De Goede tegen de Kwade Leer – Hubert_Luns

8/3/2019 De Goede tegen de Kwade Leer – Hubert_Luns

http://slidepdf.com/reader/full/de-goede-tegen-de-kwade-leer-hubertluns 1/11

- 1 -

De Vrijmetselarij is het Beest – als een Luipaard

Tegen de Vrouw gekeerd, bekleed met de Zon

Uitdeelster van Gods Geheimen en de Gezonde Leer

– De Goede tegen de Kwade Leer –

Stefano Don Gobbi is oprichter van de Mariale Priesterbeweging. Zijn boodschap hier geeft

een sublieme uitleg van Openbaring 12 en 13, waarin de vuurrode draak en het beest krijg

voeren tegen de Vrouw, bekleed met de zon, en tegen haar kind. Het kind is Jezus Christus

en die Hem toebehoren. Het beest stelt de Vrijmetselarij voor en die zich daaraan hebben

overgegeven. Dezen zijn het die krijg voeren tegen de Vrouw en haar kind, in feite de Kerk.

1 – De Mariale Priesterbeweging

Deze boodschap is ontleend aan Don Gobbi’s boek:“Onze Lieve Vrouw aan de Priesters, haar veelgeliefdeZonen”. Het boek begint met de volgende opmerking:“Hierbij wordt verklaard dat zijn boodschappen be-

grepen dienen te worden, niet als woorden die direct

door Onze Vrouwe zijn gesproken, maar als ontvangen

in de vorm van een inwendige inspraak.”

De Mariale Priesterbeweging heeft een minimale or-ganisatie zonder juridische structuur. Binnen die bewe-ging hebben zich sinds 1972 ongeveer 400 bisschop-

pen en kardinalen, 90.000 priesters en miljoenen leken aan het Onbevlekte Hart vanMaria toegewijd, wat aan het verzoek beantwoordt van Onze Vrouwe van Fatima zich



- 2 -

aan haar Onbevlekt Hart toe te wijden. In Don Gobbi’s allerlaatste boodschap van 31 de-cember 1997 staat dat als volgt omschreven:

«« Om de lijdende en gekruisigde Kerk van jullie tijd mijn moederlijke hulp te gevenen een veilig heenkomen te bieden heb ik de Mariale Priesterbeweging in het levengeroepen. Door mijn boek heb ik dit overal ter wereld verspreid, wat voor jullie de te

bewandelen weg aangeeft om mijn licht te verspreiden. Met dit boek leer ik jullie detoewijding te beleven aan mijn Onbevlekte Hart met de eenvoud die kinderen eigenis, in een geest van nederigheid, armoede, vertrouwen, en kinderlijke overgave.

En in de boodschap van 21 januari 1984:

«« Ik vertel jullie de dingen die mij na aan het hart liggen, want dit zijn dezelfdedingen die Jezus in het Evangelie heeft verteld, wat vandaag moet worden nageleefdmet de eenvoud van de kleinen, met de vurigheid van martelaren, en met de trouwvan de dappere getuigen: het moet naar de letter worden nageleefd! Daarom roep ik

jullie op om te bidden, boete te doen en onthouding, deugzaam te leven, vertrouwente hebben, te hopen en een steeds volmaaktere liefde te beoefenen. (…) Mijn enigezorg is dat jullie alles navolgen wat ik jullie verteld heb. Dan zullen jullie harten metliefde onstoken worden, jullie zielen zullen door mijn licht verlicht worden en ik zal

jullie van binnen omvormen en je iedere dag begeleiden datgene te doen wat Jezus’Hart bevalt. Als jullie aan mij zijn toegewijd, neem ik jullie zoals je bent, met jullie

beperkingen, jullie slechte kanten en zonden, jullie kwetsbaarheid. Maar iedere dagzal ik jullie naar het plan omvormen dat God aan mijn Onbevlekte Hart heefttoevertrouwd. »»

2 – Een citaat uit de Bijbel

Don Gobbi’s boodschap over de Vrijmetselarij werd hem op 3 juni 1989 in Milaan gege-ven op het feest van het Onbevlekte Hart van Maria, en het verkent de verzen 12:1-6 en

13:1-2,5, 11-12 van het boek Openbaring, hier in detail weergegeven: «« En er verscheen een groot teken aan dehemel: een vrouw, bekleed met de zon, demaan onder haar voeten en op haar hoofdeen kroon van twaalf sterren. Zij waszwanger en kreet in haar weeën en

barensnood. Toen verscheen aan de hemeleen ander teken: een grote vuurrode draak.Hij had zeven koppen en tien horens, en opelke kop een diadeem. En zijn staart vaagdeeen derde deel van de sterren van de hemel

weg en wierp ze op de aarde. En de draakstond vóór de vrouw die zou baren, omzodra zij gebaard had, haar kind teverslinden. En zij baarde een kind, eenzoon, die alle volken zal weiden met eenijzeren staf. (…) En in mijn visioen zag ikuit de zee een beest opstijgen. Het hadzeven koppen en tien horens, en op elkehoren een diadeem, en op zijn koppenstonden godslasterlijke namen. En het beestdat ik zag, geleek een luipaard, en zijn

poten waren als die van een beer en zijn

muil was als een leeuwemuil. En de draakdroeg hem zijn macht over en zijn troon en



- 3 -

grote heerschappij. (…) En hem werd een mond vol grootspraak en godslasteringgegeven. (…) Toen zag ik een ander beest. Dit rees op uit de aarde. Het had tweehorens als een lam, maar het sprak als een draak. En heel de macht van het eerste

beest oefent het uit voor diens ogen. Het bewerkt dat de aarde en haar bewoners heteerste beest aanbidden. »»

3 – Het Zwarte Beest is de Vrijmetselarij

Geliefde zonen, vandaag zijn jullie in cenakels van gebed ver-enigd ter viering van het feestvan het Onbevlekte Hart van

jullie hemelse Moeder. Uit alledelen van de wereld heb ik op-geroepen jezelf aan mijn Onbe-vlekte Hart toe te wijden, en

jullie hebben daarop met broe-

derlijke liefde en enthousiasmegereageerd. Ik heb nu voor mij-zelf mijn leger geformeerd metalle kinderen die op mijn ver-zoek zijn ingegaan en naar mijn stem hebben geluisterd. De tijd is gekomen dat mijn On-

bevlekte Hart door de Kerk en de gehele mensheid verheerlijkt wordt, want in deze tijdenvan afval, van zuivering en grote verdrukking, is mijn Onbevlekte Hart de enige toevluchten weg die je naar de God van redding en vrede leidt.

Bovenal staat mijn Onbevlekte Hart vandaag in het teken van mijn zekere overwinning inde grote strijd die tussen de volgelingen van de enorme Rode Draak woedt en de vol-gelingen van de Vrouw bekleed met de zon. In deze verschrikkelijke strijd stijgt uit de

zee een beest op, een luipaard gelijk, dat de draak te hulp komt. Als de Rode Draak hetmarxistisch atheïsme is, dan is het Zwarte Beest de Vrijmetselarij. De Rode Draak toontzich in de kracht van zijn macht; het Zwarte Beest echter handelt in het duister, blijft uithet zicht en verbergt zich zodanig dat het hem lukt overal binnen te dringen. Hij heeft de

poten van een beer en de muil van een leeuw, want gaat overal met sluwheid te werk,gebruik makend van de sociale communicatiemiddelen, dat wil zeggen propaganda. Dezeven koppen illustreren de verschillende vrijmetselaarsloges, die overal op een subtieleen gevaarlijke manier bezig zijn. Het beest heeft tien horens en op elke horen een dia-deem, wat de tekens zijn van heerschappij en ko-ningschap. De Vrijmetselarij heerst en regeert overde hele wereld dankzij de tien horens.

De horen is in de bijbelse wereld altijd een instru-ment van versterking geweest, een manier omiemands stem te verkondigen, een sterke manier dusvan communicatie. Het is daarom dat God zijn wilaan zijn volk via de tien horens heeft meegedeeld,waardoor zijn wet bekend raakte: de Tien Geboden.Hij die deze aanvaardt en ze navolgt, volgt tijdenszijn leven de weg van de goddelijke wil, van vreug-de en vrede. Hij die de wil van de Vader doet, aan-vaardt het woord van zijn Zoon en heeft deel aan dedoor Hem bewerkte verlossing. Jezus geeft aan de

zielen het goddelijke leven zelf, door de voor onsverkregen genade door het offer dat Hij op Gol-



- 4 -

gotha heeft volbracht. De genade der verlossing wordt ons door de zeven sacramentenmeegedeeld. Door de genade wordt het zaad van het bovennatuurlijke leven in de zielgeplant, wat de deugden zijn. De belangrijkste hiervan zijn de drie theologale deugden (geloof, hoop en liefde) en de vier kardinale deugden (voorzichtigheid, sterkte, recht-vaardigheid en matigheid). In de goddelijke zon van de zeven gaven van de Heilige Geestontkiemen, groeien en ontwikkelen zich deze deugden steeds meer en leiden de ziel zolangs het lichtende pad van liefde en heiligheid.

4 – Het doel van de Vrijmetselarij: God vervloeken

De taak van het Zwarte Beest, van met name de Vrijmetselarij, is op subtiele maar hard-nekkige wijze ervoor te zorgen dat zielen het pad niet volgen dat door de Vader en deZoon is aangegeven en door de Geest wordt verlicht. Als de Rode Draak zich inderdaadinzet de hele mensheid van God los te maken, tot het God ontkennen, waarmee het dedwaling van het atheïsme verspreidt, bestaat het doel van de Vrijmetselarij niet uit hetGod ontkennen, maar uit het God vervloeken. Het beest opent zijn muil om verwensingentegen God te uiten, om zijn Naam en woonplaats te lasteren en allen die in de hemel zijn.

De grootste godslastering is de aanbidding, die alleen God toekomt, aan schepselen enSatan zelf te geven. Dat verklaart waarom in deze tijd in de schaduw van de perverse ac-ties van de Vrijmetselarij overal zwarte missen komen en Satanisme. Bovendien zet deVrijmetselarij zich tot het uiterste in om te voorkomen dat zielen gered worden. Het pro-

beert dus de door Christus volbrachte verlossing te ontkrachten.

Met de kracht van zijn tien horens verspreidt de Vrijmetselarij overal een wet die lijnrechtstaat tegenover die van God onze Heer, die zijn wet middels de Tien Geboden bekendheeft gemaakt:

• Tegenover het gebod van de Heer: “U zult geen andere God hebben dan Mij”, vervaardigt het andere valse idolen, waarvoor velen vandaag in aanbidding neervallen.

• Tegenover het gebod: “U zult Gods Naam niet ijdel gebruiken”, positioneert hetzichzelf door God en zijn Christus op vele subtiele en diabolische manieren telasteren, zelfs door zijn Naam onwelvoeglijk tot op het niveau van een merknaam ofverkoopobject te verlagen, alsook door het vervaardigen van heiligschennende filmsover zijn leven en goddelijke Persoon.

• Tegenover het gebod: “Denk aan de sabbat: die moet voor u heilig zijn”, veranderthet de zondag in een dag van sport, wedstrijden en amusement.

• Tegenover het gebod: “Eert uw vader en uw moeder”, plaatst het een familiemodeldat is gebaseerd op een nieuwe samenlevingsvorm, zelfs tussen homoseksuelen.

• Tegenover het gebod: “U zult geen onreinheid plegen”, verdedigt en verheerlijkt hetalle vormen van onreinheid en moedigt ze aan, in die mate dat het zelfstegennatuurlijk gedrag goedkeurt.

• Tegenover het gebod: “U zult niet doden”, is het hun gelukt abortus overal wettig temaken, euthanasie aanvaardbaar te maken en ervoor te zorgen dat het respect voor dewaarde van het menselijk leven bijna geheel is verdwenen.

• Tegenover het gebod: “U zult niet stelen”, streeft het ernaar dat diefstal, geweld,ontvoering en roof steeds meer om zich heen grijpen.

• Tegenover het gebod: “U zult geen valse getuigenis afleggen”, handelt het zodanigdat de wet van bedrog, leugen en dubbelhartigheid steeds meer ingang vindt.



- 5 -

• Tegenover het gebod: “U zult de goederen en de vrouw van een ander niet begeren”, werkt ze om de diepten van het geweten te verderven, daarbij verraad plegend aan degeest en het hart van de mens.

Op deze wijze worden de zielen langs de perverse en kwade weg gebracht van ongehoor-zaamheid aan Gods wetten, raken ze in zonde verstrikt en worden buitengesloten van hetontvangen van de genade en het leven van God.

5 – Een sensationele vondst: het elfde gebod (commentaar Hubert Luns)

Het is opmerkelijk, dat “U zult geen onreinheid plegen” in het lijstje ontbreekt van deTien Geboden, die der stenen tafelen. (Ex. 20) In het lijstje van Maria, alias Don Gobbi, ishet reinheidsgebod in de plaats gekomen van “U zult geen overspel doen”. Overspel isaltijd een onreinheid, alhoewel zich schandelijke onreinheden ook in de echtelijke spondekunnen voordoen, dus zonder overspel. Overspel is niet alleen een onreinheid, maar te-vens een ernstige vorm van ontrouw passend binnen de categorie “U zult geen valse ge-

tuigenis afleggen”. Daarenboven is het, uitgaande van de man, een erge vorm van dief-

stal, want het steelt de eer van de vrouw, prostitutie uitgezonderd, en indien gehuwd, hetvlees van zijn naaste. (Gen. 2:24) Tenslotte is het een aanslag op de heiligheid van hethuwelijk en gaat daarom tegen de voorbeeldfunctie in van het ouderschap. Het “eert uw

vader en uw moeder” schept ook verplichtingen opdat de belofte tevens conditie vanExodus 20:12, bewaarheid worde: “opdat het u (de kinderen) wel ga in het leven”.

Waar ooit een reuzenstandbeeld van Stalin stond, slaat nu een reuzenmetronoom zijn zwijgend ritme, de tijd markerend, onafwendbaar zijn bestemming tegemoet.

Conditie wil hier zeggen dat als ouders voor hun kinderen uitbuiters en tirannen zijn, Godhen uit het ouderschap ontzet en hun kroost niet meer gehouden is aan de hen verschul-digde eer. Datzelfde principe gaat ook op bij overheden (Jes. 3:14), die net als oudersdoor God zijn aangesteld. (Rom. 13:1-7, Jes. 3:4) Opstandigheid, zoals tegen het gods-vijandige nazisme, is dan geen zonde meer, maar wordt een gebod. (Op. 13:15-16; 14:9-10) Die oren heeft, die hore. (Op. 13:9)

De telling van de Tien Geboden (decaloog) is onzeker en altijd onderwerp van gesprekgeweest. Eigenlijk zijn het er negen, want de eerste twee horen bij elkaar en zijn dus ééngebod: “Ik ben de Heer uw God; Gij zult Mij liefhebben en geen afgoden vereren.” De



- 6 -

Joden splitsen dit gebod in twee. De Katholieken zien ze als één, maar splitsen het tiendegebod in twee (u zult de vrouw van uw naaste niet begeren, en: u zult de goederen van uwnaaste niet begeren) terwijl die voor de Joden één zijn, en terecht. Deze onduidelijkheidin de telling heeft voor verwarring gezorgd. De Samaritaanse secte, bijvoorbeeld, zag alstiende gebod de opdracht de Tien Geboden op de berg Gerizim te verkondigen. (Deut.11:27-29) Een gebruikelijke uitleg is dat in de ene adem toen “God «al» de woorden

sprak” (Ex. 20:1) al de mogelijke gebodswoorden liggen opgesloten, dus ook die van het boek Leviticus. Derhalve zou dat het eerste gebod zijn. Om, zoals Maria doet, de zeeruitgebreide reinheidscorpus van het Oude Testament als het ontbrekende gebod te zien, isvoorwaar een originele uitleg en is heel goed verdedigbaar. Hoe is het mogelijk dat nie-mand in de afgelopen millennia deze toch zo eenvoudige oplossing heeft ontdekt!

Het reinheidsgebod, als algemeen geldend principe, staat wellicht niet in het lijstje omdatde wijze van uitvoering van het gebod minder vanzelfsprekend is. Als principe sluit hetaan bij de driemaal herhaalde oproep uit het boek Leviticus: “Weest heilig, want IK ben

heilig.” (Lev. 11:44, 19:2, 20:7) Dat is op zijn beurt gebaseerd op Genesis 1:27: “God

schiep de mens naar zijn eigen beeld.” Het Leviticus-19 hoofdstuk staat bekend als de

heiligheidswet, omdat het met de woorden begint: “Weest heilig”. Net als de decaloogwerd deze wet in aanwezigheid van de verzamelde menigte uitgesproken; het meeste vande decaloog ligt hier immers in opgesloten.

Het behoorde tot de bijzondere en moeilijke taak van de priesterkaste om het reinheids-en heiligheidsgebod, overeenkomstig de opdracht van Leviticus 10:10, aan het volk uit teleggen: “Het is uw altijddurende taak (de priestertaak) te onderscheiden tussen heilig en

profaan, tussen onrein en rein, en de kinderen van Israël te onderwijzen (…)” Weet weldat de decaloog een ruwe benadering is, een soort constitutie, van wat een morele wet zoumoeten zijn, “opdat het ons welgaat en de dagen verlengt.” (Deut. 5:33) “We moeten niet

vergeten dat de Tien Geboden een stevig fundament hebben in de menselijke natuur zelf,

en daarom zijn de goederen die zij verdedigen van universele betekenis”, verkondigde

onze geliefde paus Johannes Paulus II in zijn apostolische exhortatie “Pastores gregis”van oktober 2003. Ze behoeven geen betoog, want ze maken deel uit van de natuurlijkewet die in ieders hart is ingekerft, zoals in Deuteronomium aangegeven:

«« De geboden die ik u vandaag heb gegeven, zijn niet te zwaar voor u en liggen niet buiten uw bereik. Want dit gebod, dat ik u heden gebied, dat is voor u nietverborgen, en dat is niet ver. Ze zijn niet in de hemel, dus u hoeft niet te zeggen:‘Wie stijgt voor ons op naar de hemel om ze daar te halen en ze ons bekend temaken, zodat wij ernaar kunnen handelen?’ Het is niet in de hemel, om te zeggen:Wie zal voor ons ten hemel varen, dat hij het voor ons hale, en ons het horen late, datwij het doen? Ook zijn ze niet aan de overkant van de zee, dus u hoeft niet te zeggen:‘Wie steekt de zee voor ons over om ze daar te halen en ze ons bekend te maken,

zodat wij ernaar kunnen handelen?’ Want dit woord is zeer nabij u, in uw mond, enin uw hart, om dat te doen. »» (Deut. 30:11-14)

Het is dus eigenlijk een schande dat God ze op schrift heeft moeten stellen. Dat ligtanders bij de reinheids- en heiligheidsvoorschriften, die wel wat meer zijn dan gezond-heidsvoorschriften. Ze zijn vooral bestemd om onze blik op innerlijke waarden te richten,zo ook in het seksuele verkeer.

Neem nu het orthodoxe Jodendom, waar een man zijn vrouw niet naakt mag zien. Ingeto-genheid is wel wat anders dan schaamte, want “de grootheid van de dochter van de ko-

ning ligt in haar binnenste; haar kleding is goudgestikt.” (Ps. 45:14) Er zit nog een prak-tische kant aan. Als door ouderdom, bevallingen en de zwaarte van het bestaan zij haar

jeugdige schoonheid verliest, is er meer kans dat de relatie goed blijft; haar man heeft ge-leerd zijn vrouw voor andere zaken te waarderen. Ook zal hij bij de andere sekse minder



- 7 -

op uiterlijkheden letten en dus minder tot overspel zijn geneigd. Tenslotte wendt hij zijn blik af, want dat doet hij ook thuis, van schaars geklede vrouwen in het publiek. (Job31:1) Deze manier van denken is niet vanzelfsprekend en zal bij sommige lezers heftigeemoties oproepen, waarmee maar weer bewezen is dat het allemaal niet zo eenvoudig ligten dat er behoefte is aan een autoriteit die het collectieve morele geweten vorm kan ge-ven. Daaruit volgt dat de volledige scheiding van kerk en staat een onding is.

6 – De zeven zonden, antithese op de zeven deugden

Op de zeven theologale en kardinale deugden, die de vrucht zijn van het leven uit Godsgenade, reageert de Vrijmetselarij met de verspreiding van de zeven hoofdzonden, vruchtvan het voortdurend in staat van zonde leven. Tegenover geloof stelt het trots; tegenoverhoop, lust; tegenover liefde, gierigheid; tegenover voorzichtigheid , woede; tegenoversterkte, luiheid; tegenover rechtvaardigheid , afgunst; en tegenover matigheid , gulzigheid.

Wie slachtoffer wordt van de zeven hoofdzonden wordt langzaam weggetrokken van deverering die alleen God toekomt naar die van valse godheden, die de verpersoonlijking

zijn van deze zonden. Hieruit bestaat de grootste en afgrijselijkste godslastering. Daaromook is op elke kop van het beest een godslasterlijke naam geschreven. De afzonderlijkevrijmetselaarsloges hebben ieder tot taak een specifieke godheid te laten aanbidden.

• De eerste kop draagt de godslasterlijkenaam van trots, wat zich verzet tegen dedeugd van geloof , en leidt tot de vereringvan de god van de menselijke rede enzelfgenoegzaamheid, van technologie envooruitgang.

• De tweede kop draagt de godslasterlijke

naam van lust, wat zich verzet tegen dedeugd van hoop, en leidt tot de verering vande god der seksualiteit en onreinheid.

• De derde kop draagt de godslasterlijkenaam van gierigheid, wat zich verzet tegende deugd van liefde, en leidt overal tot deverering van de god van geld.

• De vierde kop draagt de godslasterlijkenaam van woede, wat zich verzet tegen dedeugd van voorzichtigheid , en leidt tot de

verering van de god van twist en tweespalt.• De vijfde kop draagt de godslasterlijkenaam van luiheid, wat zich verzet tegen dedeugd van sterkte, en leidt tot de vereringvan de god van angst voor de publiekeopinie en van uitbuiting.

• De zesde kop draagt de godslasterlijkenaam van afgunst, wat zich verzet tegen dedeugd van rechtvaardigheid , en leidt tot deverering van de god van geweld en oorlog.

• De zevende kop draagt de godslasterlijkenaam van gulzigheid, wat zich verzet tegen



- 8 -

de deugd van matigheid , en leidt tot de verering van de zo hoog geprezen god vanzinnelijk genot, materialisme en amusement.

De taak van de vrijmetselaarsloges bestaat er tegenwoordig uit om, uiterst sluw, de mens-heid overal tot minachting van Gods heilige wet te brengen, in openlijk verzet te laten ko-men tegen de Tien Geboden en de verering die God alleen toekomt weg te nemen en diete schenken aan bepaalde valse idolen, door een steeds grotere menigte verheerlijkt enaanbeden: rede, vlees, geld, onenigheid, heerszucht, geweld, genot. Daarmee worden zie-len in de donkere slavernij van het kwaad, ondeugd en zonde geworpen, en – in het ster-vensuur en Gods oordeel – in de poel van eeuwig vuur, wat de hel is.

7 – Mijn Onbevlekte Hart is jullie toevlucht

Nu begrijpen jullie hoe tegen de verschrikkelijke en verradelijke aanval van het ZwarteBeest, namelijk de Vrijmetselarij, mijn Onbevlekte Hart in deze tijd jullie toevlucht is ende zekere weg die tot God voert. In mijn Onbevlekte Hart is de tactiek neergelegd, waar

jullie hemelse Moeder gebruik van maakt, om het subtiele plan te overwinnen waar het

Zwarte Beest gebruik van maakt. Het is daarom dat ik al mijn kinderen oefen in het na-volgen van Gods Tien Geboden; in het naar de letter toepassen van het Evangelie; in hetdikwijls gebruik maken van de sacramenten, vooral die van de biecht en de eucharistischecommunie, wat de noodzakelijke hulpmiddelen zijn om in Gods genade te blijven staan;in de vurige beoefening van de deugden; in het volgen van het pad van goedheid, liefde,zuiverheid en heiligheid. Daarom, mijn kleine kinderen, maak ik van jullie gebruik diezich aan mij hebben toegewijd, om de subtiele valstrikken, die het Zwarte Beest voor

jullie heeft uitgezet, te ontmaskeren en tenslotte de grote aanval te breken die de Vrijmet-selarij in onze tijd tegen Christus en zijn Kerk heeft ingezet. En aan het eind, in het bij-zonder tijdens zijn grootste nederlaag, zal de triomf van mijn Onbevlekte Hart in de we-reld in al zijn pracht openbaar worden!

8 – Hoe de zeven ondeugden in deugden te wijzigen

Ik zou dit artikel willen eindigen met een verhandeling over het gevecht tegen onze doorzonden gekwetste menselijke natuur, wat is ontleend aan het werk van zuster Maria La-taste, zuster van het Heilig Hart. Het is een mooie richtlijn voor hen die biechten willen.Lataste werd in 1822 in Mimbaste geboren in zuid-west Frankrijk en stierf 25 jaar later inRennes te Bretagne. Vanaf haar vroege jeugd werd zij vanuit het Heilig Sacrament op een

uitzonderlijke manier begenadigd en vanaf 1840 zag zij, telkens als zij de H. Mis bij-woonde, onze Heer en Redder boven het altaar. Zij kreeg veel verschijningen van Onze



- 9 -

Lieve Vrouwe en van engelen. In 1844 trad zij als lekenzuster toe tot de gemeenschapvan het Heilig Hart. Maria Lataste werd een model van nederige deugd. Zij deed haargeloften op haar sterfbed vlak voordat zij de laatste sacramenten ontving. Om haar stoffe-lijke resten voor ontbinding te vrijwaren, werden ze niet ver van Londen in Roehampton

begraven. Haar “Werken” werden door haar leidsman zoveel aangepast dat ze niet alsauthentiek worden beschouwd, maar zijn desondanks waardevol.

Een profetie van Lataste over de functie van de gezegende Maagd in de overwinning opde machten van de duisternis sluit aan bij de boodschap van Fatima, waarin Maria namoeilijke tijden een grote vrede belooft. Dit past ook bij de grote kalmte van “Don Bos-

co’s Droom” . In 1862 kreeg hij de droom van de twee zuilen waarin vreselijke stormenen gevechten het schip van de Kerk tot zinken dreigen te brengen. De Kerk zegeviertdankzij de zuilen van devotie tot de Onbevlekte Maagd Maria en tot die van het aller-heiligste Sacrament (Jezus-Hostie). Lataste zegt:

«« Vrede zal in de wereld terugkeren wanneer de gezegende Maagd Maria over destormen blaast en ze tot rust brengt. Haar naam zij geprezen, gezegend en voor altijdverheerlijkt. Gevangenen zullen hun vrijheid herkrijgen, verbannenen zullen naar

hun land terugkeren, en de ongelukkigen zullen opnieuw vrede en geluk kennen.Tussen de meest verheven Maria en haar klanten zal een wederzijdse uitwisselingvan gebed en genade zijn, van liefde en aanhankelijkheid. Van oost tot west en vannoord tot zuid zal iedereen Maria’s heilige naam verkondigen: “Maria zonder

erfzonde ontvangen, Maria koningin van hemel en aarde. Amen.” »»

Ondeugd 1 - Trots: Als je alles aan God toeschrijft; als je alles aan Hem wilt onderwerpenwat zich in jou en de overige schepselen bevindt; als je graag vergeten wilt zijn, gemin-acht en als nietswaardig beschouwd; als je geen eigen eer zoekt en lofprijzingen, dan zul

je niet trots zijn. Als je jezelf onwaardig acht voor iedere gunst van God; als je de tegen-slagen van het leven en de dagelijkse kruisen geduldig draagt; als je zonder wraakgevoe-lens de vernederingen verdraagt, dan zul je niet trots zijn.

Ondeugd 2 - Ontucht: Als je jouw eigen zwakheid tegen deze zonde kent; als je metmoeite en pijn onder de doornen van het vlees lijdt zonder daardoor gewond te raken; als

je ze elke dag zo beheerst dat ze steeds zwakker worden; als je verkeerde gedachten ver-dringt zonder daar opzettelijk aan te denken; als je de reinheid bemint als je oogappel,zodat je het minste weerstaat dat daarmee in conflict komt; als je nederig bidt dat je aande verleiding mag weerstaan en niet aan de ingevingen van de boze bent overgeleverd,dan zul je overwinnen.

Ondeugd 3 - Gierigheid: Als je je goederen graag deelt, niet alleen het overbodige, maarook die waar je sterk aan gehecht bent; als je niet vreest het nodige te moeten missen; als

je je niet teveel zorgen maakt om de dag van morgen; als je je naaste niet benadeelt, danzul je de gierigheid hebben overwonnen, deze grote zonde van gehechtheid aan aardsegoederen die ten koste gaat van God en je naaste en die in elke tijd en in alle milieus zo-veel voorkomt.

Ondeugd 4 - Woede: Als je in het diepst van je hart niet op wraak zint wegens een aange-dane belediging; als je nadenkt over je eigen houding die het ongeduld en de houding van

je naaste kan hebben uitgelokt; als je geen kwade opzet ziet in alles wat je overkomt, danzal de woede geen vat op je krijgen. Als je geen wrok koestert en geen wraak zoekt viagedachten, woorden of daden; als je je tong weet te beheersen; als je geen kwaadspreekten de ander vooral niet belastert met een vermetel oordeel, dan zal de woede geen vat op

je krijgen. Als je je tracht te verzoenen met iemand die bij jou in het krijt staat; als je hem

goed doet in plaats van kwaad en hem niet verwenst; als je voor hem bidt; als je moeite



- 10 -

voor hem doet; als je de Voorzienigheid vraagt een verzoening te bewerkstelligen, dan zalde woede geen vat op je krijgen.

Ondeugd 5 - Luiheid: Als je al het nodige doet om je lichaam voor een werk in te zettendat nuttig is voor jou en je evennaaste; als je al het nodige doet om je geest niet onledig telaten of op zaken te richten die voor de hemel van geen belang zijn, dan zal de luiheid jeniet beroeren. Als je vindt dat de Christelijke leer ongeacht leeftijd altijd moet worden

bestudeerd, wat de onmisbare voeding is voor het gebed; als je vindt dat goede bedoe-lingen niet volstaan indien niet optimaal en zo spoedig mogelijk in daden omgezet; als jeGod vraagt je voor verveling en ledigheid te behoeden, dan zullen luiheid en alle zondenvan nalatigheid die daaruit voortvloeien, je niet raken.

Ondeugd 6 - Afgunst: Als je verheugd bent als het goed met iemand gaat, zowel materieelals geestelijk; als je nooit last hebt van jaloezie; als je met vreugde en voldoening deterechte lof hoort die voor iemand anders is bestemd; als je graag complimenten geeft eniemand die goed presteert aanmoedigt; als je God daarvoor prijst, dan zul je de zo heime-lijke en veel voorkomende zonde van afgunst hebben bedwongen. Als je iemands reputa-

tie nooit schaadt met achterbakse kwaadsprekerij of door ‘goedbedoelde’ roddel; als je defouten van een ander betreurt, maar meer nog die van jezelf; als je voor je naaste bidt, danzul je niet afgunstig zijn.

Ondeugd 7 - Vraatzucht: Als je voor gulzigheid oppast; als je vast van plan bent die te bestrijden; als je de tafel met zijn genoegens niet teveel eer aandoet; als je slechts het no-dige wenst; als je aan God trouw je voedsel toewijdt en Hem er naderhand zorgvuldig

biddend en niet routinematig voor dankt, dan zal de vraatzucht je niet weten te vinden.

Hubert Luns

[gepubliceerd in “De Brandende Lamp”, 2e kwartaal 2010 – Nr. 121]

Zie ook het artikel over het derde geheim van Fatima: “ Het zaad der rechtvaardigen

zal ontkomen” .



- 11 -

Conclusie: De navolgende verhandeling geeft de nodige kennis over het probleem van destrijd tussen goed en kwaad en reikt de principes aan om een voor God welgevallig leven teleiden, maar deze blokken (kennis) dienen in brand te worden gestoken om het huis op te war-men. De enige die ze kan doen branden is de Heilige Geest, die onze deelgenoot is geworden.(Mt. 3:11) Hoe dat te werk gaat leren we van de Grote Conchita van Mexico (1862-1937),ook wel de Concepción Cabrera de Armida genoemd. In “La Vie dans l’Esprit Saint” (Het

leven in de H. Geest) van Éd. de l’Emmanuel - Parijs # 2009, staat aan het eind een “Exhor-tation” (aansporing), waarin met Jezus woorden nader op deze problematiek wordt ingegaan:

«« Luister, mijn dochter, zegt Jezus tegen mij. Er is een verborgen schat die nogonontgonnen is en nog niet op zijn juiste waarde wordt geschat, en toch is dat wat in deHemel en op aarde het grootste is, dat is de Heilige Geest. De geestelijke wereld zelfkent Hem nog onvoldoende. Hij is het licht van de intelligenties en het vuur van deharten, en indien er in deze wereld lauwheid heerst, kilheid en zwakheid en zovelegebreken die de zielen kwellen en zelfs mijn Kerk, is dat omdat men onvoldoende zijntoevlucht neemt tot de Heilige Geest. In de Hemel bestaat zijn zending, zijn leven en zijnwezen zelf uit de liefde. Op deze aarde bestaat zijn zending eruit om de zielen terug naarhun liefdecentrum te brengen, en dat is God.

De Heilige Geest kan ons alles geven wat wij nodig hebben: indien men triest is,komt dat omdat men onvoldoende beroep heeft gedaan op de goddelijke Trooster, opHem die de Vreugde is die de geest overstelpt. Indien men zwak is, komt dat omdat menzich onvoldoende tot Hem wendt die de onoverwinnelijke Kracht is. Indien men foutenmaakt, komt dat omdat men Hem minacht die het Licht is. Indien men het geloofkwijtraakt, komt dat door een tekort aan de Heilige Geest…

De Heilige Geest wordt niet door allen en door de gehele Kerk vereerd zoals Hemtoekomt en daarom beklaagt iedereen zich en is men de wanhoop nabij. Deze droefheiden ellende worden veroorzaakt omdat men aan de Heilige Geest niet die voorkeurspositieschenkt die Ik, Jezus, Hem heb gegeven tijdens mijn leven op deze aarde, Ik die Hemvereerde als de derde Persoon van de Drievuldigheid, als de Geest van de Vleeswordingen als de Geest van het fundament van de Kerk. Ja, mijn dochter, men betoont aan de

Heilige Geest slechts een lauwe liefde, men roept Hem zonder vurigheid aan… En zelfsde harten die zeggen dat ze Mij toebehoren slagen erin Hem te vergeten… Mijn Hart isdiep verwond. De tijd is nu gekomen om de Heilige Geest te laten heersen, niet als eenver verwijderd en hoog verheven iemand, maar als een Persoon die dicht bij iedere zielen hart staat; de tijd is gekomen dat Hij in mijn Kerk moet heersen. Op de dag dat hetvuur van de Heilige Geest in de aderen van iedere herder stroomt, van iedere priester, inhet intiemste van henzelf, zullen de theologale deugden, die hun kracht hebben verloren,weer terugkomen bij allen die in mijn Kerk werkzaam zijn. Het aangezicht van de wereldzal alsdan worden gewijzigd, want alle kwalen waar wij onder lijden zijn te wijten aan deverwijdering van de Heilige Geest, die de enige remedie is. Het is hoogtijd dat dedienaren van mijn Kerk reageren en dan zullen de zielen vergoddelijkt worden…

De Heilige Geest is de as waaromheen alle deugden draaien en zonder de HeiligeGeest bestaat geen ware deugd. Alleen de Heilige Geest kan de begeestering teruggevendie mijn Kerk uit haar benarde positie kan bevrijden waarin zij zich bevindt. Dat menzijn verering opnieuw leven inblaast, dat men Hem zijn ware plaats teruggeeft, die deeerste is onder de intelligenties en wilsbestemmingen, en dankzij deze hemelse rijkdomzullen er geen armen meer zijn ! De Vader en Ik wensen een vernieuwing te zien van hetrijk van de Heilige Geest in de Kerk. Hij is de ziel van deze Kerk, maar desondankswordt dat nauwelijks onderkend ! Vanuit sleur en gewoonte neemt men genoegen metondergeschikte devoties, wat de oorzaak is van ontelbare kwalen in de zielen en in deKerk. Dat de Heilige Geest in de zielen heerst en het Woord zal gekend zijn en geëerd,het Kruis zal zijn ware plaats hervinden en de zielen zullen door de goddelijke Liefdevergeestelijkt worden !

Des te meer dat de Heilige Geest heerst, des te meer zal de sensualiteit worden gevelddie de hele aarde heeft veroverd ! Dat men goed begrijpt dat het Kruis slechts zal kunnenregeren indien de Heilige Geest het terrein niet eerst heeft voorbereid… Hij eerst ! »»

De Goede tegen de Kwade Leer – Hubert_Luns

Documents

Transcript of De Goede tegen de Kwade Leer – Hubert_Luns