Verovering van Mexico—Gods Handelend Optreden - Hubert_Luns

7/31/2019 Verovering van MexicoGods Handelend Optreden - Hubert_Luns

1/9

- 1 -

De Verovering van Mexico

Teotihuacan (Mexico), de piramide van de zon, foto van B. de Baca

1 De oorsprong van de Meso-Amerikaanse cultuur

De Amerikaanse Encyclopedie van de Wereldgeschiedenis van William Langer stelt dat

Meer dan twee duizend jaar geleden in de hooglanden van Centraal Amerika en Mexico een

hoogstaande beschaving tot stand kwam, die zich rondom de metropool van Teotiuhuacan hadgevestigd en veel opmerkelijke overeenkomsten had met de Oude Wereld, maar er waarschijn-

lijk geheel los van stond. Toch twijfel ik aan diens totale onafhankelijkheid. Destijds zijn een

aantal merkwaardige vondsten gedaan op het Monte Alban terrein, niet ver van Teotihuacan.

Die lijken aan te tonen dat het vroegste stadium van de Meso-Amerikaanse cultuur een impuls

kreeg van een aantal vreemdelingen die afkomstig waren uit de oude wereld, en in het eerste

millennium vr Christus bij de Mexicaanse kusten moeten zijn beland. Bij de Alban pyrami-

den, die tot het vroegste stadium behoren van de Meso-Amerikaanse cultuur, komen enkele

goed bewaarde en grote standbeelden voor die een ontstellende gelijkenis tonen met de oude

standbeelden van de bebaarde zeevaarders uit het oude Nabije Oosten. Wij zouden ze in de

mediterrane wereld verwachten, maar niet hier! Zij tonen geen enkele verwantschap met de in-

heemse kunstwerken, die het uiterlijk van de plaatselijke rassengemeenschappen afbeelden.


2/9

- 2 -

Ik citeer nu uit de Phoeniciaanse Encyclopedie, uit het artikel Phoenicianen in Brazili :

De Maja, de Tolteecse en Azteekse beschavingen heersten over het Amerikaanse

continent. Die bevolkingen kwamen niet uit het niets. Slechts twee andere volken

konden hun voorvaders zijn: de Phoenicirs, omdat zij de westerse zeen beheersten, en

de Chinezen omdat zij de zeen van het Verre Oosten beheersten. Tot op heden zijn

deze veronderstellingen nooit bevestigd geworden en dat zal waarschijnlijk ook nooitgebeuren omdat eventuele aanwijzingen daartoe schaars zijn en ergens in de pre-

historische tijd begraven liggen.

Teotihuacan, dat aan de Azteekse beschaving voorafging, is vergelijkbaar met de Babylo-

nische stadstaat uit de oude wereld, zoals die in Abrahams tijd moet hebben bestaan. De

Spaanse verovering van het Azteeks imperium kan worden vergeleken met die van het be-

loofde land van Kanan, nu Isral geheten. Het is opmerkelijk dat het Azteekse imperium (als

grootmacht) een luttele honderd jaar standhield, totdat het laatste hoofdstuk werd afgesloten

bij Corts komst in 1519, twintig jaar nadat Columbus het Amerikaans continent had ontdekt.

2 Om de volkeren uit de duisternis te trekken

De aanvaarding van de Wetten van Burgos in 1512

gaf de morele basis voor de verovering van het Ame-

rikaanse continent. De belangrijkste voorziening

daarin was dat de Indianen tot het Christendom

moesten worden bekeerd en als gewone mensen be-

handeld (geen slavernij). (1) De bepaling in dat stuk

dat de paus de gebieden daarna aan de koning van

Spanje zou overdragen, was ongefundeerd, omdat de

paus niet kon weggeven wat hij niet bezat; de ver-

gelijking met Kanan loopt mank ten aanzien van

eigendomsrechten.

William Hickling Prescott, een van Amerikas grote

geschiedkundigen, heeft het klassieke werk over

Corts geschreven, dat in 1843 werd gepubliceerd en

de Geschiedenis van de Verovering van Mexico

heet. Hij zegt:

Met het recht van verovering, op die manier

verschaft, ontstond ook de verplichting, waarvan men kan zeggen dat het daarop gestoeld

was, om de volkeren die in duisternis waren gezeten te redden van de eeuwige

verdoemenis. () hoezeer ook verminkt, () het was nog altijd werkzaam in de geest

van de Christelijke veroveraar. (Zo vertelde Corts aan Montezuma:) Dan zullen wij

genoopt zijn om de tempel met geweld in te nemen en de beelden van de valse goden die

op de stad neerkijken neer te halen. (En hij voegde toe) Wij vrezen niet voor ons leven

alhoewel wij met weinig in aantal zijn, want de arm van de ware God waakt over ons.

De verovering ging vergezeld van veel onmiskenbare hemelse tussenkomsten, teveel om op te

noemen. Ter illustratie: tijdens het beleg van de hoofdstad smaakte het vlees van de gevangen

genomen Christenen ondraaglijk bitter en was, ondanks de grote hongersnood, oneetbaar.

3 Velen stierven aan ziektes

In een populair geschiedenisboek lees ik het volgende: In de volgende jaren werd meer dan

90% van de inheemse bevolking door toedoen van de conquistadors omgebracht, van een be-volking die in 1518 dertig miljoen telde. De slachtpartij moet verschrikkelijk zijn geweest!


3/9

- 3 -

Dit is niet feitenlijk. Het is ten eerste onmogelijk

precies vast te stellen hoe groot de oorspronkelijke

bevolking was. Bijna alle deskundigen zijn het er-

over eens dat de oorspronkelijke bevolking in Cen-

traal Amerika vr de komst van Corts tussen de 9

en 25 miljoen mensen telde. Welke te kiezen, de

boven- of onderlimiet, valt niet uit te maken in

weerwil van veel wetenschappelijke pogingen daar-

toe. Wij weten dat in 1568 de bevolking in Centraal

Mexico 2,6 miljoen groot was. Wat is er tussen

1518 en 1568 gebeurd?

Corts met zijn kleine groep Spanjaarden van 300

man, met latere versterkingen van 2.000, konden

mathematisch gesproken nooit zulke kolossale aan-

tallen hebben gedood, zelfs als wij akkoord gaan

met een oorspronkelijke bevolking van slechts 9

miljoen. Hij werd vergezeld van duizenden bond-genoten, later tienduizenden, bestaande uit inheem-

se indianen die de Azteken haatten, maar zelfs dan was het een mathematisch onmogelijke

taak.

Prescotts geeft in dit verband een interessant commentaar:

En toch werd de invasie in zijn geheel genomen, de inname van de hoofdstad

meegerekend, volgens principes gevoerd die minder aanstoot gaven aan de menselijkheid

dan de meeste, misschien dan enig andere verovering van de Castilliaanse kroon in de

Nieuwe Wereld. () hun zwaarden werden zelden met bloed besmeurd tenzij

onontkoombaar voor het welslagen van hun onderneming.

De oplossing van het probleem waarom zoveel stierven is ziekte. Frederick F. Cartwright van

het Departement voor Medische Geschiedenis van het Kings College Ziekenhuis in Londen,

schreef:

Het lijdt geen twijfel dat gemporteerde ziekte een even groot aandeel had in de

vernietiging van het Azteekse ras als dat van de Spaanse veroveraars, en wellicht groter.

() Er zijn schattingen dat tijdens de eerste epidemie bijna de helft van de

oorspronkelijke bevolking is omgekomen.

Hij noemt een tweede uitbraak in 1531, een derde in 1545 en een vierde in 1564. Hij conclu-

deert dat een onverwachte omzetting van de mildere vorm van variola uit die tijd (alastrim

variola minor) een kwaadaardig type heeft verwekt, waartegen de Spanjaarden betrekkelijk

immuun waren dankzij hun eerdere aanraking met het alastrim virus. De gevolgen waren zodesastreus dat wij ons daar nauwelijks een voorstelling van kunnen maken. De indianen had-

den ook geen natuurlijke weerstand tegen mazelen, tyfus, waterpokken, gele koorts of de bof

(parotitis), maar variola was wel het ergste. De epidemien werden vaak door hongersnood ge-

volgd omdat te weinig mensen overbleven om het land te bewerken. Rond 1630 telde de Cen-

traal Mexicaanse bevolking minder dan n miljoen zielen. Pas na 1650 begon de inheemse

bevolking weer toe te nemen.

Petrarch, die de verschrikkingen van de pest beschreef die Europa in de veertiende eeuw

teisterde, zei dat toekomstige generaties niet in staat zouden zijn een voorstelling te maken van

de lege huizen, verlaten steden, het naargeestige platteland, de velden met doden bezaaid en de

beklemmende stille eenzaamheid die over de hele wereld scheen te hangen. Petrarch vroeg

zich af of het nageslacht in staat zou zijn zulke dingen te geloven als zij, die het in werke-


4/9

- 4 -

lijkheid hebben beleefd, het nauwelijks konden bevatten. (Petrarchs citaat komt uit Cart-

wrights boek)

Ongetwijfeld bood de epidemie die het land teisterde een grote steun voor het succes van de

onderneming, maar dat verklaart slechts gedeeltelijk wat plaatsvond. Om Prescotts eigen

woorden te gebruiken:

De hele verhandeling heeft de schijn van een fabel in plaats van geschiedenis ! een

legende van romantiek, een heldendicht! () dat dit alles is volbracht dankzij een

handvol gedreven avonturiers is een welhaast miraculeus feit te verbijsterend om als

kader voor een roman te dienen en zonder weerga in de annalen der geschiedenis.

4 De dag des oordeels

Toch was dit precies zo door de

Azteekse priesters voorspeld en

bevestigd geworden door menig

teken in hemel en op aarde.

(Amos 3:7-11, Jes. 13:9-13; 19)

Zo verscheen in het voorgaande

decennium een komeet, apocalyp-

tische stormen woedden over het

land en de tempel van Tezcatli-

poca ging onverklaarbaar in vlam-

men op. Het belangrijkste wonder

was de opstanding van Montezu-

mas zuster Papantzin, vier dagen

nadat zij begraven was, om de

vorst te waarschuwen voor de komende ineenstorting van zijn rijk, een wonder waar ik geloof

aan hecht als teken van Gods welwillendheid omdat Hij wil dat allen zich bekeren. Later, nade Spaanse verovering van Mexico, was Papantzin een van de eerste Azteken die zich tot het

Christendom heeft bekeerd. Corts zette voet aan land in het jaar, de maand en de dag zoals

door de slangegod Quetzalcoatl voorspeld. De maat van hun ongerechtigheid liep over en er

was kennelijk geen andere weg om gerechtigheid en vrede te brengen.

De God van het Oude Testament gelijkt op een wrede God. (Num. 33:52; Deut. 7:1-5; Joz.

11:11-15 en hfst. 23) Maar realiseren wij ons de afgrijselijkheid van de Kananitische volken

en de enormiteit van hun misdaden? Ik heb enig idee waartoe mensen in staat zijn en het

maakt mij misselijk als ik eraan denk. De Bijbel spreekt slechts in vage termen over de Ka-

nanitische wandaden en met recht: het is zelfs een schande erover te praten. Andere bronnen

zijn nauwelijks voorhanden, zoals de Wijsheid van Salomon hoofdstuk 12. Sommige Kana-

nietische volken moeten qua immoraliteit niet onder hebben gedaan voor de Azteken, wiensafgrijselijkheid op schrift is gesteld. Maar in andere opzicht bezat de Azteekse beschaving een

verbazingwekkend raffinement dat te vergelijken valt met het oude Griekenland. Een bescha-

ving, ja, maar wat is de definitie van een beschaving?

5 - Wijsheid van Solomon (apokrief), hfst. 12

1: Uw onvergankelijke geest is in alles. 2: Daarom straft U slechts gaandeweg degenen die

zondigen; U wijst hen terecht door hun te laten zien waarin zij zondigen, zodat zij, uit hun

slechtheid bevrijd, in U, Heer, geloven. 3: Ook de oude bewoners van uw heilige land 4: hebt

U gehaat vanwege hun verfoeilijke praktijken, het werken met tovermiddelen en de goddeloze

ceremonies: 5: die onbarmhartige kindermoordenaars, die ingewand-eters van maaltijden van

mensenvlees en mensenbloed, die ingewijden uit een stoet van uitzinnigen; 6: U hebt de

ouders die hulpeloze wezentjes doodden door de hand van onze vaderen willen verdelgen 7:


5/9

- 5 -

zodat het land dat U bovenal dierbaar is, een waardige bevolking zou krijgen: de zonen van

God. 8: Maar ook die oude bewoners hebt U gespaard, omdat het mensen waren: als voor-

lopers van uw leger hebt U wespen gestuurd, die hen slechts langzaam te gronde moesten rich-

ten. 9: Toch was U niet onmachtig om de goddelozen in een open veldslag aan de rechtvaardi-

gen te onderwerpen of hen door vreeswekkende dieren of door een streng bevel ineens te

doden. 10: Maar door hen langzamerhand te straffen hebt U hun gelegenheid tot inkeer gege-

ven, ook al was het U niet onbekend dat hun oorsprong slecht was en hun slechtheid ingeboren

en dat hun gedachten in geen eeuwigheid zouden veranderen, 11: omdat het vanaf het begin

een vervloekte stam was. Het was ook niet uit angst voor de een of ander dat U hun zonden

ongestraft liet. 12: Wie immers zal zeggen: Wat hebt U gedaan? of wie zal zich verzetten

tegen uw vonnis? Wie zal U aanklagen wegens de ondergang van volken die U zelf geschapen

hebt, of wie zal er voor U gaan staan om onrechtvaardige mensen vrij te pleiten? 13: Buiten U

is er immers geen God die zorg draagt voor iedereen, zodat U zou moeten bewijzen dat U niet

onrechtvaardig gevonnist hebt. 14: Ook is er geen koning of heerser die U kan trotseren wan-

neer U iemand gestraft hebt. 15: Omdat U rechtvaardig bent, bestuurt U alles rechtvaardig;

iemand veroordelen die geen straf verdient acht U onverenigbaar met uw macht. 16: Want uw

kracht is de bron van de gerechtigheid en uw heerschappij over iedereen maakt dat U iedereen

spaart. 17: Waar niet wordt geloofd in de volkomenheid van uw macht, daar toont U uwkracht en bij degenen die haar kennen beschaamt U de vermetelheid. 18: U hebt de heer-

schappij over de kracht, U oordeelt met zachtheid en regeert met grote mildheid over ons,

want wanneer U maar wilt, staat de macht tot uw dienst. 19: Door zo te doen hebt U uw volk

geleerd dat de rechtvaardige menslievend moet zijn en hebt U uw zonen goede hoop gegeven

dat U gelegenheid tot inkeer geeft waar gezondigd wordt. 20: Want als U de vijanden van uw

zonen, degenen die de dood verdienden, zo behoedzaam en gematigd gestraft hebt, door hun

tijd en ruimte te geven om zich van hun slechtheid af te wenden, 21: dan hebt U behoedzaam

geoordeeld over de zonen van de vaderen aan wie U eden schonk en verbonden vol goede

beloften! 22: Terwijl U ons discipline bijbrengt, geeft U onze vijanden duizenden geselslagen,

zodat wij uw goedheid gedenken als wij oordelen. Maar als wij geoordeeld worden, hopen wij

op barmhartigheid. Conclusie over de bestraffing 23: Daarom hebt U ook degenen die in

verdwazing en ongerechtigheid leefden door hun eigen gruwelijkheden gekweld. 24: Want zijwaren verder afgedwaald dan de gewone dwaalwegen door onder de afzichtelijke dieren de

meest verachtelijke als goden te beschouwen, misleid als kinderen zonder verstand. 25: Daar-

om hebt U hun, als kinderen die geen rede verstaan, een straf gezonden die hen bespottelijk

maakte. 26: Zij echter die zich niet lieten waarschuwen door de spot van die berisping zullen

een straf ondergaan die God waardig is. 27: Geplaagd door de wezens waarvan ze te lijden

hadden, gestraft door de wezens die ze als goden beschouwden, zagen zij Hem van wie zij zo

lang niet wilden weten en begrijpen dat Hij de ware God is. Daarom trof hen ook de aller-

zwaarste straf.

6 - Bruut is niet te zacht uitgedrukt!

De Azteekse ervaring geeft aan dat de God van het Nieuwe Testament dezelfde is als die van

het Oude Testament. Maar nu daarentegen kunnen wij Zijn enig offer aanwenden. Opnieuw

kan ik niet laten Prescott aan te halen:

In deze gesteldheid werd door de Voorzienigheid gunstig beschikt dat het land moest

worden overgeleverd aan een ander ras, die het zou redden uit hun brute bijgeloof dat

dagelijks groeide met de aanwas van hun rijk.

Inderdaad bruut, een onbekend woord voor onze moderne antropologen. Er heerst tegen-

woordig een betreurenswaardige tendens onder historici om geen moreel oordeel te durven

uitspreken over de culturen die het onderwerp van hun studie zijn. Hugh Thomas schrijft in het

Voorwoord van zijn: Verovering: Montezuma, Corts en de val van het oude Mexico, met

een uit zijn verband gerukte opmerking van Edward Gibbon:


6/9

- 6 -

Voor de meesten onder ons lijken de verschillende soorten godsdienstbeoefening aan

elkaar gelijkwaardig, voor ons filosofen zijn ze allen even verwerpelijk en voor ons antro-

pologen even interessant. () Elk volk heeft het recht, zoals nu algemeen aanvaard, om

zich te gedragen volgens de rationele gewoontes van zijn tijd.

En bruut is niet te zacht uitgedrukt! Gaandeweg ontaardden deze praktijken in het lopende

band werk ten gerieve van Tezcatlipoca, de belangrijkste Azteekse god, wat heel toepasselijk

rokende spiegel betekent. Zo werd de vers afgestroopte huid van een mensenoffer (binnenste

buiten) op het gezicht van een priester geplakt die blootshands het zoveelste lillende en bloed-

spugende hart eruit rukte! (2) Enorme aantallen werden zo opgeofferd. Minstens 20.000 wer-

den aldus jaarlijks opgeofferd. Naderhand werden de slachtoffers tijdens gastronomische feest-

maaltijden opgegeten. Deze verschrikking bereikte zijn toppunt tijdens de inwijding van de

grote tempel van Huitzilpochtli in 1486, toen naar men zei 70.000 gevangenen zijn omgeko-

men. Het spreekt vanzelf dat Corts en zijn mannen zich door God voelden aangestuurd.

7 De Tien Geboden

Welnu, de Bijbel leert wat anders dan Hugh Thomas ons tracht wijs te maken: Elk volk heeft

het recht, zoals nu algemeen aanvaard, om zich te gedragen volgens de rationele gewoontes

van zijn tijd. We moeten weten dat de Tien Geboden van de Horeb een verschrikkelijk ruwe

benadering zijn van wat een morele wet zou moeten inhouden. Het is eigenlijk een aanfluiting

dat God zich genoopt zag de Tien Geboden op schrift te stellen en dan doel ik vooral op het

tweede gedeelte. Een cultuur die de natuurlijke wet, zoals in de decaloog omschreven, te hoog

gegrepen vindt, is er ellendig aan toe. Kan, die Abel vermoorde, antwoordde niet toen God

hem verweet wat hij had gedaan: Ik heb geen schuld aan het vermoorden van mijn broeder

omdat U mij nooit heeft verteld dat dat niet mocht. Want Gij zult niet doden staat in de na-

tuurlijke wet geschreven van ieders hart. En allen zijn we broers en zusters, want allen zijn we

kinderen van de Ene hemelse Vader, die ons allen liefheeft.

Hubert Luns

De fotos zijn van Mel Gibsons film Apocalyps.


7/9

- 7 -

Monte Albn (Mexico), de pyramide van de zon

Noten:

Het eventuele bestaan van kannibalisme in de Nieuwe Wereld(1) Pierre Clastres schrijft:

Het hoofddoel van de veroveraars was om in dit bestaan grote rijkdom te vergaren.En des te sneller te beter. Daartoe moesten de Indianen worden uitgebuit en tot slavernijgebracht. Het probleem was dat toen de theologen na langdurige en zorgvuldigediscussies tot de conclusie waren gekomen dat de inwoners van de Nieuwe Wereld Godsschepselen waren, het onmogelijk was geworden om ze tegelijk te evangeliseren en totslavernij te brengen. Oorlogsvoering tegen de stammen was illegaal gemaakt tenzijgewettigd: indien de Indianen kannibalen waren. In dat geval was het geoorloofd tegenhen een brute en meedogenloze strijd te voeren. Het dilemma werd aldus opgelost: deaankondiging dat een stam aan kannibalisme deed was reeds voldoende om eenexpeditie te rechtvaardigen. De beschuldigingen waren bijna altijd vals en uitopportunisme geboren, want talrijk waren de stammen die op de plantages en in demijnen omkwamen, in het bezit van Europeanen. Uit puur winstbejag zochten ze gratishanddienst wat hen in staat stelde hun eigen ministaatjes op te bouwen. Om kort tegaan, de lijst van volken die schuldig waren aan kannibalisme groeide gestaag en wasevenredig aan de koloniale behoefte aan slaven.

Dit klinkt veel evenwichtiger dan de mening van William Arens, die de notulen of gekopieerdenotulen van de eerste ontdekkers van de Nieuwe Wereld arrogant terzijde schoof. Toch warendeze pioniers anders gemotiveerd. In The Man-Eating Myth (De mensetende mythe) stelt hijdat de gehele etnografische literatuur geen enkel bevredigend ooggetuigenverslag bevat vankannibalisme. Dat moge zo zijn, maar dat bewijst nog niet dat kannibalisme niet bestond,want het gebrek aan onaantastbare wetenschappelijke bewijsvoering moet binnen de beper-kingen van het veld geplaatst worden en de aanvaarde wijze van feitengaring uit die tijd. Hetmoet altijd worden beoordeeld binnen der Sitz im Leben of het totale verband van onder-linge relaties.


8/9

- 8 -

Dit citaat is ontleend aan het juni-nummer in 1998 van The Sciences dat uit het werk van de overledenFranse antropoloog Pierre Clastres ( 1977) publiceerde. Tussen twee haakjes, dit was hetzelfde nummerdat het ijzingwekkende nieuws wereldkundig maakte dat de Russen variola tot hun belangrijkste strate-gische wapen in biologische oorlogsvoering hadden gemaakt, en dat jaren na de triomfantelijke verkla-ring van de Wereldgezondheidsraad in 1980 dat het virus definitief uit de menselijke samenleving wasweggebannen. (zie ook Once Were Cannibals (Er waren eens kannibalen) van professor Tim D. White -Scientific American # aug. 2001, als volgt samengevat: Kennelijke aanwijzingen van kannibalisme in

het menselijk fossiel archief zijn tot nog toe zeldzaam geweest, maar het wordt steeds duidelijker datdeze praktijk diep in onze geschiedenis is geworteld.)

Mijn borst doen openrijten

(2) De Vrijmetselaars hebben het opportuun bevonden om zich door deze verschrikkelijkepraktijk te laten inspireren voor de formulering van een van hun belangrijkste initiatieriten,die altijd als een eerbiedwaardige traditie gehandhaafd is gebleven, waarbij de volgende woor-den worden uitgesproken (uit het Engels vertaald):

Ik beloof hoogst plechtig en ernstig en zweer zonder de minste aarzeling, mentaalvoorbehoud of geringste zelfbegoocheling, mijzelf verplichtend op straffe van het latenopenrijten van mijn borst om mijn hart en edele delen eruit te halen die over mijnlinkerschouder worden geworpen en naar het dal van Josaphat verwezen, enz. (Eenvariant luidt:) Op straffe van het doen openrijten van mijn borst en het uitplukken vanmijn hart om op de hoogste pinakel van de tempel te steken.

Natuurlijk wordt dit soort vergelding nooit uitgevoerd, maar het blijft er niet minder walgelijkom. De leiders blijken over andere middelen te beschikken om afvalligen te wreken, zoals uit-eengezet in De Broederschap van Stephen Knight onder hoofdstuk 16: De Afvalligen.


9/9

- 9 -

POSTSCRIPT

Mexicos Gouden Eeuw

De Vertegenwoordiging van de Kroon en de

geestelijkheid hebben in de zestiende eeuw

hun uiterste best deden om de indianen te

beschermen, uitgezonderd de afschuwelijke

periode van 1528 tot 1531, toen de ver-

schrikkelijke Don Nune de Guzman de baas

speelde. En het was in het jaar 1531 dat de

gezegende moeder van Jezus Christus onder

de naam van Tecoatlaxopeuh verscheen, wat

betekent: de steen die de slang Coatl verplet-

tert, gewoonlijk vereerd als de Virgen of

Maagd de Guadalupe (de Azteekse en

Spaanse naam klinken ongeveer hetzelfde).Spoedig daarna volgde de wondere massa-

bekering van de inheemse stammen, die toen

zon 4,5 8,5 miljoen mensen moeten heb-

ben geteld.

Tegenwoordig anno 2010 is de Basiliek van

Guadalupe, die ter herdenking van deze ge-

beurtenis werd gebouwd, het meest bezochte

Rooms Katholieke heiligdom ter wereld met

een 20 miljoen pelgrims per jaar.

In de zestiende eeuw, wat wel de Gouden eeuw van het Christendom wordt genoemd, wassprake van een ongekende samenwerking tussen de plaatselijke bevolking en de kolonisten. Zo

kon gebeuren dat de allereerste bisschop van Mexico, Juan de Zumrraga, de titel draagt van

Beschermer van de Indianen en dat de tweede

onderkoning Luis de Velasco bekendheid kreeg als

de Vader van de Indianen. Pas tegen het eind van

de zestiende eeuw begon de meedogenloze en dik-

wijls fatale uitbuiting van de Indianen. Zoals Geor-

ge Vaillant in zijn Azteken van Mexico aangeeft

was de beslissende factor in deze verschuiving naar

onderhorigheid de verwoesting van de Spaanse Ar-

mada in 1588. Met het sterk verzwakte Spaanse

imperium werd de communicatie tussen het moe-derland en de kolonies steeds problematischer. Toe-

zicht was nu ongeregeld en de wetten ter bescher-

ming van de Indianen, waarmee reeds de hand werd

gelicht, werden totaal genegeerd. De Indianen zak-

ten zo af naar een ondergeschikte meerderheid die

als huurlingen zwoegden zonder enig uitzicht op

wettelijke of sociale gerechtigheid.

Verovering van Mexico—Gods Handelend Optreden - Hubert_Luns

Documents

Transcript of Verovering van Mexico—Gods Handelend Optreden - Hubert_Luns