CCG-magazine Juli 2009

2

Colofon Het CCG-magazine is een kwartaalblad van en door leden van Christelijk Centrum Groningen en andere belangstellenden. Ingezonden brieven en artikelen zijn dan ook zeer welkom. Inzendingen worden geplaatst met vermelding van naam en op persoonlijke titel. Ook heeft de redactie het recht om inzendingen te weigeren, of in overleg met de schrijver aan te passen of in te korten. CCG-magazine is a quarterly magazine by and for members and visitors of Christelijk Centrum Groningen. Since we are an inter-national church, contributions in English are more than welcome, please email the editor at [email protected].

Opmaak/lay-out Inzendingen zo eenvoudig mogelijk opmaken, vermijd kolommen en voeg voet- en eindnoten als platte tekst toe. Afbeeldingen los bijvoegen in de hoogst mogelijke resolutie. Redactie-adres: [email protected]

Redactie: Eindredactie/ Editor-in-Chief Joop Bakker Hoofdredacteur / Editor Janine Diekmeijer Redactie / Sub-Editors Tineke Gombert Christiaan Postema Adriana de Ruiter Karlo Ezinga Vormgeving en productie Lay-out and production Christiaan Postema Jaïr Tanasale (omslag)

Deadline Het volgende CCG-Magazine komt uit op 28 september 2009 Next magazine: 28 September 2009 De deadline is 30 augustus 2009 Deadline: 30th August, 18.53 sharp.

Inhoudsopgave

EDITORIAL ........................................................3

REDACTIONEEL..................................................4

VAN DE OUDSTEN..............................................5

FROM THE ELDERS BOARD....................................6

HOSANNA .......................................................7

ELIJAH, A MAN JUST LIKE US .................................9

MEETING POINT EN PLANNING ...........................10

DE MORELE DILEMMA QUIZ ................................13

“IK BEN EEN HEEL ONDEUGENDE OUDE VROUW”....15

“BUT GOD ...”...............................................17

BOEKEN(CD)MARKT .........................................19

MONEY, MONEY, MONEY .................................23

WAAROM?? ................................................26

WWW.CCGJONGEREN.HYVES.NL .....................28

CITATENPUZZEL ...............................................30

IMPRESSIE GEMEENTEBIJEENKOMST .......................32

KATJE IN THERAPIE ...........................................34

BESTE CCG’ERS .............................................35

THE DUST RAG PRAYER ......................................38

FUNKY VISSEN IN DE DIGITALE VIJVER ....................39

DE MORELE DILEMMA QUIZ, ANTWOORDEN...........42

NEWS WORLDWIDE ..........................................44

OPLOSSINGEN CITATENPUZZEL ...........................47

Juli 2009, nummer 5, jaargang 2

En verder in dit nummer: • Church signs 27 • Maze / Doolhof 36 • Kleurplaat 37 • Doorgelinkt 44

CCCCOLOFONOLOFONOLOFONOLOFON / I / I / I / INHOUDNHOUDNHOUDNHOUD

3

EEEEDITORIALDITORIALDITORIALDITORIAL

H allelujah! Your editor has only just returned from the yearly non-denominational Pente-

cost conference in Biddinghuizen. And I’m having trouble returning to earth. Four wonderful days of sunburn, collapsing tents and burnt hamburgers. Four days of fellowship with some CCG-members I rarely talk to and over 50,000 brothers and sis-ters I would otherwise never talk to. Fellowship with other Christians is so important, and yet it’s so easy to take it for granted. As Leah Arminio found out when she left home, we desperately need each other in order to maintain our faith. By the time you get hold of this magazine, Leah has returned to the US, but she left behind her testimony for us to read. Thank you Leah, for your being so open!

During the conference, I was moved when worship leader Marcel Zimmer invited 50,000 visitors to whisper their praises, as many Chinese Christians are forced to do. When we’ll be gathered around the throne of God, I’m sure the Chinese will be up front, singing on top of their lungs! How privileged we are to be able to praise God out loud now, without fearing for our safety. And to such an amazing worship band, too!

One old lady who knows very well just how privi-leged she is, is Alie Schaapman. The oldest person in our congregation, she travelled extensively in order to spread the gospel. She even lived and worked in China for a while. Especially for the CCG-magazine, she shared her testimony with

Hans Werkman. It’s in Dutch, but if you can read any Dutch at all, I greatly encourage you to read it. If you can’t read Dutch, don’t hesitate to talk to ‘auntie’ Alie sometime after the service. Her Eng-lish is excellent and she loves to chat with people from all over the world.

We aim at publishing about 25% of the CCG-magazine in English. However, we’ve found it diffi-cult to reach this goal. Few Dutch contributors feel confident enough to attempt writing in English and translating articles takes a lot of time. We there-fore urge you as internationals to become more involved with the magazine and send us your con-tributions. Why not try your hand at reviewing a book you’ve found helpful or your favorite CD? Or convert a Small Group study into an article? We not only welcome your efforts, we actually need them to make sure the CCG-magazine re-mains a reflection of the congregation as a whole.

Summer’s here. Some of you might be returning home. To you I say: be safe and stay in touch if you like. You can read future issues of the CCG-magazine on our members website. If you’re stay-ing on, I’m looking forward to meeting you again after the summer vacation. Enjoy the weather (really!) and have a wonderful summer!

Editorial

JanineJanineJanineJanine Diekmeijer Diekmeijer Diekmeijer Diekmeijer

Voor het Redactioneel in het Nederlands: Z.O.Z. >>

Praise at the yearly non-denominational Pentecost conference in Biddinghuizen’

4

RRRREDACTIONEELEDACTIONEELEDACTIONEELEDACTIONEEL

H alleluja! Jullie aller hoofdredacteur is net te-ruggekeerd van de pinksterconferentie van

Opwekking en is nog niet helemaal weer geland op aarde. Vier dagen van zonnebrand, instortende binnententen en verbrande hamburgers. Vier da-gen ook van gemeenschap met CCG-ers die je anders zelden spreekt en met meer dan 50.000 broeders en zusters die je anders helemaal nooit spreekt. Elk jaar ben ik weer getroffen door de wijze waarop dit mega-evenement wordt gedragen door een combinatie van bidden en werken. Half acht ’s ochtends algemene bidstond in de nazorg-tent, daarna bidstond op de EHBO-post met de rest van het medische team. Vervolgens door naar de grote tent, waar het team van de stewards net hun bidstond afrondt. En daarna iedereen aan het werk op zijn eigen plek: in de nazorg, de friettent, de schoonmaak, noem maar op. Zonder gebed wordt ons werken doelloos zwoegen. Zonder wer-ken worden onze gebeden geen werkelijkheid. Bidden en werken vormen een eenheid, ze zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden.

Diep getroffen was ik ook tijdens de sing-in. Aan-biddingsleider Marcel Zimmer liet 50.000 bezoe-

kers ‘fluisterzingen’ zoals Chinese christenen in de ondergrondse kerk zijn gedwongen te doen. Bege-leid door een klein, kubusvormig speeldoosje. Wanneer we straks voor de troon van God staan, denk ik dat de Chinezen helemaal vooraan het allerhardst staan te blèren. En dat is ze gegund. Wat zijn wij bevoorrecht dat wij nu al onze Heer luidkeels kunnen prijzen zonder te vrezen voor on-ze veiligheid! En nog met een ongelooflijk toffe band ook. Beseffen we dat wel genoeg?

Iemand die dat vast wel beseft, is Alie Schaapman. Tante Alie heeft de wereld rondgereisd om het evangelie te verspreiden. Wist je dat ze zelfs een tijdje in China heeft gewoond en gewerkt? Speci-aal voor het CCG-magazine vertelde ze aan Hans Werkman haar fascinerende getuigenis. Naast opbouwende artikelen is er zo vlak voor de vakan-tie ook genoeg ruimte voor fun. We probeerden met ons vieren heus wel serieus te blijven bij het testen van dating sites, maar dat is niet helemaal gelukt. Verder is er een puzzel, een verhaal en –primeur!- een echte quiz. Heel veel plezier deze zomer!

Van de redactie

JanineJanineJanineJanine Diekmeijer Diekmeijer Diekmeijer Diekmeijer

‘Cover van de nieuwe Opwekkingsbundel’

5

VVVVANANANAN DEDEDEDE OUDSTENOUDSTENOUDSTENOUDSTEN

Van de oudsten

JoopJoopJoopJoop Bakker, Bakker, Bakker, Bakker,

namens het oudstenteam

“Geef dan uw knecht een opmerkzaam hart, opdat hij uw volk richte, door te onderscheiden tussen goed en kwaad, want wie zou in staat zijn dit uw talrijk volk te richten?” (1 Koningen 3:9)

D e bovenstaande tekst is een gedeelte uit het gebed van koning Salomo als hij op het punt

staat de leiding over Gods volk op zich te nemen. Hoewel hij had kunnen vragen om rijkdom, succes, grote invloed en dergelijke, vraagt hij om een ‘opmerkzaam hart’. Dit gebed werd door God zo gewaardeerd dat Hij hem behalve wijsheid ook nog alle andere dingen gaf, die hij niet gevraagd had (1 Kon. 3:11-13). Ongeveer zoals staat in Matteüs 6:33: “Zoek eerst zijn Koninkrijk… en dit alles zal u bovendien geschonken worden.”

Om een kerk te leiden heb je wijsheid nodig en een ‘opmerkzaam hart’ om te kunnen ‘onderscheiden tussen goed en kwaad’ en om voortdurend Gods stem te kunnen verstaan in het leiden van Gods volk. Dat streven wij als oudsten ook na. Wij ver-trouwen niet blind op ons eigen inzicht of onze ei-gen know-how. In het leiden van de kerk zoeken we voortdurend naar wat God voor ons wil en wat de Bijbel leert over specifieke situaties. Wij laten ons daarin leiden door de heilige Geest. Uiteraard komt het voor dat we in ons enthousiasme wel eens ons eigen idee volgen, omdat we denken dat het goed is. En dan laat God ons soms weten dat Hij liever een andere kant op wil. Dat noemen wij ‘voortschrijdend inzicht’. Onder het motto ‘beter ten halve gekeerd, dan ten hele gedwaald’ stellen we onze weg daarom soms bij, omdat we zoveel moge-lijk overeenkomstig Gods plan en wil de kerk willen leiden.

Een voorbeeld hiervan zijn onze internationale dien-sten. We hebben geprobeerd in dit jaar om deze zoveel mogelijk identiek te doen zijn aan de Neder-landstalige diensten. Met de start van wekelijkse in-ternationale diensten vanaf september in het voor-uitzicht, realiseren we ons dat we dit doel wellicht moeten bijstellen en moeten gaan voor twee ver-schillende diensten. Elke soort dienst heeft toch zijn eigen dynamiek en het trekt ook een vrij grote wissel op de sprekers om op één zondag twee keer achter elkaar te spreken, waarvan ook nog één keer in het Engels. Bovendien bezoeken sommige mensen zo-

wel de ochtend- als de middagdienst. Dan is het niet plezierig om twee keer hetzelfde mee te maken. Zo zoeken we dus onze weg bij het leiden van de kerk.

Een ander voorbeeld in dit opzicht is ons verlangen tot het stichten van kerken. Zoals bekend ventileren we onze gedachten en plannen hierover al langere tijd, zonder dat we daar heel concreet nog een in-vulling aan geven. Nu merken we dat de Heer ons leidt in een meer strategische en ook ‘ruimhartigere’ manier van denken over kerken planten: waarom niet meer plaatsen tegelijk bereiken? Dat vereist een grondiger voorbereiding. Daarover spreken we als oudsten met elkaar, we luisteren naar input van an-dere leiders binnen Newfrontiers en hebben voor het najaar een werkbezoek gepland naar East-Anglia, waar Maurice Nightingale heel effectief is in het be-reiken van de dorpen en plaatsen in een omgeving die veel overeenkomst vertoont met die van ons. En we willen ons daarin graag laten leren. Op de laatst gehouden gemeentebijeenkomst hebben we daar-over het een en ander gedeeld met de kerk, onder andere de start van een ‘cursus gemeenteplanten’ die we nu bezig zijn uit te werken. Welke vorm het ook zal krijgen, we zien vol enthousiasme uit naar wat God met ons als kerk wil doen om de regio te bereiken en we bereiden ons voor op een start in het komende seizoen.

Bij dit alles realiseren we ons dat het belangrijk is om het contact met de leden van de kerk hierover te onderhouden. Oudsten kunnen niet alléén kerken planten, daarvoor hebben ze de hulp en inzet nodig van enthousiaste medegelovigen. Misschien ben jij wel één van deze medegelovigen die ook enthousi-ast raakt en bereid is offers daarvoor te brengen, bijvoorbeeld door te verhuizen of op een andere manier mee te werken.

Niet alleen kerkleiders moeten God bidden om een ‘opmerkzaam hart’, ook de andere gelovigen. Bid jij om een ‘opmerkzaam hart’ om te onderscheiden wat voor jou de plaats in de kerk is om te dienen en mee te bouwen? Misschien wil God je wel betrekken bij het stichten van nieuwe kerken. Als dat zo is, blijf dan niet afwachten, maar meld je alvast aan als (potentiële) medestrijder in het bereiken van dit deel van ons land.

6

‘Give your servant therefore an understanding heart to govern your people, that I may discern be-tween good and evil; for who is able to govern this your great people?’ (1 Kings 3:9)

T his verse from the Bible is part of the prayer of Israel’s king Solomon prior to taking the lead

over God’s people. Although he might have asked for wealth, success, great influence etcetera, he’s simply asking for an ‘understanding heart’. God is so pleased with this prayer that He not only grants him wisdom, but also all the other things which he didn’t ask for (see 1 Kings 3:11-13). This is similar to what is written in Matthew 6:33: ‘But seek first the kingdom of God…… and all these things will be added unto you.’

In order to lead a church, one needs wisdom and an ‘understanding heart’ to be able to ‘discern be-tween good and evil’ and to hear the voice of God whilst leading God’s people. As elders, that is what we seek. We do not rely on our own judgement or know-how. In leading the church we continuously look for God’s will and what the Bible teaches about specific situations. And we are guided in this by God’s Holy Spirit. Of course, at times we tend to follow our own idea because of our enthusiasm, and because we think this is the right thing to do. God then sometimes shows us a more preferable direction. We call this ‘developing insight’. And therefore we sometimes adjust our plans, because we want to act as much as possible according to God’s plan.

An example of this are our international services. We’ve tried to let them be as much as possible identical to our Dutch services. But in view of the weekly international services starting from next Sep-tember, we now realize that we might have to ad-just this goal. The international services and the Dutch services each have their own dynamics and it is quite challenging for preachers to preach two sermons in one day, one of which in English. Be-sides, some people like to visit both services and repeating the same experience is hardly helpful. So we are trying to find our way in this.

Another example is our aim of planting new churches. As known, we regularly share our

thoughts and plans about this, without issuing fur-ther details. Now we discover that the Lord is lead-ing us into a more strategic and a broader way of thinking about planting churches: why not reach more places at the same time? This requires a much more thorough preparation. We talk about this as elders, we listen to input from other leaders within Newfrontiers, and we’re planning a visit to East-Anglia, where Maurice Nightingale is very suc-cessful in reaching a region similar to ours. At the last Church Gathering we shared some of this with the church, for instance the start of a ‘church plant-ing’ course, which we are currently working out. Whatever shape this will take, we are enthusiasti-cally looking forward to God using us as a church in reaching the region. And we are preparing for a start in the new season.

In all this, we realise that it is very important to stay connected to the other church members. Elders cannot plant churches on their own; they need the help and the input of enthusiastic fellow-believers. Maybe you are one of these fellow-believers who has become inspired and is willing to make sacri-fices, for instance by moving house or co-operating in any other way. Not just church leaders need to pray for an ‘understanding heart’, also other be-lievers. Please pray for an ‘understanding heart’ to discern what is the best place in church for you to serve and to build the church. Perhaps God wants you to be involved in church planting activities. If that’s the case, please don’t stand back, but sign up as a fellow-warrior in reaching this part of the Netherlands.

FFFFROMROMROMROM THETHETHETHE ELDERSELDERSELDERSELDERS BOARDBOARDBOARDBOARD

From the elders board

JoopJoopJoopJoop Bakker, Bakker, Bakker, Bakker,

On behalf of the elders team

7

Hosanna

Frits JongboomFrits JongboomFrits JongboomFrits Jongboom

J ojakim leefde in de tijd dat een ezel nog niet geassocieerd werd met luiheid. De soort stond

weliswaar alom bekend om zijn koppigheid, maar dat was al eeuwen zo en dat zou de komende eeu-wen ook niet veranderen. Dat hoorde nu eenmaal bij het karakter. Ook moesten zij het in aanzien en intelligentie afleggen ten opzichte van hun achter-neef het paard. Maar ja, paarden waren meestal groter en groter betekende ook meer hersenen, althans zo redeneerden de ezels in die tijd. Menig-een keek met afgunstige blikken naar de hengsten en merries die af en toe het dorp aandeden. Ezels waren slechts de paardenkracht voor de armen en daar moesten zij het mee doen. Wie als een ezel geboren werd, werd nooit een paard.

Het was daarom erg verwonderlijk dat juist Jojakim werd uitgekozen voor die belangrijke taak. Het was die dag zo’n dag als alle andere, hoewel er iets in de lucht hing wat zich maar moeilijk liet verklaren. De be-wolkte lucht voelde benauwd aan terwijl er toch geen on-weer dreigde. Het leek of de hemelse machten zich klaar-maakten voor een beslissende eindstrijd en de wolken voor-uit hadden gestuurd als ver-kenners. Deze keken dreigend neer op de aarde zonder hun regen te laten vallen.

Jojakim had daar allemaal geen weet van en stond vast-gebonden aan een paal wat uit te hijgen en voor zich uit te staren. ‘s Morgens was hij samen met de boer naar de stad geweest. Voor het eerst van zijn leven droeg hij de manden met druiven. Jojakim had meteen begrepen dat dit het begin was van zijn werk-zame leven. Voortaan was het uit met spelen en zorgeloos herkauwen van gras en dagelijkse nieuw-tjes. Het zou niet lang meer duren, of hij zou de kar moeten trekken. Juliaan, de merrie aan de over-kant van de wei had hem veelbetekenend toege-

knikt toen hij met zijn mandenlast langs kwam lo-pen. Juliaan werd opgeleid als rijpaard voor een Romeinse hoofdman en dat liet zij te pas en te on-pas horen. Er zijn weinig dingen zo triest als een over het paard getild paard.

Door de vele gedachten die door zijn hoofd spook-ten, zag Jojakim de mannen pas op het laatste mo-ment op zich afkomen. De oudste van de twee nam het woord terwijl hij Jojakim uitgebreid bekeek. “Kijk, dat moet hem zijn. De meester zei dat we het veulen bij de ingang van het dorp zouden aantref-fen. Kan niet missen!””

De jongste haalde zijn schouders op. “Weet je ze-ker dat het een veulen van een ezel moest zijn? Aan de overkant van de weg zie ik een paard met haar veulen staan. Die lijkt mij veel geschikter voor de taak die hem te wachten staat.”

De oudste leek even te twijfe-len, maar schudde toen zijn hoofd. “De meester was dui-delijk dat het om het veulen van een ezel ging en niet om dat van een paard.”

“Oké,” zuchtte de jongste, “dan zal het wel goed zijn.”

Voordat Jojakim het wist, werd hij losgemaakt en liep hij ach-ter de mannen aan het pad af. Juliaan keek hem vanaf de overkant met een meewarige blik aan. “Dat zal een mooi klusje worden waar ze jou voor nodig hebben. Waar-schijnlijk zoeken ze iemand om een offerdier naar de tem-pel te dragen! Pas maar op dat je niet door je hoeven zakt!”

Hoewel de woorden Jojakim pijn deden, probeerde hij net te doen of hij ze niet hoorde. Hij schikte zich in de taak die hem als ezel was toebedeeld. Hij was nu eenmaal een ezel en ezels waren gescha-pen om de lasten te dragen die voor mensen te

VVVVERHAALERHAALERHAALERHAAL

8

zwaar waren.

Terwijl de mannen het dorp uitliepen, kwam de eigenaar van Jojakim buiten adem aangerend. Van verre riep hij hun toe wat ze met zijn ezel moesten.

De oudste man nam aarzelend het woord: “We hebben de opdracht gekregen om te zeggen dat de heer het veulen nodig heeft.”

Het uitspreken van die simpele woorden scheen Jojakims eigenaar, wonder boven wonder, meteen te overtuigen. Hij leek er zelfs vereerd mee. Zonder verdere vragen te stellen liet hij zijn ezel gaan. Jo-jakim had geen idee waar hij heen zou gaan en wie ‘de heer’ was die hem nodig had. Wat hij wel wist, was dat het een bijzondere opdracht moest zijn voor een ezel als hij. Hoe bijzonder, werd Joja-kim duidelijk toen hij ‘de heer’ zag die hem had laten halen. Nog nooit had Jojakim iemand ont-moet die zoveel liefde en zachtmoedigheid uit-straalde.

Samen met zijn berijder zette Jojakim zich in bewe-ging. Langzaam waggelde hij over de weg met zijn zware last. Jojakim was trots genoeg om niet te laten blijken dat hij nog nooit een mens gedragen had. Eenmaal op de hoofdweg aangekomen werd hij aangemoedigd door ontelbare mensen. Jojakim had nog nooit zoveel mensen bij elkaar gezien. Het gaf hem de nodige moed om vol te houden, hoe-wel de last iedere stap zwaarder leek te worden. Jojakim tuurde voor zich uit. De tempel leek te ver weg voor de draagkracht van een ezelsveulen.

Net op het moment dat Jojakim wilde opgeven, hoorde hij gehinnik aan de kant van de weg. Daar op een meter van hem vandaan stond Juliaan! Juli-aan, het paard van de overkant. Op de rug van de merrie zat de zoon van de Romeinse hoofdman voor wie Juliaan werd opgeleid. Juliaan stak haar afkeer niet onder stoelen of banken. “Wat een af-gang. Welke koning rijdt er nu op een lastezel Je-ruzalem binnen! Als ik het van je over moet nemen, kleintje, dan roep je maar! Echte koningen nemen de stad in op paarden!”

Jojakim boog zijn hoofd nog iets dieper en balkte iets onverstaanbaars terug. Het wonderlijke was dat het leek of zijn berijder iets van de situatie begreep. Jojakim voelde een bemoedigend klopje op zijn schouders en een fluisterende stem in zijn oor. “Je moet niet opgeven. Als ik je uitkies, geef ik je ook de kracht om door te gaan. Mijn juk is zacht en mijn last is licht.”

De woorden gaven Jojakim nieuwe moed om door te gaan. Stapje voor stapje bereikten de ezel en zijn berijder uiteindelijk hun bestemming.

De dagen na het hele gebeuren bracht Jojakim piekerend door. Hij snapte er niets van. Waarom reed ‘de heer’ nu juist op een ezel Jeruzalem bin-nen en niet op een paard zoals de heren uit die tijd gewoon waren? Vandaag vielen echter alle puzzel-stukjes in elkaar. Het wonderlijke nieuws van wat er het afgelopen weekend in Jeruzalem gebeurd was, ging als een lopend vuurtje door de omgeving. De gans vertelde het aan de duif en de duif vertelde het aan de koe die het op haar beurt weer aan de kip vertelde. Zo kreeg ook Jojakim het uiteindelijk te horen.

Toen begon hij te begrijpen waarom ‘de heer’ juist een ezel nodig had gehad. De heer was naar Jeru-zalem gekomen om als koning zijn volk te dienen en niet om zich te laten dienen. Bij die nederigheid paste beter een eenvoudige ezel dan een trots paard.

——— Overgenomen met toestemming van de auteur uit Bijbelse dieren vertellen geen fabeltjes, geschreven door Frits Jongboom, zie voor details pagina 20.

VVVVERHAALERHAALERHAALERHAAL

9

The following Bible study by Terry Virgo, founder and international leader of Newfrontiers, gives us some insight into the thoughts and motives of an ‘extraordinary’ man in the Bible, who is actually called an ‘ordinary’ man by the apostle James. This ‘ordinary’ man became a great man of God, and yet vulnerable at the same time. Here are some lessons for us to learn…..

S ometimes the Bible gives a few introductory remarks about its heroes, such as how their

parents were prepared, or details of their birth, or some important childhood events. Elijah is differ-ent. He seemed to appear from nowhere. We have no record of his past. He just arrived and his intro-duction is as follows: ‘Now Elijah …’ (1 Kings 17:1). Eventually he disappeared into heaven. Maybe he was a spaceman or an angel! No, Elijah was ‘a man, just like us’ (James 5:17), flesh and blood, vulnerable and needy.

One moment our great hero was standing confi-dently on Mount Carmel calling down fire from heaven, the next he was a terrified man running for his life toward the desert. Once he was preoc-cupied with God’s glory, now he was engrossed in

self-preservation. Once he was dictating history, now he was irrelevant. Once he was public and visible, now he was hiding in the wilderness. Once he was crystal clear about issues, now he was thoroughly muddled and suicidal. The powerhouse became a puny mouse. And suddenly we can identify with him because we recognise the same human tendencies.

So where did Elijah go wrong? Here was a man whom God had trained to withstand pressure. ‘Give me your son’ (1 Kings 17:19), Elijah had said to the widow during his training period. ‘Come here to me’ (1 Kings 18:30) he had said to the nation on Mount Carmel. Elijah invited pres-sure, so why did he suddenly collapse under it? One thing is sure: like Peter on the lake, his eyes must have drifted away from the Lord. But why?

Be angry but don’t sin!Be angry but don’t sin!Be angry but don’t sin!Be angry but don’t sin! As imperfect human beings, we frequently find it hard to express righteous anger. Someone sins and we confront him, but we allow our own feel-ings of hostility to take over. So instead of loving the sinner and hating the sin, we lash out and con-demn both. Did Elijah fall into this trap? When he challenged the priests of Baal did he slip from God’s holy wrath into his own anger and frustra-tion?

When taking your stand against modern evils, be-ware of adopting a judgmental spirit and working off your own personal frustrations and pet hatreds. Never forget that God hates the sin but still loves the sinner. Maybe in that moment of pent-up fury Elijah momentarily took his eyes off of God.

Pride before a fall?Pride before a fall?Pride before a fall?Pride before a fall? Elijah had spent three years concealed from the public eye. All his previous miracles were worked in private – by a hidden stream, or in a widow’s humble home. Suddenly, Elijah faced not seclu-sion but overwhelming public triumph and vindica-tion. Out of the blue an obscure prophet became the most famous man in the land.

Perhaps you’ve been hidden away for a while. Maybe your whole church used to meet in a living room, but now it’s the biggest in town. Maybe

BBBBIBLEIBLEIBLEIBLE STUDYSTUDYSTUDYSTUDY

Elijah, a man just like us

Terry VirgoTerry VirgoTerry VirgoTerry Virgo

Introduction by Joop Bakker

10

I n deze rubriek vind je alle mutaties van de le-denadministratie en andere nieuwtjes vanuit de

gemeente. Hieronder vind je de mutaties vanaf 1 april 2009. Omdat we niet willen dat mensen lid zijn van CCG zonder te weten waarvoor we staan, volgen mensen die lid willen worden eerst de in-trocursus. In totaal heeft CCG nu (juni 2009) 212 leden, 85 kinderen van leden en 162 (geregistreerde) betrokkenen. Ook zijn er nog zen-delingen aangesloten bij CCG, samen met hun kinderen zijn dit er 22. Mocht iemand ten onrechte wel of niet genoemd zijn, meld dit dan via [email protected] of 050-5777757.

Meeting point

Ontmoetingsplek

Nieuwe Betrokkenen:Nieuwe Betrokkenen:Nieuwe Betrokkenen:Nieuwe Betrokkenen: Diana Glas Lydia Jonkman Marcel & Anja Meems met Ilse en Aniek C.L. Tancho Suzanne Terpstra Rolf Timmerman Jannet de Vries Roelf de Vries Nieuwe Leden:Nieuwe Leden:Nieuwe Leden:Nieuwe Leden: Jeroen Boersma en Jennienke Riezenbosch Marlen Fiedler Kristien Kloosterman Michael & Nelleke Marcus met Samuel en Naomi

Ruben Nauta Klaas en Annette Hilverda Carlos & Carolien Schriemer met Elisha Arnoud Stoppels en Marieke Knol Ingrid van Wagtendonk Marco Weening Johnathan Zhang Lois Natukunda Nieuwe kinderen:Nieuwe kinderen:Nieuwe kinderen:Nieuwe kinderen: Eline van der Heide Eline Meijnen Abel Nauta

Trefpunt

Trefpunt

Trefpunt

Trefpunt

God is beginning to give you words of knowledge or answer your prayers for the sick. Now others are beginning to seek you out and you’re getting a reputation. How are you handling it? Once you begin to gain popularity it can easily go to your head.

Elijah’s early ministry was characterised by God-consciousness. But at some point, did he suddenly become self-conscious? As he ran past the king’s chariot did he think, ‘Hey, Ahab. Look at me. I’m motoring!’ Elijah hadn’t had a public ministry be-fore, but now the spotlight was on him. Maybe self-awareness became his snare.

To Meditate OnTo Meditate OnTo Meditate OnTo Meditate On God has promises for humble people: ’He guides the humble in what is right and teaches them his way’ (Ps. 25:9) ’The Lord sustains the humble’ (Ps 147:6). ‘He crowns the humble with salvation’ (Psalm 149:4). ’He … gives grace to the humble’ (Prov. 3:34).

MMMMEETINGEETINGEETINGEETING POINTPOINTPOINTPOINT

11


CCG planning

Okido | om de week op donderdag ochtenden voor moeder en kind

Okido is een ochtend voor moeders en kinderen van nul tot vier jaar. Okido start weer na de zo-mervakantie op donderdagochtend 17 september en zal elke donderdagochtend plaatsvinden van 9:30 – 11:00 uur. Het is een ochtend om met el-kaar te kletsen, ‘nieuwe’ mensen te ontmoeten en de kinderen met elkaar te laten spelen. Heb je zin en tijd, kom dan met je kind een kopje koffie of thee drinken. Voor de kinderen is er limonade en iets lekkers. We willen er een gezellige ochtend van maken en hopen dat jij ook komt. Ook zal er regelmatig een thema rondom opvoeding van jon-ge kinderen besproken worden, let hiervoor op de agenda. We kunnen nog helpers gebruiken, geef je op bij Tineke Jubels of Marchien Brandts Buijs.

‘Foto- en bijpraat picknick’ | 23-08

We verwachten dat zondag 23 augustus de mees-te gemeenteleden weer terug zijn van vakantie. Om lekker weer bij te praten en foto’s te laten zien zullen we met elkaar na de dienst picknicken in het Stadspark, naast de speeltuin en de kinderboerde-rij. Voor koffie en thee wordt gezorgd, de lunch kun je zelf meenemen. Als het lukt, zal er ook weer een minivoetbalcompetitie zijn.

Startzondag CCG | 30-08

Deze zondag zullen we de dienst starten met een kop koffie. De ochtend zal in het teken staan van het nieuwe seizoen. Een ochtend vol visie waarin we horen waaraan we als kerk bouwen en om daadwerkelijk betrokken te raken bij het meebou-wen, als je dat nog niet bent. Er is na afloop ruim gelegenheid onder het genot van een drankje en een hapje verder te praten over de zaken die je hebt gehoord.

Praisedienst zondag | 30-08

Een praisedienst voor jong en oud. Heerlijk zingen en een heldere boodschap. Dit keer niet in Gro-ningen maar tijdens de feestweek in Leek, in de grote tent op de Dam in Leek van 16:30 - 18:00 uur. Neem vrienden en kennissen mee!

Gemeenteweekend | 2/3–10

Van vrijdagavond 2 oktober tot zaterdag 3 okto-ber organiseren we een weekend voor de ge-meente rondom een thema. Houd deze avond en dag alvast vrij in je agenda.

Gemeentebijeenkomst | 26-11

19:30 – 22:00 uur

Een avond over gemeente zijn als Christelijk Cen-trum Groningen. Voor alle leden en belangstellen-den. Kom deze avond om te horen wat de plan-nen zijn voor het komende jaar.

Open dienst | 28/29-11 en activiteiten

Een open (evangelisatie)dienst waarvoor de buurt, jouw vrienden en jouw kennissen worden uitgeno-digd. Speel een actieve rol in het bereiken van anderen met het evangelie.

Zaterdagochtend seminars: 10:00 – 13:00 uur

Zondagochtend dienst: 10:00 – 11:30 uur

Cursussen en trainingen

Alpha Feestavond | dinsdag 1-09

Iedereen die meer over het christelijk geloof wil weten, is welkom deze avond. Je krijgt informatie over waarom je een Alpha zou kunnen volgen, en over wat de Alpha-cursus precies inhoudt.

Data van de Alpha-cursus najaar 2009 zijn:

September: 1, 8, 15, 22, 29

Oktober: 6, 9-11 (weekend), 13, 27 (20 oktober niet in verband met de herfstvakantie)

November: 3, 10, 17

Introcursus | 27-08 en 26-10

Wanneer je meer wilt weten van de Bijbelse uit-gangspunten van Christelijk Centrum Groningen, onze visie en onze manier van kerk zijn, kom dan naar deze cursus waarin de fundamenten van het christelijk geloof duidelijk worden uitgelegd. We vinden het belangrijk dat je voordat je lid wordt

12

van CCG deze cursus hebt doorlopen, zodat er een weloverwogen keuze gemaakt wordt voor dit lidmaatschap en je van harte een actief lid van een levende gemeente kunt zijn.

Voor het najaar zijn twee introcursussen gepland, elk van acht avonden.

De eerste start op donderdag 27 augustus De eerste start op donderdag 27 augustus De eerste start op donderdag 27 augustus De eerste start op donderdag 27 augustus ---- 19:30-21:30 uur

De tweede start op maandag 26 oktober De tweede start op maandag 26 oktober De tweede start op maandag 26 oktober De tweede start op maandag 26 oktober ---- 19:30-21:30 uur

Geef je op door in te schrijven op de inschrijfwand in de hal, via www.ccg.nu of door een mail te stu-ren naar [email protected].

Cursus NGT

In het najaar zal de cursus Nederlandse Gebaren-taal weer starten. In deze cursus van acht lessen leer je een aantal basisprincipes en -gebaren van de Nederlandse Gebarentaal. Een leuke cursus die de drempel om met doven te communiceren verlaagt.

Data:Data:Data:Data: 15, 21, 28 september, 6, 13 en 27 oktober, 3 en 10 november. Tijd: 19:30 - 21:30 uur.

Cursus Sprekend! | najaar

Komend najaar zullen we twee modules van de cursus Sprekend! herhalen voor iedereen die niet in de gelegenheid was om deze modules de eerste keer te volgen, en voor mensen die zich verder willen bekwamen in spreken en de Bijbel uitleg-gen.

Sprekend Module IV Sprekend Module IV Sprekend Module IV Sprekend Module IV ---- Het woord overdragen Het woord overdragen Het woord overdragen Het woord overdragen (homiletiek)(homiletiek)(homiletiek)(homiletiek) Een inspirerende module over preekkunst, over het voorbereiden, de overdracht en volop oefening. Interessant voor iedereen die preekt, spreekt, of graag luistert.

Zaterdag 12 september: 10:00 – 13:00 uur

Maandagen 21, 28 september: 19:30 – 22:00 uur

Sprekend Module V Sprekend Module V Sprekend Module V Sprekend Module V –––– Begrijp je wat je leest? Begrijp je wat je leest? Begrijp je wat je leest? Begrijp je wat je leest? (exegese)(exegese)(exegese)(exegese) Een inspirerende module over het begrijpen en uitleggen van de Bijbel. Interessant voor iedereen.

Zaterdag 21 november: 10:00-13:00 uur

Maandagen 30 november, 7, 14 december 19:30 – 22:00 uur

Newfrontiers Nieuws

Leidersconferentie Brighton | 7/10-07

Van 7 -10 juli zal weer de jaarlijkse Newfrontiers leidersconferentie ‘Together with a mission’ plaats-vinden in Brighton. Vanuit CCG zullen tien perso-nen deelnemen. Ben je nieuwsgierig wie er alle-maal spreken, kijk dan op de website van New-frontiers Engeland, www.newfrontiers.xtn.org. Je kunt, via het menu ‘recources’, ook de studies en trainingtracks van voorgaande jaren downloaden. Zeer de moeite waard.

Celebration | 13-09

De landelijke Newfrontiers startzondag zal dit jaar plaatsvinden op 13 september, in Voorthuizen. We willen er weer met zo veel mogelijk mensen per bus heenreizen. Schrijf je zo snel mogelijk in op de inschrijfwand in de hal.


13

N aar aanleiding van een preek over 1 Korinti-ers 5 over het aanspreken op zonde, beter

gezegd over gemeentetucht, heeft de Kleine Groep van Jaïr en Tamar deze quiz ontwikkeld.[1] Doe eerst de quiz samen met iemand en lees daarna op pagina 40 de juiste antwoorden.

Spelregels:Spelregels:Spelregels:Spelregels: Hieronder vind je een aantal morele dilemma’s. Kies het antwoord dat het best past bij jouw reactie op de geschetste situatie. Je mag meerdere ant-woorden kiezen, antwoorden aanvullen of een heel nieuw antwoord toevoegen. De Bijbels blijven dicht tijdens het beantwoorden van de vragen, om al te sociaal gewenste antwoorden te voorkomen. Bij de nabespreking gaat de Bijbel uiteraard wel open. Je collega, een christen van een andere kerk, Je collega, een christen van een andere kerk, Je collega, een christen van een andere kerk, Je collega, een christen van een andere kerk, neemt regelmatig een stapeltje kopieerpapier mee neemt regelmatig een stapeltje kopieerpapier mee neemt regelmatig een stapeltje kopieerpapier mee neemt regelmatig een stapeltje kopieerpapier mee naar huis. Het wordt toch niet gemist, vindt hij. Wat naar huis. Het wordt toch niet gemist, vindt hij. Wat naar huis. Het wordt toch niet gemist, vindt hij. Wat naar huis. Het wordt toch niet gemist, vindt hij. Wat doe je?doe je?doe je?doe je? a. Je meldt dit bij jullie manager. b. Je bent het met hem eens en neemt af en toe

ook een stapeltje mee. c. Je vraagt hem in een lunchpauze voor een

wandeling en legt hem uit waarom je moeite hebt met zijn handelen.

d. Je spreekt hem erop aan en dreigt het door te geven aan de oudsten van zijn gemeente.

e. Je doet niets, ieder is verantwoordelijk voor zijn eigen daden.

Je bent kinderwerker. Het zoontje van de leidende Je bent kinderwerker. Het zoontje van de leidende Je bent kinderwerker. Het zoontje van de leidende Je bent kinderwerker. Het zoontje van de leidende oudste vertoont sporen van lichamelijke mishande-oudste vertoont sporen van lichamelijke mishande-oudste vertoont sporen van lichamelijke mishande-oudste vertoont sporen van lichamelijke mishande-ling en geeft aan dat hij wordt geslagen. Wat doe ling en geeft aan dat hij wordt geslagen. Wat doe ling en geeft aan dat hij wordt geslagen. Wat doe ling en geeft aan dat hij wordt geslagen. Wat doe je?je?je?je? a. Je vraagt om een gesprek met de betreffende

oudste en geeft aan dat de gang van zaken niet acceptabel is. Als hij niet wil luisteren, kom je terug met het hoofd van de zondag-school.

b. Je alarmeert jeugdzorg en/of de politie, kin-dermishandeling is een ernstig strafbaar feit.

c. Je vertelt het aan de andere oudsten, zodat zij maatregelen kunnen nemen.

d. Je stuurt een email aan de landelijke opzie-ner van Newfrontiers, want hij is het bevoegd apostolisch gezag.

e. Je doet niets, want je bent zelf ook geen per-fecte ouder.

Je betrapt je zusje van zeventien in bed met haar Je betrapt je zusje van zeventien in bed met haar Je betrapt je zusje van zeventien in bed met haar Je betrapt je zusje van zeventien in bed met haar vriendje. Beiden zijn onlangs tot geloof gekomen vriendje. Beiden zijn onlangs tot geloof gekomen vriendje. Beiden zijn onlangs tot geloof gekomen vriendje. Beiden zijn onlangs tot geloof gekomen en gedoopt. Wat doe je?en gedoopt. Wat doe je?en gedoopt. Wat doe je?en gedoopt. Wat doe je? a. Je sleurt het tweetal uit bed en geeft ze een

flinke donderpreek, gelardeerd met veel Bij-belteksten. Tenslotte zijn ze christenen, dus moeten ze zich houden aan Bijbelse princi-pes.

b. Je zoekt een rustig moment om hierover te praten met je zusje.

c. Je vertelt het aan je ouders, je zusje is min-derjarig en woont nog thuis dus zij zijn ver-

De Morele Dilemma Quiz

Arie TerpstraArie TerpstraArie TerpstraArie Terpstra

QQQQUIZUIZUIZUIZ

[1] Het boek Kleine groepen… Waarom?, dat als cursusboek gebruikt wordt in de Kleine groepen-training, geeft in hoofdstuk 5 ‘De kunst van zorg en correctie’ een goede beschrijving rondom dit thema. Wanneer je de cursus hebt gevolgd, is het zeker de moeite waard het hoofdstuk weer eens door te nemen. Wanneer je de cursus nog niet hebt gevolgd, geef je dan op voor de eerstvolgen-de cursus in september.

14

antwoordelijk. d. Je doet niets, de Heilige Geest zal ze op Zijn

tijd wel duidelijk maken dat dit niet kan. e. Je waarschuwt de tienerleiding zodat zij met

beiden kan gaan praten. Een vriend vertelt dat het huwelijk van zijn ouders Een vriend vertelt dat het huwelijk van zijn ouders Een vriend vertelt dat het huwelijk van zijn ouders Een vriend vertelt dat het huwelijk van zijn ouders op springen staat omdat zijn vader vreemdgaat. op springen staat omdat zijn vader vreemdgaat. op springen staat omdat zijn vader vreemdgaat. op springen staat omdat zijn vader vreemdgaat. Zijn ouders zijn lid van een traditionele Bijbelge-Zijn ouders zijn lid van een traditionele Bijbelge-Zijn ouders zijn lid van een traditionele Bijbelge-Zijn ouders zijn lid van een traditionele Bijbelge-trouwe gemeente. Wat doe je?trouwe gemeente. Wat doe je?trouwe gemeente. Wat doe je?trouwe gemeente. Wat doe je? a. Je hebt ze op een verjaardag wel eens ge-

sproken, dus je belt ze op om de vader van je vriend te confronteren met de gevolgen van zijn gedrag.

b. Je moedigt je vriend aan te gaan praten met zijn vader. Wil deze niet luisteren, dan kan hij het met zijn broer samen nog een proberen.

c. Niets. Wat mensen in hun slaapkamer doen is privé.

d. Niets, want ze zijn lid van een andere ge-meente dan jij en je vriend.

Willem, één van je vrienden, maakt altijd grappen Willem, één van je vrienden, maakt altijd grappen Willem, één van je vrienden, maakt altijd grappen Willem, één van je vrienden, maakt altijd grappen ten koste van anderen. Tim is meestal de pineut en ten koste van anderen. Tim is meestal de pineut en ten koste van anderen. Tim is meestal de pineut en ten koste van anderen. Tim is meestal de pineut en laat zich bij jou ontvallen dat hij soms echt ge-laat zich bij jou ontvallen dat hij soms echt ge-laat zich bij jou ontvallen dat hij soms echt ge-laat zich bij jou ontvallen dat hij soms echt ge-kwetst is, maar zich machteloos voelt. Wat doe je?kwetst is, maar zich machteloos voelt. Wat doe je?kwetst is, maar zich machteloos voelt. Wat doe je?kwetst is, maar zich machteloos voelt. Wat doe je? a. Niets, het is een probleem tussen Wim en

Tim en zij moeten dat maar oplossen. b. Je regelt een gesprek met Willem en vertelt

hem wat je weet over de gevoelens van Tim. c. Niets, grappen te maken is geen zonde. d. De eerstvolgende keer dat Willem weer een

grap over Tim maakt, zeg je tegen hem dat Tim het erg vervelend vindt als er grappen over hem gemaakt worden.

e. Je raadt Tim aan een gesprek aan te gaan met Willem en hem eens flink de waarheid te zeggen.

Een christelijke vriendin van je is erg depressief en Een christelijke vriendin van je is erg depressief en Een christelijke vriendin van je is erg depressief en Een christelijke vriendin van je is erg depressief en verwondt zichzelf. Wat doe?verwondt zichzelf. Wat doe?verwondt zichzelf. Wat doe?verwondt zichzelf. Wat doe? a. Je zegt haar dat ze zich moet bekeren. Ten-

slotte is haar lichaam een tempel van de Heilige Geest.

b. Ze doet niemand kwaad behalve zichzelf, dus je doet niets.

c. Je gaat met haar naar het pastoraat, tenslot-te doet ze dit niet zomaar.

d. Je waarschuwt de leiding van de Kleine Groep waarin ze zit.

Een gemeentelid verspreidt laster over een gezin uit Een gemeentelid verspreidt laster over een gezin uit Een gemeentelid verspreidt laster over een gezin uit Een gemeentelid verspreidt laster over een gezin uit de gemeente waarmee jij bevriend bent. Wat doe de gemeente waarmee jij bevriend bent. Wat doe de gemeente waarmee jij bevriend bent. Wat doe de gemeente waarmee jij bevriend bent. Wat doe je?je?je?je? a. Je houdt je vrienden voor dat ze als christe-

nen de andere wang moeten toekeren. b. Je doet niets, want het betreffende gemeen-

telid heeft een geestelijke stoornis en kan dus niet verantwoordelijk worden gehouden voor haar gedrag.

c. Je waarschuwt de gemeenteleiding zodat zij deze vrouw indien nodig van het avondmaal kunnen weren.

d. Je gaat zelf met deze vrouw praten en legt uit dat dit niet kan. Als ze niet wil luisteren kun je altijd nog naar de oudsten stappen.

e. Je adviseert je vrienden aangifte te doen zo-dat ze voor de rechter een dwangsom kun-nen eisen.

Een van de zangleiders heeft op zondagochtend Een van de zangleiders heeft op zondagochtend Een van de zangleiders heeft op zondagochtend Een van de zangleiders heeft op zondagochtend altijd de neiging de liederen zeven maal te herha-altijd de neiging de liederen zeven maal te herha-altijd de neiging de liederen zeven maal te herha-altijd de neiging de liederen zeven maal te herha-len. Jij vindt vier keer meer dan genoeg, en vol-len. Jij vindt vier keer meer dan genoeg, en vol-len. Jij vindt vier keer meer dan genoeg, en vol-len. Jij vindt vier keer meer dan genoeg, en vol-gens jou vinden de meeste gemeenteleden dat. gens jou vinden de meeste gemeenteleden dat. gens jou vinden de meeste gemeenteleden dat. gens jou vinden de meeste gemeenteleden dat. Wat doe je?Wat doe je?Wat doe je?Wat doe je? a. Je stapt naar de oudsten en geeft aan dat

deze manier van lofprijzing je niet bevalt, en dat je namens velen spreekt.

b. Je mailt de zangleider je opmerkingen en vraagt of er voortaan rekening meegehou-den kan worden.

c. Je spreekt de zangleider aan en zegt dat voor liederen en zangdiensten hetzelfde geldt wat Jezus in Matteüs 6:7 zegt over bidden.

d. Je meldt je aan als zangleider. e. Je zet een handtekeningenactie op touw. Blader nu naar pagina 40 voor de antwoorden!

QQQQUIZUIZUIZUIZ

15

V olgens de ledenlijst is ‘tante’ Alie Schaapman het oudste lid van onze gemeente. Het leuke

van oudere mensen is dat jongeren van hun erva-ringen kunnen genieten en leren. Meestal vinden ouderen het ook leuk om jongeren om bezoek te krijgen en over hun leven te vertellen. Dus komen Janine en ik op een donderdagavond op de thee bij tante Alie in haar ontzettend gezellige huisje om haar aan de tand te voelen over haar leven met de Heer. Enigszins onwennig geeft tante Alie antwoord op onze vragen.

Hoe oud bent u precies?Hoe oud bent u precies?Hoe oud bent u precies?Hoe oud bent u precies? Ik ben 84 jaar.

Bent u getrouwd geweest en heeft u kinderen?Bent u getrouwd geweest en heeft u kinderen?Bent u getrouwd geweest en heeft u kinderen?Bent u getrouwd geweest en heeft u kinderen? Ik heb drie kinderen. Mijn dochter van 59 is ge-trouwd en is lerares Frans. Mijn tweede dochter van 57 is ook getrouwd en is lerares Neder-lands en Fries. Mijn zoon is 51, ge-trouwd en heeft een eigen softwa-rebedrijf. Dan heb ik zeven klein-kinderen: vier meisjes en drie jongens. Ik ben getrouwd ge-weest. Wij hebben steeds in Dokkum gewoond. Mijn kin-deren hebben in Groningen gestudeerd, mede hierom ben ik zo’n twaalf jaar geleden in Groningen komen wonen.

Hoe en wanneer bent u tot ge-Hoe en wanneer bent u tot ge-Hoe en wanneer bent u tot ge-Hoe en wanneer bent u tot ge-loof gekomen?loof gekomen?loof gekomen?loof gekomen? Ik ben als kind in de Christelijk Gerefor-meerde Kerk opgevoed. Op een gegeven moment ben ik naar een pinkstergemeente in Dokkum ge-gaan. Eerst geneerde ik me, omdat ik de mensen van het dorp bijvoorbaat al hoorde zeggen: “Kijk, daar gaat ze.” Maar vanaf mijn vijftigste ongeveer ben ik niet meer weggebleven bij die gemeente. De reden dat ik daar heen ging is dat ik de gaven van de Heilige Geest had ontdekt en dat het nog steeds waar is dat de Geest in ons werkt. Dit miste ik in de kerk waarin ik ben opgegroeid.

Waar en wanneer bent u gedoopt?Waar en wanneer bent u gedoopt?Waar en wanneer bent u gedoopt?Waar en wanneer bent u gedoopt? In Dokkum was geen geschikt doopbad, dus ben ik in Zwaagwesteinde door dominee van Petengen

gedoopt. Ik was toen ongeveer 50 jaar. Efeze 5:14 was mijn dooptekst: “Ontwaak uit uw slaap, sta op uit de dood en Christus zal over u stralen.”

Hoe komt het dat u zo goed Engels spreekt?Hoe komt het dat u zo goed Engels spreekt?Hoe komt het dat u zo goed Engels spreekt?Hoe komt het dat u zo goed Engels spreekt? Ik ben opgegroeid in Elspeet. Mijn ouders hebben mijn broer en mij naar het Lyceum gestuurd. Dat was in die tijd best bijzonder voor een meisje en ik ben daar nog steeds erg dankbaar voor. Ik heb drie jaar de ‘A kant’ gedaan, dus de talenkant. Daarnaast heb ik vele reizen gemaakt, waarbij ik mezelf wel verstaanbaar moest maken. Dit deed ik meestal in het Engels.

In welke landen bent u allemaal geweest? Wat In welke landen bent u allemaal geweest? Wat In welke landen bent u allemaal geweest? Wat In welke landen bent u allemaal geweest? Wat is uw favoriete land?is uw favoriete land?is uw favoriete land?is uw favoriete land? Je kunt beter vragen in welk land ik niet geweest ben, haha. Ik heb niet echt een favoriet land, maar

ik ben het vaakst in Hongarije geweest, omdat dit in Oost-Europa een handi-

ge tussenstop was. De landen waar ik in dienst van God ben geweest

zijn: Bulgarije, Cuba, Curaçao, China, Egypte, Ethiopië, Hon-garije, Kenia, Polen, Roeme-nië en Tsjecho-Slowakije. Het zijn vooral landen waar het communisme heerst(e). Ik ben een smokkelaarster geweest,

een heel ondeugende oude vrouw. We reisden met een busje

met geheime bergplaatsen vol bij-bels en kinderboeken. Naar Cuba

nam ik geen bijbels mee maar geld voor de arme pastors op het platteland. Dat werd ge-bruikt voor bijvoorbeeld een fiets, een melkgeit of een dak op het huis. Toen het reizen met de auto te vermoeiend voor mij werd, ben ik meer gaan vliegen. Zo heb ik nog eens twee maanden in Chi-na, in Shenzhen op de grens met Hongkong, ge-woond en Engelse les gegeven. De bijbels werden dan van Hongkong met de fiets naar mijn huis ge-bracht. Vervolgens kwamen er andere westerlingen die de bijbels met de trein richting Beijing en Sjanghai vervoerden.

Bent u wel eens bang geweest?Bent u wel eens bang geweest?Bent u wel eens bang geweest?Bent u wel eens bang geweest? Nee. Ik ben nooit bang geweest. Ik reisde nooit op

INTERVIEWINTERVIEWINTERVIEWINTERVIEW

“Ik ben een heel ondeugende oude vrouw”

Interview met Alie SchaapmanInterview met Alie SchaapmanInterview met Alie SchaapmanInterview met Alie Schaapman Hans WerkmanHans WerkmanHans WerkmanHans Werkman

16

eigen initiatief maar altijd naar aanleiding van een woord van de Heer. Dan wordt je ook door Hem beschermd. Als ik het gevoel kreeg een opdracht te hebben gekregen om naar een bepaald land te gaan, wachtte ik altijd eerst op bevestigingen. Die kwamen dan in de vorm van dat mensen aan mij vroegen: “Hé Alie, wanneer ga je weer es naar Cuba of China of ergens anders?”

Als westerling werd je ook niet snel gearresteerd. We moesten wel heel voorzichtig zijn voor de broeders en zusters die de bijbels in ontvangst na-men, voor hen was het risico veel groter. Ook was het natuurlijk een grote verliespost als de bijbels werden afgepakt.

Heeft God u ooit gered toen u in het nauw Heeft God u ooit gered toen u in het nauw Heeft God u ooit gered toen u in het nauw Heeft God u ooit gered toen u in het nauw zat?zat?zat?zat? Ik zat een keer samen met mijn zuster Truus in de trein naar het Oostblok. We hadden tassen vol bijbels en christelijke boeken bij ons en we werden gecontroleerd. Gelukkig hadden we een klosje garen en wat naalden bij ons en die zaten bovenin de tassen met bijbels. Toen de controleur zijn hand in een tas stopte prikte hij zich aan een naald in zijn hand en riep: “Au!” Ze zijn maar di-rect doorgelopen… Zo zie je maar dat God zelfs een naald kan gebruiken.

In Oost-Hongarije stonden we eens tevergeefs te wachten op de pastor die ons van de trein zou halen. De plaatselijke dierenarts zat naast ons in de trein en wist het adres te achterhalen waar we moesten zijn. Het was vijf haltes met de tram en nog een flink stuk lopen door de sneeuw en hij

bood aan met ons mee te gaan. Toen de er waren, deed de pastor de deur open en riep heel hard: “Halleluja!” We schrokken want we wisten niet of de dierenarts christen was of niet, maar dat was hij gelukkig wel.

Hoe kijkt u aan tegen de dood?Hoe kijkt u aan tegen de dood?Hoe kijkt u aan tegen de dood?Hoe kijkt u aan tegen de dood? Ik denk niet aan de dood, behalve soms als ik een beetje ziek ben. Ik geloof dat ik eens een woord heb gehad dat ik oud zou worden.

Wat is het meest bijzondere wat u hebt mee-Wat is het meest bijzondere wat u hebt mee-Wat is het meest bijzondere wat u hebt mee-Wat is het meest bijzondere wat u hebt mee-gemaakt met God?gemaakt met God?gemaakt met God?gemaakt met God? Ik ken een pastor uit voormalig Tsjecheslowakije die in de gevangenis bad voor zijn beul. Toen de beul dat hoorde zei hij: “Als christenen zo zijn, wil ik christen worden” en hij bekeerde zich. De pas-tor werd vrijgelaten.

Ook heb ik in Cuba wel eens getuigd tegenover een stel communisten, terwijl ik aan het ontbijten was. Ik begon alleen aan een leeg tafeltje, maar er kwamen steeds meer mensen bijzitten. Ze von-den het erg mooi.

Ook heb ik wel wonderen gezien. Een evangelist bad eens voor een vrouw met hevige buikpijn. Vervolgens kwam er een jong slangetje uit haar buik! De vrouw genas.

Wat zou u graag veranderd willen zien in onze Wat zou u graag veranderd willen zien in onze Wat zou u graag veranderd willen zien in onze Wat zou u graag veranderd willen zien in onze gemeente?gemeente?gemeente?gemeente? Ik denk dat er nog meer gaven van de Heilige Geest gepraktiseerd kunnen worden in bijvoor-beeld woorden en profetieën. Maar dan moet het natuurlijk wel echt van de Geest komen!

Wat zou u willen zeggen tot jonge mensen die Wat zou u willen zeggen tot jonge mensen die Wat zou u willen zeggen tot jonge mensen die Wat zou u willen zeggen tot jonge mensen die net tot geloof zijn gekomen?net tot geloof zijn gekomen?net tot geloof zijn gekomen?net tot geloof zijn gekomen? Dat je ook wat doet met je geloof. Je moet het praktiseren en uitdragen.

U hebt een bijzonder leven gehad! U hebt een bijzonder leven gehad! U hebt een bijzonder leven gehad! U hebt een bijzonder leven gehad! Jazeker, prijs de Heer! Hij kan iedereen gebruiken.

IIIINTERVIEWNTERVIEWNTERVIEWNTERVIEW

17

I want to share with you the testimony of what the Lord has done in my life since I came to the

Netherlands.

I come from America where I accepted Christ as my Lord and Savior at a young age, and my par-ents helped me and taught me to grow in my knowledge of God and in a relationship with Je-sus. In May 2008, I left home to work in England for the summer before this exchange year in the Netherlands. During my stay in England I did not find a church to attend. Can you imagine three months without meeting with other Christians? I tried to be diligent to read the Bible and pray, and sometimes I would read sermons from my home church, but I did not realize how necessary it is to have fellowship and accountability with other be-lievers. My closest “friends” in England were my coworkers who I lived with and spent most of my free time with, but they would often challenge and mock my faith, and would encourage me to ex-perience the things that the world values, although I knew those things to be sinful.

By the time I arrived in Amsterdam at the end of August 2008, I was carrying a load of guilt and I felt like I was very far from God. But I was desper-ate to come back to Him and to have our relation-ship restored. Now I look back on this time and I cannot think of another time in my life where I have ever felt so hopeless! I had the knowledge of how to come back to God but I really questioned if the truths about God’s forgiveness would also be true for me. So the theme for my time in Gronin-gen has been that the “head knowledge” I had of God’s love and forgiveness and kindness and pro-vision became things that I could actually believe in my heart because I experienced them in real ways.

August 31 was my first Sunday in Groningen. I spent the afternoon walking the city without a map, searching for two things: the Zernike cam-pus, and a church. My mother had told me: ‘If you believe God wants you to stay there, you had bet-ter fast and pray for strong fellowship, for an ac-countability partner, and for a Bible believing church. If you give up searching, then you need to come home for sure.’ I was so exhausted from walking all over the city and taking hours just to find my university- so many questions and doubts filled my head: How would I ever find a church that spoke English? And how could I survive in this country for eleven months? What if I had to go back to the United States? What if I found the only international church in Groningen, but disagreed with them on a major doctrinal issue? It seemed that there were too many possible problems to stay in Holland. I knew in my head that God could sort out all of them, but I was even too scared to ask Him and really believe that He would work for my good after all that I had done wrong.

But God is so faithful! And He can do far beyond anything we ask or think! After the first very difficult week in Groningen, I came to an international service at Christelijk Centrum Groningen. Actually, that service made me quite uncomfortable be-cause the church I was raised in is rather tradi-tional. We joke that we are “back row Baptists” because we like to sit in the last row at church and sing hymns rather than to jump everywhere and wave our arms in the air when we sing (a cultural difference, of course). But that Sunday I met two other international students, Marlen Fiedler and Maïs Aventsyan, who I was able to connect with because we were all feeling new and vulnerable in Groningen, and desperate for fellowship with other believers.

“But God ...”

Leah ArminioLeah ArminioLeah ArminioLeah Arminio

TTTTESTIMONYESTIMONYESTIMONYESTIMONY

18

By the following Wednesday I was sitting in Dajo and Antonia Hein’s living room for Small Group. We were singing the song “You Laid Aside Your Majesty” and I began to cry for two reasons. First, it had been so long since I had met to sing and pray with other Christians, so I felt quite touched by that. Second, the song convicted me about how I had been rejecting God’s forgiveness, ‘You took all my guilt and shame/ when You died and rose again/ now today You reign in heaven and earth exalted…’ That is when God broke me and began to show me that I was continuing in sin if I rejected that the work He did on the cross was enough to ‘cleanse me from all unrighteousness.’

In October I began the Introduction Course to be-come a member of CCG. I found the course to be challenging because some of the doctrines they emphasized were mostly unfamiliar to me, but I see now that God had made the perfect plan to teach me those truths in an environment where I could struggle through them under the supervision of the elders and my small group leaders. It was exactly what I needed! One of those truths is the idea that believers are no longer sinners. I thought: a person who sins is called a sinner. I have not been made perfect, so I must also be a sinner. But, praise God that is not what He said,

and the Holy Spirit convinced me of that over sev-eral weeks! He gives me new life in Him and makes me a new creation! It is wonderful, the plan that God had to bring me to this particular church to learn this particular truth at a time in my life when I felt like I was the farthest from perfection!

One of my favorite things in the Bible is the phrase, ‘…but God…’ You can find it in verses like Romans 5:8 and Ephesians 2:4. It always shows God’s grace by contrasting the punishment I deserve with the blessings I receive, or the person I was with the person Christ makes me to be. My testimony also has a “but God” phrase: I had turned from God to experience the things of the world (even though I knew better), and I shamed the name of Christ, and I doubted His promises to me. But God, by His great forgiveness, faithful-ness, mercy, love, and provision, forgave me and brought me to fellowship with and to learn from the other believers in Groningen! He gave me all the things my mother said I needed to remain in Groningen: strong fellowship in my small group, an accountability partner in Antonia, and a Bible believing church in CCG. I know that God had a plan in bringing me to the Netherlands, so I praise him for that!

TTTTESTIMONYESTIMONYESTIMONYESTIMONY

19

BBBBOEKENOEKENOEKENOEKEN(CD)(CD)(CD)(CD)MARKTMARKTMARKTMARKT

Wetenschap in de Bijbel? Christiaan PostemaChristiaan PostemaChristiaan PostemaChristiaan Postema

O mdat ik met veel plezier in een wetenschap werk én de Bijbel voor mij heel belangrijk is,

hebben vrienden mij op mijn laatste verjaardag het boek ‘Moderne wetenschap in de Bijbel’ ca-deau gedaan. Ik had het al bij heel wat christenen in de kast zien staan, maar ik was er nooit aan toe gekomen, onder andere omdat wetenschap en Bijbel vaak niet samen lijken te gaan. Lijken, want inmiddels heb ik ontdekt dat het anders zit. Maar daarover schrijf ik een andere keer meer.

Voor mensen die interesse hebben in wetenschap en in de Bijbel is dit een heel boei-end boek. De titel kan wat mislei-dend zijn, want in de Bijbel wordt geen moderne wetenschap bedre-ven, tenminste niet zoals ik die ken. Veel van de aangedragen voorbeel-den en feiten zijn al langer bekend dan onze moderne tijd (de oude Grieken hadden ook al heel veel door). Dat mag echter niet afleiden van de boeiende inhoud. Ben Ho-brink bespreekt aan de hand van de huidige staat van wetenschappe-lijke kennis bijvoorbeeld de voed-selwetten uit de boeken van Mozes. Het als onrein bestempelen van be-paalde dieren heeft waarschijnlijk niet zozeer een geestelijke als wel

een biologische achtergrond. Het is verboden om aasetende vogels te eten. Die vogels eten van ka-davers van dieren die gestorven kunnen zijn aan vervelende ziekten die vervolgens weer overgedra-gen kunnen worden op mensen. Bovendien rui-men deze dieren de rommel op. Afschieten ervan levert dus gevaarlijke situaties op.

Een aarden pot met water is onrein als er een dood dier invalt, maar een bron niet. Vanuit mi-crobiologisch oogpunt volkomen logisch. Een dier dat doodvalt, doet dat over het algemeen niet van ouderdom maar door ziekte. In de vacht van het beest zitten allerlei gezellige bacteriën die ons ziek kunnen maken. In een aarden pot in een tent in een warm land met een beest als voedselbron voelen die bacteriën zich kiplekker en bederven

zowel het water als de pot. Een bron wordt echter steeds vernieuwt. Lo-gisch dus. Voor ons. Maar dus niet voor een Israëliet die net uit de sla-vernij ontsnapt is. Ben Hobrink stelt daarom dat veel van de reinheids-wetten wel een religieuze klank moesten hebben, anders zouden mensen ze niet houden.

In een ander hoofdstuk gaat Ho-brink in op een aantal profetieën. Hij geeft bijvoorbeeld een mogelijke verklaring voor Gods opdracht alle bewoners van Kanaän uit te roeien, maar hun buren niet. Kanaän was een handelsknooppunt en stond bekend als een compleet losgesla-

O m ons aller horizon wat te verbreden, bespreken we in deze rubriek graag boeken die zijn uitgegeven buiten het

christelijke wereldje. Het is weer een leuke mix! Muziekkenner Fons Zwiers beluisterde voor het CCG-magazine de nieuwe U2, en dat was be-paald geen straf. Adrian Plass presteert het om zowaar een redelijk serieus boek af te leveren. En door wie kun je een boek over wetenschap in de Bijbel nou beter laten recenseren dan door een wetenschapper?

De dierverhalen van Frits Jongboom laten zich niet zomaar in een hokje plaatsen. Is het fictie? Non-fictie? Voor volwassenen? Of toch ook voor kinderen? Ze lezen echter des te makkelijker weg, zoals u elders in dit magazine kunt ervaren. Heel veel lees- en luisterplezier!

Boekenmarkt

20

gen maatschappij waarin mensen niet oud wer-den, vooral door allerlei seksueel overdraagbare aandoeningen. Als de Israëlieten zich zouden inla-ten met dit volk, dan was de kans op moreel ver-val en een voortijdige dood enorm groot.

Andere onderwerpen zijn bijvoorbeeld de betrouw-baarheid van de overlevering van de Bijbel, de ark van Noach en profetieën die tegenwoordig te toet-sen zijn. Al met al maakt dit boek voor mij duide-lijk hoe actueel en betrouwbaar de Bijbel is. De stelling dat David en Job niet wisten van bijvoor-beeld de waterkringloop en die toch beschrijven, vind ik wat te ver gaan. Vaak blijkt dat onze ‘ontdekkingen’ eeuwen terug al bekend waren. Ik ben echter geen historicus maar bioloog.

Hoewel ik dus veel van dit boek geleerd heb, vind ik het jammer dat Hobrink in hoofdstuk zes vanuit de scheppingsleer de aanval op de evolutietheorie opent. Hij is afgestudeerd in de biologie en daar-om verwachtte ik van hem een genuanceerder beeld. Hobrink stelt dat er voor de evolutietheorie geen bewijzen zijn, maar dat alles wijst op het in-telligent design model.[1] Uit zijn boek haal ik ech-ter dat hij meer een voorstander is van het creatio-nisme.[2] Hobrink brengt zijn stelling tamelijk over-

tuigend. Op een zeker moment liet ik mij zelfs ver-leiden tot een stellingname, terwijl ik toch meestal de kriebels krijg als ik christenen de evolutietheorie hoor ‘ontkrachten’. Er zijn wel degelijk allerlei aanwijzingen die op (een vorm van ) evolutie kun-nen wijzen en die wetenschappelijk uitstekend ver-dedigbaar zijn. Het is heel gemakkelijk om met allerlei losstaande ‘gaten’ in de evolutietheorie aan te komen. Het is veel moeilijker om een ande-re, toetsbare theorie te ontwikkelen. Hobrink doet dat mijns inziens niet, evenals de meeste andere tegenstanders van de evolutietheorie. Persoonlijk denk ik daarom dat het boek beter af was geweest zonder dit hoofdstuk. De moderne wetenschap is geen complot tegen God maar levert wel prachti-ge informatie op over de schepping. Een strijd tus-sen deze twee is nutteloos en gevaarlijk. Juist door te stellen dat de evolutietheorie dom en achter-haald is, stoten we een grote groep integere we-tenschappers af en leren ze Jezus niet kennen. Dat is jammer en niet de bedoeling.

Moderne wetenschap in de Bijbel Ben Hobrink ISBN: 978-90-6067-794-0


[1] Kort gezegd gaat dit model ervan uit dat er een intelligent ontwerper achter het ontstaan der dingen zit, zonder deze direct bij naam te noemen. [2] Kort door de bocht samengevat: God heeft de wereld geschapen zoals beschreven in Genesis 1. De aarde is dus niet veel ouder dan 10.000 jaar.

Dierenwijsheid Janine DiekmeijerJanine DiekmeijerJanine DiekmeijerJanine Diekmeijer

D ierenfabels zijn van alle tijden en ze zijn nog steeds populair. De fabels van Aesop (620 v.

chr.) worden nog steeds gebruikt voor het examen gebarentaal en mijn nichtjes, volwassen vrouwen, lezen elkaar de filosofische dierverhalen van Toon Tellegen voor. Deze rijke historie heeft Frits Jong-boom ongetwijfeld geïnspireerd bij het schrijven van Bijbelse dieren vertellen geen fabeltjes. Een klein juweeltje, dat terecht een plekje heeft vero-verd bij de kassa van boekhandel Riemer & Walin-ga.

Jongboom vertelt tien bekende Bijbelverhalen van-

uit het oogpunt van dieren. Zo is de luiaard, het laatste dier dat van Adam zijn naam krijgt, getuige van de schepping van Eva. Varken Tobias zit op-gescheept met de verloren zoon, lelijke Mara mag als enige vrouwtjesmiereneter mee op de ark van Noach en Sjaan de haan wordt door de tranen van Petrus herinnerd aan zijn eigen zonde. Zelfs de slang vertelt met gezonde tegenzin zijn verhaal over de zondeval. Zoals dat hoort bij dierenverha-len, heeft elk verhaal zijn eigen boodschap. De verhalen zijn bedoeld voor volwassenen, maar zijn ook zeker geschikt voor kinderen.

Nieuwsgierig geworden? Elders in dit magazine vind je het verhaal van Jojakim, de jonge ezel waarop Jezus Jeruzalem binnenrijdt. Dit tot grote ergernis van Juliaan, het over het paard getilde paard. Blader snel naar pagina 7!

21

Frits Jongboom Bijbelse dieren vertellen geen fabeltjes Merweboek- Sliedrecht ISBN 978-90-5787-126-9 Prijs: € 3,50.

Blinde vlekken in de Bijbel Marchien Brandts BuijsMarchien Brandts BuijsMarchien Brandts BuijsMarchien Brandts Buijs

T oen mij gevraagd werd om een boek van Adri-an Plass te recenseren, reageerde ik meteen

enthousiast. De schrijver kennende gaf mij dit na-melijk de mogelijkheid om weer eens hier en daar wat kleine dingen te leren terwijl ik vooral erg veel lol zou hebben om de schrijfstijl en de voorbeel-den van de schrijver. Plass is al jaren één van mijn favoriete schrijvers, omdat ik hem heel grappig, maar ook vaak leerzaam vind (en stiekem ook omdat de meeste van zijn crises en dergelijke heel herkenbaar zijn). Vol goede moed hebben we dit boek bij ons thuis ingevoerd als ‘dit lezen we na het eten’. Hier werd ons al snel duidelijk dat het absoluut niet één van de ‘grappige boeken’ van Adrian Plass is, al kan hij het natuurlijk (gelukkig!) niet laten om af en toe een grap te maken. En van alle boeken van Adrian Plass die ik tot nu toe ge-lezen heb, heb ik van deze verreweg het meeste geleerd.

Het boek is ingedeeld in zes thema’s die alle zes, in korte stukjes, verschillende blinde vlek-ken in de Bijbel behandelen. De-ze blinde vlekken zijn Bijbelge-deelten waar de schrijver nor-maal óf geen aandacht aan be-steedt, óf waar hij maar liever overheen leest. Dit omdat deze stukken zo wreed, vreemd of on-verklaarbaar lijken en helemaal niet passen binnen de Bijbel zo-als hij die kent (of wil kennen). Elk stukje begint met een kort Bijbelgedeelte dat je zelf moet opzoeken en lezen. Ik heb in mijn luiheid een paar keer ge-probeerd om het zonder Bijbel te doen, maar dat is geen aanra-

der. Ook als je het verhaal goed denkt te kennen, mis je dan echt dingen. Ieder stukje eindigt met een kort gebed. Zelf vond ik deze gebeden, op een paar uit-zonderingen na, niet echt iets toevoegen aan het boek.

Ik wil een paar van deze blinde vlekken noemen: de beren die God op de kinderen afstuurt die Elisa uitschelden, Ananias en Saffira die dood neerval-len om een leugen, de doden die opstaan en de stad ingaan na de kruisiging van Jezus, waarom huilde Jezus bij het graf van Lazarus terwijl hij wist dat Lazarus zou opstaan? En hoe zat dat nou pre-cies met die ‘zonen van de goden’ in Genesis 6? Zoals je kunt zien, gaat hij de moeilijke gedeelten dus bepaald niet uit de weg. Van al deze dingen, en eigenlijk van de meeste dingen in dit boek, had ik al wel eens verklaringen gelezen of gehoord.

M o o i e a n t w o o r d e n d i e (misschien) heel erg waar zijn, maar waarbij het nare gevoel bij bepaalde stukken niet weggaat. Mocht je op zoek zijn naar kant en klare, hapklare antwoorden, dan zou ik op zoek gaan naar een ander boek. Ben je op zoek naar iemand die eerlijk wil kijken naar wat er nou eigenlijk in die ‘blinde vlekken’ staat en die af en toe ook durft toe te geven dat hij er nog steeds helemaal niks van snapt, dan is dit een heel erg fijn boek.

Blinde vlekken in de Bijbel: Problemen en paradoxen die we (meestal) liever vermijden Adrian Plass ISBN: 978-90-5787-124-5


Adrian Plass

22

‘Sing your heart out, sing my heart out’

De nieuwe U2 staat als de ceders van de Li-banon Fons ZwiersFons ZwiersFons ZwiersFons Zwiers

Vraag aan een willekeurig iemand of hij of zij U2 kent en in 95 % van de gevallen zal diege-ne ja zeggen. U2 is ongetwijfeld één van de beste bands van onze tijd, zo niet de beste. Altijd met die kenmerkende ‘U2-sound’, an-ders kan ik het niet omschrijven. Sinds hun laatste album, How to dismantle an atomic bomb uit 2004, hadden we echter weinig ver-nomen van deze uiterst charismatische Ierse rockformatie. Was deze plaat een album met een politieke lading (kijk alleen maar naar de titel), op hun laatste studioalbum vieren liefde en religie hoogtij.

Ik bewonder U2 zo omdat ze nooit enige so-res binnen de gelederen hebben, of ze hou-den het zo binnenskamers dat het nooit uitlekt in de pers. Van The Beatles tot Coldplay, van Radiohead tot The Doors, al deze bands wor-den op een gegeven moment zo flauw van elkaar dat ze op het punt staan om uit elkaar te vallen. Bij sommige bands is dit ook daad-werkelijk gebeurd. Bij U2 ligt dit anders. De band staat al dertig jaar aan de onbetwiste top en nooit is er ruzie of onenigheid binnen de groep geweest. Dit op zichzelf is al een unicum. En nu maken de heren rockers ook nog eens prima, verantwoorde muziek. Bijbels verantwoord heb ik het dan over.

Hun nieuwste cd overtreft mijn verwachtingen. De plaat klinkt erg hoopvol en is erg spiritueel getint. De teksten getuigen van grote klasse en zijn meestal eenvoudig van opzet. Maar is het evangelie ook niet eenvoudig? Het album straalt liefde uit. Het openingsnummer, tevens titelnummer, is erg sterk. Nummer twee, Mag-nificent, verwijst naar de onuitputtelijke liefde van de Heer en dat wij gemaakt zijn om van Hem te houden. Moment of surrender, num-mer drie, herbergt een briljante baslijn in zich. Heerlijk nummer!

Nummer vier, Unknown caller, vind ik een mysterieus nummer omdat het vreemde, diep-zinnige teksten in zich heeft. Lees (of luister) maar eens: “I was right there at the top of the bottom”, of “and I sat there waiting for me.” Overigens is het zo dat U2 niet alle teksten alleen heeft geschreven. Ook producer Brain Eno (een grootheid in de muziekbusiness) en co-producer Danny Lanois hebben hieraan hun steentje bijgedragen.

I’ll go crazy if I don’t go crazy tonight is de titel van nummer vijf. Het voert te ver om nu alle teksten van deze cd te gaan ontleden maar het moge duidelijk zijn dat Bono over het leven heeft nagedacht. “How can you stand next to the truth and not see it?” Of: “We gonna make it all the way to the light.” Nog één dan: “A change of heart comes slow.” Had het zelf niet beter kunnen verzin-nen... en het is waarheid!

Get on your boots (nummer zes van de cd) is erg ‘catchy’ en stoer. Evenals nummer zeven, Stand up comedy. Typisch U2. Het volgende nummer, FEZ-Being born, verwijst naar de spi-


23

rituele hoofdstad van Marokko, Fez. Uit foto’s van Anton Corbijn blijkt wel dat dit inderdaad een rustgevende omgeving is waar je prima naar je ziel kunt kijken.

Nummer negen, White as snow, verwijst, hoe wonderlijk, naar Jezus. “Where might we find the Lamb as white as snow?” Vertaald: “Waar vinden we het Lam zo wit als sneeuw?” Num-mer tien, Breathe, kenmerkt zich ook door spiritualiteit. “Sing your heart out, sing my heart out.” Met andere woorden, wees open naar elkaar en leef mee met elkaar, iets waar Jezus ook op wees in zijn onderwijs. Zeer be-langrijk. Het laatste nummer van deze boeien-de plaat gaat over Cedars of Lebanon, zoals de titel weergeeft. Ik hoef jullie niet uit te leg-gen dat ook dit een verwijzing naar de Bijbel is.

Al met al vind ik No line on the horizon een zeer vermakelijke plaat die van mij minimaal

een acht zou krijgen. Niet alleen voor de mu-ziek, want die is gewoon erg goed, maar vooral voor de diepgaande teksten. Bravo voor deze band. Bono en consorten hebben een prima, welhaast Bijbelse plaat gemaakt en zelf kan ik hier wel wat mee. Ik kijk nu al-weer uit naar de volgende stap van deze ico-nen in de muziekwereld.

U2U2U2U2 No line on the horizon Universal, 2009

BBBBIJBELSTUDIEIJBELSTUDIEIJBELSTUDIEIJBELSTUDIE

Mensen praten makkelijker over hun seksleven dan over hun financiën is mijn persoonlijke erva-ring, ook in de kerk. Zelfs nu de wereld gebukt gaat onder een financiële crisis wordt er weinig gesproken over geld. Dit heeft wellicht te maken met de angst voor financiële uitwassen die in som-mige kerken de naam van God in diskrediet heb-ben gebracht. Uitwassen voorkom je echter niet door het onderwerp te vermijden, maar door Gods Woord te gehoorzamen. Tijd om te onder-zoeken wat God te zeggen heeft over onze om-gang met geld.

De wet over geldDe wet over geldDe wet over geldDe wet over geld In het Oude Testament geeft God de Wet om alle belangrijke aspecten van het leven te reguleren, dus ook de financiën van het Joodse volk. Opval-lend hierbij is dat de wet al aangeeft dat geld macht is: “U zult aan veel volken leningen ver-strekken, maar zelf hoeft u niet te lenen. U zult

over veel volken macht uitoefenen, maar zij niet over u” (Deut. 15:6). Om uitwassen te voorko-men, worden er dan ook duidelijke regels gesteld, onder andere met betrekking tot renteberekening en kwijtschelding van schulden. Aan het nakomen van deze regels is bovendien een belofte van ze-gen verbonden: “Van een buitenlander mag u wel rente heffen, maar niet van iemand uit uw eigen volk. Als u zich hieraan houdt zal de HEER, uw God, u zegenen in alles wat u onderneemt in het land dat u in bezit zult nemen” (Deut. 23:21).

Money, money, money ...

Janine DiekmeijerJanine DiekmeijerJanine DiekmeijerJanine Diekmeijer

24

Jezus over geldJezus over geldJezus over geldJezus over geld In het Nieuwe Testament spreekt Jezus echter vaak negatief over geld. Het bezit ervan bemoeilijkt de toegang tot het Koninkrijk, zoals naar voren komt uit Jezus’ ontmoeting met de rijke jongeling (Markus 10). “Wat is het moeilijk voor rijken om het koninkrijk van God binnen te gaan”, verzucht Jezus (Mark. 10:23). Geld is bovendien vaak ver-bonden met toverij, denk aan Simon de Tovenaar en de slavin met de waarzeggende geest. Om pre-cies te zijn, door een verkeerde manier van om-gaan met geld kunnen mensen onder de invloed raken van de afgod Mammon. Deze demon is de god van rijkdom van de Syriërs, Phoeniciërs en Grieken (die hem Pluto noemen), die door Jezus vaak in één adem wordt genoemd met rijkdom. Mensen kunnen gebonden zijn aan Mammon door bijvoorbeeld hebzucht, schijnzekerheid, gok-verslaving of schulden. Dit is waar Jezus voor waarschuwt in Matteüs 6: 24-34:

“Niemand kan twee heren dienen: hij zal de eerste haten en de tweede liefhebben, of hij zal juist toe-gewijd zijn aan de ene en de andere verachten. Jullie kunnen niet God dienen én de mammon. Daarom zeg ik jullie: maak je geen zorgen over jezelf en over wat je zult eten of drinken, noch over je lichaam en over wat je zult aantrekken. Is het leven niet meer dan voedsel en het lichaam niet meer dan kleding? Kijk naar de vogels in de lucht: ze zaaien niet en oogsten niet en vullen geen voorraadschuren, het is jullie hemelse Vader die ze voedt. Zijn jullie niet meer waard dan zij?”

Goed omgaan met geldGoed omgaan met geldGoed omgaan met geldGoed omgaan met geld Sommige gelovigen hebben op grond hiervan ge-concludeerd dat ze alleen uit handen van Mam-mon kunnen blijven door helemaal geen geld of bezit te hebben. Maar als God niet wilde dat wij met geld zouden omgaan, had Hij er niet zoveel over gezegd. Het is financiële zonde die Mammon de kans geeft om invloed te krijgen in ons leven, niet het omgaan met geld op zich. Gospelartiest Michael W. Smith heeft dat goed begrepen. Toen hij werd gevraagd naar de Spartaanse levensstijl van zijn collega Rich Mullins zei hij: “Terwijl ik niet zo leef, weet ik wel dat ik niet bang ben om zo te leven. Ik denk dat ik het zou kunnen. En dat is de sleutel: hoewel ik misschien niet geroepen ben om alles achter te laten, is het belangrijk om te weten dat ik het wel zou kunnen. We moeten allemaal leren om dingen losjes vast te houden, om te we-

ten dat er niets is in het leven dat je niet zou kun-nen opgeven als Hij het vroeg. Dan weet je dat je echt vrij bent.”[1]

TiendenTiendenTiendenTienden Een ander heikel punt onder christenen is het ge-ven van tienden. Dit Bijbelse principe gaat terug tot Abram, dus nog ver voor de Wet. In Genesis 14 geeft Abram een tiende van zijn buit aan de priester Melchisedek, een voorafspiegeling van Jezus:

“Toen Abram na zijn overwinning op Kedorlaomer en de andere koningen terugkeerde, kwam de koning van Sodom hem tegemoet in de Saweval-lei, de Koningsvallei. En Melchisedek, de koning van Salem, liet brood en wijn brengen. Hij was een priester van God, de Allerhoogste, en sprak een zegen over Abram uit:‘Gezegend zij Abram door God, de Allerhoogste, schepper van hemel en aarde. Gezegend zij God, de Allerhoogste:uw vijanden leverde hij aan u uit.’ Abram gaf aan Melchisedek een tiende van wat hij had hero-verd.” (Genesis 14: 17-20)

Deze Melchisedek komen we weer tegen in het Nieuwe Testament in Hebreeën 7, waar hij wordt gezien als het type van Christus, en waar het ge-ven van tienden weer aan de orde komt. Zoals Abram Melchisedek eerde met zijn tiende als be-wijs van zijn onderwerping, eer je als gelovige Je-zus met het geven van je tiende. Toch zijn er gelo-


[1] Michael W. Smith, Signs, pagina 31.

25

vigen die, ongeacht hun inkomen, geen tienden geven om uiteenlopende redenen. Meer dan tien jaren in de financiële sector hebben mij echter geleerd dat meningsverschillen over geld nooit echt over geld gaan. Het aangevochten bedrag representeert altijd iets anders: rechtvaardigheids-gevoel, macht, status, angst voor de toekomst, zelfbeschikking enzovoort. Pas wanneer het werke-lijke twistpunt is benoemd, valt er weer te praten over de financiële kant van de zaak. Ik daag je dan ook uit om hetzelfde te doen: als je geen tien-den geeft, ga dan samen met God op zoek wat de werkelijke reden is. Waarvoor staat geld voor jou?

Waarom zou je tienden moeten willen geven? Tien procent staat in de Bijbel voor het geheel. Je geeft je hele bezit terug aan God, de rechtmatige eige-naar. Door tienden te geven stel je je geld onder Gods gezag en ontwapen je Mammon, zodat God je kan helpen om ook met de resterende 90% om te gaan naar Zijn wil en tot zegen van jezelf en

anderen. Met je geld offer je bovendien je tijd, inspanningen, talenten en soms, bijvoorbeeld bij een erfenis, zelfs je verleden. Tienden geven is dan ook een vorm van aanbidding.

Het is niet eenvoudig om in deze wereld op een goede manier om te gaan met geld. Geldzorgen kunnen het leven van mensen volledig beheersen. Een blik in het computersysteem van mijn werkge-ver leert bovendien dat een probleem als armoede vaak van generatie op generatie wordt doorgege-ven. “Schuldsanering is een vorm van bevrijdings-pastoraat”, zei een christelijke schuldhulpverlener ooit terecht. Maar een zak met geld maakt men-sen niet vrij en kan zelfs averechts werken. Er ligt mijns inziens dan ook een taak voor de kerk om mensen te leren hun financiën in te richten in over-eenstemming met Gods Woord. Ook daarmee kunnen we tot zegen zijn van de samenleving en mensen laten ervaren dat voor God geen pro-bleem te groot of te ‘werelds’ is.


26

DEADDEADDEADDEAD····LINELINELINELINE [ [ [ [DETLAJNDETLAJNDETLAJNDETLAJN] ] ] ] DEDEDEDE; ; ; ; MMMM ----SSSS UITERSTEUITERSTEUITERSTEUITERSTE TIJDSTIPTIJDSTIPTIJDSTIPTIJDSTIP WAAROPWAAROPWAAROPWAAROP IETSIETSIETSIETS GEDAANGEDAANGEDAANGEDAAN MOETMOETMOETMOET ZIJNZIJNZIJNZIJN

Het CCG-magazine is een immens populair blad. De huidige oplage blijkt vaak te klein om alle belangstellenden te voorzien. Mensen overnachten voor ons gebouw als het CCG-magazine uitkomt om een exemplaar te bemachtigen. De hoofdredacteur heeft een geheim nummer genomen en de redactieleden worden belaagd door lezers op zoek naar de nieuwste editie. Dat is niet vreemd. Het CCG-magazine is het resultaat van bloed, zweet en tranen. Van nachten lang doorhalen. Helaas zijn deze inspanningen er meestal op gericht de beloofde copij binnen te krijgen. Dat is jammer. Het magazine is er voor en door haar lezers. Of zij nu lid zijn van CCG of niet. Lever dus je copij (op tijd) aan en geef de redactie rust (en daarmee ook hun pastorale werkers).

27

CCCCHURCHHURCHHURCHHURCH SIGNSSIGNSSIGNSSIGNS

�God answers kneemail.

�Life is fragile, handle with prayer.

�Worry is the misuse of imagination.

�It’s hell without Jesus.

�A bible that is falling apart reveals a life that

isn't.

�God and Son, Soul Owners.

�What part of 'Thou shalt not...' don't you

understand? God.

�My boss is a Jewish carpenter.

�Beat the Christmas rush, come to church

early.

�A coincidence is when God decides to re-

main anonymous.

�Let's meet at my house Sunday before the

game. God.

�Come work for the Lord. The work is hard,

the hours are long and the pay is low. But the retirement benefits are out of this world!

�Free trip to heaven. Details Inside!

�In the dark? Follow the Son.

�Under same management for over 2000

years.

�Soul food served here.

�Never give the devil a ride. He will always

want to drive.

�Lead me not into temptation; I can find the

way myself.

�Put down the newspaper- Good News deliv-

ered here.

�Long-standing problems? Get down on your

knees.

�Having truth decay? Brush up on your Bible.

�We’re too blessed to be depressed.

�PUSH: Pray until something happens.

�Stop whining about your church. If it were

perfect, you couldn't belong.

�There are no amendments to the ten com-

mandments.

�If you want the rainbow, you've gotta put up

with the rain.

�Don’t give up. Moses was once a basket

case.

28

BeheerderBeheerderBeheerderBeheerder:::: AdrianaAdrianaAdrianaAdriana de Ruiter de Ruiter de Ruiter de Ruiter

T ijdens het afgelopen paasweekend is een groot deel van de jeugdgroep op bezoek gegaan bij

Menno Menninga en family and friends. Menno woont in een pittoresk dorpje met de naam Her-monville nabij Reims. Naast de gebruikelijke jeugdleiding gingen twee chauffeurs uit CCG mee. De ervaringen waren erg positief en de lei-ding en chauffeurs hebben een hele goede en productieve tijd gehad. Wij dachten dat de jeugd zich ook uitstekend had vermaakt, maar helaas. Ze vonden er kennelijk niets aan ...

Want ondanks de dropping, het eten, de BBQ, pauzes bij de Mac, de bijzondere dienst op zon-dag, het bezoek aan Reims en de Franse jeugd (vier knappe meisjes) zijn ze na thuiskomst alles weer vergeten en kunnen wij hier geen verhalen uit hun mond optekenen. Dat heeft misschien te maken met het werk dat ze op zaterdag hebben geleverd. Kozijnen zijn geschilderd, trappen ge-bouwd en WC’s gesaust. Driemaal ‘Hulde’ daar-voor!

De Fransen daarentegen hebben een onvergetelij-ke tijd gehad en zijn van plan een weekend naar Groningen te komen. Ze hebben bovendien een verslag van hun weekend naar ons opgestuurd.

Christelle, Rachel, Anne Sara and Isaline.Christelle, Rachel, Anne Sara and Isaline.Christelle, Rachel, Anne Sara and Isaline.Christelle, Rachel, Anne Sara and Isaline.

I t was an unforgettable weekend! The 24 dutch were staying at the Menninga's house, but we

are used to having the house really full! The dutch offered us lots of joy and happieness thrououst the weekend. We knew that they were amazing but not to this point ! We were even given the luxury to be woken up by the 24 dutch at 8am withe the piano-and "foods ready". We arrived home on the friday evening and the house was buzzing with noise and dutch people ! We didn't have mutch time to see them but we hall hear them ! The next morning,

29

after a energetic wakrning wa couldn't see the day light anymore ! Was dark in the house ! The only thing we could see were dutch people stuch to the windows !

One of the best parts of the weekend ( because we had lots to eat ) was at the Brodiers or BBB.

The saturday evening when we got asked where the dutch people had gone Meno then told us that they had gone for a walk in the forest ! WOW .

The sunday, for a change, a special wake up for the french, we still had the luxury of the piano ! (wee will forgive you!).

Then we had an excellent time of worship and you all sing really well ! ( its normal you are dutch ) .

On the afternoon we visited Reims but just looked arround because we couldn't explain the history of the city (the french from Hermonville) and we are very sorry !

We then came to the barbeque ! It was extreemly good and whats more good freinds were ma-de !!!!!!

The songs arround the fire really did us good ! But all the good things must come to an end. Monday morning the dutch left ! Of corse we will miss you ! Thank you for everything, the piano, the cleaning and of corse the love that you gave to us ! We only have good souvenirs of your time with us ! We hope that you do too ! We love you.

Let op !! Paaseieren zoeken !!!

‘Hugo verveelt zich’ (red) ‘Danielle ook.’ (red)

‘Allemaal zure gezichten’ (red)

Voor meer foto’s zie het Face-book van Christelle Menninga!!

30

PPPPUZZELUZZELUZZELUZZEL

Citatenpuzzel

D e vaste lezers van Trouw zullen bekend zijn met dit type puzzel. Hieronder vindt je 27 genummerde uitspraken en een lijstje van 27 personen die elk één van deze uitspraken voor hun rekening hebben

genomen. Zoek bij elke uitspraak de juiste persoon. Neem de letter die voor zijn of haar naam staat over in het hokje met hetzelfde nummer als het citaat. In de hokjes verschijnt vervolgens een uitspraak van Antoine Bodar. De oplossing vind je op pagina 47. Veel succes!

Citaten

1. ″ You keep talking about the house, the car, the house, the car. But what´s his soul worth!?″

2. “Kerkscheuringen zouden per koninklijk decreet uit de hemel verboden moeten worden.”

3. "A good father is one of the most unsung, unpraised, unnoticed, and yet one of the m o s t valuable assets in our society."

4. “Life without you is like a broken pencil. Pointless.”

5. “Definitie van een fanatiekeling: iemand die meer van Jezus houdt dan jijzelf.”

6. “Eigenlijk zouden alle kinderen als foetus al standaard een advocaat moeten hebben, om hun belangen te vertegenwoordigen.”

7. "These people do not know that while Barak trembled, Deborah saved Israel, that Esther delivered from supreme peril the children of God … Is it not to women that our Lord appeared after His Resurrection? Yes, and the men could then blush for not having sought what the women had found."

8. “Ziek zijn is behoorlijk oncomfortabel, maar naar de hel gaan is nog veel oncomfortabeler.”

9. "Lord – Protect my family and me. Forgive me my sins, and help me guard against pride and despair. Give me the wisdom to do what is right and just. And make me an instrument of your will."

10. "The question is not whether we will be extremists but what kind will we be? Where are the extremists for love and grace?"

11. “Helemaal schokkend vind ik de gedachte aan een bijna geheel ontbloot lichaam dat lijdt en sterft aan een kruis. Voor mij is het onbegrijpelijk dat christenen daarin zo kunnen opgaan als zij doen. Dat beeld is toch huiveringwekkend?”

12. "What women these Christians have!"

13. “Luther had gelijk.”

14. ”Als ik eerlijk ben heeft onze missionaire activiteit in absolute aantallen bekeerden heel weinig uitgehaald.”

15. “Aren't we forgetting the true meaning of Christmas? You know, the birth of Santa.”

16. "Bijna alle mannen kunnen omgaan met tegenspoed, maar als je het karakter van een man wilt testen, geeft hem macht."

17. "Het volkslied van de hel is: ‘I Did It My Way.’"

18. "Theologen wekken mijn argwaan. Bijbelkenners zijn mij liever.”

19. “The rules to me are not the issue. It’s when church makes a decision that goes against the Word of God, and you get questioned on it, you have to stand for truth. Church or laws of the land, if they go

31

against the Word of God, you have to follow the Word of God.”

20. “Tieners leven tenminste nog.”

21. “Ik ben bereid de zeven zeeën van de wereld te bevaren, als ik daarmee de eenheid van alle gelovigen dichterbij kan brengen.”

22. “In de naam van Jezus is veel ellende verspreid, maar door Jezus is alleen zegen verspreid.”

23. “Geloof is de getrooste vertwijfeling.”

24. “I believe in the sun, even if it does not shine. I believe in love, even if I do not feel it. I believe in God, even if I do not see him.”

25. “De zaal blijft vol, de muziek gaat door en dus wordt kerkverlating zelden serieus genomen. Dat is pijn-lijk voor degenen die weggaan, maar ook schadelijk voor de evangelische beweging.”

26. "Wie niet in wonderen gelooft, is geen realist."

27. “We leven hier als in de tijd van het Bijbelboek Handelingen. We hebben het idee dat Handelingen hier wordt herhaald.”

Auteurs:

T. Abraham Lincoln, voormalig Amerikaans presi-dent T. Andries Knevel, EO-presentator T. Anonieme Koerdische pastor B. Arie Terpstra, CCG-oudste E. Barack Obama, Amerikaans president O. Bart Simpson, tekenfilmfiguur K. Billy Graham, evangelist H. David Ben-Gurion, voormalig Israëlisch pre-mier R. Derek Prince, Bijbelleraar D. Dr. Phil, TV-therapeut E. Edmund Blackadder, comedypersonage A. Inscriptie op de muur van het ghetto van War-schau door een onbekende Jood, circa 1942

H. Hiëronymus, kerkvader D. Jesse Stolzfus, Amish boer die uit de gemeen-schap is gestoten omdat hij zelf de Bijbel bestu-deerde E. Johannes Calvijn, kerkvader G. Joop Bakker, CCG-oudste E. Katje, columniste M. Libanius, 4e eeuwse heidense filosoof R. Maarten Luther, kerkvader F. Maarten Luther King, burgerrechtenactivist C. Otto de Bruijne, theoloog en publicist E. Paus Benedictus XVI G. Peter Kreeft, theoloog en filosoof T. Raphael Evers, rabbijn K. René Hoksbergen, emeritus hoogleraar pedagogiek

E. Wilkin van de Kamp, Bijbelleraar O. Roeper, columnist

(Antoine Bodar)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

PPPPUZZELUZZELUZZELUZZEL

32

N adat we in oktober vorig jaar een nieuw concept gemeentebijeenkomst hebben

geïntroduceerd, waar heel veel positieve res-pons op is gekomen, waren we aan onszelf verplicht om ook voor de afgelopen bijeen-komst deze trend door te zetten. We denken dat we daar goed in zijn geslaagd: zelfs een doorgaans weinig tot de verbeelding sprekend punt als het financiële verslag was op deze avond ingebed in het totaalprogramma en als zodanig geloofs- en visieopbouwend.

Onder het motto dat je niet twee keer achter elkaar hetzelfde moet doen, hadden we nu dus geen workshoprondes, maar een mix van korte infomomenten, afgewisseld met enige zelfwerkzaamheid van de aanwezigen. Blijkens de reacties van sommigen, was ook dit een goede benadering.

Hoewel een aanzienlijk aantal mensen om serieuze redenen zich van tevoren had afge-meld (het feit dat mensen de moeite nemen om zich af te melden, getuigt ook al van een positieve respons op deze bijeenkomsten!) konden we toch met zo’n vijftig aanwezigen ons hart en onze plannen delen aangaande

een kerk die zich ontwikkelt in gospel (evangelie) én community (de gemeenschap), en die verschil maakt in de regio.

De teksten van de inleidingen zijn vanaf vol-gende week beschikbaar op de ledensite, zo-dat ook de niet-aanwezigen daarvan kennis kunnen nemen. Daarbij wil ik wel aantekenen dat de teksten niet in staat zijn om de sfeer en de verwachting die we op deze avond met el-kaar deelden, weer te geven. Daarvoor moest je er toch eigenlijk zelf bij zijn. Om te zorgen dat iedereen er de volgende keer zoveel mo-gelijk bij kan zijn, noem ik alvast de datum van de volgende bijeenkomst: donderdag 26 november van 19.30 – 22.00 uur. Noteer die avond alvast in je agenda!

De bijdrage hieronder is één van de dingen die we genoemd hebben: het door ons be-oogde traject om te komen tot het planten van kerken. Door omstandigheden kunnen er wij-zigingen in specifieke data optreden, maar vooralsnog is dit wat we van plan zijn.

Traject kerken planten Traject kerken planten Traject kerken planten Traject kerken planten | Juni 2009

vanuit CCG vanuit CCG vanuit CCG vanuit CCG Vanaf september 2009 zullen de eerste stappen gezet worden op weg naar het planten van nieuwe kerken. Tot op dit mo-Tot op dit mo-Tot op dit mo-Tot op dit mo-mentmentmentment hebben we ons vooral bezig gehou-den met:

-voorbereidende werkzaamheden zoals het vergaren van know-how uit literatuur, cur-sussen, preken en seminars en het bezoeken van conferenties rond dit thema;

-het verkennen van de geografische ruimte (Noordwest-Groningen);

-input vanuit ervaren (internationale) leiders omtrent dit onderwerp;

GGGGEMEENTEBIJEENKOMSTEMEENTEBIJEENKOMSTEMEENTEBIJEENKOMSTEMEENTEBIJEENKOMST

Impressie gemeentebijeenkomst dinsdag 9 juni j.l.

Joop BakkerJoop BakkerJoop BakkerJoop Bakker

33

-het voorbereiden van de kerk (‘sloten graven’ zoals pastoraat, onderwijs en training, verster-king Kleine Groepenstructuur et cetera).

We geloven dat nu het moment is aangebro-ken, waarop we voorzichtig de eerste daad-werkelijke stappen in kerkplanten kunnen gaan zetten. Deze fase zal starten met een cursus in twee delen: het eerste deel voor een brede doelgroep uit de kerk, het tweede deel is bestemd voor mensen die daadwerkelijk zich willen inzetten in kerken planten.

Deze cursus is ondersteunend in onze op-dracht om kerken te planten. Gelijklopend met de cursus zal in het oudstenteam het be-leid voor het planten van kerken een min of meer definitieve vorm krijgen, volgens het principe van ‘voortschrijdend inzicht’. Dat be-tekent dat we tijdens dit hele proces de stem van de Geest willen blijven verstaan en open willen staan voor input van andere leiders en eventuele verandering van beleid.

Onderstaand een uitwerking van het trajectuitwerking van het trajectuitwerking van het trajectuitwerking van het traject tot het stichten van kerken.

Cursus kerkplanten, deel 1 Cursus kerkplanten, deel 1 Cursus kerkplanten, deel 1 Cursus kerkplanten, deel 1 | Sept./okt. 2009 Dit is een algemene cursus voor een brede groep in de kerk om inzicht te geven in het waarom en het hoe van kerken planten. De cursus zal gehouden worden in deze periode gedurende een zaterdag (19-9)en twee avon-den (13 en 27-10).

Werkbezoek Engeland Werkbezoek Engeland Werkbezoek Engeland Werkbezoek Engeland | Sept/okt 2009

In deze periode zal het voltallige oudsten-team een werkbezoek brengen aan East-Anglia, waar we gaan kijken bij de ker-ken van Lowestoft, Norwich en de geza-menlijke kerken in Norfolk. Deze laatste kerken zijn vrijwel alle gesticht door Mau-rice Nightingale en zijn team, in een ver-gelijkbare geografische situatie als die van ons.

Gemeenteweekend Gemeenteweekend Gemeenteweekend Gemeenteweekend | 2 en 3 oktober 2009

Thema: Het evangelie en de community. Dit weekend zal gaan over de kerk als gemeen-schap en de toewijding aan de evangeliever-kondiging. In het licht van onze opdracht om kerken te planten is dit een essentieel thema.

Vaststellen Vaststellen Vaststellen Vaststellen | Nov 2009 – jan 2010 van beleid en strategievan beleid en strategievan beleid en strategievan beleid en strategie

In deze periode zal het oudstenteam op basis van gebed, overleg en alle beschikbare infor-matie het beleid en de strategie vaststellen die zullen leiden tot de definitieve start van één of meer kerkplanten. Vragen als ‘welke plaats(en)?’, ‘wie gaat de kerkplant trekken?’, ‘wat wordt de rol van de moederkerk en van exter-ne ondersteuners?’, en het tijdspad worden in deze periode zoveel als mogelijk van een ant-woord voorzien.

Cursus kerkplanten, Cursus kerkplanten, Cursus kerkplanten, Cursus kerkplanten, | Jan/mei 2010 deel 2: het werktraject.deel 2: het werktraject.deel 2: het werktraject.deel 2: het werktraject.

In deze cursus, bestemd is voor de mensen die in welke vorm ook daadwerkelijk deelnemen aan kerkplanting, wordt al lerend en onder-zoekend vorm gegeven aan de te stichten kerkplanten. Het is de bedoeling dat er dan tegen het eind van de zomer de eerste kiemeneerste kiemeneerste kiemeneerste kiemen van kerkplanten zichtbaar worden.

GGGGEMEENTEBIJEENKOMSTEMEENTEBIJEENKOMSTEMEENTEBIJEENKOMSTEMEENTEBIJEENKOMST

34

CCCCOLUMNOLUMNOLUMNOLUMN

Katje

In therapie

Katje is in therapie. Na zesendertig jaar leven in de hoogste versnelling moet er een christelijke psy-choloog aan te pas komen om haar weer op de rails te krijgen. Een boel bureaucratie later volgt het oordeel van Henk de psycholoog. Katje is chronisch overbelast en moet aan de correctieve cognitieve gedragstherapie.

Dat zit ongeveer zo. Er gebeurt iets. Zeg, je bent ernstig arachnofoob en er zit een spin in de bad-kamer. Dan wordt je waarschijnlijk behoorlijk pa-niekerig. Maar dat is niet het hele verhaal. Dat je bang bent, is namelijk het gevolg van jouw ge-dachten, oftewel je ‘cognities’, naar aanleiding van deze gebeurtenis. Bijvoorbeeld: spinnen zijn eng, ik ben bang voor spinnen en spinnen zijn vies. De vraag is nu of deze gedachten waar zijn en of ze helpen. Dat spinnen eng en vies zijn, is op zijn minst subjectief. De vele gestoorde gekken die voor de lol vogelspinnen houden, zullen dit bestrij-den. Dat je bang zou zijn voor spinnen, is ook al discutabel. Als je de spinnen in huis uiteindelijk toch altijd gewoon dood maakt, ben je blijkbaar niet zo heel bang. Bovendien maak je door zo te denken het hele probleem een stuk groter dan het is. De kunst is om deze gedachten te vervangen door evenwichtigere cognities: ik ben niet dol op spinnen, dus ik maak deze even dood. Dat kan ik, want dat heb ik al veel vaker gedaan. Tenslotte is het nu niet bepaald een maatje tarantula.

Goed, Katje wordt dus op pad gestuurd met de opdracht om haar irra-tionele cognities in kaart te brengen. En dat zijn er nogal wat. Zo onthult het lentezon-netje dat het alweer een tijd geleden is dat de ramen zijn gelapt. Onmiddellijk voel ik een steek van schuld-gevoel. Cognitie: als je

ramen niet brandschoon zijn, ben je een ontzetten-de tokkie. Al je vrienden valt het op en ze zullen onder elkaar eens lekker roddelen over jouw on-beschrijflijke huishoudelijke nalatigheid. De buren zullen er schande van spreken en massaal bij de woningbouwvereniging gaan klagen over de totale teloorgang van de buurt. Binnenkort staat waar-schijnlijk de ramenpolitie op de stoep voor een stevig gesprek. Strafrechtelijke vervolging is zeker niet uitgesloten.

Nu weet ik best waar dit schuldgevoel vandaan komt. Mijn moeder was, zoals velen van haar ge-neratie, behept met een groot huishoudelijk per-fectionisme gecombineerd met een nog grotere gevoeligheid voor de mening van de buren. De hamvraag is: had ze gelijk? Daarvoor wend ik mij tot de hoogste autoriteit op het gebied van waar-heid, de Bijbel. Maar eens beginnen bij de tien geboden. Hmmm, iets over afgodendienst, afgunst en nog wat dingetjes. Niets over ramen lappen. Dan maar de zoekfunctie van de online Bijbel. Geen resultaat voor ‘ramen’. Ah, wel voor ‘raam’. Izebel wordt door Jehu uit het raam gegooid. He-laas geen aanduiding van de mate van reinheid van het raam in kwestie.

Ik stel me voor dat ik ben overleden en dat ik voor de troon van God sta. Wat zou Hij zeggen? “Best leuk hoor, dat van die armen en zieken en zo. Maar echt Katje, die rámen…?!” Gebaseerd op de Bijbel en mijn eigen relatie met God, vermoed

ik toch echt dat schone ramen niet bovenaan Gods prioriteitenlijstje staan. Volgens mij valt het nogal mee met die ramen. Ik schenk nog een kopje thee in en laat me weer zakken op de bank. Mijn eerste overwinning op de cog-nities.

35

Hartelijke groeten uit Lowestoft! Onze laatste we-ken in Lowestoft zijn aangebroken. We vinden het leuk om jullie via het CCG-magazine op de hoog-te te stellen van de laatste ontwikkelingen in ons leven.

Voor degenen die ons verhaal tot nu toe gemist hebben, zullen we het nog even heel kort vertellen. Wij (Arnoud en Elisabeth) hebben altijd al een hart en visie voor de Russisch sprekende wereld gehad. Elisabeth heeft om deze reden ook Russisch gestu-deerd. Ruim vijf jaar geleden zijn we naar Lowest-oft, Engeland vertrokken om daar een paar maan-den een Frontier Project te gaan doen. Eenmaal in Lowestoft, werden we al gauw door Mike Betts, de leidend oudste van de gemeente, gevraagd om in Lowestoft te blijven, om daar verder getraind en voorbereid te worden op onze toekomst. Dit heb-ben we gedaan. We zijn allebei voor de kerk gaan werken, en hebben verder (theologische) trainin-gen gevolgd. In Engeland hebben we twee prach-tige dochters gekregen die inmiddels (bijna) 2 en 4 zijn. In 2008 hadden we allebei het idee dat God tegen ons zei dat onze tijd in Lowestoft ten einde aan het komen was, en dat het tijd was voor de volgende stap. Na een aantal deuren gepro-beerd te hebben, zijn we uiteindelijk bij Estland terecht gekomen. Hier gaan we over een paar we-ken dan ook naar toe verhuizen!

We gaan in Valga wonen, een vrij kleine stad in het zuiden van Estland. We zullen hier mee gaan draaien in de lokale kerk. Wij geloven dat we met al onze ervaring van de afgelopen jaren de kerk in Valga kunnen helpen en dienen met een aantal belangrijke zaken.

We vinden het erg bijzonder om te zien hoe God ons leven leidt, en hoe perfect Zijn plan met ons is. Zelf dachten we altijd dat we direct van-

uit Nederland naar Rusland zouden gaan. Maar het is ontzettend goed voor ons geweest om een periode in Engeland te wonen. We hebben hier enorm veel geleerd en relaties opgebouwd. En zelf hadden we nooit gedacht naar Estland te gaan, maar we zien duidelijk dat het in Gods plan ligt. En we hebben er zin in! Ook in alle voorbereidin-gen merken we keer op keer Gods voorziening. Een voorbeeld hiervan is het vinden van een goe-de Kindergarten voor onze meiden in Estland. Er is een wachtlijst van een jaar voor alle Kindergar-tens. Maar wij hebben direct een plek gekregen, omdat iemand uit de kerk in Valga op één van de Kindergartens werkt (ook nog eens de beste!). Dat is dus een echte gebedsverhoring! Deze maand zijn we met onze dochters een week naar Valga geweest om een aantal praktische zaken te rege-len. Terwijl we daar waren kreeg Elisabeth een uitnodiging van een lokale school om langs te ko-men voor een sollicatiegesprek voor lerares En-gels. We weten nog niet of ze de baan heeft, maar zelfs als het niks wordt, heeft het wel weer andere mogelijkheden opgeworpen. Opnieuw een gewel-dig voorbeeld van Gods voorziening.

We willen jullie met dit stukje echt bemoedigen om je leven in overeenstemming met Gods plan te leven. Uit ervaring kunnen we zeggen dat Gods plan echt het beste plan is. En wat Hij belooft, dat zal Hij ook doen. Hij voorziet in onze noden, en weet wat we nodig hebben. Een leven dichtbij God is geweldig!

Wij komen in juli nog een weekje naar Nederland. Dan zullen we ook nog wat in de gemeente vertel-len. Voor meer informatie over ons kunnen jullie kijken op onze website www.bakhuisen.info. We brengen ook regelmatig een nieuwsbrief uit. Op onze website en in de nieuwsbrief staat informatie voor mensen die ons willen sponsoren. We heb-ben ons budget nog niet helemaal rond.

We hopen jullie te zien en tot juli. Heel hartelijke groeten en Gods zegen.

ZZZZENDELINGENENDELINGENENDELINGENENDELINGEN

Beste CCG’ers!

Arnoud, Elisabeth, Anna Ruth en Vera BakhuisenArnoud, Elisabeth, Anna Ruth en Vera BakhuisenArnoud, Elisabeth, Anna Ruth en Vera BakhuisenArnoud, Elisabeth, Anna Ruth en Vera Bakhuisen

36

MMMMAZEAZEAZEAZE

37

KKKKLEURPLAATLEURPLAATLEURPLAATLEURPLAAT

38

God relies on us to be the tangible evidence of his love for the world.

A s words of pain poured from my friend Jenny's lips, I listened helplessly. She'd recently discov-

ered her husband was in love with another woman. I didn't know what else to do but put my arms around her and pray. Yet while I strongly be-lieve in the power of prayer, my promise to pray for her seemed like an easy way out. I wished I could do more to help.

The next morning, I drove over to Jenny's house to see how she was doing. As we sat at the kitchen table, sipping tea, her doorbell rang. It was Jenny's neighbor, Sarah, dust rag and furniture polish in hand. ‘Keep doing what you're doing,’ Sarah in-sisted after giving Jenny a hearty hug. ‘I'm here to do your dusting.’ As she quietly went to work, I knew Sarah was doing more than tackling a chore she knew Jenny dis-liked. Sarah was praying for her as she worked, her love for her friend evident through her actions (see James 2:18).

I learned something during Jenny's time of crisis. I used to avoid someone's pain because it made me uncom-fortable. I wasn't sure what to say or how to help. But after going through Jenny's grief with her, I saw that the friends who avoided her only magnified her pain and intensified her dwindling self-worth.

Not long after this, another friend was diagnosed with cancer. Overnight, she was thrown into the terrifying world of medical tests, surgery, and che-motherapy. Following Sarah's example of "dust rag

praying," I fixed a casserole and took it over. My friend's feeble response to my knock on the door almost made me turn away. Feeling intrusive, I hesitantly let myself in. ‘Oh, thank you for com-ing!’ she said when she saw me. ‘It's so lonely here by myself all day.’ At her insistence, I brewed us some tea and sat down to visit. Beside her recliner sat a huge basket of cards people had sent. ‘I'm grateful for the cards, but …’ she said, sighing as I leafed through them, ‘I desperately need live con-versation to distract me from what's happening right now.’

Another friend was far more frank with me after her son's death. ‘If one more person asks me to let her know if I need anything, I'll scream! I hurt too much to even think about what I need. Why can't they call me and just say something like, “Don't worry about cooking tonight. I'm bringing dinner over”?’

Jenny and her hus-band eventually rec-onciled—a tremen-dous answer to prayer. And now they say their recon-ciliation was directly related to friends who gave them physical as well as spiritual support. God knows how vital tangible con-tact is. He sent us his only Son in hu-man form. Today he

relies on us to be the tangible evidence of his love for the world. My prayers—mixed with my ac-tions—will do that. Sarah and her dust rag taught me that both are essential for healing.

Copyright © 1996 by the author or Christian-ity Today International/Today's Christian Woman magazine.

The dust rag prayer

Mayo MathersMayo MathersMayo MathersMayo Mathers

CCCCHURCHHURCHHURCHHURCH LIFELIFELIFELIFE

39

Funky vissen in de digitale vijver

Janine DiekmeijerJanine DiekmeijerJanine DiekmeijerJanine Diekmeijer

A ls single word ik regelmatig streng toegespro-ken door goedbedoelende familieleden:

“Zoek je wel hard genoeg? Zit je wel op een da-tingsite?” Waarna meestal een succesverhaal volgt. Nu bracht God Eva bij Adam, hij hoefde zich niet in allerlei bochten te wringen om haar te vinden. Maar feit is ook dat christelijke datingsites steeds talrijker en populairder worden. Tijd voor een marktonderzoekje dus.

Annelies, Jan-Gerrit, Karlo en ondergetekende stelden zich beschikbaar als proefkonijn, zij het soms met gezonde tegenzin: “Hoewel ik reuze be-nieuwd ben naar het ontstaan van dit idee lijkt het me eigenlijk totaal niets. Daar mijn nieuwsgierig-heid inmiddels echter wel enorm geprikkeld is doe ik toch graag mee aan deze bijzondere actie, voor het goede doel zullen we maar zeggen, en voor de gezamenlijke koelkast uiteraard.” Elk van ons meldde zich voor de duur van de gratis proefperi-ode aan bij een andere christelijke datingsite. On-ze ervaringen geven een aardig, doch subjectief, beeld van het fenomeen internetdaten. Vervolgens hebben we ook nog gelet op punten als gebruiks-vriendelijkheid, profielinhoud en ledenbestand.

Annelies is de enige die zich waagt aan een inter-nationale site: www.christiancafe.com:

B ewust gekozen vanwege de internationale sfeer. En het voorkomt de mij gevreesde her-

kenning op straat. Want, mind you, iedereen kan je profiel en je foto bekijken. Ook niet-leden.

Het aanmelden kost mij een hele avond. De multi-plechoicevragen leveren mij al de eerste moeilijk-heden op. Ik ben 1m73 en ik kan kiezen uit 2 ca-tegorieën: 1m68 - 1m73, of 1m73 - 1m76. Wat te doen, wat te doen. Ik kies voor de tweede. Dan eindelijk door naar de open vragen. Het is inmid-dels 01.00 uur en ik denk na over een laatste zelf te kiezen toevoeging. Ik wil graag iets volstrekts belachelijks verzinnen, maar ik kom niet verder dan de vraag wat je favoriete Johnny Depp-typetje is.

Terwijl ik lig te pitten, wordt er aan de andere kant van de wereld een opportunist wakker. Ziedaar mijn eerste mail, uit Canada. In het Nederlands. Hoi, ik woon in Canada en kom uit Winsum. Suf zeg, begint hier het internationale avontuur? Ik bekijk z’n profiel. Geen foto. Mogelijke reden: bij het omschrijven van zijn uiterlijk (multiplechoice) geeft hij aan ‘onder gemiddeld’.

Al snel druppelen de dagen erna mailtjes binnen. Let wel, ik benader zelf niemand. Hey, my profile is 'like a breath of fresh air'. Wow, whatta ya know! Dan overkomt mij iets nieuws. Ik zit nietsvermoe-dend profielen te gluren, als plots een bericht in m’n scherm opflitst. Iemand wil mij een instant message sturen. Wil ik daarop ingaan? Help, ik voel me betrapt. Ik klik, for the sake of het artikel, toch maar op ‘yes’. Ik ben gespot door een Ameri-kaan van tegen de 50. Nee, ik ga niet naar Ame-rika voor een date, zullen we halverwege afspre-ken? Waarom reageert een oudere man op een 'meisje' van 33? Brrrrr. Nou ja, tis beter dan die engerd die vandaag in m'n mailbox verscheen. Of ik even m'n echte naam wou geven.

Grappig is dat ik praktisch alleen wordt benaderd door Amerikanen. Er volgt nog één instant messa-gecontact. Van een jongen uit Liverpool wiens zin-nen niet langer zijn dan drie woorden. Beleefd als ik ben hou ik even vol. Geef me tijd en ik kap het netjes af. Maar daar is de vraag of ik nog eens met hem wil IM-en en hoe ik echt heet. Jakkes, hij moet wel wanhopig zijn om nog eens zo’n stroef gesprek te willen voeren.

SSSSINGLESINGLESINGLESINGLES

40

Ondertussen begeeft Jan-Gerrit zich hoopvol op www.crosspoint.nl:

I k zit op, and I quote: ‘de grootste en meest succesvolle datingsite voor christenen’ en

‘Inmiddels zijn meer dan twintigduizend mensen in het huwelijksbootje gestapt via Crosspoint’. Te gek toch, als dat niet werkt, haha. In vijf minuten tijd heb je je aangemeld. Het aanmelden bestaat uit het invullen van gebruikersgegevens, een aantal multiplechoicevragen en twee open vragen over wat het geloof voor je betekent en over je dagbe-steding.

Na een dag online heb ik één mail ontvangen, met de spetterende tekst: ‘Amice, Je nickname is romantic en je schrijft ook romantisch. Met zo'n profiel moet het vast wel lukken hier op cp. Groet-jes Nisha.’ Nou, dat geeft de burger moed, wat een vleierij. Deze dame heeft in ieder geval de gave van inlegkunde al ;-) Ze zou trouwens toch niet serieus verwachten dat ik hier op reageer?

De site ziet er prima uit en is vrij gebruiksvriende-lijk. Je kunt eenvoudig de leden selecteren die jij interessant vindt, want je kunt echt op alles zoe-ken. Door middel van de dertien essayvragen kun-nen de leden veel info kwijt. De vragen dekken thema's als favoriete Bijbeltekst, favoriete date, wat zoek je qua karakter in iemand, et cetera. Tot 25 jaar en in de leeftijd 41-60 is de balans tussen mannen en vrouwen bijna gelijk. In de grootste leeftijdsgroep van 25-40 jaar is de verhouding man:vrouw ongeveer 2:3.

Je kunt op de site succesverhalen lezen. Verder is er een forum, (maar om de een of andere reden kon ik hier nog geen berichten posten), een prik-bord, een overzicht van de online leden waarmee je kunt chatten, iemand die ‘binnen afzienbare tijd hoopt af te studeren als klinisch psycholoog’ die je vragen kunt stellen, een sponsorpagina waarvoor

je goede doelen kunt aandragen (die mogen dan een linkje plaatsen) en een ‘match’ mogelijkheid: aan de hand van je profiel selecteren ze mensen met overeenkomsten. Je kunt tien dagen gratis rondkijken. Je krijgt een aanbieding om daarna een maand lang lid te zijn voor € 7,50.

Zelf heb ik mij gewaagd aan www.christianmatch.nl:

H et aanmelden zorgt meteen al voor proble-men. Het profiel bevat een aantal meerkeu-

zevragen en één open vraag (‘Wat betekent het geloof voor jou?’), en is snel genoeg ingevuld. Aanvullende vragen zijn optioneel, foto’s ook. Om mijn aanmelding af te ronden, moet ik echter be-vestigen met een code ik per email gekregen zou hebben. Maar ik heb niets gekregen. De benodig-de code komt uiteindelijk vijf minuten en een halve paniekaanval later, zodat ‘Katje 442’ van start kan.

Binnen vijf minuten heb ik mijn eerste berichtje binnen, ‘Willem123’ stuurt mij een ‘knipoog’ en mailt: “Ik leedse je profiel. En jou verhaal spreek mij heel erg aan. Ik zou wel graag met je willen mailen en je willen leren kennen via deze weg. En we komen uit dezelfde provincie. Lekker dichtbij. Ik zou je wel graag willen leren kennen en wie weet mag er wel iets moois uit voor bloeien. Ik hoop dat jij dit ook super leuk vind. En dat je wat lijkt om elkaar te leren kennen. En wie weet wat er voor mooi uit komt.” Zijn volledige naam en woonplaats staan eronder. Dit gaat me toch echt


41

wat te snel. En zo makkelijk geef ik mijn persoon-lijke gegevens ook niet prijs.

Ondertussen heb ik alweer mail. Een Aziaat infor-meert: “Mag ik vragen of je ook op zoek bent naar vriendschappelijke mailcontacten waar mo-gelijkerwijs iets moois uit kan opbloeien?” Dat mag, deze benadering spreekt mij meer aan. Een paar dagen later wil hij weten wat voor vrouw ‘de innerlijke Janine’ is. Misschien moet ik hem het telefoonnummer van mijn psycholoog maar ge-ven ;)

Als ik de volgende dag mijn mailbox open, waan ik mij het populairste meisje van de klas. Dat is opvallend, omdat de zoekfunctie uitwijst dat de heren in de minderheid zijn op deze site. Je kunt in het ledenbestand zoeken op alle mogelijke varia-belen. Ook voorziet de site in een prikbord, een forum, een chatbox, een personal coach (€ 349,00 voor vijf gesprekken) en hilarische doch serieus bedoelde datingtips (‘praat niet alleen over jezelf’). De gratis kennismakingsperiode is twee weken, daarna kun je een maand verlengen voor € 6,95.

Tot slot onze funky fish Karlo:

D eze vis is ook even funky bezig geweest. Vol-gens ‘mijn’ site zijn wij de grootste: ‘Funky

Fish is met 18400 vrouwen en mannen de popu-lairste community en datingsite voor christenen en christelijke singles.’ Aanmelden is zo gebeurd. Het is onbeperkt gratis. Je kunt echter ook goudvis worden. Dat kost geld, maar dan heb je wat meer opties, zoals een gastenboek, privé-chatten en meerdere foto’s. De site oogt wat goedkoop, alsof hij voor 1995 gemaakt is en nooit is upgedate. Hij navigeert wel prima. Grappig gevonden zijn de verschillende verwijzingen naar vissen en water: je profiel heet ‘de visakte’, mensen niet online maar onlijn, zoeken naar mensen noemen ze ‘ga vissen’ en in het ‘aquarium’ kun je chatten met anderen. De zoekfunctie is erg uitgebreid. De verhouding tussen mannen en vrouwen is redelijk gelijk. De meesten zitten in de categorie 20-30 en zijn pro-testant, waarvan een groot deel evangelisch of

baptist. Overigens heel vervelend dat Newfron-tiers er niet tussen stond als stroming. Direct maar even gemaild. Ongeveer de helft van de leden is hoger opge-leid.

Het is lastig te zeggen of mensen zich anders voordoen dan ze zijn. Ik heb niet veel contact gehad met mensen, maar als je de profielteksten bekijkt vinden we eigenlijk alle-maal hetzelfde leuk: borrels, terrasjes, filmpje, vrienden en dergelijk. En dan heb je het idee dat de vriendenloze huismussen dit ook allemaal in hun profiel zetten. Ik kwam overigens één iemand tegen die absoluut zichzelf niet anders voordeed dan ze was. ‘Het einde is nabij’ zo begon haar profiel en dit ging niet over haar vrijgezellenbe-staan. Ja hoor, nu wil ik met je daten. D'r zitten wat rare types bij....

Minpuntje; als je ergens op een profiel bent ge-weest, staat dat levensgroot naast de profiel: laats-te drie bezoekers. Je kunt dus niet even onge-stoord en ongegeneerd profielen bekijken zonder dat mensen het weten. Wat me reuze meeviel was het uiterlijk van veel vrouwen op Funky Fish. Vrij veel mooie vrouwen gezien, tegen de verwachtin-gen in. Ik laat mijn profiel nog wel even staan, je weet het nooit ;)

Dan de hamvraag: is het wat of is het niets? Je kunt op deze manier in korte tijd veel contacten leggen en de meeste leden van datingsites leken ons oprecht en betrouwbaar. Wel blijven privacy en veiligheid een aandachtspunt, zeker wanneer je daadwerkelijk met mensen gaat afspreken. Toch zijn drie van de vier proefkonijnen geen lid geble-ven, om uiteenlopende redenen:

“Ik merkte dat ik gestrest raakte van alle goedbe-doelde mailtjes, omdat ik me verplicht voelde ie-dereen te antwoorden.”

“Blij dat het erop zit om eerlijk te zijn. Voor mij wat geforceerd. Ik ben denk ik meer van de babbel dan van de mail, vandaar.”

“Christiancafe is wel een serieuze site, maar het zou al mijn tijd in beslag nemen als ik er serieus aan zou beginnen (lees: voor betalen). My good-ness.”


42

H et is je ongetwijfeld opgevallen dat de dilemma’s altijd gaan over mensen die een

ander iets aandoen. Anderen doen jou iets aan. Anderen doen iets waar jij het niet mee eens bent. Anderen doen anderen iets aan, soms zelfs vrese-lijke dingen, en jij wordt er deelgenoot van ge-maakt. Hoe dan ook, je voelt je al dan niet verant-woordelijk als christen. En het brengt je in een di-lemma. Doe je iets, dan bemoei je je misschien met zaken die je niet aangaan. Doe je niets, dan maak je je misschien medeplichtig aan iets wat je niet wilt, zeker als het gaat om misbruik of mishan-deling.

In de beschreven dilemma’s gaat het meestal om christenen. Dat maakt het niet minder ernstig, makkelijker of moeilijker, maar brengt het voor ons als christenen wel wat dichterbij. Het gaat om mensen die we broer en zus noemen, familie. Mensen die ‘net zo zijn als wij’. Wat doe je….?

Wees HeiligWees HeiligWees HeiligWees Heilig 1 Petrus 1:14-16 Wees als gehoorzame kinderen en geef niet op-nieuw toe aan de begeerten waardoor u vroeger, toen u nog onwetend was, werd beheerst, maar leid een leven dat in alle opzichten heilig is, zoals hij die u geroepen heeft heilig is. Er staat immers geschreven: ‘Wees heilig, want ik ben heilig.’

Het is Gods bedoeling dat Zijn volk heilig is, net als Hij. Dat sprak Hij in het oude Testament en dat herhaalt Hij door Petrus’ brief tegen ons als chris-tenen: wees heilig! Dat impliceert natuurlijk: doe de goede dingen als gevolg van je heilig zijn. Uit veel van de brieven in het Nieuwe Testament blijkt wel dat in de verschillende gemeenten niet altijd alles koek en ei was. In zijn zorg voor en over mensen voelt Paulus zich regelmatig genoodzaakt duidelijke, soms zelfs scherpe woorden te gebrui-ken. We lezen dat onder andere in de eerste brief aan de gemeente in Korinte.[1] Paulus spreekt mensen aan op hun denken en hun handelen, en opvallend daarbij is telkens de grotere context waarin hij een en ander plaatst: het is Gods werk! Hij is belangrijk. Alles wat wij doen, doen we tot

eer en glorie van God. We zijn op de plaats waar we zijn mede-arbeiders van God en bouwen mee aan Zijn Koninkrijk. Ieder met in de eerste plaats zijn eigen ver-antwoordelijkheid.

1 Korintiërs 3:7-11 Het is niet belangrijk wie plant of wie begiet; al-leen God is belangrijk, want hij doet groeien. Wie plant en wie begiet hebben hetzelfde doel, al wor-den ze ieder apart beloond overeenkomstig de moeite die ze zich hebben gegeven. Dus wij zijn medewerkers van God en u bent zijn akker. U bent een bouwwerk van God. Overeenkomstig de taak die God mij uit genade heeft opgelegd, heb ik als een kundig bouwmeester het fundament ge-legd, en anderen bouwen daarop voort. Laat ieder erop letten hoe hij bouwt, want niemand kan een ander fundament leggen dan er al ligt–Jezus Christus zelf.

Paulus schrijft dit in naar aanleiding van onderlin-ge verdeeldheid en jaloezie. Paulus maakt zich daar zorgen over en haalt dan twee zaken aan. Het gaat niet om jou of om mij, het gaat om God. En jij moet doen wat jouw verantwoordelijkheid is. Alles wat we doen, doen we uit genade. Genade van God gekregen leidt tot wijsheid in keuzes, of misschien beter gezegd: om met wijsheid te kun-nen handelen hebben we de genade van God nodig. Job sprak in Job 28:28: Ontzag voor de Heer - dat is wijsheid; het kwaad mijden – dat is inzicht. Naast de verantwoordelijkheid voor onze eigen zaken hebben we ook de zorg en de verantwoor-delijkheid voor elkaar. Sterker nog, we kunnen in het proces om heilig te worden, te worden zoals Christus, helemaal niet zonder elkaar. We hebben elkaar nodig. Dat blijkt duidelijk uit de evangeliën en de brieven van Paulus en anderen. Maar hoe?

Wanneer mensen hulp nodig hebben, geestelijk of

De Morele Dilemma Quiz: de antwoorden

Zijn er juiste en onjuiste antwoorden?Zijn er juiste en onjuiste antwoorden?Zijn er juiste en onjuiste antwoorden?Zijn er juiste en onjuiste antwoorden?

QQQQUIZUIZUIZUIZ, , , , DEDEDEDE ANTWOORDENANTWOORDENANTWOORDENANTWOORDEN

[1] De outlines van de prekenserie over 1 Korinthiërs zijn via de ledensite te downloaden. Ook die over hoofdstuk 5, waar het met name gaat over hoe je in de gemeente omgaat met zonden.

Copyright 2004 Dan Pegoda and Christian-

ity Today International. Used with permis-

sion.

43

QQQQUIZUIZUIZUIZ, , , , DEDEDEDE ANTWOORDENANTWOORDENANTWOORDENANTWOORDEN

praktisch, willen we graag helpen. Dat is omzien naar elkaar. Echter wanneer mensen zondigen, en dat is waarmee Paulus hierboven te maken had, is correctie nodig. Voor correctie hebben we elkaar ook nodig, maar dit ligt voor ons gevoel vaak toch iets anders, meestal wat moeilijker…. Mag en kun je zomaar mensen aanspreken op hun zonde? En is wat jij afkeurt eigenlijk wel zonde? Of is wat jij als onschuldig beschouwt, juist iets wat zeer de-structief kan worden en daardoor zondig gedrag – want het doet afbreuk aan Gods glorie? Belangrijk is om voor ogen te houden dat correctie, iemand ergens op aanspreken of zelf ergens op aange-sproken worden, een vorm is van zorg. We zien of ervaren dat misschien niet altijd zo, maar het is een vorm van zorg wanneer het uit een bewogen hart komt en erop gericht is dat het de ander goed gaat. Zorg voor een ander komt voort uit relatie. Werkelijke zorg, ook als het correctie is, leidt uit-eindelijk tot eer en glorie van God. Hoe je met je broeder of zuster omgaat in zaken waarin sprake is van zonde, daarover valt veel te zeggen. Lees de eerste brief van Paulus aan de Korintiërs en je kunt hierover veel leren.

Verkeerde denkbeelden, ‘mythes’, kunnen een ge-zonde benadering van zorg en correctie vertroebe-len. “Het is niet mijn zaak”, “het is een taak van de oudsten of Kleine Groepenleider, zij moeten maar beter opletten.” Of het tegenovergestelde: “Ik zal het wel even oplossen en de waarheid aan-zeggen”, of erover praten met iedereen.

Een gezonde gemeente bestaat uit mensen met goede, Bijbels geïnspireerde relaties. Als broers en zussen worden we opgeroepen om voor elkaar te zorgen (1 Kor. 12:25). Zaak is wel hierbij een Bij-belse weg te bewandelen. Een belangrijk aspect met betrekking tot correctie (als zorgvorm) is je motivatie. Waarom spreek je iemand aan, uit frus-tratie? Uit boosheid? Ook is van belang of het waar is wat je hoort of ziet. Of is het gebaseerd op een roddel, leugen of verkeerd beeld bij jou zelf? Spreek je iemand vanuit je relatie met hem of haar aan? Neem je iemand mee, misschien een ge-zagsdrager, wanneer het gaat om ernstige zaken?

Matteüs 18:15-17 geeft een richtlijn wanneer het gaat om iemand die tegen jou gezondigd heeft. Jezus spreekt hier duidelijk over het doel: uiteinde-lijk diegene te behouden voor het Koninkrijk van God. Belangrijk is in veel gevallen ook de overwe-ging of jij wel de persoon bent om degene waar-

om het gaat aan te spreken. Soms is het beter dit aan een ander over te laten. Zeker in ernstige ge-vallen is het wijs om je leiders op de hoogte te stellen en je probleem voor te leggen. Sommige zaken, als het bijvoorbeeld gaat over mishande-ling of seksueel misbruik, hebben grote gevolgen. Wanneer er sprake is van daders, zullen ze de ge-volgen moeten dragen. Wijsheid en de Neder-landse wetgeving spelen een belangrijke rol.

In de quiz is een aantal malen sprake van leiders die ‘iets niet goed doen’. Bijvoorbeeld de zanglei-der die teveel liedjes laat zingen, maar ook een oudste die zijn kind mishandelt. De gedachte dat je leiders hierop niet zou mogen aanspreken is natuurlijk verkeerd. Het maakt echter nogal wat uit over welke zaak het gaat. Een persoonlijke voor-keur (de hoeveelheid liedjes in een zangdienst) is iets anders dan een misstand. Ook hierin spelen de eerder genoemde zaken -jouw motivatie, het waarheidsgehalte, ben jij de juiste persoon- een rol. Er is een verschil tussen iemand ergens op aanspreken en iemand aanklagen.

We moeten wijs zijn in ons spreken, zeker als dit gericht is op zonden en misstanden. Gods genade mag zichtbaar zijn in ons leven, dat heeft een he-lend effect op individuen en op Gods gemeente.

Spreuken 16:20-24 Wie goed luistert, zal het goed vergaan, wie op de HEER vertrouwt, is gelukkig. Wie wijs is van hart, wordt verstandig genoemd, wie op milde toon spreekt, heeft meer overtuigingskracht. Inzicht is een bron van leven, dwazen worden met dwaas-heid gestraft. Wie een wijs hart heeft, spreekt ver-standige woorden, en geeft kracht aan het betoog van zijn lippen. Een vriendelijke uitspraak is een korf vol honing, zoet voor de ziel en gezond voor het lichaam.

In Jeremia 23:5 spreekt God: De dag zal komen–spreekt de HEER –dat ik aan Davids stam een rechtmatige telg laat ontspruiten, die als koning een wijs beleid zal voeren en die in het land recht en gerechtigheid zal handhaven.

Die dag is gekomen in de komst van Jezus Chris-tus. Hij is de Koning die een wijs beleid voert. Hij heeft Zijn Geest uitgestort en geeft ons Zijn wijs-heid zodat we ook daadwerkelijk steeds meer zul-len lijken op Hem (Ef. 2:17-22, 4:21-32). De eer en glorie van God zal steeds meer zichtbaar zijn.

44

The cocaine game

The popular computer game World of Warcraft (WoW) is ‘more addictive than cocaine.’ In a rap-port written by Swedish therapists on the conse-quences of addictive games, the online game WoW is described as ‘the most dangerous com-puter game on the market.’ According to author

Sven Rollenhagen, World of Warcraft is ‘the co-caine of the computer world. Some people can’t stay away from it and play until they drop.’ The game by Blizzard Entertainment has eleven million players worldwide. The gamers find themselves in an online world in which they roam around as wiz-ards or hunters. Players needs to gather weapons and other items in order to increase the power of their gaming characters. The general rule is: the more time you invest in the game, the greater your chances of obtaining better weapons. English psy-chiatrist Richard Graham says: ‘Some of my clients play these games for fourteen to sixteen hours on a single day, neglecting their physical needs.’ This group, according to Graham, really finds itself in the danger zone. (www.fok.nl)

Nieuws wereldwijdNieuws wereldwijdNieuws wereldwijdNieuws wereldwijd

NNNNEWSEWSEWSEWS WORLDWIDEWORLDWIDEWORLDWIDEWORLDWIDE

Doorgelinkt

Een selectie uit de interessantste, grappigste en raarste plekjes op het World Wide Web.

� Vervolgverhaal voor de liefhebber van lego, Starwars en zulks: http://

legostargalactica.comicgenesis.com/

� En ook voor de playmobilfans hebben wij een (Duitstalige) site gevonden: www.klicky-bibel.de

� Ben je meer van de strips? Het evangelie in mangastijl, bekijk hier de preview:

www.mangamessiah.nl (zie ook pagina 47)

� Geen tijd om te bidden? Lang leve de automatisering! Kijk op www.informationageprayer.com

� Site van christelijke filmrecensent Jeffrey Overstreet, met recensies van alle actuele films:

www.lookingcloser.org

� Raadpleeg hier de christelijke tegenhanger van wikipedia: www.christipedia.wik.is

� Voor alle klimmers die Jezus een warm hart toedragen: www.climbingforchrist.org

� De datingsites uit het artikel op pagina 39:

� www.christiancafe.com

� www.christianmatch.nl

� www.funkyfish.nl

� www.crosspoint.net

� Niet in het artikel genoemde christelijke datingsites:

� www.opzoeknaarjou.nl

� www.christelijkcontact.nl (volledig gratis)

45

Welcome to the jungle called church

In Livonia, a suburb of Detroit, pets are welcome in a new church, All Creatures Universal Life Church. “All of God’s creatures” are welcome, says founder Rev. Claudia Barber. During the first weekend this was limited to humans, dogs, cats and several rabbits. But Barber can imagine peo-ple bringing along snakes, spiders, horses and other animals. Claudia Barber claims to specialize in “a ministry for animals are their caregivers.”‘My dogs are very important to me. They join me eve-rywhere I go. And because they are such an im-portant part of people’s lives, pets should be pre-sent during the most important occasion in a hu-man life: meeting God.’ Several churches hold yearly services during which animals are welcome. Sometimes they are allowed into the church build-ing, sometimes the service is conducted outside, on a lawn. ‘It’s different with us’, Barber says. ‘With us, animals are welcome 52 Sundays a year. They can join all church activities, including all worship services.’ Rev. Claudia Barber also in-tends to organize evenings for people mourning the loss of a pet. ‘This is a form of pastoral care that is not found anywhere, but for which there is a huge demand.’ (www.manna-vandaag.nl)

Voodoo fails sex traffickers

Ten suspects of human trafficking faced court last March in Zwolle, the Netherlands, after the police had sought the assistance of a pastor. Amsterdam preacher Moses Alagbe prayed in a Groningen church with Nigerian women believed to be victims of human trafficking, and broke the curses previ-ously pronounced. He did so at the request of po-lice and the prosecution. Although lawyers de-

nounce the unorthodox method, which was used un-der supervision of the na-tional office of the public prosecutor, the prosecution and the national criminal intelligence agency com-pletely support the proce-dure. ‘These women experi-enced the influence of evil powers’, a spokesperson claims. ‘They feared demons as a result of voodoo. These

fears were removed by praying with them.’ The women subsequently pointed out ten Nigerian as human traffickers. The police had already rounded up the gang of human traffickers, but initially none of the victims were willing to testify. Nigerian hu-man traffickers have taken advantage of the Dutch procedure for asylum seekers since the 1990’s, smuggling hundreds of underage Nigerian women into Europe. The women are then forced to work as prostitutes. They are kept in check by voodoo rituals. (NRC Handelsblad/ Telegraaf)

Christians against alien abductions

This year a Christian organi-zation organizes the first ever Christian UFO congress. Speakers include pastors of evangelical churches. ‘The Bible contains relevant infor-mation on UFO’s and aliens.

But most Christians are unaware of this. It is never discussed in churches. It seems to be a taboo sub-ject’, says organizer Guy Malone. Malone believes that “aliens” are in fact fallen angels, who have taken sides with Satan during a rebellion in Heaven. Their “appearances” on earth are sup-posedly intended to cause confusion among earth’s inhabitants. Malone moved to the town of Roswell, New Mexico, were some believe an alien spacecraft crashed in 1947, in order to reach the people involved with these matters. ‘I believe that UFO’s do exist and that there are aliens who oc-casionally visit earth. I believe that they are fallen angels. But I also know that we don’t need to fear them. We have been redeemed by Jesus Christ. That is the message I want to bring to the people in Roswell and elsewhere.’ A number of speakers take part in the congress on July 4 and 5 in the US, including Chris Ward, author of “Ministry to the UFO Community: One Pastor’s Story”. To-gether with several other people he leads a ministry for people who claim to have come into contact with UFO’s and suffer psy-chological problems as a result.

(www.mannavandaag.nl/ww.roswellufofestival.com)

NNNNIEUWSIEUWSIEUWSIEUWS WERELDWIJDWERELDWIJDWERELDWIJDWERELDWIJD

Moses Alagbe

46

To steer or to pray, that is the ques-tion

A Tunisian pilot who left the controls to his co pilot and started praying when his plane encountered troubles, was sentenced in Italy to ten years in prison. The co-pilot also received a ten-year sen-tence. Both were found guilty of the death of six-teen passengers when their charter flight crashed into the sea near Sicily in August 2005. The Tunin-ter airplane was on its way from Bari to Djerba. Because of a wrong fuel gauge being installed, the pilots were unaware that they were low on fuel. When the engines failed, the pilot tried to land on Palermo airport, but couldn’t make it to the run-way. The cockpit voice recorder reveals pilot Che-fik Gharbi losing control of the airplane and start-ing to utter prayers. The pilot’s lawyer announced an appeal against the verdict. Gharbi did every-thing possible to save as many lives as possible, lawyer Francesca Coppi said. ‘Eye to eye with

danger he invoked God, as would any of us.’ (Trouw)

The Force is strong among the force

Eight police officers serving with Scotland's largest force listed their official religion as Jedi in volun-tary diversity forms, it has emerged. Strathclyde Police said the officers and two of its civilian staff claimed to follow the faith, which features in the Star Wars movies. Strathclyde was the only force in the UK to admit it had Jedi officers. In the Star Wars films, Jedi Knights such as Luke Skywalker, Obi-Wan Kenobi and Yoda use the Force to battle

the evil Darth Vader, who has strayed to the dark side. Jane's Police Review editor Chris Her-bert, who re-quested the in-formation, said: "The Force ap-pears to be strong in Strathclyde Police with their Jedi police officers and staff. Far from living a long time ago in a galaxy far, far away, some members of the noble Jedi order have now chosen Glasgow and its surrounding streets as their home." About 390,000 people listed their religion as Jedi in the 2001 Census for England and Wales. In Scotland the figure was a reported 14,000. The Office for National Statistics did not recognize it as a sepa-rate category, and incorporated followers of Jedi with atheists. Last year, brothers Barney and Daniel Jones founded the UK Church of the Jedi - which offered sermons on the Force, light sabre training, and meditation techniques. (BBC)

Celibacy on the beach

Miami Dade County’s beach priest has become wrapped up in a fierce discussion about the celi-bate in the Catholic Church. Puerto Rico born Al-berto Cutié, age 40, was caught on the beach embracing a lady who turned out to be his gir-lfriend of two years. He has been suspended by his bishop in order to consider his future. But Cutié’s popularity among the Spanish speaking Catholic community in Florida knows no bounds. He has a television show answering the questions of life and wrote a bestseller full of wise counsel, earning himself the nickname Padre Oprah. His fans strongly disagree with the suspension of their idol, causing a fierce debate about the celibate. The hundreds of thousands of Catholics love Padre Oprah and want him to continue his work. Cutié’s church has been picketed for some days by protestors proclai-ming their support for

NNNNEWSEWSEWSEWS WORLDWIDEWORLDWIDEWORLDWIDEWORLDWIDE

47

OOOOPLOSSINGPLOSSINGPLOSSINGPLOSSING / S / S / S / SPOILERPOILERPOILERPOILER!!!!!!!!

Oplossing citatenpuzzel:

1. Dr. Phil 2. Wilkin van de KampWilkin van de KampWilkin van de KampWilkin van de Kamp 3. Billy Graham 4. Edmund Blackadder 5. Derek Prince 6. René Hoksbergen 7. Hiëronymus 8. Katje 9. Barack Obama 10. Maarten Luther King 11. Raphael Evers 12. Libanius 13. Paus Benedictus XVI 14. Andries Knevel 15. Bart Simpson

16. Abraham Lincoln 17. Peter Kreeft 18. Roeper 19. Jesse Stolzfus 20. Joop Bakker 21. Johannes CalvijnJohannes CalvijnJohannes CalvijnJohannes Calvijn 22. Arie Terpstra 23. Maarten Luther 24. Inscriptie op de muur van het ghetto van War-schau 25. Otto de Bruijne 26. David Ben-Gurion 27. anonieme Koerdische pastor “De Kerk heeft me tot God gebracht.” (Antoine Bodar)

Impressie van mangamessia.nl

the fallen priest. The priest strongly regrets having become the focus of a discussion about the celi-bate. ‘I never wanted this. I have found it hard to stick to my vow for years, but that does not mean I oppose the celibate’, a very shaken Cutié said on national television. Cutié, a priest since the age of eighteen, is in doubt about his future in the church. ‘I love the woman with whom I was caught

on the beach. But I don’t know yet if I can leave the church for her. I am now praying for answers.’

UPDATE: On June 16 Alberto Cutié was married to Ruhama Canellis. He departed from Catholi-cism and became an Episcopal priest. (Telegraaf/Church Report Online)

CCG-magazine Juli 2009

Documents

Transcript of CCG-magazine Juli 2009