scn va realte ebben. ke ie gemek dat ik van nut kan zij voor iemad op dagebd geze va de sggeste da e emad aders zeke om mee e pate. Voo mj s dat ee gebed waar welleen wa nen apase reparaes knne uvoere dieee poose werke ee aspireje geven i plaats van de oor

aak va de oodp e oe. Maar voor ee geoeedetherapet e wel een eace op zo' situae zn de zowekore mete maak met de scaa ace csis, als erketda he transormateve werk og seeds wacht as de overdachteke oodp s weggeome.

De vraag blij ook o igrpen n ee crss misscie ookigrpen n de geezig s e of igrjpe wa dan ookwel o ig is

Misschien kan een mienweg er a vol uitzien emand heobsessieve gechten waarmee h worstelt en waartegen h zich

verzet Zn oplossing voor de gedachten die h a ongewenst

116

D ABR K V PSCHOLGI

bestempelt is zich ertegen teweerstellen Door zo iemand zover tekrgen dat h niets aan die gedachten doet, of hem zover tekrijgen om ze opzeelk te nken, losen ze op omt er geenweerstand meer is

Bovendien en talre symptomen te ontstaan a reactieop gechten, gevoelens en impulsen die mensen onaanvaard-baar achten. Het psychische 'ik schept, ois een idee over wie w

zn Aes wat niet in ons zeee past, onze beschrving vanhoe we geacht worden te z·n schept conict Het verschil tussen

de beschrving en de actualiteit wordt dikw opgelost door re- pressie, ontkenning enzovoort Ik heb de indruk t meeste probmen die w pchisch noemen misschien verdwnen awe mensen heen niets te doen aan hun gedachten en gevoelens,om ze te ten zn zoa ze zn en de mogelkheid openen om deka actuateit van hun leven rechtreeks te ervaren zonr in-teetatie

Het inzicht t het leven verandering is, t onze poingenom on vast te kmpen aan een o ander idee over hoe het zoumoeten zn, ofom de een o andere herinnering van vroeger te

hehan niet werken, zou ntig kunnn zn Menen hebbn de neiging om hun problemen a uniek te beschouwen Wneer ze ertoe komen om ze a mensee problemen te zien, wordt het gevoel van isolement minde 1t vroeger voor isolement zorgdeverbindt on nu met iereen Ziet u die perspetieven a eennuttige middenweg?

Eén zorg de b me opkom s: geseld da k ies doe e ekom ee o adere gewelddadige o vesckkelijke gedaceop en daarmee een geweldg dwagmaig gevoel om es edoen Als k nes doe blijve de negngen de de eer

ge om zc te maiesee e wa e overlij ij vcge

7



ZOEK GN TOOR

gdachn. Mar doogaans h pobleem juis d hodanghid doo d mpun ovewdgd wordn, of hovmog om me vindjkhid of meddog handn zmn m gevos van vdt om

Mschen h d middwg m makn m de bchiving va d maachappk gconud pmwi e h ndvdu naa um a m igngedachwd oods N hand op di gwddadggdachn d wod gasd; bhs E ussnhaak van wi zn d gwddadg gedachn gk?Wa s gdach Wa dwg op had Wa sd elai se gdch n handg

Iz da gdchvom onpsook van aad zn s He dn gegven is i d gedach of dkkd om s don ma d ht ncsmeda d he pcum 'ik cou D krmp maak da wod bgpn da d norma n mn bwusbh maa bewu da nd aan d had dan de bwgng vn ng/kmp a d um va b

wsn/vuming D udagg om d noducnop n d h ppc vschu vn gdach/kaar bws/w Da e k synhe dzch mo vokk wl hap wkk ug z

U ljkt te sueeren t het nug om onrsched te maenussen denenigevoel en gedrag. Aan nenigevoel hoeven wenets te en De vershnen onan en verdwnen weer n lege rumte van het bewtzn

Daar s gee behoe aan onole an de andere ant heef gedrag osequentes voor onzeen voor andere Booshed voe-

leni

geen probleem Iemand sln an t wel zn Gevoens

118

D ABR K V PSYCHLI

knnen verr d y nc tioneel zijn , g ec on d it ioneer d e g e d ac ht e

vor men d ie opkomen in we g ev al we ar niet s a an hoeven te

en. G evoel k an e hter n a ar iet s w zen w at we moet en en o f

w a ar o p we moet en ea g er en in we eld . D e wint er komt e an

m n b an d en z n g d e komt een g e d a ht e o p over het pot e� -

ë l e g ev a a A an d at g evoel ho e niets te en m a ar an d e

b an d en m c hie wel .

K nt no g ie meer ze en over d e on sucie v an een 'ik

B e el u ar mee on s id ee over een ze o a in een zeee of on e pt o f be el t u het pr o e s ar mee we nken / voele a ik

it c er en? Z n w zuiver bewu stz n tg ene w at he hele

s pekt akel ga s at , o f is het bew st zn t zi h v an on s bew st

. ?l.

hodanghed va bwusz n dnk/von zn aspc va n gh oas d w ann vn mdaaspcn va é ding dnk ma doo ov dkn h ondchd o n had i bewuz mak z o gh doo n aadach voo d w as

pc (wa zn aad no ook ) maak da odchdoz o dachg wkhd k-befkom u da dnkd aspc da ad e ubc bhoom d wd objcvn

In h gmn gov w da w d i W houdozf bg m h doo gdachn ggrrd aspc Waw f da dkk n vmn zuv bwu wa da ook mag n) maa de he samva van spc n o é o e as h go d va danumsica da n ding da ch op veschld ai gdraag n da opzch n w A noch B, maa .

< wa vooda h ondschd wod gma na-

119



ZOK GN ANTOO

dat het ondersched s gemaat. Da integale pespecte dbeide aspecten omvt, mr zich met geen van ede detceet s wt we feteljk zjn

Ik heb het grootste deel van mn leven aan zware depressies en aten gelen. Ik had al gauw door dat ik met pychiaters entherapeuten niets opschoot (althans niet met degenen die ik ben

tegengekomen), en zo begon ik voor mezete zoeken en te lezenZeuboeken voerden me naar new-ageliteratuur en die leid den weer tot jarennge spiriuele oningen Ik bese t ikmet al mn ennis' van spiriuele dingen niet beter afwa danarvoo Dus gaf ik het op Vrvoens begon ik te zien t het deel van m waarvan ik altd had gedacht dat ik het wa be gon te desintegeren en bang t ik werd! En du worstee ik mear weer uit Sin die ben ik in onit geweest over deterugkeer aar die toesta e te bang geweet om het ik'voor het Zeop te geven

De vraag hee te mken me de aad van de rele die je het

met e ervaingen. Als je de evagen wit kateriseren alsdepesse al e me dat idee een hele sloo cocepen e hulpverlees komen om he te berchgen. I zeere z estaat e geen depesse zonder die mschppeje constrce hoewe ch nog steeds een epaald enomeen an aspelenDe cosuctie wodt steeds moelje e begpe e ochblt de odeggede eraring - wat de oo moge zn -dagene wt doogond moet woden Dt he je alemabegepen en evolgens en e ee adere chtng ngesagen

Maa s he wel een adee chtng? Is de weed van depsychologe vengen door sptatei en de beoeenas

van de geneesnde van de geest door goeroes Als de doke

120

DE BRAK VA PSYCHOLOGI

os et an helpen weden we os dan ot de spiteleleaar voo hlp

Dat bengt os wee terg b de oosproneüe vag:wa s de elate met e evnge As e eom gaa de erg ets aders te verandeen oo s he va 'ik in Zel(wat da ook moge ) dan bli het een bewegng va ovede useooshed e ee wlle woden Die ewegng

led o de scheppg van d en poces en de tid kan eslechts poectie v tdooshed zn gee actee tdlooshedDe proecte v de trascedente staa s het vemiden vande actteit de vlcht va de vemeende nstog du

. .tens e pJ

He ch is de schepping van dsternis in de weed vnhe deken.

Als de eate et e evag is dat e die wilt vendeenstel voo dat e owe met pscgen e tsen s meele wlleerige spitele eaar wert de e n vinden ende iets van integtei heben I da geval zin e ndmentele dingen die e nt doen e die een gemeen eect op de

evrng zlen heben: dieet oeenngen zonlich vriendschap vrijwlligeswek enzovoot

De moelihed met de zoekoch naa gezalighed sdat e in ongelzghed moet even om geuzaghed tevinden. As je geugheid vindt wod hij enietgedndoor de angst die wee e verlieze en iedelij het é dat

e hem wijtra M is geuzghed wel waar het omga

E onstat een ndee eate met evaring ls we om wtvoo eden oo geen bengsellng mee heben voo heveanderen van de eraring ma gewoon in de actuatei

ev geïeesseerd in Da is e echt ee relate me de

1



ZOEK GN ANTR

ervaring e evenmi ect een evig. He is e 'wat-s vaelk eomee zoder de inerpeae van he concepele iken zode eng veangen om e e veraneen We kunneop vekenng a de ad van he leven i deze weel, enkne zelfs expeimetee met et veanderen van de hoedaigheden de zic vooroe Maa het iee om bee e woren in die relatie me evaring is domweg ee iee.

I wekeljkheid s e geen Ze, of i o gelukzlighed oongelkzaigei, of wa dan oo waa e i e kn gaanDa alles is he denken a he univesm me concepe neeë vereet Waaom zo ik maa ee dee va he i

versum wen evare als et geheel escikbaa gatis vooande s? Jj e wone daa ij omda e i wekeied geen adere plek is om e wone

Maa weet je da alles nie eeds

A het pcholoishe ik de bron van al onze probleme is, zowelvan de inere a uiterlije en er nie te doen is om te vera-deren transcendere ofom het psychologiche ik overboord te zet-ten hoe kne e dan vr wod? Of bat vrheid ietwerkel, behalve a en idee geschpen door het deken tee oplossing zoekt?

We zoen we n zonde onze polemen?

Er zn leraren die over het ego spreken ee pa in plaats vaniets patholoisch Uzg eige dat het ego patholosch is.

Nee i eg at poginge om he ego ó te aeaee paoogsc is Op i pn om de al van nies-doe om de

hoek jken Kunen we gewoon jken naar watis zonde

122

D BRK VA DE PSYCHOLI

een ogng te doen m e te eselle En veadert da opde een o anere maie oze eaie me a zogenaamdeego? Wan a ik eena een ego e en poee he op eklefaere, dan smee ik gewoon de ene laag concepe ade andere op ies waavan ik net eens zeker wee o et welestaat

Stel da ik et egeovegesele oe Stel a ik nies oe

aan a ig da ego ee Sel ik ben arroga, diig eehoeloze commicaor e consat gespanen Ik ka pobee aa ies aan te oen via allerle ecnieke, of ka eoegeaad ie aa doe Sel dat mij woee, mj spang en geek aa commicae et ee ivesm bepale Wa n Wa geert e als da aes s Veandert dadameeel ets aan de ime waarin i met mjn eigenevarigk weken?

Za het beshr klinkt het me angstaanagend i de ore

He is doodgiezelig! zi geen vlchheves En e heleocesgeoiënteee wee ga ove vucheves He heeies te maen met hoe we me onszel omgaan He ee emaken met onszelf é onde oge omen door he sceppe van j, oo e scee va een poces. As ik nogeen eae kan izen o nog een oek ees en ik saaom alles e veeere Dat werk naturljk ooi We akenallee maa seeds vede va e waarei verwjde

Gesel dat de wereld niets anders s dan de eielijkhedvan wa we zn Wa geeu e as k sechs ooshe en ene geen oodtgang is Da heb ik n een aer nversume verene, o iet u an oderoeken wa oosed

feite is E dan otde ik da booshed nie is wa e sy

3



ZOEK GEEN ANTOOR

chiater me ee beschrevn, of waar die werkgopede etov gad. Het is een oov me epaad hoedigedn e beweeg zc n bepaade dee va j lcaan gee dse aan bepaade geoens n ieige diemaa p di omen bestaa Aee u

In nu jn we ui de jd gesap ui d geogae eevind w os n ee rasormatie univesm. In e n

eade boosheid n energie Pas as we het n uiouweni tijd concepe word e booseid Da aat het ijnetake i ons op een manie de e o ies bjvends aak

Met andere woon a we het gewoon in het moment bleven,is het geen pbm

Da s nies Maar as cocept e e en prblm op ed d oe losse

En het oplossen is eigenlk helemaal geen oplossen. In weelk-hi schep je et pobleem' t opgelost mot wodn

Jis D s de heeAce-inWodeandwrd d doo psycoogi e spirituaie is gescape

124

De kern va het zijn



De kern va het zijn

Wnt de luisteraar die luistert in de sneeuw

En ze niets is, aanschowtNiets t er niet i en ok het niets t is.

Wlce Stevens

He denken schep een onceptuee rmwe dt ons doetfdwen v de ohed vn onze weed, ons even en onzeeties. De opatngen oe echtng spuaet psycho

oge en thepe - e pocesgeoënteede bendengen nnzch zjn pemsch, odtz zch n de d ewegenZe nemen ons d mee weg v de pe w we ons evnden n een potentëe toeost de we ehng of opossng noemen Lten we de oncepen n sputet en hepe en de concepen oe echtg utdagen Len we wooden n de ste v e moment ehuzen

Ste s de ume o ngond vn wut onze heeonepuee weed geoen t e woden e s wt wedoogns s de chtegond beschouwen m s het dt we? O s het de voogond Stte s net dtgene vn wu

ons Ze vescnt m w ons Ze s

127



ZOK GN ANTOOR

We zi maar al e vlug met de gecodtioeerde verodesellg da j en ik s wat bestaa. Er s ee waaemer- ke het eomee dat ik waareem, Bi de veodersteg ete we zede vaagekes.

Ik sggeee ie da er ets besaa. Er besaat we degek es e we probere e begrpe wat da is De eesteaawizg die we vde s die duistische tal e k

die we os vaaf heel eugdige eed eige mke Als e voob d e strct va de aa kt odek e hoe he vesum i fete s opgebowd. De okatie va he bewuszis et e vde.

Ds missche dek e: 'Nou a k heb emste eeichaam dat be k da. Maar de kwausica beschrde soelke wereld op zo maier dat de okaie va eedeete net te vde s. Ds weke ka e ook op kt aarnnen o nr ten ee oke s net ech e vden etoch ztte we met da gebouwde cocep va ee ik wateekom op ee vastomide lokate Dat k ik et goedte fcoee. Het s de basis va oe maatschappeke e

pesooike strcte de cocues z e ee heleboeschade aarchte.

Als e dt eemaa hebt gehood moet e de woorde weggooie. Va deze woorde die et mee zi da ee poggom met symbole ies te commucere wat i wee etsymbolsch s moe e es mee make da ze z esymboe hoeve we et os ghege te gre s iesaders da wa ze . Wa we oderzoeke is ies dametee aders.

Rcht e oderoek ever op da op doe We vorme ee c de he don va ature goed fgaat We z

geweldge doeers. We ke bosse verwoeste kolosse

128

DE KER VAN HT ZIJN

sede bowe hee coiete overeme. We hebbebewee dat we ke doe maa og et dat we kunen I oe ct is weig respect voor voor he ee vodge bestaa s e met emad kesmakt wodt ergevaagd: 'Wat doe e? E wordt et gevraagd Weke hoedaighede kome er ow leve ot idrukg?

oe brege we he pespectie va de vraag os eve

oe vorme we oe eaies voede we oe dee opscheppe we ee gemeeschap e otdekke we ee tegaa pespectie ee sprtuatet die het geoo otstgtLae we ee aatl mogelikhede odeoeke voor ee e ve dat s opgebouwd od vekeg e vebodeheid ipaats va cocrretie e oveevg war iormatie wordeked as echologsch gereedschap paas va ee beschivg va de voheid a het eve.

Toe we s cr het geoo as ereek gngen beschouwe gave we ook de smehag op va ee maatschappi de ehsche e morele orme verscha. Wat s ozegds deze heeke iewe postmodee wered

We ke het domweg ie geove We hebbe kekee syagoge medtaties e meesters chaelers e chaegeprobeed. We hebbe aes geprobeed E we ke hedomweg ie gelove.

at is posmodee spraite He s het geoof ostege

We z et cysch geworde; we i er gewoo geweetebbe het gedaa e z og steeds hie Zede eve Zefdeik iet cysch ee erare

De moehed s dat we atwoorde zoeke op de vrage va het eve We we ies vde wat os beekes

gee e os verake de woeige waere va het besaa.

19



ZOEK GEN ANTWOR

Voor onze oudes lag het antwood i het geloof: God, vaderlnd e had weke. Ma we hebbe een pobeem Gods dood, maar de geest ee Land is de detie v ee politek gegeve, maa gee spriteel deaal Had weken lijktdkw eede oze ctee eactie op ozekerheid dn deexprese van o coeceve har

De maaschappeke sucture die o voeger mischien

zekehed vechten, zn oe verdween of minde stabel. De opomt va de wetechap hee o gevoel voomysterie veraded De veheerlijkg va gewed en sesuatei hee os vrijwel de tote venetigng va taboes opgeeved en het gevoe doen ontstaan dat we tot aes taazij het depznge aschuwelkse e ege De cocetrae van welvaat in oze amenleving hee materialsmeo ee euw ideaal veheven, dat oze zog voor gemeeschapz en amewekg overchadu

Computeechnologe e intere hebben lle omatecou beschikbaa gemaak Rmte en td ersmelte otee supefonova van vituele wekelheid.

We wee te veel om waa dan ook te geove. We hebbe een suplu an inomae e ee onvervulde vraag aargeooaadghed We verange naa het obrekede eleme, de katato de beteke aan de boodschap z verleen In een wereld waa houd slecht het voertug vacommecie is, commece het mdde tot welvaart en wel vaar de expresie van oze waaden ijgen we het gevoeldat on leve gee doe, geen vewantchap gee vte gondode de voete hee. De wereld van geshedenhed wordtgaande gehode doo de bewegg in o leven, vereewgddoor de aedg e drued die zch endek zule

vertae i ee leve van koloale tes

130

DE KR VA HE IJN

A we stoppe, a s het maar een ogeblik- dt ogenbkervare we ee diepe ndamenele vraag De vraag zoektie naa ee awood; hij jk voorb lle antwoorden Wekomen o de vraag n d sle va waaut onze aoode ontstaan De vaag s de diepe beweging an os evenwaarn we aan ons hat worden herinnerd. De weed oswe de hebbe gecostueerd met l zijn spanng e beper

ig, ek zch eug ee tgetrekte rmte va et wee, wanee we n de aawezigheid va dt moment schouwe. De awoorde, cocies veondesege waaropwe on leven koese, bege te verboeen a we deaag vasthoude

Het s gee ntellecuee vraag waaop we zn gestu, maaee de expresse va zheid en fshed de veugde va deekeg. Hoewel een bewu leve et ndameeel maerlissch is, hee het we ee zekere hoedangheid ee zeke eect e een zekee verawoordelijked De aad vet bwutzn telotte aomvatend en al zodanig laat

te iane veantoodek en ovankelijkDe vaag op de antoorde van het eve s de epoe va het hart He is het veangen dat we o even cheppeau ee ntegra pepecte vanu ee vaag al reactep eder awood vanui de heehed va stilte as aoodp de bepekingen vn he denke



Het einde van de inspanning

Ik voel dikw fite dat ik niets ben, behlve een erme-ling ideeën en conditionering. Dat i zowel een opluching a een chok maar hoe verken je niets?

Zj we hi om its ov is t wetn te kom, of tsovr d dmms i os v d vorm waai we osfiijk wge? Netshid ijkt m iets als e ostad

waar we oze touch kn zoke s d egat va vorm di o coictuus zij Maar is da ech wa esbds? O s tsheid its? Is het s acies n dyamisch datschep dat zch ewgt door de vom doo ons ve?

W kun itsbeid we reiken we kn w uikaa d aghed v coceue raamwk mar ku-ne w het ven? En ik dnk da een diee vraag is: en wht ook eve? r k rg v a de structuu va os vdat gt dat het k, dat h iet schik da h nt waarschijijk s. Niemand aders doet het Dus uitdijk kun w ovr ee vrte spiruaii eshikk waari wran odekn e over 'nets hore. Dn word spirtuali maoor voo ets wat w oo ze eve O w

132

HET EIND VA SPANG

kune poge h e ev e dat gev word we wordt he levn d kach de nergi he collectiv toal deede rg va o wred Het rsco is aujk datimd andrs het doe Er s gen reernipu. We ku nmad nd om e imie Dat is paad iska.

Missche in r we m mse di lev vanuishd maar ho kue we da zker we?

We wten ht niet.Da ie we is i it de gidsMaa wat w s gids rr t de s w D

epad raar jk os mad de s ovr is we En zeve zus zo dus zo moet h Maar daar waa mj vedoor s wordt geleid s g rertiet Ht s geeezaamhid maar anheid.

Kn w dat w drag? Zo ja moe w dat daopgewk don vekondige gie h te at i

wa v is? als w dat ku, moe we da ophoudn mt do so

W ggammrd o sag om te pordnge veijge s he om ransormai gaat, is inspaig zinoos As we hraar ikn s we os esoo saa va gt voo waar k mi sage staakE da s daa het ies, s s waaovr w ove hore.

Wa r fi overjt as k mj isanige ogees e kooss hovlhid ege. De s le t vaj H s e dnamische hodaighd ge sasch

Maar zo dken w e helmaa i ovr We eschouwent domwg as ts s Wa w he gschape is et �esand waari we ons kn erugre s we gstressJ W moetn aar os werk onz kindeen opoedn de

kg e wa he ve sl u ma isen

133



ZOK GEEN OOR

He is niet moeijk om de saa van st e vinde bj wjzev laapmdde Ik ed ee jachg bean. A he me tevee wordt, ga ik de stie pe bnne die ik eb eren betreden va mn eraa mjn boeken e mjn oefeingen k hebeen neuraa aec naa nes gevode En a i wee hesed ben kom k er weer ui om opneuw getress e akek e mezef in aa een conices besaan e eiden

Wa dach je ervan owe he coc as de oposng ovebood e zeen? Wa dact je ervan om de ee maier omde wered e orgaisere aof he om m zo gaan oveboorde een Of ik me n goed voe of net Of wa jij eg me nbev of ie Of ik me u gekg voe of rerig

We vedeen he nversm de ee caegorieën Weprobee de oedanigheden die ons bevaen e verbeeenen aan de ons net bevae e otsnappen n nieheid ebbe we e ondek da on ep on bee e voeen i oseven Maar orgen da mn eve beer wer oe ie pere e beekene da he éve bee werk

Wa we doogaas onder inspannng en ode de oeandvan-ie veaan s een e hezefde et ij aebei ideenMaar e is ies anders, ets acief en dynamich aan et wekin os eve He s net oze inpanng, noch one nspanng om inspanigoos te jn He is aee eeg n de idat e eeg s vn os

Ik zoek nar rad om te leren vertrouwen Ofmoet ik gewoonm agst cceptere e te gebeure wt er gebeurt? s t gewoon o het i

As je de osoe euise da aes n e even a precie o is

oas he moe zjn i je even da over? Ben e d' gewees?

134

HET EIDE VA E SPAN

Be je maa een achie die jn biobestaa moe vomakenomda ae erfe A e da geoo, dn e je secht dapefecte, automaiche verdeen va Dt eva me we enDa beva me e

Of kn je de weed beien a ies dymch, verndereden ewegends waar jj aomaisch dee maa Da dyamche is uit e vomaae, ne de een of adere speiee

tosnd e de iaies arin we onsef bevnden m eet da besij trnsformaef is Wa doo die vensenerge

word aangeraa, veader W vercen ne va die veeergie of n eenedidrung Da is e perfece

A e geoo: Goed, e gaa gewoon geberen; ae isooeschit He is och aemaa een nvesu van eeed; er is gee zef dan za die osoe je evredigen A e ie andes i e beweeg, da eweeg et Waar t mvoo ou de aas in? Wa s de dyame?

Dit ween i in beweng Maar ik vertrouw er niet op dat ik

eilig l n a ik me at gaan nar de plek waarheen ik wordewogen.

e s oo ne veiig

aar hoe kun je die prog dan maken Hoe ku je jeehele-al ten gaa i ee wereld die iet veilig i

J ie da immese doo je even bewege en e ie da ve ipperde undeje gedacten en condionerig e deeëa neren pjijk i

Bovedie ie ik het u ook va a are mee

135



ZOEK GEN AWOOR

Dat va ale adere ese ak ook deel uit va het jouwe, wam er is spake va een aatschappelk cora Ale fragente zi op ee soor versippede aer oveeengekoen o de andee ragete e respectere. Je zie ooki dat he budee gedahe da 'k het net denkt eoverleven

Nou ja, misschien overle het ' we maar ht l heel moeilkworde. Misschie edigje wel i Calcua a Moeder Therof misshien wel als weet i wat

Je kun ahte de kassa va een K-Mart endige, total onzhtbaa Da is het ergste ie een oeder Theesa aareand te wode e he aa iead kune uteggeWie zou he trouwens begrpen Je be trouwens a eand e bet ee ee dee En da dee zegt Ik ga he eovereve

Nu ku e ets ove eze zen Het kene zel dat trosedeeën begrp da he i werkeheid net bestaat Conat e heeed begt ddsagst eweeg dat he deekenig et zich eebregt dat aes waaop ik leveheb gebaeerd owekelik s us suggeee da tose vesede deeë dat k hee da he bag s e he eveie ka verouwe

ries om de touwe i han te blven houden omt hetme veiliger kt

e dek og steeds dat e een keus ebt Je geoo dat eoe aan de noppe kun biven zie of de onroe kun

opgeven De keus p zich is een iusie He is de iusie va

136

HT IND VA E SPAIG

het denke He denken poeer da het de kieze s aahe is echaisch

Het kleie zel s doweg het denke da zich ee denker waan Het dee van ee denker va sen et edere gedahe door de ane waaop het deke zh srucueels subec i elae tot obee Mee be e e Dat noeen we de otex e vevoges pae we van daaut daar

doo e daarove Teidden va de hele oesad see wede vaag: Hoe aa "k he leve zn gg gaa? Misshieek e wel da het eve zn gag gaa of e er u over adenkt o net Dus gaa er ies ades zn gag e dat dyaishe geheel dat kwatupotentee is de kieze

Vie wi besaat we aar het is net ouw vre wl

Dat dyamische geheel is erges op de achterro I a er ietzomaa hee gaa

Het deken kan e net hee He deke st de capaciteo ets eer e z da het s e dat is agetarisch Hetka e hee z

Maar moet je d gaa ie wachte tot heelheid terugomt?

Wel waa s he op dt oet Waa kun e e u vden

Er is ee eere dru va iets wat aar bine wi maar i athet niet toe Het is ichamek uiue

Kk aa waa de druk vadaa ko wa zich eege veze e wa er aan de andere kam zit n wa gebeurt e als he

verzet net plaasvndt Dit s he eige waaree we eten

137



ZOEK GN ANTOORD

Hoe k ik gelukge woden, hoe an i evoor zorgen da jjme aadge vindt, hoek ik mi eaie verbeere hoe ku-nen we collecief e maaschappeli een betee weed mke?Op ee betekkeie mier werk da ook og. He is beerals we bespeen hoe we ekaar aardg moete vide da hoe we ooog me elaa kunne voere. Relate gezen is da beer, maa dameee is er geen veschi He bj ee vu-ee wered waarin we gee conat hebbe

Kunne we woorden iet gebruiken om iets op te bouwen, vooralmet betrekking tot gevoelen, a je oprecht bent?

awel. Maa wat woode opbouwe s gevaarli I kan bive hehae: 'Ik hou va e hou va je, ik hou va je, alsk eigelk bedoel: Hou e va me, hou je va me hou e vanme? O het s wekelhed: Je moe va me houden emoe va me houde je moe van me houden. Ik bouw ieop e het schi heel subsantieel e worde maar he wodeen probleem omdat nie van je hou. Ik hou va he dee

da e va mi gaa houde Rond die usi un e ee hele wered opbouwen We kuen rouwen, en ndere kijge e een hele wered waaover we he ees zij. Maar is da

wereijk wa er aan de hand is? I zou zegge van et jun nie van m houden wan jij e ik zijn allebei ideeë enideeën kuen nie lieebbe Ideeë kunen lleen deeënove liefde hebben

In ete is e nies dat ij en ik me elkaar kunne hebbe wat emad aders in deze aal butesui Dat ku e alleen gedace doen Ik a mij emen en met jou aa onsbeginnen, en d kune we geschede va e beter zn

dan de es. s dat hoe he eve elkaar seek?

142

T IND V DE INSPNNNG

We aemaa op een udamenele manie me eaar versegeld, maar we kunen er nie echt de vger op eggedoor de ast vn ondionerng, omdat we een z vo soee ien in paas van ee zaal vo eve.

Ik heb niet de indruk t een reie moge i.

nderdaad, omda e vanu dt gecondtioneede perspecegee mogeijkhed oe besaat Er is we een mogelkheid vooree regeing met elkaar maar een etelij gerelateerd zijn isugesloen Ik heb e men met mijn projectie die zegt dardi iemand is de ik mag of e mag Ben e iemad die kmag, dan w e E ik wl da ervoo zog da meleker voel en daa une we ee hee maaschappek coac omhee maen. Maar daaroder schul he ei da henies me de actuiei e maken ee

Ik weet iet of die draaikolk va gehte en conditionerigooit zl erdwnen H lt onderdel uit te make van wat-i

ij hoet oo ie weg We kunen reaies opbouwe opass va iets ades I kan door deze za lope e besch-ven we ik mag e wie ie mag gebaseerd op m condito-nering edeeen de he awezig s a beschven we aadig vd en wie iet, gebaseed op haar condionering.

ie ondervedelg is ee illusie Hij maak deel ui va de wize waaop we onze wereld orgaisere om e overeve

k heb nie ee maar belangselig voor mense me we ik aeit heb; ik heb belangsellg voor iedeeen neie begen mese me we ik gee atei heb me op

een deper plan dan mese me wie he wel heb Conict,

143



ZOEK GEN ANWOORD

Danzl het warschnljk iets positif zn, t ik p dit punin verwarring bn.

De vaa de ch edee nteseve elate voodoet s: 'Be e og seeds ered de eate e odeoeke oo egrjp e e et? Be e ered o st te staan tedde va alle verwag svesad e de gedache dat d dote ver

wang e waanzn s?

Ik heb twee tieners!

Da weet je wat et eee om gee kes te hee Wespreke a om s e staa tedden van d les Da s destte ls woode ophoden e dat s wat de wooden poge ebeje. De stite he mdden van de eg De stieeet de ege i hade, i paas va he ogaseede pipe va e dee da zeg ' kan overleve De stlte sde nspag. Stlte doet et nspane. Dat slaa egesop wat de cocepten stlte en spang ebe gee ge

meenshappele gond. Daao s et vewaend Ma als e stl et e domweg kt ze j e dat stlte dynamsh s Dats de oedaghed waar we knne leven.

De ntegae speet zch et n jów leve a h speetzh ns leve a Je k ow eve e tegeen wanttegrate oe heel z. Dat wl zegge dat dee zaa eadee rte je even de coext wode. Jow teesen adee maashappeje coexte woden he laboaoi va tegate. I a mezel hee elij ssse. ga op ee ooe ple de alaya ztte e het voetgeweld k wod n een omeze veedzaaam. Geweldg

wa dan nog?

146

HET EIND VAN DE SPAN

eder van ons hee ee leve. Laat de hoedaghed anntegate bne e leve e laat het je leve veadee.Het pobee da e doe et ege dat n de weg saat, ishet dee da het evaaij is, he idee dat he et zl ove-leve dat he er net t zal ze oas het geac wodt rtte zen da k mezelf e zal ekeen en mesen j eulle eee. E da alles klopt waasnk oo nog

7



ZoEK GEEN TO

trek, ne de wezenljke uitdrkkg va het leve zjn? Is dane juis dagene waa we aar op zoe meende e zn? Enzo ja zjn we dan nie kaar? als we aar zin s d dane het aatste 'spruele boek dat we hoeven te lezen? K-e we cken? Of gaan oze hade dan bbbeen e moe-en we nog éé boe eze over hoe e verlc moe worde?

Nets doen is ie e nsoen va ons leven n de een o

andee nhilstische saat waain we nes meer nen odeneme, depressief zi o ie ween wat we moeen doenNies doen is de relae me mjn eigen wezen waarn i ietsan doe om te verandeen o verbeee.

Zoe zef maa e ege leven en n je ege reaies we e ent e wat je ent, wa 'doen e wa nie doe isWa geber er as e jee pobeet te verandeen? Wa geer e s je poeert e vebeere

Aagezien we o toch in eze ogelook igewikkee werevan den bevinen, b het misschie toh utig om te mei-tere zong het ma· in e te otex gebeurt. Dat wi zeg

gen, a miel om e ruimte tusse gehten te ltiveren, waarhet vasthou a p ee ei ka vi Ars bven we aee maar met een intellectuele reep op e waarhei ziteneen benaerig ie nooit ee voige geezig ka betekeen.Tmien van ziekte en epressie kun je amper hopen ontaante woren bezoht o het intorten va het newerk va hetego of wel soms? Dat zou te veel naar het hristeke oncept

genae rieke

Met andee woorden: Oké, ik snap e e va nes e doenMaa wat moet daar n mee aavangen? Vesch e

perspecie van wat onze sptaltei behes He doen

150

WAM IS ER LJD?

waarmee we ema e maken heben gehad is doelgeih

gewees: ee de iieve oossing eichng of vede vn-

de Se dat we dat aemaa werelijk opge ven, zef s de

ltvae va uimteljed? W a s meditaie da? V oeen

we ons e nog seeds oe aangetroken e zo ja wa s dat

dan? He hele ondezoe aar deze hoedaighed van 'z jn

zode doen en 'doen zonder doee is de medaie De

gaa ltjd maa door, of we n in de juise medaieoudng

zien of iets aders doen.

e ne wek van e ego is al ingesot. W e even a i

genade.

I k be gr j p nog al t d iet hoe het omhee v an uw uiterst he-

er e voor st el l ei t t ot het ein e v an e p j in ee wef len e

g ee st . K unen we niet et zo goe co u eren : het l even i klote

en n ga je oo?

Ik zeg ne dat he eide va de pi ee specie doel is, of

dat he e ven iet kote s. En os va dat zet het er zeer

naa uit da we doodgaan. Ik vaag of we onze wekeihed ne oganisee ro ets anders d n he onepee k

en zo a, wa zo da da zin? Da is mee een ope vaag

da een sloso

Waarhk zo er gee nooak z voor ee zoektoht ofverkenning a we permanent vr konen zn van ongeluk. Ikka me vrhei og herieren va toen ik joger wa e eebaan opgaf omat ik ie omweg zat was. Nu maak ik me net

a meeste mesen bezorg om hypotheek e ak e e auto Er is weinig hoop op vrei a we o aan ie stturen

vast bve kmpen uit angst voor verlies aa omrt, liefe of



ZOEK GEN ATWOR

presige. Maar we zj'n ons eker we bewust van de identcatiemet het denken ofde persoonlheid naarmate die ich meetermaakt van een kein kin en de conditionering het oveeemt.Gaat het niet om het overboord etten van de overtoige bastterwj we de prakiche evensessen behouden? Du ik denk datwe prake tapp moete emen in pts a piritueeom ons van ongeukkigheid te otdoen

We kampe ons aa die strucuren vast omda we geoedat die os veligheid zule brenge, maar egelijked nwe eeus omda we ween da obecen os geen eiligeidue ege. Tote eligheid kom a ee radcaal veschlende elaie met oe gedaceweeld wat a auee spoaa gebeu de tdooseid an ede mome

Ik bewfel of we eg succesol uen z me het oveboord etten a wa ook, afgeien misscen a et deeda we en moeten sagen oze bast oebood te eenHet lkt me oo total ctef da e ee staat zou diepemane geuk beoot, aders dan e wat het geog s

a ee ngijpende eseopeaie Sel da die as gewoo is, zoals e is?

Leen is veaderng. Niets is bend- geuk noch ogeluk- e he opgeve a de pogig om de ee of anderepermanente oesand te ceëen s net zo direc beschkbaas gew s i

152

Empathie en maatschappeljke ace

Hoe nkt u t ontkkingen van kwantumYsia ma-ier waarop we met ekaar omgaan wige

aewege de iigste eeuw schetste Jo Bell ee ogsce bepekig an de iloed de deeles op ekaa addenals de kassieke ssce beschring va de wekeieid juswas. Met wa bekend zou woden s de Theoie a Beoode aan da de ivoed die eze gescheide eees op

ekaa adde i feite veel goe was da de kaseke natukunde oelie e daarmee zee h aagekens ij de mogelijkheid va schedaaeid Ondesteunenede expeimene oone aa da er oeaarde nvoede besaa ussendeeles, e s op koosse afsande; iloeden die snee n wek gaan a e snehe an e c Da w zeggeda ze zc afspele uen e gebied dat de weechap eke s oorzaak en geolg

e impcaes a de Teoie van Be worde nie elemaal begepe doo de nauurkudge, die o op de dag a andaag deateren ove de aag w at e ons ove de we

elhe eteen. Onze weed bk odeing ebonde

153



ZOEK GFEN ATOOR

die zich om alle andere gedachten wiel Die macrogedachtezegt ons: 'Ik ben. Dit zijn mjn gedachten Di is mij en

Wa doe ik daaaan? Wa het handeend eement, de doeer,zegt dat ik eaan moet doen, is hetzelfde als de gedachen zeWa mijn codiioneig ook s dat s wat k eraan moe doe.Dus het denken herha zich Ik sel voor da je met he oogdaarop nies doet Nets doen hee nies met concreet han-

delen te maen Het hee met psychisch handeen e maenmet de wijze waarop we me onze eige denksrcturen om-g�an De positie va niets doen is op zich een krachtige reac-e maar he vlt os net maelik om een idee e kijgenvan wa dat beeken Deze benadering is ee egatieve reactie i paats va iets te doen

Laen we de energie it da hee mete raamwek haeen haar stoppen waar zij is in bewustzijn in de achtergrondEn aten we verolgens zie wa daarit voortkom As ikzou beschrijven wat dat is zo die beschrijving weer een nieuwconcep worden Zodra we begrijpen wa die romme is wodhet onderzoek: Wat kom er uit de heeheid tot itdrkng?

I he bewstzijn ku je geen verdeedheid aantreffen; _nexpresse i heel

156

Knderen en gemeenschap

Hoe wt ht bginsl 'nt n i ht gk evn?

e denke da he nie kan werken en dat de bekede hese wered die we geamenik hebben geschape tenminste eenbekende wered is He antoord op de vraag 'Hoe moeten we een even eiden dat vrij s van conic? wete we niet.et onbekende is angstaanjagend domweg omdá het obeend is Het verg relateren e trouw z aa he scherp va

je eigen inzichHet even va verkeig wordt een fe as we geen an

dere kes hebben, als het even dat we leide niet meer werktk kan je verzekeen dat het even aijd zal reagere as weanu verbondenhed i paas van conict te werk ga Dts geen fopspeenspiriuaitei maar in fete hoderd procenleven, niet geïnspreerd door ebehoud maar door de voedige commie me ekaar en met het leen ze

Ve jezu i gezucht d wrt va a waa eRmrhna zn vruwn n gud de ndrgang van d n

I be e rvan bewut dat ze ht vr hebuh n ut hebben.

157



ZoEK GEEN AlOOR

Maar ik nk niet t hebzucht en weut zomaar overboord te zn zn. Y�em moet ge realh worn gi voor wat het : gesto n Ge kan ba a het juitwordt gebruikt Al ge wordt gehaterd voor maht die het

t te veegenwoordign, n wordt het f En wat vrouwn n- gaat mn vrouw he m een ompter mee wen gmkt en he het gevoel t ik hetze voor hr heb gean.

Het overood zetten va ged en vrouwe i ogevee hetzelfde a de versavng eraan. erbzch e ut zn zondemee wee vn de krachtgse driere. Oveevig e vermenigvuldgig zn zoder wijfe zowel auw verbode meoze biologiche al gecodioeed n oze pychoogischectur Reevate i ee inelligene elaie me de weedom on heen, incsie ged en de neme eengen die we ondeoden

Het ou een tuk eenvoudiger zn a we on en b aan konden luiten b de een o andere groep o zo. Maar die i er niet.

Er besaa ee vorm va vebondehed ede eve e deuidkknvorme daarva zi egio. Ik me dikwil dae ee zeke yisme in os goei naamae we ode wode: e had ie moee geeuen e dat is net geed dzal het ook wel nooi gebeen plaa va da cimezoden we kune opentaa voo de hidge mogelikhede va veondenhed e de vomen de ze aaemen e nie de vaa 'oe ka k aa mezef seee? maa oekom da veonden-zjn ot dig

k merk da die gemeenschap zich apee n he rech

seese conac me degeen die op mjn pad ome en n

158

NDRN E GEMEENSCH

concetee zin met degenen die ervoor ieze om hun levene werk me mij e coödeen. n mij eigen expee eii ee om omee en inomee me mene van gedacene wele en k cijf oeken. Maa voo iede a onchn e een uidgvom e zin a we de feielieondelige veodeheid omhelze

Zoek die verbondenhed als e de ech wi Vog dat iinc da nie de ag voor eezaamheid o een reacie opeen miukt even is o weglopen voo poeme i opendeeate en veatwodjeden, maar de depe behoee aaeerij e ope conac. Da word emad van ons onzegdbehave doo de luier vn onze eigen waaideeën over onzeperoonjke velighed e ng

aar wat betekent 'verbonheid n?

he agemee vedeen we onze evaingen in wa we wieen ne wlen en op ee macronivea doe we hezelfde mede ee i os eve me de omandigheden ezovoo

Se dat we ophode me vedee en opengaa voo he heecaa Se dat we egne de vome va ons even familie, we gemeeschp choen enzovoot nie op a van veilghed e ovelevig op e owe maar op a van verbodenheid en communcaie Vebodenheid i ee evengegeven; he i een ei da we onverbeelik i elaar geneteld en eigenljk n lle. Leven n veondeheid heeeer e mae met he oae va de cocepen die oneee dan me e omen veondeeid We eenaa hee weg d n de vom echs een ogeni Waaageve we dng aan eze gezamenie verkenig i

de bewegng va veodenhed.

159



ZOEK GEN ANTOR

Kunt u me aubli aad geve? Ik be vfnveerig, getrouwden neem mn iiuele leve heel seies Ik heb een pobleem

dat ik niet kan oplsen, Naamate de jaen vere oel ikmeze stee mee aangeokken o de jegdige schoonheid anvoue van i de twinig.

s we ee spiritueel leve werkelk seres eme, da oe-e we ook eerijked serieu ee waa de os ook voert.

Ee relate me ee ader me ee gewedge geegeheidvoo otdekg maar hjk ook worde gebrukt o etcoac met de rt va e eve e vemjde

De eee reaties gegrodvest op wederijdse velged: 'Ik hou va ou s va mj od. Ze groeie it otgewkkede gedragscodes waar we de esee va et coact me ekaar ege te verleze Da dukt er ee verukkelike oge vrow of ma op leveustg r e ge-derd door het labyrt va gedragscodes dat we de loop der

jare met oe pae hebbe opgebouwdWe oeke de se hoedaged we oeke de eugd

we oeke de ex. We ke ee sekee verhouding hebbe. We ke chede e hetouwe. O we ke oegevoees verdrge e ee leve va de se wahoop vovervldhed ede. Maar gee va die reacte s bevredged

Waaro aa we et s et mdde va die hele toesad o te odee wat er egelk aa de d is? Watgebeur e as we dee och vedrge Waarom ohulle we iet es wat er i os eve gebeur aa e ee ios leve Da s ee adca rectsreeke eaie met oszeoe parter e he ewe objec va oe aatrekkg watoale iegei e ocae vere

160

DE MSCHAP

s oe hdge elate gebaseerd op eerliheid e spritueeroate Ka oe hidge relate he ei aa da we ot adee agetoke voee Hebe we ee relatea vrjeid veaoordelhed e doocghed mekar o hebbe we ee verdrag da op veged s gebaeerd A we alle overeekomse de deur ut doe b erdan og ede over s er spake va agst A we elkaar ude omoete o e voo et eerst w hoe oude

e oe eae d vogeve e waaro oe oude we ee eerlke veoudig aagaa et

e euwe pesoo o wie we os aageoke voelede we de peroo op ee euwe aie tegeoe ree o ode we weer bege me et te vavelgedsovereekose Zode we rte tewl wee ote verbege Zude we emad het o ake oe parte verborge te ode Wa gebeurt e mee agsce adg va ee euwe elate al de opeljkordt bloogeseld aa de oude Wa geber er als he heep raspara word geaak Wille we e da og wel

spee reace op e vaag s a volg eried al ee

itdagg voor e huwelk . erlkhed ka je hweikvediepe eied ka e huwek veoeste Maar eerljheid al wel de eiteljkeid va e leve awkerg �ae lc brege Die eerliheid e ee va toepsgp e cocae e adere waar de opvatig va race eerked d verword ot ee arcisisce aer o adere te domere erjked moe ook va oepsg i op het zch e ege dere e aasesatie op de aard va e costrcte va e el as de

gesceide va et leve. Ueideik is rasorate de



ZoEK GEEN ATO

be weging v an v erandeing n he le v en. Eei jhei is maa de

booschappe

U suereert t os werk 'in he verng van onze stilte moetlien, maar hoe kunne we, met alle economihe druk in dewere van vaa voede ge verdiene om ee redekcomfrtabel leven e leiden t ruimte biedt voor dit onrzek?

We beschien aema over e capaciet om een even egeneeren a ne wo gehiner oo nanciëe d Hesamense ussen angst en onzekeheid me e behoee aanientie, doegeichhe en een acvie waamee we onspoeen, zogt evoo da e meese mensen n een ende-oze temoen woren voortgeaag Ieereen an e ensucuen eneteren e n wezen overevngsgeich zjn enzich openseen voor e acee beweging van he beszjn a n wezen veig en hee s Daamee s e nanciëe vraag beanwoor

De geeste is ensoe omweg een meoor voo onze

kans op o v ee v ing W e hebben mee ged nodig om onze

v eighe eer e seen, en ache ie wo el-a nesok

bi ven we ons ev en oor holen Maa e gedmeafoo gaa

voeg v oorbj an essene van he ev en en ie s sy m

botisch in aas v an inv iee De v an binnen ee bi

ee v an ons e hasoch om die te e v erbonenhei

e e v en, maar e angs hout ons v oo om eers voo die

v eighei e zogen en a v ermt ons

He is ne omgeee Een e v en v ant e zch naar v e

ghed ruk zich it as wa het is: on v eghei en gemis

Lev en vant de hasoch v oo v ebonenhei uk zich

zef it as wat he s ee en v eighed ncsief nancëe

162

DR MSCHP

e wegen naar naniëe wevaa oenbaen zch in onsalle even ls wampoeniee aa ne a e osge vs v Kabir heennen wi ze nie

Hoistische weva hoe geen idom e beeenen maa'ne vooende voor he indvi en he oveschot wo ove-geaten aan de were om hem heen Voo sommigen an da

een hee eenvodig maeree besaan beeenen, voo ane

e die goe zijn in he geneeen van kom msschienee anropisch besaan He essenëe eemen s ne ehoeveehed ijkom maar eerer e voeige omhezng vanhe even Daain sch he ge

De mechaniek van hoistische wevaa s rechoe ech-aan Beschow e behoee aan veighe as e basis van jeevenswe Nie as een oe maa as een nega one-ee van edee evensuiking i he overscho a jemsschen verzame aan iegenen e he nog hebben

Integree e exessie. Laa e maser vaen en je gezchzien Ga om met mensen die je vse een. Communiceeme hen die a nie oen Je even is inteace; inormeren

en geïnfomeed woene mee me e ogistie van he even Een evene ge

meenscha s e gootse generaor van wevaart ee de zak j his, je een e n e ao Kolosse hbronnen woren ves n e eenzame evens in de cocons van de hizen enpaemenen n e benwen

eef e doegeiche harso n jezef e vie ege on-geach hoe die n e hiige besaan moe woen ngeasMsschen veres e vrenen coegas e parner, of de goe-keing van e sameneving, misschien ook ne. Veow de soom van e hasoch De is nie raionee, maa

k de atio we s geeedschap en echnooge geben

!3



ZK GN ATOR

om iets voor eaar te kjgen. Hj is n moo, hoewhij op n dp nveau d toom dr mos as crc foma ovr aes bscho s h nga gzchspn da h dvid as handd m en ht gehe sd cox sambeg van momn o momn

Vg ni da d over nsomat lven gaa De emn passi gd, ht em wa mo k aa m mv, da as wod odgsch gemaat aan het mysk e van d nrg va bwuszn d zch door osv beweg

J we ho s om nét n e agrond e spng, maarode sprg un n ee hoe he s om w n agod spngn Nmand an vllen hoe e da moedo Nmand an h voor j do hartsocht evn se gvaa Ht s vl gr h s onbnd Maar wabnd is, an noo niw o creai n A e srvn aaon hartsocht, hbbn w enmnse ged As w hbd bven lvn, zjn we a dood

arom he u zo'n belangstelng voor een doelbewute lefe-meenschap?

Er gebern boende dngn s w onsz n evendsae paaen, waar d utdagingen van he ven gmoewod gdn m defde doochge nuwgrghddi w doogaans an maar schppn n de doouchgatmosfr va een pb daoog o en wndreraWa voo gmnschap gaa w ma va d tnse va d w om h evn voedig leve? Ka dit odengvoerd d pat van os lev of is h maar

absrac en lo woordsoom Voo s b dgn

4

NDERN MNSCHA

dr os mt indrn n gro bhoe aan e vgaev sab n dvo omgevng

Dumisshien is rg: kunnen parallee leens smenkomen

oor h anood op d vaag mo ens aar e ang,rcht st van en spoog gaa

Ki lgs het spoor Wat p wa, samn komenZ da go gevaar op e asormn Opj Vg

a s amj ad mogijhid va samomsaar d s g ommg

Wrom hebt u kinren Niet doen en je niet met doenereneen er enorme onerie, ds wrom bege u

zih in reties die u aeiden van t innerle brndpun

t vergt js norm v ergie om agechded nsd e houd Hehed os gen nspannng Kdde e a va h vn Z jus d drung

v he ve

Mr kinderen erngen t je erantwoording oor e neemt.Awe in reace op ierle mtandigheden hndelen in ptn op de innelke beweing ien we n niet geangen in e vorm Vloeit de heelheid van de werkeheid niet lleen voortit vormloosheid

ee rgls hb voo e opgsd waaaan he vemoe vodoen D mojkhd m on-dusm s, da hn rks opvatngn wordt waarm w vervoges onz ac

vgejen D acuali is d thd van ons

165



ZOK GEEN AT

levn n misshien horn daa lawaaige, veleisene kineren bij de ons aein van wat we onze proitn wanen.Maa nu komen we e ankij ie kinden ahe da ieprioteien shts een conept waren Zo ht soms kunnenzn a vomlooshid vom en heelheid alemaa eenenevoige n?

Onlags heb ik deeenomen aa een roepsdi/oog met u e veel heb ik niet a die ervring gehad Ik hd iets totaal adersverwcht n wat er gebeurde. Ntuurljk heb ik zeniet zoveelbgedrgen om die ervarig te beïvede

k had dl de idruk t u serieuze ree met aderen wilt ontwikke, wat misschie tot een hogere vorm v gemeenschp leidt M' gevoel is dat er een heel nder soort zjnin beeld komt a we tot ee diretere beshouwig van oze re-ties kome Ik heb op heel kleine shal met aderen geëxperimenteer warbj we de ui ng tot onze rechtsreekse erva-ring beperkte en onze spraak gevoeles gehten enzovoortoriënteerden op of op jn mist ete evloeden door eeietwat verruimd gevoel vn anwezigheid� Ik kan me geen n dere ervaring met andere herinere die ikz veeeend von

O waltei van de gopsdloog was een werspiegeling vand deenmrs n e ostand van het mensl wen Alevwahtingen ie i misshien eb zjn levant.

Jouw onbvdgend evaring van e situatie k hel goedoo eeren jn g, maar s voo st waren elnms nt beei de aneen u e tn te lokkn. fmsshn gng ht om mensen de gevangn ziten in rato tewl ij aan iets anders toe ben He v nt m om

mt zeeei vas e stlle wa e bij ie ggnhe voo-

166

ER MEENSCH

geven, hoewel het hee eenvoig s om onze ntrpetaievan te wen.

El ndiviu n a - of waar ook rowens mag eendepga n ndamentee elaie me een velangenEn eer inividu mag n de lusie v agshidnheid blijen g I ws genog n n geomn eo tdking gebraht wat heerst n rop gegeerd E

w ma hee weing om mensn na de zaal te ken oom ze daar te houden. Msshin kun jj en situati onsteen di d hoeangheen wspiege ie jj zoekt o waavoo j belgselling heb om a experimen te veogen

heb eangseling voor en even da e hogheen van mn visie eleteet nodg e weed teij itom aan dat oneoe at epimn d te nemn va mijnvooahn en boeen Maa k heb gn in om we danoo te ovugen om zh bij me aan siten O ntegitevan mn lvn is e beeidhed om lln t staan in die vseWie gen andee keus hee dan moen za dat doen. Wieen altenatf hee, wat et oo is, z het niet doen

Ket u een roeperig die het myseke bes van de eenheid v alle leve tot uitdrukking bre? Bouwt er iemand an een sa-meleving die is gebaseerd op die relisatie He de were behoe pciteit om ee leve van li te i?

E s slhts eze eate i n i plus aes wat doo eati wort geaak en dat is ll dingen Er s slehts ditvn ols he is De inegai van het mysiee besf mth ldaagse s de utaging van het even.

heb n iepe beho bspeur om e hoedangheden

d bsaa te oneon om e ommien m

167



LOEK GEN ATOORD

degene met wie k coac heb e om or ege steun e jvoo degeen we ode voo zch peke. De stucuenva mn eve, mn beekkge e mn 'gemeeshap zu de expese voogekome.

Mscen kue we een culuu bouwe de e mseke beef eecee, maa ees: kue we her ze leve?Kune e k her onze eae leve? Zo a, da ebben we de neuwe gemeechap a Zo ne da s e een adee

vaag de o n coac beng me war e oe w zn Deeactue on wekmaeaal om e nek e odekne ansomeen

Je vaag o e ege beoee aan de capace vooede Nauuk de ove nodg e k moeten aaovea o utdukkig benge doo haa e to udukkng e benge

Ik heb een goed gevoel over mn creativiteit, maar soms heb ikeen leht gevoel omt ik geniet van de erkening die ik ervoorkrg Hoe pat 'niet do arin?

He gevoel van veugde e vevolge de culd ove devegde {e mssce op ee zeke ogeblk het gevoeva veugde ove e nzch n e cudgevoe a veugdee da wee he chudgevoe ove de vegde) begneop ee cycu e lken e wee dnge maa een Deee cclu - een oot geageedhed va zn vees deenege va oe beokkeed (pobee he re eee veandee, ezovoo om c e adhaven Ne�betokkened Iaa de cclus voo wa s We voeleveugde, we voeen cudgevoe E vevolges voeen we

wa vog

168

KRN MENSCHP

k ben een beee haakken begonnen met ee religieuze opvoe�ing van mn oute kin vooamelk omdat ik niet wit wat

k nders moest. Ze i inteiget ziet natuurlk dwar doorijn tweehtigheid heen Ik wil gewoon waarahtig zn enar vertellen wat ik ervan denk en toh be ik bag om t teon dee omt ik iet die veiligheid van het geloofwil wegne-en die voor een kind heel gerutteend moet zn

k eb goo veouwen de capacet va een kd om ee wa e nodg hee egen ee oude de beed s eee. He gecek da we one kdee kune geven stee en o ee ope, eeke mae eagee Voo ou de caasoe ne scue wa he even aa agen peo hee maa de geootemen de we oze kndeepeggen va oze ege ag wa eekom op een pog om ze re bepeken tot e waaa we wee da hete waa s Da n wee een nac1che daad e eenvde va os ege neke wek

U wat e heb geegd kg k de nduk dat e da ae a

ee aleen et wa e daaaan moe doen. Newete eeewedg damsch eemen da de moee waad e vekeen en me e kdeen te deen wan e s de ke vande msek de dvende kac va ceave e de senev de ageboen aad van ee nd

oe brengen we dat oort pirituateit over op onze kinderen

e ne nodg om wek d ook te condoee metdeeë ove spuae maa we kne o leven doodenke me de vekenng van ae wa we z e doenOndeoek wa d bereken eme va gesucuu,

69



ZOEK GN ANTOOR

opich is he leven da zich door mjn chaam, ouw ichaamdat van onze ndeen fame en vienden beweeg aemaahezefde leven.

Ik maa me geen ogen ov wa e na mn dood ge-beu He gehe is he geh. D is gewoon de gobewegng va he even. Da hee zin eigen paoon e dach

174

Wat zo is

Besat r n btr manir om t bgrjpn wat hir wordt g-

zegd? Ik hoo d woodn wl maar ik kan z op d n ofan- manir nit vathoudn. r n btr manir om t comicn wat probrt or t brngn?

Wa meesa gebu s da mnsen denk: nou a die wooe in vewaend mo wooden een d me iewa Dan gaan z naa h vognde see wood

e dan wee naa he vogende Uend kn z ugp hn eve en zeggen da amaa zioos was oma he eemaa vo woodeens ee gzeen

e pn va eee s ssaan, es da e in een eaie e n kken wa zc n de sie w uiden aevaa eigenk in oa pcpevd? a is zich beus van da ee pecepieved Die dpe se deegsc en dyamsc van aad s is wa ic ee ne zaa aspe De wooden i maa wa we doen omda u eenmaa speknde deen n.

As naa d wooden us n obe gaen van e

pnn zu e e e oogu mee eens o onens zn. Be e

175



ZOEK GN NR

geen enkele maner van diens k ij. I an meef op geenenkee mner va diens ij Dus begin maar aan de verkennig van heeheid

Zojs hebben we ode da we ie zjn We bevindenon n e momen We ij de uidrkking va het leven

Dat hebben we n ontkt. t nu?

Wa s '? Wa re je dit momen an

Vreugde.

Over enkee ogenikken je deze z ve aen om de draad

van je leven weer op e vaten.

Ik bljfop een plek war ik het gewoon niet weet.

W e k wmen ne weed bnnen e o zen we ook wee

veekke

W e bec ike nie o ve de edee em va God die eg:Doe n di W a we we ebben is d em vn e momn;

die is eg duideli He s geen em me woorden, e gee

em me een ed He is de stem va e ven. He s de e

van de r of de te Op d ogenbli spree i dide i

A we ergkken op on e ven om voospeen wat on e

doen staa en we de oze chaos vn on vereden anre e

proberen we de op de oekom oe passe Da s he -

men waaop we eggen: W a moeen we doen? W a hee he

even te beekenen' Ma op di mome is et dudeik

Het denken doe ic voor n e momen maar kn he

momen ne nrpreeren. He denen an lec s een ree

178

WAT zo IS

genbiken nepreeren die e coceptuee an vge en'tijd noeme Toe n en op-hetpunva Da i ijd, da

he denenHedeheid woon i het n omda vj jn vn jd e

weze van he nu is He i vrij van gedachen

H denken bevindt zich in ween in het verleden ode toekomst.

e den voek zch n d ubjec/objecered d i epake van een vereden waaaan vanui e n word geeeeerd o n veeden da naar de oeoms wordt gehad

vopein

I het nu alt er eigen geen concept an te mken.

e de vind paas in e momen e ee concep kani he momen woden gebruik maar he momen iea et dnken geboden omda he jdoo s

Wom t beter n in een onceptuele wereld leven tn nog

et e da e bee i H waar we on bevinden We n he nu e de concepuee wered gaat evan it da weda e zjn. k prbee ne e bee e beeken; k poee aeen dideij te jgen wai Omdat ik gemert heba ik s ik in mijn concepee wered eaeer, me nereaee I eaee met ie wa nsbatiee is en ic niettei h in de chijn van wkeijkheid

A k nooi echt een reae me jou ka ebbe voe i

e genoop om te begjpen waaom da zo s A ik da

79



ZoEK GEEN AOOR

oner de loep neem, kom ik erachter dat he msukke vande relae zch aeen vooroet as ik di momen ot vele mo-meen extrapoeer. De absrate wered is iet echt te viden Hij is nergens

Wa ik wel kan vinen is it moment et s noo ooegankeijk, he s noo ver weg e heb iema odig ohet me te tonen, en jj evenmi e s geen depzinnige

groose aare e s aeen dat ten lange leste an ontdekken war ik me bevn

Het is wat s.

En vandaarit kan beginnen de wered op een hee deremaner e ontdekken Niet as ee kn, want at be nietmeer Ik ben i staa de were onepuee e orgaiseeMaa k ben ne meer a de ocepee were geboeomda i zjn functie en beperngen heb begrepe

n het n s er geen geschiedens r is geen oeoms waa je e orgen over hoe te maen Er s sprake van een heel

dynamishe staat e is een moment va kwantum potentieen d momen kan aes gebeuren

180

De ontdking v de dynamisch vaag

As we e aard van he even proberen vast e stee, moeene beginnen me het iepe inzicht at we de ie begrjpena s misschien het mees iepznnge weten da we n etlen knen bereken. et beteent da we ies erkenen de maner waop e deke nctoee et ekenva es maar nie alles van he even We hebben erg veeij, energie en cuur i he enken gesoken, at maar eenapje van he eve oplepel, maar at hapje we beschri

aso dat het hele eve isOnze gag oor het even is gebaseerd op cocepten. We

o wen onze relaties, gezinnen, gemeenschappen en anere aaschappelijke srcturen rondom onze gedache op. Onzegeachten komen ons subsantee en heel voor, a s he evenn ij totaei. Maar misshen verschint er op een zekeroment een barse iema overlijt of word ziek o erolrek zch een ragedie Of msschien gebeur he spo-aa. Maar n de brst n onze conceptu e werkeikhed ver-sc hijm ets anders.

Het is e araak va ons even. Je un het chaos of kran-

zin ighei noemen, o misschie kenmerkt he zih as es

181



ZOEK GN ANOOR

spiriuels. ug pobn we mand te vindn die kan vekaen wa aan d had is Is da n psychooog, dan kijgen w n psycholgisch vaing As h en spiueeemese is, kjgn we en spiiuee vkaing En ls wniemand vindn om d abraak van onze cncpuee wed vkan, dan aken we msschin gedsiëneedgdisscied n geïsoed

Wa e naa boven km ui d abaak van de ncepuewed s nis andes dan een vaag He s gen antwoodHe i ns dat kan wodn geva do wek spiiue ososch of gieus systeem ok H is in feie de bweging vnhe leven da aijd verand, lijd in beweging is, aijddynamisch H kan nie do d concepuele weeld wodngkapsed mda he zich ni hma daa bevind

W zjn op he pun band dat we ne wetn W zijn opdi pun beand zonde enige vkaing v h niet-wenW ijn ni gek. We jn ni spiiu We ween domwgnie H is he geuststnd om gk f spiue ijn,maa nie ween hef es eg ongmakkeijks Geen nke

concep anod of vom an h nbkende mvaten Tchigt he vo de hand s j sop n bij staan in je levn, dawe n ht onbknde ás h nbeknd besaan r is geeenke handeng d w vanui h bkende of vanuit concpn kunnen vchn di nie me van hezefde schepVia d cncepuee wed s e gn nsnapping aan dconpuee weed W zin aen h abupe en plslingend van die weeld s onze gds

es van da nbeknde beweg zich n en doo deconcpuee weed H beweg ich d d aes d wehbbn pgebuwd n paas va e achn bij he best

in of bi h nbekend te komen, kunnn we ons aage

182

D OTIG VA E YISCHE VG

a he nbknde van ns wi Wa s het onbkende da

ich binnending in de elaie me min kind mjn pan

ijn baas? We kunnen ondekkn wa da bekn n de

aie me a mensen in ons levn s e is wa we samn

knen dn Kunnn we deze vknning misschin samn

enDaa is gen nd op Hbben we d capaciei om

iik in d sile van geen-anood e saan Kunnn weaan vn Nit s in en soo esand nie as iets wat

d f scht v, maar gewon as h fei da we he ni

e

Ik vind het erg othued om te ne t er gewoo ee ee we ie wete war het alml om drai. t we hierzn m fsiee were te erre e betere ge te wor.

u obe h maa Kk maar o die veklaing b weka d vig hndd vekaingen de j heb gepobed nmen de ne vekaing, vn daanaa, mekn da h

e wek en gaan ov p d vogende, even daa we naaen zo vo

Maar r moet och ee aer , iet om je aa te !mpen.

Zk aa ui f da waa is Moetn w en anke hbbenAgaand op d sucuu van h dnken, hebbn we en nker nodig Da anke he 'ik Ik hb k ndg om eeen wat m te den saa Maa da anke wek p enani die p deni vedel n zich desucief uiduk ane ik bknt da k ju mo dmineen Da i de

ssenie evan H paas m n een concuend ela

83



ZoEK GN ANWOOR

ftijk bevinden. Se dat ht nis m loslaen e mkenhee? En s w nu ns nis don aan e et dat w onsrgens aan vashouden?

Niets en i ook een proces.

Hoeo

Er elt zich een tdel'ke pluchting af en vervolgens it ikweer in de kringlop van mn gchten

En als e n ns ni h idee van loslan scep? Wa geburt e dan? St dat dat nie eens do? Sel da nesdo aan h gvol van kamp da plaatsvnd voordat osaa?

Ik heb het gevoel t ik een muu mt vet ep pobeer te be-klimmen k kom nergens

En as e da bli don?

Dan word ik me.

Sl da je nrgns bl komen in paas van et schppn van en cyus van kamp n losan? Je voel de kamp, e vol da e nrgns kom ds scep je ide van loslaenJ vind de vrrimng waarvoor je eb geleed en rvaarn gevoe van bvrjdng. Sel da e da ni doe? Wat gebu er s nt door di op-enneercus g

Som geefje het p.

186

D ONTJ VA E YNISCH VRAG

Ste da gewoon in de 'opgegvn saat bli? Nie s eende maar omda e ht e onder ogen kom dat al die pogingen alln ma e egenovergeselde bwrkslgenOda ekn da id van loslatn een maar eengvoel van osaten sp dat uindli weer n en kap

ovgaa waadoor de bho aan oslatn opniuw ontsaaIs e ignik problm ni is d l cylusoesand?

De vrsavng aan losan n d angs voo d amp?

" n gecnditieerd m t te den prberen constat prblemen p te ln

De el spiiualiei ons daarto gcondiond. Enas w nu ns een punt a d sprialti zen?

Wai ht el va pirituel n? a k a nt zo gdok n punt achter zeten

Kk maar wat r gebut als ovrwgt om d spiriuele

g op t gvn. ns naar d angs. Wi bn ik s kn spiriu bn Wa mo don als ik nt spiriueeen? K ns aan aar b onbknd

Zl opgeven vugde bngen

e gl van e levn s nt aln vrugde Probemenorn r oo bij. e moikhid mt naagn van vreugdeis a w pobren e onsnappn aan als wat treurig s Weullen vugd nie ondkkn door ht na e agen Poberen vregde vas e houden als n pmanne saa s n o

voo pn

87



ZOEK GEEN ANWOOR

Nits doen zou ar god op to t pasen n Bn je gelukkioké m pobe gen gluk na te jagen Als je ht voend genblik et bent prima, want reg ft doet het ich al-ml voor. Hoe n ook niet rrn

Nu heb k het ideaa dat k niets moe doe aan wat da ooDus nu den : ik ga geuk e verdiet accepee en ales

komt goed, wa ga niets doen Vevogens ga een zeeedu va inen voelen om es e doe wan w ik egenljk wil s we es doen. Ik voe me vedetg he he gevoe da die muu eim e erges om wan hj is ve e wil oslen maa wacht eve ik zou och nes doe?

Ik ben bang dat u he onmog vra

vrag eema ies va e. Je hoe heea nes aan dtaes e doen. k vraag alleen of we unen zien waa we meebezg zin Iede va ons probee constan een concep e vome ee gedache ee eche of ee eveswize de een

permaene saa van veilghed voor osze schept We roberen geen saa te schepe waain w veilg zj waarn hehee leven veig is helemaal net We oberen een saa escheppen waarn veilg en.

Dus he de dige geprobeerd en gee va le ween nu hoo i es over nes doe Da lik me een goed idee Ikg nes doen e datz me veighed rengen As me nverdrieg voel doe k nes. Maar vervogens me i da s ime verdeg voe e es n me ontstaat da zc ee w vlen. Oé da moet i net doe. Ik zou us es doen. Hetneurosche dene s weer teug om e roeen da verdeede

univesum e schepen waari i net vodoende ies doe

188

DE OTlNG V DE DYAISCHE V G

k kg de induk t u r wilt ien zonde motivatie omat n ook te n E is gen rdn om op t tan o te ganen.

I see gee energie mee welke drjee oo de u mjomt Da wl zeggen as er een gedache opkom om es edo o us nies te doen me het oogmek om e oveevengaa daar heemal geen energe in.

Z los vn ht elment oveving kg ik d induk t er gen der mer om wat n ook om wat voo dn danok t don

Komt e ets u het en zel da ons motvee Woden wedoor he eve ezed o door de neuoche zuch noveevg De ege mie waarop we da ne ontdeen

doo me ee schone i na de overvgszuch e kenMssche ve we daadoo her leeg zte roeoos en

ode drere Msschen zulle we sere En da s n

e wa ons e doen saa We moete sychsch see etsychische ze zeg 'I w ie seve; moe zen e oveleve Ik we een mne vnden om me goed e voelen.

Er s gee mae om e goed e voee omdat he terrenva he denen heen vedeed s Elke gedachte hee eensuec/oec-reaie to de weed om hem heen. Ee gedache verdee de weed E esaa gee gedache de heeis n omda het een vedeelde weeld is evdt zch aljde en m d ee edegng vom De gedcheweedk ooit ste zn We kunen duzend aar medeen enhet denen z nog seeds vedeed zj et nog steeds

ee subjec en ee obec heben.

189



LOEK GEN ATOORD

Ga naar de plek n jezef waa nies eegie seek in je gebode gedache, je pesoonljke weed. Daa ku je dedood va he pesoonlke onde ogen kome

En je onderbwust n? kunt dnkn wat wilt, maareonrbewst zal overleving najagen ongacht wat je probert tedoen ofjut nit t en

Het k me niet schelen wat he denkwezen genereer: onderbewse bewuse o superbewuse Ik heb begrepen daales waamee he deweze op de poppen kom dee umaakt van de cocepee weed de zch dk maak om overeving. De p daavan is goer da ik nog ka

verdragen k heb oaal opgegeve om e poberen e es aate doen. s e es aders, of s he sechts ee weeld van hedenken waarn we sd voere me eaa en gste vaone pesoonke oveleving waarin we bondgenooschappe e reaes aangaan gebseerd op 'k ben oké- jj benok e dan?

Is ht mogl om aan nits-doen t denken buitn d conptuwereld om Ht i onz aangborn drijr om dingn raioneelofoneptul te don n u raat ons daar uit te stappen

Pobeer maar aan nesdoen e denke Wa s da

Dat gedachtprocs brent me preis naar waar ik bn bgon·nen. Ik ben net opgehotn

E e z ook es opscheten Alle wa gespoken of geschreven word kn een concep woden s aa da nes

190

DE ONTKKJG V YNAMISCH R

oen maa ven He zn maar wooden bedoed om he eken egen chzef seng e brengen s jgen

Wlt u zen t j de werklkhid zu zien a je het heke n ovrboord zet?

e is een veroren stid om e pobeen he denke ove

ood e zeen Je hoe es met gedachten We hebben he

ee dat we moete handeen omda we deken We geovena we me he denken moee reaeen aso het deken de

otite is.

W e ver dele gedachen n caegoeën de ons een goed

gevoe ge ven en die ons ee sl ch ge oe ge en, en we pobe-

r e de seche op afsand te houden. Ee goo dee a onze

s y choogsche weed houd zch bezg me de pogng om de

gedachen e voede de oceansche ge voeens verooraken en

o u te ontdoe an gedachen de e angstg en zorgek ma-

e. W e deken da we oké zen zn as we gewoo in één

k mer t je van ons br ein bli en.

He enge da we werke k hoe ven e doen, s begr jpen

a he denken s en he denke laen doen wa he doe en

a he hoe dan ook a doe. Gebeur e es ades ls we

eg jpen wa he denken s? ebeur t er es op dt momen

a we niet mer ken omdat we zo opgaan n de weed van he

ee

Soiologish is onz uitert individuaish ultr mshieneen deel va ht problem. hbbn n sterkr 'ik-gevoel n soige andere urn. In ommig uluren dniëren mn sn ichz aan hand an hun reti tot hun milie of n

otere op



ZoEK GN AWOR

Communisme stucturr hulpbon ades da apitalsm. D stamcultuu s ades da d buienwjkcultuur d wijz waaop de odling eas gsucrd zin. Dazjn aapsng maa r otbeek nog altd en cocpueluidrug van een hoistische elat

'Hoisisch wil zeggn dat och ht dividu noch h ghl wodt vronachtaamd, maa geïegeed Fi s dat ikee ichaam hb dat gvoed moet wode Wel het orp vode maa dit ichaam vronachtam doet di lcham itoverleve Op d n o adee mae moeten w ovr decapacit bschie di alles omvat inege As w diecapacteit bb waar it hi da?

Hij huis nit het deke Daar is hij gwoo nit. Htdenke eg ons: Laat m niet in de sek nit weggaa ohoud m j nrgie iet ades ga j dood Ik b j bschemegl As j ova ove ak u e h ovl-

'veIk itessr me voo de vraag of in he vn nog es

andes is da mjn oveving Ik odig jo ae andern

u om d vaag m m e ondeok W b a tn odrda en le Ovelvig hbbn w dus al beikt maa och eve we maar doo aso w h t uenoverlvn

Niet a hbb we oe ovevng a vilg gesteldmaa w w ook dat w ulle sv Dat s teessat gegev hè Beid ij waar W hbbn d capacititom e vn n w gaan ook dood. H dnkn s de otkning van bd. Ht deke eg da j h dnkn odig hbom e ovrlv e da ooit dood zult gaan E usswee haajs j kun maa bete iet bij d gnsjdighed

va het dkn silstaa

192

D OTI V YSCH G

We bespeurt de beperkingen van het denken? Bespeurt het den-ken zeljn eigen beperkingen of s het iets anders dat het gewaar rd

k hb nit de duk dat di waaneming van ht dkne kan kome Het dnke ka ht leve nie helemaalbchjv omdat e og ies is als h deken aig s

Wa is dat itsHt dkn ka e t bij Het dnken kan rov panconptuaisre sysme omhee bouwn maar he g ogag e dat vdt he denken hee itan Daarombeaa r krken oso tholog omat he dknpoog s ve mmes bouwn als wat ich aspee als ht

denk azig sAls h denke net alles is mot r ies ijn dat it aa

kn gboen is i agschei ni k e jj maa wl di wij hoedaighed waa we ond cocpte de vg op pob t eggen.

Maa k bevid me nog alijd i de weeld va he dkn

a m vooo at ik dooga as ik i k. H vown zgt laa me dan maa doodgaa als ht i adrska He maat ge enke vesch omdat k toch lk momnt doodga Ik ga elfs ichamijk dood dus wat s msm dood H is al gebeurd H veouwe g pima at

wi k wl onder og komen Ik bén dat. k b er ni bagvoo. at we op vekng gaan wa ik wet wa htdk is. Ik hb ht dke va mij oudes gze dat vanhun oudes het dken va hoded gais. k i d wrld d doo ht dek is gschap m al zj pijn nk hb mindr belangstellg voor de wld an voor wa r

t drzoken valt

193



ZOK GN ANOOR

ders hee kunt da aa het deken. He kaaenhus strt en we ze wee teug in het denke Er bestaat geenwereld va het bewusijn bute het deken geen weed van het denen ls van het bewusn E s gewoon wat-isI ete hebbe we geen andee keus da te wie we ijn

Stel dat d waa s? e dat e gee keus s en ets e den vat? We ijn gwn waar we ijn. va nets te verandere, er is gee uteg As we in de he ien ten we n dehe As we in de hemel ijn, j we de emel Is dat ede veaal? Zijn we gew waar we n? E is een maa hetnu Kan iemand iets vde wat nie 'nu is?

We geen e hp en pggen m te veandeen p Aset denken he u vereem d eemt et dt mmeve, en di mment en di mment. En tewjl he de tuwtes in handen eem schep het denke et dee dat al dieenen n fete gsched n ets wa we tjd noee Degene die dee gescelde mmente evaar heeik Dat s wat e nu gebeut Hie t k daa ben j e webevinden ns allebe in de tijd.

Transmeert e ies d het stten van het ele kaaenhus n het u? Het denken geneeert e bese va tjden va ik en j He bl maa ddaae e sp sng steeds aa m e vebeee mdat we nie ged genegn Maa we kunen negens aders hee behve waa weijn s dat

Er is ee is-heid die het denke onts

s dat aan e denken ntstegen We suggeeen naej justda e geen buten s s een maa wats Er is een

maa wat u 1s

16

Ü OTN VAN DE DYISCHVG

Ik bedoel t 'isheid zich niet door het denken laat fniëenHet nke vertelt mij niet oer werkeheid en wat waar ahtig is Die heidgt dieper n het ken. Het beindtzih en waar het nken je niet kan bren

De is-ed waa j het ve heb en da klkende neursche egcentisce tijdscheppende deken waave w het

hebbe gehad ijn e hetelde n e verschilend?

\ar ik me nu bei ka ik niet reteren met het kolkende denke. Dat wil niet een t het denken me gisteren niet inbeslag nam, maar nu oel ik me los an het denken Het stuwtme niet voort; het is niet waarop ik reagee

aa je kunt ng steeds deken. eveel s tee kee e?

Aht

k be blj dat je e m niet eb gevaagd k weet niet

eke ik wel met et uiste antwrd was gekmen Duse deken uncneet g Bij ju is e deken vemenig vudigen; bj iemad aders is e een neutisc pces en je ei dat ee kee ver ac s was daar sed?

a

Er was geen srijd ussen het denken en het bewusn Vant he perspecte van bewusn s e gee g ve hedene et s e gewn e vermeguldgt het s neutsc bl vedetg. He s wat het is He bewusjn ma

c net echt druk m de speceke nhud va het denke

97



ZOEK GN ANTOOR

Wat is he poetieel van u? Wa s de uidkkig van u?Wa is de vorm van de eaie gemeenschap, edcaie zaendoe va onze hele maatschappeljke en concepele scr Da is de vraag die he bewszi schjn e stellen ashe zic doo oze wereld eweeg als he onze weeld vepette e als et onze weed econstee. Di is een weeldvan bewszjn/denken een weeld van nelligentie een we

eld va liefde pecies zoals he s.

202

Nawoord

Het geloof ontstegen

Iede van ons za een ondekkig n zjn leven moee doeals we de otaltei van os meseljk poetieel wen eveie odekkig s ee eevoudig e atid voo ede van onsesckbaar Da esef is da we in een weed leve die besaa uit onze concepten gedache e condionerng

Andes neHe is een smpe esef. e s een diepzinig besefOnze weed is ee wered va het deken da pe dete

a heel is in tweeë vedeelt. edee gedache beva ee s ject e een oect omdat e ee dener en ee gedache eva

He denke to uidkkg gebach i taal, s de bassva oze idvidele identei e onze maatscappeike eaitet Da diep geesede schisma weerspiege zczel n elk wod e symboo dat we geen me et gevolg dat wes i os even consat doo ee rees keuze bewege:

jst doo de sructuu va os gedachepoces word he of/

f-aadigma gescapen vereewigd en veserk

3



ZOEK GEENRD

Dat vdeed perspectief veigt ons. Het vrdeen, agschikke voospe an d weld va e deke is zoder mer ec Zo woden brugg gbouwd zieken overwon ooog besst He is ee dominant kracMaa da s prces de ede waaom e wek omianti s blid Ode de bugge die door den wod gbouwd sap mes. Nieuw ziek vervangen d

gee d door deke worde geeze E e wnenvan en ooog bete i d ees plaats da hij bgonnmoe worde

vdeed stndpu veg de wed wai w woe omda e it i staat is he gheel zie H ghbevndt zich ne i he den ie ta e e hust n gnene sdun goossyseem o we oso d ook

Tsloe is et geee die elmente de rs Hgeee s wat wi zn We dke le aa va ni.

B d vkeg a d meaadige padox va tdekwze suin we op ies gappgs H odzo vde cocpuele wrd va vdeeldhid beg ons g an

wood Cousies z ie e nde Nuwe gdasuctun une w n bouwe W zien d vedeing vhe dn de iusie van d egeden e op da momentzat de wed in in en dloos gheel Wj zaen neen he doze ghe

Wat begt ziczf vanui dat geh tot uidrug? Hogaan w eve e aeren? Ka de oie va e v deogeïdvduasde engi va h bewuszi, als watwe zn doodke? Ka d weed die door e dne isopgebouwd m zij gewld verwosg e haos - d weeld va os eig deke- opeens vij wod van zj v

deedhed?

204

NAWOO

atn we dat in ons lvn ode Laa h vn os odeken

5



Over de auteur

Steven Harriso s de schjve van Doing Nothing, Being Oe Geting to Whr Yu. Hi s de she a A TgethrNow Internaional ee efdadghedsogansate de hulp ve-sha aan raaee en daozen n Nep H woo inBode, Cooado

engseende kne shjven naar:even Harison

PO. Box 6Boude CO 836

InDog@aoomwdoingohgom

Ae opbregse a d boe gaa naa ogansaties ode wisoogmer os

A Tgethe Now InenaonO o 11ouder CO 836

oNow@aoomw

aogeheog

207



208

Voor en ovezicht onzande es ku u ij op

w .samsarabooksco

of en ol aaage bj:

Ssaa U ge Hrngracht 341

1016A Amseam

Too 020 - 5550366

Fa: 020 5550388

E-mal [email protected]

Steven Harrison - Zoek Geen Antwoord

Documents

Transcript of Steven Harrison - Zoek Geen Antwoord