Kunnen we leren kiezen?

Jan Bransen

Alumnidag 2006

2

3

Overzicht

• Het lot van de filosoof• Leren

Maatstaf Correcties

• Kiezen Van optie naar doel kunnen ‘redeneren’ Kunnen dieren kiezen? Goed kiezen is zelf kiezen

• Een hedendaagse paradox?

4

Wat doet een filosoof?

• Werken aan intelligibiliteitsproblemen

• Problemen die ontstaan doordat we een problematisch begrippenapparaat lijken te moeten gebruiken Problematisch

• Inconsistent, incoherent, onderbepaald, ambigu

Lijken te moeten• Normale, enige, optimale manier om

het te hebben over...

5

Het lot van de filosoof

• Een filosoof is pas nodig op het moment dat een begrippenapparaat: problematisch is m.b.t. een fenomeen gebruikt moet worden m.b.t. dat fenomeen

6

Het lot van de filosoof

• Een filosoof is pas nodig op het moment dat een begrippenapparaat: problematisch is m.b.t. een fenomeen gebruikt moet worden m.b.t. dat fenomeen

7

Het lot van de filosoof

• Een filosoof is pas nodig op het moment dat een begrippenapparaat: problematisch is m.b.t. een fenomeen gebruikt moet worden m.b.t. dat fenomeen

• Een ‘marketingprobleem’ Als hij zich nodig maakt, maakt hij zich

onmogelijk Als hij zich nuttig maakt, maakt hij zich

overbodig

8

Het lot van de filosoof

• Een filosoof is pas nodig op het moment dat een begrippenapparaat: problematisch is m.b.t. een fenomeen gebruikt moet worden m.b.t. dat fenomeen

• Een ‘marketingprobleem’ Als hij zich nodig maakt, maakt hij zich

onmogelijk Als hij zich nuttig maakt, maakt hij zich

overbodig

• Twee escape-routes (die hem eenzaam maken): Bekritiseer het begrippenapparaat dat anderen

gebruiken Ontwerp een volkomen zelfstandig en gesloten

begrippenapparaat (een eigen systeem)

9

Wat ga ik vandaag doen?

• U in verwarring achterlaten (u aan het denken zetten; oftewel mijzelf onmogelijk en overbodig maken)

• Immers, het volgende is een feit:

“We hebben allemaal leren kiezen”

• Maar, dat kan helemaal niet, want Als je weet wat ‘leren’ is, En je weet wat ‘kiezen’ is, Dan realiseer je je dat kiezen niet te leren is

• U blijft zitten met de vragen: Kunnen we dan niet kiezen? Hebben we het niet geleerd? Waar klopt de redenering niet?

10

Leren

• Competenties verwerven• Wat er voor nodig is:

Een beginpunt waarop de competentie afwezig is

Een maatstaf (‘competentie’ is immers een “succes-woord”)

Gevoeligheid voor correcties Het vóórkomen van correcties

• Corrigerende instanties• Niet meewerkende wereld

Adequaat kunnen reageren op correcties

Een eindpunt waarop de competentie verworven is

11

Maatstaf

• Dat wat geleerd moet worden, moet onderscheiden kunnen worden van wat het niet is

• Een slechte performance moet onderscheiden kunnen worden van wat helemaal geen performance is

• Voorbeeld: skiën

12

Maatstaf

• Dat wat geleerd moet worden, moet onderscheiden kunnen worden van wat het niet is

• Een slechte performance moet onderscheiden kunnen worden van wat helemaal geen performance is

• Voorbeeld: skiën

13

Maatstaf

• Dat wat geleerd moet worden, moet onderscheiden kunnen worden van wat het niet is

• Een slechte performance moet onderscheiden kunnen worden van wat helemaal geen performance is

• Voorbeeld: skiën

14

Correcties

• Je moet gecorrigeerd kunnen worden• Je moet correcties als instructies kunnen waarderen• Instructies moeten tot een verbetering in je performance aanleiding

kunnen geven• Iets of iemand moet je kunnen corrigeren

het niet voldoen aan de maatstaf moet als een falen herkend kunnen worden, en dat moet aan de leerling bekend gemaakt kunnen worden

• Leren is mogelijk in een ‘slechts natuurlijke’ wereld Je kunt gecorrigeerd worden door het mislukken van je poging (“trial and

error”)

• Leren is veel makkelijker in een educatieve wereld Daar wordt je gecorrigeerd door onderwijzers, die de competentie al verworven

hebben, en het vermogen hebben tot ‘scaffolding’.

15

“Trial and error”

16

Kiezen: van optie naar doel

17

Kiezen: van optie naar doel

18

Kiezen: van optie naar doel

19

Kiezen: van optie naar doel

• Als het een competentie is die we zouden kunnen verwerven, dan moet er een ‘maatstaf’ zijn.

• Wanneer is iets een kwestie van kiezen? Het onderscheid tussen ‘slecht kiezen’ en ‘niet-kiezen’ moet

intelligibel gemaakt kunnen worden.

• 4 kenmerken: Opties kunnen onderscheiden als opties Een afweging kunnen maken: de opties kunnen ordenen m.b.t.

relevante eigenschappen De wenselijkheid van die eigenschappen kunnen vaststellen Kunnen besluiten dat een optie niet langer een optie is, maar een doel

dat nagestreefd zal worden.

20

Kunnen dieren (of computers) kiezen?

• De vraag is relevant, omdat we niet een te chauvinistisch maar ook niet een te liberaal begrip van ‘kiezen’ nodig hebben. Chauvinistisch: aspecten van

kiezen moeten niet te verstandelijk en ook niet te bewust opgevat worden.

Liberaal: we moeten niet een te groot ‘grijs’ gebied hebben. De Waal kiest zijn bedding niet.

21

Wenselijkheid

• Objectief of subjectief• Van ‘opties’ naar mijn

doel• De goede keuze is mijn

keuze• Kiezen gaat niet over

de opties, maar over mij

• Dit leidt tot een educatieve paradox

• Hoe kan er sprake zijn van ‘correctie’, van ‘succes’, van ‘expertise’?

22

Kunnen we leren kiezen?

• Niet van elkaar Anderen kunnen mij leren hoe zij

kiezen, niet hoe ik moet kiezen

• Van onszelf? Kunnen we onszelf corrigeren? Hoe kunnen we onze eigen

maatstaf zijn? Is er een verschil tussen slecht

kiezen en niet-kiezen? Gaat het om een competentie die

we kunnen verwerven?

23

Verder lezen?

• Via mijn website: www.ru.nl/pwo/bransen Lot vd filosoof:

• Hfd. 1 + 2 van Filosofie en Ironie Leren:

• Oratie Leiden: ‘Dat kunnen we zelf wel!’ Kiezen:

• ‘Normatief relevante zelf-kennis’, in Filosofie & Praktijk, 2000

• In het Engels is er nog veel meer te lezen.