Mirjam en Aäron.

Wat zegt de Bijbel over het karakter van Mozes? Numeri 12:3

3 Maar de man

Mozes was

zeer zachtmoedig, meer

dan alle mensen

die op de aardbodem

waren.

Hoe beschreef de profeet Micha in latere tijden

de taak van Aäron en Mirjam? Micha 6:3-4

3 Mijn volk, wat heb Ik u aangedaan? Waarmee heb Ik u vermoeid? Getuig tegen Mij!

4 Ik heb u immers uit het land Egypte geleid, u verlost uit het slavenhuis.

Ik heb Mozes, Aäron en Mirjam vóór u uit gezonden.

In Chaserot, de volgende legerplaats na Tabera, wachtte Mozes een veel zwaardere beproeving.

Aäron en Mirjam hadden een positie van hoge eer en leiderschap bekleed in Israël.

Beiden hadden de gave der profetie, en beiden waren door God aangewezen

in de leiding van de Hebreeën bij hun uittocht uit Egypte.

Hoe had Mirjam als kind het pas geboren broertje

Mozes op afstand bewaakt en welke talenten

had zij met Gods hulp mogen ontwikkelen?

Het sterke karakter van Mirjam kwam reeds naar voren toen ze als meisje waakte over haar broertje

die in een mandje in het riet langs de Nijl was verborgen. Haar zelfbeheersing en tact

werden door God gebruik om de bevrijder van Zijn volk te beschermen.

Begiftigd met de gave van dichtkunst en muziek leidde Mirjam de vrouwen van Israël in zang en dans

aan de oever van de Rode Zee. In liefde van het volk en de eer van de hemel volgde zij

direct op Mozes en Aäron.

Door wie werd Mirjam negatief beïnvloed en

wie werd ook ontevreden?

Maar het kwaad dat in de hemel

verdeeldheid bracht, kwam op in het hart van

deze vrouw in Israël, en het duurde niet lang of

ze had een deelgenoot

Over wie spraken Mirjam en Aäron? Numeri 12:1-2

Mirjam nu sprak met Aäron over Mozes naar aanleiding van de Ethiopische vrouw, die hij genomen had, want hij had een Ethiopische vrouw genomen,

2 en zij zeiden: Heeft

de Here soms uitsluitend door Mozes gesproken,

heeft Hij ook niet

door ons gesproken? En de Here hoorde het.

Hoe behandelde Mirjam de vrouw van Mozes? Numeri 12:1-2

Mirjam nu sprak met Aäron over Mozes naar aanleiding van de Ethiopische vrouw, die hij genomen had, want hij had een Ethiopische vrouw genomen,

2 en zij zeiden: Heeft de Here soms uitsluitend door Mozes gesproken, heeft Hij ook niet door ons gesproken?

Door toe te geven aan de geest van ontevredenheid, vond Mirjam een grond voor haar klacht in gebeurtenissen waar God Zijn leiding in had getoond. Ze was ontevreden

over het huwelijk van Mozes. Dat hij een vrouw had genomen uit een ander volk in plaats van uit de Hebreeën,

was een aanstoot voor haar familie en voor haar nationale trots. Ze behandelde Zippora

(de echtgenote van Mozes) met nauw verholen minachting.

Aanbad Zippora God en hoe was zij als persoon?

Hoewel de vrouw van Mozes een "Ethiopische" werd genoemd, was ze uit Midjan afkomstig en dus een

afstammelinge van Abraham. Uiterlijk verschilde ze van de Hebreeën doordat ze iets donkerder van huidskleur was.

Hoewel ze geen Israëlitische was, aanbad Zippora de ware God.

Ze was stil en teruggetrokken, vriendelijk en hartelijk, en verdrietig als ze lijden zag;

daarom had Mozes haar, toen hij op weg was naar Egypte, naar huis laten terugkeren. Hij wilde haar sparen voor de oordelen die op de Egyptenaren zouden vallen.

Had Zippora in de gaten dat haar echtgenoot

Mozes te veel van zich zelf vroeg?

Toen Zippora zich weer bij haar man voegde in de woestijn, zag ze dat de last die hij droeg, zijn krachten te boven ging, en gaf ze Jetro haar ongerustheid te kennen,

zodat hij op zijn beurt maatregelen voorstelde om deze last te verlichten. Hier lag de voornaamste

oorzaak van Mirjams antipathie jegens Zippora. Ze leed onder de veronderstelde onachtzaamheid

die aan haar en Aäron werd betoond, en beschouwde de vrouw van Mozes als de oorzaak hiervan, door de conclusie

te trekken dat haar invloed aanleiding was geweest voor het feit dat Mozes niet meer als vroeger hen om raad vroeg.

Wie had Mirjam ’s jaloezie kunnen stoppen?

Als Aäron vastbesloten was opgekomen

voor het recht, had hij het kwaad kunnen stuiten; maar in plaats van Mirjam

te wijzen op het zondige van haar gedrag,

toonde hij haar zijn sympathie, luisterde naar haar klachten

en werd deelgenoot van haar afgunst.

Welke feiten waren voor Aäron en Mirjam

mede aanleiding om ontevreden te zijn? Toen de zeventig oudsten werden gekozen, waren Mirjam en Aäron

niet geraadpleegd, en hun afgunst ontbrandde jegens Mozes.

Toen Jetro het leger bezocht op zijn tocht naar de Sinaï, had het feit

dat Mozes de raad van zijn schoonvader zo geredelijk accepteerde,

bij Aäron en Mirjam de vrees doen opkomen dat zijn invloed

op de grote leidsman de hunne zou overtreffen.

Toen de raad van oudsten werd ingesteld, hadden ze het gevoel

dat hun positie en hun gezag gepasseerd was. Mirjam en Aäron

hadden nooit het gewicht gevoeld van de zorg en de verantwoordelijkheid

die op Mozes rustte; toch beschouwden ze zich, op grond van het feit

dat ze gekozen waren om hem terzijde te staan, als zijn gelijken

in het delen van het leiderschap, en ze vonden het onnodig

dat anderen naast hen werden aangesteld.

Hoe ging Mozes om met de beschuldigingen

van Aäron en Mirjam? Psalm 25:9

9 Hij leidt zachtmoedigen in het recht, jod Hij leert zachtmoedigen Zijn weg.

Hun beschuldigingen nam Mozes zwijgend in ontvangst.

Het was de ervaring die hij gedurende zijn verblijf in Midjan

had opgedaan - de geest van nederigheid en verdraagzaamheid,

die hij daar had ontwikkeld - waardoor Mozes voorbereid was geduldig

het ongeloof en het morren van het volk en de trots en afgunst van hen

die hem terzijde moesten staan, te verdragen.

Mozes was "een zeer zachtmoedig man, meer dan enig mens

op de aardbodem", en op grond hiervan kreeg hij

goddelijke wijsheid en leiding, meer dan anderen.

Naar welke tent moesten Mozes, Aäron en

Mirjam komen en wat zei God tegen hen en

hoe zag God de taak van Mozes? Numeri 12:4-8, eerste deel

4 Meteen zei de HEERE tegen Mozes, en tegen Aäron, en tegen Mirjam: U met zijn drieën,

vertrek naar de tent van ontmoeting. En zij vertrokken met z'n drieën daarnaartoe.

5 Toen daalde de HEERE neer in de wolkkolom en ging bij de ingang van de tent staan.

Hij riep Aäron en Mirjam, en zij kwamen beiden

naar voren. 6 Hij zei: Luister toch naar Mijn

woorden! Als iemand onder u een profeet is,

maak Ik, de HEERE Mij door een visioen aan hem

bekend, spreek Ik met hem door een droom.

7 Maar zo doe Ik niet tegenover Mijn dienaar Mozes,

die in Mijn hele huis trouw is, 8 met hem spreek Ik

van mond tot mond, ja, zichtbaar, en niet in raadsels.

Hij aanschouwt de gestalte van de HEERE.

Welke straf kreeg Mirjam van God

en wat zag Aäron daarna in? Numeri 12:9-12

9 Zo ontbrandde de toorn van de HEERE tegen hen, en Hij ging weg. 10 De wolk week van boven de tent, en zie,

Mirjam was melaats, wit als sneeuw. Toen keerde Aäron zich om naar Mirjam, en zie, zij was melaats.

11 Daarom zei Aäron tegen Mozes: Met uw toestemming, mijn heer, leg toch niet op ons de zonde waarmee wij dwaas gehandeld hebben

en die wij begaan hebben. 12 Laat zij toch niet zijn als een doodgeborene, van wie, als hij uit het lichaam van zijn moeder komt,

de helft van zijn lichaam al verteerd is!

Deze manifestatie van Gods ongenoegen was bedoeld als een waarschuwing

voor heel Israël, om de groeiende geest van ontevredenheid en opstand tegen te gaan.

Als de afgunst en de ontevredenheid van Mirjam niet op duidelijke zichtbare wijze

waren bestraft, zou hieruit groot kwaad voortgekomen zijn.

Wat vroeg Mozes aan God en is het uiteindelijk

nog goed gekomen met Mirjam? Numeri 12:13-16

13 Toen riep Mozes tot de HEERE: O God, genees haar toch! 14 De HEERE zei tegen Mozes: Stel dat haar vader haar verachtelijk in haar gezicht had gespuwd,

zou zij niet zeven dagen te schande worden? Laat haar zeven dagen buiten het kamp gesloten worden, en daarna weer opgenomen worden.

15 Zo werd Mirjam zeven dagen buiten het kamp gesloten. Het volk brak niet op, totdat Mirjam weer in hun midden opgenomen was. 16 Maar daarna brak het volk op van Hazeroth, en zij sloegen hun kamp op in de woestijn Paran.

Nadrukkelijk leert de Bijbel ons dat we ons moeten wachten om niet lichtvaardig hen

te beschuldigen die God heeft geroepen als Zijn gezanten.