Levinas (1906-1995)
description
Transcript of Levinas (1906-1995)
Levinas (1906-1995)
IK EN DE ANDER
Levinas (1906-1995)
Levinas
Emmanuel Levinas (1906-1995) wordt, na een relatief lange
onbekendheid gedurende zijn leven, vandaag internationaal erkend
als een van de grote filosofen van de 20 eeuw. Niet alleen
filosofisch maar ook levensbeschouwelijk is Levinas een
buitengewoon interessante en intrigerende denker. Vanuit zijn
joodse achtergrond, en in ambivalente affiniteit met het
christendom, positioneert zijn denken zich als een humanisme van de
andere mens.
Menselijk gezicht en menselijk gelaat
Het gezicht in de betekenis van alles in de mens wat te begrijpen zou zijn, en dus ook te manipuleren is.
Het gelaat in de betekenis van de weerspiegeling van de ziel,
het unieke persoonlijke van ieder mens waardoor de mens een ik is,
maar pas echt een ik wordt in de erkennende blik van de
ander.
Erkenning van de Ander
Chaim van Unen, De professionals, Hulpverleners tussen
kwetsbaarheid en beheersing, Delft 2003
De erkennende blik van de ander geeft bevrijding uit de
geslotenheid en het gevoel tekortgeschoten te zijn door de
erkenning meer te zijn dan het gezicht laat zien in wat er concreet
gerealiseerd is in het leven. Deze Ander is niet door mij in te
kapselen of te objectiveren, niet in een door mijzelf ontworpen
systeem op te sluiten. Hij of zij is wezenlijk een persoon
tegenover mij.
Professioneel reflecteren
Voor professioneel handelen is van belang een relatie te leggen.
Hierbij is de manier waarop ik de ander zie, hoe mijn beeldvorming
van, en mijn mening over de ander tot stand komt belangrijk. Om de
ander in zijn vrijheid te laten moet ik duidelijk op mijzelf
reflecteren
Kwetsbaarheid
Een belangrijk kenmerk voor de relatie met de ander is volgens
Levinas dat deze niet op een stevige identiteit berust, maar op
kwetsbaarheid. Kwetsbaarheid vormt de toegangspoort in relatie met
de Ander. Wanneer we kwetsbaarheid toepassen op een functionele
relatie is duidelijk dat de supervisant zich in zijn kwetsbaarheid
regelmatig toont. Wanneer deze zichzelf kwetsbaar toont en de
supervisor stelt zich op als deskundige, dan is het voor de
supervisant moeilijk in een goede relatie te treden.
Onzichtbaarheid maakt onbemind
De pastor blijft onzichtbaar achter zijn rol als deskundige.
Wanneer hij zich niet verschuilt achter zijn deskundigheid, maar
hij laat ook zichzelf zien, authentiek en echt, dan neemt de kans
tot een goede relatie toe waarbij de professionele relatie juist
versterkt wordt.
De Anders is anders
Gevaar waar Levinas wel voor waarschuwt is dat de Ander volstrekt
anders is met een eigen identiteit. Over de grens van het
persoonlijke referentiekader van de supervisor begint de
werkelijkheid van de Ander en om daar te komen moet hij zich
daarnaar verplaatsen en de beweging naar de ander maken. Het weten
hoe de ander is, heeft alles te maken met het gezicht van de ander
dat te begrijpen en te manipuleren zou zijn. Blijven bij het
verhaal van de ander is dan ook belangrijk, hoe vreemd het verhaal
voor de pastor dan ook is.