SCHOENEN MET LUSJES - Onstwedde · Zestig jaar geleden, mei 1945, kwam er voor Nederland een einde...

1

SCHOENEN MET LUSJES

Wat weet je zestig jaar na dato

eigenlijk nog van de slachtoffers

van die vijf boze oorlogsjaren ?

We vroegen ’t aan verschillende

oudere Onstwedders die 1940-’45

meemaakten.

Eén van hen werd gevraagd naar

z’n herinneringen aan de joodse

Meijer-familie uit de Dorpsstraat.

“Ik weet er eigenlijk niets meer

van”, was het antwoord.“Ik was

toen ook nog maar een jaar of 7.

Maar die oude man, die had altijd

van die aparte schoenen aan, van

die schoenen met lusjes ........”

Dit boekje probeert ervoor te zor-

gen, dat Onstwedders van nu en

straks zich iets meer van de slacht-

offers van toen kunnen herinneren

dan schoenen met lusjes.

Met dank aan Geert Schreuder voor

zijn schildersvisie op de titel.

2

SCHOENEN MET LUSJES

Achtergronden van de 24

Onstwedder oorlogsslachtoffers

1940 - 1945

door

* 3e klas havo/atheneum-leerlingen cursus 2002-2004 van de lokatie Onstwedde van de PC/RK Scho- lengemeenschap Ubbo Emmius * Geert Tipker Joh.zn - Haarlem * Klaas Meijer - Onstwedde (tevens eindredaktie) * Geert Schreuder – Onstwedde

in opdracht van :

Commissie 4 mei-herdenking Onstwedde

Onstwedde – mei 2005

3

VOORWOORD

Zestig jaar geleden, mei 1945, kwam er voor Nederland een einde

aan de Tweede Wereldoorlog, een vreselijke oorlog, die zeer veel

slachtoffers heeft gemaakt. Moeten wij nu, twee generaties later,

nog steeds ieder jaar stil blijven staan bij deze gebeurtenis?

Ja, meent het 4 mei-comité Onstwedde en met hen ook de bevolking

van Onstwedde, die ieder jaar weer met velen naar de herdenking

komt. En ja, meent 81% van de ondervraagden in het Nationaal

Vrijheidsonderzoek 2004.

Nationale dodenherdenking betekent : respect tonen voor de

oorlogsslachtoffers (92%), stilstaan bij de gevolgen van de oorlog,

vroeger en nu (88%), je realiseren dat vrede en vrijheid levens kost

(83%) en actueel blijft zolang er onderdrukking bestaat (79%).

Deze boodschap en dit besef willen wij doorgeven aan onze

kinderen.

In Onstwedde worden ieder jaar op 4 mei op de Brink de namen

voorgelezen van hen, die een nauwe band met ons dorp hadden en

gevallen zijn tijdens de Tweede Wereldoorlog. Wie heeft nog

levende herinneringen aan deze namen? Wie kent nog de personen

en de verhalen achter deze vierentwintig namen ?

Het 4 mei-comité heeft de middelbare schooljeugd van Onstwedde

gevraagd deze verhalen te achterhalen. Hiervoor zijn ze op pad

gegaan en hebben, waar mogelijk, de nabestaanden geïnterviewd.

Het resultaat van al dit werk ligt voor u : een boekje met

aangrijpende verhalen, geredigeerd door hun leraar geschiedenis,

Klaas Meijer.

Het 4 mei-comité wil alle leerlingen, Klaas Meijer, Geert Schreuder

en iedereen die aan de totstandkoming van dit boekje heeft

meegewerkt, danken voor hun inzet en toewijding.

Opdat wij niet vergeten.

4 mei-comité Onstwedde

4

INHOUDSOPGAVE :

DE VERHALEN ACHTER DE 24 ONSTWEDDER OORLOGSSLACHTOFFERS

1940 – 1945 VOORWOORD 3 INHOUDSOPGAVE 4 INLEIDING 7 DOOR DE OORLOG OMGEKOMEN DORPSGENOTEN:

JAN HIDDING Azn : Overmacht 8 * 05-11-1917 Onstwedde

† 11-05-1940 Wassenaar

HARM WESSELS : Dodelijk toeval 11 * 07-09-1917 Holte

† 01-05-1943 Onstwedde

HENDRIK NOBBE : Duur betaalde gastvrijheid 16 * 18-02-1915 Holte

† 05-04-1945 Bergen-Belsen

HARMANNUS HAAN : Terreur op de Vosseberg 17 * 13-02-1913 Onstwedde

† 22-07-1944 Vosseberg (Onstwedde)

JACOB KORSSE : Fatale loslippigheid 24 * 02-12-1916 Onstwedde

† 02-01-1945 Kamp Neuengamme (D)

GEERT VOS : Noodlottige vlucht 27 * 26-09-1923 Onstwedde

† 07-03-1945 Osnabrück (D)

LAMMERT KIEWIET : Bommen als beloning 30 * 15-03-1916 Bunde

† 25-04-1945 Wangerooge (D)

5

DERK OSSEL : Bommen als beloning 30 * 30-06-1902 Nieuwe Pekela

† 25-04-1945 Wangerooge (D)

ROELF NOMDEN : “Ik kan niet meer…..” 31 * 16-05-1924 Wedde

† 22-05-1945 Holte

JAN WEVER : Te veel distributiebonnen 34 * 31-03-1914 Onstwedde

† 26-06-1945 Groningen

JAN LUKENS Azn : ‘t Levenslied ontnomen 38 * 05-01-1921 Tange

† 16-08-1945 Tange

JOHANNES TIPKER : Kapot van Helgoland 42 * 30-03-1920 Onstwedde

† 19-02-1946 Onstwedde

OMGEBRACHTE JOODSE DORPSGENOTEN: DE 7 MEIJERS : “dei van ’t Jeud’nhoes…” 49 1. SAMUEL SIMON MEIJER * 25-04-1858 Oude Pekela

† 16-04-1943 Sobibor

2. JACOB MEIJER * 28-12-1865 Onstwedde

† 16-04-1943 Sobibor

3. SCHOONTJE MEIJER * 27-03-1874 Onstwedde

† 20-03-1943 Sobibor

4. SALOMON MEIJER * 18-01-1879 Onstwedde

† 06-09-1944 Auschwitz

5. CAROLINA MEIJER-JACOBSON * 18-02-1880 Vlagtwedde


6

6. MOZES MEIJER * 12-06-1912 Onstwedde

† 15-03-1945 Midden-Europa

7. SIMON MEIJER * 10-06-1910 Onstwedde

† 30-04-1945 ergens in Duitsland

DE MENKELS : Geen onderduikadres 54 1. KARL MENKEL * 30-07-1886 Lüdenscheid (D)

† (ws).30-10-1944 Auschwitz

2. CAROLINA (LINY) MENKEL-VAN DEN BERG * 13-11-1890 Grossefehn (D)


3. HERBERT MENKEL * 07-04-1920 Leer (D)

† 31-01-1945 Kamp Friedland (D)

GESNEUVELDE GEALLIEERDE BEVRIJDERS: DE ENGELSE VLIEGERS VAN SMEERLING 61 1. DAVID ALISTAIR SPARROW * 24-02-1922 Gravesend (GB)

† 20-04-1943 Smeerling

2. VICTOR GORDON BROWN * 1921 Friern Barnet (GB)

† 20-04-1943 Smeerling

Lijst van bronnen en geïnterviewden 67

7

INLEIDING In 1987 waren de 3e klassers (mavo) van de Ubbo Emmius SG in

Onstwedde (toen nog de Chr. Mavo “’t Spieck”) als collectanten

nauw betrokken bij de realisatie van het gedenkteken 1940-1945.

Toen in 2003 bij de 4 mei-commissie het idee opkwam om de

achtergronden van de Onstwedder oorlogsslachtoffers op schrift te

stellen, kwamen de 3e klassers (nu havo/vwo) opnieuw in beeld. In

het kader van de geschiedenislessen over de 2e Wereldoorlog

maakten zij namelijk in tweetallen werkstukjes over iemand uit hun

eigen woonomgeving, die door de oorlogsellende om het leven was

gekomen. Interviews afnemen maakte deel uit van de opdracht.

Hun opvolgers zijn er nadien via een soortgelijke opdracht in

geslaagd hier en daar een helderder licht op personen of

omstandigheden te laten schijnen, of ze hebben wat ‘gaatjes’

gedicht.

Zo zijn de werkstukjes van deze 3e-klas leerlingen de basis

geworden voor een groot deel van de verhalen in dit boekje. Hun

namen staan daarom ook, met onze hartelijke dank, eronder

vermeld.

Over enkele oorlogsslachtoffers heeft niemand een werkstuk

gemaakt. Niet uit gebrek aan interesse, maar omdat ’t kennelijk tè

moeilijk was om aan terzake doende informatie te komen. Dat is de

reden, dat de naam van Geert Tipker onder het verhaal over z’n

vader staat. Hij had al eerder over de ‘Helgolanders’ geschreven.

De resterende achtergrondverhalen moesten ook gemaakt worden

en kwamen terecht op het ‘bordje’ van de geschiedenisleraar van de

genoemde 3e klassers : ondergetekende.

Om een enigszins éénduidige verteltrant te krijgen en de

beschikbare informatie binnen de geplande omvang van het boekje

te houden, heb ik bovendien - als een soort van eindredacteur - de

werkstukken en het verhaal van Geert Tipker bewerkt en aangepast.

Klaas Meijer

Sektie Historie & Archief Stichting Ocrea / geschiedenisdocent

8

OVERMACHT

JAN HIDDING Alle gegevens achteraf op een rij gezet : ’t is een kolossaal wonder

geweest, dat ons Nederlandse leger ’t in mei 1940 vijf dagen heeft

volgehouden tegen de Duitsers. Hoewel er heel veel over te zeggen

is (*) , mogen we al aan het begin van dit verhaal stellen dat de

Nederlandse militairen, die in die dagen - van 10 t/m 14 mei ‘40 -

ons land verdedigden, de grootst mogelijke hulde verdienen !

Die moed en die trouw heeft echter wel veel gekost. En dan

bedoelen we vooral : veel kostbare, jonge levens.

Volgens de lijst achterin Hans Onderwaters uitstekend gedocu-

menteerde boek “Mobilisatie, collaboratie, liberatie” telde de Ge-

meente Onstwedde alleen al, 7 – jonge – gesneuvelden. Eén daarvan

was JAN HIDDING (22 jr.) uit het dorp Onstwedde.

Jan is de oudste van de drie kinderen van Albert Hidding Jzn.

(van het Onstwedder Hidding-geslacht) en Lammerdina Engelina

Meijer (uit Oude Pekela). Ze wonen in een eenvoudig huisje aan de

Dorpsstraat, even voorbij het ‘Mieghummeltjesbos’.

Jan is nog een jong ventje als z’n moeder sterft. Vader hertrouwt en

de draad van alledag kan weer redelijk snel worden opgepikt.

Als z’n leerplichtige tijd erop zit, is het vinden van vast werk

voor Jan geen ‘makkie’. De crisis en de daaruit voortvloeiende

massale werkeloosheid van begin jaren ’30, spelen hem danig

parten. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (*) De conclusie die Dr. L. de Jong trekt in het eerste deel van de officiële ge-

schiedschrijving van ons land in de oorlogsjaren (“Het Koninkrijk der

Nederlan-den in de 2e W.O.”) lijkt ons voldoende : “De geest van de natie was

in de jaren voor de oorlog afkerig van de defensie. “ Met alle gevolgen van

dien voor bijv. het uitrustingsniveau van ons leger.

9

Verder dan ‘los arbeider’, is hij in 1939 nog niet gekomen.

In dat jaar – 1939 – moet Jan zich namelijk als recent afgezwaaid

dienstplichtige melden op z’n mobilisatie-bestemming. De Duitse

politiek begint immers ook voor Nederland (be)dreigende vormen

aan te nemen. Dan kun je dus maar beter de nodige

voorzorgsmaatregelen treffen.

Jan maakt deel uit van het 1e Legerkorps dat met 19 bataljons achter

de kustlijn, ongeveer van IJmuiden tot Hoek van Holland, een soort

strategische reserve vormt. Mogelijk – we hebben dat niet met

zekerheid kunnen achterhalen – is Jan één van de ca. 450 mannen,

die belast zijn met de beveiliging van het vliegveld

Valkenburg, iets ten noorden van Wassenaar. Dat vliegveld is op

dat moment nog “in aanleg” : de grasmat is eigenlijk nog niet sterk

genoeg om vliegtuigen te dragen.

In de vroege morgen van de 10e mei 1940 komen er ook geen

vliegtuigen op de grasmat, maar er over. Na een bombardement

JAN HIDDING

in z’n militaire uniform

10

om 4.15 uur, komt vanaf 4.30 uur een eindeloze stroom

parachutisten uit de lucht vallen. Chaos heerst al snel alom in de

Nederlandse gelederen. Helemaal als een tijdje later blijkt, dat er

Duitse soldaten in Nederlandse uniformen rondlopen en dat er bijv.

boerderijen in de regio zijn waar de Duitsers al lang vóór de 10e mei

complete wapenarsenalen hebben kunnen verstoppen.

Achteraf is gebleken, dat slechts een derde deel van de beoogde

10.000 para’s daadwerkelijk in de ‘Raum Den Haag’ aan de grond

is gekomen. Wanneer de organisatie van ons Nederlandse leger

beter was geweest, de informatievoorziening op een hoger peil had

gestaan, dan zou de angst op veel manschappen niet zo’n

verlammende uitwerking hebben gehad, dan was de kans op een

éclatant militair succes absoluut aanwezig geweest. Dat de duur

van dat succes (zeer) waarschijnlijk (zeer) beperkt geweest zou zijn,

is een ander verhaal.

Kleine successen worden in de chaos toch wel geboekt. De Duitse

invallers worden bijv. van het vliegveld Valkenburg verdreven,

maar ze slagen erin zich in en rondom het gelijknamige dorp te

hergroeperen. ’t Lukt niet hen daar tot overgave te dwingen.

Ook een poging “....sterke Duitse troepen....” (achteraf zijn ’t niet

meer dan 150 man geweest) in de duinen bij de zgn. Wassenaarse

Slag op te sporen en uit te schakelen, wordt een deerlijk fiasco.

‘Wanorde’ en ‘gebrek aan leiding’ zijn de termen, die het beste bij

de operaties rond Valkenburg en Wassenaar passen. Vele militairen

verliezen er dan ook hun leven.

Eén daarvan is Jan Hidding uit Onstwedde.

In de voet van de gedenksteen op Jan’s graf staat gegraveerd : “Als

huldeblijk aangeboden door zijn medestrijders en ingezetenen uit

Onstwedde.”

Jannie Beikes & Jos Tipker (2003)

11

“DODELIJK TOEVAL”

HARM WESSELS “Halt ! Stehen bleiben ! Sofort stehen bleiben, oder ich schiesse!!” De angstige figuur op het paadje hoort echter niets, ziet niets, rent

alleen maar, rent voor z’n leven.

Het machinegeweer ‘kucht’ een paar keer.

De rennende man lijkt even in te houden, wil dan toch opnieuw

doorspurten ...... blijft in plaats daarvan plotseling staan........ tuimelt

voorover in het gras.

Een ijskoude stilte valt.

Wanneer de Duitse S.S.-schutter bij z’n slachtoffer komt, blijkt de

man ondanks diverse kogelwonden nog te leven. Alsof het een

tragisch ongeluk betreft, wordt in allerijl transport naar het St.

Lucas-ziekenhuis in Winschoten geregeld.

De dood is evenwel sneller dan de auto. Bij aankomst kan een arts

slechts het overlijden vaststellen. De trouwplannen van Harm

Wessels, van de Holte, 25 jaar oud, zullen niet doorgaan.

*****************

We schrijven zaterdag 1 mei 1943.

Het gist al enkele dagen in Nederland. Op 29 april heeft de Bevel-

hebber van de Duitse troepen, generaal Christiansen, bevolen, dat

“.... de leden van het voormalige Nederlandsche leger terstond in

krijgsgevangenschap worden weggevoerd. Hij zal de betrokken

personen in de dagbladen tot persoonlijke aanmelding oproepen ...

Wie aan de oproep van de Wehrmachtsbefehlshaber geen gevolg

geeft of tracht zich op andere wijze aan de krijgsgevangenschap te

onttrekken, moet op de strengste maatregelen rekenen. Dit geldt

eveneens voor personen die de betrokkenen bij dergelijke pogingen

ondersteunen..........”

12

Tja, ’t kan verkeren. Na de meidagen van 1940 hadden de Neder-

landse soldaten “....van het Germaanse broedervolk....” al enkele

weken later huis en haard weer mogen opzoeken, dankzij “..... de

grootmoedigheid van de Führer....” Tandenknarsend hebben die Führer en z’n trawanten echter moeten

vaststellen, dat ze zich op de mentaliteit van de doorsnee neder-

landse soldaat gigantisch hebben verkeken. Velen van hen hebben

zich immers na hun thuiskomst meer of minder intensief in het

verzet gestort. De machtsverstorende effecten van dat verzet ervaart

de bezetter bijna dagelijks en er wordt besloten in te grijpen: de

Nederlandse soldaten van ’40 dienen alsnog in gevangenschap te

gaan. Een bijkomend voordeel is er voor de Duitsers in gelegen, dat

er in één klap een groot aantal jonge, sterke arbeidskrachten

beschikbaar komt om de kreunende Duitse oorlogseconomie iets

meer gangbaar te maken.

De Duitse leidinggevenden in bezet Nederland zouden de illegale

krantjes ’s wat beter hebben moeten lezen ! Had ‘Pieter ’t Hoen’

begin april 1943 in een pittig artikeltje in ‘Het Parool’ niet

opgemerkt, dat “....indien de Duitsers één kapitaal feit stellen dat

iedere Nederlander zó diep in het hart grijpt, dat allen als één man

voelen : dit is hèt ogenblik ! Dàn zouden de handen tegelijk zakken,

de machines tegelijk stoppen, de pennen tegelijk weigeren.”

Anders gezegd: Duitsers ! Zodra jullie één hele stomme streek be-

gaan, dan kun je ’t meemaken dat HEEL Nederland (voor ’t eerst !)

in werkstaking gaat en de HELE economie volledig lam legt !

Die stomme streek hebben de Duitsers dus enkele weken later met

het terugroepen van de militairen uit ’40 uitgehaald.

De stakingsgolf begint direct op de 29e april in Twente. SS-politie-

optreden heeft geen effect.

Op 30 april breken in vrijwel het hele land spontaan stakingsacties

uit. Zelfs het ondergrondse verzet is door de massaliteit verrast.

Aan het einde van de dag lijkt een algemene staking over heel Ne-

derland nabij.

13

De Duitsers kondigen het zgn. ‘Polizei-Standrecht’ af, wat inhoudt

dat een doodvonnis ter plekke kan worden voltrokken.

Op zaterdagmorgen 1 mei 1943 is ’t in Onstwedde al vroeg

onrustig. Om 06.00 uur komt een groep bij elkaar voor hotel De

Vries, middenin de Dorpsstraat op No 40. Er wordt tevreden

gesproken over het stakingsverloop. “Zongen we vroeger op school

niet van ‘Merck toch hoe sterck’ als we ’t over de 80-jarige oorlog

tegen Spanje hadden ? Die oorlog hebben we gewonnen !”

Er wordt voorgesteld een verkeersblokkade op te richten op de plek

waar de Luringstraat op de Dorpsstraat uitkomt. “Goed idee… !

Doen we !!”

Daarnaast moeten alle boeren en landarbeiders, - in en rond

Onstwedde, maar ook in de rest van Westerwolde - ervan overtuigd

worden, dat er geen spat werk gedaan mag worden. Ook de

leverantie van melk aan de fabriek is taboe. Enkele nieuwkomers

melden, dat ze daarom op weg naar De Vries al enkele volle

melkbussen omgetrapt hebben. “Dei melk kinn’n de Movv’n in elks

geval nich meer opzoep’n.....” De boodschappers-van-de-staking gaan op de fiets op pad.

Veenhuizen, Holte, Ter Wupping, Barlage, ja zelfs naar Bourtange

gaat een stel. Daar komen ze echter van de koude kermis thuis : een afdeling van de Jeugdstorm heeft het oude vestingdorp

afgegrendeld. Tegen de middag is iedereen weer terug, al dan niet

met versterking. De Dorpsstraat is inmiddels geblokkeerd. De anti-

Duitse stemming stijgt snel.

Rond die tijd komt Harm Wessels van de Holte aangefietst. Harm is

boerenarbeider bij Hendrik Bessembinders, voor in Wessinghuizen,

en z’n werk voor die zaterdag zit erop. Die avond gaat hij -

uiteraard - naar z’n verloofde Harmke Knolhoff. Harmke wilde

eigenlijk wel al trouwen, maar hij wil toch eerst nog een jaartje wat

geld verdienen. En overhouden natuurlijk ! Misschien is die rottige

oorlog dan intussen ook wel over. Dan maak je toch een veel beter

begin als getrouwd stel. “Of nich den ?”

14

Maar eerst nog even een “pakkie tebak” halen in het winkeltje van

Moed aan de Dorpsstraat.

Harm ziet de volksoploop verderop in de Dorpsstraat en kuiert er

met de fiets aan de hand heen. ’s Even kijken wat daar loos is.

Meerdere mensen die we erover hebben ondervraagd, waren stellig

in hun herinnering, dat Harm Wessels niet vanaf ‘t begin bij de

stakingsaktiviteiten in de Dorpsstraat betrokken is geweest

Enkele enthousiaste omstanders zijn graag bereid Harm het hoe en

wat en waarom van het demonstratieve bijeenzijn uit te leggen.

Terwijl die uitleg nog gaande is, komt over de Luringstraat een

overvalwagen met SS-ers aangeraasd. De groep stakende mannen

heeft snel door, dat het nu menens wordt en de kans dat zij aan het

kortste eind zullen trekken, groot. Fietsen worden aan de kant ge-

gooid en ieder zoekt zo snel mogelijk een veilig heenkomen achter

huizen en schuren. Enkele jongere stakers zetten de sokken erin en

rennen over het achterpad richting de Wessinghuizerweg. Harm

Wessels is één van hen.

“Halt ! Stehen bleiben !.................................................

Harmke Knolhoff is door haar broer zo snel mogelijk op de hoogte

gebracht van het verschrikkelijke gebeuren. Samen met dominee

Dam (Chr.Geref.) gaat ze dadelijk naar Winschoten. Ze komt te

laat. Te laat evenals Harms ouders, die nog later met een koets

vanaf Holte komen.

De begrafenis zal op maandag de 3e mei plaatsvinden, ’s morgens

om 11 uur. Iedereen is er en dominee Dam heeft de uitvaartpreek

zojuist beëindigd.

Dan verschijnt er een politieman, die namens het Duitse gezag

meedeelt dat de begrafenisceremonie onmiddellijk gestopt dient te

worden. Het stoffelijk overschot mag die dag niet begraven worden

! “De mensen kunnen maar beter naar huis gaan. Dat is beter voor

iedereen.”

15

Om 7 uur in de morgen van de 4e mei 1943 vindt de begrafenis

alsnog plaats. Alleen de naaste familie mag er dan bij zijn.

Grafmonument van

Harm Wessels op de

Algem.Begraafplaats

Harm Wessels : een eenvoudige jongeman, die op een verkeerd

moment op een verkeerde plaats was en met een verkeerde reactie

probeerde dat te corrigeren ?

Z’n vrienden van de Chr.Geref. Jeugdvereniging putten moed uit

hun geloof in de Eeuwige God. Zij laten op de grafsteen zetten :

“.....zeggen met Job : De Heere heeft gegeven, de Heere heeft

genomen, de Naam des Heeren zij geloofd.”

Elise Leugs & Dineke Wilzing (2003)

16

DUUR BETAALDE GASTVRIJHEID

HENDRIK NOBBE

Van alle slachtoffers is ‘het plaatje’ van Hendrik Nobbe het minst

duidelijk. Eigenlijk weten we alleen, dat hij thuis is gearresteerd op

26 juni ‘44 door twee Onstwedder leden van de NSB, terwijl enkele

van hun (ook Onstwedder) collega’s buiten op wacht staan. De

arrestatie van Jan Wever en de Joodse Meijer-familie (zie blz. 35)

op 15 juni ’44 en die van Hendrik Nobbe, staan waarschijnlijk met

elkaar in verband. Zo komen we bijv. vier leden van dezelfde groep

NSB-ers, die bij Jan Wever huiszoeking kwamen doen, elf dagen

later opnieuw tegen bij het onaangekondigde bezoek aan huize

Nobbe in de Boslaan. En net als bij Jan Wever, moeten ze vooraf

‘iets’ hebben geweten. Is er in het dorp gesproken over de situatie

bij de Nobbe’s ? Ook bij Hendrik en z’n vrouw Hillie Lutjeboer

hebben ze immers ‘een gast’, die voor de bezetter verborgen moet

blijven omdat haar leven in acuut gevaar is : de joodse weduwe

Hendeltje de Levie. Hendrik is niet thuis op het moment, dat de

landwachters het huis betreden. Hij zou daardoor misschien tijdig

onraad hebben kunnen bespeuren en alsnog hebben kunnen

ontkomen, wanneer niet ..... Net als Hendrik richting z’n huis loopt,

komen twee (fanatieke) Alteveersters NSB-ers kijken of ze hun

Onstwedder maatjes nog wat kunnen helpen.

Hendrik loopt ze als het ware in de armen.

Hendrik en mevr. De Levie zijn beiden

afgevoerd. Waarheen ?

Mevr. De Levie – Dalsheim wordt in de loop

van ‘44 vergast in Auschwitz. Hendrik geldt

lange tijd als “Vermist op weg naar kamp

Vught”. Na de dood van z’n vrouw duikt ech-

ter een knipsel op, waarin staat, dat hij 5 april

1945 in kamp Bergen-Belsen (D) is overleden. Hendrik Nobbe

Klaas Meijer

17

TERREUR OP DE VOSSEBERG

HARMANNUS HAAN “Aufmachen !! Sofort !!! Aufmachen, hab’ ich gesagt !!!” Elke reactie van de bewoners zou te laat geweest zijn, want al

tijdens het schreeuwen van hun bevelen trappen zware

soldatenlaarzen de deur open. Als de Duitse Sicherheitsdienst (S.D.)

in de baan is, is alles geoorloofd.

In het holst van de nacht van de 21e op de 22e juli 1944 is het boer-

derijtje op de Vosseberg No 21 door de S.D. omsingeld. Niemand

kan er meer in of uit. Dat is ook precies de bedoeling, want de

getergde S.D. wil nu eindelijk bij de bewoners een antwoord krijgen

op de vraag : “Wo befindet sich der Heinrich ? Waar is Hendrik ?”

Hendrik, de zoon / broer die politieman was, dezelfde Hendrik die

nu in het verzet zit. Hendrik, die vast en zeker één van de drijvende

krachten is geweest achter de overval op het distributiekantoor in

Slochteren, eerder op de avond.

“Spuck’ aus ! Lüg’ uns nicht an !! Zum letzten Mal : wo ist dieser

verd......... Heinrich ?”

***************

Om de situatie goed te kunnen begrijpen, moeten we even terug in

de geschiedenis:

Vlak voor het uitbreken van de 2e Wereldoorlog overlijdt in z’n

boerderijtje op de Vosseberg, Hendrik Haan (62). Hendrik was de

vader van een uitgebreid gezin van 9 kinderen : 8 jongens en 1

meisje (Harmina / “Mina”).

Het familieberaad na de begrafenis heeft niet lang geduurd : de

boerderij zal in het vervolg ‘gerund’ gaan worden door Harmannus

(Mans), de 3e zoon in leeftijdsvolgorde.

18

Hij is volgens de anderen ’t meest geschikt als bedrijfsleider.

Weliswaar is hij fiks astmatisch, maar als ’t gaat om iniatieven en

om beslissingen nemen staat hij z’n mannetje. Was ’t bijvoorbeeld

Mans niet, die vlak voor ’t overlijden van pa een

handtekeningenaktie op touw heeft gezet om electriciteit op de

Vosseberg te krijgen? Daarbij is hij erg sociaal voelend. Een fijne

vent. Geen wonder dat de Gereformeerde jeugdvereniging in

Mussel hem tot voorzitter heeft verkozen.

Als de maatregelen tegen de joden een acute bedreiging voor deze

bevolkingsgroep gaan vormen, wordt zonder problemen aan enkele

joden een onderduikadres geboden.

De 6e zoon in het Haan-gezin is Hendrik (* 17-02-1920). Het boe-

renwerk heeft hem van jongsaf nooit echt getrokken en hij is

daarom politieman geworden. Alleen al het prachtige pak met

koorden en tressen ...... Te gek, man !

De Duitse machtsovername brengt Hendrik (Henk) in een gewe-

tensconflict. Hij moet vanwege z’n functie bijvoorbeeld joden

arresteren. Hij roept :”Dat vertik ik. Ik haal ze niet op !”

De boerderij van de fam. Haan op de Vosseberg

19

De consequenties van z’n opstelling aanvaardt Henk Haan ook : hij

neemt z’n revolver mee, duikt onder en gaat in het verzet.

Aanvankelijk zit hij ondergedoken bij de fam. Brands in Rotterdam.

Een opmerkelijk adres, omdat het zoontje des huizes – Barend

Brands – als onderduiker op de Haan-boerderij woont.

Henk Haan houdt aan die periode in elk geval z’n schuilnaam in het

verzet over : Henk Brands.

In een later stadium is Henk toch weer naar het noorden getrokken.

En hij is buitengewoon aktief : (hoogstwaarschijnlijk) is hij betrok-

ken bij meerdere overvallen op gemeentehuizen (o.a. Leeuwarden)

en distributiekantoren. Bij de overval in Leeuwarden komt een

hooggeplaatste Duitser om het leven.

De Duitsers starten meteen een fanatieke zoekactie naar de daders.

Als korte tijd later door verraad enkele namen van de verzetsgroep

bekend worden, - waaronder die van Henk -, is Henk Brands (Haan)

z’n leven niet meer zeker. Maar hij is ex-politieman èn handig èn

met z’n 23 jaar z’n leven nog absoluut niet zat !

Henk duikt opnieuw onder. Waar, weten we niet.

De Duitsers raken door het dolle heen. “Dieser verd.. Heinrich !!”

Om Henk onder druk te zetten zich vrijwillig (??) te melden worden

z’n vier nog thuis wonende broers en z’n zus op 11 augustus 1943

gearresteerd.

Een onbekende gelegenheidsdichter uit de omgeving van de Vos-

seberg verwoordt ’t als volgt : (gedeelte)

Krijgen we hem die wij zoeken niet mee,

dan stellen we ons eerst met jullie tevree.

Geen gesmeek en geween hielp hier,

Neerlands verdriet, hun plezier.

Een Nazihart kent geen genade,

voor hem is alleen het Judasloon van waarde.

Ze werden met hun vijven in een wagen gebracht,

twee Moffen hielden bij hun de wacht.

Zo hebben wij hen weg zien gaan,

bij elk huis werd het gordijn opzij gedaan,

20

en kwam de vuist omhoog: een hart vol nijd.

De wens :”Ach, waren we de Moffen maar kwijt.”

Dan zullen wij die thans weerloos staan,

met de Nazi’s afrekenen gaan.

Het vijftal wordt vooreerst opgesloten in het Huis van Bewaring in

Groningen. Mans kan niet tegen de gevangenislucht. Hij krijgt door

z’n astma hevige aanvallen van benauwdheid en wordt,

merkwaardig genoeg, naar huis gestuurd.(1) De rest wordt op

transport gezet naar kamp Vught.

Mans kan thuis op de Vosseberg nu letterlijk en figuurlijk weer op-

gelucht ademhalen, doch de zorgen over ‘de rest’ van de familie

blijven natuurlijk groot.

Maar....... o, wonder.........

Met Kerst 1943 komt eerst zus Harmina plotseling thuis en op

Oudejaarsavond daarna kloppen ook Stoffer, Martinus en Heiko

weer aan op de Vosseberg. Een ontroerend weerzien en heel

Onstwedde leeft enthousiast mee.

Op 21 juli 1944 wordt opnieuw een distributiekantoor overvallen.

Hebben de Duitsers Henk Brands / Haan herkend ? Schatten ze

gewoon in, dat hij er wel (weer) bij betrokken zal zijn ?

Eén ding is voor de Duitsers zeker : de ondergrondse, het verzet

dient te worden gebroken. Nu !!

Een S.D.-auto raast naar de Vosseberg ....

We zijn weer in de nacht van de 21e op de 22e juli.

De familie Haan staat op een kluitje bijeen in de woonkamer van de

---------------------------------------------------------------------------------- (1) Een Onstwedder dorpsbewoner heeft indertijd onder het pseu-

doniem ‘Bloedgetuige’ achterop een kalenderblaadje een kort

verslag gemaakt van het wel en wee van de fam. Haan in de jaren

1942-1945. Hij meldt, dat Harmannus Haan “..... op voorspraak

van buren en invloedrijke figuren .....” na 5 dagen naar huis werd

gestuurd.

21

kleine boerderij. Geweren zijn op hun gericht. Enkele soldaten

hebben intussen al huiszoeking verricht : geen spoor van die ver-

vloekte ‘Bruder Heinrich’ te vinden. Goed, dan maar drie broers in

zijn plaats. Mans, Stoffer en Heiko (18) worden aangewezen om

zich onder gewapend toezicht aan te kleden en mee te gaan. Stoffer

en Heiko worden al vast naar de auto gebracht, die voor het huis op

de weg staat

Mans krijgt toestemming om z’n jas nog even van boven te halen.

Vier man gaan met hem mee, door de schuur waar een trap naar de

zolder leidt. Als hij de trap opgaat, wordt hij door één van de SD-

ers zonder directe aanleiding door het hoofd geschoten.

Het viertal keert grijnzend terug in de woonkamer.

Hebben ze in de kamer het schot niet gehoord ? Ze hebben er in elk

geval niet iets dramatisch bij gedacht.

“Woar is ons Mans ? Of huift dei om zien astmoa toch nich mit ?” vraagt moeder Martje Haan-Blok hoopvol bezorgd.

Wanneer de Duitsers het huis verlaten en naar de auto gaan, krijgt

moeder Martje een antwoord vol duivels sarcasme toegefluisterd.

“Nein, der kriegt nimmer wieder Asthma !”

Mans ligt onderaan de trap. Hij leeft nog wel, maar is stervende.

Moeder en Harmina gillen ’t uit.

Moeder is zo overstuur, dat ze in een mix van schrik, woede en

vertwijfeling naar buiten rent, waar de SD-auto op het punt staat te

vertrekken.

“Jongens, ze hebb’n ons’ Mans doodschoot’n !!”schreeuwt ze naar

de twee broers in de auto. Eén van de SD-ers vuurt z’n pistool op

Martje leeg. Ze valt, staat weer op en valt opnieuw. Stoffer en

Heiko in de auto trekken krijtwit weg. Ze hebben moeders

noodkreet gehoord. Zou ze nu zelf ook nog ??

Gelukkig ! ’t Blijkt dat deze SD-er z’n pistool als waarschuwing in

de lucht heeft leeggeschoten en dat moeder niet geraakt is.

De auto verdwijnt met de beide broers in ’t nacht’lijk duister.

De derde broer, Harmannus / Mans sterft diezelfde nacht.

22

Hoeveel leed kan een gewoon mens in één angstwekkende nacht

verdragen ?

De NSB-burgemeester van de Gemeente Onstwedde komt de vol-

gende dag z’n medeleven uitspreken. Echt gemeend ? Hij heeft een

document bij zich, waarin ’t verboden wordt om Mans in

Onstwedde te begraven. Een auto uit Groningen haalt diezelfde dag

het lijk weg

Begin september 1945 verschijnt er een rouwadvertentie in de krant,

waarin belangstellenden worden uitgenodigd de begrafenis van

“Harmannes Haan”, die “op den 21 juli 1944 viel door

moordenaarshand”, bij te wonen.

De advertentie is namens de familie ondertekend met : “HENK

BRANDS”.

Op 05 september wordt Mans Haan begraven op de Algemene

Begraafplaats in Onstwedde. Dankzij de zorgvuldigheid van de

directeur van de Groninger

Begrafenisvereniging, die een

signalement van de dode liet maken

en de kist van een nummer voorzag,

en van de directeur van het

crematorium in Velzen, kan Mans

z’n as na de bevrijding worden

achterhaald en alsnog in z’n

geboortedorp ter aarde worden

besteld.

De kist is gedekt met de nationale

driekleur.

Harmannus Haan

We sluiten dit trieste verhaal af met het slot van hetgeen de Onst-

wedder ‘Bloedgetuige’ achterop z’n kalenderblaadje schreef.

23

“...... Een grote schare gaf blijk van haar medegevoelens. Ook

Stoffer en Heiko waren door Gods goedheid hierbij tegenwoordig.

Hoewel Mans niet genoemd kon worden ‘een verzetsman’, toch gaf

hij tijdens zijn leven in de bezettingstijd door geest en houding

duidelijk te zien, uit welk beginsel hij leefde. Hoe welkom waren

hem de onderduikers op de boerderij; hoe graag zorgde hij mee

voor hongerkinderen uit het westen.

Veel heeft de familie in hem verloren. Dagelijks vervult ons

heimwee naar zijn opgeruimde, vrolijke persoonlijkheid. Wij

kunnen echter getroost zijn door de belijdenis, die ook onze Mans

beleed:

”Ik geloof de vergeving der zonden, de wederopstanding des

vleezes, en het eeuwige leven.”

Gerdien Wilzing & Willeke Drok (2003)

Anne Tammes & Marjan Begeman (2003)

Sandra Wubs & Meriël Poolman (2004)

SLOTNOOT : Hendrik / Henk Haan heeft z’n leven lang niet kunnen verwer-

ken, dat z’n broer in wezen het slachtoffer werd van zijn verzetsaktiviteiten. Hij durfde zich in Onstwedde eigenlijk ook niet laten zien. Op oudere leeftijd

begon het schuldcomplex steeds zwaarder te drukken.

In de tijd dat Martinus Haan (= broer van Mans en Hendrik) nog op het ouder-

lijke ‘stee’ op de Vosseberg woonde, heeft Henk een marmeren herinnerings-

plaat laten maken en aan de muur van de boerderij laten bevestigen. Na het

overlijden van Martinus is de plaat naar Herman Haan in Winschoten gegaan,

omdat deze naar Harmannus was genoemd.

Eind jaren ’80 had ik telefonisch een gesprek met Henk Haan, die toen in

Zuidlaren woonde. Allerlei vragen die ik had willen stellen, heb ik niet

gesteld. De moed ontbrak me.

Aan het eind van het gesprek vroeg Henk of ’t goed was, dat hij samen met

z’n neef Henk Haan (uit de Jabbingelaan te Onstwedde) een haag van

coniferen zou planten achter het 4-mei-gedenkteken.

“Ter herinnering ....?”

“Opdat wij niet vergeten”, zei hij.

Klaas Meijer

24

FATALE LOSLIPPIGHEID

JAKOB KORSSE Jacob woont met zijn moeder, “oll’ vrouw Kozze”, in een

boerderijtje aan de Wessinghuizerweg. Z’n brood verdient hij als

boer plus wat los werk en dito handel. Hij is nog 100 % vrijgezel,

hoewel hij al achter in de twintig is.

Moeder Korsse vent voor bakker Horlings uit de Dorpsstraat brood

uit om het gezinsinkomen op een stabiel peil te houden. Het geld,

dat ze ontvangt komt in een grote portemonnee die ze in een nog

grotere “buutse” onder haar bovenrok draagt. Diezelfde “buutse”

draagt ze nog als ze tientallen jaren later in één van de

bejaardenwoningen van de “Zonnehof” woont.

Eigenlijk vormen Jakob en z’n moeder het schoolvoorbeeld van het

eenvoudige maar o zo sociaal meevoelende Onstwedder boerenge-

zinnetje uit de oorlogsjaren. De steeds

verdergaande maatregelen van de bezetter

tegen de Joodse bevolkingsgroep – het

getreiter, de vele verbodsbepalingen, de

Jodenster – het stuit hen geweldig tegen

de borst. Zo mogen medemensen niet

behandeld worden !

’t Is dan ook beslist geen wonder,

dat juist zij één van de eersten zijn, die –

stilletjes – hun woning beschikbaar

stellen om Joden te laten onderduiken.

Jakob Korsse

Of ze echt diep tot zich door hebben laten dringen, waaraan ze

begonnen ? Waarschijnlijk niet... als je wilt helpen moet je je hart

laten spreken en niet je verstand.

25

In 1942 wordt het (vrije) leven voor de Joden door de Duitsers

totaal onmogelijk gemaakt. In een soort ‘alles-of-niets-poging’

ontstaat een run op onderduikadressen.

Jakob Korsse kent de Joodse familie Meijer uit de Dorpsstraat van

de veehandel. Hij doet er wel ’s zaken mee en kan goed met ze uit

de voeten. Met z’n moeder hoeft hij maar kort te overleggen : hulp

is nu dringend nodig.

Een ambtenaar op het gemeentehuis verleent z’n medewerking door

de Meijers op papier naar de gemeente Assen over te hevelen.

Simon, in 1940 getrouwd, is in z’n woonplaats Emmen

ternauwernood aan arrestatie ontkomen. Z’n vrouw Hendriëtte

Meijer niet. Simon maakt dat hij terugkomt naar z’n geboortedorp.

Zo treffen we vier leden van het gezin van Salomon Meijer als on-

derduikers aan bij de Korsses. Net op tijd hebben zij hun arrestatie

tijdens de razzia in de herfst van ’42, - waarbij bijv. de Menkels (zie

blz.54) worden opgepakt -, kunnen ontlopen.

Of er een soort van ‘handelsovereenkomst’ is opgemaakt, ter

dekking van kosten en risico’s ? ’t Zou kunnen, maar we hebben

niet de indruk gekregen. Jakob is er de man niet naar geweest.

Wat Jakob wel parten speelt, is z’n soms wat al tè grote neiging tot

het maken van een gezellig babbeltje. Naar ’t schijnt heeft hij

daarbij meerdere malen gezinspeeld op de aanwezigheid van de vier

Meijers in zijn huis.Er wordt door sommige dorpsgenoten al

gesproken over “de joden van Korsse”. Korte tijd later wordt er, als

Jakob en z’n moeder beiden afwezig zijn, op de deur van het

Korssehuis geklopt. Salomon Meijer roept :”Bist doe dat, Jakob ?”

“Jooaaa, dat kist toch wel noagoan”, is het antwoord. De deur

wordt van de grendel gedaan en daar staat ... een NSB-er. “Zozo,

dus tòch ! Ik haar ’t wel docht ...” De NSB-er heeft uiteindelijk z’n

mond gehouden, maar ’t heeft duizenden guldens (chantagegeld)

gekost. Bovendien is ’t zonneklaar, dat de Meijers niet bij de

Korsses kunnen blijven. Ondergedoken zijn veronderstelt een

geheim en dit geheim ligt nu op straat.

Op een nacht worden de drie Meijers verhuisd naar de Luringstraat,

waar ‘lappieskoopman’ Jan Wever heeft besloten de vier joodse

26

dorpsgenoten verder op te vangen. Circa één jaar heeft het

Korsseboerderijtje als onderduikadres gefunctioneerd.

Het loopt niet goed af. Vier weken nadat de joodse Meijers en Jan

Wever zijn gearresteerd en weggevoerd, wordt Jakob Korsse op 13

juli 1944 alsnog opgepakt. Hij wordt via het beruchte kamp Vught

doorgetransporteerd naar het concentratiekamp Neuengamme, in de

buurt van Hamburg. Daar moet hij zwaar werken, slavenarbeid

doen, tot hij niet meer kan. Een overlevende vertelt over zijn

ervaringen daar o.a.:”Sinds Neuengamme weet ik : in de hel is het

koud!”

Op 2 januari 1945 zijn Jakobs krachten ten einde. In het zicht van

de bevrijding sterft hij ’s morgens om half 7, in het kamp.

Als doodsoorzaak wordt slechts vermeld “Allgemeine Herz-

schwäche”, een zwak hart....... als je net 28 jaar bent.

Overlijdensakte van

Jakob Korsse

Joyce van Stel

en Hillianne Wubs (2003)

27

NOODLOTTIGE VLUCHT

GEERT VOS Geert Vos wordt evenals velen van z’n dorpsgenoten medio 1942

verplicht om voor de bezetter te gaan werken. Daarbij niet eens in

eigen land – waar waarachtig wel ’t een en ander te doen viel, zeker

als er niet te veel voor betaald hoefde te worden !! – maar in de

‘Heimat’ van de bezetter.

“Arbeitseinsatz” / “Arbeidsinzet” noemden de Duitsers dat.

“Dei verrekte Duutsen !” Geert is een rechttoe-rechtaan vent, die

z’n mening nog nooit onder stoelen of banken heeft gestoken. Die

mening helpt hem in dit geval echter niet zo veel. Hij heeft zich

maar te melden. Punt uit !

In mei 1941 zijn al circa 1 miljoen krijgsgevangenen en circa 1,3

miljoen buitenlandse arbeiders in Duitsland werkzaam. Nederland

draagt aan dat laatste getal 120.000 bij. Voor het overgrote deel

betreft ’t dan nog mannen die in ons eigen land werkloos waren en

door ons eigen departement van Sociale Zaken zijn gedwongen in

Duitsland te gaan werken, op straffe van verlies van hun uitkering.

Een totaal van 2,3 miljoen ‘gastarbeiders’, medio ’41 ! Maar dat

zijn er op dat moment, - in Duitse ogen -, eigenlijk nog te weinig.

Als na het binnenvallen van Rusland in juni 1941 één Russisch

zomertje niet voldoende blijkt om dat immense land op de knieën te

krijgen, en als bovendien de Verenigde Staten zich in december

1941 voluit in de oorlog mengen, schreeuwt de Duitse oorlogs-

economie om werkkrachten. De eigen mannen zijn massaal aan de

verschillende fronten en de behoefte aan meer oorlogsmateriaal

wordt met de dag groter.

Nadat Hitlers zetbaas in Nederland, Reichskommissar Seys-Inquart,

in februari 1941 een verordening had doen uitgaan, waarbij (alle !!!)

Nederlanders verplicht konden worden “...binnen het bezette

Nederlandse gebied voor een bepaalde tijd op een hun aangewezen

28

plaats diensten te verrichten....”, volgde in maart ‘42 een nieuw

bevel. Dat was vrijwel gelijk aan het oude, met dien verstande dat

“binnen het bezette Nederlandse gebied” eruit was weggelaten.

Nederlandse werkkrachten konden naar believen in Duitsland

worden ingezet.

Weliswaar “....voor een bepaalde tijd....”, maar Nederland wist in-

tussen maar al te goed wie die tijd bepaalde.

Geert Vos hoort bij de groep mensen, die zich moeten melden voor

deze merkwaardige vorm van dienstplicht, die je ook gerust als

‘slavenarbeid’ mag betitelen.

Propaganda-

affiche van het

Arbeidsbureau

29

Hij zal gemopperd hebben, hij zal tekeer gegaan zijn. Hij ging wel.

’t Is ons niet bekend in welke plaats in het land van de bezetter hij

z’n krachten heeft moeten verspillen. In elk geval is ‘t in het

grensgebied geweest : het zuidelijke Emsland of het Münsterland

naar alle waarschijnlijkheid.

Hij krijgt er steeds meer de pest in. Het idee dat je helpt om de

vijand zo lang mogelijk aan de winnende hand te laten, de

onvrijheid, de belabberde huisvesting, het slechte eten, stuk voor

stuk zijn het wormen die dag aan dag aan Geerts moreel knagen. Hij

trekt ’t niet meer.

Begin maart 1945 houdt hij ’t definitief voor gezien. In hoeverre hij

weet gehad heeft van de naderende bevrijding van z’n

geboortestreek, weten we niet.

In elk geval neemt Geert de benen, hij vlucht weg. Hij zal wel zien

hoe ’t gaat. Eén ding is voor hem zo klaar als een klontje : hij heeft ’t gehad ! Hij wil “noar hoes hèn” !

Dat is hem helaas niet gelukt.

Voorzover we weten is hij onderweg opgepakt en waarschijnlijk

op transport gesteld; terug naar waar hij vandaan kwam.

Zo kort voor het moment van de bevrijding, had dat allemaal ook

nog best wel met een sisser af kunnen lopen, wanneer Geert niet ...

Ja, wat er precies met Geert gebeurd is, weten we niet. Z’n broers

Hendrik en Jan hebben gehoord, dat hij bij een bombardement op

Osnabrück om het leven is gekomen. Zeker is dat Geert op de 7e

maart 1945 in die omgeving verblijf houdt.

Zeker is ook, dat van Geert nadien niets meer is vernomen.

Zeker is, dat Geert Vos uit Onstwedde dàcht met z’n vlucht z’n

vrijheid te herkrijgen, maar dat hij in werkelijkheid z’n noodlot in

de armen liep.

Klaas Meijer

30

BOMMEN ALS BELONING

LAMMERT KIEWIET - DERK OSSEL

Over Lammert Kiewiet en Derk Ossel hebben we heel lang twijfels

gehad : zijn ze min of meer vrijwillig naar Duitsland gegaan, of

zaten ze in ‘t zelfde schuitje van (verplichte) Arbeitseinsatz

(= tewerkstelling) als zovelen van de Onstwedder dorpsgenoten ?

’t Is inmiddels duidelijk, dat ook zij beiden tot de al zo lange lijst

van Onstwedder oorlogsslachtoffers gerekend dienen te worden.

Zowel Lammert als Derk staan in mei 1940 als ‘werkzoekende’

geregistreerd. Ze zijn dus werkeloos, moeten leven van een be-

scheiden steunuitkering van het Departement van Sociale Zaken.

Dit Ministerie nu, heeft zich al in een heel vroeg stadium voor het

karretje van de bezetter laten spannen. Al op 24 mei 1940 wordt

aktief bevorderd, dat Nederlandse werklozen vrijwillig in Duitsland

zullen gaan werken. Door de oprichting van het zogenaamde

Rijksarbeidsbureau in 1941 wordt ’t gemeenten vrijwel onmogelijk

gemaakt zich tegen verplichte uitzending van werklozen te verzetten. Er ontstaat een soort ‘export van werklozen’ naar

Duitsland. Lammert Kiewiet en Derk Ossel (getrouwd met Geertje

Luchtenberg), beiden van de Holte, zijn er in de loop van ‘41 bij. Ze

moeten wel, omdat er anders op hun uitkering zal worden gekort of

zelfs alles ingehouden. Dat kunnen ze hun gezinnen niet aandoen !

Zo komen ze op het Duitse Waddeneiland Wangerooge terecht.

Vanaf dat moment zijn we hun spoor in wezen bijster. ”Ze waren,

geloof ik, ook niet zo aktief in de gemeenschap”, herinnert een oude

Onstwedder zich. “Dan verlies je ze zo maar uit het oog, hè.”

De bevrijding is vlakbij (Derk had al een paar cadeautjes voor de

kinderen gekocht !), als Lammert en Derk bij een bombardement op

25 april 1945 om het leven komen. Ze liggen beiden begraven in

een massagraf op Wangerooge.

Klaas Meijer

31

“IK KAN NIET MEER ...........”

ROELF NOMDEN De Nederlandse jongemannen van 19 – 21 jaar oud, de zogenaamde

‘militaire lichting 1923 / ’24’ wordt in mei 1943 vrijwel in z’n

geheel opgeroepen om in Duitsland voor de bezetter te gaan

werken. Uit Onstwedde en omgeving betreft dat liefst 73 personen.

Wie zich niet meldt, wordt – zoals de Duitse gewoonte is – met de

meest afgrijselijke straffen bedreigd.

Ze gaan dus, de Westerwoldse jonge mannen. Ze gaan…. waarheen

en voor hoe lang weten ze niet, maar ze gaan.

Roelf Nomden, een opgewekte vent uit de Holte is één van hen. Hij

komt op een veebedrijf in het Weserbergland terecht, in de

omgeving van Kassel, zo’n 400 km van huis.

Wat hij daar allemaal heeft moeten doen, weten we niet precies.

Wel weten we, dat hij ’t er vanaf het begin erg moeilijk mee gehad

heeft. Omdat hij volgens z’n boer-baas “...niet voldoende

meewerkt....” wordt hij voor straf ook nog ’s voor 6 weken naar een

kamp van het Duitse leger gestuurd.

“Om een beetje meer discipline te leren”, aldus z’n baas.

“Daarna kon hij er helemaal heel slecht tegen”, vertelt Chris

Louwdijk, een vriend en leeftijdgenoot uit Wedde. “Tijdens de hele

periode van tewerkstelling wilde Roelf wel kruipend terug naar

huis. Maar dat gold voor mijzelf eerlijk gezegd ook.”

Of Roelfs problemen aanvankelijk alleen op het mentale terrein

liggen (het missen van het vrije leven thuis), of dat hij al tamelijk

snel ook lichamelijk met z’n gezondheid begint te sukkelen, is niet

helemaal zeker.

Wanneer Roelf na afloop van z’n strafperiode hoort, dat er meer

personeel nodig is op het grote veebedrijf van de baron, waar z’n

vriend Chris Louwdijk tewerkgesteld is, doet hij onmiddellijk

verwoede pogingen om daar eveneens te mogen werken.

32

Kennelijk is z’n oude baas dermate zat van Roelf, dat hij zíjn

medewerking verleent. Zo vinden twee vrienden elkaar weer.

En dat geeft steun in een moeilijke tijd, dat helpt je om de

moed niet te verliezen en vertrouwen te houden!

ROELF NOMDEN,

strak in het pak, met

een os op “zijn”

boerderij in

Duitsland.

Op het laatst van 1944 gaat ’t niet zo goed met Roelf Nomden. Hij

gaat naar de dokter van het dorp en wordt medisch afgekeurd. Dat

betekent dat hij niet meer aan het werk hoeft in Duitsland, dat hij

naar huis kan gaan. Naar huis !!!!!! Roelf kan wel een gat in het dak

van de stallen springen, zo blij is hij.

Dat hij ernstig ziek is, dringt eigenlijk geen moment tot hem door.

“Als ik eerst maar ’s weer op de Holte ben, dan kan ik alles weer.

Let maar ’s op !”

Tot overmaat van ramp is er in eerste instantie geen mogelijkheid

om met de trein naar huis te reizen. De voortdurende aanvallen van

geallieerde jagers eisen hun tol.’t Wordt januari (1945) aleer Roelf

huiswaarts kan. Z’n familie, z’n vrienden en kennissen van de

Holte, ze zijn allemaal dolblij dat hij die beroerde periode in het

land van de bezetter goed heeft doorstaan. Z’n zwakte is van

33

tijdelijke aard. Als hij eerst maar weer ’s eten uit de gezonde Holter

pot heeft geproefd !

Ze vergissen zich. Ze vergissen zich jammerlijk. Roelf heeft een

acute vorm van longkanker opgelopen, waartegen geen kruid

gewassen is.

“Ik kan niet meer....”, is één van de weinige dingen die hij op z’n

21e verjaardag nog weet te vertellen.

Vijf dagen later sterft Roelf Nomden, omdat – zoals op zijn graf op

de Algemene Begraafplaats te lezen staat – “....hij de ontberingen in

de jaren 1943-1945 in vijandig land niet meer te boven kwam....”.

Chris Louwdijk heeft geen afscheid meer kunnen nemen van z’n

vriend en collega. Hij kwam pas in de loop van juni terug uit

Duitsland.

KKKKom vanavond met verhalen,

hoe de oorlog is verdwenen

en herhaal ze honderd malen :

alle malen zal ik wenen......

Leo Vroman

Sanne Bessembinders, Richard Hilverts

en Ellen van der Vries (2003)

34

TE VEEL DISTRIBUTIEBONNEN

JAN WEVER Jan Wever is een grappenmaker. Z’n vader loopt nogal krom en als

deze een keer zegt, dat hij hoopt heel oud te worden, reageert Jan

ad-rem :”Ach pa, nee toch ? Den loop je ja hailemoal mit de neuze

aan de grond !”

Jan drijft in 1943, samen met z’n vrouw Jacoba Wubs, een

bescheiden textielwinkeltje in de Luringstraat, naar de nummering

van nu, op No 22. Hij is “lappieskoopman” zeggen ze in

Onstwedde. Daarnaast handelt hij ook nog een beetje in kippen en

konijnen.

Jan en Jacoba hebben samen één dochter : Zwaantje.

Net als vele Onstwedders kan hij de uiterst discriminerende behan-

deling van de Joden door de bezetter niet billijken. Anders dan veel

dorpsgenoten trekt Jan Wever echter ook de consequenties uit deze

denkwijze.

In de zomer van 1943 is het onderduikadres van de joodse familie

Meijer (4 pers.) bij Jacob Korsse niet langer vertrouwd. Jacob is tè

loslippig geweest over ‘zijn joden’ en vrijwel iedereen in het dorp,

incl. de NSB-ers, weten hoe ’t zit, of – beter gezegd – waar ze

zitten.

Met Jan Wever behoeft niet lang gesproken te worden.

- “Ze kunnen bij ons terecht. Op zolder hebben we ruimte genoeg

en ik maak daar wel ‘wat’ voor noodgevallen.” -

Of Jan vooraf voldoende met Jacoba heeft overlegd, valt te betwij-

felen. Jacoba is in verwachting (van Harm) en al rap blijkt, dat de

spanningen die het hebben van onderduikers in huis met zich mee-

brengt haar regelmatig tè veel wordt.

Het valt ook beslist niet mee.

35

De ‘joodse gasten’ op de zolder moeten zich overdag bijvoorbeeld

erg rustig houden, zodat de klanten in de winkel ze niet horen.

Jacoba heeft daar moeite mee, getuige het verhaal dat ze tegen een

klant, die haar een nieuwtje vertelt, zegt :”Pas op heur. Nich te

haard, want aans kinn’de jeud’n ons heur’n.....”

Pas als ’t s’avonds donker is kunnen de onderduikers hun warme

maaltijd gaan gebruiken. Daarna kunnen ze eventueel nog even naar

buiten voor een frisse neus. Een buurman, die weet van de Meijer-

familie bij Wever op zolder, houdt dan de wacht.

Moeilijk is ’t vooral om aan voldoende eten voor vier extra monden

te komen. Er is op een plattelandsdorp als Onstwedde nog wel

redelijk wat te koop, maar veel zaken zijn toch ‘op de bon’ d.w.z.

dat je distributiebonnen moet hebben om te kunnen kopen. En die

bonnen krijg je alleen als je je mèt Ausweis (= persoonsbewijs /

paspoort) meldt op het distributiekantoor. Gelukkig zijn er in het

dorp mensen, die banden hebben met het verzet. Uit de buit van de

overvallen op distributiekantoren zorgen zij ervoor dat er regelmatig

een voorraadje bonnen bij de Wevers binnenkomt.

Desondanks gaat Jan Wever wel ’s wat buiten z’n boekje. Zo weet

iemand te vertellen, dat hij bij groenteboer Stoffer Greven

regelmatig om aardappels voor z’n varkens vroeg. Wel wat vreemd

natuurlijk in een tijd, waarin van alles en nog wat op de bon is en de

varkens blij mochten zijn als ze aardappelschillen kregen. Of die keer dat hij 7 kilo vlees tegelijk kocht, rundvlees ook nog.... (joden eten geen varkensvlees).

Achteraf kunnen we vaststellen, dat ’t vooral de problemen met de

voedselvoorziening zijn geweest, die de zaak hebben doen ploffen.

Daarbij weet in een dorp iedereen natuurlijk vrij snel bijna alles van

iedereen, ook de aktieve NSB-leden. Misschien heeft Jan Wever

daarbij iets te sterk vertrouwd op z’n vriendschap met één van die

NSB-ers.

Naderhand wordt een fanatieke NSB-er / fietsenmaker uit Alteveer

als de verrader aangewezen.

Hoe dan ook, in de nacht van 14 op 15 juni 1944 doet de Land-

wacht een inval bij Wever. In eerste instantie zijn ze op zoek naar

36

bewijzen van zwarthandel of distributiebonnen. Die bonnen vinden

ze na een grondige speurtocht in een ....dikke Statenbijbel. Jan doet

nog een poging het grote aantal te verklaren, maar de Landwachters

weten genoeg. Bij zoveel bonnen moeten er ook onderduikers zijn !

Onverwachte geluiden op de zolder vertellen hun de rest.

Voordat Jan en de 4 leden van de Meijer-familie in de

gereedstaande veewagen worden gedreven, mag Jan nog even naar

de wc. Als hij daar zit, zegt z’n NSB-er/vriend zo luid dat ’t Jan

absoluut niet ontgaan kan zijn : ”Zol Jan nich wait’n, dat wie in

ons geweer’n allint moar lözze flotters hebb’n ?” (Zou Jan niet

weten, dat wij in onze geweren alleen maar losse patronen hebben ?

Die hebben nl. geen loden (kogel)kop, ze knallen alleen maar.) Jan

kreeg dus in bedekte termen te horen, dat hij op dat moment zonder

direct levensgevaar zou kunnen ontsnappen. Als hij dat zou willen,

durven.

Jan Wever durft niet. Bang dat z’n vrouw en kinderen dan de dupe

zullen worden.

Zo worden ze op transport gesteld. Naar de kampen, de beruchte

kampen in het oosten.

Jan Wever komt in kamp Mauthausen terecht, in de buurt van het

Oostenrijkse Linz, aan de Donau. Heel hard werken en weinig eten,

dat is het regiem daar. ‘Koolsoep’ staat dagelijks op het menu.

Er wordt zo’n erge honger geleden, dat er stiekem van

dierenkadavers gegeten wordt. De Duitse bewakers moeten dat

trouwens niet zien, want dat betekent ter plekke de kogel. ’t Wordt

heel duidelijk, hoe in Mauthausen 70.000 mensen hun levenseinde

vonden.

Jan Wever overleeft. Althans...hij is nog in leven als de Russen

kamp Mauthausen binnentrekken. De Russen zien geen heil in de

verzameling menselijke wrakken, die ze daar aantreffen. Ze sturen

ze te voet richting de westelijke geallieerden. “De Dodenloop”, zo

37

noemt men deze tocht van een grote groep mensen, die niet meer

konden en toch zo graag nog wilden.

Het Engelse Rode Kruis ontfermt zich over Jan Wever.

Hij weegt geen 80 pond meer. In het ziekenhuis in Groningen komt

hij in een barak terecht. Hij heeft tbc en nog een serie andere

ziekten. Jan is stervende en hij weet ‘t.

Hij wil erg graag z’n kinderen nog ’s zien. Hoewel ’t in eerste

instantie als wijzer wordt beoordeeld

dat dit niet gebeurt (de - erg

jonge - kinderen zouden het

schrikwekkende beeld van hun

uitgemergelde vader nooit meer

kwijtraken), mogen ze tenslotte toch

één keer op bezoek. Van achter glas

zien ze hun vader liggen. Volledig

kapot.

Veertien dagen na z’n terugkeer, op

26 juni 1945, overlijdt Jan Wever.

Hij mocht slechts 31 jaar worden.

Jan Wever

Joyce van Stel & Hillianne Wubs (2003)

Marijke Luring & Harmieke Wever (2004)

Marjan Kruize & Maaike Oldenkamp (2004)

Wie niet wil leren van de geschiedenis,

is er toe veroordeeld om de geschiedenis

over te doen.

38

’t LEVENSLIED ONTNOMEN

JAN LUKENS Azn. Hij heeft gewoon een fijn karakter. Hij is erg aardig tegen iedereen

en doet ook met veel plezier iets voor een ander. Echt iemand, die je

best graag als broer of oom of buurman zou willen hebben. Maar hij

heeft nog iets speciaals, daarin is hij gewoon steengoed. Hij kan

namelijk fantastisch mooi zingen. Wanneer de mensen hem thuis,

op z’n werk of in de kerk horen zingen, dan worden ze plotseling

stil en luisteren. Ze luisteren naar het aparte, maar o zo mooie

stemgeluid van Jan Lukens uit Tange.

Jan Lukens wordt geboren in 1921. Hij is de 3e zoon in het gezin

van Albert Lukens en Geessien Lutjeboer, dat uiteindelijk 15

kinderen zal gaan tellen.

Al op jonge leeftijd vindt hij vast werk op de sigarenfabriek “Alba-

tros” (later ‘Champ Clark’) in Nieuwe Pekela. Hij heeft ’t daar uit-

stekend naar zijn zin en een mooi lied klinkt regelmatig over de

sigaren heen. Jans baas is zonder meer tevreden over hem.

Nog een reden tot zingen is, dat Jan een lieve verloofde heeft,

waarmee hij zo snel mogelijk wil trouwen als de oorlog voorbij is.

Jaja, Marie Sijpkens en Jan Lukens worden een paar, dat staat zo

vast als een huis.

‘Het naar je zin hebben’, ‘tevredenheid’ en ‘liefde’ zijn woorden,

die in een oorlogstijd niet veel waarde hebben voor de mensen die ’t

voor het zeggen hebben. ‘Gehoorzamen aan de grillen van je

bezetter !’ Dat doet ’t beter.

Dat merkt Jan Lukens ook, wanneer hij zich in 1943 dient te melden

voor ‘verplichte tewerkstelling’ in Duitsland. ‘Willen’ is niet aan de

orde, ’t is gewoon ‘moeten’! Basta !

Jan komt in Bremen terecht.

39

Gelukkig heeft hij daar dezelfde goede vriend als thuis: Jan

Harkema, die in Tange tegenover de Lukens-familie woont. Samen

kunnen ze het harde leven met heel weinig verdiensten beter aan

dan elk alleen.

Jan Lukens blijkt niet alleen goed te zijn in het maken van sigaren.

Hij is handig en praktisch ingesteld. Als de kleren kapot zijn,

repareert Jan ze. De was doen ? Geen probleem. Opgegroeid zijn in

een groot gezin blijkt zo z’n voordelen te hebben.

Op een dag, als Jan met de was bezig is en een bekend christelijk

lied staat te zingen, komt de groenteboer van het kampement

toevallig voorbij. Hij luistert vol bewondering naar Jans gezang.

Wanneer je nog zo kunt zingen middenin de verschrikkingen van de

oorlog ? Hij biedt Jan aan om z’n groenten in het vervolg maar via

de achterdeur (‘achterom’) te komen halen. Hij kan dan mooi de

40

eindeloze rij van wachtenden omzeilen en weet daarbij zeker, dat

hij z’n portie groenten in elk geval krijgt.

Ondanks deze voorkeursbehandeling bij de lokale groenteboer,

ondanks z’n positieve instelling, - zelfs als blijkt dat de pakketten

met goed voedsel die Marie en de familie regelmatig opsturen naar

Bremen, onderschept worden en dus niet aankomen -, gaat ’t met

Jans gezondheid bergafwaarts. Hij krijgt TBC (= tuberculose, een

ziekte die de organen aantast waardoor je wegkwijnt).

Het is dan intussen 1945 geworden.

Een Poolse dokter moet zijn gezondheidstoestand beoordelen. Hij

keurt Jan af : ongeschikt om het zware werk nog langer te doen. Hij

mag naar huis !! Jan kan de dokter wel zoenen, maar die is helemaal

tevreden met Jan z’n vulpen als dankbetuiging.......

Diezelfde avond nog (30 januari ’45) kan Jan per trein richting

Winschoten. Van een handvol collega’s, die thuis een gezin zonder

kostwinner hebben, krijgt Jan enveloppen met wat gespaard geld

erin mee. Of hij die enveloppe bij de betrokken gezinnen wil

afleveren ? Dat wil hij natuurlijk wel.

De treinreis is helaas van korte duur. Tè gevaarlijk : Engelse

vliegtuigen schieten op alles wat rijdt. Dan maar verder met de

‘benenwagen’, lopen dus. De volgende nacht wordt een slapende

Jan bestolen. Slechts 3 enveloppen zijn nog over. Als hij tenslotte in

Winschoten arriveert (’t is dan al royaal in februari) brengt hij met

de vrouw van één van de collega’s de overgebleven enveloppen in

de omgeving van Winschoten op de plaats van bestemming. Daarna

krijgt hij de fiets van de vrouw mee om zo snel mogelijk naar

Alteveer te komen, naar zijn Marie Sijpkens.

Marie’s ouders schrikken hevig als ze plotseling de stem van Jan

horen. Ze rennen echter naar buiten en sluiten hun aanstaande

schoonzoon in de armen. Marie en de rest van de familie worden

spoorslags op de hoogte gesteld van Jans terugkeer. De vreugde is

groot !

Z’n zwakke gezondheid heeft intussen flink wat te verduren gehad.

Jan is hoofdzakelijk thuis en komt niet veel onder de mensen. ’t Is

41

dan ook niet zo verwonderlijk, dat helemaal vergeten wordt om

officieel te melden dat hij terug is. Dat wordt bijvoorbeeld duidelijk,

wanneer z’n zus Hillie enige tijd na Jans thuiskomst in ondertrouw

gaat en op het gemeentehuis het advies krijgt een formulier in te

vullen, zodat ook broer Jan bij het a.s. huwelijk aanwezig zal

kunnen zijn.

Maar niet alleen op het gemeentehuis weten ze niet van Jans

terugkeer. Op een zondagmorgen zit Jan tijdens de kerkdienst in

Alteveer boven bij organist Muntinga. Bij het verlaten van de kerk

houden de kerkgangers ineens de pas in. Vanaf de ‘örgelbeune’

wordt een psalm gezongen. Helder, zuiver en vol emotie. Die stem..

die stem is toch van ........ Jan Lukens ? Maar Jan zit toch in

Duitsland ? Of zou hij misschien....???

Die keer is de laatste keer geweest, dat Jan Lukens z’n

zangkwaliteiten in de kerk heeft kunnen laten horen.

Op de dag van de bevrijding ligt Jan ziek in z’n zuurstoftentje

buiten op het grasveld. Het aansterken wil maar niet lukken. Tot

overmaat van ramp ontwikkelt zich vrijwel bij Lukens voor de deur

een heftige strijd tussen geallieerde bevrijders (Polen) en een groep

achtergebleven Duitsers. Jan wordt net op tijd door z’n familieleden

weggehaald. Korte tijd later is z’n tentje doorzeefd met kogels.

Het betekent voor hem slechts een kort uitstel.

De 16e augustus 1945 sterft hij aan de gevolgen van z’n

tuberculose, slechts 24 jaar oud.

Jan Lukens rust op de Algemene Begraafplaats in Onstwedde.

Johannette de Bruin & Mariëlle van der Meulen (2004)

42

KAPOT VAN HELGOLAND

JOHANNES (Jogie) TIPKER In de nacht van 29 op 30 september 1944 is ’t weer eens raak. Een

grote groep mannen (zgn.’anti’s’ ) uit Onstwedde, Tange en

Alteveer wordt van hun bed gelicht. Een overvalcommando van de

Landwacht onder leiding van de beruchte SD-er Jan Alsema uit

Stadskanaal is belast met de uitvoering. Ook enkele Onstwedder

NSB-ers zijn krijgshaftig van de partij.

In de voorafgaande nachten zijn al in Nieuwe Pekela, Musselkanaal

en Winschoten tientallen arrestaties verricht.

Onder de arrestanten bevinden zich de Onstwedders : Wiepko

Boels, Roelf Brands, Geert Horlings, Engel Huisman, Harm

Lutjeboer, Johannes Tipker, Bernard Wiersema en Jan Wolfs. Deze

groep wordt later aangeduid als ‘de Helgolanders’.

H. Meinders en J. Wilts, die ook deel uit maken van de

gearresteerde groep, zijn ergens anders terechtgekomen.

In de bezettingstijd was er natuurlijk maar heel weinig voor nodig

om opgepakt te worden, maar het waarom van al deze – toch vrij

onverwachte – arrestaties is op z’n minst wat onduidelijk. Er zitten

bij de groep weliswaar enkele (stille ?) leden van de ondergrondse,

er is iemand bij met communistische ideeën en een (ex-) onder-

duiker, maar de rest heeft in wezen niet ècht iets bijzonders op z’n

kerfstok. Behalve dan, dat ze allemaal ‘anti-bezetter-gevoelens’

hebben.(1) Maar zó zijn er velen !

De meest beluisterde verklaring luidt : verraad. Verraad door één of

meer Onstwedder NSB-ers.

---------------------------------------------------------------------------------- (1) Misschien hebben ze die anti-gevoelens in een woedebui wel ’s

wat tè nadrukkelijk gedemonstreerd. Zoals bijv. Johannes. Tipker,

die in Weende ruzie kreeg met een NSB-er en deze toen een fikse

optater verkocht.

43

Het heeft er alle schijn van, dat er ‘gewoon’ een nieuwe ‘lading’

arbeidskrachten nodig is geweest om in de Duitse ‘Heimat’ te

redden wat er nog te redden was.

In eerste instantie wordt de groep arrestanten samengebracht in café

Alvering in Alteveer. “Petten af, handen op de rug en met de

gezichten naar de muur !”

“Als haringen in een ton”, - aldus Wubbe Nobbe, één van de gearre-

steerden - , “werden we vervolgens in een vrachtauto naar hotel

Stokroos in Winschoten gebracht. Dat was de verzamelplek.”

Omdat het weer te slecht is, wordt in Delfzijl een tussenstop

ingelast. Enkele dagen later vertrekt ’s avonds om een uur of tien

een Duits schip uit de haven met bestemming het eiland Helgoland,

de thuisbasis van vele onderzeeboten van de Duitse Kriegsmarine.

In de vale ochtendschemering wordt de kust bereikt. “Ik dacht, dat

ik strobulten zag in de verte”, herinnert Nobbe zich. Als de

44

gevangenen met sloepen van boord worden gehaald en de kustlijn

dichterbij komt, blijken die zgn. ‘strobulten’ in werkelijkheid de

prachtige rode zandsteenrotsen van Helgoland te zijn, zo’n 50 m

hoog.

De Onstwedders zullen niet echt veel oog gehad hebben voor deze

toeristische bezienswaardigheid. De zorgen over het thuisfront en

de eigen toekomst zijn tè overheersend.

Johannes Tipker (‘Jogie Tipker’ in de Onstwedder volksmond)

van de Dorpsstraat No 66 bijvoorbeeld zit erg in over z’n vrouw,

Diene (Brakke). Ze is hoogzwanger en over een paar weken

uitgeteld. Zijn ouders en haar ouders wonen weliswaar beiden in

Onstwedde en zullen vast en zeker de helpende handen uit de

mouwen steken, maar toch.

Tot zijn stomme verbazing heeft Johannes z’n moeder (G. Tipker-

Braam) en z’n zus Jannie in Delfzijl gezien, heel kort, bij het af-

marcheren naar de boot. Ondanks het spreekverbod in het gelid,

heeft hij z’n zus nog snel kunnen toesissen :”Groet’n aan mien

vraauw ! Groet’n aan mien vraauw !” Wat Jogie zich toen absoluut

niet gerealiseerd heeft : moeder en zus hebben de tocht naar Delfzijl

helemaal op de fiets gemaakt. Een moeizame tocht in oktober, maar

in die tijd bovendien een zeer gewaagde onderneming.

Met z’n makkers komt Jogie in een kamp terecht, een ‘Arbeits-

lager’. Er staat een reeks houten barakken, waarin – volgens Wubbe

Nobbe – wel 500 personen gehuisvest waren.

De groep Onstwedders komt met z’n allen op één kamer terecht,

samen met een tweetal Oude-Pekelders. Een kachel verwarmt het

kille vertrek. Dat is meer dan noodzakelijk ontdekken de mannen al

snel, want aan dekens is vaak een schreeuwend gebrek.

Het toilet is buiten. Nobbe : “Ain koele mit ’n poale d’r over”, een

zgn. latrine.

Het duurt niet lang of de groep kan vaststellen dat ze inderdaad voor

het werken naar Helgoland zijn gehaald. De werkdagen zijn lang en

vooral zwaar : ze beginnen ’s morgens om 06.00 uur en eindigen

45

pas ’s avonds als de duisternis invalt. Om 21.30 u. gaat het licht op

de kamers uit.

Het grootste deel van de groep wordt ingezet als ‘bunkerbouwer’ op

en in de rode rotsen. De zgn. ‘Atlantikwall’ ( = Hitlers kustverde-

digingslinie) is eind 1944 nog niet helemaal klaar.

Het dagelijkse voedselrantsoen past erg slecht bij het zware werk.

Twee plakjes brood, een klein stukje boter en ’s avonds – aldus

Nobbe – “ain slaifvol boeskoolsoep”. Jogie Tipker heeft vaak

zoveel honger, dat hij “...het brood uit de konijnenhokken wel wil

stelen en opvreten......” En dat zegt wat voor iemand die slager van

beroep is geweest !

Dat het merendeel van de groep deze periode van ontbering toch

heeft doorstaan, is voor een niet gering deel te danken aan de

regelmatig door de families toegestuurde voedselpakketten. Deze

pakketten zijn vrijwel alle op de plaats van bestemming

aangekomen: een unicum in deze fase van de oorlogstijd. De

Onstwedder afzenders maken daarbij gebruik van de diensten van

ene Okko Frikken uit Vlagtwedde, die op de een of andere manier

in staat is om pakketten vanaf de andere (Duitse) kant van de grens

te versturen, waarbij de kans dat ze daadwerkelijk aankomen

aanmerkelijk groter is. Dezelfde soort hulp biedt Theo Tipker, - een

broer van Jogie -, die verplicht tewerkgesteld is bij de

Arbeitseinsatz in de Duitse stad Leer.

Veel hebben de Onstwedders dwangarbeiders te danken aan ‘hun

eigen’ Harm Lutjeboer.

Harm is schoenmaker van z’n vak; een hele goeie ! Als hij een paar

prachtige laarzen voor de Lagerführer (de baas van de

bewakingsgroep en van het kamp) maakt, kan hij bij deze geen

kwaad meer doen. Lutjeboer wordt chef van de kampschoenmakerij

en mag Horlings, Huisman en Wolfs tot zijn personeel benoemen.

‘t Voelt een stuk beter in de verwarmde schoenmakerij dan in de

ijzige kou op de rotsen. Bovendien kan het viertal op de kachel in

een afgedankt 10-liters stroopblik een lekker potje koken van

hetgeen van thuis via de voedselpakketten binnenkomt.

46

Na zo’n 6 maanden wordt de groep, behalve Huisman en Lutjeboer,

overgeplaatst naar de vaste wal. Op 26 april 1945 (Onstwedde is

dan al 14 dagen bevrijd !) komen ze aan in een kamp in Stade,

tussen Cuxhaven en Hamburg. Werken hoeven ze daar niet meer.

De Duitsers zijn op van de zenuwen, vanwege de onstuitbare

opmars van de Geallieerden, zowel vanuit het oosten als uit het

westen. Er wordt zelfs één van de eigen vliegtuigen in brand

gestoken !

Jogie Tipker en Wubbe Nobbe hebben ’t na enkele dagen wel

gezien. De appèls stellen niet veel meer voor en het zenuwachtige

gedoe van de Duitsers wordt van een zorgwekkend karakter.

“Wie goan vôt !” zegt Jogie tegen de maat met wie hij het meeste

optrekt, Wubbe Nobbe. Midden op de dag vertrekken ze. Het eerste

gedeelte gaat kruipend : door de slootswallen om ongezien de grote

weg te bereiken.

Wubbe Nobbe herinnert zich de reis als “Loop’n, loop’n en nog ais

loop’n !” Wanneer ze op zeker moment een brug naderen met een Duitse

wachtpost wil Nobbe terug, maar Tipker zegt – alsof ’t niets

uitmaakt – “Deurloop’n !”

’t Gaat die keer, - wonder boven wonder -, goed. Maar volgens

Wubbe Nobbe is Tipker in deze periode haast onherkenbaar. De

vriendelijke en opgeruimde Jogie is een onverschillige, soms norse

figuur geworden. Hij ligt bijvoorbeeld, ondanks waarschuwingen, te

roken in een schuur vol stro waarin ze de nacht doorbrengen. Bij

bomalarm laat hij zich niet wakker maken.

Achteraf moeten we vaststellen, dat Tipker in die tijd waarschijnlijk

al ziek is geweest. En waarschijnlijk heeft hij gevoeld, geweten

misschien, dat ’t niet goed zou komen. Vandaar ook dat hij, zo

vertelt Wubbe Nobbe, in weerwil van alle onverschilligheid die hij

ten toon spreidt, erg inzit over zijn gezin.

47

Op zoek naar onderdak voor de nacht stuiten ze in een boerenschuur

op Wiepko Boels en Jan Wolfs, die eveneens hun biezen hebben

gepakt. Terwijl ze liggen te slapen in het stro, wordt het viertal

bevrijd door een groep Engelse soldaten. In het nabijgelegen

Cuxhaven komen ze wat op verhaal en krijgen ze voor het eerst in

tijden weer een echt complete warme maaltijd. Nobbe : “Sjonge,

wat smuik dat lekker !” Een Engelse jeep brengt ze naar Winschoten, waar een auto van het

Rode Kruis ze overneemt voor het laatste stukje naar Onstwedde,

naar huis.

Het is 10 mei 1945. Het is in Onstwedde “zwaart van ’t volk”.

Kennelijk is de bevolking ingeseind, dat een deel van ‘de Helgo-

landers’ in aantocht is.

De vier ‘verloren zonen / vaders’ zijn zichtbaar sterk vermagerd.

De blote voeten in de schoenen doen armzalig aan, maar ze hebben

’t gered. Tot zover in elk geval.

48

Jogie Tipker ziet voor het eerst z’n tweede zoon : Derk, genoemd

naar opa Brakke (‘Derk Lapke’ ). Moeder heeft het kind inmiddels

al laten dopen, omdat er op een spoedige terugkeer van vader geen

enkel zicht was. De tranen van moeder bij het doopvont zullen vele

gemeenteleden nooit vergeten zijn.

De laatste groep ‘Helgolanders’ keert pas op 2 juni terug, met hulp

van de Canadezen. Ze zien er niet uit. “De vlooien en de luizen

dreven in een laag in de wasbak, nadat Geert zich gewassen had”,

zo weet een lid van de Horlings-familie nog te vertellen.

De Gemeente laat zich van z’n beste kant zien en verstrekt de terug-

gekeerden kleding en voedsel.

Het feest van de bevrijding wordt in kleine, eigen kring gevierd.

Hùn beleving van weer vrij zijn (en thuis !) is waarschijnlijk ook

een andere dan van de mensen, die – in zekere zin – gewoon het

einde van de oorlog konden afwachten.

Jarenlang heeft de groep ‘Helgolanders’ daarna gezamenlijk een

soort van jaarlijkse reünie-feestavond georganiseerd. Om nòg ’s blij

te zijn als ex-lotgenoten onder elkaar, maar ook om zich te blijven

herinneren, om een waarschuwende vinger op te heffen naar

komende generaties.

Al heel snel is de groep niet meer compleet.

Johannes / Jogie Tipker komt de gevolgen van alle doorstane

ellende, na zeven maanden Helgoland, niet te boven.

Hij blijkt via z’n TBC zogenaande. ‘natte pleuritis’ te hebben

gekregen.

Op 19 februari 1946 overlijdt hij aan hersenvliesontsteking in het

Academisch Ziekenhuis in Groningen.

Geert Tipker – Haarlem (1995)

o.a. op basis van het ooggetuigeverslag van Wubbe Nobbe

Opmerking : Geert Tipker en z’n broer Derk hebben bij de 4 mei-

herdenking in 1997 samen het naambord onthuld, waarop de namen

van alle Onstwedder oorlogsslachtoffers staan.

49

“DEI VAN ’T JEUD’NHOES...”

SAMUEL SIMON MEIJER JACOB MEIJER

SCHOONTJE MEIJER SALOMON MEIJER

CAROLINA JACOBSON SIMON MEIJER MOZES MEIJER

De meester van één van de klassen van de Gereformeerde school

houdt plotsklaps z’n mond. Hij wijst naar buiten.......

De nok van het dak van het tegenover de school liggende ‘Jeud’n-

hoes’ (hoek Dorpsstraat / Karskenslaan) staat in brand. De felle

oostenwind creëert een onstuitbare vonkenregen, die vernietigend

z’n werk doet. Een grote hap wordt die aprildag in 1942 uit de

Dorpsstraat weggevreten en de Karskenslaan wordt bijna geheel een

prooi van de vlammen. De ‘jeud’n’ hebben geen ‘hoes’ meer...

Al enkele generaties lang zijn ze veehandelaren, met slagerij als

nevenaktiviteit, de Meijers. Eerst in Oude-Pekela, maar sinds 1862

ook in Onstwedde. “Ouwe” Simon Meijer en z’n vrouw hebben

immers liefst 9 zoons op de wereld gezet en dan moet je op een

bepaald moment je werkgebied wat uitbreiden. Op alle vee- en

paardenmarkten in de regio kun je ze daarom vinden, de Meijers.

’t Was in het begin wel een beetje wennen daar in Onstwedde.

Neen, ’t is geen beroerd volk, hoor. Zeker niet. In wezen zijn de

mensen zelfs erg vriendelijk en behulpzaam. Maar ’t doet wel een

beetje vreemd aan, als je bijv. ergens aanklopt en er wordt vanuit de

kamer geroepen : ”Kom d’r moar in as’t gain jeude bist......”

Je ziet trouwens, dat ze zich een beetje schamen voor hun woorden

wanneer je dan als ‘jeude’, als jood, de kamer instapt.

50

In een restant van het afgebrande ‘Jeud’nhoes’ (een verlengd

stookhok is ’t eigenlijk) wonen de drie vrijgezelle broers Meijer: Samuel Simon (*1858), Jakob (* 1865), Abraham (* 1876), samen met hun al even vrijgezelle zuster Schoontje (* 1874). Even verderop in de Dorpsstraat, op No 38, woont de jongste zoon

van ‘ouwe Simon’ : Salomon Meijer (* 1879). Hij is sinds 1908 getrouwd met Carolina Jacobson (* 1880), een statige vrouw uit Bourtange en ze hebben samen 3 kinderen : Saartje (* 1909), Simon (* 1910) en Mozes (* 1912).

Het ging ze goed daar met z’n negenen, die Meijers. De veehandel

floreerde en de Gemeente Onstwedde was heel positief van

instelling, bijvoorbeeld als zij vonden dat een marktdatum eigenlijk

verzet zou moeten worden in verband met een joodse feestdag. En

niet voor niets kwam Salomon Meijer in de lijsten voor de jaarlijkse

belasting van de joodse Synagoge in Stadskanaal van 1932 - 1937

voor bij de acht hoogstaangeslagenen, d.w.z. hij hoorde bij de

rijksten.

Ach, natuurlijk was er wel ’s wat. Je slachtte wel ’s een kalfje,

waarbij de wettelijk vereiste accijns en zo niet betaald was...... een

noodslachting, zeg maar. En dan werd je wel ’s gesnapt. Tja, en dan

moest je daarvoor bloeden. Dat deed je naam als koopman

vanzelfsprekend geen goed. Jammer maar helaas.

En ach, natuurlijk werd er wel ’s wat extra positiefs teruggedaan.

De Meijers trokken bijvoorbeeld vrij veel op met de familie Menkel

uit de Luringstraat, sinds die daar in 1935 waren komen

wonen.Gezellige maar straatarme geloofsgenoten waren dat, die

alleen het vege lijf hadden kunnen redden bij hun vlucht uit het

Duitse Leer. ’s Vrijdagsavonds, aan de vooravond van de sabbath,

kwamen ze vaak bij elkaar op visite. Als zij bij de Menkels waren,

stopte Salomon bij het weggaan regelmatig een rijksdaalder onder

het tafelkleed.

In april 1941 begint de ellende. De joden moeten als eersten (2 jaar

eerder dan ‘de andere Nederlanders’ !) hun radio inleveren. In het

51

najaar van ’41 krijgen joden vrijwel een reisverbod en ze mogen

bijv. ook geen veemarkten meer bezoeken. Zo kunnen de Meijers

en vele van hun geloofs- / beroepsgenoten nauwelijks nog een be-

legde boterham verdienen. De verplichting tot het dragen van een

joden- of davidster in mei ‘42, accentueert de aparte status van de

joodse bevolkingsgroep nog ’s extra. Het is het begin van de ‘Ent-

judung’ (= jodenvrij maken) van Nederland.

Op 13 juli 1942 moeten alle joodse mannen in de Gemeente zich

laten keuren om naar “...werkverruimingsprojekten...” in Duitsland

gestuurd te kunnen worden. Dokter Enklaar, huisarts in Onstwedde,

schrijft in een brief, dat de 63-jarige Salomon Meijer “...lichamelijk

niet in staat is om aan de keuringsoproep te voldoen....”

Begin augustus komt het bevel om zich per de 19e van die maand in

Westerbork te melden voor ‘tewerkstelling’.

Er is tot dan toe nog steeds enig optimisme bij een groot deel van de

joodse bevolkingsgroep geweest. “’t Zal allemaal wel wat

meevallen.” “Nou, en dan moeten we werken in een werkkamp.

Nou en ?” “Al die negatieve verhalen over de Duitse kampen ? Dat

is gewoon een stukje Engelse propaganda.”

Het optimisme verdampt. De groep die (zeer) boze opzet achter de

steeds verdergaande maatregelen vermoedt, krijgt nu – toch vrij

plotseling – de overhand. Er gaat angst heersen onder de joden!

Huisarts Enklaar beschrijft in een verklaring hoe Mozes Meijer er

aan toe is. Hij heeft “...sterke motorische onrust, ontoegankelijkheid

voor raadgevingen, voedselweigeringen, last van huilbuien,

slapeloosheid...” Hij heeft woeste perioden, waarin hij huisraad stuk

slaat. Als je hem aanraakt, weert hij je heftig af. Hij ligt op z’n bed

en staart naar de muur.

Het gezin van Salomon Meijer heeft intussen pogingen in het werk

gesteld om een onderduikadres te vinden. Dat gelukt vrij snel : bij Jakob Korsse vinden ze met z’n vieren onderdak (zie blz. 24).

Alsof de ellendige situatie, waarin ze in die augustusmaand zijn

52

terechtgekomen, nog niet beroerd genoeg is ! Op de 1e dag van

september 1942 komt er bericht, dat dochter Saartje – die al in

1934 naar Apeldoorn was verhuisd – daar op 31 augustus is

overleden. Of ze de begrafenis hebben durven bijwonen ???

Schoontje en Samuel en Jacob hebben geen onderduikadres kunnen

of willen vinden. Ze zijn, - als gezegd -, in één van de overblijfselen

van het oude ‘Jeud’nhoes’ blijven wonen.

Zo komt ‘t, dat we in een rapport van de Marechausse van

Stadskanaal kunnen lezen over de aanhouding van : Schoontje (68),

Samuel (84) en Jacob (77) Meijer in de nacht van 8 op 9 maart

1943. De avond ervoor trof iemand uit het dorp ze in hun stookhok-

woning nog samen aan, met z’n drieën zachtjes huilend....

Via Groningen en Westerbork worden ze afgevoerd.

Schoontje’s einde komt al elf dagen later in de gaskamers van

Sobibor. Beide broers volgen haar vier weken later in hetzelfde

kamp in dezelfde moorddadige dood.

Abraham Meijer (66) is tijdig elders geweest, want van hem staat in

het arrestatierapport slechts genoteerd : ”...Vertrokken, zonder

achterlating van adres....” Ja, zo mededeelzaam richting ‘de wet’ is ‘Oll’Oabram’ al lang niet

meer. Tot z’n eigen geluk. Hij brengt de oorlogsjaren zonder pro-

blemen door op de Barlage : veilig ondergedoken bij Job Veldhuis.

Abraham overlijdt ná de oorlog op 18 december 1947 in de Stad.

De veilige haven bij Jakob Korsse blijkt medio 1943 niet meer zo

veilig. Als ze in het dorp al praten over “de jeud’n van Kozze”

wordt het hoog tijd om te verkassen.

Op de zolder van Jan (“Lappie”) Wever aan de Luringstraat wordt

een nieuwe onderduikplek gevonden.

Totdat ook daar ......... Ook loslippigheid ? Verraad ? We weten het

niet, althans niet zeker.

Van 14 op 15 juni 1944, zoals altijd middenin de nacht, worden de

Meijers samen met hun gastheer, Jan Wever, gearresteerd door de

53

Landwacht. Moeder Carolina “trapten ze daarbij zo’n beetje van de

trap af”, volgens een ooggetuige. “Het arme mens beplaste zich

van angst. Jan Wever z’n vrouw wilde haar nog schone kleren laten

aantrekken, maar dat mocht niet. Ze werden in een vieze

varkenswagen gegooid en meegenomen.”

De persoonsbewijzen van Salomon, Carolina en Simon bleven

achter in huize Wever. Ze hadden ze niet meer nodig .............

Aan het leven van Salomon Meijer en z’n vrouw wordt op 6 sep-

tember 1944 in het beruchte kampAuschwitz een einde gemaakt.

Mozes en Simon vinden de dood “...ergens in Oost-Europa...”,

onder omstandigheden die helaas bekend mogen worden geacht.

Klaas Meijer

54

GEEN ONDERDUIKADRES

KARL MENKEL HERBERT MENKEL

CAROLINA VAN DEN BERG

Petroleumventer Haan in de Luringstraat krijgt in 1936 nieuwe

buren.

Dat gebeurt in het Onstwedde van de jaren ’30 niet zo vaak.

Onstwedders zijn honkvaste mensen : “d’Oll toor’n mout ja in ’t

zicht bliev’n, hè.......” Daardoor komt er ook niet vaak woonruimte

beschikbaar voor mensen van elders. Sociale (huur)woningbouw

bestaat nog vrijwel niet. De luttele vier woningen die Onstwedde in

de ’30-er jaren in die sector rijk is, staan aan de Luringstraat. Ze

staan er trouwens nog altijd : de nummers 25 t/m 31.

Eén van die woningen – nummer 25 – is leeg komen te staan.

De joodse familie Menkel, die dan vanuit Nieuwe Pekela naar

Onstwedde verhuist, heeft in die zin erg veel geluk gehad zou je

kunnen zeggen.

Ze zijn met z’n vieren : vader Karl Menkel, moeder Carolina

Menkel – Van de Berg, zoon Herbert en dochter Margot.

Eigenlijk stammen de Menkels uit Duitsland, zoals uit hun

voornamen al enigszins is op te maken. Vrij kort nadat Adolf Hitler

in 1933 in Duitsland de macht heeft veroverd, pakken ze echter hun

biezen. De jodenhaat die de Duitsers systematisch wordt

bijgebracht, doet niet veel goeds vermoeden voor de toekomst. Ook

niet in de Emsland-regio.

In Pekela, in het nabije Nederland, woont een familielid en die heeft

toegezegd, dat ze daar voorlopig onderdak kunnen krijgen. Daarna

maar ’s verder zien.

In Onstwedde heeft men de indruk, dat de nieuwkomers ‘wat hoger

op de maatschappelijke ladder’ hadden gestaan dan de doorsnee-

55

Onstwedder. Niet dat de Menkels zich ergens op laten voorstaan of

zo. Daarvoor is ook geen enkele reden, want vader Karl die als

‘koopman’ te boek staat, is werkeloos zoals zovelen. Hij krijgt

tenslotte een baan in de werkverschaffing in – wat vanwege de

zwaarte van het werk en de barre omstandigheden werd genoemd –

‘de hel van Jipsinghuizen’. En dat is waarachtig niet iets om je op te

beroemen ! (1)

Haan-dochter Elly is best wel verguld met de komst van de nieuwe

buren. De 15-jarige Margot is vrijwel een leeftijdgenoot van Elly en

’t klikt al snel tussen die twee. Ze worden vriendinnen.

Alleen haar voornaam ???

Het nieuwe buurmeisje, dat zich overigens heel aardig in ’t Neder-

lands weet te redden, spreekt haar voornaam uit als “Mar – god”.

“Dat kun je in Onstwedde niet maken !”, is de mening van de

buurtgenoten.

Margot blijkt er niet veel problemen mee te hebben, dat haar voor-

naam wat wordt aangepast en als “Marga Menkel” wordt ze opge-

nomen in de kring van Onstwedder pubermeiden. Zo gaat ze

bijvoorbeeld samen met verschillende leeftijdgenoten op naailes bij

Wija Draadjer aan de Havenstraat. Kunnen naaien is immers een

‘must’ voor elke huismoeder-in-de-dop !

In de rustige Onstwedder dorpssfeer is Margot /Marga haast

geneigd alle dreiging, die ze richting de joodse bevolkingsgroep

heeft meegemaakt, te vergeten. ’t Wordt zoiets als een boze droom.

Eén die voorbijging. ------------------------------------------------------------------------------------- ( 1 ) De familienaam Menkel was in het Ems-/Münsterland verbonden met tex-

tielfabricage en -handel. Karl Menkel was in Leer dan ook de trotse eigenaar

van een grote confectiezaak. Vrijwel direct na Hitlers benoeming tot Rijks-

kanselier (30-01-1933) werd de winkel echter geplunderd en totaal vernield.

In de nacht van Hitlers 44e verjaardag (20-04-’33) vluchtten de Menkels naar

Nederland.

Ze hadden bijna niets meer ........

Vader Karl heeft ’t met de armoedige situatie waarin ze verzeild waren lange

tijd heel erg moeilijk gehad.

56

Wanneer een oom en tante van Elly, die een hotel drijven in de

Noordduitse stad Bremen, in Onstwedde op bezoek komen, wordt

Marga echter opnieuw met de realiteit van de Jodenhaat gecon-

fronteerd. Oom en tante hebben ter onderstreping van hun status èn

om nicht Elly ervan te overtuigen dat ze ook voor haar een leuke

baan in hun hotel hebben, één van de dienstmeisjes uit het hotel

meegenomen. Als deze Anneliese Marga ziet lopen, vraagt ze Elly

Haan : ”Ist die da eine Jüdin ?” Daarbij produceren haar mond en

haar ogen de meest verachtelijke trek die ze in voorraad heeft.

De Hitler-indoctrinatie heeft z’n werk in Duitsland goed gedaan.

Marga staat weer met beide benen op de keiharde grond.

v.l.n.r. : Karl Menkel, Liny Menkel-v.d.Berg, Herbert en Marga

Als ook Nederland in de Tweede Wereldoorlog wordt betrokken, is

de familie Haan inmiddels verhuisd naar de Dorpsstraat 85. Elly’s

kontakten met de Menkels in de Luringstraat worden minder

frequent. Moeder Haan is in januari 1940 gestorven en Elly krijgt,

als oudste, de zorg voor het gezin opgedragen. Daarbij heeft ze

57

stevige verkering met Eltje (‘Pluuster’) Lutjeboer. Eltje, die in de

meidagen van 1940 als militair heeft meegevochten bij de

verdediging van het gebied rondom Den Haag en na een korte

krijgsgevangenschap weer thuisgekomen is.

Margot blijft echter Elly’s vriendin. Margot, die zich tot een knappe

en zelfbewuste meid heeft ontwikkeld, leeft niet in angst nu de

Duitsers ’t ook in Nederland voor ‘t zeggen hebben. Zelfs van de

invoering van de felle anti-joden-maatregelen (Jodenster, allerlei

ge- & verbodsbepalingen), wordt ze – ogenschijnlijk ? – niet ècht

nerveus.

Heel anders gaat ’t met broer Herbert. Hij wordt gaandeweg steeds

meer een zenuwpees. Dat verergert nog wanneer meerdere

pogingen van vader Menkel en van hemzelf om een onderduikadres

te vinden, vastlopen. Ook de verwijzing door een kennis naar de

immens grote Nederlands-Hervormde pastorie-boerderij (“Doar

kint ze ja gemakk’lijk aalle jeud’n oet hail Onstwedde verstopp’n !!”) levert niets op.

’t Begint er somber uit te zien.

Een tijdgenoot brengt jaren later, - enigszins beschaamd - , z’n

mening onder woorden : “Ik denk, dat als de Menkels veel geld

hadden gehad, er vast en zeker wel een plekje voor ze geweest was

in de Onstwedder contreien.....” (1)

Herbert kan er niet meer tegen en doet in arren moede Elly Haan

een huwelijksaanzoek. ’t Schijnt immers dat je als jood, die ge-

trouwd is met een Arische, buiten de transporten kunt blijven.

De verwachte afwijzing versterkt z’n angstsyndroom.

-------------------------------------------------------------------------------- (1) Voor we een hard oordeel gaan vellen : bijv. op blz. 330/331 van deel 6

van Dr. L.de Jong’s “Het Koninkrijk der Nederlanden in de 2e Wereldoorlog”

kunnen we concluderen, dat de opstelling ‘Hulp tegen betaling’– hoe

verwerpelijk we dat ook mogen vinden – niet aan Onstwedders was

voorbehouden.

58

In de nacht van 13 november 1942 (= de verjaardag van moeder

Menkel !) worden de vier Menkels in alle stilte van hun bed gelicht

en op transport gesteld naar Westerbork. ’t Heeft er alle schijn van

dat een fanatieke NSB-er z’n Duitse superieuren heeft willen

bewijzen dat hij z’n ‘zwarthemd’ meer dan waard was.

Margot herinnert zich later hoe haar vader in de wegvoering

berustte : de revolver die hij in z’n bezit had, wordt bij het verlaten

van de woning stilletjes, bijna achteloos, in het vuilnisvat gegooid.

Op de appèllijst van 31 december 1942 van Kamp Westerbork

komen alleen moeder Menkel, Herbert en Margot voor. Of vader

Karl vanwege z’n taak bij de Ordedienst (OD) niet op de lijst

hoefde, of dat hij al met een eerder transport is ‘doorgevoerd’ naar

de ‘echte’ kampen is tot dusverre onopgehelderd gebleven.

Herbert schrijft vanuit Westerbork o.a. naar de buren in Onstwedde

(de fam. Siebering) om te vertellen hoe ’t met hen gaat. Hij krijgt

geen bericht terug. Later blijkt, dat de Sieberings bang waren met

post uit Westerbork de aandacht op zich te vestigen. Ze hadden

toentertijd tijdelijk een joodse onderduiker in huis : chazzan (= de

voorzanger / -ganger in de synagoge) Abraham Levie uit

Stadskanaal

Vanuit Onstwedde is het de fam. Hageman, die al vrij snel na het

gedwongen vertrek pakjes stuurt naar de Menkels. Er moet toch wàt

gedaan worden ! Dat ze slechts betrekkelijk kort in het dorp

gewoond hebben, maakt voor hen geen verschil. Ook namens de

leerlingen van de Chr.U.L.O.-school, toen nog gevestigd in het

schoolgebouw aan de Luringstraat tegenover de Menkel-woning,

gaat een pakket naar Westerbork.

Het leed in Westerbork zal erdoor verzacht zijn, maar het èchte leed

moest nog komen .................

- Vader Karl Menkel is volgens een lijst van dr. H. Hamburger uit

Groningen op 30 oktober 1944 vergast in het vernietigingskamp van

Auschwitz. Hij (58) heeft z’n vrouw en dochter dus mogelijk toch

59

nog teruggezien. Maar of een weerzien op zo’n plek hem ook maar

enige vreugde heeft kunnen verschaffen?

- Carolina Menkel – van de Berg, de onopvallende huismoeder van

het gezin, wordt ook op diezelfde 30e oktober 1944 vergast in het

vernietigingskamp van Auschwitz. Ze werd 53 jaar.

- Herbert Menkel, de wat stille en – terecht – angstige zoon houdt ’t

in het concentratiekamp van Friedland lang uit. In het zicht van de

bevrijding sterft hij echter toch. Door uitputting, op 31 januari

1945, slechts 24 jaar oud.

- En Marga ? Marga Menkel, de jonge vrouw met de zonnige kijk

op het leven ? Zij komt, evenals haar ouders, via het concentratie-

kamp Theresienstadt in Auschwitz terecht. Haar lot als jodin staat

vast.

Maar ......

Margot / Marga overleeft !

Vanuit Auschwitz gaat ze naar Dresden en als de Duitsers vluchten

voor de Russen komt ze opnieuw in Theresienstadt. Marga overleeft

wonder boven wonder de kampen, die niet of nauwelijks te

overleven zijn ! Vraag alleen niet hoe.

Haar knappe verschijning valt kennelijk zelfs in kampkledij op en

ze wordt ‘uitverkoren’ om – laten we zeggen – in de kampzorg te

werken.

Marga klopt na de bevrijding in 1945 aan bij de vroegere buren, de

familie Siebering. Waar moest ze ook heen ?

Elly Haan ontmoet een grondig andere Marga dan de Marga die ze

van 3 jaar eerder kende. Alle spontaniteit is verdwenen. Het maakt

haar allemaal niet zo veel meer uit. Mogelijk is zo ook het

onverwachte huwelijk te verklaren, dat ze korte tijd later sluit met

een broer van haar vroegere vriend. Hij is meubel- & kachel-

koopman in Stadskanaal (Meubelmagazijn “Holland”, tegenover het

Hoofdstation), Jacques Opdenberg.

60

Ook hij is van joodse komaf en heeft net als Margot de overige

leden van z’n familie verloren. Zo zijn Margot en hij de enigen van

de 140 op transport gestelde joden die in de Gemeente Onstwedde

terugkeren. Een huwelijk van trieste lotgenoten.

Korte tijd later verhuizen ze naar Rotterdam, waar hij chef wordt in

de Bijenkorf en Margot een tweeling ter wereld brengt.

Hoewel de oude vriendinnen Elly (Lutjeboer – Haan) en Marga

(Opdenberg – Menkel) tot de jaren ’90 met elkaar in kontakt

blijven, is het puur toeval dat Elly omstreeks het jaar 2000 een

ontmoeting heeft met één van de tweeling.

Die is op zoek naar de plek in Onstwedde waar haar moeder een

klein aantal onbezorgde jaren doorbracht. “Het gaat met moeder de

laatste jaren niet zo goed .....”

Klaas Meijer

N.B. De plannen voor het gedenkteken op de Brink waren nog in de

ontwerpfase, toen ik Margot Opdenberg – Menkel aan het eind van

de zomer 1987, op het terras achter het huis van haar oude vriendin

Elly Lutjeboer – Haan ontmoette. Ze vond ’t geweldig fijn dat de

Onstwedders,- al was het dan zo vele jaren na de oorlog -, een

herdenkingsmonument wilden laten maken. De plannen voor een

Hebreeuwse tekst op het voetstuk, speciaal ter nagedachtenis aan

de joodse slachtoffers, maakten haar zelfs emotioneel. Ze bood

spontaan aan om op de 4e mei ’88 ook een krans te komen leggen.

Ik had sterk de indruk, dat ze hoopte dat dat haar in het verwer-

kingsproces van al hetgeen haar in de oorlogsjaren was overkomen,

zou kunnen helpen. De traumatische ervaringen van toen waren

namelijk duidelijk merkbaar nog niet verwerkt, hoewel ze vreselijk

d’r best deed om in het gesprek ontspannen over te komen.

De avond van de 3e mei belde ze op. Ze kwam niet. Ze kon ’t niet.

Elly Lutjeboer – Haan legde namens Marga de krans.

61

DE ENGELSE VLIEGERS VAN SMEERLING

DAVID ALISTAIR SPARROW, piloot VICTOR GORDON BROWN, navigator

Om ca. 00.45 uur in de nacht van maandag 19 / 20 april 1943 tillen

de twee brullende Rolls Royce Merlin 21-motoren het startende

Mosquito DZ 755 – Nightflyer II verkenningsvliegtuig van de

Engelse Royal Air Force (RAF) vrijwel moeiteloos van de grond.

De bemanning, de luitenants David A. Sparrow (21) als piloot en

Victor G. Brown (22) als navigator, laat z’n thuisbasis op het

vliegveld Wittering in het graafschap Kent, snel achter zich.

Koers : oost. Doel : het gebied Bremen / Hamburg.

62

Ze zijn erg content over hun ‘kist’, de twee Britse ‘luchtmacht-

jonkies’ van het 151th squadron. De Mosquito is een uitstekend

produkt van eigen bodem, al is de romp dan ook grotendeels van

ceder-multiplex en balsahout. Er is geen bewapening aan boord,

maar daartegenover staat dat de Mosquito al twee jaar het

allersnelste operationele vliegtuig ter wereld is. De vijandelijke

jager die hèn te pakken wil krijgen moet wel deksels handig zijn.

- “Come on Vic ! Guide me the way to Bremen, so the Jerries can

have their portion of trouble.”

David (“Dicky”) en Victor gebruiken hun Mosquito als ‘ranger’ :

onder bescherming van de nacht zwerven boven vijandelijk gebied

en kijken / verkennen of de vijandelijke infrastructuur binnenkort

met een mitrailleuraanval of een bombardement nog verder in de

war kan worden gebracht. Treinen zijn daarbij een geliefd doelwit.

De stemming aan boord is opperbest. Het tweetal is al eerder op die

maandag samen ‘op stap’ geweest : ook een ‘ranger’-vlucht, van

15.00 tot 17.20 u. Helaas hebben ze toen vanwege de slechte

weersomstandigheden bij de Nederlandse kust al vroegtijdig

rechtsomkeert moeten maken. Maar ze zullen vannacht laten zien

wat ze met z’n tweeën waard zijn !

De missie van deze nacht gaat perfect. Ze hebben al enkele keren

convooien dreunende bommenwerpers gezien, die op de terugreis

zijn naar hun bases in Engeland, nadat ze hun dood en vernietiging

zaaiende bommenlast o.a. op / rond Bremen hebben gedropped.(1)

David en Victor passeren probleemloos de Nederlands-Duitse

grens. De hoogte waarop zij met hun onbewapende toestel vliegen

+ de duisternis van de nacht, bieden een relatieve zekerheid dat ze

buiten eventuele gevechten zullen blijven.

-------------------------------------------------------------------------------- (1) Bijv. op blz. 101 van in het in 2004 verschenen oorlogsverhaal ‘TANJA’

van Bert Uil wordt duidelijk wat het resultaat van de onophoudelijke

nachtelijke bombardementen op Bremen was.

Als Rieko Veen (= Tanja’s latere echtgenoot) uit Oude Pekela, in de

oorlogsjaren verplicht tewerkgesteld in Bremen, eind 1942 enkele dagen

verlof heeft, wordt hem gevraagd : “En mijnheer Veen, hoe is het in Bremen

?” Rieko antwoordt :”Als het zo doorgaat, blijft er niets van Bremen over

mijnheer ..........!”

63

Dat oorlogsomstandigheden nooit een garantie voor ‘zekerheid’

bieden, zelfs niet voor een ‘relatieve zekerheid’, wordt duidelijk

wanneer ze in de buurt van Aschendorf gevangen worden door een

groep zoeklichtbundels. Misschien hebben ze de industriezône aan

de Eemsmonding willen verkennen, misschien heeft David wat aan

vlieghoogte prijsgegeven om Victor de gelegenheid te geven zich

wat beter te oriënteren. We weten ’t niet met zekerheid.

In elk geval worden ze door een fanatiek schietende FLAK-batterij

(luchtafweergeschut) geraakt en in brand geschoten.

De stemming aan boord zakt even snel als de Mosquito.

Het Britse tweetal moet denkelijk vrij snel doorgehad hebben, dat er

absoluut geen redden meer aan was : de houtconstructie van het

vliegtuig is sterk door de (hoogwaardige) lijm die is gebruikt.

Diezelfde constructie is echter ook sterk afhankelijk van die lijm :

door de hitte wordt de lijm zacht en het vliegtuig verliest z’n stijf-

heid, z’n kracht en zakt in zekere zin uit elkaar..... Wordt in elk

geval oncontroleerbaar. Daarbij maakt de combinatie hout / lijm /

benzine er vanaf het ontstaan van de brand natuurlijk een soort

open-haard-vuur, een vliegende fakkel van.

In een vrijwel rechte oost-west-lijn duiken ze over de Eems, over

Rhede en Veelerveen. David Sparrow hangt met inspanning van al

z’n krachten aan de stuurknuppel en weet de neus van z’n kist nog

rakelings over De Weite te trekken. Maar dan, na zo’n 25 km he-

melsbreed vanaf het punt waar ze getroffen zijn, is ’t ook gebeurd.

’t Is zo’n uur of drie als het toestel in Smeerling een aantal boom-

toppen raakt. Vervolgens raast de Mosquito vol door de bomen

naast de boerderij van Luut Huiges. Brokstukken vliegen naar alle

kanten. Eén van de motoren dreunt met zo’n enorme klap in de

grond, dat er tientallen jaren later nog een gat zichtbaar is waarin je

een grote kruiwagen vlot kunt verstoppen. De ontklede romp van

het vliegtuig schiet door de takken heen het veld in, en komt – nog

steeds brandend als een fakkel – tot stilstand achter het huis van

Eefting.

64

Heel Smeerling wordt verschrikt wakker.

De eerste ‘Smilkers’ zijn enkele minuten

later al bij het brandende toestel. Er is

echter niets meer te helpen of te redden.

Beide Britse RAF’ers moeten op slag

gedood zijn. - De één is tenger van

postuur en heeft lang, blond,

achterovergekamd haar. Hij bevindt zich

nog in de wrakstukken van

de gecrashte Mosquito, verstrikt in een

hoeveelheid kabels. Zijn lichaam is

wonderlijk genoeg nauwelijks verminkt

of verbrand. Op z’n borst hangt de ronde militaire identiteitsplaat.

Die is duidelijk

leesbaar : “RAF.CF/offr. 126770”. Dat is ► David A. Sparrow

Het andere lichaam ligt smeulend op enkele

meters afstand van het wrak, tegen een

boom. Het is van een vrij zwaar persoon

met een breed hoofd en een donkere

lichaamskleur. Z’n hoofd is ernstig

verbrand en ook de rest van het lichaam

geeft zware brandwonden te zien. Wanneer

de Duitsers even later arriveren, worden de

‘Smilkers’ naar hun huizen gejaagd, het

gebied afgezet en alles wat er van het

vliegtuig rest rondom de onheils-plek “...

beschlagnahmt...”

Victor G. Brown ◄

Diezelfde dinsdag de 20e april worden de lichamen van beide

vliegers door enkele Onstwedders vol respect gekist. De volgende

dag zal de teraardebestelling plaats vinden.

Enkele leden van de begrafenisvereniging dragen de kisten naar de

vers gedolven graven op de noordwestelijke hoek van het kerkhof,

65

achterin de Dorpsstraat.

Het militaire gezag wordt vertegenwoordigd door twee Duitse

soldaten het “Nederlandse” bestuur door de (NSB-)burgemeester en

iemand van de Luchtbescherming. Ondanks het feit, dat de

Onstwedder bevolking in vrij grote getale is toegestroomd, wordt

niemand anders toegelaten. Zelfs geen dominee.

Twee geweersalvo’s vormen een ondefiniëerbare mix van militair

eerbetoon en signaal om de ceremonie te beëindigen.

Naar aanleiding van een bedankbrief van vader Sparrow over de

bloemen, die in 1946 op de verjaardag van zijn zoon (24 febr.) door

de Onstwedders op diens graf zijn gelegd, schrijft een ambtenaar

van de Gemeente Onstwedde “......ongevraagd een uitvoerig

verslag over de begrafenis van uw zoon, die alhier verongelukt

is....” We sluiten ons relaas over de twee Engelse luchtmachthelden af

met enkele gedeelten uit zijn brief.

“ Bij de begrafenis waren twee Duitse soldaten, waarvan één een

onmenselijk iemand was, één net zoals een dier. De ander was één

van de weinige goede Duitsers die er bestonden.

De “gemene”Duitsers hield het toegestroomde publiek op een afstand van 100 meter. Niemand mocht het (= de begrafenis) zien.

Vloekend, razend, dreigend met zijn geweer, verjoeg hij alles en

iedereen wat dichterbij kwam.

De “goede” Duitser heeft gehuild alsof hij een broer van een van

de overledenen was. Hij zei tegen de dienaren :”Dit zijn geen

vijanden, maar broeders. Ik wou dat de Krieg toch afgelopen was.

Het is bijna niet meer uit te houden.”

Hij heeft heel stilletjes de mannen de hand gedrukt en hen bedankt

voor het werk bij de begrafenis, toen zijn collega weer aan het

razen en tieren was bij de ingang van het kerkhof. Hij zei tegen de

mensen, dat niemand de eerste dagen op het kerkhof mocht komen.

Ook de burgemeester verbood het aan de mensen.

Toen iedereen vertrokken was, werd alles helemaal anders : alle

bewoners van Onstwedde en Smeerling gingen naar de graven van

de beide vliegers. Niet uit nieuwsgierigheid, maar om de piloten

66

nog even de laatste eer te bewijzen. Sommige mensen huilden.

Er zijn er een paar die voor hen hebben gebeden, alsof het hun

eigen kinderen waren. Er werden heel veel bloemen gebracht. Nog

nooit zag ik zoveel bloemen bij een graf liggen.

Bijna overal in de omgeving lieten de Duitsers altijd de bloemen bij

(soortgelijke) graven weghalen, maar bij Onstwedde hebben ze dat

maar gelaten.

Ook nu nog worden er door onbekenden bloemen op de graven

gelegd. Zij worden echt niet vergeten.

Al kunt u als vader niet zo nu en dan staan aan het graf van uw

zoon, ik verzeker u : er staan vaak vaders aan zijn / hun graf en ook

moeders, zusters en broers ..........”

Rick Wakker en Erik Schaap (2003)

“Ik ben van na de oorlog, en dat wil ik graag zo houden ...”

67

LIJST VAN GERAADPLEEGDE BRONNEN

1. C.A. v.d. Berg / E.P. Boon : “De Joodse gemeenschap in de

Kanaalstreek”(Groningen – 1992)

2. Dr. L. de Jong :”Het Koninkrijk der Nederlanden in de Twee-

de Wereldoorlog”, deel 1, 2, 3 en 6 (’s-Gravenhage – 1975)

3. H. Onderwater : “Mobilisatie, collaboratie, liberatie” –

(Stadskanaal – 1977)

4. K. Meijer: “Uneswido in Westerwalde” (Onstwedde– 1977)

5. “Winschoter Courant” – diverse edities

6. L.J. Jordaan : “De Groene”, Herinneringsalbum 1940-1945

7. Jan A. Niemeijer en Ad.A.J. Mulder (red.) : “Verzet in

Groningen”, Groningen – 1986)

8. “Hoe Groningen streed” (Prov.Gedenkboek van het verzet)

9. Clive Lawton :”Auschwitz”, Harmelen 2002

LIJST VAN GEÏNTERVIEWDE PERSONEN

1. dhr. H. Boels, Onstwedde

2. dhr. J.D. de Boer, Onstwedde

3. dhr. E. van der Heide, Onstwedde

4. mevr. G. Huiges – van der Heide, Onstwedde

5. mevr. Z. Huiges – Wilzing, Onstwedde

6. dhr. A. Huls, Onstwedde

7. mevr. H. Knolhoff, Winschoten

8. mevr. E. Lutjeboer – Haan, Onstwedde

9. dhr. W. Nobbe – Alteveer

10. mevr. M.Opdeberg – Menkel, Rotterdam

11. mevr. R. Wilzing – Onstwedde

12. dhr. A. Streuding / H. Streuding, Onstwedde

13. dhr. H. Wever, Wedde

…en vele andere Onstwedders die na 60 jaar lieten zien dat hun

herinneringen aan die boze oorlogsjaren onuitwisbaar zijn.

SCHOENEN MET LUSJES - Onstwedde · Zestig jaar geleden, mei 1945, kwam er voor Nederland een einde...

Documents

Transcript of SCHOENEN MET LUSJES - Onstwedde · Zestig jaar geleden, mei 1945, kwam er voor Nederland een einde...