UNFU*K YOURSELF

Gary John Bishop is geboren en getogen in Glasgow,

Schotland, en verhuisde in 1997 naar de Verenigde Staten.

Dit opende voor hem de deur naar de wereld van per-

soonlijke ontwikkeling, in het bijzonder de ontologie en

feno meno logie, waarin hij een aantal jaren intensief werd

op geleid voordat hij senior programmadirecteur werd bij

een van ’s werelds toonaangevende bedrijven voor per-

soonlijke ontwikkeling. Na jaren opleidingen te hebben

gefaciliteerd voor duizenden mensen over de hele wereld,

en het bestuderen en de invloed van de filosofieën van Mar-

tin Hei degger, Hans Georg Gadamer en Edmund Husserl,

laat Gary nu zijn eigen levensfilosofie zien.

Zijn betrokkenheid bij het vermogen van mensen om echte

verandering in hun leven teweeg te brengen motiveert hem

elke dag. Zijn no-bullshit benadering zonder toeters en

bellen hee hem een steeds groeiende aanhang bezorgd,

die zich aangetrokken voelt tot de eenvoud en praktijk -

gerichtheid ervan. Hij woont in Florida met zijn vrouw en

drie zonen.

UNFU*K YOURSELFStap uit je hoofd

en in je leven

Gary John Bishop

scriptum

UNFU*K YOURSELFStap uit je hoofd

en in je leven

Gary John Bishop

scriptum

Dit boek is opgedragen aan mijn drie zusters Paula, Eli-zabeth en Sandra, mijn moeder Agnes en vader Patrick.We groeiden samen, huilden samen, we streden samenen vochten samen. Ik ben wie ik ben dankzij jullie.

Ik breng een saluut aan de neerslachtigen en vertrapten,de alleenstaande moeders en werkloze vaders, de dro-mers en wannabe’s; ik ben als jullie, en jullie kunnen het.

© 2018 Gary John BishopNederlandse vertaling © 2018 Scriptum

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigden/ of openbaar ge maakt door middel van druk,foto kopie, microfilm, geluidsband, elektronisch ofop welke andere wijze ook en evenmin in een retrie-val system worden op ge slagen zonder voor afgaandeschriftelijke toestem ming van de uitgever.

isbn 978 94 6319 093 0 / nur 770

Dit boek is opgedragen aan mijn drie zusters Paula, Eli-zabeth en Sandra, mijn moeder Agnes en vader Patrick.We groeiden samen, huilden samen, we streden samenen vochten samen. Ik ben wie ik ben dankzij jullie.

Ik breng een saluut aan de neerslachtigen en vertrapten,de alleenstaande moeders en werkloze vaders, de dro-mers en wannabe’s; ik ben als jullie, en jullie kunnen het.

© 2018 Gary John BishopNederlandse vertaling © 2018 Scriptum

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigden/ of openbaar ge maakt door middel van druk,foto kopie, microfilm, geluidsband, elektronisch ofop welke andere wijze ook en evenmin in een retrie-val system worden op ge slagen zonder voor afgaandeschriftelijke toestem ming van de uitgever.

isbn 978 94 6319 093 0 / nur 770

INHOUDSOPGAVE

01 In den beginne 1102 ‘Ik ben bereid’ 3103 ‘Ik ben geprogrammeerd om te winnen’ 5104 ‘Ik heb dit nu eenmaal’ 7105 ‘Ik omarm de onzekerheid’ 8906 ‘Ik ben niet mijn gedachten; ik ben wat ik doe’ 10707 ‘Ik ben vastberaden’ 12708 ‘Ik verwacht niets en aanvaard alles’ 14509 Hoe nu verder? 167

inhoudsopgave 7

INHOUDSOPGAVE

01 In den beginne 1102 ‘Ik ben bereid’ 3103 ‘Ik ben geprogrammeerd om te winnen’ 5104 ‘Ik heb dit nu eenmaal’ 7105 ‘Ik omarm de onzekerheid’ 8906 ‘Ik ben niet mijn gedachten; ik ben wat ik doe’ 10707 ‘Ik ben vastberaden’ 12708 ‘Ik verwacht niets en aanvaard alles’ 14509 Hoe nu verder? 167

inhoudsopgave 7

In denbeginne…01

In denbeginne…01

HOOFDSTUK 1

Heb je je ooit als een hamster in een loop-rad gevoeld? Je trippelt verwoed ronddoor het leven maar om de een of anderereden kom je nergens terecht.

Al die tijd zit je verstrikt in een spiraal van voortdurendinnerlijk gekwebbel en onophoudelijk oordelen, eenknagend stemmetje dat je vertelt dat je lui of dom ofniet goed genoeg bent. Je merkt niet eens de matewaarin je daarin gelooft of erdoor uitgeput raakt op. Jebrengt je dag door met het ondervangen van de stressen de spanningen, je probeert om je leven te leven enziet op uiteenlopende punten berustend onder ogendat als je verdomme niet van dat rad afstapt je nooitzult komen tot waar je in het leven wilt zijn – mis-schien dat het geluk waar je naar op zoek bent of hetgewicht dat je wilt verliezen of die carrière of relatiewaarnaar je smacht net buiten je bereik blijft.

Deze pagina’s zijn opgedragen aan degenen die lasthebben van deze monoloog vol zelfverwijt. De einde-

Dit is eengemoedelijke klapvan het universum

om je warepotentieel te wekken,jezelf te ontwarren,

en spectaculairin je leven

te stappen.

in den beginne… 11

HOOFDSTUK 1

Heb je je ooit als een hamster in een loop-rad gevoeld? Je trippelt verwoed ronddoor het leven maar om de een of anderereden kom je nergens terecht.

Al die tijd zit je verstrikt in een spiraal van voortdurendinnerlijk gekwebbel en onophoudelijk oordelen, eenknagend stemmetje dat je vertelt dat je lui of dom ofniet goed genoeg bent. Je merkt niet eens de matewaarin je daarin gelooft of erdoor uitgeput raakt op. Jebrengt je dag door met het ondervangen van de stressen de spanningen, je probeert om je leven te leven enziet op uiteenlopende punten berustend onder ogendat als je verdomme niet van dat rad afstapt je nooitzult komen tot waar je in het leven wilt zijn – mis-schien dat het geluk waar je naar op zoek bent of hetgewicht dat je wilt verliezen of die carrière of relatiewaarnaar je smacht net buiten je bereik blijft.

Deze pagina’s zijn opgedragen aan degenen die lasthebben van deze monoloog vol zelfverwijt. De einde-

Dit is eengemoedelijke klapvan het universum

om je warepotentieel te wekken,jezelf te ontwarren,

en spectaculairin je leven

te stappen.

in den beginne… 11

schap hebben over deze automatische en reflexieve ge -dachten, hebben we een aanzienlijke inspraak aan welkevan deze gedachten wij betekenis toekennen. Onze ge -dachten zijn niet voorgeladen!!!

Het laatste neurowetenschappelijk en psychologischonderzoek hecht gewicht aan het idee dat het soort ge -sprek waarin je verwikkeld bent een diepe impact heeop de kwaliteit van je leven. Hoogleraar Will Hart vande University of Alabama voerde vier experimenten uitwaarin de deelnemers een positieve, negatieve of neu-trale gebeurtenis beleefden of zich die herinnerden.Mensen die de neutrale gebeurtenis op een manier be -schreven die suggereerde dat deze voortduurde, voel-den zich positiever.

Als zij een negatieve gebeurtenis op dezelfde manierbeschreven, ondervonden zij meer negativiteit. Een-voudig gezegd, de taal die je gebruikt om je omstandig-heden te beschrijven bepaalt hoe je die ziet, belee eneraan deelneemt, en hee een ingrijpende invloed ophoe je met je leven omspringt en zowel grote als kleineproblemen aanpakt.

Het verband tussen wat we zeggen en hoe we ons voe-len is al honderden zo niet duizenden jaren bekend.Filosofen als Wittgenstein, Heidegger en Gadamerkenden allemaal het belang en de draagwijdte van taalin ons leven. Wittgenstein zei: ‘… de harmonie tussengedachte en werkelijkheid kan gevonden worden in degrammatica van de taal.’

loze stroom van aarzeling en uitvluchten die het levenvan alledag beperken en bederven. Dit is een gemoede-lijke klap van het universum om je ware potentieel totleven te wekken, jezelf te ontwarren, en spectaculair inje leven te stappen.

Laten we beginnen bij het begin. Er zijn twee soortengesprekken die je elke dag voert: praten met anderenen praten met jezelf. Misschien ben je een van degenendie beweert ‘Ik praat niet met mezelf!’ Maar eigenlijkvoer je de meeste conversaties op elke willekeurige dagmet jezelf – al deze conversaties worden ‘genoten’ in deafzondering en beslotenheid van je eigen hoofd.

Of je nu introvert of extravert, creatief of praktischbent, je besteedt onnoemelijk veel van je tijd aan het pra-ten met … JEZELF! Je doet het tijdens sporten, werken,eten, schrijven, wandelen, sms’en, huilen, ruziën, onder-handelen, plannen maken, bidden, mediteren, seksen(solo en met anderen) – noem maar op. En ja, je doethet zelfs in je slaap.

Momenteel doe je het ook.Wees maar niet bang, het betekent niet dat je gek bent.

Of, misschien betekent het dat we allemaal een beetjegek zijn. Hoe dan ook, we doen het allemaal, dus voelje thuis en welkom bij de freakshow.

Onderzoek laat zien dat we meer dan vijigduizendgedachten per dag hebben. Denk aan alle dingen die jeliever niet tegen jezelf zegt of die je probeert te over-winnen of verijdelen. Hoewel we weinig of geen zeggen-

in den beginne… 1312 unfu*k yourself

schap hebben over deze automatische en reflexieve ge -dachten, hebben we een aanzienlijke inspraak aan welkevan deze gedachten wij betekenis toekennen. Onze ge -dachten zijn niet voorgeladen!!!

Het laatste neurowetenschappelijk en psychologischonderzoek hecht gewicht aan het idee dat het soort ge -sprek waarin je verwikkeld bent een diepe impact heeop de kwaliteit van je leven. Hoogleraar Will Hart vande University of Alabama voerde vier experimenten uitwaarin de deelnemers een positieve, negatieve of neu-trale gebeurtenis beleefden of zich die herinnerden.Mensen die de neutrale gebeurtenis op een manier be -schreven die suggereerde dat deze voortduurde, voel-den zich positiever.

Als zij een negatieve gebeurtenis op dezelfde manierbeschreven, ondervonden zij meer negativiteit. Een-voudig gezegd, de taal die je gebruikt om je omstandig-heden te beschrijven bepaalt hoe je die ziet, belee eneraan deelneemt, en hee een ingrijpende invloed ophoe je met je leven omspringt en zowel grote als kleineproblemen aanpakt.

Het verband tussen wat we zeggen en hoe we ons voe-len is al honderden zo niet duizenden jaren bekend.Filosofen als Wittgenstein, Heidegger en Gadamerkenden allemaal het belang en de draagwijdte van taalin ons leven. Wittgenstein zei: ‘… de harmonie tussengedachte en werkelijkheid kan gevonden worden in degrammatica van de taal.’

loze stroom van aarzeling en uitvluchten die het levenvan alledag beperken en bederven. Dit is een gemoede-lijke klap van het universum om je ware potentieel totleven te wekken, jezelf te ontwarren, en spectaculair inje leven te stappen.

Laten we beginnen bij het begin. Er zijn twee soortengesprekken die je elke dag voert: praten met anderenen praten met jezelf. Misschien ben je een van degenendie beweert ‘Ik praat niet met mezelf!’ Maar eigenlijkvoer je de meeste conversaties op elke willekeurige dagmet jezelf – al deze conversaties worden ‘genoten’ in deafzondering en beslotenheid van je eigen hoofd.

Of je nu introvert of extravert, creatief of praktischbent, je besteedt onnoemelijk veel van je tijd aan het pra-ten met … JEZELF! Je doet het tijdens sporten, werken,eten, schrijven, wandelen, sms’en, huilen, ruziën, onder-handelen, plannen maken, bidden, mediteren, seksen(solo en met anderen) – noem maar op. En ja, je doethet zelfs in je slaap.

Momenteel doe je het ook.Wees maar niet bang, het betekent niet dat je gek bent.

Of, misschien betekent het dat we allemaal een beetjegek zijn. Hoe dan ook, we doen het allemaal, dus voelje thuis en welkom bij de freakshow.

Onderzoek laat zien dat we meer dan vijigduizendgedachten per dag hebben. Denk aan alle dingen die jeliever niet tegen jezelf zegt of die je probeert te over-winnen of verijdelen. Hoewel we weinig of geen zeggen-

in den beginne… 1312 unfu*k yourself

gedwongen wordt een emmer met ahornstroop over-goten met stukjes zuurstok van verleden jaar te eten.Bedankt, maar eh, nee bedankt.

Voor al mijn ‘positievelingen’ hier, sorry maar wijslaan een andere richting in! Dit boek is bedoeld om jeeen betrouwbaar duwtje in de rug te geven – eentje datvoor jou eerlijk en gepast voelt en jou kan stimulerentot hogere niveaus van je ware potentieel.

HET VERSCHIL TUSSEN SUCCESEN MISLUKKING

‘Als menselijke emoties hoofdzakelijk hetgevolg zijn van denken, dan kan men zijngevoelens aanzienlijk de baas blijven doorhet in toom houden van zijn gedachten– of door de zich eigen gemaakte zinnenof zelfspraak te veranderen, waarmee menom te beginnen het gevoel voornamelijkheeft gecreëerd.’

Dit citaat komt van Albert Ellis, een van de stamvadersvan de moderne psychologie. Ellis ontdekte dat hoe wedenken en spreken over onze ervaringen de manierwaar op we ons daarover voelen verandert. Kortom,onze gedachten zijn bedgenoten van onze emoties.

Het goede nieuws is dat onderzoek herhaaldelijkhee aangetoond dat positieve zelfspraak onze stem-ming ingrijpend kan verbeteren, vertrouwen oppept,productiviteit verhoogt en meer. Veel meer. Zoals aan-geduid door professor Hart en zijn onderzoek, kan heteen van de sleutelelementen zijn voor een gelukkig ensuccesvol leven.

Het slechte nieuws luidt dat het tegengestelde ookwaar is: negatieve zelfspraak kan ons niet alleen in eenslecht humeur brengen, het kan ook ervoor zorgen datwe ons hulpeloos voelen. Het kan van een mug eenolifant maken – en kan zelfs problemen veroorzakenwaar er voorheen geen waren. Hier volgt een belang-rijk nieuws bericht: jouw zelfspraak belazert je op ma -nieren die je je niet kunt voorstellen.

Laat mij, met dit in ons achterhoofd, duidelijk stel-len: alhoewel dit een boek is over het gebruik van dejuiste taal om je leven te verbeteren, stel ik NIET voordat je ineens positief denken of persoonlijke affirma-ties gaat gebruiken. Die thema’s zijn zo uitgekauwd entoegepast met afwisselend succes en absoluut niet watwij hier aan het doen zijn.

Ik zal je niet vragen jezelf wijs te maken dat je een tij-ger bent als een manier om het beest in jezelf te ont -ketenen. Ten eerste ben je geen tijger, en ten tweede,juist, ben je geen tijger. Het mag voor sommige men-sen werken, maar daarvoor ben ik te Schots. Als je ditsoort dingen wordt verteld voelt dat voor mij alsof je

in den beginne… 114 unfu*k yourself

gedwongen wordt een emmer met ahornstroop over-goten met stukjes zuurstok van verleden jaar te eten.Bedankt, maar eh, nee bedankt.

Voor al mijn ‘positievelingen’ hier, sorry maar wijslaan een andere richting in! Dit boek is bedoeld om jeeen betrouwbaar duwtje in de rug te geven – eentje datvoor jou eerlijk en gepast voelt en jou kan stimulerentot hogere niveaus van je ware potentieel.

HET VERSCHIL TUSSEN SUCCESEN MISLUKKING

‘Als menselijke emoties hoofdzakelijk hetgevolg zijn van denken, dan kan men zijngevoelens aanzienlijk de baas blijven doorhet in toom houden van zijn gedachten– of door de zich eigen gemaakte zinnenof zelfspraak te veranderen, waarmee menom te beginnen het gevoel voornamelijkheeft gecreëerd.’

Dit citaat komt van Albert Ellis, een van de stamvadersvan de moderne psychologie. Ellis ontdekte dat hoe wedenken en spreken over onze ervaringen de manierwaar op we ons daarover voelen verandert. Kortom,onze gedachten zijn bedgenoten van onze emoties.

Het goede nieuws is dat onderzoek herhaaldelijkhee aangetoond dat positieve zelfspraak onze stem-ming ingrijpend kan verbeteren, vertrouwen oppept,productiviteit verhoogt en meer. Veel meer. Zoals aan-geduid door professor Hart en zijn onderzoek, kan heteen van de sleutelelementen zijn voor een gelukkig ensuccesvol leven.

Het slechte nieuws luidt dat het tegengestelde ookwaar is: negatieve zelfspraak kan ons niet alleen in eenslecht humeur brengen, het kan ook ervoor zorgen datwe ons hulpeloos voelen. Het kan van een mug eenolifant maken – en kan zelfs problemen veroorzakenwaar er voorheen geen waren. Hier volgt een belang-rijk nieuws bericht: jouw zelfspraak belazert je op ma -nieren die je je niet kunt voorstellen.

Laat mij, met dit in ons achterhoofd, duidelijk stel-len: alhoewel dit een boek is over het gebruik van dejuiste taal om je leven te verbeteren, stel ik NIET voordat je ineens positief denken of persoonlijke affirma-ties gaat gebruiken. Die thema’s zijn zo uitgekauwd entoegepast met afwisselend succes en absoluut niet watwij hier aan het doen zijn.

Ik zal je niet vragen jezelf wijs te maken dat je een tij-ger bent als een manier om het beest in jezelf te ont -ketenen. Ten eerste ben je geen tijger, en ten tweede,juist, ben je geen tijger. Het mag voor sommige men-sen werken, maar daarvoor ben ik te Schots. Als je ditsoort dingen wordt verteld voelt dat voor mij alsof je

in den beginne… 114 unfu*k yourself

ties die op het eerste gezicht niets met elkaar te makenhebben.

Dit soort zelfspraak maakt je leven er niet gemakke-lijker op. Hoe meer je jezelf wijsmaakt hoe moeilijk ietsis, des te moeilijker zal het uiteindelijk lijken. Helaas,sinds we voortdurend luisteren naar een niet-ophou-dende stroom van onze automatische innerlijke ge dach -ten en gewend geraakt zijn aan de kritische stem in onshoofd, beseffen we vaak niet hoe negatieve ge dach tenonze stemming en ons gedrag voortdurend be ïnvloedenen, als resultaat, doen we – of doen we niet – tot slot din-gen die ons rationele brein ons wil laten doen.

Laten we als eenvoudig voorbeeld eens denken aan dedagelijkse karweitjes waar je het meest tegen op ziet, alle-maal omdat je in je gedachten er iets ergers van ge maakthebt dan ze daadwerkelijk zijn. Soms vermijden wij sim-pele dingen als het wasgoed opvouwen en de vaatwasseruitruimen, hoewel zij eigenlijk weinig tijd in beslagnemen en weinig moeite kosten. Als we niet uitkijken,gooien we deze kleine terugkomende ergernissen op eenhoop met de grotere, belangrijkere dingen, tot dat weons zelf bedolven of uitgeput voelen door het leven.

Waarom bieden we ‘weerstand’ tegen sommige din-gen in ons leven? Wij hebben een persoonlijk gesprekover die dingen of taken dat sterk geworteld is in een ofandere negatieve mening. Kijk in je eigen leven naarjouw ‘knelpunten’ en je zult zien wat ik bedoel. Je hebteen nogal ernstige zelfspraak-blokkade.

Ellis ontdekte ook dat de manier waarop we denkenvaak volslagen irrationeel kan zijn.

Hoe vaak heb je jezelf zoiets verteld als ‘Ik ben zodom’, ‘Ik maak overal een potje van’, ‘Mijn leven is voor-bij’, of zo’n negatieve beschrijving van een gebeurtenisgebruikt als ‘Dit is het ergste wat me ooit is overkomen’.

Steek je hand omhoog als je ooit een keer volslagente heig hebt gereageerd op iets dat, achteraf gezien,nauwelijks voorkomt op de officiële lijst van belangrijkezaken. Oké, laat je hand maar weer zakken, mensenstaren je aan en je begint er een beetje dwaas uit te zien.Als je terugkijkt zul je zien dat in het moment voor dieogenschijnlijk willekeurige overreactie je een uitval vanonbeheerste zelfspraak had, BANG! … en daar ga jemet je goede bedoelingen.

Sommige dingen die we zeggen en doen zijn nietaltijd bijzonder rationeel, maar we blijken ze toch tezeggen en te doen! Bovendien zien we nooit echt watwe onszelf aandoen of het emotionele residu van hetvoeren van zelfs het gematigdste negatieve zelfgesprek.

Zie je, het gaat niet altijd om dramatische zelfspraak,soms is het subtiel maar dat werkt net zo demotiverend.Als je ergens aan werkt, zou je kunnen denken, ‘Dit iszo lastig. Wat als ik het niet op tijd arijg?’ of je zorgenmaken over al de verschillende manieren waarop jehet kan ‘verknallen’, waardoor je ongerust of bezorgdwordt. Soms leidt negatieve zelfspraak tot boosheid,verdriet of frustratie die zich uit in verschillende situa-

in den beginne… 1716 unfu*k yourself

ties die op het eerste gezicht niets met elkaar te makenhebben.

Dit soort zelfspraak maakt je leven er niet gemakke-lijker op. Hoe meer je jezelf wijsmaakt hoe moeilijk ietsis, des te moeilijker zal het uiteindelijk lijken. Helaas,sinds we voortdurend luisteren naar een niet-ophou-dende stroom van onze automatische innerlijke ge dach -ten en gewend geraakt zijn aan de kritische stem in onshoofd, beseffen we vaak niet hoe negatieve ge dach tenonze stemming en ons gedrag voortdurend be ïnvloedenen, als resultaat, doen we – of doen we niet – tot slot din-gen die ons rationele brein ons wil laten doen.

Laten we als eenvoudig voorbeeld eens denken aan dedagelijkse karweitjes waar je het meest tegen op ziet, alle-maal omdat je in je gedachten er iets ergers van ge maakthebt dan ze daadwerkelijk zijn. Soms vermijden wij sim-pele dingen als het wasgoed opvouwen en de vaatwasseruitruimen, hoewel zij eigenlijk weinig tijd in beslagnemen en weinig moeite kosten. Als we niet uitkijken,gooien we deze kleine terugkomende ergernissen op eenhoop met de grotere, belangrijkere dingen, tot dat weons zelf bedolven of uitgeput voelen door het leven.

Waarom bieden we ‘weerstand’ tegen sommige din-gen in ons leven? Wij hebben een persoonlijk gesprekover die dingen of taken dat sterk geworteld is in een ofandere negatieve mening. Kijk in je eigen leven naarjouw ‘knelpunten’ en je zult zien wat ik bedoel. Je hebteen nogal ernstige zelfspraak-blokkade.

Ellis ontdekte ook dat de manier waarop we denkenvaak volslagen irrationeel kan zijn.

Hoe vaak heb je jezelf zoiets verteld als ‘Ik ben zodom’, ‘Ik maak overal een potje van’, ‘Mijn leven is voor-bij’, of zo’n negatieve beschrijving van een gebeurtenisgebruikt als ‘Dit is het ergste wat me ooit is overkomen’.

Steek je hand omhoog als je ooit een keer volslagente heig hebt gereageerd op iets dat, achteraf gezien,nauwelijks voorkomt op de officiële lijst van belangrijkezaken. Oké, laat je hand maar weer zakken, mensenstaren je aan en je begint er een beetje dwaas uit te zien.Als je terugkijkt zul je zien dat in het moment voor dieogenschijnlijk willekeurige overreactie je een uitval vanonbeheerste zelfspraak had, BANG! … en daar ga jemet je goede bedoelingen.

Sommige dingen die we zeggen en doen zijn nietaltijd bijzonder rationeel, maar we blijken ze toch tezeggen en te doen! Bovendien zien we nooit echt watwe onszelf aandoen of het emotionele residu van hetvoeren van zelfs het gematigdste negatieve zelfgesprek.

Zie je, het gaat niet altijd om dramatische zelfspraak,soms is het subtiel maar dat werkt net zo demotiverend.Als je ergens aan werkt, zou je kunnen denken, ‘Dit iszo lastig. Wat als ik het niet op tijd arijg?’ of je zorgenmaken over al de verschillende manieren waarop jehet kan ‘verknallen’, waardoor je ongerust of bezorgdwordt. Soms leidt negatieve zelfspraak tot boosheid,verdriet of frustratie die zich uit in verschillende situa-

in den beginne… 1716 unfu*k yourself

Als je bezorgd bent dat je zo’n persoonlijke overtui-ging niet hebt: LEES VERDER!

Marcus Aurelius, de stoïcijnse filosoof die Romeinskeizer werd, gaf een regel om, zo zei hij, u te herinne-ren in de toekomst wanneer er iets is dat u zou kunnenkwetsen: ‘Dit is geen ongeluk, maar veeleer een gelukdit op passende wijze te mogen dragen.’

Het ligt geheel binnen onze macht om te bepalen hoewe denken en praten over onze problemen. Ze kunneneen plaag of een springplank zijn. Ze kunnen ons kleinhouden of ons verheffen.

Eigenlijk geloofden stoïcijnse filosofen als Aureliusdat gebeurtenissen van buiten helemaal geen machtover ons uitoefenen. Wij creëren onze eigen werkelijk-heid met onze geest.

‘Verwerp je gevoel onrechtvaardigbehandeld te zijn en het gevoel verdwijnt vanzelf.’

Neem enige tijd om deze bewering te overdenken.In hoeverre ben je bereid onder ogen te zien dat je

leven is zoals het is, niet onder het gewicht van je om -standigheden of situatie, maar eerder onder het ge -wicht van zelfspraak dat je omlaaghaalt. Dat wat jedenkt wat je kan en niet kunt, wordt veel directer beïn-vloed door zo’n onbewuste reactie dan door de werke-lijkheid van het leven zelf!

HOE TAAL ONS LEVEN VERANDERT

De manier waarop we praten beïnvloedt ons niet al leenin het nu. Het kan doorsijpelen in ons onderbewustzijnen geïnternaliseerd worden, en op de lange termijn onzegedachten en ons gedrag beïnvloeden.

In de praktijk van alledag gee de manier waarop wemet onszelf en anderen praten direct vorm aan de ma -nier waarop we tegen het leven aankijken, en diezelfdeperceptie beïnvloedt rechtstreeks ons gedrag van datmoment.

Nog erger is het te leven in de illusie dat je geen per-cepties hebt.

Als je soms tegen jezelf praat over hoe ‘onrechtvaar-dig’ het leven is, begin je te handelen naar dat uitgangs-punt, en merk je tekortkomingen op waar er geen be -staan, zoals onderzoek hee uitgewezen. Je stopt min-der moeite in je werk omdat je al besloten hebt dat hettoch niets uithaalt. Het onredelijke gezichtspunt wordtal snel jouw werkelijkheid.

Aan de andere kant zal de persoon die succes om dehoek ziet liggen zich drie slagen in de rondte werkenom succesvol te zijn, en zich inspannen en ernaar toe-leven, en onafgebroken naar die fundamentele ziens-wijze op succes handelen. Begrijp goed dat geloven datje succesvol zult zijn slechts één (zij het belangrijk) deelvan succes is. Evenzo is er een manier om grote dingenvoor elkaar te krijgen zonder dat geloof, alhoewel dateen stuk moeilijker is.

in den beginne… 1918 unfu*k yourself

Als je bezorgd bent dat je zo’n persoonlijke overtui-ging niet hebt: LEES VERDER!

Marcus Aurelius, de stoïcijnse filosoof die Romeinskeizer werd, gaf een regel om, zo zei hij, u te herinne-ren in de toekomst wanneer er iets is dat u zou kunnenkwetsen: ‘Dit is geen ongeluk, maar veeleer een gelukdit op passende wijze te mogen dragen.’

Het ligt geheel binnen onze macht om te bepalen hoewe denken en praten over onze problemen. Ze kunneneen plaag of een springplank zijn. Ze kunnen ons kleinhouden of ons verheffen.

Eigenlijk geloofden stoïcijnse filosofen als Aureliusdat gebeurtenissen van buiten helemaal geen machtover ons uitoefenen. Wij creëren onze eigen werkelijk-heid met onze geest.

‘Verwerp je gevoel onrechtvaardigbehandeld te zijn en het gevoel verdwijnt vanzelf.’

Neem enige tijd om deze bewering te overdenken.In hoeverre ben je bereid onder ogen te zien dat je

leven is zoals het is, niet onder het gewicht van je om -standigheden of situatie, maar eerder onder het ge -wicht van zelfspraak dat je omlaaghaalt. Dat wat jedenkt wat je kan en niet kunt, wordt veel directer beïn-vloed door zo’n onbewuste reactie dan door de werke-lijkheid van het leven zelf!

HOE TAAL ONS LEVEN VERANDERT

De manier waarop we praten beïnvloedt ons niet al leenin het nu. Het kan doorsijpelen in ons onderbewustzijnen geïnternaliseerd worden, en op de lange termijn onzegedachten en ons gedrag beïnvloeden.

In de praktijk van alledag gee de manier waarop wemet onszelf en anderen praten direct vorm aan de ma -nier waarop we tegen het leven aankijken, en diezelfdeperceptie beïnvloedt rechtstreeks ons gedrag van datmoment.

Nog erger is het te leven in de illusie dat je geen per-cepties hebt.

Als je soms tegen jezelf praat over hoe ‘onrechtvaar-dig’ het leven is, begin je te handelen naar dat uitgangs-punt, en merk je tekortkomingen op waar er geen be -staan, zoals onderzoek hee uitgewezen. Je stopt min-der moeite in je werk omdat je al besloten hebt dat hettoch niets uithaalt. Het onredelijke gezichtspunt wordtal snel jouw werkelijkheid.

Aan de andere kant zal de persoon die succes om dehoek ziet liggen zich drie slagen in de rondte werkenom succesvol te zijn, en zich inspannen en ernaar toe-leven, en onafgebroken naar die fundamentele ziens-wijze op succes handelen. Begrijp goed dat geloven datje succesvol zult zijn slechts één (zij het belangrijk) deelvan succes is. Evenzo is er een manier om grote dingenvoor elkaar te krijgen zonder dat geloof, alhoewel dateen stuk moeilijker is.

in den beginne… 1918 unfu*k yourself

Als je naar buiten blij kijken (buiten jezelf), naar jeomstandigheden en koortsachtig werkt om daar uit tekomen, blijf je dezelfde reactie krijgen. Geen kracht,geen plezier, geen vitaliteit. Op zijn best is het een golf-beweging van succes en teleurstelling, geluk en wan-hoop. Soms veranderen je omstandigheden gewoonniet, soms stagneren ze en kristalliseren ze zichzelf uit.Wat als datgene waar je zo hard naartoe werkt, datgenewaarvan je zeker bent dat het je gelukkiger, beter of zelf-verzekerder zal maken niet gebeurt? Wat dan? Zelfswanneer het op een dag geschiedt, hoe leef je dan jeleven tussen nu en die dag?

Dit boek vraagt aan jou het antwoord te zoeken, nietbuiten maar binnen jezelf. Het is niet zo dat je het ant-woord hoe te vinden, je bent het antwoord. Zoals ik tel-kens tegen mijn cliënten heb gezegd, mensen bestedenhun leven met het wachten op de hulptroepen, terwijlzij niet beseffen dat zij de hulptroepen zijn. Je levenwacht op je om uiteindelijk tevoorschijn te komen.

JE BREIN OMSCHOLEN – WOORD VOOR WOORD

Al dit gepraat over ons onderbewustzijn is niet alleenmaar een hoop psycho-gewauwel.

Wetenschappers hebben ontdekt dat onze gedachtenfeitelijk de fysieke structuur van ons brein kunnen ver-anderen. Dit fenomeen, neuroplasticiteit, zet de ma nierwaarop we denken over de menselijke geest op zijn kop.

20 unfu*k yourself

‘Het is niet zo datje het antwoordhoeft te vinden,je bent hetantwoord.’

Als je naar buiten blij kijken (buiten jezelf), naar jeomstandigheden en koortsachtig werkt om daar uit tekomen, blijf je dezelfde reactie krijgen. Geen kracht,geen plezier, geen vitaliteit. Op zijn best is het een golf-beweging van succes en teleurstelling, geluk en wan-hoop. Soms veranderen je omstandigheden gewoonniet, soms stagneren ze en kristalliseren ze zichzelf uit.Wat als datgene waar je zo hard naartoe werkt, datgenewaarvan je zeker bent dat het je gelukkiger, beter of zelf-verzekerder zal maken niet gebeurt? Wat dan? Zelfswanneer het op een dag geschiedt, hoe leef je dan jeleven tussen nu en die dag?

Dit boek vraagt aan jou het antwoord te zoeken, nietbuiten maar binnen jezelf. Het is niet zo dat je het ant-woord hoe te vinden, je bent het antwoord. Zoals ik tel-kens tegen mijn cliënten heb gezegd, mensen bestedenhun leven met het wachten op de hulptroepen, terwijlzij niet beseffen dat zij de hulptroepen zijn. Je levenwacht op je om uiteindelijk tevoorschijn te komen.

JE BREIN OMSCHOLEN – WOORD VOOR WOORD

Al dit gepraat over ons onderbewustzijn is niet alleenmaar een hoop psycho-gewauwel.

Wetenschappers hebben ontdekt dat onze gedachtenfeitelijk de fysieke structuur van ons brein kunnen ver-anderen. Dit fenomeen, neuroplasticiteit, zet de ma nierwaarop we denken over de menselijke geest op zijn kop.

20 unfu*k yourself

‘Het is niet zo datje het antwoordhoeft te vinden,je bent hetantwoord.’