Harmonie_Een_Voorproefje_Srila_BV_Narayana_Gosvami_Maharaja

8/8/2019 Harmonie_Een_Voorproefje_Srila_BV_Narayana_Gosvami_Maharaja

1/17


2/17

INHOUDSOPGAVE

Ik Heb Ze Als Eerste Bedrogen[Als iemand je bedriegt, neem je geen wraak, omdat je hun voor-heen hebt bedrogen.]

Over Goede Communicatie[Luister naar anderen en begrijp hun geluk en verdriet, in plaatsvan dat je jouw gemoed aan hen opdringt.]

Een Ideale Samenleving[Verdraag problemen als zijnde het resultaat van voorgaandkarma of als Krsnas test en handelswijze, in plaats van kwaad teworden en van stuur te raken.]

Wij Zijn Geen Meesters Om Te Straffen[Het is niet nodig om met een verdorven persoon om te gaan,maar bekritiseer niet.]

Maak Geen Ruzie[Wees nederiger dan een grasspriet, verdraagzamer dan eenboom.]

Voor Vrede In De Familie[Mannen dienen hun vrouwen te respecteren, vrouwen dienenrust te brengen in de familie, en moeders dienen er voor te zorgendat hun kinderen geleerd worden in bhakti.]

Liefde en Genegenheid[Geef jezelf met liefde en genegenheid voor het geluk van anderen,in plaats van ze te domineren of lijden te geven.]

Zie Het Goede[Zie het goede in anderen in plaats van je op hun tekortkomingente richten, anders zul je hun tekortkomingen in je opnemen.]


3/17

Over Kritiek[Kijk eerst naar je eigen toestand, en probeer jezelf te zuiveren.]

Maak Je Niet Druk Om Het Gedrag Van Anderen[Eer oprechte toegewijden, in plaats van je zorgen te maken overhun tijdelijke besmetting.]

Wees Niet Bang[Uit jezelf; denk niet, Alleen zij hebben het voor het zeggen.]

God Is Het Meest Respectvol[Respecteer anderen, in plaats van te hunkeren naar respect.]


4/17


5/17

Voorwoord

Door de genade van rla Gurudeva, rla Bhaktivednta Nry-aa Gosvm Mahrja, zijn we van plan een boek genaamd Harmo-nie te publiceren op Gaura-prim 2011. Dit boek zal enkele vanrla Gurudevas lezingen bevatten over hoe we vooruitgang kunnenboeken in bhakti door het hebben van de juiste Vaiava bejegeningen gemoederen richting anderen.

Gezien rla Gurudevas liefdevolle verzoeken dat de toegewijdenin zijn saga steeds meer verenigd raken, en gezien het recente spelen vermaak dat hij aan het vertonen is, wilden we iets klaar hebbenvoor deze Krtika. Daarom hebben we in chronologische volgordewat uittreksels van het boek gepubliceerd, als een soort voorproefje,

en hebben het Harmonie, Een Voorproefje genoemd. We smeken onzegerespecteerde lezers om ons te vergeven voor enige fouten die we ge-maakt kunnen hebben bij het publiceren van dit kleine boekje, van-wege onze haast om het tot jullie te brengen.

Strevend naar de dienst van de Vaiavas,

De redactie

Krtika, 2010-11-25


6/17

Ik Heb Ze Als Eerste Bedrogen

Mathur, India: augustus, 1992

rla Nryaa Gosvm Mahrja: We moeten proberen om ons harten onze geest te beteugelen. Sommige mensen hebben ons bedrogen,dat is waar; we zouden echter op de volgende manier moeten rea-geren, Ik heb ze in een voorgaand leven bedrogen. Dat is waarom zemij vandaag bedriegen. Het zou ons niet boos moeten maken.

Vraag: Maar die mensen kunnen velen mensen in verwarring bren-gen.

rla Nryaa Gosvm Mahrja: Als je iemand slaat en hij slaatje twee keer zo hard terug, mag je niet klagen. Jij bent begonnen endaar reageerde hij op. Je zou moeten denken, Ik heb hem in een vorigleven wat leed berokkend, en nu geeft hij mij de reactie daarop terug.Wordt niet kwaad of afgunstig, anders zal je geest verontrust raken enzul je niet in staat zijn om bhakti te verrichten. Deze les is voor jullieallemaal.

Als iemand je beledigt met woorden, dien je te denken, Zijn bele-diging deert me niet. Ik ben niet beledigd. Als we niet aangedaanzijn, zal de overtreding zich keren tegen de persoon die hem begaanis. Het is niet nodig om kwaad te worden.

Over Goede Communicatie

[Uit de introductielezing van zijn zesdaagse cursus over r Bhakti-tattva-viveka]

Probeer eerst om al je valse egos, zoals woede, op te geven. Als jeveel woede hebt, kun je al deze onderwerpen niet begrijpen.

Probeer erg nederig te zijn:

td api suncena taror api sahiunamnin mnadena krtanya sad hari


7/17

Dit moet niet alleen in r Caitanya-caritmta staan; het moetin je hart komen. Als je dit niet altijd naleeft, maar altijd in een ar-

rogante bui bent en tegen anderen zegt, Jullie moeten mij gehoorza-men, ik zal jullie niet gehoorzamen. Wat ik aan het vertellen ben iswaar tot in de hoogste graad, zonder in overweging te nemen wat deandere persoon aan het vertellen is, of dat hij goed of slecht adviesaan het geven is. Dit is niet goed. Probeer niet zoals dit te zijn.

Probeer om zoals r Caitanya Mahprabhu en Zijn metgezellente zijn. Zij waren zo ruim van geest. Zie altijd wat iemand anders wil.Probeer je bewust te worden van hun moeilijkheden.

We zouden moeten trachten het lijden van een ander te be-grijpen. We zouden moeten proberen om ons gemoed verborgen tehouden, en te trachten het gemoed van die andere persoon te ac-cepteren en aan te horen. We zouden moeten proberen het geluk enverdriet van een ander te begrijpen. We moeten ons eigen gemoedopgeven en het gemoed van de andere persoon aanhoren. Dan kun-nen we er samen over nadenken wat te doen. Als we de stemming van

de andere persoon niet aanhoren, maar in plaats daarvan ons eigengemoed prominent houden, wordt dit geen associatie genoemd.

We zouden moeten proberen om al deze principes te volgen. Dit isde begane grond, het platform, van bhakti. Als dit platform niet wordtaangelegd, dan kunnen al deze neerslagen van instructies (hari-katha;in dit geval bedoelt hij zijn zesdaagse cursus over r Bhakti-tattva-viveka) wel komen, maar ze zullen je niet bijblijven. Als je ego alseen berg is, dan zal deze neerslag van de berg af naar beneden vallen.

Het zal er niet op blijven liggen. Degenen die beleefd zijn, td apisuncena, zullen alles verkrijgen; en degenen die trots zijn zullen nietsverwerven.


8/17


9/17

rudeva kan controleren. Hij is een bestuurder, en Ka, r Cait-anya Mahprabhu en r Nitynanda Prabhu Zijn bestuurders. Wedienen te denken, Ik ben niet de bestuurder. Ik zou door Hen bestu-urd moeten worden. Ik moet proberen mezelf te beteugelen. Op dezemanier dienen we ons Ka-bewustzijn te ontwikkelen.

We dienen ook, terwijl we aan het chanten zijn, of denken aan-en bezig zijn met toegewijde dienst, onszelf te beschermen zodat wegeen overtredingen maken tegen anderen. Anders zullen die over-tredingen alles bederven. Alle onze inspanning zal worden verspilden de prullenbak ingaan. Dus, we moeten proberen om niemand tebeledigen en altijd iedereen te eren.

Als je ziet dat iemand verdorven is, ga dan niet met hem om.Probeer van veraf je daavat-prama te brengen door te zeggenof denken: Oh, daavat-prama; ik moet gaan. Maar bekritiseerniet. Guru kan bekritiseren en straffen. Wij zijn geen meesters om testraffen. Wees zeer nederig, hunkerend naar bhakti, zodat je hart zalsmelten. Probeer Vaiavas en guru te dienen. Als je Vaiavas kas-tijdt, ze niet eert, en tegelijkertijd overvloedige dienst aan gurudevaverleent, zal gurudeva je dienst niet aanvaarden.

Maak Geen Ruzie

Wales, Verenigd Koninkrijk, juli, 2000

Ooit, tijdens Navadvpaparikram, waren er twee discipelen vanmijn Gurudeva met elkaar aan het ruzin. Terwijl ze stukken brandend

hout uit de keuken pakten, waren ze allebei bitter aan het ruzin. Ie-mand kwam en zei tegen mijn Gurudeva, Oh, ze zijn zo erg ruzie aanhet maken. Laat ze alstublieft op een of andere manier ophouden. Zeluisteren naar niemand. Guru Mahrja antwoordde, Laat ze ruziemaken. Ze zouden bitter moeten ruzin; en daarna zouden ze naarde rechter moeten stappen om elkaar aan te klagen. Ik ben geen re-chter. Ik ben niet gekomen om altijd in het gerechtshof te zitten enbeslissingen te maken over wereldse aangelegenheden. Ik heb ze nietgezegd dat ze ruzie met elkaar moesten maken. Ik heb ze gezegd dat


10/17

degenen die bhajana van Ka willen verrichten de principes vantd api suncena, taror api sahiun, amnin mnadena na dienente leven. Door deze principes te volgen zouden ze heel nederig moetenzijn, zoals een grasspriet, en zouden ze toleranter dan bomen moetenzijn. Bomen klagen nooit over iets tegen iemand, zelfs niet wanneerze worden omgehakt. Zelfs wanneer hij uitdroogt smeekt een boomnooit om water. Integendeel, hij dient altijd anderen. Je kan een steennaar hem gooien, en hij zal je zoete vruchten schenken. Zijn bast, zijnvruchten, zijn hout, zijn alles, is voor anderen.

Zo heb ik tegen ze gezegd dat ik ben gekomen om ze te helpenmet het ontwikkelen van transcendentale liefde en genegenheid voor

Ka. Ik ben niet gekomen om voor rechter te spelen. In India, envooral in Bengalen, zijn er duizenden rechtbanken waar je naar toekunt gaan om te klagen; geen probleem. Maar voor dit soort dingenmoet je niet bij mij komen.

...Mijn verzoek is dat vrouw en echtgenoot niet met elkaar ruzin. Je dient tolerant te zijn, anders zal je leven vergald worden. Weeszoals kuise Indiase dames en kuise Indiase echtgenoten. Wees zoalsRma, zoals St, zoals de gops, zoals Ka, zoals Svitr, Satyab-

hm, Anasy, Atri, en alle anderen zoals hen.

Voor Vrede In De Familie

Lautoka, Fiji, 8 februari, 2002

Geef respect aan je ouders en aan je guru. En geef je echtgenote

het respect dat ze verdient. De vrouwen zouden moeten proberen omeen vredige omgeving te scheppen in het huis. Breek de huisvredeniet. Wordt niet zoals paakh of Ptan; wordt zoals St of Rd-hik. In India vinden we vele voorbeelden van moedige vrouwen zoalsLaxmibhai, de beroemde Koningin van Jhansi, en anderen die zoveelhebben opgegeven voor hun land en samenleving.

De verantwoordelijkheid van de vrouw bestaat niet slechts uit ko-ken en het baren van kinderen. Vrouwen moeten er voor zorgen dat


11/17

hun kinderen geleerd worden in bhagavad-bhakti, en dat ze sterk enmoedig worden zoals Bhma en Arjuna. Moeders hebben meer ve-rantwoordelijkheid dan vaders, omdat zij hun kinderen van kinds afaan over Bhagavn en bhagavad-bhakti moeten onderrichten. Hunkinderen dienen onderwezen te worden in Vedisch Sanskti (cultu-ur). Ze moeten geen athesten worden. Vrouwen horen een zeer ve-rantwoordelijke rol te spelen in het opleiden van hun kinderen, enmannen moeten ook hun rol spelen en vrouwen met respect behan-delen. Mannen moeten niet denken dat vrouwen slechts dienaressenvan het huis zijn of dat ze niets dan voortbrengers van kinderen zijn.Heer Rmacandra, de Pavas, en anderen hebben laten zien hoemen vrouwen moet respecteren.

Liefde en Genegenheid

Odessa, Oekrane, september, 2002

We willen met iedereen omgaan op het platform van liefde engenegenheid, niet door anderen te bedwingen. Je kan niet iemand tot

Kas dienst brengen door ze te manipuleren of bedwingen. Je kuntzelfs niet eens je eigen geest beteugelen, laat staan die van anderen.

Probeer anderen niet te besturen door jouw bevel en geest.Probeer je hele wezen te geven. Liefde heeft niets te nemen, maaralles te geven. Als het je doel is om de liefde en genegenheid vanr Caitanya Mahprabhu te prediken, probeer dan jezelf te gevenaan anderen. Je hele leven zou moeten worden gewijd aan het welzijnvan anderen. Zij zullen die liefde op dezelfde manier beantwoorden

en hun leven geven om Krsna te dienen. Ze zullen hun liefde en ge-negenheid niet geven als je ze probeert te beheersen. Vermijd hetbekritiseren van anderen; bekritiseer in plaats daarvan je eigen geesten slechte gewoontes.

Het eerste wat je doet als je liefde aan anderen wilt tonen, is datje ze geen pijn of lijden aandoet, of ze lastig valt voor je persoon-lijke geluk of instandhouding. Je eerste belang zou het geluk en devoldoening van anderen moeten zijn. We hebben het voorbeeld van


12/17

de boom die zijn bast, wortels, vruchten, bladeren, hout en schaduwverleent; zij bieden alles aan anderen aan zonder enige verwachtingof beloning. Waarom kunnen wij, als menselijke wezens, niet net zoonzelfzuchtig zijn?

r Caitanya Mahprabhu heeft ons dit vers gegeven:

td api suncena taror api sahiunamnin mnadena krtanya sad hari

Terwijl men zichzelf beschouwt als zijnde lager en waardelozerdan onbeduidend gras dat is platgetrapt door de voeten van ie-

dereen, verdraagzamer is dan een boom, zonder trots is en re-spect geeft aan alle anderen naargelang hun respecieve posities,dient men voortdurend de heilige naam van Hari te reciteren.

Probeer deze instructie na te leven. Ik wil dat mijn sannyss enpredikers dit vers volledig begrijpen en naleven, en dat ze anderenonderrichten door zelf het voorbeeld te geven. Ik wil niet dat ze zichegostischgedragen. Ze dienen te trachten hun hart aan anderen te

schenken. Ik ben gekomen om mijn hart te geven, niet om iets vanjullie af te pakken. Dit is het prediken van r Caitanya Mahprabhu.Hij gaf Zijn hart zelfs aan honden, leeuwen en tijgers. Denk niet datwe iemand om geld moeten vragen. Als we de boodschap van r Cai-tanya Mahprabhu onzelfzuchtig prediken, zal God automatisch geldvan de hemel sturenals een regenbui. Het is totaal niet nodig omons hier zorgen over te maken.

Dit is het onderricht en voorbeeld van r Caitanya Mahprabhu.

Ik wil dat jullie allemaal heel goed luisteren naar wat ik hier aan hetzeggen ben. Mijn woorden moeten niet in rook opgaan. Luister nietom daarna te vergeten wat ik gezegd heb. Iedereen moet aandachtigluisteren, vervolgens deze instructies opschrijven en ze daarna pro-beren na te leven.

Als je succesvol wilt worden in je leven, moet je als eerste hetverlangen om jezelf te prijzen opgeven. Denk niet, Ik ben erg glo-rieus en getalenteerd, ik kan overal prediken. Verheerlijk in plaats


13/17

daarvan overal je dk-guru en je ik-guru. Door dit te doen zal jesuccesvol worden in het prediken en zal de roem in je zak belanden. Ikheb dit gerealiseerd, en jullie moeten dit feit ook realiseren. Door jeguru-varga en guru-parampara te verheerlijken zal iedereen tevredenzijn met je predikwerk en zullen ze je loven. Ga door met prediken,terwijl je er voor oppast dat je die glorie niet zoekt. Denk eraan dat jeeen dienaar bent van je dk- en ik-gurus. Wees niet begerig naarhet maken van je eigen discipelen, maar probeer discipelen tot delotusvoeten van jouw guru te brengen.

Zie Het GoedeIndia, 4 september, 2005

Het is erg belangrijk dat we ons niet op iemands tekortkomingenfocussen. Kijk naar hun goede eigenschappen. We moeten deze eigen-schappen in onszelf opnemen. We moeten de associatie nemen vanVaiavas die superieur zijn aan ons en die het gemoed hebben datwe willen hebben. Dan kunnen we bhakti verkrijgen.

Over Kritiek

Hilo, Hawaii, 7 februari, 2005

Als lust of enige andere gehechtheid in iemands hart aanwezigis, dan zal het snel verdwijnen als hij chant en zich God herin-nert, en naar hari-kath luistert. Wees heel voorzichtig. Bekritiseergeen toegewijden of niet-toegewijden. Kijk eerst naar je eigen sta-at, en tracht jezelf te zuiveren. Is er enige lust in je? Is er enige leu-genachtigheid in je, of niet? Wees daar bezorgd om; maak je niet drukom anderen. r Guru en Heer r Ka zijn verantwoordelijk vooranderen. Je kan niets doen om ze te helpen, dus heb je het recht nietom ze te bekritiseren.


14/17

Maak Je Niet Druk Om Het Gedrag Van Anderen

Murwillumbah, Australi, 29 april, 2005

Als Caitanya Mahprabhu geen Myvd is, waarom zei Hij dantegen Rmnanda Rya, Ik ben een myvd-sannys? Dit komtomdat Hij nederig was, nog meer dan een grassprietje. Hij volgde deprincipes van het volgende vers (r ikakam, vers 3), en alleVaiava toegewijden zouden zoals Hem moeten zijn in dit opzicht.

Vooral sannyss zouden zoals dit moeten zijn. Alle Vaiavaszouden eer aan anderen moeten geven. Maak je niet druk om watanderen aan het doen zijn. Kijk niet of anderen onzinnige dingenaan het doen zijn of wat dan ook. Bekritiseer niet. Vraag jezelf: Hoegoed ben ik aan het ontwikkelen in Ka-bewustzijn? Ben ik tdapi suncena taror api sahun amnin mnadena aan het volgen?We dienen ons ook bewust te zijn van Heer r Kas verklaringin de Bhagavad-gt: api cet su-durcro bhajate mm ananya-bhk.[Zelfs als men de meest weerzinwekkende handeling verricht, als hijaan toegewijde dienst doet, dient hij als heilig te worden beschouwdomdat hij correct gevestigd is in zijn vastberadenheid (Bhagavad-gt

9.30).] Maak je niet druk om de tijdelijke materile besmetting vaneen oprechte toegewijde, anders zal je eigen leven worden verpest.

Heb Geen Angst

Navadvpa (Koladvpa), India, 22-24 maart, 2007

Ik vind dat jullie allemaal jullie ideen openhartig en moedigmoeten opperen; wees voor niemand bang. Jullie hebben allemaal hetrecht om jullie ideen te uiten. Denk niet, Oh, zij staan aan het roer.

God Is Het Meest Respectvol

[rla Nryaa Gosvm Mahrja vertelt deze geschiedenis, die

wordt verteld in r Caitanya-Bhgavata, Antya-khaa, 9:]


15/17

In oude tijden waren vele grote wijzen bijeengekomen aan deoever van de heilige Sarasvat Rivier om de offerande van het horenvan de Puras te verrichten. Ieder van hen was zeer geleerd en goedbekend met de geschriften en ze bespraken alleen bovenzinnelijkeonderwerpen. Aldus besloten ze bij hun samenkomst om erachter tekomen wie van de drie goddelijkheden, Brahm, iva en Viu, devoornaamste is en Oppermachtig is boven allen. Sommigen zeidendat Brahm de Allerhoogste is, anderen zeiden Mahevara, iva, enweer anderen hielden vol dat Viu de Heer der Heren is.

De verschillende Puras stelden blijkbaar elk van de drie voor-naamste goddelijkheden voor als de Allerhoogste. Dit was uiteraard

verwarrend, dus richtten ze zich tot Bhgu Muni voor hulp om dekwestie op te lossen. Aangezien hij de zoon van Heer Brahm was, uitzijn geest geboren, en de meest seniore en deskundige onder de wi-jzen, was Bhgu de juiste keuze om dit te onderzoeken. De wijzen kwa-men overeen dat ze de beslissing van Bhgu Muni eensgezind zoudenaccepteren nadat hij elk van goddelijkheden persoonlijk had getest.Nadat hij hun verzoek had aangehoord, vertrok de grote wijze Bhgunaar Brahmaloka, het verblijf van Heer Brahm.

r Bhgu Muni betrad het hof van Heer Brahm en stond daarvoor Heer Brahm. Heer Brahm was erg blij om zijn zoon te zien envroeg hem hoe het met hem ging. Aangezien de wijze was gekomenom zijn vader te testen, schonk hij niet veel aandacht aan de woor-den van Heer Brahm, maar gedroeg hij zich simpelweg hautain. Hijbracht noch zijn respect, noch sprak hij enige vertederende woorden,zoals het betaamt van een zoon naar zijn vader. Toen Heer Brahmzijn slechte en ongemanierde gedrag opmerkte, werd hij des duiv-

els van woede. Toen hij de brandende ogen van zijn vader zag, diehem snel tot as zouden kunnen laten reduceren, ontvluchtte de wijzeBhgu snel het tafereel. Anderen in het hof van Brahm begonnenHeer Brahm tot bedaren te brengen door te zeggen, Onze Heer, hijis toch uw zoon, hoe kunt u als een vader zo kwaad zijn op uw zoon?Overmand door ouderlijke genegenheid liet Heer Brahm zijn woedevaren. De woorden van de hovelingen hadden gehandeld als water opeen vuur. De wijze Bhgu keerde toen terug om alles aan Heer Brahmuit te leggen en ging toen verder naar Mount Kailsa om Heer iva


16/17

te testen.

Toen hij Bhgu Muni zag, was Heer iva erg verrukt, en samenmet zijn vrouw, r Prvat-dev, stond hij op om hem te begroeten. De

wijze was zijn oudere broer, en dus benaderde hij de wijze respectvolen wilde hem omhelzen. De wijze zei, O Mahea, raak me niet aan!Je kleedt je altijd als een ongemanierde barbaar. Je bent ook nog eensaltijd omringd door onreine en ongemanierde geesten, boemannenen onaanraakbaren. Je gedrag is onvoorspelbaar en slecht gemanierd,en welk geschrift raadt iemand aan om as over zijn gehele lichaam tesmeren? Als je me aanraakt zal ik een bad moeten nemen, dus blijfvan me weg!

De Wijze Bhgu Muni sprak deze woorden alleen maar om r Ma-hevara te testen, want anders zou men uit zijn mond nooit ook maarn woord van kritiek op Heer iva horen. Nu was Heer iva echterzo razend op de wijze Bhgu dat hij vergat dat Bhgu Muni zijn ou-dere broer was, zijn drietand ophief en eruit zag alsof hij op het puntstond om de Drie Werelden te vernietigen. Terwijl hij op de wijze af-stormde, ging r Prvat-dev tussenbeide staan en kreeg ze de handvan haar echtgenoot te pakken. Toen viel ze aan zijn voeten neer en

smeekte hem door te zeggen, Mijn Heer, is het gepast om zo kwaad tezijn op uw oudere broer? Het wijze verzoek van zijn vrouw kalmeerdeHeer iva en hij schaamde zich voor zijn uitbarsting. Vandaaruit gingde wijze naar Vaikuha om r Ka te testen.

De Allerhoogste Godspersoon lag te rusten op Zijn met juweleningelegde bed, terwijl de Godin van Geluk, r Lakm-dev, Zijn lo-tusvoeten masseerde. Plotseling verscheen Bhgu Muni alsof hij uithet niets kwam en trapte de Heer op Zijn borst. Bij het zien van de wi-jze Bhgu, stond de Allerhoogste Heer onmiddellijk op en bood hemZijn eerbied aan met gevouwen handen, Zich erg verheugd voelend.De Allerhoogste Heer baadde toen samen met Zijn vrouw r Lakm-dev de voeten van de wijze en boden hem daarna de best mogelijkezitplaats aan. De Heer wreef met Zijn eigen handen het lichaam vande wijze in met sandelhoutpasta. De Heer gedroeg Zich alsof Hij eenovertreder was die Zichzelf probeerde te zuiveren van al Zijn over-tredingen.


17/17

Heer Viu zei tegen de wijze, Ik was Me helemaal niet bewustvan uw voorspoedige aankomst, dus vergeef Me alstublieft voor Mijnzondiging tegen de etiquette. Het heilige water afkomstig van hetwassen van uw voeten zuivert alle bedevaartsoorden. Vandaag heefthet alle koningen en keizers van de ontelbare brahmas (universa),die zich in Mijn persoonlijke gedaante bevinden, gezuiverd. Moge uwkarakter en persoonlijkheid voor altijd onbevlekt en onverminderdblijven.

Het stof van uw voeten zal Ik met veel plezier op Mijn borstafgedrukt laten staan, op dezelfde plek waar Mijn geliefde vrouw, rLakm-dev, gezeteld is. Laat de Vedas Mijn naam verkondigen als

rvatsa-lchana, iemand die gemarkeerd wordt met het teken vanrvatsa. Bij het horen van de woorden van de Allerhoogste Heeren door getuige te zijn van Zijn nederige gedrag, dat vrij was vanlust, hebzucht, woede en illusie, stond de wijze waarlijk versteld. Hijschaamde zich enorm, liet zijn hoofd hangen, en bleef zo voor langetijd in die positie.

De acties van Bhgu Muni waren niet echt van eigen toedoen. Hijhandelde ongetwijfeld onder een soort dwang, alsof hij betoverd was.

Toen hij uit deze betovering kwam, werd hij overmand door blijdsc-hap en ontzag voor de Allerhoogste Heer.

Harmonie_Een_Voorproefje_Srila_BV_Narayana_Gosvami_Maharaja

Documents

Transcript of Harmonie_Een_Voorproefje_Srila_BV_Narayana_Gosvami_Maharaja