DE ZEVENDE KEER

GODS KOMST OP AARDE

LEO VAN DER LANS

  1  

TER INFO

De zevende keer

Tweede druk

Auteur: Leo van der Lans

Foto: Yvonne van den Burg

Afbeelding:

CONSECRATION

Het ont-zielde lichaam is achtergebleven in het “Graf der wereld”. Maar de “Onsterfelijke Ziel”, (die door geen dood te doden is) wordt ontvangen in zijn overeenkomstige staat van “bewustzijn”, waarin hij zijn reis door de eeuwigheid voortzet. Hij is daarbij getuige van het “Mysterie van het ontstaan van het Licht te middernacht”. Olieverfschilderij en tekst van Marius van Boordt.

Eerste druk: november 2016

Tweede druk: mei 2018

ISBN: 978 94 6228 811 9

NOV: 701

Het is een ieder toegestaan om gebruik te maken van de inhoud van deze uitgave ten behoeve van de verspreiding van het Woord van God.

Noordwijkerhout, mei 2018

  2  

INHOUD Veel van de inhoud van dit boek is ontleend aan het innerlijk Woord van de Heer, gegeven aan de evangelisten en onder andere aan de profetische mysticus Jakob Lorber.

Voor de teksten uit de Bijbel is gebruik gemaakt van De Naardense Bijbel, vijfde gewijzigde druk, november 2005, vertaald door Pieter Oussoren. Voor de teksten van Jakob Lorber is gebruik gemaakt van zijn werk Het Grote Johannes Evangelie, deel 1 en De Huishouding van God, deel 1. Voorwoord 3

Inleiding 4

De Bijbelse betekenis van de eerste tien getallen en het zevende getal in het bijzonder 5 Oudste en diepste betekenis van het getal zeven 9

Het getal zeven in de wereld, religies en de Bijbel 11

Het getal zeven in de Openbaring 14

De zeven keer 16

De zesde keer 17

Deelgenoot worden van de zesde keer 22

Dankwoord 24

  3  

VOORWOORD

Het getal zeven is altijd al mijn lievelingsgetal geweest.

Bij het raden van een getal onder de tien, zei ik als jong meisje steevast

zeven.

Waarom? Daar had ik toen geen idee van, maar vond het intuïtief een

bijzonder getal.

In dit boek schrijft mijn vader over het getal zeven, niet zomaar een

getal, een getal met een diepere betekenis en hij onderbouwt de diepere

betekenis van dit getal aan de hand van de Bijbel en van daaruit komt hij

tot de zevende keer.

Het is geen toeval dat dit boek ongepland uitkomt op zeven hoofd-

stukken.

Zeven is nog steeds mijn lievelingsgetal maar nu met een verdieping van

het Woord van God.

Yvonne van den Burg – van der Lans

  4  

INLEIDING

Door de jaren heen ontdek je dat het getal “zeven” een gewijd, mystiek en magisch getal is. In ongeveer de helft van de 66 boeken die de Bijbel omvat, komt het woord zeven, zevende, zevenmaal en zevenvoudig voor. Vooral in het laatste boek “Openbaring” komt het getal zeven meer dan zeven keer zeven voor. Dit boek is echt een openbaring. Christus zelf is aan het woord. Direct na een inleiding van zeven verzen zegt God de Heer: “Ik ben de Alfa en de Omega, Hij die is en die was en die komt, de albeheerser (1:8) en Christus zegt in dit boek zeven keer “dat Hij zal komen”. Als wij beseffen dat God de Heer al vijf keer naar de aarde is gekomen en de zevende keer de eindtijd zal inluiden, dat wordt de zesde keer voor ons mensen uiterst belangrijk. Vooral ook omdat het getal zes het getal van de mens is. Wanneer mogen wij de zesde keer verwachten en hoe kunnen wij er deelgenoot van worden? In het boek “Openbaring” worden zeven plagen aangekondigd. In zijn visioen zag de apostel Johannes onder andere zeven engelen met zeven schalen met zeven plagen. Alsof de plagen vanuit de Hemel over de aarde zullen worden uitgestort. Maar onze God is een liefdevolle Vader, die Zijn kinderen geen kwaad zal doen. Hij is een Vader die Zijn kinderen waarschuwt! Leer de geschiedenis van de zondvloed maar kennen. Oorzaken hebben een gevolg! In deze tweede druk zijn enkele tekstverbeteringen aangebracht. Deze hebben geen invloed op de inhoud van het verhaal. Daarnaast zijn voetnoten aangebracht ten behoeve van literatuurverwijzing. Er is een dankwoord toegevoegd en de informatie over mijn persoon is ingekort.

Ik spreek de wens uit dat het Woord van God ook u mag raken!

Leo van der Lans, mei 2018

  5  

DE BIJBELSE BETEKENIS VAN DE EERSTE TIEN GETALLEN EN HET ZEVENDE GETAL IN HET BIJZONDER

Nog voor dat je naar de lagere school ging, leerde je thuis al tot

tien te tellen en als je tot tien kon tellen, dan werd je geprezen. Werd je boos, dan werd je geadviseerd om eerst maar eens tot tien te tellen voordat je aan je boosheid toegaf. De eerste zeven getallen leerde je als kleuter al. Als je grove motoriek in orde was, dan werd al snel het kinderliedje “De Zevensprong” gezongen. ♬ Heb je wel gehoord van de zeven, de zeven

Heb je wel gehoord van de zevensprong Ze zeggen dat ik niet dansen kan Ik kan dansen als een edelman Dat is één …… enz. tot en met zeven.

Tot tien tellen is de basis van rekenvaardigheid en het begrip van hoeveelheden. Dat is nodig om verder te kunnen in het leven. Van de eerste tien getallen is de zeven toch wel de belangrijkste. Het wordt niet alleen beschouwd als het geluksgetal, maar ook als een heilig getal, want het is samengesteld uit de goddelijke 3 en de aardse 4. Ook 1 + 6 en 2 + 5 geven de betekenis van het getal zeven weer, zijnde “de volmaaktheid in Gods wegen en handelen”. In de Bijbel hebben getallen een bijzondere “geestelijke” betekenis1. 1 + 6 = 7 1 Is het eerste getal van een oneindige reeks. Het is ondeelbaar. Het is het enige getal dat als je het vermenigvuldigt met het eigen getal, toch het eigen getal blijft (1 x 1 = 1). Elk getal dat je deelt door zijn eigen getal heeft als uitkomst: het getal 1. Het getal 1 is een volmaakt getal. In de Bijbel wijst het getal op “de volmaaktheid en éénheid van God”. In Deuteronomium lezen we: “Hoor, Israël, de ENE is onze God, de ENE alleen”2. 6 Is de optelling van 1 + 2 + 3, maar ook de vermenigvuldiging van 1 x 2 x 3. Het getal 6 is een volmaakt getal. Als twee mensen in gemeenschap leven, kan er een derde persoon ontstaan. In de Bijbel betekent het getal 6 “de mens in zijn onvolmaaktheid, moeite en arbeid”. In het eerste hoofdstuk van Genesis wordt beschreven hoe God de mens schiep op de zesde dag.

                                                                                                               1  Bijbelarchief.nl/De  betekenis  van  getallen  in  de  Bijbel  door  K.  Weigand  2  Deuteronomium  6:4  

  6  

God (1) en de mens (6) maken het leven compleet en vormen de volmaaktheid van de schepping, ontstaan door Gods wegen en handelen. 2 + 5 = 7 2 Is de optelling van twee keer het eerste getal 1. Samen vormen de eenheden 1 + 1 een gemeenschap. Waar zich een gemeenschap vormt, kan verschil van inzicht ontstaan, wat weer kan het leiden tot verdeeldheid. Er zijn dan twee mensen nodig om te getuigen van wat waar is. In de Bijbel spreekt het getal 2 over “gemeenschap en getuigenis”. In Genesis lezen we: “God schept de mens naar Zijn beeld, naar het beeld van God heeft Hij hem geschapen; mannelijk en vrouwelijk heeft Hij hen geschapen”3. Ook in Genesis staat: “Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten; hechten moet hij zich aan zijn vrouw, worden zullen ze dan tot één vlees”4. Over de getuigenis heeft Johannes geschreven: “ook in de Wet die u zo lief is staat geschreven dat het getuigenis van twee mensen waar is”5. 5 Brengt ons bij de vijfde dag van de schepping. Op deze dag schiep God de vissen, gevogelte en landdieren en voorziet daarmede de mens in zijn dagelijkse behoeften. De mens heeft vijf vingers aan elke hand en vijf tenen aan elke voet en kan zo lopen en arbeid verrichten. De mens is er verantwoordelijk voor om als een goed rentmeester voor land en dieren te zorgen. Zo kan hij in zijn levensonderhoud blijven voorzien. In Genesis lezen we over de schepping op de vijfde dag6. In Mattheüs lezen we over de vijf verstandige en vijf dwaze meisjes7 en in Marcus kunnen we lezen over de vijf broden8. Het getal 5 in de Bijbel ziet toe op “de behoeften en verantwoordelijkheid van de mens”. De vorming van een gemeenschap (2) houdt alleen stand als men in de behoeften van de gemeenschap kan voorzien en als men daar de verantwoordelijkheid (5) voor draagt. Dat maakt het leven compleet en leidt tot de volmaaktheid van de schepping. 3 + 4 = 7 3 Is een goddelijk getal. In het Christendom is het bekend als de goddelijke drievuldigheid. Het wordt vaak afgebeeld als het oog van God omgeven door een driehoek. In het Griekse Pantheon zijn het Zeus,                                                                                                                3  Genesis  1:27  4  Genesis  2:24  5  Johannes  8:17  6  Genesis  1:20-­‐23  7  Mattheüs  25:2  8  Marcus  6:38  

  7  

Poseidon en Hades die heersen over aarde en mens en in Egypte kende men Isis, Osiris en Horus. De rooms-katholieken beginnen het rozenkransgebed met 3 keer het Wees-Gegroet. Als groet aan de heilige Maagd Maria als Dochter van God de Vader, Moeder van God de Zoon en Bruid van God de heilige Geest. We kennen de wassende, volle en afnemende maan, die staan voor ontstaan, bestaan en vergaan. In de Bijbel staat het getal 3 voor “de goddelijke Drie-eenheid”, zijnde de drie openbaringsvormen van God: Vader, Zoon en heilige Geest. 4 Is het getal van de wereld. Er zijn vier seizoenen (lente, zomer, herfst en winter). Vier richtingen (noord, oost, zuid en west) en vier elementen (aarde, lucht, vuur en water). De vier fasen van het leven (kleuter, puber, volwassenheid en ouderdom). De vier tijden van de dag (ochtend, middag, avond en nacht). In de Bijbel staat het getal 4 dan ook voor “de volheid in de schepping van deze wereld”. De goddelijke drie-eenheid (3) en de volheid in de schepping van deze wereld (4) bieden God en mens de mogelijkheid om te komen tot het Rijk Gods hier op aarde. Het is de volmaaktheid in Gods wegen en handelen. Bijbels gezien leiden alleen God en mens tot de volmaaktheid in Gods wegen en handelen, want de mens is niet alleen het evenbeeld van God het heeft ook nog iets van God in zich. Het wordt bevestigd door Paulus, die in zijn eerste brief aan de Korintiërs schrijft: “Weet ge niet dat ge een tempel van God zijt en dat de Geest van God in u woont?”9.

Alleen in het eerste boek van de Bijbel, Genesis, wordt in de volgorde van de getallenreeks gesproken over de eerste, tweede, derde, vierde, vijfde, zesde en zevende dag, waarbij God de zevende dag zegende en heiligde. 8, 9 en 10 8 Is het getal van de vernieuwing. De achtste dag is het begin van de nieuwe week. In Noachs ark waren acht mensen die de zondvloed overleefden10. Acht staat dan ook voor een nieuw begin. In de Bijbel is het getal 8 dan ook “het begin van een nieuw tijdperk”. In Johannes staat: “Op de eerste dag na sabbat komt Maria Magdalena vroeg, als het nog donker is, aan bij het graf en ontwaart dat de steen uit het graf gehaald is”11. Het is de opstandingsdag. 9 Is het getal dat zich in zichzelf terugtrekt. De geest, die als mens geboren wil worden, trekt zich negen maanden terug bij de a.s. moeder om zich tot mens te ontwikkelen. Het getal 9 is ook “een drievoudige                                                                                                                9  1Korintiërs  3:16  10  Genesis  7:13  11  Johannes  20:1  

  8  

eenheid”, als we bidden dan verheffen we de Vader, de Zoon en de heilige Geest (3 x 3), daarom is de negen “het uur van gebed”. In vroegere tijden, nog in de jaren vijftig van de vorige eeuw, werd in de maanden mei en oktober des avonds om negen uur aangevangen met het rozenkransgebed. Was er bezoek, dan bad het bezoek gewoon mee. In de Bijbel is het getal 9 dan ook “het uur van gebed, het sterfuur van de Heer”. 10 Is het sleutelgetal voor tellen en rekenen. Zonder de tien zouden we niet tot honderd kunnen tellen. Het is het getal van het voltooide. Het getal tien is de samenstelling van het getal 3 (de goddelijke drie-eenheid) en het getal 7 (de volmaaktheid in Gods wegen en handelen). We vinden het terug in de Tien Geboden12. De eerste drie geboden gaan over de omgang van de mens met God en de overige zeven gaan over de omgang van de mensen met elkaar. Daarom drukt in de Bijbel het getal 10 “de verantwoordelijkheid van de mens uit tegenover God”. Genesis spreekt over het geven van de tienden13. Een deel van je eigen verdiensten afstaan aan de minderbedeelden. De verantwoording nemen voor de gemeenschap van mensen.

                                                                                                               12  Exodus  20:1-­‐17  13  Genesis  14:20  

  9  

OUDSTE EN DIEPSTE BETEKENIS VAN HET GETAL ZEVEN

Over het getal zeven is een boek vol te schrijven en dan nog loopt men het risico om niet volledig te zijn, daarvoor is het getal te magisch. De oudste en diepste betekenis is te vinden bij God. Het zijn de gedachten van God. In zijn boek Openbaring schrijft de apostel Johannes: “zo spreekt Hij die de zeven geesten Gods heeft”14. Het zijn de zeven oergeesten van God: de liefde, de wijsheid, de wil, de orde, de ernst, het geduld en de zachtmoedigheid. De mens mag zich bewust zijn dat hij/zij de goddelijke oergeesten eveneens in zich heeft en al die gedachten laten zich als volgt beschrijven: Het eerste in God is de liefde, die is in alle geschapen dingen te vinden, want zonder liefde kan niets bestaan. Het tweede is de wijsheid, het uit de liefde voortkomende licht. De wijsheid kun je in elk wezen aan zijn vorm waarnemen. Hoe ontvankelijker een wezen is voor licht, des te meer ontwikkeld, verfijnd en mooier zal ook zijn vorm zijn. De derde geest van God, dat uit de liefde en de wijsheid voortkomt, is de wil. Door de wil worden de gedachten van God werkelijkheid. Zonder wil zouden gedachten en ideeën nooit bestaan, zou er geen Schepping zijn. De vierde geest van God komt voort uit de liefde, wijsheid en de wil, en heet de orde, zonder de orde zou de schepping nooit een blijvende en vaste vorm en dus ook nooit een bepaald doel hebben. Als de weg onder je voeten geen vaste vorm zou hebben en zou veranderen in water, dan kom je niet ver. De vijfde geest van God heet de goddelijke ernst. Zonder ernst zou de Schepping geen bestaansmogelijkheid hebben. Als het God geen ernst zou zijn met de goddelijke orde zouden de voorwaarden van schepping kunnen veranderen en zou alles een fata morgana zijn. De zesde geest van God is geduld. Waar de hoogste liefde, de hoogste wijsheid, de almachtige wil, de volkomen orde en de onveranderlijk standvastigste ernst aanwezig zijn, moet toch ook het eeuwige geduld aanwezig zijn, want zonder geduld zou alles in een stroomversnelling raken en in een onontwarbare chaos veranderen. Het geduld is de moeder van de eeuwige, onveranderlijke barmhartigheid van God. En dat is dan ook de zevende geest van God, die we zachtmoedigheid noemen. Zachtmoedigheid brengt alles samen. Zij zorgt voor een tijdige rijpheid zowel van de wereld als van alle schepselen daarop15.

In onze aardse wereld is zachtmoedigheid vrijwel verdwenen, we ervaren het als zwakheid. Maar het bezit van de geest van zachtmoedigheid is juist een kracht! David schreef in een van zijn psalmen: “de ootmoedigen, de dulders, zij beërven het aardrijk, laven

                                                                                                               14  Openbaring  3:1  15  Het  grote  Johannes  Evangelie,  deel  7,  18:4-­‐8,  10-­‐12  en  15  

  10  

zich aan een overvloed van vrede”16. In Mattheüs horen we Christus zeggen: “Zalig de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde beërven”17.

                                                                                                               16  Psalm  37:11  17  Mattheüs  5:5  

  11  

HET GETAL ZEVEN IN DE WERELD, RELIGIES EN DE BIJBEL IN DE WERELD Het wereldse belang van het getal zeven is gebaseerd op de vroege astronomie. Vanaf de aarde waren zeven zwervende sterren te zien: Zon, Maan, Mars, Mercurius, Jupiter, Venus en Saturnus. In oude beschavingen zijn de zeven dagen van de week hiernaar vernoemd. De maan heeft een cyclus van vier keer zeven dagen: eerste kwartier, volle maan, laatste kwartier en nieuwe maan. De maan draait in ca. 28 dagen om de aarde en in die 28 dagen éénmaal om zijn as. De optelsom van de getallen 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28 en 4 x 7 = 28 Er zijn zeven werelddelen: Noord-Amerika, Zuid-Amerika, Europa, Azië, Afrika, Oceanië en Antarctica. De zeven zeeën is een poëtische benaming voor alle zeeën en oceanen van de wereld. De zeven hoofdkleuren van het spectrum van het licht zijn: rood, oranje, geel, groen, blauw, indigo en violet en vormen tezamen “de regenboog”. De zeven muzieknoten van de toonladder zijn: c, d, e, f, g, a en b. In de antroposofie wordt het leven in fases van zeven jaren ingedeeld. Er zijn zeven hoofdchakra’s: Wortelchakra, Sacraalchakra, Zonnevlecht-chakra (ook Navelchakra), Hartchakra, Keelchakra, Derde Oogchakra en de Kruinchakra. Ook in sprookjes kent men het getal zeven, zoals Sneeuwwitje en de zeven dwergen, De wolf en de zeven geitjes en Klein Duimpje en de zevenmijlslaarzen. De zeven klassieke Wereldwonderen zijn het Beeld van Zeus, de Vuurtoren van Pharos, de Piramide van Cheops, de Hangende tuinen van Babylon, het Kolossus van Rhodos, het Mausoleum van Halicarnassus en de Tempel van Artemis. De Griekse stad Thebe had zeven poorten.

De stad Rome is gebouwd op zeven heuvels. In de schilderskunst van de middeleeuwen staan de zeven hoofdzonden voor de ‘morele symboliek’ van de strijd tussen het goede en het kwade. Deze zeven hoofdzonden zijn gramschap, hebzucht, hoogmoed, luiheid, nijd, onkuisheid en onmatigheid.

  12  

RELIGIES Bij het Joodse volk was ieder zevende jaar een sabbatjaar. Volgens de Joodse mystieke leer is er sprake van zeven hemelen. De Joodse kandelaar (menora) heeft zeven armen. De islamitische bedevaartgangers lopen zeven keer rondom de heilige Kaäba in Mekka. Moslims geloven dat er zeven poorten naar het paradijs leiden. De Rooms-katholieken kennen zeven sacramenten: het Doopsel, het Vormsel, de Eucharistie, het Huwelijk, de Ziekenzalving, de Ambtswijding en het sacrament van Boete en Verzoening. BIJBEL Enkele voorbeelden van het getal zeven in de Bijbel zijn te lezen in de volgende boeken: Schepping, Genesis 2: 2 God voltooit op de zevende dag zijn werk dat Hij heeft gedaan; Hij

houdt sabbat op de zevende dag van al zijn werk dat Hij heeft gedaan.

3 God zegent de zevende dag en heiligt die; Noach, Genesis 7: 2 Van al het reine vee neem jij je er zeven en zeven, man en vrouw. 3 ook van de vogels van de hemel zeven en zeven, mannetje en

wijfje. 4 want nog een zevental dagen, dan laat ik het regenen over de

aarde. De val van Jericho en de inname van de stad, Jozua 6: 2 Dan zegt de Ene tot Jozua: 4 en zeven priesters zullen zeven ramshoorns van de jubelrammen

dragen voor het aanschijn van de ark en op de zevende dag zult ge de stad omronden zeven malen;

Job en de drie metgezellen, Job 2: 13 Ze zitten bij hem neer op de aarde, zeven dagen en zeven

nachten, en geen die een woord tot hem spreekt, want ze hebben gezien dat de pijn zeer groot is.

Jezus geeft vijfduizend mensen te eten, Johannes 6: 9 er is een jochie hier, dat vijf gerstebroden en twee visjes heeft;

maar wat is dat voor zovelen? Jezus spreekt zevenmaal beschuldigingen uit aan het adres van de religieuze leiders met de woorden, Mattheüs 23:13,14,15,16,25,27 en 29 Wee u, schriftgeleerden en farizeeërs, schijnheiligen, omdat ………

  13  

Maria Magdalena, Lucas 8: 2 Maria die “Magdalena” wordt genoemd, uit wie zeven demonen zijn

weggegaan. Zeven werken van barmhartigheid, Mattheüs 25: - de hongerigen spijzen - de dorstigen laven - de naakten kleden - de vreemdelingen herbergen - de zieken verzorgen - de gevangen bezoeken - de doden begraven. De zeven beden van het Onze Vader, Mattheüs 6: - Geheiligd worde Uw naam - Kome Uw koninkrijk - Geschiede Uw wil - Ons nodige brood, geef ons dat vandaag - En vergeef ons onze schulden - Breng ons niet in beproeving - Ontruk ons aan het boze Zeven Ik-Ben-Woorden, Johannes: - Ik Ben het Brood des levens (6:48) - Ik Ben het Licht der wereld (8:12) - Ik Ben de Deur (10:9) - Ik Ben de goede Herder (10:11 en 14) - Ik Ben de Opstanding en het Leven (11:25) - Ik Ben de Weg, en de Waarheid en het Leven (14:6) - Ik Ben de ware Wijnstok en mijn Vader is de Landman (15:1) Zeven laatste woorden van Jezus aan het kruis. - Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij verlaten? - Vader, vergeef hun, want ze weten niet wat ze doen. - Ik verzeker je: nog vandaag zul je met Mij in het paradijs zijn. - Vader, in uw handen leg ik Mijn geest. - Dat is uw zoon, ….. dat is je moeder. - Ik heb dorst. - Het is volbracht.

  14  

HET GETAL ZEVEN IN DE OPENBARING

Het getal zeven komt meer dan zeven keer zeven voor in het laatste boek van de Bijbel “Openbaring van Johannes”. Zo wordt er geschreven over de zeven vergaderingen, zeven gouden kandelaren, zeven sterren, zeven vuurfakkels, zeven zegels, zeven horens en ogen, zeven koppen en diademen, zeven engelen, zeven bazuinen, zeven donderslagen, zeven gouden schalen, zeven plagen en zeven bergen.

In Openbaring staat: 1:4 “Johannes aan de zeven gemeenten in Asia: genade zij u en

vrede van Hem die is en die was en die komt, van de zeven geesten voor Zijn troon.

1:8 Na zeven inleidende verzen lezen we: “Ik ben de alfa en de omega, zegt God de Heer, Hij die is en die was en die komt, de Albeheerser”. De Albeheerser betekent “De Here God, Almachtig” en komt zeven keer voor18.

1:10 “Ik geraakte in geestvervoering op de dag van de Heer en hoorde mij een luide stem, als een bazuin”. De apostel Johannes ontving zijn visioen op de dag van de Heer en dat is de zevende dag.

2:5 “gedenk dan vanwaar je bent gevallen en kom tot omkeer en doe je eerste werken; zo niet, dan kom ik tot jou en zal ik je kandelaar van haar plaats verwijderen als je niet tot omkeer komt”. Zeven keer zegt Jezus Christus van zichzelf dat Hij komt19.

4:5 En zeven vuurfakkels brandend voor het aanschijn van de troon, dat zijn de zeven geesten Gods.

4:9 En telkens wanneer de levende wezens glorie en eer en dankzegging geven aan Hem die op de troon zit, die leeft tot in de eeuwen der eeuwen. “Hem die op de troon zit” komt zeven keer voor20.

12:1 t/m 13:18 Er komen zeven personages voor: de vrouw, de draak, het mensenkind, de aartsengel Michaël, de overblijver, het beest uit de zee en het beest uit de aarde.

21:1 t/m 22:21 Er komen zeven nieuwe dingen aan de orde: nieuwe hemel, nieuwe aarde, nieuwe stad, nieuwe landen, nieuwe rivier, nieuwe boom en nieuwe troon.

15:1 Ik zag een ander teken aan de hemel, groots en wonderbaar; zeven engelen met zeven slagen, de laatste, omdat hierin de hartstocht van God tot voleinding kwam. De zeven slagen (plagen)

                                                                                                               18  Openbaring  1:8,  4:8,  11:17,  15:3,  16:7,  19:6  en  21:22  19  Openbaring  2:5,  2:16,  3:11,  16:15,  22:6,  22:12  en  22:20  20  Openbaring  4:9,  5:1,  5:7,  5:13,  6:16,  7:15  en  21:5  

  15  

zijn: kwaadaardige ziekten (16:2), omkomen van leven in de zee (16:3), vernietiging van rivieren en waterbronnen (16:4), toename van de warmte van de zon (16:8), verduistering van de aarde (16:10), opdroging van rivieren (16:12) en onvoorstelbare bevingen van de aarde (16:18).

  16  

DE ZEVEN KEER Het bijzondere van het visioen van de apostel Johannes is dat hij in

geestvervoering raakte op de dag van de Heer21 en de dag van de Heer is de zevende dag. Johannes schrijft tijdens zijn visioen dat Christus zegt: “gedenk dan vanwaar je bent gevallen en kom tot omkeer en doe je eerste werken; zo niet, dan kom Ik tot jou en zal Ik je kandelaar van haar plaats verwijderen als je niet tot omkeer komt” 22 . Zeven keer zegt Christus van zichzelf dat Hij komt.23

Zeven keer zal God de Heer naar de aarde komen. De eerste keer was bij de schepping van de aarde, bij Adam in het paradijs. De tweede keer kwam God na de zondvloed om de wreedheid – ontstaan uit ongehoorzaamheid - die heerste van de aarde af te wassen. God beloofde met de regenboog dat er nooit meer zo’n zondvloed zou komen. De derde keer was ten tijde van het Joodse volk in de woestijn. De vierde keer kwam God zelf in een stoffelijk lichaam en werd als mens geboren. De vijfde keer was kort na Zijn kruisiging en kwam God op aarde in de Geest. We vieren het nog steeds met Pinksteren. Over de zesde keer staat geschreven: “En Ik zal voor de zesde maal innerlijk komen tot een ieder, die een waar en ernstig verlangen naar Mij in zijn hart zal dragen en Ik zal een Leider zijn voor diegenen die zich vol liefde in hun geloof door Mij naar het eeuwige leven laten trekken. Maar Ik zal dan ook ver van de wereld zijn; maar wie opgenomen zal worden, die zal leven en Mijn rijk zal voor eeuwig met hem zijn”24. De zevende keer is een blijvende komst en zal God verschijnen in het vuur van Zijn heiligheid en Zijn Rijk hier op aarde vestigen25.

                                                                                                               21  Openbaring  1:10  22  Openbaring  2:5  23  Openbaring  2:5,  2:16,  3:11,  16:15,  22:6,  22:12  en  22:20  24  De  Huishouding  van  God,  deel  1,  46:21b  25  De  Huishouding  van  God,  deel  1,  46:19a  

  17  

DE ZESDE KEER

In het Evangelie van Johannes staat: “Nog veel heb Ik u te zeggen, maar het is u nu onmogelijk dat te verdragen; maar wanneer Hij komt, de Geest, de waarachtige, zal Hij u leiden naar de volle waarheid; want Hij zal niet spreken vanuit zichzelf, nee, Hij zal uitspreken wat Hij hóórt en wat komen gaat zal Hij u verkondigen. Hij zal zo Mij verheerlijken, want wat Hij van Mij zal meenemen is wat Hij u zal verkondigen”26. Wat komen gaat zal hij u verkondigen. Het is de Geest van de Heer, die aan de apostel Johannes zijn visioen schonk, die Jakob Lorber riep om te gaan schrijven, die een beeld van de hemel schonk aan de schilder Marius van Boordt en die bij vele anderen woorden in het hart legde en zal leggen om Zijn Woord nader te verklaren. Jakob Lorber Jakob Lorber, een Oostenrijkse mysticus, hoorde op de ochtend van 15 maart 1840, tijdens zijn ochtendgebed, vanuit zijn hart een innerlijke stem die zei: “Sta op, pak je griffel en schrijf!” en het eerste dat hij schreef was: “Zo sprak de Heer tot mij en in mij voor iedereen, en dat is waar, getrouw en gewis: Wie met Mij spreken wil, laat die bij Mij komen, dan zal Ik het antwoord in zijn hart leggen; maar alleen de reinen, wier hart vol deemoed is, zullen de klank van Mijn stem vernemen.” Door het innerlijk woord van de Heer gedreven bleef Jakob Lorber trouw aan zijn roeping totdat hij op 23 augustus 1864 stierf27. Marius van Boordt Marius van Boordt (overleden 19 februari 2013) mocht in zijn geest een beeld ontvangen die veel overeenkomst heeft met het visioen van de apostel Johannes. Hij schilderde met olieverf het schilderij “Consecration” en gaf het de volgende tekst mee: “ Het ont-zielde lichaam is achtergelaten in het “Graf der wereld”. Maar de “Onsterfelijke Ziel”, (die door geen dood te doden is) wordt ontvangen in zijn overeenkomstige staat van “bewustzijn”, waarin hij zijn reis door de eeuwigheid voortzet. Hij is getuige van het “Mysterie van het ontstaan van het Licht te middernacht”. In zijn visioen ziet de apostel Johannes 4 levende wezens en 24 oudsten voor de troon van God, staan, die lof en eer zingen28. Op het schilderij van Marius staan naast de Vader en de

                                                                                                               26  Johannes  16:12-­‐14  27  De  Huishouding  van  God,  deel  1,  blz.  5  28  Openbaring  5:8-­‐9  

  18  

Zoon in het midden, ook 24 personen in twee rijen opgesteld en er zijn 4 personen elders geschilderd. De zesde maal Verkregen door het innerlijk woord van de Heer schreef Jakob Lorber op 18 december 1840 het volgende: “En Ik zal voor de zesde maal innerlijk komen tot een ieder, die een waar en ernstig verlangen naar Mij in zijn hart zal dragen en Ik zal een Leider zijn voor diegenen die zich vol liefde in hun geloof door Mij naar het eeuwige leven laten trekken. Maar Ik zal dan ook ver van de wereld zijn; maar wie opgenomen zal worden, die zal leven en Mijn rijk zal voor eeuwig met hem zijn”29.

In de Bijbel is het getal zes het getal van de mens. Alles heeft bij de Heer een diepere betekenis en gebeurt niet zomaar, dat Zijn zesde komst dus met de mens te maken heeft, is dan ook niet verwonderlijk. Dat het komen voor de zesde keer in deze tijd geschiedt, is onder andere aan het volgende af te leiden: De verschijning van de heilige Maagd Maria aan Bernadette in Lourdes De geboorte van de heilige Maagd Maria, de Moeder Gods, wordt in de rooms-katholieke en orthodoxe Kerk jaarlijks gevierd op 8 september. Doordat Maria de Moeder van de Heer is, was haar komst naar de aarde enkele jaren voorafgaand aan de komst van de Heer. Haar komst in 1858 naar Lourdes en haar verschijningen aan Bernadette mogen eveneens gezien worden als een komst voorafgaand aan de komst van de Heer. Met haar verschijningen probeert de heilige Maagd Maria de mens voor te bereiden op de komst van de Heer. Als eerste leerde Zij Bernadette om een goed kruisteken te maken. Met het kruisteken en het uitspreken van “Vader, Zoon en Heilige Geest”, erkent de mens God en stelt hij zich daarmede onder de hoede van de hemelse Vader. Dat het de heilige Maagd Maria te doen is om de mens thuis te brengen bij God, blijkt uit de derde verschijning als Maria geluk belooft. Niet het geluk van deze wereld, maar wel het geluk in die andere wereld. Na een paar stille verschijningen zegt de heilige Maagd Maria in de achtste verschijning: “doe boete”. In deze tijd roept het zeggen van “doe boete” weerstand op. Moeten en boete doen is niet de taal van deze tijd. In deze tijd zou Zij gezegd hebben: “Overdenk bij jezelf wat je goed hebt gedaan en wat je verkeerd hebt gedaan en als het verkeerde je spijt, leg het dan bij de hemelse Vader neer”. Bij de volgende verschijning laat Maria Bernadette water drinken. Het water is eerst vol modder, maar wordt hoe langer hoe

                                                                                                               29  De  Huishouding  van  God,  deel  1,  46:21b  

  19  

schoner en het wordt helend water. Maria geeft hiermede aan dat als de mens drinkt van het levende water, en dat is het Woord van God, en die woorden in zich laat bezinken en overdenken, dan zal de diepere betekenis van het Woord langzaam helder worden. Dan wordt het Woord zelfs helend. Zo komt de mens dichter bij God. In de dertiende verschijning horen we de heilige Maagd Maria zeggen: “Ga tegen de priesters zeggen hier een kapel te bouwen”. De geestelijke betekenis hiervan is dat Zij tegen alle mensen zegt: “Maak van je lichaam een tempel. Een huis waarin God kan wonen”. Zonder het te zeggen wijst Zij daarmede op de zesde onzichtbare komst van de Heer op aarde. De zeventiende verschijning – de op één na laatste keer - heeft Bernadette een brandende kaars in haar linkerhand en met haar rechterhand beschermt zij de vlam tegen de wind. Maar de vlam raakt haar vingers, wel tien minuten lang, en ze heeft geen enkele brandwond. Deze één na laatste keer van de heilige Maagd Maria op aarde in Lourdes, zegt al iets over de één na laatste keer van de komst van de Heer. De heilige Maagd Maria maakt de mens hiermede duidelijk dat eenieder die het licht van Christus in zijn hart draagt, niet bang hoeft te zijn. Die zal nooit verbranden, aan hem of haar behoort het eeuwige leven. Net zoals Jezus, die tijdens Zijn aardse leven steeds in parabels en vergelijkingen sprak en het aan de mens zelve liet om de diepere gedachte er achter te ontdekken, gebruikt ook de heilige Maagd Maria een verhullende taal waarvan de mens zelf de diepere betekenis mag ontdekken. De Maya-kalender 21 December 2012 was de laatste dag van de Maya-kalender. Daarna zou er geen nieuwe dag meer komen. Voor sommige mensen was het aanleiding om te veronderstellen dat dit het einde van de wereld zou zijn. De Maya-beschaving dateert van 2000 jaar vóór Christus. Hun kalender liep van 11 augustus 3114 vóór Christus tot 21 december 2012 ná Christus. De Maya’s kenden een volledig ontwikkeld schrift en haar beschaving viel op door haar kunst, architectuur, wiskunde en astronomie. De Maya-priesters hadden tot taak om de tijdcycli te interpreteren en daaruit voorspellingen te doen over de toekomst. Zij stonden bekend om de ingewikkelde wiskundige en astronomische systemen die zij vele honderden jaren geleden bedachten. Enkele duizenden jaren geleden berekenden zij bijvoorbeeld al de omwenteling van de maan. Opmerkelijk, aanleiding voor de één om 21 december 2012 serieus te nemen en voor de ander om er lacherig mee om te gaan.

Maar er is meer. Rond 21 december 2012 was het precies 2000 jaar geleden dat de 12 jarige Jezus van Nazareth in de tempel van

  20  

Jeruzalem uitleg gaf over de ware betekenis van de woorden in de Bijbel, aan de priesters van die tijd. 21 December 2012 is de dag waarop de aarde en de zon op één lijn stonden met het centrum van de Melkweg. Een uiterst uniek gebeuren. De Maya’s zagen dat moment als een wende, een ommekeer. Dat het komen voor de zesde keer in deze tijd geschiedt, is niet alleen af te leiden uit de verschijning van de heilige Maagd Maria aan Bernadette in Lourdes of de Maya-kalender, maar is ook af te leiden uit een vergelijking van onze tijd met de tijd van Noach, toen de Heer voor de tweede keer op aarde kwam. De geschiedenis herhaalt zich Hoe de adamitische mens zich ontwikkelde, een hoogontwikkelde beschaving werd, ontaardde en onderging in de zondvloed vertelt de Heer via innerlijk woord aan Jakob Lorber, vastgelegd in het boek “De Huishouding van God” en met name het derde deel. In de tijd van de grote vloed, vermoedelijk 2459 jaar vóór Christus, woonde het adamitische volk in Midden-Azië. Het grote gebied was omgeven door bergketens. Onder deze bergketens lagen ondergrondse zeeën die met elkander verbonden waren. In de 1656 jaren30 vanaf haar ontstaan had het volk zich ontwikkeld tot een hoogontwikkelde beschaving en er was een levende handel in aardse goederen. Het bezit hiervan was niet aan iedereen voorbehouden. Er ontstond een bovenklasse en een onderklasse. Onder de welgestelden heerste hoogmoed, heerszucht, gierigheid, afgoderij, zedelijk verval en gebrek aan respect voor armen en behoeftigen, dat leidde tot haat, boosheid, diefstal, roof, moord en oorlog. Het is helaas een natuurlijk gevolg van rijkdom. Ook het geloof in de ENE God was nagenoeg verdwenen. De mens vervreemde zich van haar Schepper. God zag dat. In de Bijbel staat hierover: “Maar dan ziet de ENE hoe overvloedig het kwaad van de roodbloedige mens is op de aarde, en dat wat zijn hart aan gedachten formeert enkel maar kwaad is, al den dag”31. Voor de tweede keer kwam God naar de aarde, nu om Noach en zijn gezin, die trouw gebleven waren aan een geestelijk leven in God, te redden door de bouw van een ark. De bovenklasse woonden in hoger gelegen gebieden en de onderklasse in het laagland. De onderklasse zat zo vol haat en boosheid dat besloten werd tot oorlogvoering en vernietiging van de hooglanders. Daartoe groeven zij op vele plekken onder het hoogland diepe gaten en brachten er springstof tot ontploffing. Dit scheurde de aarde open en de onderaardse zeeën kwamen naar buiten, met de grote

                                                                                                               30  Merrill  F.  Unger,  Klein  Bijbels  Handboek,  blz.  18  31  Genesis  6:5  

  21  

vloed tot gevolg. Als gevolg van de vloed bleef het veertig dagen regenen. De liefde van God voor zijn aardse kinderen is te groot om hen te doen vernietigen. Hij laat het onheil, aangericht door de mensen zelf, wel gebeuren. Hij wil de mens Zijn wil niet opleggen, want dan zou de mens een machine zijn en nooit kunnen groeien tot een kind van God. Na 1656 jaren vernietigde de mensheid zichzelf, zij die trouw waren aan God bleven gespaard. En in onze tijd? We menen een hoogontwikkelde beschaving te hebben en er is een levende handel in aardse goederen en diensten. Net zoals in de tijd van Noach zijn er rijken die rijker worden en armen die armer worden en ook nu ontstaat het natuurlijke gevolg van rijkdom. Hoogmoed, heerszucht, gierigheid, afgoderij, zedelijk verval en gebrek aan respect voor armen en behoeftigen en ook nu leidt dit tot haat, boosheid, diefstal, roof, moord en oorlog. De zeven plagen die de apostel Johannes in zijn visioen zag, veroorzaakt de mens zelf.

• Er is voldoende voedsel op aarde om een ieder te voeden en toch is er hongersnood.

• Kwaadaardige ziekten ontstaan door o.a. geknoei met voedsel. • Het leven in zee komt om door plastic, walvisvangst, illegale

lozingen en overbevissing. • Waterbronnen worden vernietigd door vervuiling van de rivieren en

chemisch afval in waterwingebieden. • De ozonlaag neemt af door industriële vervuiling, waardoor de zon

teveel kracht krijgt. • Moedwillige branden van natuurbos veroorzaken duisternis. • Opwarming van de aarde. • Oorlogen omdat mensen opstaan tegen het misbruik door

machthebbers • De opkomst van de antichrist door de toename van ongeloof.

Ongeloof is net als gist. Teveel gist doet het brood mislukken. Zo ontwricht ongeloof de samenleving. De gemeenschap van gelovigen gaat verloren met individualisering tot gevolg.

Niet God strooit de plagen over de mensheid uit, wij roepen ze zelf over ons af. We hebben niets geleerd van de tijd van Noach. Tijd voor de mensheid om zich serieus te buigen over de komst van de Heer voor de zesde keer!

  22  

DEELGENOOT WORDEN VAN DE ZESDE KEER

Over de zesde keer staat geschreven: “En Ik zal voor de zesde maal innerlijk komen tot een ieder, die een waar en ernstig verlangen naar Mij in zijn hart zal dragen en Ik zal een Leider zijn voor diegenen die zich vol liefde in hun geloof door Mij naar het eeuwige leven laten trekken. Maar Ik zal dan ook ver van de wereld zijn; maar wie opgenomen zal worden, die zal leven en Mijn rijk zal voor eeuwig met hem zijn”32.

Maar hoe kan de mens zich klaarmaken voor de zesde komst van de Heer? Het lukte niet om kort en bondig een antwoord te vinden. Heel veel tekst werd geschreven en ook weer gewist. Het was niet het goede antwoord. Lange tijd bleef dit hoofdstuk blanco tot op een zondag tijdens de viering van het feest van de patroonheilige van de parochie. Een feestelijke viering met jonge kinderen die actief deelnamen aan de viering. De kerk zat vol, schuin voor mij zat een jong gezin, vader, moeder, twee dochters van vier en zeven jaar en een baby van nog geen jaar. De dochter van vier verveelde zich en werd al snel naar de crèche gebracht. De zevenjarige dochter volgde intens de viering want haar leeftijdgenootjes namen deel aan de viering. De baby, een jongen, was kittig gekleed in een spijkerbroekje en tijdens de viering legde de moeder de baby een moment op haar bovenbenen. De baby keek zijn moeder aan en zijn moeder keek naar hem. Ik zag de ogen van de baby stralend en liefdevol naar zijn moeder kijken en het deed het hart van zijn moeder smelten. Ze nam hem op, drukte hem tegen zich aan en gaf hem een zoen op zijn wang. Ik zag en voelde pure liefde! Dat was het echte antwoord op de vraag. De tekst was geboren. Ik dacht terstond aan woorden van de Heer: “zeker is het, zeg Ik u: als ge niet omkeert en wordt als deze kinderen zult ge het koninkrijk der hemelen nooit binnenkomen”33. Elke baby wordt met helderheid van geest geboren, elke baby wordt met geloof geboren, er is geen boosheid in een baby, geen jaloezie, geen afgunst of haat. De pasgeboren ziel is zuiver. Met Zijn woorden verwijst Jezus ons naar onze geboorteziel. Het is het aardse leven, een leven van ervaringen van honger, teleurstelling, pijn, angst, onrecht, die onze ziel zijn glans heeft doen verliezen. Het is de liefde die de ziel zal zuiveren en klaar zal maken voor de komst van de Heer voor de zesde keer. Ook dat heeft Jezus al eerder gezegd. "Liefhebben zul je de Heer, je God met heel je hart en heel je ziel en heel je verstand; dat is

                                                                                                               32  De  Huishouding  van  God,  deel  1,  46:21b  33  Mattheüs  18:3  

  23  

het grote en eerste gebod; het tweede, daaraan gelijk: liefhebben zul je je naaste als jezelf"34. Heb de wil, de orde en de ernst om de liefde tot God en je naaste tot uitvoer te brengen en wees daarbij geduldig. Geduldig met je medemens en geduldig met God, want leven in de liefde brengt je hoe dan ook dichter bij God. Toen de hemelse Vader tot Adam en zijn nakomelingen, waaronder Henoch, sprak over de zeven keren dat Hij naar de aarde zou komen, sloot Hij af met de woorden: “Luister en begrijp goed: blijf in de liefde; want die zal jullie redder zijn! Bemin Mij boven alles, - dan zal je leven voor eeuwig zijn; bemin elkander echter ook, opdat het gericht je kwijtgescholden wordt. Mijn genade en Mijn liefde zij met jullie tot aan het einde van alle tijden!”35      

                                                                                                               34  Mattheüs  22:37-­‐39  35  De  Huishouding  van  God,  deel  1,  46:23  

  24  

DANKWOORD In het bijzonder wil ik mijn hemelse Vader danken voor de afgelopen jaren, waarin ik in mijn parochiegemeenschap mocht voorgaan in vieringen en Zijn Woord mocht overwegen. Op vragen om mijn geest te openen voor Zijn Woord werd ik door de jaren heen steeds gehoord en gaf het mij de mogelijkheid om thans dit boek te schrijven. Een woord van dank gaat naar de Jakob Lorber Stichting die mij heeft toegestaan om gebruik te maken van teksten uit de boeken van Jakob Lorber, onder de voorwaarden dat ik geen halve pagina’s ging overschrijven. Zijn boeken, Woorden van de HEER, zijn een rijkdom voor elke geest. Dank ben ik verschuldigd aan mijn echtgenote en mijn kinderen, die mij steeds door hun vragen en antwoorden hebben gesteund in het schrijven en voor wie ik soms, misschien wel vaak, afwezig aanwezig was, door in gedachten bezig te zijn met het schrijven. Dank ook aan mijn schoonzus Marga van der Lans-Boere. Met haar Bijbel op haar bureau heeft ze heel nauwgezet het typoscript gelezen en mij geattendeerd op taalfouten, verschrijvingen, te lange zinnen en ontbrekende gegevens. Door haar inbreng werd het verhaal makkelijker leesbaar.

  25  

LEO VAN DER LANS

Leo van der Lans is in 1946 te Voorhout geboren als negende kind in een Rooms-katholiek gezin. Naast een administratieve loopbaan was hij maatschappelijk betrokken bij de geestelijke gezondheidszorg, huisvesting van senioren en de plaatselijke geloofsgemeenschap. Hij volgde de pastorale school waar uitleg over de

Bijbel werd gegeven. Dat leidde tot een niet te stillen honger naar het Woord en de ontdekking van de boeken van de Oostenrijkse mysticus Jakob Lorber. Vanaf 1995 tot 2015 ging hij voor in vieringen van zijn geloofsgemeenschap.

Het Woord van God, 20 jaar Bijbelteksten overwegen en de boeken van Jakob Lorber gaven hem de inspiratie bij de totstandkoming van dit boek. Zijn eerder uitgegeven e-books zijn gratis te downloaden vanaf zijn website www.leovanderlans.nl