vu_brochure _DEF v4 site

ONS GELOOF IN DE TOEKOMST VERBINDT MENSEN VAN ALLE RELIGIES EN OVERTUIGINGEN

ONsgelOOf iN de tOekOmstverbiNdt meNseN vaN alle religies eN OvertuigiNgeN

2

leeswijzer

In deze brochure maakt u kennis met de Faculteit der Godgeleerdheid van de Vrije Universiteit Amsterdam, met haar visie en missie. Ook is dit onze uitnodiging aan het adres van onze academische en maatschappelijke omgeving om gezamenlijk mensen van alle religies en overtuigingen met elkaar te verbinden. Wij zoeken partners om dialoog en samenwerking in de volle maatschappelijke breedte vorm te geven, om samen ons geloof in de toekomst te onderzoeken op alle plekken waar mensen met elkaar samenleven, leren en werken. Welkom in Amsterdam, welkom bij onze Faculteit.

Meer informatie over onze onderzoeks- en onderwijsprogramma’s vindt u op www.godgeleerdheid.vu.nl.

ONS GELOOF IN DE TOEKOMST VERBINDT MENSEN VAN ALLE RELIGIES EN OVERTUIGINGEN 3

Vandaag worden er dertig kinderen geboren in Amsterdam. Voor hen ligt de toekomst helemaal open. Tegelijkertijd is veel al bepaald. Het maakt uit of je jongen bent of meisje, of je huid donker is of licht. Of je wieg in Geuzenveld staat of in de Concertgebouwbuurt, of je de jongste van acht bent of enig kind. Het maakt uit of je ouders je grootbrengen in het geloof aan God of dat je een seculiere opvoeding krijgt.

Op een dag komen de nieuwe Amsterdammers elkaar tegen. Dan merken zij dat ze allemaal verschillend zijn. Maar ook dat er – naast hun geboortedatum – veel is wat hen bindt. Hoe treden zij elkaar tegemoet? Vanuit de verschillen of vanuit de overeenkomsten? Amsterdam heeft vandaag 178 nationaliteiten en tientallen religies en levensovertuigingen. Elke nieuwe Amsterdammer staat voor de uitdaging om zich daartoe te verhouden.

Vanuit dit besef hebben wij de afgelopen jaren gebouwd aan een theologische faculteit die uniek is in Nederland en zelfs in de wereld. Alle grote wereldreligies en overtuigingen hebben er onderdak. Wij doen het onderzoek en bieden het onderwijs waar de pasgeborenen van vandaag mee gediend zijn in hun verdere leven, in deze stad of daarbuiten. Voor de dertig nieuwe Amsterdammers van vandaag werken wij aan de theologie van de toekomst. En voor de volgende dertig voor wie het levensavontuur morgen begint.

Wim Janse, decaan Faculteit der Godgeleerdheid, Vrije Universiteit

vOOr 30 Nieuwe amsterdammers

dit is ONze tOekOmst


HOe kaN Het dat de eNe meNs zijN ziel eN zaligHeid viNdt iN de eNe gOdsdieNst eN de aNdere meNs iN de aNdere OvertuigiNg?


ONze tHeOlOgie vaN de tOekOmst

we vONdeN eeN Nieuwe OpdracHt

In 1880 zette Abraham Kuyper met de oprichting van de VU een stap naar vernieuwing in een wereld die veel overzichtelijker was dan de onze. Hij zag het als zijn opdracht om een universiteit te stichten vanuit de gedachte wetenschap vrij, maar niet waardevrij te bedrijven. Vrij van kerk en staat in het besef dat normen en levens beschouwing altijd een rol spelen.

STRIJD VOOR VRIJHEIDHet is aan de wetenschap zelf om de vrijheid te blijven veroveren, door zich steeds te vernieuwen. Kuyper ging iets nieuws beginnen. Zo ook wij, toen we enkele jaren geleden de stap maakten naar een faculteit die theologie beoefent in een context van alle grote wereld-religies. Die stap leverde ons een nieuwe opdracht op: werken aan de theologie van de toekomst.

MISSIE De Faculteit der Godgeleerdheid levert een bijdrage aan de open samenleving met excellent onderzoek en on-derwijs dat ruimte biedt aan mensen en gemeenschap-pen van allerlei religies en levensovertuigingen.

Godgeleerdheid van prof. dr. Willie van der Merwe, hoogleraar godsdienstwijsbegeerte, interculturele en contextuele hermeneutiek

‘Wij formuleren de nieuwe theologieën voor volgende generaties. Wij smeden de sleutel om de postseculiere samenleving met haar emerging religiosity te analyseren en te interpreteren.’


‘de vu veraNderde vaN eeN cHristelijke uNiversiteit iN eeN multicultureel bOlwerk waar alle gelOveN bestudeerd kuNNeN wOrdeN.’HP De Tijd, april 2012

Godgeleerdheid van prof. dr. Kees van der Kooi, hoogleraar systematische theologie

‘Wij zijn een christelijke faculteit in een multireligieuze context waarin aan andere richtingen en geloven volledige gastvrijheid wordt verleend. Wij prijzen diversiteit, maken van die diversiteit gebruik en zijn daarmee de samen leving van dienst.’

6

ONze rOl vaNdaag

religie dOet ertOe

Waarom werken we vandaag aan de theologie van de toekomst? Aan het begin van de 21ste eeuw staan we in Amsterdam midden in een geweldig experiment, dat van de interreligieuze cultuur. Onze samenleving is post christelijk, postseculier en postmodern. Aan de ene kant is er een krachtige beweging richting de global village. Aan de andere kant de trend van het particuliere en lokale. Wie in deze maatschappij wil slagen, heeft een sleutel nodig voor de diversiteit van vandaag. Religie en levensovertuiging doen er meer toe dan ooit.

WE STAAN ER MIDDENINAan deze realiteit ontlenen wij onze opdracht. Daarom willen wij in de Lage Landen toonaangevend zijn voor de bestudering van religie en levensbeschouwing in relatie tot de samenleving. Samen met andere facul-teiten leiden wij aan de VU professionals op die voor overheden, zorg en bedrijfsleven gelden als experts in religie, levens beschouwing en zingeving.

WE HEBBEN DE WIND MEEAan de VU krijgen wij de ruimte om te bouwen aan een sterke faculteit met een brede oriëntatie op levens-beschouwing en religie. De rijksoverheid steunt onze aanpak zowel financieel als beleidsmatig. Allerlei internationale partners zoeken de verbinding met ons. In de pers scoren we goed, tot in het buitenland. De op leidingen tot geestelijk leider versterken onze missie en helpen onze maatschappelijke rol te vervullen.


wij zijN er Om ONderzOekers eN aNdere academici Op te leideN die de sameNleviNg HelpeN Om weteNscHappelijk gefuNdeerde aNtwOOrdeN te viNdeN Op de leveNsbescHOuwelijke vrageN vaN vaNdaag eN mOrgeN.

7


de waardeN die de kerN vOrmeN vaN de vrije uNiversiteit, zijN ‘OpeN, veraNtwOOrdelijk eN persOONlijk’.


‘eeN vaak geciteerde iNspiratiebrON vOOr eeN eveNtuele vlaamse imamOpleidiNg is de OpleidiNg religie eN leveNsbescHOuwiNg, traject islam aaN de vu.’Magazine Knack, april 2012

9

ONze diversiteit vaNdaag

grONd vOOr dialOOg

Open, verantwoordelijk en persoonlijk kun je alleen zijn als je weet waarom deze waarden belangrijk zijn in onze tijd. De Faculteit der Godgeleerdheid stimuleert een open dialoog in alle diversiteit van overtuigingen. Wij brengen christenen, boeddhisten, hindoes, mos-lims, joden en humanisten bijeen op een ‘dialooggrond’. Zo scheppen we de mogelijkheid om te werken aan de theologie van de toekomst. Met de grote wereldreligies in huis geven we met een joint bachelor Theologie, een bachelor Religie en Levensbeschouwing en een vernieuwd Masterprogramma invulling aan onze maatschappelijke opdracht.

Godgeleerdheid van dr. Maarten Wisse, docent dogmatiek en oecumene

‘Echt divers ben je pas als je je aan elkaar kunt ergeren. Als je de hardheid van de diversiteit voelt, kun je erkennen dat je het absoluut niet met elkaar eens bent, maar wel de zorg bij de ander ziet.’

welke religies eN OvertuigiNgeN ONtmOeteN elkaar bij de faculteit der gOdgeleerdHeid?

Mainstream Protestants

Doopsgezind

Hersteld Hervormd

Boeddhistisch

HindoePentecostaal Baptistisch

Oosters-Orthodox

Humanistisch

Remonstrants

Spiritueel ongebondenReligieus geïnteresseerden

Islamitisch


ONze weteNscHap vaNdaag

de weteNscHap gaat vOOr

Onze faculteit is pluriform en veelkleurig, de samenleving in het klein. De goede toehoorder hoort de overeenkomsten, de verstaander ook de verschillen. Daarin lijken wij op de dertig kinderen uit het voor-woord. Eén ding bindt ons meer dan wat ook: een grote passie voor wetenschap. Wie een interessant onderzoek heeft, kan ons boeien. Dan vinden we elkaar. Hoe verschillend we ook denken over religie, voor de wetenschap gaan we allemaal.

SERIEUZE WETENSCHAP Wij nemen geloof serieus én accepteren dat geloofs-beleving persoonlijk is, voor elk mens anders. De facul-teit pleit voor het belang en de noodzaak van het erop nahouden van levensbeschouwingen. Wij leveren ook de wetenschappelijke onderbouwing voor dit pleidooi. Onze onderzoekers werken als wetenschappers vanuit een insiderperspectief. Ook de normatieve kanten van geloofsbeleving zijn studieonderwerp. Met uitstekend onderzoek en passend onderwijs draagt de Faculteit der Godgeleerdheid ertoe bij dat groepen met elkaar in ge-sprek kunnen met respect voor de onderlinge verschil-len, zonder de eigen identiteit op te geven.

Godgeleerdheid van prof. dr. Martien Brinkman, hoogleraar oecumenische en interculturele theologie

‘Veelkleurigheid bestaat niet naast elkaar, maar gaat met elkaar in gesprek. Interreligieuze dialoog is iets om voortdurend aan te werken, om de deuren open te houden naar elkaar.’

ÉÉN SCHEIDSRECHTERWat maakt onze faculteit uniek als expertisecentrum en onderzoekslaboratorium? Door het insiderperspectief als vertrekpunt te nemen voor studie en onderzoek, kun je als onderzoeker een tekst of stuk geschiedenis bestuderen en objectief wetenschap bedrijven zonder je levensover-tuiging ‘uit’ te hoeven zetten. We leggen onze vooronder-stellingen op tafel en houden ons aan de wetenschappe-lijke spelregels. De wetenschap is de scheidsrechter.


we vOereN de dialOOg vaNuit eeN grONdige wOrteliNg iN de eigeN traditie.

11


ONze tHeOlOgiscHe vereN blijveN relevaNt, we blijveN keNNis prOducereN Op ONze ‘klassieke’ vakgebiedeN.


ONze weteNscHap vaN de tOekOmst

brug vOOr verNieuwiNg

Onze faculteit is interreligieus, interfacultair en inter-nationaal georiënteerd. Hersteld hervormden kunnen met moslims of joden in gesprek gaan over de bete-kenis en interpretatie van heilige teksten. De dialoog en de interpretatie zijn studieobject op zich. Als we bijvoorbeeld analyseren hoe teksten worden gelezen, blijken westerse studenten vaak gefocust op narra-tieve tekstverklaring terwijl Afrikaanse studenten teksten doorgaans vanuit een sociologisch perspectief interpreteren. Door de wereldreligies en internationale perspectieven bijeen te brengen bouwen wij een brug voor vernieuwing, naar de theologie van de toekomst.

RODE DRAAD IN ONDERZOEKIn ons onderzoek richten we ons op specifieke thema’s. We werken met een rode draad: nieuw onderzoek bouwt voort op bestaande expertise. Onderzoek vindt in toe nemende mate plaats in projectteams van post-doctorale studenten, aio’s en professoren. Ook organi-seren we samen met andere faculteiten conferenties over thema’s als ‘Rechtspraak op grond van verzoe-ning’ en ‘Medische ethiek’. We maken aantoonbaar school met een theologie van gastvrijheid, herinnering en verzoening.

OPEN DEUREN‘Wat heb ik er aan?’ Dat is vaak de eerste vraag die aan de wetenschapper wordt gesteld als deze over zijn onderzoek vertelt. De samenleving vindt het nuttig als we academici opleiden die werken in het leger, zieken-huizen, gevangenissen en op andere plekken waar mensen met verschillende geloofsovertuigingen elkaar tegenkomen. Maar wat hebben we aan fundamenteel onderzoek? Wij nemen graag de tijd om dat uit te leg-gen. Bijvoorbeeld dat voor een goed begrip van christe-lijke gebruiken en islamitische tradities fundamenteel onder zoek nodig is naar de verschillen in overlevering en ontstaan van religieuze teksten. ‘Klop vooral bij ons aan of loop gewoon binnen,’ zeggen wij tegen de wereld om ons heen.

PRODUCTIEVE AFZONDERING In de E-vleugel van het VU-complex bouwen we met de deuren open aan een gevoel van community. Is er dan nog wel ruimte voor studeerkamergeleerden? Als wetenschappers kennen we de waarde van afzondering maar al te goed. De beste ideeën, de slimste uitvin-dingen komen vaak op in volledige afzondering. Juist daarom vormt een sabbatical zo’n waardevolle afwis-seling op de alledaagse onderzoekspraktijk.

Godgeleerdheid van dr. Arie Zwiep, docent Nieuwe Testament en Hermeneutiek

‘We functioneren met z’n allen als een symfonie-orkest. Het gaat om het totaal van de compositie. Het eindresultaat is een bonte verscheidenheid.’


Godgeleerdheid van prof. dr. Faustina Doufikar-Aerts, hoogleraar Arabisch en islamstudies

‘Als enige opleiding in Nederland waar de islam vanuit een binnenperspectief wordt onderwezen, leidt onze faculteit de nieuwe generatie geestelijk leiders van de islamitische geloofsgemeenschap op.’

de tOekOmst vaN ONze sameNleviNg

middel tegeN geweld

Vanaf 2020 daalt het aantal 18-jarigen in Nederland, behalve in Amsterdam en Noord-Holland. De groei komt grotendeels op het conto van de derde generatie niet-westerse allochtonen. De Vrije Universiteit is de emancipatoire universiteit waar de generaties van de toekomst met elkaar aan het werk zijn hun wereld vorm te geven. Aan de VU ontwikkelt elke religie of overtuiging van-uit het eigen perspectief instrumenten om met mensen in dialoog te zijn. Zo werken we aan con-flictmanagement tussen religies. Het is logisch dat er in de media discussie wordt gevoerd over religieus geweld en religieuze geweldsteksten. Wij slagen in onze missie als het net zo logisch is geworden dat journalisten, politici en burgers bij ons aankloppen voor duiding en expertise.

RELIGIEUZE LEIDERS EN GEESTELIJK VERZORGERSOnze faculteit levert academici af die religieuze leiders worden in gemeenschappen. Zij hebben zowel fundamenteel onderzoek kun-nen verrichten als religie bestuderen vanuit verschillende perspec-tieven. Hierdoor zijn ze optimaal in staat verbindingen te leggen met andere levensbeschouwelijke of geloofsgemeenschappen. Vanuit een besef van gemeenschap weten zij hoe je met mensen werkt en hoe je sociale cohesie kunt versterken.Ook leiden we op voor interreligieuze geestelijke verzorging. We leveren pastoraal werkers af die zich ervan bewust zijn dat er in Nederland evenveel moslims en evenveel Aziatische christenen zijn als Hollandse protestanten. Elke predikant krijgt met interreligieuze huwelijken te maken. Een blik op de eigen stad zegt genoeg. Wie in Slotervaart werkt, hoort goed op de hoogte te zijn van de omgangs-vormen die moslims hanteren. Voor wie in Amsterdam-Zuidoost werkt, is enige kennis van voorouderverering onontbeerlijk.

SAMEN MET DE SAMENLEVINGSamen met medici, bedrijfskundigen en filosofen agenderen we ethische kwesties die spelen in de samenleving. Dit werken we uit in modules en seminars voor studenten, maar ook in seminars voor collega-docenten over palliatieve zorg en orgaandonatie vanuit christelijk en islamitisch perspectief.


HOe kOm je tOt eeN vergelijk zONder je eigeN ideNtiteit Op te geveN? HOe maak je eeN sameNleviNg leefbaar?

15


16

wij werkeN aaN eeN gemeeNscHappelijke taal Om elkaar te kuNNeN verstaaN biNNeN de cONtext vaN de NederlaNdse eN iNterNatiONale sameNleviNg eN uNiversitaire gemeeNscHap.


ONze wereld

iNterNatiONale faculteit

De nieuwe wereldorde waarin landen als China, Bra-zilië, Indonesië en Rusland economisch en cultureel sterk opkomen, stelt ons voor uitdagingen. De veelheid aan wereldreligies verankert onze faculteit binnen de internationale academische gemeenschap. Dit maakt het mogelijk om internationale stafleden en studenten aan te trekken. Tegelijkertijd blijft de VU een wereld-speler op het terrein van de calvinistische theologie. We waarborgen de aanwezige expertise die uniek is in de wereld. We koesteren onze wortels, het gerefor-meerde protestantisme en de sterke banden met de Verenigde Staten, Zuid-Afrika, Zuid-Korea en Duits-land. Ook met Schotland en Hongarije heeft de faculteit van oudsher goede contacten. Met de opkomende lan-den zijn er afspraken over gezamenlijk onderzoek en promoties. Wij sturen aan op de vorming van een Liga van Europese faculteiten Theologie en Religiestudies. De Europese Unie is erbij gebaat om te investeren in de internationale theologie van de toekomst.

MAATSCHAPPELIJKE PARTNERSAan alle wetenschapsbeoefening zit een ethische en een levensbeschouwelijke kant, religieus of seculier. Elk bedrijf, elke overheid heeft mensen in de eigen or-ganisatie nodig die daar verstand van hebben. Steeds vaker profiteren maatschappelijke organisaties en het bedrijfsleven van onze kennis. Private donaties worden geoormerkt binnen onze visie op onderwijs en onderzoek.

Godgeleerdheid van prof. dr. André van der Braak, hoogleraar boeddhistische filosofie in dialoog met andere levensbeschouwelijke tradities

‘De samenleving heeft een groeiende behoefte aan religieuze deskundigen die kunnen bemiddelen tussen gelovige en ongelovige burgers. Wij leiden academici op met de lenigheid om te schakelen tussen binnen- en buitenperspectieven op religie.’


ONs ONderwijs vaN de tOekOmst

gelOOf werkt

Onze studenten zijn onze toekomst, ons onderwijs-programma telt. Wij kiezen voor een krachtige oriën-tatie op de arbeidsmarkt. Dit werkt beide kanten op. We vertellen de markt hoe relevant ons aanbod is, en rusten studenten beter toe om passende loopbaan-trajecten te kiezen. In het curriculum spelen we con-tinu in op veranderingen in de arbeidsmarkt. De kracht van wetenschap ligt in voortdurende vernieuwing. Met steeds nieuw onderzoek en het opleiden van nieuwe wetenschappers en academisch geschoolde profes-sionals levert de faculteit een bijdrage aan een vitale samenleving. WERK VAN MORGEN

In een wereld waar steeds meer mensen in steden wonen, komen we steeds vaker anderen tegen met totaal verschillende achtergronden. Hoe kunnen we zorgen dat een jonge moslima goed functioneert in de thuiszorg met behoud van haar religieuze waarden? Hoe treedt een gereformeerde medewerker van een penitentiaire inrichting een boeddhistische gedeti-neerde tegemoet? Hoe gaan atheïstische ouders op een openbare school om met een juf met een hoofd-doek? De postseculiere, multireligieuze maatschappij heeft academici nodig die inzicht bieden in de verschil-len tussen mensen en hun beweegredenen, en voor verbinding zorgen in uitdagende omgevingen.

Godgeleerdheid van drs. Annewieke Vroom,docent/onderzoeker

‘De VU levert een bijdrage aan het gemeenschappelijk goed van stad, land en wereld door academici op te leiden die constructief bijdragen in het maatschappelijke veld.’


de tOeName vaN iNterreligieuze cONtacteN Op ONs werk, iN vrije tijd eN spOrt, zOrg eN dieNstverleNiNg leidt tOt allerlei Nieuwe vrageN eN beHOefteN.


20

ONze faculteit Heeft alle keNmerkeN vaN de stad amsterdam met Haar 178 NatiONaliteiteN. wat je iN de metrO tegeNkOmt, zie je OOk aaN de de bOelelaaN.


STERKE BACHELOR, SPECIALISTISCHE MASTERDe Bachelor is sterk door het grote aantal religies en levensbeschouwingen dat bij ons onderdak vindt. Tege-lijkertijd staat de Graduate School voor een excellente Masteropleiding waarin het accent ligt op wetenschap-pelijk onderzoek en promoties. Het onderzoek gene-reert leiders en wetenschappers. Studenten kiezen voor een sterk programma, maar gaan ook af op professoren en docenten die zich mani-festeren als autoriteit op hun vakgebied of als voor-vechter van bepaalde ideeën. Onze staf kiest voor com-mitment aan deze faculteit, met haar eigen veelzijdige identiteit. Dit levert meerwaarde op voor ambitieuze studenten in de Masteropleiding.

DIVERSITEIT IN LERENVanzelfsprekend hebben onze alumni verstand van de religie(s) waarin zij zich hebben verdiept. Maar altijd hebben zij colleges genoten waar andere levensbe-schouwingen aan de orde kwamen. Zij hebben nage-dacht over de vraag hoe je omgaat met heilige teksten van andere religies.Wij bieden verdieping voor studenten die al een studie hebben afgerond en hun maatschappelijke bijdrage willen verbreden. De student Bedrijfskunde of de journalist die zich wil specialiseren op het gebied van religie en samenleving, kan bij ons terecht voor een Master.

ONderwijsOrgaNisatie faculteit der gOdgeleerdHeid

De faculteit der Godgeleerdheid verzorgt vijf opleidingen:• Bachelor Theologie joint degree (met de PThU)• Bachelor Religie en Levensbeschouwing• 1-jarige Master of Theology and Religious studies, met

afstudeerrichtingen islam, hindoeïsme en boeddhisme• 2-jarige Master of Theology and Religious Studies,

Research• 3-jarige Master Theologie en Religiewetenschappen

We bieden drie universiteitsminoren aan: Islam, Ziel van Europa en Geschiedenis van de Reformatie.

De eenjarige MA-opleiding is een beroepsveld-geörienteerde opleiding die studenten opleidt om te participeren in maatschappelijke sectoren waarin religie een rol speelt.

De tweejarige MA-opleiding is de researchmaster, die studenten opleidt tot wetenschappelijk onderzoeker.

De driejarige MA-opleiding is de predikantopleiding voor de Hersteld Hervomde Kerk, voor de Doopsgezinden, voor de Baptisten en de Remonstranten.

Godgeleerdheid van dr. Marianne Moyaert, hoogleraar Comparatieve Theologie en Hermeneutiek van de Interreligieuze Dialoog

‘Diversiteit is hier niet louter een onderzoeksobject dat vanaf veilige afstand wordt bestudeerd. Het is de beginsituatie van waaruit vragen voortvloeien. We stimuleren studenten om positie in te nemen, om te komen voorbij buikgevoel en opinie.’


Faculteit der GodgeleerdheidVrije Universiteit Amsterdam

De Boelelaan 1105, 2E-521081 HV Amsterdam

www.godgeleerdheid.vu.nl

stichtingsdatum, 20 oktober 1880

CONCEPT, TEKST EN ONTWERP: Frans Hempen en Joanna Greve, de zoele haven COÖRDINATOR: Andries Mulder, directeur bedrijfsvoering DRUKWERK: Libertas FOTOGRAFIE: Hollandse Hoogte > Omslag voor > bezoekster TEFAF bekijkt manuscript met Psalmenvers (Harry Heuts) > p.2 > spelende kinderen op het plein van oecumenische Valentijnschool, Amsterdam-Oost (Joost van den Broek) > p.4 > zondagse doopdienst, Westerkerk Amsterdam (Friso Spoelstra) > mandeeërs tijdens doopfeest aan oevers Lek (Evelyne Jacq) > p.7 > anti-abortusdemonstratie op de Dam, Amsterdam (Sake Rijpkema) > dansende jongeren bij opening Secret Garden, Oude Schans, Amsterdam (Klaas Fopma) > p.8 > aansteken van menora tijdens viering van Chanoeka op de Dam, Amsterdam (Jan Boeve) > bezoekers bekijken kunst in Fatihmoskee aan de Rozengracht, tijdens Open Atelierroute Jordaan, Amsterdam (Cynthia Boll) > p.11 > manifestatie tegen geweld georganiseerd door Victory Outreach, Amsterdam (Sake Rijpkema) > pro-Palestijnse demonstratie op Museumplein Amsterdam (Marco Okhuizen) > p.12 > Sint-Maartenviering in Spaarndammerbuurt, Amsterdam (Elmer van der Marel) > ontsteken van dya’s tijdens Divali Festival, hindoestaans lichtfeest, Den Haag (Martijn Beekman) > p.15 > kinderen spelen verkleed als engelen, Bergharen (Koen Verheijden) > hindoestaanse plechtigheid in crematorium, Nijmegen (Henk Braam) > p.16 > interieur Russisch-orthodoxe kerk, Vilnius, Litouwen > interieur Po Lin-klooster, Hongkong > p.19 > viering 100 jaar Chinese gemeenschap in Nederland, Waagplein, Amsterdam (Frans Lemmens) > Palmpasen in de Obrechtkerk, Amsterdam (Herman Wouters) > p.20 > viering suikerfeest in huiselijke kring, Helmond (Koen Verheijden) > studenten in Zwolle bidden voor het avondeten (Herman Engbers) > p.22 > bezoekers bekijken werk van Yin Xiuzhen tijdens De nacht van kunst en wetenschap in het Groninger Museum, Groningen (Andy Zuidema) > Omslag achter > Oude Kerk, Amsterdam.

23

Wij gaan graag met u in gesprek over uw visie en denken over geloof in onze samenleving nu en in de toekomst. U kunt rechtstreeks contact opnemen met decaan Wim Janse, via [email protected] of door een afspraak te maken via 020 598 66 09. Wij zien uit naar een gesprek.

HOe gelOOft u iN de tOekOmst?

Godgeleerdheid van prof. dr. Wim Janse, decaan

‘Een universiteit is een uitvinders-fabriek. We grossieren in goede ideeën. Maar de focus ligt uiteindelijk buiten onszelf. De universiteit is er om de nieuwe generatie toe te rusten voor de multireligieuze samenleving.’

vu_brochure _DEF v4 site

Documents

Transcript of vu_brochure _DEF v4 site