váEE Fe*melse dingesa {#;

{ffix*eáaas zT:e*ffi}

anneer we in de voorhof zouden kunnen k i . iken,zouden we een aanta l betangr i jke zaken z ien.

Deze zaken hebben n iet a l teen een tastbarevorm, veel meer en belangrijker is hun geesteti. jke betekenis.Wi j weten daar nog maar wein ig van, maar wat een getu igenis

komt ons van David tegemoet , wanneer h i j aan a[ deze d ingendenkt. Hij roept dan uit: "Mijn ziel is begerig, en bezwijkt ook

van verlongen, naor de voorhoven des HEEREN; mijn hart enmijn vlees roepen uit tot den levenden God" (Psatm 84:3) en"Een ding heb ikvan den HEERE begeerd, dat zal ikzoeken: datík al de dagen mijns levens mocht wonen in het huis desHEEREN, om de líefelijkheid des HEEREN te aanschouwen, ente onderzoeken in Zijn tempel" (Psalm z7:4), of "Wont één dagin uwe voorhoven is beter dan duizend elders; ikwil liever dedeur bewaren van het huis mijns Gods" (Psatm B4:rr).

...:t:1.=íí*"

Bij het betreden van de Voorhof zien we al tereerst het groteko pe ren b ran d offerattaa r. Attaar bete kent' h oog verh evenplaats 'of 'verhevenheid, die at le ogen totzich trekt ' . Abra-ham bracht zi jn offer op de berg Moria (Genesis zz:z). Dekoperen slang was op een stok verheven. Het kruis vanChristus stond op de heuveI Golgotha. 0ok het brandof-feraltaar was verhoogd en de rook van de offerande steegop en de gelovigen keken naar omhoog, verwachtingsvolmet de rook mee. Zo sprak de Here lezus: "En Ik, zo wan-neer lkvan de aarde zal verhoogd zijn, zal hen allen tot Mijtrekke n" fl ohan nes t z3z),We zetten dus voet op hei l ige grond. Het attaar is de Oud-testamentische plaats, dat ons wi jst op Golgotha. Zi i , d ietot de Poort van de TabernakeI met hun offers naderden,moesten onder besefvan hun schuld gebukt gaan en ook

oprecht genegen zijn zich tot God te bekeren. Dit bewe-zen zi j door hun handen op de kop van een onschuldigofferdier te leggen (Levit icus r :z-5). Dat dier nam dan hunplaats in, want zonder btoedstort ing geschiedt geen ver-geving (Hebreeën 9zz).Wie slechts voor de vorm binnen-trad, was voor God een gruwel 0esaia r.n-t8). Bekeringmoet gepaard gaan met getoven in het evangel ie (Marcusr:r5), dat wiI zeggen, dat we onze zonden bet i jden en dezein het geloof leggen op 'het Lam Gods, dat de zonde derwereld weg neemt' fl ohan nes r:29).

?&*rí*Het al taar moest 'b i j de deur van de Tabernake[ ' staan(Exodus 4o:6). Het brengen van een offer op een an-dere plaats, zou de dood ten gevolge hebben (Levit icust7:8,9). Op het brandofferal taar is de schuld verzoend.Wij zijn met God verzoend door de dood van Zijn Toon(Romeinen 5:ro). Geen ander offer dan Christus en geenandere ptaats dan het kruis is ons aangewezen.Opmerket i jk is dat de ptaats waar Abraham lsaàk offerenzou, die een type is van Jezus Christus, dezetfde ptek iswaar de ptaag over de zonde van David ophield, name-tijk op de dorsvtoer van Ornan (r Kronieken x:7-t5). Dezedorsvloer lag op de berg Moria en daar werd ook het at-taar geplaatst in de tempet van Salomo (z Kronieken 3:r) .Dáár op de berg Moria antwoordde God Abraham doorin een offer te voorzien. Dáár antwoordde God David enSalomo. door hun offer door vuur te verteren.

(Overgenomen en bewerkt uit: 'De Geestelijke beteeke-nis von den Tobernakel'van loh. de Heer. door ds. HenkSchouten)

HetZoeklicfrt fr z5