e w i l len de dr ie deuren to t de dr ie ru imteseens met e lkaar verge l i i ken :r De poor t van de voorhof was geborduurd

van f i in l innen, hemeLsb iauw, schar laken en purper , ge-

hangen aan v ie r p i la ren met z i l veren hoofden, s taandeop Koperen voe len .

z De deur van he t he i t ige was geborduuÍd van deze l fdestof, de vi j f p i taren waren echter met goud overtrokkenen s tonden op koperen voeten .

3 Devoorhangvan he t he i l ige derhe i l igen ondersche iddez ich daardoor , da t deze b i j zonder kuns t ig was samen-gestetd, ui t dezelfde stoffen doch doorweven van Che-rub im, te rw i j l bovend ien de v ie r p i la ren met goud wa-ren overtrokken en op zi [veren voeten stonden.

De c l imax is opvaï lend. Naarmate de toegang l< le inerwordt, bt i f kt de bewerl<ing fraaier te worden. De poort vande voorhof was breed, d ie van he t he i t ige was smal le r ,de voorhang naar he t he i l ige der he i l igen [ ie t tens lo t tes tech ts één mens door . Hee[ he t vo tk mocht b innen de

voorhof komen, in he t he i l ige a t leen de pr ies te rs en in he the i t ige der he i t igen a l leen de hogepr ies te r en da t s lech tséénmaal per jaar om to t de ark te naderen.

De voorhang is symbooI voor n iemand minder dan de

Here Jezus zelf . Laten we naar Hem luisteren 'Komt al len

tot mij die vermoeid en belast zíf' (MatteUs rr:28). Hetwoord 'al len'wi ist op de poort tot de voorhof. We horende Here ook zeggen: 'lndien iemand door Mii binnengaat,hij zal behouden worden en leven en overvloed hebben'( lohannes ro :9 - ro ) . H ie rb i i s tu i t Hebreeën 7o i79-2o aan i'Omdat wij nu, broeders, vriimoedigheid hebben om in

te goan in het heiligdom door het bloed van Jezus, langs

de nieuwe en levende weg, die Hii voor ons heeft inge-wijd door het voorhangsel, dat is Ziin vlees' (Hebreeën

ro t9-zo). Duidet i jkerverklar ing dan de Schri f t ons geeft

l<unnen we n ie t hebben. Of we haar daarom vo lkomen

begr i ipen? lk be tw i i fe t o f we daar toe oo i t zu i len komen ''Groot', zo zegt de Schrift, ' is deze verborgenheid: God

geopenboard in he tv lees ' ( r T imoteus 3 : r6 ) 'De voorhang schets t ons de inn ige veren ig ing van de

twee naturen van Christus, God en mens. Het Woord is

v ïees geworden en heef t onder ons gewoond Uohannesr:r4) en ook:'God was in Christus de wereld met Zichzelf

verzoenen de' (z Korint iërs 5:r9).

We gaan proberen iets van die verborgenheld te ontdek-ken en le t ten eers t op de Cherub im. Zonde dree f Adam en

Eva ui t het paradi is, vervolgens plaatste de Here God aan

het oosten cherubim om de wegvan het leven te bewaren(Genesis 3:23-24). Deze cherubim vormden de gesloten

deur van he t parad i i s . De voorhang was ook tegen he t

oosten geptaatst en daarop waren ook cherubim, zi i be-

waakten de weg to t he t he i t ige der he i t igen . De cherub im

spraken van scheiding bi i het paradi is, zo maakte ook de

voorhang sche id ing tussen he t he i t ige en he t he i t ige der

heit igen (Exod us z6: l t ) .Wat is de oorzaak van die scheiding? 'Moar uw ongerech-

tigheden maken scheiding tussen u en uw God' ()esaia

59:z ) . Om d ie sche id ing weg te nemen was er maar één

mogeti jkheid, de Here God heeft a[ onze ongerecht ighe-

den op Jezus getegd. 'Hem Die geen zonde gekend heeft ,

heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt, opdat wii zouden

worden gerechtigheidvan God in Hem'(z Korintiërs 5:zr).Kennen we en zi in we ervan verzekerd dat die gerecht ig-

he id ook ons deeI i s?

(Overgenomen en bewerkt uit: 'De Geesteliike beteekenis van

den Tabernakel'van Joh. de Heer, door ds. Henk Schouten)

HetZoeklicrrt )! z7