Íàn hemelse dingen (48)*W€ a &wreêq€ffi,',,:gnffiffir, $ry #êeee,g€w%F= {De kleding van de hogepriester

e kleren bestonden ui t : I innen rok, [ innen gorde.,mantet, efod, gordelvan de efod, borsttap, hoed,zeven ktedingstukken in het geheel. Zeven is het

getaldervolheid. De rok, in andere vertal ingen ookwel hethemd of het ger ibde onderkleed genoemd, wordt inLevit icus t6:4 de'heit ige [ innen rok' genoemd. Linnen iseen product van de aarde; het vtas wordt door de zon ge-bteekt en werd door vrouwen die wijs van harte waren metde handen gesponnen (Exodus 3S:zS).

€'ái?z* i<.1*áiragWit is de som der kleuren. Plaats de kleuren van de re-genboog op een sch i j fen draa i ze sne l rond; dan z ie t jeal leen de kteur wit . Neem wit l icht, bezie het door eenprisma of regendroppel en het wit zal z ich oplossen in dekteuren van de regenboog.Wit is in de Bi jbet de kteur der rechtvaardigmaking (Open-baring r9:8), de kleurvan de troon des gerichts (Openba-r ing zo:rr) . Gerecht igheid en gericht z i jn de vast igheidvan Gods troon (Psatm 89: r5). Wit is het symbool vande vrede en de standaardkleur van het hei t igdom. Altend ie he t he i t igdom b innengaan, zu t ten aan d ie s tandaard-kleur getoetst worden. Die overwint zalwandelen in wit tektederen (Openbaring 3:5). Die ui t de grote verdrukkingkomen, hebben hun lange ktederen wit gemaakt in hetbloed des Lams (OpenbaringT: r4). De bruid des Lams isbekleed met rein en blinkend fijn tijnwaad 'want dit fi jnelinnen zijn de gerechtigheden van de heiligen'(Openba-r i n g r g : 8 , H S V ) .Als Christus zalkomen ten gerichte, zatHi j r i jden op eenwit paard, omdat Hi j oordeelt en str i jd voert in gerecht ig-heid. En die Hem volgen zul len ook in wit te klederen zi t-ten op witte paarden (Openbaring t9:tt,t4).

** i*Zg|.g =*4í7Wanneer Aàron eenmaal per jaar in he t he i t ige der he i t i -gen ging, mocht hi j a l leen in de wit- t innen rok voor Godsaangezicht verschi jnen. Geen andere vlek mocht op di tkteed zi in dan het btoed van het offer.

De [ innen rok, het gewaad waarin God ons de mens JezusChristus voorstel t , is ook het kleed der vernedering vanChristus als een dienstknecht, geboren ui t een vrouw, zo-als het l innen ui t de aarde gegroeid en door de vrouwengesponnen was, doch zonder enige smet op Zi jn wezen.Door alZi jn t i jden en verzoekingen heen is Zi jn gerecht ig-heid in overeenstemming gebleven met de kleur van hethe i t igdom.'Zo'n een Hogepriester hadden wij nodig: heilig, onschul-dig, onbesmet, afgescheiden van de zondoars en bovende hemelen verheven' (Hebreeën 7:26), die weI in devorm van het zondige vlees gekomen is, doch ZeIf zonderzonde was. De eerste Adam is in onschutd geschapen. Detweede Adam. Christus, is in heit igheid geboren.Aáron moest eerst gewassen worden, voordat hem derokwerd aangedaan (Levit icus 8:6,7). Hi jwas slechts hetmense l i j ke type , d ie ze t f nog re in ig ing nod ig had. Godtrok Adam rokken van vet len aan; voor hem moest hetbtoed vtoeien van een ander wezen, eer zi in naaktheidbedekt kon worden.

E{7**4 4*r €*É*{á':cíËh *;*Christus echter droeg Zif n eigen vlekkeloos wit k leed dergerecht igheid, zonder btoedstort ing voor Zichzelf . ToenHij bi j Zi jn doop in de Jordaan op zichtbare wi jze onzeongerecht igheid op Zich nam, kon Hi j nochtans wordengezalfd met de Geest (Lucas 3:zt ,zz). Hi j was de ge-l iefde Zoon, in wie God Zi jn welbehagen had, de God dierechtvaardigheid l iefhad en ongerecht igheid haatte (He-breeën t :9).Zelfs Pitatus, Herodes en Judas hebben vanHem moeten getuigen dat Hi j onschuldig was, 'omdat Hi jgeen onrecht gedaan heeft en geen bedrog in Zijn mondgeweest is' 0esaja 53:9, HSV). 'En u weet dot Hij geopen-baard is om onze zonde weg te nemen; en zonde is er inHem niet' (r Johan nes 3:5).

(Overgenomen en bewerkt uit: 'De Geestelijke beteke-nis van den Tobernokel'van loh. de Heer, door ds. HenkSchouten)

HetZoeklicht fr z7