Hedendaagse Media Cultuur - Werkgroep TV - SamenVatting - 2011

5/12/2018 Hedendaagse Media Cultuur - Werkgroep TV - SamenVatting - 2011 - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/hedendaagse-media-cultuur-werkgroep-tv-samenvatting-2011 1/6

1

Werkgroep Televisie || Bijeenkomst 1 || 04-11-2011

Cultural Studies Media en Cultuur < versus > CommunicatiewetenschappenGeesteswetenschappen < versus > Sociale wetenschappen

Cultural studies

Cultuur in brede zin van het woord (populaire cultuur als geleefde praktijk) Communicatieproces als één geheel en onderhandeling (actief publiek) Context: klasse, sekseverschil, etniciteit, sociale, culturele en historische context Focus op kijkersgedrag Engagement onderzoekers (wie je bent heeft invloed op onderzoek, door context

verandert manier waarop ze onderzoek doen (subjectief)) Governmentality (hoe oefent tv macht uit?)

Geesteswetenschap vs. Sociale wetenschappenCultural studies vs. Communicatiewetenschap

Media- en cultuurkritiek vs. Beleid en commercieKwalitatief vs. Kwantitatief Tekst/context vs. EnquêtesBetekenis vs. AantallenActieve kijker vs. Passieve kijker

BEGRIPPEN:

Flow = Televisie presenteert zich aan de kijker als een stroom van beelden diesoms wel en soms helemaal niet met elkaar te maken hebben.Televisie is niet in te delen in afgebakende programma’s, maar bestaat

meer uit aaneengesloten fragmenten waar je soms het begin en eind vanprogramma’s door elkaar heen bekijkt. (Raymond Williams, 1975)

Met flow bedoelde Williams dat televisie op een andere manier betekenis krijgt dan boeken of schilderijen,simpelweg omdat de ervaring van televisiekijken fundamenteel andere is. Televisiekijken is bijna nooithetzelfde als een enkel afgebakend programma bekijken. Je kijkt programma’s maar ook naar de aankondigin-gen daartussendoor voor andere programma’s; je ziet aankondigingen voor hetzelfde programma de volgendeweek, je wisselt misschien zo nu en dan van kanaal (hoewel dat voor de introductie van de afstandsbedieningwat omslachtiger was) en ziet zodoende slechts het begin van het ene en het eind van het andere programma.Televisie presenteert zich aan de kijker als een stroom van beelden die soms wel en soms helemaal niet metelkaar te maken hebben.

Gaze = oftewel ‘blik’, is mannelijk in film (bioscoop), intense blik, mannelijk(want veel mannen hebben hoofdrol in film)

Glance = terloopse blik, vrouwelijk (want vaker doelgroep van tv de huisvrouw)

Ten eerste is de gaze (of ‘blik’) in film mannelijk (de bioscoop die de kijker individualiseert en de camera die dekijker mee laat kijken met de mannelijke hoofdpersoon), terwijl televisie de blik niet monopoliseert maar vraagtom een veel meer terloops kijken (de glance).

Ten tweede is er in de filmtheorie het probleem van de vrouwelijke kijker dat nooit helemaalbevredigend is opgelost, omdat het plezier van het kijken (met de ‘blik’ mee) nu eenmaal als mannelijk wasgedefinieerd.

Tekst =Context =

>> een ‘contextuele’ benadering van televisie

Hoekijkjenaareenprogramma,waaromenwaar?



2

WerkgroepTelevisie||Bijeenkomst2||11-11-2011

Encoding/decoding

Zender Boodschap OntvangerProduct Tekst Receptie

bewust/onbewust bewust/onbewust!! ideologie aanwezig bij alle drie aanwezig !!

Ontvanger: - Etniciteit Contextuele factoren hebben invloed- Geslacht op hoe ontvanger beelden bekijkt- Opleiding ‘frameworks of knowledge’

Productie: - Geld- Wereldbeeld Contextuele factoren hebben invloed op tekst- Doelgroep- Mensen

Dus: constante onderhandeling

Volgens Stuart Hall zijn er drie kijkposities:1) preferred reading boodschap letterlijk overnemen2) negotional reading zelf betekenis van boodschap bepalen3) oppostitional reading tegen boodschap ingaan

Ideologie Idee over hoe de wereld eruit ziet of eruit zou moeten zien. Oftewel; Eensamenhangend systeem van ideeën waarmee (elementen van) cultuur en samenleving

kunnen worden begrepen (denkbeelden).

Voorbeelden van ideologie: “ kapitalisme, feminisme, patriarchaat, ‘pro-Westerse’

ideologie, socialisme, nazisme, etc.

Dus: ideologie als denkbeeldIdeologische analyse – kijken naar:1. Hoe worden deze denkbeelden overgebracht?2. Hoe worden deze denkbeelden geneutraliseerd?3. Hoe spelen media een rol in ondersteunen van een bepaalde ideologie? (bewust of onbewust?)

Vertoog

- ‘Discourse’ (Foucault)- Alles wat wordt gezegd en geschreven kan worden over een bepaald onderwerp.

(Hermes en Reesink)- Een vertoog is een manier van spreken en denken over een bepaald onderwerp op

een bepaald moment in de geschiedenis, die verschijnt in teksten en desamenleving. (Desi tv BAAS )

>> Vertoog is een kleiner onderdeel van een ideologie.

Governmentality

Is een combinatie van de woorden government en mentality. Het bepaalt hoe we ons moeten

gedragen,hetis eentoegepastevormvanhegemonie (heerschappij). Hetzorgtervoor datwij de

dominanteideologienormaalvindenenhetnormaalvindendathetonsbestuurd.Ditkandestaatzijn,maarookveelkleinereorganisatiesalsbijvoorbeelddeBondTegenhetVloeken.



3


Belangrijk: elk vertoog is ideologisch geladen

Kijkposities Stuart Hall: (Leesposities)

1) Dominant hegemoniale reading: ( dominant hegemoniale lezing )Dominante ideologie “preferred reading” overnemen

2) Negotiated reading: ( onderhandelende lezing )Je herkent de dominante ideologie, maar neemt het niet over en gaat er ook niettegenin. Je onderhandelt met de ideologie.

3) Oppositional reading: ( oppositionele lezing )Je verwerpt dominant hegemoniale lezing.

Onderzoek & methode van Ien Ang werden sterk bekritiseert. Zij trok conclusies opbasis van 40 brieven, wetenschap vond dat destijds te weinig.

‘Ideologie van de massacultuur’>> Laag vermaak, geen kunst, slechte invloed

IEN ANG KOPPELT HIERAAN VERTOOG ; Hoe wordt over soaps gedacht/gepraat, wat kanhier over gezegd worden? Waar bestaat dit vertoog uit? à Massacultuur (zoals soaps)• Alleen amusement, Commercieel, Voorspelbaar, Onkritisch, Oppervlakkig, Enz…

Kijkposities Ien Ang:

1) Hekelende positie: kijkers ergeren zich, nemen dominante ideologie over2) Ironische positie: Nemen dominante ideologie over of herkennen het en halen

plezier uit dat gegeven; ‘misschien slecht, maar we zien datslecht is en vinden het juist daarom leuk’

3) Liefhebbende positie: Houden van & houden van met ironie

Tegenkracht: Ideologie van populaire cultuur• Over smaak valt niet te twisten• Geen taboesfeer• Koketteren met liefde voor massacultuur• Geen oordeel over cultuurproducten los van hun nut

Wat valt op?

- ideologie van de populaire cultuur heeft het moeilijk

- ideologie van de massacultuur is (nog steeds!) sterk aanwezig



4


Belangrijke begrippen

- Governmentality (H7)- Media events (H8)

- Imagined community (H8)- Televisuality (H8)

Visual representation: Culture is saturated with imagesRepresentation as reflection/distortion of reality (old view)er is iets à media representeert >> representation = ‘they’ stand in for us Wij voelen onszelf aanwezig in de beelden

True meaning vs. media representationRealiteit vs. weergave van de realiteitklopt deze representatie?

Stuart Hall: Klopt niet, is te makkelijk. Er is niet één realiteit en één weergave

New view >> Representation as constitute• Is er wel één gebeurtenis met één betekenis waartegen je je kan afvragen of de weergave wel klopt?

>> Nee! Altijd afhankelijk van interpretatie! Er is nooit één ‘fixed meaning’!True meaning will depend of what meaning people make of it.

Vormen van representatie veranderen en daarom veranderen ook betekenissen van events.

Old view gaat er vanuit dat realiteit altijd maar één betekenis is.

New view gaat er vanuit dat realiteit altijd meerdere ‘views’ heeft.Het proces van representatie is essentieel voor het geven van betekenis. Verschillende

betekenissen worden gecreëerd door verschillende kanalen. Representatie staat niet losvan gebeurtenis.

Culture as primary (…?)Culture is the way we make sense, give meaning, to the world.Hall: Cultuur is heel belangrijk (maps of meaning). Door dit te delen, ze overlappen watandere vinden, kunnen we samen een cultuur maken. Frameworks of intelligibility:Hoe zien wij de wereld?

Conceptual maps: classifying the world >> How do we classify the world? Waar hoort wat bij?

Shared maps of meaning : Culture is a system of representation

Cultuur = shared conceptual mapsWij zijn genetisch ‘getriggered’ om te classificeren om de wereld begrijpelijk te maken.Classificaties zijn aangeleerd, doordat veel mensen dezelfde classificaties leren, kunnenwe met elkaar praten. Denken is een manier van representeren, ook dingen die we nooitin het echt hebben gezien kunnen we ons voorstellen. Hoe weten we dat anderen hun ‘concepts’ delen? Door taal! Ook bodylanguage, mode, beelden, enz.Taal in de breedste zin van het woord.

Discours en reality; ‘Nothing meaningful exists outside of discourse’ Je bent altijd context nodig om iets een betekenis te geven (een voetbal is alleen eenvoetbal in de context van het spel, zonder die regels kan je hem bijvoorbeeld ookgebruiken voor basketbal of een ander spel. Zonder discourse is het ‘gewoon’ een bal,maar door taal (discourse) krijgt het pas een betekenis. Hiervoor moeten wij onze ‘frameworks’ gebruiken)



5

De wereld heeft geen betekenis, die maken wij. Door bijvoorbeeld te praten of doormedia. Doordat media zo dominant zijn, hebben zij macht. Welke betekenissenconstrueren zij? ‘Absence means something!’ (Doordat bijvoorbeeld verwachtingen nietvoldaan worden)

Betekenis ontstaat door datgene wat we gerepresenteerd krijgen, maar ook doorwat we niet te zien krijgen. Deze afwezigheid heeft vaak een grote invloed aan wat voorbetekenis wij aan een beeld geven.

Power & ideology is trying to fix the meaning of language and images. Meaningcan only be changed, because it cannot be fixed. Betekenissen kunnen nooit voor altijdvastgelegd worden, omdat ze constant in verandering zijn.

Ideologie probeert betekenis (zo lang mogelijk) vast te leggen en te naturaliseren(dus gewoon te maken, bijvoorbeeld zwart = crimineel). Volgens Stuart Hall komt eraltijd een tegenbeweging waardoor betekenis uiteindelijk toch zal veranderen.



6

WerkgroepTV||Bijeenkomst5||02-12-2011

Representatie (oud, Stuart Hall) - gebeurtenis wordt gerepresenteerd (één betekenis)/gebeurtenis opnieuw presenteren

- persoon representeert volk/vertegenwoordigen

Representatie (nieuw, Stuart Hall)

- betekenis event staat niet vast

Betekenis ‘The Swan’:De vrouw wordt nu pas wie ze wil zijn, ze wordt een beter mens en gelukkiger.

Deze betekenis komt door:Setting; personages; cinematografie en narratieve structuur

Wat doet een stereotype? - De betekenis proberen te stoppen, door ergens slechts één betekenis aan te verbinden

GovernmentalityLegt discipline bij jezelf (je moet er mooi uitzien, wat je moet koken enz.)Tv legt dit je sneaky/subtiel op. Bijv. strenge vader vs. governmentality vader ‘We gaan naar oma, ‘We gaan naar oma. Je jij gaat mee versus ‘ je hoeft niet mee, maarze houdt wel erg veel van je’ (je kan eigenlijk geen nee zeggen)

Vloeibare journalistiek

Vermenging van professionele journalisten en amateur (burger) journalisten.Grenzen vervagen.

Vloeibare moderniteit

Een maatschappij waarin onzekerheden, conflicten, revoluties aan de orde van de dag

zijn. Er is sprake van constante veranderingen, zoveel zelfs dat de maatschappij dezeveranderingen bijna niet aan kan (de ene verandering is nog niet voorbij en de anderedient zich alweer aan)

OprahificationPersonaliseren van maatschappelijke problemen, sociale kwesties enz.Bijv. politiek/publieke event van bijvoorbeeld 9/11 wordt ver personaliseert tot weduwedie haar man verloor bij de aanslagen.

Hedendaagse Media Cultuur - Werkgroep TV - SamenVatting - 2011

Documents

Transcript of Hedendaagse Media Cultuur - Werkgroep TV - SamenVatting - 2011