De zevende keer - Leo van der Lans · 2016-11-17 · Dat maakt het leven compleet en leidt tot de...
40
De zevende keer Gods komst op aarde Leo van der Lans
Transcript of De zevende keer - Leo van der Lans · 2016-11-17 · Dat maakt het leven compleet en leidt tot de...
De zevende keer
Gods komst op aarde
Leo van der Lans
Ter info
De zevende keer
Auteur: Leo van der Lans
Foto’s: Yvonne van den Burg
Afbeelding:
CONSECRATIONHet ont-zielde lichaam is achtergelaten in het “Graf der wereld”.
Maar de “Onsterfelijke Ziel”, (die door geen dood te doden is) wordt ontvangen in zijn overeenkomstige staat van “bewustzijn”, waarin hij zijn reis door de eeuwigheid voortzet. Hij is daarbij getuige van het “Mysterie van het ontstaan van het Licht te middernacht”.
Olieverfschilderij en tekst van Marius van Boordt.
ISBN: 978 94 6228 811 9
NOV: 701
Het is een ieder toegestaan om gebruik te maken van de inhoud van deze uitgave ten dienste van de verspreiding van het Woord van God.
Noordwijkerhout, november 2016
i
Voorwoord
Het getal zeven is altijd al mijn lievelingsgetal geweest.
Bij het raden van een getal onder de tien, zei ik als jong meisje steevast zeven.
Waarom? Daar had ik toen geen idee van, maar vond het intuïtief een
bijzonder getal.
In dit boek schrijft mijn vader over het getal zeven, niet zomaar een getal,
een getal met een diepere betekenis en hij onderbouwt de diepere betekenis
van dit getal aan de hand van de Bijbel en van daaruit komt hij tot de zevende
keer.
Het is geen toeval dat dit boek ongepland uitkomt op zeven hoofdstukken.
Zeven nog steeds mijn lievelingsgetal maar nu met een verdieping van het
Woord van God.
Yvonne van den Burg – van der Lans
ii
Inhoud
Hoofdstuk Omschrijving
Voorwoord
Inleiding
1 De Bijbelse betekenis van de eerste tien getallen en het zevende getal in het bijzonder.
2 Oudste en diepste betekenis van het getal zeven.
3 Het getal zeven in de wereld, religies en de Bijbel
4 Het getal zeven in de Openbaring
5 De zeven keer
6 De zesde keer
7 Deelgenoot worden van de zesde keer
iii
Inleiding
Beste mensen,
Natuurlijk hadden we thuis een prachtige Bijbel, de Bijbelsche
Geschiedenis van Dr. Jos Keulers met tekeningen van Jos Speybrouck, maar in
gelezen werd er niet. We mochten de plaatjes bekijken.
Het lezen van de Bijbel was in ons katholiek gezin niet gebruikelijk.
Je luisterde op zondag, tijdens de viering, naar de lezingen en de uitleg van de
priester. Zelf lezen en interpreteren kon je wel eens op verkeerde gedachten
brengen. Als je de catechismus maar uit je hoofd kende en in de maanden
mei en oktober ’s avonds op je knieën de rozenkrans bad, dan was dat
voldoende.
Pas rond mijn 50ste zocht ik verdieping, wilde de Bijbel gaan begrijpen
en ging op bijbelcursus. De op de cursus ontvangen uitleg veroorzaakte een
honger naar het Woord van God, die nooit meer is overgegaan.
Je ontdekt dat elk verhaal in de Bijbel een diepere betekenis heeft.
Dat het verhaal net een graankorrel is met een stevig omhulsel. Alleen lang in
de mond houden om het met speeksel zacht te maken, brengt je bij het
voedzame meel.
Zo is het met Gods Woord.
Beschouwen, overdenken, je afvragen wat er wordt bedoeld en vragen aan
iv
God of Hij je wilt openen “Effeta” voor de tekst, om zo tot de diepere
betekenis te komen.
Door de jaren heen ontdek je dat het getal “zeven” wel heel vaak in de
Bijbel voor komt en het wordt een gewijd, mystiek en magisch getal voor je,
want in ongeveer de helft van de 66 boeken die de Bijbel omvat komt het
woord zeven, zevende, zevenmaal en zevenvoudig voor en vooral in het laatste
boek van de Bijbel, “Openbaring”, komt het getal zeven meer dan zeven keer
zeven voor.
Tijd om het getal zeven onder de aandacht te brengen.
Het laatste boek van de Bijbel is echt een openbaring.
Christus zelf is aan het woord.
Direct na een inleiding van zeven verzen zegt God de Heer: “Ik ben de alfa en
de omega, Hij die is en die was en die komt, de albeheerser (1:8) en Christus
zegt in dit boek zeven keer “dat Hij zal komen”.
Als wij beseffen dat God de Heer al vijf keer naar de aarde is gekomen
en de zevende keer de eindtijd zal inluiden, dat wordt de zesde keer
(6 het getal van de mens) voor ons mensen uiterst belangrijk.
Wanneer mogen wij de zesde keer verwachten en hoe kunnen wij er
deelgenoot van worden?
In het laatste boek van de Bijbel “Openbaring” worden zeven plagen
aangekondigd. In zijn visioen zag Johannes onder andere zeven engelen met
zeven schalen met zeven plagen, alsof de plagen vanuit de Hemel over de
aarde zullen worden uitgestort.
v
Maar onze God is een liefdevolle Vader, die Zijn kinderen geen kwaad
zal doen. Hij is een Vader die Zijn kinderen waarschuwt!
Leer de geschiedenis van de zondvloed maar kennen.
Oorzaken hebben een gevolg!
Om zo dicht mogelijk bij de oorspronkelijke tekst van de Bijbel te blijven,
heb ik voor de teksten uit de Bijbel gebruik gemaakt van de Naardense Bijbel,
vijfde gewijzigde druk van november 2005 en vertaald door Pieter Oussoren.
Ik spreek de wens uit dat het Woord van God ook u mag raken.
Leo van der Lans, november 2016
vi
H O O F D S T U K 1
De Bijbelse betekenis van de eerste tien getallen en het zevende getal in het
bijzonder
Nog voor dat je naar de lagere school ging, leerde je thuis al tot tien te
tellen en als je tot tien kon tellen, dan werd je geprezen. Werd je boos, dan
werd je geadviseerd om eerst maar eens tot tien te tellen voordat je aan je
boosheid toegaf.
De eerste zeven getallen leerde je als kleuter al. Als je grove motoriek
op orde was, dan werd al snel het kinderliedje “De Zevensprong” gezongen.
Heb je wel gehoord van de zeven, de zeven
Heb je wel gehoord van de zevensprong
Ze zeggen dat ik niet dansen kan
Ik kan dansen als een edelman
Dat is één …… enz. tot en met zeven.
Tot tien tellen is de basis van rekenvaardigheid en het begrip van
hoeveelheden, nodig om verder te kunnen in het leven.
Van de eerste tien getallen is de zeven toch wel de belangrijkste.
Het wordt niet alleen beschouwd als het geluksgetal, maar ook als een heilig
getal, want het is samengesteld uit de goddelijke drie plus de aardse vier, maar
ook de één plus zes en de twee plus vijf geven de betekenis van het getal zeven
weer, zijnde “de volmaaktheid in Gods wegen en handelen”.
7
In de Bijbel hebben getallen een bijzondere “geestelijke” betekenis.
1 + 6 = 7
Het getal 1 is het eerste getal van een oneindige reeks, het is ondeelbaar,
het is het enige getal dat als je het vermenigvuldigt met het eigen getal, toch het
eigen getal blijft (1 x 1 = 1) en elk getal wat je deelt door zijn eigen getal heeft
als uitkomst: het getal 1. Het getal 1 is een volmaakt getal.
In de Bijbel wijst het getal op “de volmaaktheid en éénheid van God”.
In Deuteronomium 6:4 lezen we: Hoor, Israël, de ENE is onze God, de ENE
alleen.
Het getal 6 is de optelling van 1 + 2 + 3, maar ook de
vermenigvuldiging van 1 x 2 x 3. Niet voor niets is ook het getal 6 een
volmaakt getal, want als twee mensen in gemeenschap leven, kan er een derde
persoon ontstaan.
In de Bijbel betekent het getal 6 “de mens in zijn onvolmaaktheid,
moeite en arbeid”. In Genesis 1 wordt beschreven hoe God de mens schiep
op de zesde dag.
God (1) en de mens (6) maken het leven compleet en vormen de volmaaktheid van de
schepping, ontstaan door Gods wegen en handelen.
2 + 5 = 7
Het getal 2 is de optelling van twee keer het eerste getal 1.
Samen vormen de eenheden 1 + 1 een gemeenschap. Maar waar zich een
gemeenschap vormt, kan verschil van inzicht ontstaan en kan het leiden tot
twist, tot tweespalt. Er zijn dan twee mensen nodig om te getuigen van wat
waar is. In de Bijbel spreekt het getal 2 over “gemeenschap en getuigenis”.
In Genesis 1:27 lezen we: “God schept de mens naar Zijn beeld, naar het
8
beeld van God heeft Hij hem geschapen; mannelijk en vrouwelijk heeft Hij
hen geschapen”.
In Genesis 2:24 staat: “Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten;
hechten moet hij zich aan zijn vrouw, worden zullen ze dan tot één vlees.
Over de getuigenis staat in Johannes 8:17 geschreven: “ook in de Wet die u
zo lief is staat geschreven dat het getuigenis van twee mensen waar is”.
Het getal 5 brengt ons bij de vijfde dag van de schepping. Op deze dag
schiep God de vissen, gevogelte en landdieren en voorziet daarmede de mens
in zijn dagelijkse behoeften. De mens heeft vijf vingers aan elke hand en vijf
tenen aan elke voet en kan zo lopen en arbeid verrichten.
De mens is verantwoordelijk om zich als een goed rentmeester over land en
dieren te gedragen om zich in zijn levensonderhoud te kunnen blijven
voorzien. In Genesis 1:20-23 lezen we over de schepping op de vijfde dag.
In Matteüs 25:2 lezen we over de vijf wijze en vijf dwaze maagden en in
Marcus 6:38 kunnen we lezen over de vijf broden.
Het getal 5 in de Bijbel ziet toe op “de behoeften en
verantwoordelijkheid van de mens”.
De vorming van een gemeenschap (2) houdt alleen stand als men in de behoeften van de
gemeenschap kan voorzien en als men daar de verantwoordelijkheid (5) voor draagt.
Dat maakt het leven compleet en leidt tot de volmaaktheid van de schepping.
3 + 4 = 7
Het getal 3 is een goddelijk getal. In het Christendom is het bekend als
de goddelijke drievuldigheid en wordt vaak afgebeeld als het oog van God
omgeven door een driehoek. In het Griekse Pantheon zijn het Zeus, Poseidon
en Hades die heersen over aarde en mens en in Egypte kende men Isis, Osiris
9
en Horus.
De rooms-katholieken beginnen het rozenkransgebed met 3 keer het
Wees-Gegroet als groet aan de heilige Maagd Maria als Dochter van God de
Vader, Moeder van God de Zoon en Bruid van God de heilige Geest.
We kennen de wassende, volle en afnemende maan, die staan voor ontstaan,
bestaan en vergaan.
In de Bijbel staat het getal 3 voor “de goddelijke Drie-eenheid”, zijnde de
drie openbaringsvormen van God: Vader, Zoon en heilige Geest.
Het getal 4 is het getal van de wereld.
We kennen de vier seizoenen: lente – zomer - herfst - winter.
De vier richtingen: noord – oost - zuid - west.
De vier elementen: aarde – lucht - vuur - water.
De vier fasen van ons leven: kleuter - puber - volwassenheid - ouderdom.
De vier tijden van de dag: ochtend – middag - avond - nacht.
In de Bijbel staat het getal 4 dan ook voor “de volheid in de schepping
van deze wereld”.
De goddelijke drie-eenheid (3) en de volheid in de schepping van deze wereld (4) bieden God
en mens de mogelijkheid om te komen tot het Rijk Gods hier op aarde.
Het is de volmaaktheid in Gods wegen en handelen.
Bijbels gezien leiden alleen God en mens tot de volmaaktheid in Gods wegen en handelen,
want de mens is niet alleen het evenbeeld van God het heeft ook nog iets van God in zich.
Het wordt bevestigd door Paulus, die in zijn eerste brief (1Korintiërs 3:16) aan de Korintiërs
schrijft: “Weet ge niet dat ge een tempel van God zijt en dat de Geest van God in u woont?”.
Alleen in het eerste boek van de Bijbel, Genesis, wordt in de volgorde van de
getallenreeks gesproken over de eerste, tweede, derde, vierde, vijfde, zesde en
zevende dag, waarbij God de zevende dag zegende en heiligde.
10
Om het tiental vol te maken zijn er nog drie getallen.
De acht, de negen en de tien.
Het getal 8 is het getal van de vernieuwing. De achtste dag is het begin
van de nieuwe week. In Noachs ark waren acht mensen die de zondvloed
overleefden. Acht staat dan ook voor een nieuw begin.
In de Bijbel is het getal 8 dan ook “het begin van een nieuw tijdperk”.
In Johannes 20:1 staat: “Op de eerste dag na de sabbat komt Maria Magdalena
vroeg, als het nog donker is, aan bij het graf en ontwaart dat de steen uit het
graf gehaald is”. Het is de opstandingsdag.
Het getal 9 is het getal dat zich in zichzelf terugtrekt.
De geest die tot mens geboren wil worden, trekt zich negen maanden terug bij
de a.s. moeder om zich tot mens te ontwikkelen.
Het getal 9 is ook “een drievoudige eenheid”, als we bidden dan verheffen we
de Vader, de Zoon en de heilige Geest (3 x 3), daarom is de negen “het uur
van gebed”.
In vroegere tijden, nog in de jaren vijftig, werd in de maanden mei en oktober
des avonds om negen uur aangevangen met het rozenkransgebed. Was er
bezoek, dan bad het bezoek gewoon mee.
In de Bijbel is het getal 9 dan ook “het uur van gebed, het sterfuur van
de Heer”.
Het getal 10 is het sleutelgetal voor tellen en rekenen. Zonder de tien
zouden we niet tot honderd kunnen tellen. Het is het getal van het voltooide.
Het getal tien is de samenstelling van het getal 3 (de goddelijke drie-eenheid)
en het getal 7 (de volmaaktheid in Gods wegen en handelen). We vinden het
terug in de Tien Geboden. De eerste drie geboden gaan over de omgang van
de mens met God en de overige zeven gaan over de omgang van de mensen
met elkaar.
11
Daarom drukt in de Bijbel het getal 10 “de verantwoordelijkheid van de
mens uit tegenover God”.
Genesis 14:20 spreekt over het geven van de tienden. Een deel van je eigen
verdiensten afstaan aan de minderbedeelden. De verantwoording nemen voor
de gemeenschap van mensen.
Meer over de bijbelse betekenis van getallen is te vinden in het Bijbelarchief
(http://bijbelarchief.nl)
12
H O O F D S T U K 2
Oudste en diepste betekenis van het getal zeven
Over het getal zeven is een boek vol te schrijven en dan nog loopt men
het risico om niet volledig te zijn, daarvoor is het getal te magisch.
De oudste en diepste betekenis is te vinden bij God. Het zijn de gedachten
van God.
In zijn boek Openbaring 3:1 schrijft de apostel Johannes: “zo spreekt
Hij die de zeven geesten Gods heeft”.
Het zijn de zeven oergeesten van God: de liefde, de wijsheid, de wil,
de orde, de ernst, het geduld en de zachtmoedigheid.
De mens mag zich bewust zijn dat hij/zij de goddelijke oergeesten eveneens
in zich heeft en al die gedachten laten zich als volgt beschrijven:
Het eerste in God is de liefde, die is in alle geschapen dingen te vinden,
want zonder liefde kan niets bestaan.
Het tweede is de wijsheid, het uit de liefde voortkomende licht.
De wijsheid kun je in elk wezen aan zijn vorm waarnemen. Hoe
ontvankelijker een wezen is voor licht, des te meer ontwikkeld, verfijnd en
mooier zal ook zijn vorm zijn.
De derde geest van God, dat uit de liefde en de wijsheid voortkomt, is
de wil. Door de wil worden de gedachten van God werkelijkheid. Zonder wil
zouden gedachten en ideeën nooit bestaan, zou er geen Schepping zijn.
De vierde geest van God komt voort uit de liefde, wijsheid en de wil, en
13
heet de orde, zonder de orde zou de schepping nooit een blijvende en vaste
vorm en dus ook nooit een bepaald doel hebben. Als de weg onder je voeten
geen vaste vorm zou hebben en zou veranderen in water, dan kom je niet ver.
De vijfde geest van God heet de goddelijke ernst. Zonder ernst zou
de Schepping geen bestaansmogelijkheid hebben. Als het God geen ernst
zou zijn met de goddelijke orde zouden de voorwaarden van schepping
kunnen veranderen en zou alles een fata morgana zijn.
De zesde geest van God is geduld. Waar de hoogste liefde, de hoogste
wijsheid, de almachtige wil, de volkomen orde en de onveranderlijk
standvastigste ernst aanwezig zijn, moet toch ook het eeuwige geduld aanwezig
zijn, want zonder geduld zou alles in een stroomversnelling raken en in een
onontwarbare chaos veranderen.
Wanneer een bouwmeester een huis bouwt, mag hij toch naast alle andere
eigenschappen die daarvoor nodig zijn ook het geduld niet vergeten, want
zonder geduld zal hij zijn huis nooit kunnen voltooien.
Het geduld is de moeder van de eeuwige, onveranderlijke
barmhartigheid van God. En dat is dan ook de zevende geest van God, die
we zachtmoedigheid noemen.
Zachtmoedigheid brengt alles samen. Zij zorgt voor een tijdige rijpheid zowel
van de wereld als van alle schepselen daarop.
In onze aardse wereld is zachtmoedigheid vrijwel verdwenen, we
ervaren het als zwakheid. Maar het bezit van de geest van zachtmoedigheid
is juist een kracht!
David schreef in zijn psalm 37:11 “de ootmoedigen, de dulders, zij beërven
het aardrijk, laven zich aan een overvloed van vrede”.
In Matteüs 5:5 horen we Christus zeggen: “Zalig de zachtmoedigen, want zij
zullen de aarde beërven”.
14
H O O F D S T U K 3
Het getal zeven in de wereld, religies en de Bijbel
IN DE WERELD
Het wereldse belang van het getal zeven is gebaseerd op de vroege
astronomie.
Vanaf de aarde waren zeven zwervende sterren te zien: Zon, Maan, Mars,
Mercurius, Jupiter, Venus en Saturnus.
In oude beschavingen zijn de zeven dagen van de week hiernaar vernoemd.
De maan heeft een cyclus van vier keer zeven dagen: eerste kwartier,
volle maan, laatste kwartier en nieuwe maan en draait in circa 28 dagen om
de aarde en in die 28 dagen draait de maan éénmaal om zijn as.
De optelsom van de getallen 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28 en 4 x 7 = 28
Er zijn zeven werelddelen: Noord-Amerika, Zuid-Amerika, Europa,
Azië, Afrika, Oceanië en Antarctica.
De zeven zeeën is een poëtische benaming voor alle zeeën en oceanen
van de wereld.
De zeven hoofdkleuren van het spectrum van het licht zijn: rood, oranje,
geel, groen, blauw, indigo en violet en vormen tezamen “de regenboog”.
De zeven muzieknoten van de toonladder zijn: c, d, e, f, g, a en b.
In de antroposofie wordt het leven in fases van zeven jaren ingedeeld.
We kennen zeven hoofdchakra’s: Wortelchakra, Sacraalchakra,
15
Zonnevlechtchakra (ook Navelchakra), Hartchakra, Keelchakra, Derde
Oogchakra en de Kruinchakra.
Ook in sprookjes kent men het getal zeven, zoals Sneeuwwitje en de
zeven dwergen, De wolf en de zeven geitjes en Klein Duimpje en de
zevenmijlslaarzen.
De zeven klassieke Wereldwonderen zijn het Beeld van Zeus, de
Vuurtoren van Pharos, de Piramide van Cheops, de Hangende tuinen van
Babylon, het Kolossus van Rhodos, het Mausoleum van Halicarnassus en de
Tempel van Artemis.
De Griekse stad Thebe had zeven poorten en de stad Rome is gebouwd
op zeven heuvels.
In de schilderskunst van de middeleeuwen staan de zeven hoofdzonden
voor de ‘morele symboliek’ van de strijd tussen het goede en het kwade.
Deze zeven hoofdzonden zijn gramschap, hebzucht, hoogmoed, luiheid, nijd,
onkuisheid en onmatigheid.
RELIGIES
Bij het Joodse volk was ieder zevende jaar een sabbatjaar en volgens de
Joodse mystieke leer is er sprake van zeven hemelen.
De Joodse kandelaar heeft zeven armen.
De islamitische bedevaartgangers lopen zeven keer rondom de heilige
Kaäba in Mekka en moslims geloven dat er zeven poorten naar het paradijs
leiden.
De Rooms-katholieken kennen zeven sacramenten: het Doopsel,
het Vormsel, de Eucharistie, het Huwelijk, de Ziekenzalving, de Ambtswijding
en het sacrament van Boete en Verzoening.
16
BIJBEL
Enkele voorbeelden van het getal zeven in de Bijbel zijn te lezen in de
volgende boeken:
Schepping, Genesis 2:
2 God voltooit op de zevende dag zijn werk dat Hij heeft gedaan; Hij
houdt sabbat op de zevende dag van al zijn werk dat Hij heeft gedaan.
3 God zegent de zevende dag en heiligt die;
Noach, Genesis 7:
2 Van al het reine vee neem jij je er zeven en zeven, man en vrouw.
3 ook van de vogels van de hemel zeven en zeven, mannetje en wijfje.
4 want nog een zevental dagen, dan laat ik het regenen over de aarde.
De val van Jericho en de inname van de stad, Jozua 6:
2 Dan zegt de Ene tot Jozua:
4 en zeven priesters zullen zeven ramshoorns van de jubelrammen dragen
voor het aanschijn van de ark en op de zevende dag zult ge de stad
omronden zeven malen;
Job en de drie metgezellen, Job 3:
13 Ze zitten bij hem neer op de aarde, zeven dagen en zeven nachten, en
geen die een woord tot hem spreekt, want ze hebben gezien dat de pijn
zeer groot is.
Jezus geeft vijfduizend mensen te eten, Johannes 6:
8 er is een jochie hier, dat vijf gerstebroden en twee visjes heeft; maar wat
is dat voor zovelen.
Jezus spreekt zevenmaal beschuldigingen uit aan het adres van de religieuze leiders met de
woorden, Matteüs:
13 Wee u, schriftgeleerden en farizeeërs, schijnheiligen, omdat ………
17
Maria Magdalena, Lucas 8:
2 Maria die “Magdalena” wordt genoemd, uit wie zeven demonen zijn
weggegaan.
Zeven werken van barmhartigheid, Matteüs 25:
- de hongerigen spijzen
- de dorstigen laven
- de naakten kleden
- de vreemdelingen herbergen
- de zieken verzorgen
- de gevangen bezoeken
- de doden begraven.
De zeven beden van het Onze Vader, Matteüs 6:
- Uw naam worde geheiligd
- Uw koninkrijk kome
- Uw wil geschiede
- Geef ons heden ons dagelijks brood
- En vergeef ons onze schulden
- Leid ons niet in verzoeking
- Verlos van de boze
Zeven Ik-Ben-Woorden, Johannes:
- Ik Ben het Brood des levens (6: 35 en 48)
- Ik Ben het Licht der wereld (8:12)
- Ik Ben de Deur (10:9)
- Ik Ben de goede Herder (10: 11 en 14)
- Ik Ben de Opstanding en het Leven (11:25)
- Ik Ben de Weg, en de Waarheid en het Leven (14:6)
- Ik Ben de ware Wijnstok en mijn Vader de Landsman (15:1)
18
Zeven laatste woorden van Jezus aan het kruis.
- Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij verlaten?
- Vader, vergeef hun, want ze weten niet wat ze doen.
- Ik verzeker je: nog vandaag zul je met Mij in het paradijs zijn.
- Vader, in uw handen leg ik Mijn geest.
- Dat is uw zoon, ….. dat is je moeder.
- Ik heb dorst.
- Het is volbracht.
19
H O O F D S T U K 4
Het getal zeven in de Openbaring
Het getal zeven komt meer dan zeven keer zeven voor in het laatste boek
van de Bijbel “Openbaring”.
Zo wordt er geschreven over de zeven vergaderingen, zeven gouden
kandelaren, zeven sterren, zeven vuurfakkels, zeven zegels, zeven horens en
ogen, zeven koppen en diademen, zeven engelen, zeven bazuinen, zeven
donderslagen, zeven gouden schalen, zeven plagen en zeven bergen.
In Openbaring 1:4 staat: Johannes aan de zeven gemeenten in Asia:
genade zij u en vrede van Hem
die is en die was en die komt,
van de zeven geesten voor Zijn troon.
Na zeven inleidende verzen lezen we in Openbaring 1:8:
Ik ben de alfa en de omega,
zegt God de Heer,
Hij die is en die was en die komt,
de Albeheerser.
De Albeheerser betekent “De Here God, Almachtig” en komt zeven keer voor:
Openbaring 1:8, 4:8, 11:17, 15:3, 16:7, 19:6 en 21:22.
20
In Openbaring 1:10 staat: Ik geraakte in geestvervoering
op de dag van de Heer
en hoorde mij een luide stem,
als een bazuin,
De apostel Johannes ontving zijn visioen op de dag van de Heer en dat is de
zevende dag.
In Openbaring 2:5 staat: gedenk dan vanwaar je bent gevallen
en kom tot omkeer en doe je eerste werken;
zo niet, dan kom ik tot jou en zal ik
je kandelaar van haar plaats verwijderen
als je niet tot omkeer komt;
Zeven keer zegt Jezus Christus van zichzelf dat Hij komt en wel:
Openbaring 2:5, 2:16, 3:11, 16:15, 22:6, 22:12 en 22:20.
In Openbaring 4:5 wordt beschreven de zeven vuurfakkels en dat zijn de
zeven geesten Gods.
In Openbaring 4:9 staat: En telkens wanneer de levende wezens
glorie en eer en dankzegging geven
aan Hem die op de troon zit,
die leeft tot in de eeuwen der eeuwen,
“Hem die op de troon zit” komt zeven keer voor:
Openbaring 4:9, 5:1, 5:7, 5:13, 6:16, 7:15 en 21:5
21
In Openbaring 12:1 tot en met 13:18 komen zeven personages voor:
de vrouw
de draak
het mensenkind
de aartsengel
Michaël,
de overblijver
het beest uit de zee
het beest uit de aarde.
In Openbaring 21:1-22:21 komen zeven nieuwe dingen aan de orde:
nieuwe hemel
nieuwe aarde
nieuwe stad
nieuwe landen
nieuwe rivier
nieuwe boom
nieuwe troon.
In Openbaring 15:1 staat:
Ik zag een ander teken aan de hemel,
groots en wonderbaar:
zeven engelen met zeven slagen,
de laatste,
omdat hierin de hartstocht van God
tot voleinding kwam.
22
De zeven slagen (plagen) worden beschreven in Openbaring 16:
kwaadaardige ziekten (16:2)
omkomen van leven in de zee (16:3)
vernietiging van rivieren en waterbronnen (16:4)
toename van de warmte van de zon (16:8)
verduistering van de aarde (16:10)
opdroging van rivieren (16:12)
onvoorstelbare bevingen van de aarde (16:18)
23
H O O F D S T U K 5
De zeven keer
Het bijzonder van het visioen van de apostel Johannes is dat hij in
geestvervoering raakte op de dag van de Heer (Openbaring 1:10) en de
dag van de Heer is de zevende dag.
Johannes schrijft tijdens zijn visioen (Openbaring 2:5) dat Christus zegt:
“gedenk dan vanwaar je bent gevallen en kom tot omkeer en doe je eerste
werken; zo niet, dan kom Ik tot jou en zal Ik je kandelaar van haar plaats
verwijderen als je niet tot omkeer komt”.
Zeven keer zegt Christus van zichzelf dat Hij komt en wel:
2:5, 2:16, 3:11, 16:15, 22:6, 22:12 en 22:20.
Zeven keer zal God de Heer naar de aarde komen.
De eerste keer was bij de schepping van de aarde, bij Adam in het
paradijs.
De tweede keer kwam God na de zondvloed om de wreedheid,
die heerste van de aarde af te wassen, ontstaan uit ongehoorzaamheid.
God beloofde met de regenboog dat er nooit meer zo’n zondvloed zou komen.
De derde keer was ten tijde van het Joodse volk in de woestijn.
De vierde keer kwam God zelf in een stoffelijk lichaam en werd als
mens geboren.
24
De vijfde keer was kort na Zijn kruisiging en kwam God op aarde in
de Geest. We vieren het nog steeds met Pinksteren.
Over de zesde keer staat geschreven:
“ En Ik zal voor de zesde maal innerlijk komen tot een ieder, die een waar en
ernstig verlangen naar Mij in zijn hart zal dragen en Ik zal een Leider zijn
voor diegenen die zich vol liefde in hun geloof door Mij naar het eeuwige
leven laten trekken. Maar Ik zal dan ook ver van de wereld zijn; maar wie
opgenomen zal worden, die zal leven en Mijn rijk zal voor eeuwig met hem
zijn”.
(De Huishouding van God, deel 1, hoofdstuk 46, regel 21b)
De zevende keer is een blijvende komst en zal God verschijnen in het
licht van Zijn heiligheid en Zijn Rijk hier op aarde vestigen.
25
H O O F D S T U K 6
De zesde keer
In het Evangelie van Johannes (16:12-14) staat:
12 Nog veel heb Ik u te zeggen, maar het is u nu onmogelijk dat te
verdragen;
13 maar wanneer hij komt, de Geest, de waarachtige, zal hij u leiden naar
de volle waarheid; want hij zal niet spreken vanuit zichzelf, nee, hij zal
uitspreken wat hij hóórt en wat komen gaat zal hij u verkondigen.
14 Hij zal zo mij verheerlijken, want wat hij van mij zal meenemen is wat
hij u zal verkondigen.
Wat komen gaat zal hij u verkondigen.
Het is de Geest van de Heer die aan de apostel Johannes zijn visioen schonk,
die Jakob Lorber riep om Zijn schrijfknecht te worden, die een beeld van de
hemel schonk aan de schilder Marius van Boordt en die bij vele anderen
woorden in het hart lag en zal leggen om Zijn Woord nader te verklaren.
Jakob Lorber
Jakob Lorber, een Oostenrijkse mysticus, hoorde op de ochtend van 15 maart
1840, tijdens zijn ochtendgebed, vanuit zijn hart een innerlijke stem die zei:
“Sta op, pak je griffel en schrijf !” en het eerste dat hij schreef was:
“Zo sprak de Heer tot mij en in mij voor iedereen, en dat is waar, getrouw
26
en gewis:
1. Wie met Mij spreken wil, laat die bij Mij komen, dan zal Ik het antwoord
in zijn hart leggen; maar alleen de reinen, wier hart vol deemoed is, zullen
de klank van Mijn stem vernemen.”
Door het innerlijk woord van de Heer gedreven bleef Jakob Lorber trouw aan
zijn roeping als “schrijfknecht van God” totdat hij op 23 augustus 1864 stierf.
Marius van Boordt
Marius van Boordt (overleden 19 februari 2013) mocht in zijn geest een
beeld ontvangen die veel overeenkomst heeft met het visioen van de apostel
Johannes.
Marius van Boordt schilderde met olieverf het schilderij “Consecration”
en gaf het de volgende tekst mee:
“ Het ont-zielde lichaam is achtergelaten in het “Graf der wereld”.
Maar de “Onsterfelijke Ziel”, (die door geen dood te doden is) wordt
ontvangen in zijn overeenkomstige staat van “bewustzijn”, waarin hij zijn reis
door de eeuwigheid voortzet. Hij is getuige van het “Mysterie van het ontstaan
van het Licht te middernacht”.
In zijn visioen ziet de apostel Johannes 4 levende wezens en 24 oudsten
voor de troon van God, staan, die lof en eer zingen.
Op het schilderij van Marius staan eveneens 24 personen in twee rijen
opgesteld en staan 4 personen elders geschilderd.
De zesde maal
Verkregen door het innerlijk woord van de Heer schreef Jakob Lorber
op 18 december 1840 het volgende:
“ En Ik zal voor de zesde maal innerlijk komen tot een ieder, die een waar en
27
ernstig verlangen naar Mij in zijn hart zal dragen en Ik zal een Leider zijn
voor diegenen die zich vol liefde in hun geloof door Mij naar het eeuwige
leven laten trekken. Maar Ik zal dan ook ver van de wereld zijn; maar wie
opgenomen zal worden, die zal leven en Mijn rijk zal voor eeuwig met hem
zijn”.
Bijbels is het getal zes het getal van de mens.
Alles heeft bij de Heer een diepere betekenis en gebeurt niet zomaar, dat Zijn
zesde komst dus met de mens te maken heeft, is dan ook niet verwonderlijk.
Dat het komen voor de zesde keer in deze tijd geschiedt, is onder andere
aan het volgende af te leiden:
De verschijning van de heilige Maagd Maria aan Bernadette in
Lourdes
De geboorte van de heilige Maagd Maria, de Moeder Gods, wordt in de
rooms-katholieke en orthodoxe Kerk jaarlijks gevierd op 8 september.
Doordat Maria de Moeder van de Heer is, was haar komst naar de aarde
enkele jaren voorafgaand aan de komst van de Heer.
Haar komst in 1858 naar Lourdes en haar verschijningen aan Bernadette mag
eveneens gezien worden als een komst voorafgaand aan de komst van de Heer.
Met haar verschijningen probeert Maria de mens gereed te maken voor
de komst van de Heer.
Als eerste leerde Maria aan Bernadette om een goed kruisteken te maken.
Met het kruisteken en het uitspreken van “Vader, Zoon en Heilige Geest”,
erkent de mens God en stelt hij zich daarmede onder de hoede van de hemelse
Vader.
Dat het Maria te doen is om de mens thuis te brengen bij God, blijkt uit
de derde verschijning als Maria geluk belooft, niet het geluk van deze wereld,
28
maar wel het geluk in die andere wereld.
Na een paar stille verschijningen zegt Maria in de achtste verschijning:
“doe boete”. In deze tijd roept het zeggen van “doe boete” weerstand op.
Moeten en boete doen is niet de taal van deze tijd.
In deze tijd zou Maria gezegd hebben: “Overdenk bij jezelf wat je goed hebt
gedaan en wat je verkeerd hebt gedaan en als het verkeerde je spijt, leg het
dan bij de hemelse Vader neer”.
Bij de volgende verschijning laat Maria Bernadette water drinken.
Het water is eerst vol modder, maar wordt hoe langer hoe schoner en het
wordt helend water.
Maria geeft hiermede aan dat als de mens drinkt van het levende water, en dat
is het Woord van God, en die woorden in zich laat bezinken en overdenken,
dan zal de diepere betekenis van het Woord langzaam helder worden en dan
wordt het Woord zelfs helend en zo komt de mens dichter bij God.
In de dertiende verschijning horen we Maria zeggen:
“Ga tegen de priesters zeggen hier een kapel te bouwen”.
De geestelijke betekenis hiervan is dat Maria tegen alle mensen zegt:
“Maak van je lichaam een tempel. Een huis waarin God kan wonen”.
Zonder het te zeggen wijst Maria daarmede op de zesde onzichtbare komst
van de Heer op aarde.
De zeventiende verschijning – de op één na laatste keer - heeft
Bernadette een brandende kaars in haar linkerhand en met haar rechterhand
beschermt zij de vlam tegen de wind. Maar de vlam raakt haar vingers, wel
tien minuten lang, en ze heeft geen enkele brandwond.
De één na laatste keer van Moeder Maria op aarde in Lourdes, zegt al iets
over de één na laatste keer van de komst van de Heer.
Maria maakt de mens hiermede duidelijk dat eenieder die het licht van
29
Christus in zijn hart draagt, niet bang hoeft te zijn. Die zal nooit verbranden,
aan hem of haar behoort het eeuwige leven.
Net zoals Jezus, die tijdens Zijn aardse leven steeds in parabels en
vergelijkingen sprak en het aan de mens zelve liet om de diepere gedachte er
achter te ontdekken, gebruikt ook de heilige Maagd Maria een verhullende
taal waarvan de mens zelf de diepere betekenis mag ontdekken.
De Maya-kalender
21 December 2012 was de laatste dag van de Maya-kalender.
Daarna zou er geen nieuwe dag meer zijn.
Voor sommige mensen was het aanleiding om te veronderstellen dat dit het
einde van de wereld zou zijn.
De Maya-beschaving dateert van 2000 jaar voor Christus en hun
kalender liep van 11 augustus 3114 vóór Christus tot 21 december 2012 ná
Christus.
De Maya’s kenden een volledig ontwikkeld schrift en haar beschaving
viel op door haar kunst, architectuur, wiskunde en astronomie.
De Maya-priesters hadden tot taak om de tijdcycli te interpreteren en daaruit
voorspellingen te doen over de toekomst en zij stonden bekend om de
ingewikkelde wiskundige en astronomische systemen die zij vele honderden
jaren geleden bedachten. Enkele duizenden jaren geleden berekenden zij
bijvoorbeeld al de omwenteling van de maan.
Opmerkelijk, aanleiding voor de één om 21 december 2012 serieus te
nemen en voor de ander om er lacherig mee om te gaan.
Maar er is meer.
Rond 21 december 2012 was het precies 2000 jaar geleden dat de
30
12 jarige Jezus van Nazareth in de tempel van Jeruzalem uitleg gaf over de
ware betekenis van de woorden in de Bijbel, aan de priesters van die tijd.
21 December 2012 is de dag waarop de aarde en de zon op één lijn
stonden met het centrum van de Melkweg. Een uiterst uniek gebeuren.
De Maya’s zagen dat moment als een wende, een ommekeer.
Dat het komen voor de zesde keer in deze tijd geschiedt, is niet alleen af
te leiden aan de verschijning van de heilige Maagd Maria aan Bernadette in
Lourdes of de Maya-kalender, maar is ook af te leiden als we onze tijd
vergelijken met de tijd van Noach, toen de Heer voor de tweede keer op aarde
kwam.
De geschiedenis herhaalt zich
Hoe de adamitische mens zich ontwikkelde, een hoogontwikkelde
beschaving werd, ontaardde en onderging in de zondvloed vertelt de Heer ons
middels het innerlijk woord aan Jakob Lorber, vastgelegd in het boek
“De Huishouding van God” en met name het derde deel.
In de tijd van de grote vloed, vermoedelijk 2459 jaar voor Christus,
woonde het adamitische mensengeslacht in Midden-Azië. Het grote gebied
was omgeven door bergketens. Onder deze bergketens lagen ondergrondse
zeeën die met elkander verbonden waren.
In die 1656 jaren vanaf het ontstaan van de adamitische mens had het
volk zich ontwikkeld tot een hoogontwikkelde beschaving en er was een
levende handel in aardse goederen. Het bezit hiervan was niet aan iedereen
voorbehouden. Er ontstond een bovenklasse en een onderklasse. Onder de
welgestelden heerste hoogmoed, heerszucht, gierigheid, afgoderij, zedelijk
verval en gebrek aan respect voor armen en behoeftigen, dat leidde tot haat,
boosheid, diefstal, roof, moord en oorlog.
31
Het is helaas een natuurlijk gevolg van rijkdom.
Ook het geloof in de ENE God was nagenoeg verdwenen.
De mens vervreemde zich van haar Schepper. God zag dat.
In de Bijbel staat hierover in Genesis 6:
5 Maar dan ziet de ENE hoe overvloedig het kwaad van de roodbloedige
mens is op de aarde, en dat wat zijn hart aan gedachten formeert enkel
maar kwaad is, al den dag.
Voor de tweede keer kwam God naar de aarde, nu om Noach en zijn gezin,
zij die trouw gebleven waren aan een geestelijk leven in God, te redden door
de bouw van een ark.
De bovenklasse woonden in hoger gelegen gebieden en de onderklasse
in het laagland. De onderklasse zat zo vol haat en boosheid dat besloten werd
tot oorlogvoering en vernietiging van de hooglanders. Daartoe groeven zij op
vele plekken onder het hoogland diepe gaten en brachten er springstof tot
ontploffing.
Dit scheurde de aarde open en de onderaardse zeeën kwamen naar
buiten, met de grote vloed tot gevolg. Als gevolg van de vloed bleef het veertig
dagen regenen.
De liefde van God voor zijn aardse kinderen is te groot om hen te doen
vernietigen. Hij laat het onheil, aangericht door de mensen zelf, wel gebeuren.
Hij wil de mens Zijn wil niet opleggen, want dan zou de mens een machine
zijn en nooit kunnen groeien tot een kind van God.
Na 1656 jaren vernietigde de mensheid zichzelf, zij die trouw waren
aan God bleven gespaard.
En in onze tijd?
We menen een hoogontwikkelde beschaving te hebben en er is een
32
levende handel in aardse goederen en diensten. Net zoals in de tijd van Noach
zijn er rijken die rijker worden en armen die armer worden en ook nu ontstaat
het natuurlijke gevolg van rijkdom.
Hoogmoed, heerszucht, gierigheid, afgoderij, zedelijk verval en gebrek aan
respect voor armen en behoeftigen en ook nu leidt dit tot haat, boosheid,
diefstal, roof, moord en oorlog.
De zeven plagen die de apostel Johannes in zijn visioen zag, veroorzaakt
de mens zelf.
* Er is voldoende voedsel op aarde om een ieder te voeden en toch is er
hongersnood.
* Kwaadaardige ziekten ontstaan door o.a. geknoei met voedsel.
* Het leven in zee komt om door plastic, walvisvangst, illegale lozingen en
overbevissing.
* Waterbronnen worden vernietigd door vervuiling van de rivieren en
chemisch afval in waterwingebieden.
* De ozonlaag neemt af door industriële vervuiling, waardoor de zon teveel
kracht krijgt
* Moedwillige branden van natuurbos veroorzaken duisternis
* Opwarming van de aarde
* Oorlogen omdat mensen opstaan tegen het misbruik door
machthebbers
* De opkomst van de antichrist door de toename van ongeloof.
Ongeloof is net als gist. Teveel gist doet het brood mislukken en zo doet
ongeloof de christelijke samenleving ontwrichten met overheersing door
andere geloven tot gevolg.
33
En als laatste klap hoeft er nog maar één overspannen machthebber te zijn
met kernwapens en de mensheid wordt vernietigd, nu door vuur.
Niet God strooit de plagen over de mensheid uit, de mens roept ze zelf
over zich af.
We hebben niets geleerd van de tijd van Noach.
Tijd voor de mensheid om zich serieus te buigen over de komst van de
Heer voor de zesde keer!
34
H O O F D S T U K 7
Deelgenoot worden van de zesde keer
Over de zesde keer staat geschreven:
“ En Ik zal voor de zesde maal innerlijk komen tot een ieder, die een waar
en ernstig verlangen naar Mij in zijn hart zal dragen en Ik zal een Leider zijn
voor diegenen die zich vol liefde in hun geloof door Mij naar het eeuwige
leven laten trekken. Maar Ik zal dan ook ver van de wereld zijn; maar wie
opgenomen zal worden, die zal leven en Mijn rijk zal voor eeuwig met hem
zijn”.
Maar hoe kan de mens zich klaarmaken voor de zesde komst van de
Heer?
Het lukte niet om kort en bondig een antwoord te vinden.
Heel veel tekst werd geschreven en ook weer gewist. Het was niet het goede
antwoord. Lange tijd bleef dit hoofdstuk blanco tot op een zondag tijdens
de viering van het feest van de patroonheilige van de parochie.
Een feestelijke viering met jonge kinderen die actief deelnamen aan
de viering. De kerk zat vol, schuin voor mij zat een jong gezin, vader, moeder,
een dochter van zeven jaar, een dochter van vier jaar en een baby van nog
geen jaar. Het kind van vier jaar verveelde zich en werd naar de crèche
gebracht. De oudste dochter volgde intens de viering want haar
leeftijdgenootjes namen deel aan de viering.
35
De baby, een jongen, was kittig gekleed in een spijkerbroekje en tijdens
de viering lag de moeder de baby een moment op haar bovenbenen.
De baby keek zijn moeder aan en zijn moeder keek naar hem.
Ik zag de ogen van de baby stralend en liefdevol naar zijn moeder kijken
en het deed het hart van zijn moeder smelten. Ze nam hem op, drukte hem
tegen zich aan en gaf hem een zoen op zijn wang.
Ik zag en voelde pure liefde!
Dat was het echte antwoord op de vraag. De tekst was geboren.
Ik dacht terstond aan de woorden van de Heer (Matteüs 18:3): “zeker is het,
zeg ik u: als ge niet omkeert en wordt als deze kinderen zult ge het koninkrijk
der hemelen nooit binnenkomen”.
Elke baby wordt met helderheid van geest geboren, elke baby wordt met
geloof geboren, er is geen boosheid in een baby, geen jaloezie, geen afgunst of
haat. De pasgeboren ziel is zuiver.
Met Zijn woorden verwijst Jezus ons naar onze geboorteziel.
Het is het aardse leven, een leven van ervaringen van honger, teleurstelling,
pijn, angst, onrecht, die onze ziel zijn glans heeft doen verliezen.
Het is de liefde die de ziel zal zuiveren en klaar zal maken voor de
komst van de Heer voor de zesde keer.
Ook dat heeft Jezus al eerder gezegd.
"Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en
met heel uw verstand. Dat is het grootste en eerste gebod. Het tweede is
daaraan gelijk: heb uw naaste lief als uzelf" (Matteüs 22:36-39)
Heb de wil, de orde en de ernst om de liefde tot God en je naaste tot
uitvoer te brengen en wees daarbij geduldig.
Geduldig met je medemens en geduldig met God, want leven in de liefde
brengt je hoe dan ook dichter bij God.
36
Niet voor niets heeft de Heer gezegd:
“Luister en begrijp goed: blijf in de liefde; want die zal jullie redder zijn!.
Bemin Mij boven alles, - dan zal je leven voor eeuwig zijn; bemin elkander echter ook,
opdat het gericht je kwijtgescholden wordt.
Mijn genade en Mijn liefde zij met jullie tot aan het einde van alle tijden!.”
37
S E C T I E 1
Leo van der Lans
Leo is in 1946 in Voorhout geboren. Hij was het negende kind uit een
rooms-katholiek gezin. Zijn vader overleed in 1959 op 53 jarige leeftijd.
Na de MULO koos hij voor een administratieve baan en volgde in de
avonduren onderwijs tot op niveau van bedrijfseconomie (HEAO).
Hij trouwde in 1968 met Anneke en zij kregen twee dochters en zijn inmiddels
48 jaar getrouwd.
Tijdens zijn loopbaan was hij maatschappelijk betrokken.
Plaatselijk 13 jaar als penningmeester van de Stichting Bejaarden Huisvesting
Noordwijkerhout en gedurende enkele jaren lid van de Toewijzingscommissie
Huisvesting Bejaarden.
Regionaal was hij gedurende 8 jaar secretaris van de Stichting Bollenstreek
voor Dagverblijven en Tehuizen en van de Stichting Begeleid Wonen
Bollenstreek.
Vanaf zijn vervroegde pensionering (2008) tot juli 2015 was hij actief
38
betrokken bij de GGZ (geestelijke gezondheidszorg) te Leiden.
Betrokken bij de plaatselijke geloofsgemeenschap was hij vanaf 1992
acht jaar vice-voorzitter van Parochiebestuur en Parochievergadering en tijdens
die periode eveneens bestuurder van het Dekenaal Bestuur Bollenstreek.
Hij volgde de pastorale school met uitleg over de Bijbel. Dat leidde tot
een niet te stillen honger naar het Woord en de ontdekking van de boeken van
de Oostenrijkse mysticus Jakob Lorber en met name de elfdelige uitgave
“ Het grote Johannes Evangelie” en de driedelige uitgave “De huishouding van
God” gaven hem veel inspiratie.
Vanaf 1995 tot 2015 ging hij voor in vieringen van de geloofsgemeenschap,
waarvan de laatste 12 jaren als gebedsleider met een zending van de bisschop
van Rotterdam.
Het Woord van God, 20 jaar bijbelteksten overwegen en de boeken van Jakob
Lorber hebben hem geïnspireerd bij de totstandkoming van het boek:
“De zevende keer. Gods komst op aarde”.
39
