@Von Gleich - De Heilige Graal en de Nieuwe Tijd Van Christus

7/30/2019 @Von Gleich - De Heilige Graal en de Nieuwe Tijd Van Christus

1/46

DE HEILIGE GRAAL

en de

NIEUWE TIJD VAN CHRISTUS

Sigismund von Gleich


2/46


3/46

VwxM*, 3ruMwizczco /

DE HE I L I G E GRAA Len d e

NIEUWE TIJD VAN CHRISTUS

Sigismund von Gleich


4/46

CIP-GEGEVENSKONINKLIJKE BIBLIOTHEEK, DEN HAAGDe heilige graal en de nieuwe tijd van Christus /Sigismund von Gleich ; [bew. door C. von Gleich].- Driebergen-Rijsenburg : ZevensterMet lit. opg.ISBN 90-70414-86-4SISO 239.2 UDC 242Trefw.: overdenkingen.

le druk 1952, eigen uitgave2e d ruk 1986

c.

UITGEVERIJ ZEVENSTERHOEVELAKENSEWEG 1883784WL TERSCHUUR

Druk: KRIPS REPRO - Meppel


5/46

I N H O U Dpagina

VOORWOORD 5OUD-ISRAEL en NIEUW-ISRAEL 7KAIN en ABEL en HUN VERZOENING 19DE WEG NAAR NIEUW JERUZALEM 29EVA, MARIA en DE HEILIGE GRAAL 37N O T E N 46


6/46

VOORWOORDDeze inhoudrijke gedachten die mijn vader rond hetmidden van de eeuw onder woorden bracht, waren bedoeldals een opwekking voor zijn lezers om zieh te verdiepenin de geestel ijke betekenis van de 20e eeuw.De eeuw loopt nu ten einde. Een nieuwe generatie zietzieh - meer nog dan omstreeks 1950 - geplaatst vooreen wereldwijde kloof tussen de overheersing vanmateriele belangen en het zichtbaar worden van eengrote geestelijke nood. Velen vragen zieh bij het bepalenvan hun levenshouding af welke uitweg er is.Deze herziene tw eede druk heeft dan ook in de eers teplaats de bedoeling iets bij te dragen tot het vindenvan een innerlijke richtlijn, voor degenen die daarnaarop zoek zijn, maar ook voor hen die nog "op wegwillen gaan".

Clemens von Gleich


7/46

OUD-ISRAEL en NIEUW-ISRAEL

Met diepe zorg in het hart vragen velen van ons zieh af :hoeveel verschrikkingen zal de mensheid wel nog moetendoormaken, voordat het jaar 2000 is aangebroken ?En steeds meer mensen voelen of beseffen, dat juist dezelaatste jaren van de eeuw een beslissend tijdvak voor delotgevallen van de mensheid zullen worden. Meestal hebbenwij echter hierbij meer de u ite rlijke kant van het wereld-gebeuren op het oog. Wij vrezen bijvoorbeeld het uitbre-ken van een derde wereldoorlog, revoluties, concentratie-kampen, massa-afslachtingen, atoombommen, en ook welhongersnoden of epidemieen, maar veel minder een geestelijke ineenstorting en morele verwording. Sommigendenken misschien ook aan de mogelijkheid van onver-wachte grote natuurcatastrofes.De harde beproevingen die de mensheid inderdaad tege-moet gaat en die in 2000 een eerste c limax zullen hebbenbereikt, zijn evenwel vooral van morele en geestelijkeaard. Zij houden verband met de zieh reeds voltrekkende,maar rampzalig geremde of verstoorde, veranderingen inde zie legesteldheid en geestel ijke geaardheid van de mensen, namelijk de overgang van het cerebrale, stoffel ijkebewustzijn van het heden naar het geihspireerde geest-besef van de aanstaande toekomst. Geleidelijk zullen deze


8/46

omvormingen van het bewustzijn in een nieuwe helder-ziendheid van latere t ijdperken overgaan.De werkelijke inhoud van onze 20ste eeuw is gelegen inhet feit, dat juist op dat ogenblik, waarop de uitwerkin-gen van het materialisme een toppunt bereiken, zieh dekentering voltrekt to t het volstrekt tegenovergestelde,waardoor een wederopenbaring van de wereld van deGeest of van het Rijk Gods in geestelijk ontwaaktezielen zal beginnen !Dit uitzonderlijke keerpunt vormt tevens het begin van deNieuwe Tijd van Christus, een periode, waarin van deHerrezene nieuwe levensstromen van liefde, wijsheid,ontferming en hulp uitgaan, om de haast verloren mensheid nog te redden.Rudolf Steiner heeft door zijn centraal-christelijkegeesteswetenschap reeds vele mensen wakker geschud,opdat zij de overgang naar dit veranderde tijdperk metbewustheid zouden kunnen volgen en daaraan ook mee-werken 1). Van nu af echter worden vanuit de geestelijkesferen nieuwe krachten actief en wachten e rop, dat demensen hiervan gebruik willen maken. Vandaar de nood-zakelijkheid om uit de bron van nieuwe inzichten meerover dit tijdperk van de nieuwe Christus-openbaring naarvoren te brengen. Het gaat hierbij om verstrekkende pers-pectieven voor de toekomst. Immers door nieuwe impul-sen van Christus en Zijn rijk komt thans in de geeste-


9/46

lijke wereld alles in een nieuwe levensbeweging, waardoorvele waarheden in een nieuw aspect gezien worden.

* **

Om te kunnen doorzien van welke onvergelijkelijke be-t ekenis voor d e men sh eid sev olu tie d e l aa t s t e eeuw voorhet jaar 2000 is, moeten wij als voorbereiding eerst tothet inzicht komen, dat een zekere geleding, en wel eenbepaalde ritmische ordening het tijdsverloop wetmatigdoorweeft. Vandaar dat de geschiedenis een zinvol organisme vormt, waarvan alle onderdelen in samenhang metelkaar staan. Bepaalde tijdvakken, zoals een eeuw,maarook lngere tijdsverlopen, hebben wij letterlijk als historische organen te beschouwen, waardoor hogere geestelijke wezens en vooral de met God verbnden menselijkegeest op de meest uiteenlopende wijze op aarde tot uiting,tot zelfontplooiing komen, zoals dit ook het geval is, wan-neer verschillende psychische Vermgens van de mens ziehuiten door de organen van zijn lichaam, zoals hersenen,hart, lever, gal of geslacht. De geschiedenis vormt eengroot en ingewikkeld organisme, welks leven en inhoud ziehniet in de ruimte, doch in de tijd ontplooit of openbaart.Overal waar zulke tijdvakken in elkaar overgaan, zien wijknoop- of keerpunten van de evolutie, waar de beslis-singen over voor- of achteruitgang vallen.De inhoud van de geschiedenis is overal en te allen tijdein de eerste plaats de wereldomvattende geest van de mens,


10/46

min of meer in verband staande met het Rijk Gods, dathem opvoedt tot rijpheid. De menswording van God in depersoon van Jezus Christus vormt het middel-, knoop- enkeerpunt van de algehele evolutie en geeft deze haareigenlijke zin.

Alle gebeurtenissen voor Christus zijn in de laatste instante voorbereidingen van het mysterie van Golgotha ge-weest, en alle geestelijke impulsen daarna, die de vooruit-gang bevorderen, zijn uitwerkingen van deze alles ver-nieuwende offerdaad, die de wedergeboorte of volle open-baring van de mens heeft ingeleid.Ten gevolge van de ritmische geleding en ordening van hettijdsverloop vertoont de n-christelijke geschiedenis veleovereenstemmingen, spiegelingen of "herhalingen" (in dezin van een vernieuwende omvorming) of metamorfosesvan bepaalde voorchristelijke mensendaden.De heilsgeschiedenis van de mensheid werd, zoals deBijbel ons in het Oude Testament verhaalt, door Israelvoorbereid, en wel door al hetgeen met en door het OudeGodsverbond sinds Abraham is geschied. Het was de tijdomstreeks 2000 v.Chr. toen God door de drie Patriarchen Abraham, Isaak en Jakob-Israel het Oude Verbondheeft gesticht.Met de 20ste eeuw na Christus echter begint de tweedefase van de Christusopenbaring aan de mensheid. Zij ont-

10


11/46

Staat als vrucht van de grote offerdaad op Golgotha.Alle mensen, die van nu af met begrip en overgave aande impulsen van onze tijd waarin Christus nieuwe Belofte,Openbaring en Liefde schenkt, willen meewerken, zullengeleidelijk tot een nieuwe, wereldomvattende geestge-meenschap samengroeien, die men met het oog op haarzoeken en werken in de toekomst Nieuw I s rae l zou kun-nen noemen.

Immers zij, die in de geest van dit Nieuwe en EeuwigeEvangelie van Christus willen leven en werken, waarinalle wijsheid is omgezet in liefde, zullen de nieuwe Strij-ders van Christus worden. Israel betekent immers"Strijder Gods".Hiervoor geroepen zijn de mensen niet dank zij een bepaalde intelligentie of ontwikkeling, maar voor zover z i jgroot en rein zijn van ziel en hart. Hiermee is dekiem voor de Johanneische levensvorm van het Christendom gelegd, waarvoor de ziel van de wre Russische mensbijzonder veel aanleg vertoont, wanneer wij thans afzienvan zijn huidige misleiding.Oud-Israel was een door God uitverkoren en een God-gewijde bloedsgemeenschap, bestaande uit de besnedennakomelingen van Abraham, Isaak en Jakob. Voor Nieuw-Israel komt een dergelijke bloedsgemeenschap niet meerin aanmerking, omdat door Christus de bloedsliefde werd

11


12/46

uitgebreid tot de naastenliefde. Geen enkel volk, ras ofbloedsgemeenschap, ook niet meer die van Israel (alsgroep bezien !), kan 2000 jaren na Christus door God toteen nieuw volk van Godstrijders worden uitgekozen. Tothet uitverkoren volk Israel behoorden toentertijd slechtszij, die als "kinderen" van Abraham werden geboren.Hoewel de geboorte volgens natuurwetten gesehiedt, werdvanzelfsprekend door de geestelijk-morele wetten van delotsbestemming bepaald, welke zielen toen in Israel zou-den incarneren. In de loop van vele eeuwen zijn tal vangrote en ingewijde geesten in Israel versehenen, in een ofsoms ook meerdere incarna t ies .Tot Nieuw-Israel daarentegen vinden de enkelingen alsvrije geesten de weg door hun nieuwe christelijke ge-zindheid en hun ontvankelijkheid voor steeds nieuwe geestelijke openbaringen. Het feit echter, dat voorlopig nietieder mens deze weg zal kunnen vinden en bewandelen,wijst ons op de waarheid, dat ook bij dit vinden of niet-vinden bepaalde karmische gegevens uit het verleden ziehmin of meer bevorderend of remmend doen gelden. Erzullen stellig ook mensen zijn, die het ontstaan en groeienvan Nieuw-Israel voorlopig zullen remmen of zelfs tegen-werken, misschien ook sommigen van de geest-belijders,zoals ook ten tijde van het Oude Verbond vele mensen erbuiten stonden of tegenwerkten.Zeer diep geworteld in de geestel ijke wetten van de mens-

12


13/46

heid is h e t verband tussen de 20s te eeuw voor en de 20s teeeuw na Christus. Zonder met de reihcarnatie rekening tehouden, zal men nooit volledig kunnen beseffen, waardooreigenlijk in onze tijd Nieuw-Israel geihaugureerd kan worden. Doordat bepaalde, gedeeltelijk hoog ingewijde indivi-dual i t e i t en t o t de m e d ew e rk en d e s ti ch t er s van Gods O u d eVerbond met de mensheid (toen vertegenwoordigd door hetvolk Israel) waren geworden, zijn deze, mede ten gevolgevan hun verdere evo lu ties in nieuwe incarnaties, thanseveneens geroepen, om werkzaam te worden voor dit"Derde Testament", dat op aarde door Nieuw-Israel moetworden gedragen. Zij hebben hiervoor de kracht ontvangenin een incarnatie, waarin zij als tijdgenoten van Christus(als apostelen of getuigen van het mysterie van Golgotha)hebben gewerkt.Zo zijn dergeli jke geesten in onze tijd tevens de mense-lijke werktuigen voor de inauguratie van de nieuwe ont-wikkelingsfase van de Christusopenbaringen, waarop wijhier doelen. Van nu af zullen de impulsen van het Christendom door zijn oorspronkelijke dragers en helpers to teen hogere vorm worden ontwikkeld. Wij denken in ditverband in de eerste plaats aan de drie oerpatriarchen vanOud-Israel. Van deze grote ingewijden-individualiteitenvormt de offervaardige Isaak het centraal-christelijkehoofd. Met deze patriarchen zijn echter uiteraard, doorvele levensomstandigheden, andere ti jdgenoten en mede-

13


14/46

helpers sedertdien karmisch diep verbonden. Wij denken,om maar een voorbeeld te noemen, aan Rebekka, de zus-ter van Laban, uit de Syrische maan-myster ien van Har-ran, met wie Isaak zieh echtelijk heeft verbonden.Rebekka werd door Isaak de moeder van Esau en Jakob.Deze grote ingewijde verbond zieh echtelijk met Rachelen Lea, de dochters van dezelfde Laban (Genesis 24, 25en 29).Doordat Jakob met de aartsengel Michael zegevierendhad geworsteld, werd hij tot "Israel" : de gewijde "Gods-Strijder" en de "peetvader" van het uitverkoren volk, datsindsdien beschermd werd door Michael (Daniel 10 : 21).Israel w as een vo lk v an M i ch ae lie te n !De wijze waarop dit volk door God werd opgebouwd(sedert Zijn verbond met Abraham en diens zoon en klein-zoon) is een geheim, dat door Rudolf Steiner werd open-baar gemaakt. De kosmische ordeningen van de hemelsegeestwezens, die Jakob op de "hemelladder" heeft aan-schouwd, hebben eraan meegewerkt, dat lngs deze ladderde Christuslogos naar zijn wordend aards lichaam is toe-gegroeid. Met de twaalf zonen of stammen van Israel,de zonen van Jakob, waren de grondstenen gelegd voor het"Huis Gods" (Beth-El), dat tenslotte in de geboorte vanJezus tot de Tempel van God op de aarde is geworden.De z in van he t Oude Verbond was een voorbereidendeheilsorde met het doel, voor God dit Huis te bouwen,

14


15/46

waarin de stichter van het Nieuwe Verbond woning konnemen. Matthes is de evangelist, die dit in de opsommingvan de driemaal veertien geslachten heeft aangeduid :veertien van Abraham tot David, veertien van David totde ballingschap, veertien to t aan Jezus.In het midden van de tijd die verliep van Abraham totJezus, had koning Salomo, een van deze voorvaderen, bij-zonder veel met deze bouwgeheimen te maken, die danook in de Tempel tot uiting zijn gekomen. Het tijdperk vanDavid, Salomo vormt dus een tussenschakel tussen de oerpatriarchen (2000 v.Chr.) en Jezus. Met dit tijdvak cor-respondeert dan omstreeks 1000 n.Chr. al datgene, watdoor Parcival en Lohengrin voor het Christendom van deheilige Graal werd gedaan ter voorbereiding tot het thansbeginnende tijdperk van de hernieuwde hulpvaardigheid vanChr i s t u s !Deze voornaamste schreden van de heilsevolutie, metkeerpunten na telkens duizend jaren, dienen overigensook in het licht van de reihcarnatie in hun dieper onder-ling verband gezien te worden. Een uitzondering vormthier alleen Jezus Christus, die voor immer slechts een-maal op aarde geihcarneerd was. In het begin van dezeeeuw heeft Rudolf Steiner aangeduid in hoeverre van onzetijd af een soort hogere metamorfose of tegenhanger vanOud-Israel t e verwach ten is.Hij deed dit in verband met een uiteenzetting van het

15


16/46

feit, dat bepaalde woorden en impulsen van Chr is tusthans, 2000 jaar later, in een gewijzigde zin moetenworden verstaan. Wanneer wij hiervan nu iets zullenaanhalen, wordt voorlopig iets aangestipt wat wij latereens in zijn verregaande consequenties, in verband met deNieuwe Tijd van Christus, nauwkeuriger willen karakteri-seren 2). Steiner trok toen een grote ontwikkelingslijnvan Abraham, Isaak en Jakob to t het heden. In het middenvan deze vierduizend jaren leefde Christus met zijn disci-pelen op aarde. Door de opbouw van zijn voordracht kun-nen wij zien, hoe Rudolf Steiner toen reeds heeft gewe-zen op Nieuw-Israel als de gekerstende metamorfose vanOud-Israel, en wel in verband met de toekomstige impulsen van Christus in de geesteswereld :"Terwijl Abraham in de bloedverwantschap het spiegel-beeld van de kosmische verhoudingen gegeven werd, moetnu in de ethisch-morele verhoudingen een spiegelbeeldgevormd worden van wat de mens door zijn ik kan berei-ken. Als de mensen op dezelfde manier als Petrus in zijnhogere natuur dat kon, begrijpen zullen, wie en wat deChristus is, dan zullen er niet alleen gemeenschappen ontstaan, die op bloedverwantschap berusten, maar ook zulke,die bewus t van z ie l to t z iel banden van l ie fde zul len vor-men .. De verhoudingen tussen de mensen moesten gevormdof geharmoniseerd worden vanuit het bewuste Ik. Dat ligtbesloten in de woorden die hij tot Petrus gesproken heeft:

16


17/46

'Wat ge op aarde met elkaar zult verbinden - wat dediepere grond van je natuur in je met elkaar verbindt -dat is hetzelfde wat ook in de hemel met elkaar verbondenis, en wat diezelfde natuur hier uiteenvoert, dat wordt ookin de hemel uiteengevoerd' (Matthes 16 : 19). In de vroe-gere tijden lag het zwaartepunt van de samenhangendemensengroepen in de bloedverwantschap. De mens moestechter hoe langer hoe meer in de geestelijke, morele,spirituele verbanden ingroeien. Als we dat in het ooghouden, moeten we zeggen : Wat de mens als gemeenschapvormt, moet hem wat waard worden. Als we van anthropo-sofisch standpunt spreken, kunnen we zeggen : Het karmavan elk mens afzonderlijk moet zieh verbinden met hetkarma van mensengroepen". 3).De woorden van he t binden en ontbinden heef t Chr is tustot Petrus gesproken, nadat deze door een diepe intuitieonmiddellijk een toekomst-gehe im van de Christus haddoorzien, uitgesproken in het grote woord : "Gij zijt deChristus, de Zoon van de levende God" 4).

# **

17


18/46

KAIN en ABEL en HUN VERZOENINGNa de zondeval werden Adam en Eva uit het paradijs ver-dreven. Adam bekende zijn huisvrouw en zij werd zwangeren baarde Kaih. Daarna baarde zij zijn broeder Abel "En Abel werd schaapherder, Kaih landbouwer". Kaih heeftdus hetzelfde werk gekozen als zijn vader Adam nadat hijuit hogere sferen van het paradijs naar de aarde was uit-gedreven : hij moest de aardbodem bebouwen. Nadat hijnu zijn broeder Abel had vermoord, bekende hij zijn vrouwen bouwde een "stad", die de naam van zijn zoon Henochdroeg. Zijn verdere nakomelingen werden de uitvindersen leermeesters van muziekinstrumenten alsmede van allewerken in koper en ijzer. Tubal Kain, is de Hebreeuwsetegenhanger van de Griekse Vulkanus.Daarna verwekte Adam zijn zoon Set, die in zekere zinAbel moest vervangen. De vijfde nakomeling van dezeAbel-achtige Set heet eveneens Henoch. Deze wandeldemet God. Op de met de Henoch-figuur verbonden geheimenkunnen wij hier niet ingaan 5).Na Abel vermoord te hebben zeide Kaih tegen God : "Benik mijns broeders hoeder?". Daarin komt een diepgaandetegenstelling en vijandschap tot uiting. Door de Christusgenade van heden echter zal Kaih nu toch de hoeder vanzijn broeder Abel worden. Immers thans zijn in de hogere

19


19/46

sferen de twee vijandige broeders met elkaar verzoend !Bijna onbegrijpelijk is, dat Kaih, de moordenaar, door Godwordt beschermd met het woord : "Ieder, die Kaih doodt,zal zevenvoudig boeten" 6). Wij kunnen dit alleen begrijpendoor het besef : God weet, dat ook Kaih en zijn nakome-lingen onmisbaar zijn voor de aarde-ontwikkeling van demens. In de rd aad : de mens verwierf slechts door de Kaih-impulsen het vrije Ik-bewustzijn der persoonlijkheid. Nuevenwel dit aardse Ik in onze tijd op een dood spoor dreigtte komen, geldt het woord : Kain moet afnemen, Abelechter mo e t t o e n emen .Er zijn dus twee evolutielijnen der mensheid uitgaandevan Adam, de oermens : de Kaihieten en de Setieten, dieals het wre de onderbroken Abel-lijn voortzetten.Kain en Abel vertegenwoordigen twee tegengestelde typenen zielegesteldheden van de mens. Abel, de "schaapher-der", vertegenwoordigt al die mensen, die vanuit het bin-nenste van het Ik de goddelijke geestessfeer willen be-naderen. Kain daarentegen vertegenwoordigt die mensen,die de aarde en het stoffelijke zoeken en bewerken.Abel verzorgt het "Lam". Dit geestelijk beeld duidt op hetIk-wezen en zijn hemelse oorsprong : het Lam Gods, deChristusgeest, waaruit de mens is geboren. Vandaar datmen in overdrachtelijke zin van schaapherders (pastores)heeft gesproken, wanneer men de mensen wilde omschrij-ven, die in de eerste plaats hun taak daarin zagen, dit Ik,

20


20/46

de eeuwige Godsvonk, te verzorgen en op te voeden, enwel door godsdienstige openbaringen en ethische geboden.Van centraal-religieuze aard was het werk van deze mensen, die wij de Abel-naturen kunnen noemen.Bijzonder kenmerkend is in dit opzicht de wijze waaropMozes zijn volk Israel bijna uitsluitend tot een ethischereligiositeit heeft opgevoed. Afgezien van de muzikalepsalmdichtkunst van een David, zijn de kunsten (beeidende) en ook wetenschappen in Israel bijna onbekend ge-bleven, vooral in vergelijking met de grote rijkdom aankunstzinnige prestaties, die onder de niet-IsraelitischeVolkeren (heidenen) tot opbloei zijn gekomen.Driehonderd jaar na de 'Abel-zoon' Mozes werd koningSalomo, de zoon van de schaapherder David, geboren. Hijhee f t z ieh voor h e t ee r s t m e t een van de voornaams t evertegenwoordigers van de Kaih-zonen verbonden, om detempel Gods te bouwen.Het woord "Kaih" wijst ons op de begrippen : zelfgevoel,eigen macht en eigen kracht, eigendom en zelf voort-brengen. Kaih typeert die kracht van de mens, waardoorhij alles naar zijn eigen wens en wil, en door zijn eigenaardse Vermgens wil verwerven en opbouwen. De Kaih-zonen werden beschouwd als mensen, die zieh geroepenvoelen geregeld de akkers te bebouwen, de aarde te be-werken en om te werken, door kunst en wetenschap werk-tuigen uit te vinden en vervaardigen, met velerlei tech-

21


21/46

nische hulpmiddelen het uiterlijk leven, de samenlevingof maatschappij op te bouwen, opdat de mens zieh ookop aarde thuis kan voelen.De Abelmensen kunnen hun taak verrichten dank zij hunbijzondere gevoelskwaliteiten, de vroomheid in de eersteplaats, terwijl de Kaih-mensen meer beschikken over verstand, energie en uitvindingsgave (kunst). De Abel-mensleeft uit zijn hart, de Kaih-mens uit intellect en wil. Deene verzorgt door verinnerlijking van de ziel het "Lam",de andere bouwt het "huis" van de uiterlijke civilisatie.Elk mens draagt, vooral door de ontwikkelingsgang vanzeer uiteenlopend geaarde incarnaties, in zijn wezen ietsvan de Abel- en van de Kaih-natuur. Doch er zijn ookuitgesproken of eenzijdige Abel- en Kaih-zielen.Zonder meer kunnen wij inzien, dat deze typen door alletijdperken heen een oertegenstelling vormen. Zodra eenmens zieh eenzijdig overgeeft aan een Kaihwerkzaam-heid, gaat ook hij weg uit het aangezicht des Heren enwoont in Nod, in het land der "ballingschap" : hij wordteenzijdig een burger van de aarde, raakt zijn verbindingmet de hemelse sfeer kwijt. Hij ontkent de geest, ge-looft alleen maar in de stof en loochent of spot met God.Dit betekent : hij vermoordt in zichzelf de Abel-natuur.Zonder twijfel is Kaih in de loop van de 19e eeuw opper-machtig geworden. Ten koste van godsdienstigheid en hogere wijsheid traden alle werken van Tubal-Kaih in

22


22/46

natuurwetenschap, techniek en industrie op de voorgrond.De Abel-impuls werd geheel op de achtergrond gedrongendoor scepticisme, agnosticisme en materialisme. Dit isdoorgegaan totdat door Rudolf Steiner het grote keerpunt is gekomen. Zijn geesteswetenschap met het nieuweCh r i s t u s - b e s e f in h e t c en t r um h e e f t m e t vo l l e k r a c h t d e

Abel-impulsen hervat. En door de prakti sche toepass ingvan deze nieuwe wijsheid op vele maatschappelijke gebie-den wordt vervolgens ook de Kaih-impuls volkomen omge-vormd en verlost van zijn moordende kracht. Op dezewijze komt in de anthroposofische universele impuls deverzoening van Kaih en Abel op aarde to t stand.De voorbereiding van de komst van Christus op aardeheeft plaats gehad zowel door Israel (Mozes en de Profeten) als door de heidense Volkeren der oudheid, metname door de mysterien van Indie en Perzie, door deGrieken en Kelten. In deze twee strmingen komen deAbel- en Kaih-impulsen tot uitdrukking. Israel was bijuitnemendheid een Abel-volk. De heidense Volkeren zijnmin of meer kaihietisch geaard geweest.Onder de Israelieten vormde koning Salomo een treffendeuitzondering. Hij verbond zieh met de Kaihiet chiramvan Tyrus, om de tempel te bouwen. Slechts Kaih-zonenkomen als tempelbouwers in aanmerking. Zij alleen beschicken over de hiervoor benodigde capaciteiten.Maar ook onder de nakomelingen van Abraham vinden wij

23


23/46

de tweeledigheid van Abel en Kaih terug. De grote inge-wijde isaak, de zoon van de uitverkoren Sarai, was eenprototype van de Abelmensheid, als het wre een ver-tegenwoordiger van Christus, die later als het Lam Godsop aarde zou verschijnen. ismael daarentegen, die voorIsaak geboren werd, was een prototype der Kaihieten.Twee maal wijst de Bijbel op zijvertakkingen, die "uit-gedreven" worden. Na Ismael hren wij van Esau, detweelingbroeder van Jakob-Israel die zieh min of meer on-vrijwillig afscheidde en zieh later met een dochter vanIsmael echtelijk heeft verbonden. Hieruit kwam "Edom"voort, bijna steeds in tegenstelling tot Israel staande.De eerste zoon van Abraham werd, met toestemming vande toen nog onvruchtbare Sarai, uit haar Egyptischedienstmaagd Hagar verwekt. Vandaar, dat de Ismaelieten soms ook "Hagrieten" worden genoemd. (1 Krn. 5 :10). Hagar is volgens de apostel Paulus (Gal. 4 : 25) deArabische naam voor de berg Sinai. Deze was een oer-oud heiligdom van de Maan-god Sin. Ismael werd de stam-vader van de noordelijke Arabieren, die in de nabijheidvan de Sinai woonden. Aan de Ismaelieten werd Joze f verkocht, die hierdoor naar Egypte is gekomen. Sarai zag,vermeldt Genesis, de zoon van Hagar "spottende". Vandaardat deze, samen met zijn moeder, in de woestijn werduitgedreven, waarna hij met een Egyptische vrouw trouw-de. Zo werd ook hij een Kaihiet. Terwijl bij de Israelie-

24


24/46

ten de oude droom-helderziendheid veranderde in een diep-gelovig of geihspireerd denkvermogen, dat van God kongetuigen, verhardde dit denkvermogen bij de Ismaelieten-Arabieren van de woestijn dusdanig, dat de kiem werd gelegd tot een vorm van intelligentie, die de Geest ontkenten aldus het goddelijke "Despot". Vandaar dat later hetMohammedaanse monotheisme op een dode kopie van hetIsraelitische monotheisme lijkt , hoewel ook de Wet doorMozes op de Sinaiberg werd geopenbaard. Allah is de scha-duw van J e hovah !Wat een treffend beeld voor een uitgedroogde, onvrucht-baar geworden kracht van het intellect, de woestijn,waarin al het levende afgestorven is. Ook de hedendaagsenatuurbeschouwing lijkt op een "woestijn", waarin nietsmeer te bespeuren valt van groeiende levenskrachten :alom niets dan een dood mechanisme van a tomen.Wat in de figuur van Ismael nog een klein zaadkorreltjewas, is na 2500 jaren volgroeid tot het Maan-monotheis-me van de grote profeet der Arabieren : Mohammed. In-tussen heeft deze impuls metamorfoses ondergaan, waar-van er ook een naar Phoenieie heeft geleid. Een andere isnog geheimzinniger !In de loop van de zevende, achtste en negende eeuw hebben de Arabieren te Bagdad, Gondischapur, Kairo, Toledoen andere plaatsen met verbazingwekkende energie enknapheid de van de Hellenisten overgenomen natuurweten-

25


25/46

schappen, vooral de wiskunde, volstrekt omgevormd. 7).Hierdoor werd het Arabierendom de zeer invloedrijke drager van wetenschappelijke inzichten en impulsen, die nietalleen aan de christelijke bezieling van het hart voorbij-gingen, maar bovendien alle geestelijke achtergronden vannatuur en mens wegcijferden.Geen wonder, dat de karmische uitwerking van deze impulsen in de daaropvolgende incarnatie van deze zielen, in deloop van de zeventiende tot de negentiende eeuw, tot delaatste consequenties van de Kaih-impulsen heeft geleid.Belangrijke vertegenwoordigers van deze vorm van "antiso-fische" wetenschappelijkheid, die alle fundamenten vangeestelijk en religieus besef ondermijnen, waren grote na-tuurgeleerden als Bacon, Newton, Laplace, Darwin, Helm-holtz, Dubois Reymond, alsmede tal van andere op zichzelfhoogst belangrijke en in vele opzichten zeer verdienste-lijke onderzoekers. AI deze mensen hebben de bij uitstekkaihietische machine-civilisatie van heden opgebouwd, enwel met verbazingwekkende capaciteiten.Toch hebben dezelfde prestaties aan de andere kant door het "nieuwe geloof" van een David Friedrich Strauss8) ertoe geleid, dat duidelijker dan ooit kon worden ge-zien : Kaih vermoordt Abel. Is niet het laatste (ongewilde)resultaat van onze techniek : vernietiging ?Nie t slech ts de dood van de ziel, maar ook de technischezelfvernietiging van de aldus opgebouwde civilisatie !

26


26/46

Ware de ontwikkelingsweg van soortgelijk geaarde zielenook verder in dezelfde lijn doorgegaan, dan zou dit ertoegeleid hebben, dat tengevolge van de steeds meer overheer-sende kracht van Kaih de Abel-impuls zelfs ondanks deChristus-impuls volstrekt onwerkzaam was geworden.Dit betekent : de mensenziel had in de krnende eeuwenmoeten afs terven onder de druk van een stoffelijk geworden c iv i l i sa t ie .Christus heeft echter een nieuwe, grote, verlossendeofferdaad verricht voor de mensheid ! Hij is nu de Heer enMeester van de karmawetten geworden, waarop RudolfSteiner sinds 1910 profetisch heeft gewezen 9). Thans isdeze nieuwe, reddende en omvormende genade-daad vande nieuwe Christusliefde bezig zieh te voltrekken. Door deuitwerking van de nieuwe genade-stroom, die van de Herre-zene uitgaat, komen verstrekkende wijzigingen in de karmische evolutielijnen der "Kaihieten" tot stand, voor zoverdie zielen thans in de bovenzinnelijke sferen leven. Dezewijzigingen komen op een soort "bekering" neer, op eenommekeer van hun wegen en richtingen. Van bestrijders vande spirituele evolutie worden zij nu bondgenoten van denieuwe Michaelieten, die in de geest van de Nieuwe Tijdvan Christus de aardemensen gaan inspireren.Deze grote verandering van het karma der Kaihieten kanmen noemen : de verzoening van Kain en Abel, of ook deverzoening van Ismael met Isaak. Immers Isaak was toen

2 7


27/46


28/46

DE WEG NAAR NIEUW JERUZALEMAan Gods Liefde danken wij mensen de komst van de Ver-losser. Christus is geheel en al Liefde. En medelijdendeliefde, gemeenschapszin en helpend-meedragende lotsver-bondenheid van de aarde-mensen onderling, dat is de rijpevrucht, die het Christendom op aarde zal moeten voort-brengen.Filadelfia is in de Openbaring van Johannes de symbolische benaming van die aanstaande evolutiefase van demensheid, waarin broederl i e fde, het kern-ideaal van hetChristendom, kan worden verwezenlijkt. Dank zij de nuwerkzaam wordende en steeds toenemende nieuwe hulp-krachten vanuit de hogere sferen, kan het vooruitstrevendegedeelte van de mensen dit hoge doel bereiken, en wel tij-dens het Johannes-tijdperk van Aquarius. Wij bedoelen hetzesde na-atlantische cultuurtijdperk, in de Openbaring aangeduid door de brief, geschreven aan de Engel der gemeen-te van Filadelfia. De anthroposofie van Rudolf Steinervorm t de kiem van deze verheven toekomst .De hernieuwde genadestroom uit het Christus-Rijk zal velemensen van dit zesde tijdperk in Staat stellen, zo verlichtte zijn, dat de mens genoemd mag worden de heilige en devan waarheid vervulde, "die de sleutel Davids heeft, die(de poort naar de Geest-Sfeer) opent en niemand zalsluiten" (Openbaring 3 : 7). Hetzelfde tijdperk moet echter

29


29/46

ook "het uur der verzoeking" brengen, d.w.z. de zwaarstevan al die grote en onvermijdelijke beproevingen (doornatuurcatastrofes), die voor de rijpwording van het steedsachterblijvende deel van de mensheid als een opvoedendehulp moeten worden besehouwd. Dan eerst zal blijken, wietrouw wil blijven aan Christus, die zieh met de mensen enmet alle aardeschepselen heeft verbonden; en wie, metLueifer, de eilende van het aardse bestaan wil ontvluchtennaar een zalig "hiernamaals".Wie dan overwint, hem zal Chr is tus maken to t een "zuilin de tempel"; op hem zal Hij schrijven "de Naam vanmijn God en de Naam der stad van mijn God, het NieuweJeruzalem dat nederdaalt uit de hemel van mijn God, enmijn eigen Naam, de nieuwe". 10).Thans reeds kiemt in het Ik-bewustzijn van velen het zaadvan dit toekomstige Geest-besef, waarin de in vrijheid ge-vormde broederlijkheid onder de mensen gegrondvest zalzijn. Dit is het wre ideaal van de Russische mens. Numoet ook al geestelijk gewerkt worden aan NieuwrJeruza-lem, en aan het ideaal van Nieuw-Israel .Wij duiden met deze termen symbolisch op bepaalde geestelijke inspiratie-stromen die vanuit de hogere sferen werk-zaam zijn geworden. Deze zouden van nu af steeds meerbewuste medewerkers onder de op aarde levende mensen-z ie len m o ete n vinden .

Het gaat hier om een hogere omvorming van Oud-Testa-

30


30/46

mentische motieven, die als krachtbronnen iets van denieuwe Christus-Openbaringen realiseren, welke niets anders zullen beheizen dan het "Eeuwige Evangelie". (Openbaring 14 : 6).Het einddoel van deze weg naar "Nieuw Jeruzalem" is eennieuwe gemeenschapsvorm van de chr i s t enhe id , die be-zield zal zijn door die menselijke krachten, die hun oor-sprong hebben in de tijd van Jezus. De verenigende bandzal een hogere vorm van geloof en vroomheid zijn, waar-bij het hart zoals dit reeds in het tijdperk van de apos-telen het geval is geweest een orgaan voor geestelijkewaarnemingen zal zijn.De kern van deze toekomstige vorm van een christelijkegemeenschap zal bestaan uit mensen, die ingewijd zijnin het Chris tus-myster ie .De eerste kiem van een dergelijke broederschap was in demidde leeuwen de Graal-ridderschap. Deze broederbondvormde naast de Kerk der gelovigen een gemeenschapvan geestelijke wetende mensen. 11).Er zijn enige belangrijke historische uitwerkingen van dezeGraal-impuls geweest. Een van de invloedrijkste was tweeeeuwen na de tijd van Parcival en Lohengrin (ca. 900) destoutmoedige poging van Godfried van Bouillon om in plaats van het "heidense", politiek afgedwaalde Rome de Israelitische heilsstad Jeruzalem to t middelpunt en in-spiratiecentrum van de Algemene Christelijke Kerk te ma-

31


31/46

ken : gelouterd, onpolitiek en niet meer Romeins gezind, enbovenal herenigd met de afgesplitste Oosterse Kerk. Ditideaal was op een verre toekomst gericht.Godfried werd de beschermer van het Heilige Graf, zijnbroeder Boudewijn echter de "Koning van Jeruzalem". Eendergelijke nieuwe stichting van de Kerk was het hoofddoelvan de eerste kruistocht (1096-1099).Dezelfde naam Boudewijn droeg reeds de eerste graaf vanViaanderen, de vader van Arnulf de Grote (ca. 900-965).Uit dit uitmuntende vorstengeslacht kwamen de hertogenvan Beneden-Lotharingen voort, doch in de eerste plaats dehistorische Elsa van Brabant; voorts Lohengrin en later nogandere ingewijden in de Graalsgeheimen. In de naam Lohengrin schuilt het woord "Lothringen" : li loheren Gar in, datwil zeggen "Garin de Lotharinger". Omstreeks het jaar1000 werd de Nieuwe Tijd van Christus voorbereid , d ieweer duizend jaren later zou aanbreken.Omdat de opvolgers van Godfried niet in Staat waren de inhemzelf zuiver levende idealen te verwezenlijken (deRoomse Kerk heeft uiteraard sterk tegengewerkt), heeftvervolgens een tweede kruistocht begunstigd door Boudewijn II in 1119 to t de stichting van de orde der Tempel ieren geleid. Hun naam is afgeleid van de oude Tempelvan Jeruzalem, gebouwd door Chiram en Salomo voor Je-hovah. Immers op de plaats waar deze eens stond, werd dieorde gesticht. Zijn esoterisch doel was de wederoprichting

32


32/46

van deze tempel, en wel in geestelijke zin : in de vorm vaneen christelijke gemeenschapsorde, of een kerstening vande gehele samenleving. Voor dit herbouwen van de Tempelkomen in de eerste plaats die mensen in aanmerking, dieingewijd zijn in de geheimen van het "Huis Gods", dus vande "Tempel" en van de opstanding van Christus. Dezekrach t moet in de menselijke evolutie doorwerken in dezin van een broederlijke kerstening van alle gemeenschaps-vormen. Deelachtig zijn hieraan ook weer leidende indivi-dualiteiten uit het Oude Testament, natuurlijk voor zoverdeze intussen door christelijke incarnaties of impulsen zijnheengegaan : Jakob-Israel, Isaak, David, Nathan, Salomoen nu ook Chiram. 12).AI waren tijdens de middeleeuwen alle pogingen om toteen loutering en verinnerlijking van de eerste christelijke gemeenschapsvorm (kerk) te komen min of meer te-vergeefs : de zielen, die eenmaal hiervoor werkzaamzijn geweest, zullen in latere incarnaties deze impuls steedsopnieuw ontvangen, en tenslotte, gesteund door meer enmeer mensen, toch de Tempel van het Nieuwe Jeruzalemopbouwen. Ook binnen de muren van de kerk zijn grotegeesten hiervoor werkzaam geweest. In het bijzonderzij, die het grote ideaal van de "Civitas Dei" hebben ingeleid, omgevormd of verder gedragen, bijvoorbeeld August inus of Thomas van Aquino.Sinds de tempel te Jeruzalem in de tijd van David en Salomo

33


33/46

werd opgericht, hebben bepaalde zielen zieh speciaal voorbereid voor deze toekomstige verwezenlijking van NieuwJeruzalem. Zulke zielen zullen dan ook deze geest-impulsdoor duizenden jaren heen verder dragen om hem te ver-wezenlijken.De allereerste voorbereiding voor de toekomstige vorm vaneen op vrijheid en liefde gebaseerde Gemeenschap derGeesten of Heiligen (hiermee zijn alle wre Christenenbedoeld) heeft plaatsgehad in het tijdvak van omstreeks2000 v.Chr. Wij wijzen hier nogmaals op de grote geestes-ervaring, die de patriarch Jakob-Israel, de kleinzoon enspirituele opvolger van de stamvader Abraham, bij de stadLuz had, toen hij naar Haran trok (Gen. 28). Daar zou hijde vader van twaalf zonen worden, die de basis moestenvormen voor het "Huis Gods" of de "Tempel" van het OudeVerbond. Deze gemeenschap was een eenheid die gevormdwerd door het gemeenschappelijke, van God doordrongenbloed .Nadat Jakob helderziende de hemel-ladder had gezien,noemde hij deze plaats Bet-El, of "Huis Gods". Lngs deh ie ra rc hisch e h em e l- la dd er zo u d e Chr i s tu s in d e k rnendetweeduizend jaren afdalen in zijn lichaam, dat gebouwdwerd door de geslachtenreeks van de twaalf zonen van Israel to t aan Jezus (Matthes 1).Dit door het Oude Verbond gebouwde "Huis Gods" was waar-lijk de door God gewilde tegenhanger van de "Toren van

34


34/46


35/46

die wij eerder als "Nieuw Israel" hebben gekenmerkt :Een gemeenschap van geest-verbonden mensenzielen, diede derde vorm van gemeenschap zal verwezenlijken. Demens is drieledig : lichaam, ziel en geest. De eerste vorm,voornamelijk het Oude Verbond van Israel, was gebaseerdop het lichaam, op het van God doordrongen bloed. DeAlgemene Christelijke Kerk is een verband van gelovigezielen,die nog niet aanschouwend met de wereld van degeest herenigd zijn. De derde en hoogste vorm van gemeenschap zal gebaseerd zijn op de geest, die in de zielenwerkzaam wordt als nieuwe wijsheid, als nieuwe liefde, enals offervaardigheid, die er toe leiden, dat de ene menshelpend mee wil dragen het lot van de andere mens. 14).Het probleem van de vergeving van de zonden houdt hier-mee verband. Ook in dit opzicht krijgt in het licht van denieuwe Christus-genade Zijn woord, gesproken bij hetHeilige Avondmaal, een hogere betekenis:"Drinkt allen daaruit , want dit is mijn bloed , het bloedvan het verbond, voor velen vergten om de zonden tedeigen". (Matthes 26 : 27).

36

* **


36/46

EVA, MARIA en DE HEILIGE GRAAL

Wolfram von Eschenbach laat Trevrizent, die Parcival in-wijdde in de geheimen van de Graal, inleidend wijzen opAdam en Eva en op Maria, de Moeder van de nieuweAdam. Immers hij weet, dat de nieuwe Adam de "volheidvan het paradijs" en het Graalswezen zelf is : Jezus, dieals in een schaal heeft opgenomen de Christus-Geest. Enhij zegt : "Unheil und Wonne kamen uns aus Adams Samen";het onheil door onze zondeval in Adam, en het heil doorJezus Christus, die door Maria maagdelijk werd ontvangen(Lucas 3 en 1 Kor. 15). Adam werd uit het Paradijs ver-dreven. De nieuwe Adam wil ons terugleiden naar hetParadijs. Adams Vader was God zelf, zijn Moeder echterwas de moederaarde, Eva of Heve, de maagdelijke "Levens-moeder". Grote geheimen duidt Wolfram aan wanneer hijzeg t :

"Die Erde Adams Mutter war:Gott bildet'ihn aus Erde zwar;Dennoch blieb die Erde Magd.Nun hab ich Euch noch nicht gesagt,Wer das Magdtum ihr benahm:Den Kain zeugte Adam,Der Abeln schlug um eitel Gut;Als auf die reine Erde BlutFiel, ihr Magdtum war entflohn;Das benahm ihr Adams Sohn".

Nu echter, herhalen wij het met nadruk, zijn door de nieuwe37


37/46


38/46


39/46

Wij kunnen beseffen, dat de wederbelichaming van velegrote zielen nu en ook later eigenlijk niet zonder meermogelijk is. Immers de lichamen, die in het algemeen uitde stroom der geslachten voortkomen, zijn ten gevolge vande steeds dieper doorwerkende invloeden van de materialistische zielegesteldheid in hoge mate "verhard", als hetwre al te sterk verstoffelijkt en daarom nauwelijks meergeschikt als voer- en werktuigen voor zeer spirituelezielen. Deze zielen moeten evenwel van nu af in steedsgrotere getale op aarde werkzaam worden om de mensheidte helpen in de zieh voorbereidende verschrikkelijkecatastrofes, die als beproevingen onvermijdelijk zullen zijn(Matthes 24 en 25, waar Christus zelf apokalyptischspreekt).De eerste generatie van radicale materialisten, die om-streeks 1840 werd geboren, beschikte nog over etherli-chamen, waarin veel nawerkte van talrijke religieus ge-zinde voorvaderen. Vandaar dat hun materialisme slechtseen theorie, nog geen levenshouding was. De tweede materialistische generatie werd ca. 1870 geboren, de derderond 1900, dat zijn wij namelijk zelf. Onze kinderen werdendan tegen 1930 geboren. Dus in vele gevallen zijn dezekinderen reeds het vierde geslacht dat in een materialistische levenssfeer opgroeit. Dit heeft het ontstaanvan tal van psychisch-biologische decadentie- of verwor-dingsverschijnselen tot gevolg, vaak tot aan het psycho-

40


40/46


41/46

den kracht van de erfzonde tegengaan en de zielen vande ouder s l ou t e ren .Maar dit alles zal spoedig niet meer voldoende zijn. Vandaar dat dank zij de nieuwe liefdestroom van Christus eengrote hulp geboden zal worden. Er zullen weldra op aardemensen zijn, die als bijzondere opvoeders aanstaande moe-ders een geestel ijke oefeningsweg kunnen wijzen, om ziehal geruime tijd voor een ontvangenis waardig op deze ge-beurtenis voor te bereiden. Slechts de op deze wijze voor-bereide vrouwen zullen in toekomstige eeuwen geroepenzijn, de moeders te worden van gro te mensen . Hiervoorzijn karmisch bovenal de zie len voorbestemd die in eenvroeger aardeleven (bijvoorbeeld als nonnen) maagde-lijk hebben geleefd om zieh geheel en al aan het godde-lijke te kunnen wijden. De op deze wijze ontvangen men-senzielen, die dan ook als kinderen spirituele opvoederszullen vinden, worden dan reeds zo geboren dat zij toe-gerust zijn met geheel nieuwe spirituele Vermgens, dieonmisbaar zullen zijn t ijdens de aanstaande grote beproevingen van de mensheid.Echtverbintenissen waarin volgens deze impulsen van eenreligieus-geestelijke omvorming der zielekrachten hetAdam- en Eva-beg inse l in vader en moeder Chr i s t e l i j khernieuwd en gehe i l igd za l z i j n , zul len in de toekomstin het teken staan van een nieuw hoog ideaal, dat magworden uitgedrukt door de naam Immanuel

42


42/46

(God in ons midden of God met ons , Matthes 1 : 23).Lngs deze weg zullen waarachtige Christoforen wordengeboren, die geroepen zijn tot "architecten" van detempel van de gemeenschap "Nieuw Jeruzalem".De tweede Christusimpuls van thans zal daarom niet alleen de geest en de ziel met een nieuw leven vervullen.Ook het tempelhuis van de mens, het lichaam, moet hernieuwd worden. "Zie, ik maak al le dingen nieuw" spreektChristus in de sfeer van het nieuwe Jeruzalem, die neder-dalen zal van God uit de hemel naar de aarde , toebere idals een maagd en bruid, die voor haar man is opgetooid.Eva die zieh door de impuls van de nieuwe Adam of doorde impuls van Christus-Immanuel in mensen-zielen om-vormt tot de reine Maagd Maria : deze louteringsweg isde morele kern van het Graals-mysterie.Hierop wees Rudolf Steiner in 1914, toen hij in beelden-taal tevens wilde wijzen op de Goddelijke Sophia, dieinspirerend achter alle Graals-impulsen werkzaam is :"Stellen wir uns hin vor die jungfrulich gedachte Muttermit dem Christus im Schoss, und sprechen wir es dannaus : Wer heilig empfinden kann diesem Bilde gegenber, der hat eine Empfindung von dem Gral. Alle anderen Lichter .. berstrahlt die heilige Schale, die jetzt vondem Christus berhrte Mondenmutter, die neue Eva, dieTrgerin des Sonnengeistes Christus .. Dem Gral nhert mansich, wenn man .. zu empfinden vermag, dass man die

43


43/46

Summe alles Heiligen an diesem heiligen Gral zu fhlenhat : Dass man zu fhlen hat den Zusammenfluss desjenigen, was herbergekommen ist vom Mond, was erst auftrat in der Erdenmutter Eva, dann erneuert erscheint inder jungfrulichen Mutter, was Erdenherr geworden istim Jahve-Gott, was als neuer Erdenherr erscheint in demChristuswesen, das in die Erdenaura sich ergossen hat". 11).Zo zal onze aarde, die eens doordrongen is geweest van deoermensenziel "Eva" (de algemene Levensmoeder) endaarna tot het nieuwe lichaam van Christus is geworden,tenslotte tot de grote Graalstempel der mensheid worden :h e t n i euw e Je ru za l em .De oude Adam werd omgevormd door Jezus Christus totde andere Adam; Eva, de Levensmoeder, zal worden totde bruid van Christus, en wel dank zij de medewerkingvan al die mensen, die hun Evanatuur met de hulp vanChristus en de Hoge Sophia zullen omvormen tot een reineMaria-Maagd.Deze toekomst-geheimen bevroedend heeft een onbekendeChristen twaalf eeuwen geleden het graalsmysterie aangeduid in zijn lofzang :

Ave maris StellaDei mater almaAtque semper VirgoFelix coeli porta.Sumens illud "Ave"Gabrielis oreFunda nos in paceMutans nomen Evae.

44


44/46

vertaling 15)Ave, maagd Maria,Ster der zee, Gods moeder,altijd rein gebleven,poort tot eeuwig leven.Gij die Gabriels woordenmet het Ave hoorde,maak tot Ave hedenEva's naam: geef vrede.

* **

45


45/46

NOTEN

1. R. Steiner, Das Christentum a ls mystischeTatsache und d ie Mysterien des Altertums(GA 8), alsmede Die drei Wege der Seele zuChristus (in GA 143).

2. S. von Gleich, Die Inspirations-Quellen derAnthroposophie. 2e druk, Stuttgart 1981.

3. R. Steiner, Het Matthes-Evangelie. (VertalingA. Goedheer-de Keizer) Zeist 1974. Elfde voor-dracht.

Zie voorts R. Steiner, Die tieferen Geheimnissedes Menschheitswerdens im Lichte der Evangelien(GA 117).

4. Matthes 16:16.5. S. von Gleich, "Henoch und seine Seher-Weis

heit", in: Bltter fr Anthroposophie,jg. 4 (1952), nr. 5.

6. Genesis 4:15.7. S. von Gleich, Geisteswissenschaftl icheEntwicklungslinien im Hinblick auf den Impulsvon Gondi-Schapur. 3e druk, Stuttgart 1983.8. In zijn boek Der alte und der neue Glaube

(1872) breekt D.F. Strauss geheel met hetChristendom.

9. R. Steiner, Von Jesus zu Christus (GA 131).10. Openbaring 3:12. (Vertaling H.A.P.J.Ogilvie.Boekerij van de Christengemeenschap). Zie ookE. Bock, Apokalypse. Stuttgart 1951.

11. Zie R. Steiner, Christus und die geist ige Welt.Von der Suche nach dem hei l igen Gral (GA 149).

46


46/46

@Von Gleich - De Heilige Graal en de Nieuwe Tijd Van Christus

Documents

Transcript of @Von Gleich - De Heilige Graal en de Nieuwe Tijd Van Christus