Brochure Noord India ()

Ontdek de mystieke ziel

van India in jezelf

India

deepsoulconnections

Hoe kan deze reis je leven veranderen?

Deze reis is niet alleen één van die ervaringen die je leven kunnen veranderen maar ook je kijk op het leven. Tijdens deze reis word je diep ondergedompeld in de mystieke ziel van India en ervaar je in jezelf de tijdloze wijsheid en levensvreugde waaruit het Hindoeïsme en Boeddhisme tappen. Je wordt tijdens deze reis ook binnengeleid in de wondere wereld van de 5 elementen (water, vuur, aarde, lucht en ether). Je leert hoe je deel kan zijn van het enorme transformatie-proces dat momenteel op Aarde gaande is.

Alle plaatsen die we bezoeken zijn stuk voor stuk speciaal geselec-teerde plaatsen waar een rijke mystieke traditie achter schuil gaat. Elk met een unieke identiteit die je elke keer weer op een andere manier inspireren en opladen.

Beleef het intense Varanasi, het centrum van het Hindoe-universum. Ervaar de diepe rust in ashrams op het platteland en in de jungle met één van India’s meest gerespecteerde swami’s. Beleef het boeddhisme van binnenuit in een Tibetaans klooster op de plek van waaruit het zich over de wereld heeft verspreid. Laat je betoveren door het mysterie van de tempels van Khajuraho en door de charismatische Taj Mahal. En geniet bovenal van de hartelijke contacten met de plaatselijke bevolking.

2 | © Deep Soul Connections

Peter Kupers

Wil je door India reizen op een onvergetelijke, intense en inspire-rende manier, dan is Peter de per-soon om je mee te verbinden. Een meerwaarde van een groepsreis is dat je gewoon kunt ontspannen en meegaan met de spirituele flow.

Het is een passie van Peter om zijn ervaringen en kennis te delen, en om anderen tot een dieper bewustzijn van zichzelf te brengen. Na twee decennia lang meerdere keren per jaar op het Indiase sub-continent te hebben vertoefd, kent hij de hindoeïstische cultuur en zijn wijsheid van binnenuit. Zo werd hij o.a. eind jaren ‘90 bij Manikarnika ghat in Varanasi ondergedompeld in goddelijk licht en ontving hij de darshan van Shiva en Moe-der Ganga. Ten gevolge daarvan draagt hij o.a. fysieke tekens welk hun betekenis beschreven staat in duizenden jaren oude geschrif-

Peter Kupers

Wil je door India reizen op een onvergetelijke, intense en inspi-rerende manier, dan is Peter de persoon om je mee te verbin-den.

ten. Sindsdien begon zijn tweede leven (in India) en zijn talloze wonderlijke gebeurtenissen op zijn pad gekomen die hem intens verrijkt hebben.

Peter werd geïnitieerd in Kriya Yoga, Bhakti Yoga en Jnana Yoga en wordt intens begeleid door Sri Satya Sai Baba en Shri Adga-danand Ji Maharaj. Deze laatste heeft hem de titel van ‘Pandit’ toegekend, hetgeen spirituele leraar betekent. Gaandeweg heeft hij door al deze ervaringen van binnenuit een talent ontwikkeld om de tijdloze wijsheid van de eeuwenoude Indiase geschriften praktisch te vertalen naar mensen met een westerse achtergrond.

In de loop der jaren heeft Peter diepe en innige relaties opge-bouwd met mensen ter plaatse uit alle lagen van de bevolking. Velen van hen houden ervan om hun verhalen, ervaringen en inzichten te delen. Deze rijke connecties in India staan er mede garant voor dat je een verscheidenheid aan unieke en diep ont-roerende ervaringen hebt. Je ervaart zowel de exotische aard van Moeder India als de liefdevolle warmte en de vreugde van zijn bewoners.

Kom en wees een deel van deze prachtige en verlichtende reis met ons. Dompel jezelf onder, herontdek jezelf en ontdoe je tegelijkertijd van oude roestige gedragspatronen die je belem-meren. Herontdek de vreugde diep in je hart, de liefde voor jezelf en anderen. Kom dichterbij jezelf in de paradox van chaos. Leer om spiritualiteit te verstrengelen met het dagelijks leven en be-leef verbazingwekkende synchroniciteiten in je leven. Kom uit de ivoren toren van je hoofd, waar de wetten van de mind heersen, naar de uitgestrekte vlakte van de velden van je hart. 4 | © Deep Soul Connections

Programma 20 daagse rondreis Dag 1 - vlucht naar DelhiDag 2 - Delhi, caleidoscoop van religies / nachttrein naar Varanasi Dag 3 - Varanasi, het kloppende hart van het Hindu universumDag 4 - Varanasi - Ganga Ma, magische rivier van bevrijdingDag 5 - Varanasi - de Ramayana herbeleefdDag 6 - Varanasi- zijde, tijd en muziek Dag 7 - Saktesgarh, Swami Adgadananda AshramDag 8 - SaktesgarhDag 9 - Sarnath, in de voetstappen van de BoeddhaDag 10 - Sarnath Dag 11 - Sarnath Dag 12 - Triveni Sangam, Allahabad – de samensmelting van drie heilige rivierenDag 13 - Chitrakoot, de heuvel van vele wonderenDag 14 - Chitrakoot, Anusuya ashram in de jungleDag 15 - Chitrakoot, Anasuya ashramDag 16 - Panna Tiger Reserve & Pandava FallsDag 17 - Khajuraho en de tempels van liefde Dag 18 - Khajuraho + nachttrein naar AgraDag 19 - Taj Mahal en naar Delhi Dag 20 - vlucht naar Europa

Optionele activiteiten in Varanasi: Ayurvedische consultatie en – lichaamsmassage, traditionele deep tissue massage, Henna painting, astrologische reading.

© Deep Soul Connections | 5

Dag 1: Vlucht naar DelhiNamasté, welkom in India! Bij aankomst op de luchthaven verwelkomt Peter je. We reizen naar het hotel waar je van een goede nachtrust zal genieten.

Accommodatie: Hotel Amax Inn


“Er is niets ter wereld dat niet tot ons spreekt. Alles en iedereen onthult voortdurend zijn natuur, zijn

karakter, zijn geheimen. Hoe meer wij onze innerlijke zintuigen openstellen, hoe beter wij de stem van alles

kunnen verstaan.” -- Hazrat Inayat Khan

Delhi geeft onderdak aan een caleidoscoop aan religies: Hindoes, Boeddhisten, Jains, Sikhs, Moslims, Christenen, Parsi’s, … In Old Delhi ontmoeten we een deel van de islamitische geschiedenis van India, zoals de Jama Masjid (de belangrijkste moskee van Old Delhi) de Qutub Minar met de unieke Iron Pillar en Humayun’s Tomb, een architecturale voorloper van de Taj Mahal. Een hele markante plek is de Nizamuddin Dargah, het belangrijkste centrum van het soefisme (mystieke islam). Het is een mausoleum van een aantal van ‘s werelds meest beroemde Soefi heiligen zoals Nizamuddin en Hazrat Inayat Kahn, de oprichter van de Soefi-Orde in het Westen.In New Delhi bezoeken we Raj Ghat, de plek aan de Yamuna-rivier waar Mahatma Gandhi is gecremeerd.

In de Laxminarayan tempel ontmoeten we voor een eerste keer de rijke en intrigerende Hindoe-symboliek. Ons bezoek aan Delhi sluiten we af met een stille meditatie in de prachtige Bahá’í Lotus Tempel met zijn opmerkelijke lotusvorm. Het aura van stilte rond de Medita-tiehal wekt diepe eerbied op. De stilte spreekt hier als het ware tot je en je voelt de ‘goddelijke’ energie in je hart vloeien.

Dag 2: Delhi, caleidoscoop van religies


‘s Avonds nemen we de nachttrein (in een AC slaapwagon) naar Varanasi, de Shivaganga Express. Reizen per trein voegt steeds een fascinerende dimensie aan je verblijf in India toe. Je bent te midden van het Indische leven. In de vroege ochtend komen we aan in Varanasi.


Kashi, Varanasi, Benaras, ... hoe je het ook wil noemen, is in wezen een ongrijp-bare stad. Het is India in het klein, zowel in zijn spirituele als fysieke identiteit.Het wordt als heilig beschouwd door hindoes, boeddhisten en jains. Eeuwen-lang hebben schrijvers, dichters en schilders geprobeerd om zijn karakter te begrijpen. Maar Varanasi is niet geïnteresseerd om begrepen te worden of om in hokjes ingedeeld te worden. Je kunt één aspect van haar in woorden of beelden vatten, doch zelden zal je het gevoel hebben dat je haar prismatische karakter helemaal hebt gevangen. Het is een pelgrimsoord net als vele andere in India, maar het is zoals geen ander. Het is oud, maar ook op een eigen manier leven-dig en jong. Het viert het leven, maar heeft ook een symbiotische relatie met de dood. Het is cynisch, decadent doch ook vol van mededogen; kalm en chao-tisch; gepassioneerd en onthecht. Het vrijgevige Varanasi geeft je wat je zoekt. Terwijl het zijn talloze maskers draagt, kan het alles zijn wat je wil dat het is.

Varanasi is driemaal gezegend. Er wordt aangenomen, dat Shiva en zijn gemalin Parvati hier stonden toen de tijd voor de eerste keer begon te tikken. De stad wordt geheiligd door de wateren van Moeder Ganges of Ganga Ma, de meest heilige van India’s rivieren. En tot slot heeft het een aantal van de heiligste tem-pels in het land, zoals de gouden Kashi Vishwanath tempel.

Dag 3: Varanasi, het kloppende hart van het Hindoeïsme

“Deze stad is niet alleen een verblijfsplaats. Het is een middel voor ons kleine organisme om voorbij alle beperkingen te gaan en om verbinding te maken met het grotere organisme van de kosmos. “

Dagschema:

Door de ontwakende stad rijden we naar het hotel. We genieten vandaag van een adembenemen-de wandeling langs de ghats waar pelgrims hun levenslang opgebouwd karma komen wegwassen in de Ganges of waar ze hun geliefden komen cre-meren. Laat je absorberen door deze oeroude stad en observeer de mensen, de ceremonies en het unieke leven hier. Tijdens de wandeling introdu-ceert Peter je in de esoterische betekenis van het hindoe-universum. Iedere dag ervaar je een ander aspect en word je langzaam maar zeker dieper en dieper ‘naar binnen’ begeleid.

Hoogtepunten zijn de ‘brandende’ Manikarnika Ghat en de immer fascinerende Dashashwamedh Ghat. Al zittend op de trappen van deze ghat zie je een levend portret van India aan je ogen voor-bijtrekken. Bij zonsondergang voert men hier de wereldberoemde Aarti-ceremonie uit. We doen ook een sankalpa-ceremonie op de betoverende oevers van Moeder Ganga. Sankalpa is het in de wereld zetten van je intentie voor deze tocht. Alle elementen en de Ganga Deva zullen onze krachtige getuigen zijn en ons zegenen.

Accommodatie: Haifa Hotel nabij Assi Ghat

Optionele activiteiten

Deze kunnen ter plaatse geboekt worden: • Ayurvedische consultatie en

lichaamsmassage• Traditionele deep tissue massage • Body art met Henna painting• Astrologische reading

Ayurvedische consultatie en lichaamsmassage: er is de mogelijkheid voor een (betaalde) ayurve-dische consultatie (check-up van je gezondheid, analyse van je constitutie, …) met een ervaren ayurvedisch arts, Dr. Mukta Tripathi, in het Shree-nivas Ayurvedic Centre. Dit centrum ligt net om de hoek van het hotel. Ze kan je ayurvedische massage voorschrijven, sirodara, ayurvedische medicatie of andere ayurvedische behandelin-gen. Op het einde van de behandeling voel je je verjongd, fris en gezond.

Traditionele deep tissue massage door Sanjay Sharma. Sanjay is al sinds lang een vriend van Pe-ter en geeft de beste massage die hij ooit ervaren heeft, deskundig en met respect. Een maand per jaar heeft Sanjay zijn praktijk in Nederland.

Body art met Henna painting: Voor de vrouwen is er de mogelijkheid voor een workshopje over henna of Mehndi painting. Dit is het aanbrengen van versieringen met Henna op je huid, meestal op de handpalmen en de voeten. Het wordt typisch gebruikt tijdens speciale gelegenheden zoals huwelijken en festivals. De designs blijven tot twee weken zichtbaar.

Astrologische reading door een ervaren jyotishi (vedisch astroloog). 12 | © Deep Soul Connections

Dasashwamedh ghat, het ankerpunt aan de Ganges

Dit is de meest bekende ghat, waar de geschiedenis onder je voeten brandt. Het is altijd vol van pelgrims van zonsopgang tot ‘s avonds. Elke fase van de levenscyclus viert men hier om de zegening van deze plek en van Moeder Ganga te ontvangen. Bijna ieder Hindoe-ritueel van geboorte, huwelijk tot de onder-steuning van de voorouders wordt hier te midden van de drukte met een ongekende sereniteit uitgevoerd. De gebeden van de priesters stijgen op terwijl de rituelen met bloemen, wierook en brandende lampjes door een ingetogen cirkel van toegewijden aan Ganga Ma worden aangeboden. De schitterende kleuren en hectische bewegingen worden omlijst door de langzaam bewegende rivier op de achtergrond.

Manikarnika ghat, de crematie ghat

De betekenis van de dood en crematie bij Manikarnika-ghat is uniek in heel de wereld. Het is een plek van alle tijden waar de overledenen hun opgang maken naar de Oceaan van Licht en waar de levenden mediteren op het overwinnen van het ego. De overledenen worden hier op alle uren van de dag en nacht aangevoerd.

Kashi (een andere naam van Varanasi, hetgeen Licht betekent) is op zijn gemak met het feit van de dood. Hier sterven is een

transformatie ondergaan en ontketent de grootste heilige kracht, de kracht die bevrijding schenkt. De dood, die elders wordt gevreesd, verwelkomd men hier als een langverwachte gast. Waar elders het sterven beklemmend is, is het hier heilig en voorspoed brengend. Sterven, het meest natuurlijke, on-vermijdelijke, en bepalende aspect van de menselijke realiteit ervaart men hier als een poort naar moksha (= bevrijding). Een bevrijding die van alle spirituele doelen de meest waardevolle maar ook het meest moeilijk te bereiken is. Het geconfronteerd worden met het eigen eindige omhulsel kan waardevolle gees-telijke inzichten in je opwekken.

Avond aarti ceremonie bij Dasashwamedh ghat

Als de schemering valt, vindt er iedere avond een indrukwek-kende aarti-ceremonie plaats op Dasashwamedh ghat. De tijd staat altijd even stil als Kashi haar geliefde Godin aanbidt. De aarti wordt uitgevoerd op een podium door een groep jonge pandits, gehuld in saffraan kleurige gewaden. Het doel van het uitvoeren van Aarti voor Ganga Ma is om alle duisternis en on-wetendheid in de hoofden van de aanwezigen te verwijderen. Zodat iedereen in een geest van liefde en dankbaarheid Haar zegening in een gezuiverde gemoedstoestand kan ontvangen. De ceremonie symboliseert en dankt ook de vijf elementen: ether, wind, licht, water en aarde.


Dag 4: Varanasi: Ganga Ma, magische rivier van bevrijding

“Ganga cha Yamune chaiva Godavari, Saraswati, Narmade, Sindhu, Kaveri, jalesmin sannidhim kuru”

Vandaag beginnen we de dag met water en eindigen hem met water.Bij zonsopgang, maken we een boottocht over moeder Ganga. Dit is een geweldige manier om het leven aan de oevers van de rivier mee te maken. Je ziet mensen baden, hun ochten-drituelen doen, hun kleren wassen, en zelfs drinken uit de rivier. De rivier is een levende aanwezigheid zoals nergens anders. Ze is een moeder, bescherm-ster, genezeres en geeft iedereen een laatste omhelzing. Tijdens de dag, vertelt Peter verhalen over de diepere betekenis van Moeder Ganga en van water. We bezoeken ook de gouden Kashi Vishwanath tempel, het meest heilige centrum van de stad en zelfs van India. Het is de belangrijkste plek waar Peter zijn energetische werk voor de transformatie van India mag doen.In de middag zigzaggen we door de kleine steegjes en bezoeken o.a. de spice market, een

buurt met winkeltjes waar je tegen een goede prijs gouden juwelen kan kopen, ... Je weet nooit precies wat je gaat zien of tegenkomen tijdens een wandeling in Varanasi. Wat er ook gebeurt, je kunt er zeker van zijn dat het fascinerend is. Na zonsondergang, doen we een Ganga puja voor onze voorou-ders en andere geliefden, te midden van moeder Ganga. Dit samen met een van de zoetgevooisde Ganga toegewijden, Tulu Shahani. We bereiden de puja voor door het kopen van bloe-men en mala’s op de geurigste en kleurrijke bloemenmarkt van Varanasi. Alle variëteiten van bloemen worden hier aangevoerd vanuit de nabijgelegen dorpen.

Ganga Ma, vloeibare onsterfelijkheid

Over de vlaktes van Noord-India stromend, is deze majestu-euze rivier een legende. Haar stromende wateren herbergen

de magie en het mysterie van het leven zelf. Sereen en rustig stromend of onstuimig en destructief, het is een rivier in de ziel van India geweven. Vaak aanwezig in symboliek, religie, ritue-len, volksverhalen, liederen. Mensen geven er de voorkeur aan om de rivier zelf te eren door het aanraken van haar wateren. Slingers van bloemen worden op het water gelegd en er wordt aarti van de rivier gedaan. Haar wateren zijn vloeibare Amrith, de sublieme wijn van onsterfelijkheid. Ze is een stromende op-gang naar het kosmisch bewustzijn. Haar wateren vormen een heilige brug tussen deze en de volgende dimensie. Baden in Moeder Ganga brengt, als je het met de juiste instelling doet, graduele bevrijding uit de cyclus van geboorte en dood en het ondersteunt de reis naar de Oceaan van Licht. Dat is ook de reden waarom een paar druppels Ganga water over de lippen van stervenden worden uitgesprenkeld om hen een veilige overgang te garanderen.


O Moeder, o liefdevolle moederO, mijn Heilige Moeder GangaHoe mededogend bent u,Toen ik in het lichaam vertoefde van mijn vader als zaad, hebt u me beschermd,U nam me op in het water van mijn moeders’ lichaam om me het leven te geven,Toen ik een lichaam kreeg kon u uw mededogen niet verliezen.U omringde me met uw vruchtwater om me te beschermen,

O Moeder O liefdevolle moederO, mijn Heilige Moeder GangaToen ik opgroeide kon u de scheiding niet aan en u kwam in mij als stromend leven.Vanwege u mijn moeder, leef ik,Als ik dit lichaam loslaat, zal ik U die mij het leven gaf mijn as nalaten.En vol mededogen neemt u mijn as tot u in uw schoot,O Moeder O liefdevolle Moeder O mijn Heilige Moeder Ganga


Water, de gemeenschappelijke noemer tussen alle levende wezens

In de hindoeïstische cultuur is de ‘oude’ kennis van water en zijn mystieke functies nog bewaard gebleven. Dit komt tot uiting in vele tradities, gebeden, verhalen, ... Tijdens deze reis vormt ons werk met water een rode draad. Zowel voor het genezen van onze emotionele lichamen als voor het genezen van het emotionele lichaam van Moeder Aarde.

Omdat water kristallijn van structuur is, functioneert het als een spiritueel geleidende “geheu-genchip” dat van alles wat het ooit is tegengekomen informatie opslaat en deelt. Water staat het sterkst in relatie tot ons emotionele lichaam maar ook tot de emotionele lagen van Moe-der Aarde. Wanneer water door het menselijk lichaam reist, neemt het niet alleen de afdruk van iedere emotie, gedachte, woord en daad op dat het lichaam ervaart, het neemt ook de trilling ervan op. Al deze invloeden bepalen uiteindelijk de frequentie van het water in ons. Als we ons innerlijk ontwikkelen, kunnen we ons lichaam tot een resonerende kristal transforme-ren. Dit kristal kan op zijn beurt het water in meren, rivieren, oceanen, of zelfs de kleinste vij-ver harmoniseren. Dit verklaart ook waarom mantra’s de kracht hebben grote massa’s wateren (extern en intern) te beïnvloeden door de trilling van dankbaarheid en liefde erin te brengen.

“We moeten beginnen met leren wat het betekent om genoeg te hebben. Om dankbaarheid te voelen voor te zijn geboren op een planeet zo rijk aan natuur en voor het water dat ons le-ven mogelijk maakt. Als je je ogen opent zie je dat de wereld vol is van zovele dingen die onze dankbaarheid verdienen. Denk eens na over hoe puur het water zal zijn dat je lichaam bevat als je de belichaming van dankbaarheid bent geworden. Wanneer dit plaatsvindt, zal jij zelf een mooie glanzende kristal van Licht zijn.- Dr Emoto


De Gouden Kashi Vishwanath tempel

Terwijl de ghats door de Ganga worden verbonden, kunnen we deze tempel enkel bereiken door een labyrint van smalle steegjes. Steegjes gevuld met een dei-nende massa van pelgrims op weg naar de gouden tempel. Deze tempel is geen indrukwekkend architectonisch bouwwerk en resoneert met een ongelooflijk grote heiligheid. Dit is de heiligste tempel in de stad, het heilige centrum van de stad en zelfs van India. Deze tempel is gesloten voor niet-hindoes, maar onze groep krijgt toegang tot de meest heilige plaatsen. Dit is de belangrijkste plek waar Peter zijn energetisch werk doet voor Moeder India en van waar de vernieuwde energie zich verder verspreid naar het subcontinent. In een zinderende sfeer sluiten we ons aan bij de wachtende pelgrims om de zwarte lingamsteen aan te raken (deze steen is niet door mensenhanden ontstaan, maar heeft zichzelf gemanifesteerd). We nippen van het water van de bron van wijsheid (we doen samen energetisch werk hier) en raken de Lotusvoeten aan van de Moeder Godin van Kashi, Annapurna Bhavani.


Een labyrint van steegjes

Om de wereld van de Banarsi’s te ontdekken, begeven we ons in zijn labyrint van steegjes, de befaam-de Kashi ki galli. We wandelen naar de andere kant van de stad doorheen deze kronkelende Gal-li’s. Smalle, labyrintische steegjes nauwelijks breed genoeg voor twee personen. Deze steegjes zijn vol van tempels, winkels, werkplaatsen, restaurants, koeien, apen die langs de daken slingeren en vrome sadhu’s die in een nis verborgen zitten. In dit labyrint ligt de enorme Gola Spice Market verborgen. Deze markt is een van de grootste spe-cerijmarkten van Azië. Er worden meer dan 400 soorten van genees-krachtige kruiden verkocht voor Ayurvedische en Unani therapie. De scherpe geur van zwarte peper, komijnzaad, kardemom, kaneel, kruidnagel en honderden andere specerijen vullen de steegjes van de markt.


Dag 5: Varanasi: de Ramayana herbeleefd

De Ramayana is één van de twee grote Hindoe epossen, de andere is de Mahab-harata. Het is gebaseerd op het leven en de boodschap van Rama, een afgezant van Vishnu. Het verhaal van Rama en zijn gezellen is zo geliefd in India, dat het in de psyche van iedere Indiër is verankerd.


Episodes uit de Ramayana vinden elke dag in ieders leven en lichaam plaats. Het verhaal van de Ramayana is het verhaal van de geestelijke vooruitgang van een individu. Ieder van ons heeft de hoofdpersonen van het epos in zich aanwezig, in onze lichaam en geest. Ieder van ons die sadhana doet, beleeft de-zelfde soort beproevingen die Rama en Sita moesten verduren.Vandaag trachten we o.a. om de esoterische betekenis van Hanuman te vatten. In Chitrakoot, in de Anasuya ashram, waar Rama ooit verbleven heeft, ontmoeten we de andere hoofdper-sonages.

Dagschema

In onze ochtendmeditatie, richten we ons alvast op de won-deren van Hanuman door specifieke prana oefeningen en het zingen van Hanuman liederen. Je hoort over de esoterische betekenis van Hanuman in je eigen leven. We bezoeken de Sankat Mochan tempel, om de zegening van Hanuman te krijgen. In de namiddag gaan we via de Bengali Thola (met kleine winkeltjes) naar het Asha-project. Dit is erop gericht om straatkinderen kansen te geven een eigen toekomst op te bou-wen. Vroeg in de avond gaan we naar de andere oever van de Ganges, naar de beroemde Ram Leela, een mythische voorstel-ling van de Ramayana.

De esoterische betekenis van Hanuman

Hanuman, de zoon van de spirit van de Wind, wordt in heel India aanbeden. Wat betekent hij voor ons?

Het doel van alle mystieke verlangens is de vereniging van het individuele bewustzijn met het kosmische bewustzijn. Hanuman verpersoonlijkt de bhakti (onbaatzuchtige toewijding), die het ego en de mind onder controle brengt en het individuele en kosmische bewustzijn opnieuw verenigt. Hij is ook een per-fecte karma yogi omdat hij zijn handelingen steeds doet met onthechting. Als een instrument in handen van de goddelijke lotsbestemming in plaats van egoïstische motieven.

Als yoga het vermogen is om de geest te beheersen dan is Hanuman de ultieme yogi. Dit heeft hij bereikt door een gedis-ciplineerde levensstijl getemperd door de tweelingstromen van celibaat en onbaatzuchtige toewijding (bhakti).

In de Hindoe symboliek, staat een aap symbool voor de onge-trainde menselijke mind, die altijd onrustig en nooit stil is. Wij - als mens - hebben echter de unieke mogelijkheid om onze mind onder controle te brengen. We kunnen de wereld om ons heen niet beheersen, we kunnen wel proberen om onze mind te temmen door o.a. standvastige discipline en toewijding. We kunnen niet kiezen wat het leven ons iedere dag brengt, we kunnen wel de manier kiezen hoe we ermee omgaan. Met andere woorden, we hebben de macht om de manier waarop we het leven zien te veranderen. En door het veranderen van onze perceptie van het leven, hebben we de kracht om onze persoonlijke wereld te veranderen. Onze mind moet worden herinnerd aan zijn goddelijk potentieel en aan het feit dat hij fe-nomenale hoogten kan bereiken, op voorwaarde dat de mens gelooft in zijn vermogen.


Hanuman staat symbool voor de perfecte controle van de mind en belichaamt het hoogste potentieel dat een mind kan bereiken. De mind kan zich enkel bewust worden van zijn ware en stille essentie door hem te leiden naar het pad van zuivere bhakti (devotie).

Sankat Mochan tempel

In deze tempel gewijd aan Hanuman spelen zich fascinerende taferelen af. Sankat Mochan betekent verlichting van alle pro-blemen. Elke dinsdag en zaterdag, richten duizenden toege-wijden hun gebeden aan Lord Hanuman. Volgens de Vedische astrologie beschermt Hanuman de mens tegen de negatieve invloed van de planeet Saturnus.

Door de zegening van Hanuman te krijgen proberen degenen die iets negatiefs hebben meegemaakt door een slechte stand van Saturnus genezing te krijgen

De lekkere Indische keuken Varanasi is ook de thuishaven van enkele befaamde zoeternijen (zoals burfi) en van Indische snacks beter bekend als chaat. Chaat is meestal een combinatie van (gebakken knapperige) hapjes, kruiden, yoghurt of een gevarieerd assortiment van an-dere ingrediënten. Het is vaak een omverwerpende combinatie van smaken, van zoet vermengd met pikante en zure smaken. Peter leidt je naar de chaat kraampjes die hij en de lokale men-sen persoonlijk kennen en die betrouwbaar zijn. Begin maar de volgende chaats te onthouden: pani puri, samosa, gulab jamun, kachori, bhaji, kadan kheer, launglata,

Theater aan de Ganges: Ram Leela (enkel tijdens herfst-trip)

Ieder najaar komt aan de andere oever van Varanasi, geduren-de 30 avonden lang, de Ramayana terug tot leven. De Ram Leela genaamd. Het is gebaseerd op de Ramcharitmanas, de versie van de Ramayana geschreven door Tulsidas. Reeds sinds 1830 vindt dit hier plaats en is uitgegroeid tot de meest waarachtige uitvoering van de hele Hindu wereld. De hele scène ziet eruit alsof zich dit gans verhaal vandaag voor je ogen afspeelt. Duizenden mensen, ook sadhu’s, verzamelen hier ie-dere avond. Als er een vorm van kunst is in India die nog niet is beïnvloed door de technologische invasie, dan is het wel deze.


Liefdadigheid: het ASHA en DISHA project

We brengen een bezoek aan het Asha-project (Hindi voor Hoop). Dit biedt een 40-tal straatkinderen tussen 6 en 18 jaar oud dagelijks de kans om hun eigen toekomst op te bouwen. De meeste van hen komen uit noodlijdende gezinnen. De dagelijkse leiding van ASHA is in handen van Sanjay Sharma. Hij is o.a. de schakel tussen de gezinnen en de scholen, en rapporteert rechtstreeks aan Act & Help in Parijs. Siou regelt de crisissituaties en de vele medische problemen die zich kunnen

voordoen met ondervoede kinderen.Een ander programma is het Disha project, dat tot doel heeft misbruikte meisjes en vrouwen de middelen te geven hun onaf-hankelijkheid in waardigheid te terug te winnen.

Act & Help (www.actandhelp.org) is een Franse NGO, wettelijk erkend als een non-profit humanitaire vereniging, opgericht in 2007. Hun ambitie is om de meest kansarme bevolkingsgroe-pen te helpen, waar ze ook wonen. Hun werking is voorname-lijk geconcentreerd in de stad Varanasi.


http://www.actandhelp.org

Vandaag toont Peter je waar je voor een betaalbare prijs de beste zijde in de stad kan kopen, zoals zijden sjaals, sari’s, pashmina sjaals, bedspreien, kussenslopen, ...De rest van de dag is vrij om rond te zwerven in deze fascine-rende stad. ‘s Avonds, sluiten we ons aan bij een concert van klassieke Indiase muziek.

Het weven van de Banarsi Sari

Een van de langstlopende tradities in Varanasi is de vervaardi-ging van de wereldberoemde Banarasi sari. Dit is een traditio-neel kledingstuk door vrouwen gedragen. De sari weeftraditie

is hier bijna 800 jaar oud, en sari’s zijn nog steeds heel popu-lair in heel India. De sari’s van Varanasi worden beschouwd als een van de mooiste in India, ze zijn gemaakt van fijn gewe-ven zijde en versierd met borduursel. De kwaliteit van deze ontwerpen, samen met het lokale klimaat dat bevorderlijk is voor het weven met de hand van zijde, heeft Varanasi aan het roer gebracht van de Indiase zijdeweef-industrie. De échte Banarasi Sari wordt geweven op handweefgetouwen. In de afgelopen decennia werd echter een alsmaar groter aandeel machinaal geweefd. Op weg van Sarnath naar Allahabad, bezoeken we een plek waar men nog met de hand weeft.

Dag 6: Varanasi:zijde, tijd en muziek


Centrum van muziek

Muziek is voedsel voor de ziel. In zijn hoedanigheid van de oudste levende stad op aarde, heeft Varanasi een schatrijke muziekgeschiedenis. Gepatroneerd door de Maharadja’s van Kashi resulteerde dat in het feit dat Varanasi een groot centrum van muziek werd en nog steeds is. Het heeft zijn eigen stijl ont-wikkeld, gekend als de Benares Gharana-vorm van de Hindus-tani klassieke muziek. Opmerkelijke muzikanten van Varanasi zijn de iconische sitarspeler Ravi Shankar, de Shehnai maestro Bismillah Khan, en de zangeres Girija Devi.De bekendste muziekinstrumenten zijn de sitar, de shehnai, de

tabla (een set van twee kleine drums) en het harmonium. Sommige van deze instrumenten kan je hier voordelig kopen.

Meer lezen over Varanasi• Winand Callewaert, Benares, stad van Goden, hart van

India, 1997.• Diana Eck, Banaras, City of light, 1999.• Diana Eck, India, sacred geography, 2013.• Subhadra Sen Gupta, Varanasi, a pilgrimage to light, 2004.• Tony Nader, Ramayan in Human Physiology, 2011.• Narada Kush, Het epos Ramayana en haar betekenis voor

deze tijd, 2012.


Dag 7 & 8: Sakteshgarh Sri Paramhans Swami Adgada- nanda Ji Ashram


Tijdens deze dagen ervaar je het leven in een ashram in al zijn aspecten.

Deze ashram is de hoofdashram van Swami paramhans Adag-adanand ji Maharaj, een van de meest gerespecteerde verlichte heiligen van Noord India. Zijn commentaar op de Shrimad Bhagavad Gita, “Yatharth Geeta” is erkend als de echte en authentieke interpretatie, zelfs door het World Religious Parlia-ment.

Deze ashram trekt het hele jaar door duizenden toegewijden aan, meestal Hindi-sprekende mensen. Ook Swami spreekt en-kel Hindi. Voor mensen van buiten India is het niet mogelijk om in de ashram te verblijven. Omdat Peter al meer dan 7 jaar toe-gewijd is aan Swami, heeft deze hem persoonlijk toestemming verleend om in de ashram te verblijven met een kleine groep.

Dag 7

Na een boeiende rit van een drietal uur door het platteland bereiken we de ashram rond het middaguur. Na kennismaking met enkele sadhu’s, zal de lunch klaar zijn. In de namiddag maakt Peter je wegwijs in de ashram en de omliggende tuinen. We volgen een lezing van Swamiji. Als Hij aanwezig is, is er een kans op een ontmoeting en gesprek. Alleen al in zijn buurt zijn is een krachtige ervaring die je mind schoonspoelt. Na de avond-aarti (die volledig verschillend is van deze in Varanasi voor Moeder Ganga), sluiten we aan bij een stille meditatie rond het vuur. In alle sereniteit, genieten we van het simpele avondeten en van de rust van de avond op deze rustige en

afgelegen plek. Het is een kans om stil te zijn, om tijd te beste-den aan innerlijke reflectie.

Wat is een ashram?

Het woord ashram betekent “vrij van wereldse vermoeidheid.” De “a” aan het begin is een voorvoegsel dat het woord dat erop volgt ontkent: “shrama” betekent wereldse vermoeidheid. Een vermoeidheid tot op het bot die afkomstig is van het over de hele wereld najagen van geluk en vervulling. Wanneer je je terugtrekt in een ashram, dan neem je een time-out van we-reldse bezigheden, om je eigen goddelijke essentie te heront-dekken. Zodat je eigen essentie je weer helemaal vult!

Een ashram is ook de verblijfsplaats en school van een geeste-lijk leraar of Guru. Het is een plaats toegewijd aan God of wel-ke naam je er ook aan geeft, waar de leraar met zijn meest ge-trouwe discipelen woont en die haar eigen regels en dagelijkse discipline heeft. Wanneer je een ashram bezoekt, voel je vaak het speciale energieveld van de Guru die er verblijft en die dit energieveld samen met zijn discipelen heeft opgebouwd. Het is een veld van licht en harmonie waarin de bezoeker zich kan onderdompelen. Alleen al door in een ashram te verblijven komt een proces van innerlijke groei op gang. De leermeester op zijn beurt waakt over zijn discipelen en begeleidt hen alsof het zijn eigen kinde-ren zijn. Afhankelijk van de traditie waaruit hij of zij voortkomt, schrijft de leraar een dagelijkse discipline voor waar iedereen die in de ashram woont, of er voor een bepaalde periode ver-blijft, zich aan heeft te houden.


Dag 8

Rond 03:50 maakt een Damaru-trommel ons wakker voor de ochtend-aarti en meditatie. Wie wil kan meedoen.

Enige tijd later, kan je helpen om ontbijt en lunch klaar te ma-ken, en leren hoe in een ashram voedsel wordt bereid. Dan is de tijd aangebroken voor Swamiji zijn ochtendwandeling door de ashram en aansluitend een lezing. Een ideaal moment om, zittend aan zijn Heilige Lotusvoeten, te genieten van het licht en de harmonie van deze verlichte man.

Na het ontbijt is er een fijne wandeling in de heuvels rondom de ashram gepland. De ochtenden zijn hier magisch. De inten-se goudgele zon komt op als een welwillende god. Een gevoel van heilige eerbied lijkt de lucht te vullen. In Sakteshgarh voel je dit in het zingen van de vogels, de wind in de bomen en de aanblik van de enorme, hibiscus bloemen bengelend aan de struiken.

In de namiddag volgen we het reguliere programma in de ashram. Met een beetje geluk ontmoeten we Swamiji weer.


Over het leven in een ashram

• Er is een vaste dagindeling en bewoners worden ver-wacht deze te volgen. Een trommel kondigt de aarti’s aan en een gong informeert je over de maaltijden. Het verloop van de dag wordt bepaald door een combi-natie van meditatie, yoga, wandelen, contemplatie, Satsang, en maaltijden.

• In navolging van ahimsa, of geweldloosheid, serveert men enkel vegetarisch voedsel. De ashram produceert zijn eigen voeding. Het eten wordt met grote zorg bereid met aandacht voor gezonde, evenwichtige en smakelijke maaltijden. Het eten is licht gekruid en be-vat geen knoflook of ui. Alles wordt zeer goed schoon-gemaakt, zodat zelfs de meest delicate westerse maag het kan verteren. Wie wil, kan helpen om de maaltijden te bereiden.

• Elke dag is er satsang met Swami, wat betekent, “zoektocht naar waarheid.” Elke dag om 8am en 15pm, zit Swami buiten onder de mangoboom en geeft satsang onder de vorm van een lezing over de spirituele principes van de Bhagavad Gita en andere spirituele geschriften.

• Dit is een traditionele ashram, dat betekent dat bij de lunch of tijdens de lezingen vrouwen en mannen apart zitten. Er is ook een kledingcode, net zoals in de Hindoetempels in Varanasi.

• We slapen in slaapzaaltjes (mannen en vrouwen apart) op redelijk zachte matrassen. Er zijn propere gemeen-schappelijke toiletten. Deze eenvoud helpt je om je geest leeg te maken.


Meer over de Bhagavad Geeta

De Yatharth Geeta is een interpretatie van de Bhagavad Geeta. De Geeta is een goddelijke dialoog die 5200 jaar geleden gevoerd tussen Lord Krishna en zijn ge-liefde discipel Arjuna. De strijd, waarover dit machtig boek verhaalt is de innerlijke strijd van de mens tegen de negatieve krachten van de mind.

Arjuna was net als ons maar een mens. Gevangen in tegenstrijdige gedachten, tegengestelde emoties en tegenstrijdige golven van de mind, die pijn, lijden en spanningen veroorzaken. Iets wat iedereen van ons wel kent. In een dergelijke men-tale toestand, is het natuurlijke verlangen van de mens om terug innerlijke vrede te bekomen. Doch hij wordt steeds weer overweldigd door de negatieve krachten van de mind.

Lord Krishna (kosmisch bewustzijn) is de bron en het doel van alle wezens. Hij is de eeuwige Guru van alle levende wezens die de verantwoordelijkheid heeft om verlo-ren zielen terug te begeleiden naar eeuwige vrede en een gevoel van onsterfelijk-heid. De leringen in de Bhagavad Geeta vertellen over dat pad van terugkeer naar het Kosmisch Bewustzijn. Dat pad van terugkeer naar eenheid met het kosmisch bewustzijn betekent een constante ‘strijd’ om de negatieve krachten van de mind te overstijgen.

Deze strijd tegen de negatieve krachten van de mind is een reinigingsproces van zijn talrijke onzuiverheden. Deze onzuiverheden zijn diverse verlangens, ideeën, impulsen, verleidingen, enz.Deze zijn allen diep verankerd in ons zenuwstelsel en niet gemakkelijk te overstij-gen. In dit zuiveringsproces is de genade van Krishna echter steeds verzekerd. Krishna staat altijd aan de zijde van diegene die dit pad bewandelt en fluistert hem de juiste dingen in. De volledige Shakti van de Krishna werkt voor zo iemand om hem te laten slagen. 30 | © Deep Soul Connections

Dag 9, 10 & 11: Sarnathin de voetstappen van de Boeddha

Eerst was de Boeddha terughoudend om anderen te onder-richten over wat hij gerealiseerd had. Hetgeen hij ervaren had kon immers niet in woorden worden uitgelegd. Alleen door discipline en helderheid van geest zouden de illusies wegval-len en kon de echte Werkelijkheid zonder omwegen worden ervaren. Toehoorders zonder zulke directe ervaring zouden vast komen te zitten in mentale denkbeelden en zouden alles wat hij zei verkeerd begrijpen. Zijn mededogen haalde hem uiteindelijk over om toch een poging te wagen. En die eerste poging waagde Hij in Sarnath. © Deep Soul Connections | 31

Tijdens deze dagen, ontdek je het Boeddhisme in al zijn verschillende expressies. Tijdens deze dagen ontdek je het Boeddhisme in al zijn ver-schillende expressies Je zult het zien, horen (chanten), voelen (medita-tie) en erover leren van binnenuit (door het te ervaren).

Dag 9

In de ochtend rijden we van Sakteshgarh naar Sarnath, waar we ver-blijven in een Tibetaans boeddhistisch klooster. Na de kennismaking met het klooster wandelen we door het dorp en bezoeken een aantal boeddhistische tempels, zoals de Thaise Buddha Vihar met het meest imposante Boeddhabeeld in India. Sarnath zelf is heel rustig met weinig auto’s en alles is makkelijk te voet te bereiken. Wie wil kan deelnemen aan het dagprogramma in de tempel van het klooster (o.a. het chanten van de monniken), ‘s ochtends om 7 uur en ‘s avonds om 19 uur.

Accommodatie: Tibetaans klooster (van de Karma Kagyu Lineage)

Dag 10

We brengen een bezoek aan de ruïnes van het oude Mulagandhaku-ti klooster (waar de Boeddha tijdens het regenseizoen in meditatie verbleef) en nemen de tijd om de rondgang te doen rondom de heilige Dhamekha Stupa en er te mediteren. De stupa markeert de plaats waar de Boeddha zijn eerste lezing gaf.


https://en.wikipedia.org/wiki/Karma_Kagyu

De hedendaagse Mulagandhakuti vihara is een klooster in functie met een tand-relikwie van de Boeddha en prachtige muurschilderingen uit de boeddhistische geschriften. Naast het klooster staat de Bodhi boom (Ficus religiosa), die afkomstig is van de beroemde Bodhi boom in Sri Lanka, die op zijn beurt werd genomen uit de oorspronkelijke boom in Bodhgaya. De boom waaronder Siddhartha Gautama tot verlichting kwam.

“ Duizenden kaarsen kunnen worden aangestoken vanuit één enkele kaars, en het leven van deze kaars zal niet zijn ingekort. Geluk vermindert nooit door gedeeld te worden.”

Sarnath Museum is het enige museum dat we tijdens deze reis bezoeken. Dit museum herbergt een aantal van de grootste en mooiste schatten van de Indiase kunst, zoals de prachtige ‘Tea-ching Boeddha’ die behoort tot de mooiste sculpturen ooit door mensenhanden gemaakt. Tussen 18u en 19u luisteren we in de Mulagandhakuti Vihara samen naar de dagelijkse gezangen die de beroemde eerste lezing van de Boeddha herhaalt.

Dag 11

Sarnath is afgezien van het boeddhisme ook een belangrijk heilig oord voor de Jaïns. Tijdens deze reis hebben we hier de enige mogelijkheid om een Jain-tempel te bezoeken. Daarna gaan we naar het Tibetaanse Vidyadhara Tibetaans Instituut. We nemen er deel aan het lopende programma. Soms zijn er programma’s gaande met de 17de Gyalwang Karmapa of met Thrangu Rinpoche. Wie wil kan de volledige namiddag in de tempel blijven met boeddhistische monniken die hun ceremo-nies uitvoeren met hun typische diepe keelzangen, cymbalen en hoorns.

Buddham Saranam Gachaami Sangham Saranam Gacchami Dharmam Saranam Gacchami

http://kagyuoffice.org/karmapa/

Sarnath, van waaruit het Boeddhisme zich heeft verspreid

Na het bereiken van de verlichte staat te Bodh Gaya ging de Boeddha naar Sarnath (12 km van Varanasi). Het was hier in het hertenkamp (529 voor Christus), dat hij zijn eerste toespraak hield om het ‘Wiel van Dharma’ in beweging te stellen.Dit wiel symboliseert de wereld (samsara), de eeuwige cirkel van het bestaan, die leven na leven blijft doorgaan als gevolg van het onophoudelijke hunkeren en de verlangens. Hij legde de middenweg uit die uitersten vermijdt, de Vier Edele Waar-heden, en beschreef het Achtvoudige Pad.De Vier Edele Waarheden zijn: 1. Leven is lijden, niets wereld-lijks kan werkelijk bevredigen; 2. Ontevredenheid heeft zijn oorzaak in onwetendheid en onvervulde verlangens; 3. Voorbij de ontevredenheid met het leven is er een toestand die kan worden ervaren (nirvana) 4. Er zijn wegen om de oorzaken te verwijderen, een verlicht bewustzijn kan worden bereikt door het Achtvoudige Pad te volgen: de juiste zienswijze, het juiste denken, het juiste spreken, het juiste handelen, het juiste le-vensonderhoud, de juiste inspanning, de juiste waakzaamheid, de juiste concentratie.

Het Boeddhisme kon in Sarnath tot bloei komen mede door de steun van koningen en rijke kooplieden die gevestigd waren in de omgeving van Varanasi. Aan het einde van de 12de eeuw werd Sarnath geplunderd door Turkse moslims. De site werd volledig verlaten tot 1836, toen de Britten begonnen met op-gravingen en restauratie.

Tegenwoordig is Sarnath weer een oord met tienduizenden pelgrims, doch ook een oord van kennis, met zelfs een Tibe-taanse universiteit. Een aantal landen waar het boeddhisme een belangrijke religie is, zoals Thailand, Japan, Tibet, Sri Lanka en Myanmar, hebben er tempels en kloosters gebouwd in de stijl die typisch is voor hun land. Zo krijg je de mogelijkheid om boeddhistische architectuur uit al deze culturen te beleven.

Lees en kijk:

• Thich Nhat Hanh, In de voetsporen van de Boeddha, 2013.• Rana PB Singh, Where the Buddha walked: a companion to

the Buddhist places of India, 2003.• The Buddha – Documentary, film met stem van Richard

Gere, 2014.• Seven wonders of the Buddhist world, BBC, 2013.• Little Buddha, film, 1993.


https://www.youtube.com/watch?v=lIfXlfsbYOw

https://www.youtube.com/watch?v=H7ZIpVKZaI4

https://www.youtube.com/watch?v=HBzSDug6A5g

Dag 12: Triveni Sangam, de samensmelting van 3 heilige rivieren

Het is ook een van de vier locaties van de Kumbh Mela, en het heeft een belangrijke positie in de Hindoe geschriften wegens zijn ligging aan de Triveni Sangam, de samenvloeiing van de heilige rivieren, de Ganges, de Yamuna, en de onderaardse Sarasvati.36 | © Deep Soul Connections

Allahabad is een van de heilige steden van het hindoeïsme, vroeger Prayag genaamd maar omgedoopt in de huidige naam door de Mughal keizer Akbar. Prayag is de plek waar Lord Brahma, de ziel van alle wezens, de atmosfeer zuiverde met een vuuroffer toen hij het universum geschapen had.

Het is ook een van de vier locaties van de Kumbh Mela, en het heeft een belangrijke positie in de Hindoe geschriften wegens zijn ligging aan de Triveni Sangam, de samenvloeiing van de heilige rivieren, de Ganges, de Yamuna, en de onderaardse Sarasvati.

Allahabad komt tot volle bloei tijdens haar Mela’s (festivals) - de jaarlijkse Magh Mela (januari / februari) en de kolossale Maha Kumbh Mela die om de twaalf jaar (2025 is de volgende) hier wordt gevierd. Een festival van een 7-tal weken dat een stroom van miljoenen pelgrims uit heel India en daarbuiten op gang brengt. Het is ook een unieke samenkomst van guru’s, pandits, heiligen en sadhu’s.

De legende van de Kumbh Mela gaat als volgt: goden en de-monen vochten voor een pot vol van nectar (Amrit Kumbh): de nectar van onsterfelijkheid. Lord Vishnu vermomde zich als een verleidelijke vrouw (Mohini) en greep de nectar uit de handen van de demonen. Op de vlucht voor hen slaagde ze erin om de nectar aan Garuda te geven, de gevleugelde arend van Vishnu. De demonen haalden uiteindelijk Garuda in en in de daarop-volgende worsteling vielen een paar druppels van de kostbare nectar op Allahabad, Nasik, Haridwar en Ujjain. Sindsdien wordt

de Kumbh Mela om de 12 jaar afwisselend op een van deze vier plaatsen gehouden. Dit legendarische verhaal verwoordt op symbolische wijze de geestelijke inspanning om een verlicht be-wustzijn te bereiken. De geheimen van dit intrigerende proces worden uitgelegd, zodat iedereen het kan leren toepassen in het dagelijkse leven.

Dagschema

Van Sarnath rijden we eerst naar Lohta, een klein stadje in de buurt van Varanasi, een plaats die leeft van het weven van zijde. Hier zien we de oude praktijk van het zijde weven (van o.a. de beroemde Banarasi Sari) met handbediende weefgetouwen. Te-genwoordig wordt dit echter meer en meer machinaal gedaan.

Daarna zetten we onze weg voort naar Allahabad, aan de Tri-veni Sangam. Peter vertelt je alles over deze intrigerende plek evenals over de mystieke kennis die deze plek in zich herbergt. Een boot brengt ons naar het exacte punt waar de Ganges, de Yamuna en de onzichtbare Saraswati elkaar omhelzen en samensmelten tot één rivier. Degenen die willen, kunnen een bad nemen bij de exacte samenvloeiing. Deze heilige duik veronderstelt alle zonden weg te wassen en je intern en extern te zuiveren. We genieten van de zonsondergang op deze magi-sche plek, vol van vibrerende geschiedenis. We doen ook een ceremonie om ons ‘DNA’ van de eventuele negatieve invloeden van onze voorouders te zuiveren én een geleide meditatie op het helen van de wateren van Moeder Aarde.


Wanneer er nog tijd is bezoeken we de Sleeping Hanuman in de buurt van de Sangam en ook de Alopi Devi tempel, dewel-ke een manifestatie is van Godin Adishakti en één van de 51 Shaktipeeths.

Accommodatie: Hotel Mandiram

Esoterische betekenis van de Triveni Sangam

Over heel India versterkt de samenvloeiing van rivieren de heiligheid van een plek. Dé grote plaats waar de rivieren zich ontmoeten in Noord-India is de Triveni Sangam. In de Rig Veda wordt gezegd dat “zij die baden op de plaats waar de twee rivieren, wit en donkerblauw, samenvloeien, op zullen stijgen in de Oceaan van Licht.” Volgens Peter’s eigen ervaring is dat deels waar, het staat echter nog meer symbool voor het interne proces van verlichting.

Triveni is immers ook de mystieke naam voor de innerlijke sa-menvloeiing van drie energiestromen. Dit zijn de drie subtiele energiekanalen die doorheen de wervelkolom stromen: de Ida en de Pingala die zich verstrengelen met de Sushumna. Dit is de energiebaan in de wervelkolom die yogi’s in het proces van verlichting activeren vanuit de basis van de wervelkolom naar de kruin van het hoofd. Met andere woorden, het proces van het opwekken van de kundalini. Deze drie energiestromen vormen ook de bron van de drie guna’s: satwa (harmonie, wijsheid), raja (actie, passie) en tamas (vertragend, passiviteit) die we allen in ons dragen. Deze aspecten manifesteren zich in een schijnbaar oneindige verscheidenheid aan combinaties doorheen de fysieke en mentale niveaus van de schepping.

Meer zien …

Mahakumbh Mela 2013 - korte film, op muziek van Krishna DasMahakumbh Mela 2013 – langere film


https://www.youtube.com/watch?v=Eto9UMobzq8

https://www.youtube.com/watch?v=LJikI8YXZVQ

Dag 13, 14 & 15: Chitrakoot de heuvel van vele wonderen

Chitrakoot is een klein, rustig stadje aan de oevers van de rivier Mandakini, omringd door bossen en doorkruist door rustig kabbe-lende rivieren. Het is een pelgrimsoord vol van Hindoe legendes. In de Ramayana was Chitrakoot 11,5 jaar lang de verblijfplaats van Lord Ram en Sita tijdens hun ballingschap. Het is ook de plaats waar één van de zeven rishi’s, Atri en zijn gemalin Sati Anasuya leef-den. Veel andere wijzen, zieners en heiligen mediteerden in deze regioen dat zindert nog steeds na. We verblijven er in een van de oudste ashrams van India, de Anusuya ashram.

Dag 13

Van Allahabad, gaan we naar Chitrakoot. Bij Ram Ghat wachten ons kleurrijke boten (met konijnen!) op om ons naar schilder-achtige plekjes langs de rivier te brengen. Daarna gaan we naar de heilige berg van Kamadgiri voor een mooie wande-ling (pradakshina) rond de heuvel. Onze verblijfsplaats is de Anusuya ashram. Hier nemen we nog deel aan de avond-aarti en genieten van de diepe vrede op deze heilige plek temidden van de jungle.

Accomodatie: Anusiya-ashram

Deze ashram ligt te midden van dichte bossen aan de Manda-kini rivier. De ashram is gewijd aan Maharishi Atri en zijn vrouw Sati Anasuya (wat vrij van afgunst en jaloezie betekent). Het is hier dat Anusuya aan Sita de geheimen van pativrata dharma heeft uitgelegd. Ze was erg wijs en beoefendeHet pad van onthechting en toewijding. Dit stelde haar in staat om wonderbaarlijke krachten en een grote esoterische kennis te bereiken. De ashram werd weer tot leven gebracht door wijlen Paramhans Parmanandji die hier de hoogste staat van verlichting bereik-te. Parmanandji is de guru van Swami Adgadanandji, in wiens ashram we een paar dagen geleden hebben verbleven. Deze link is dan ook de reden waarom we toegang hebben tot deze ashram.


Kamadgiri rondgang

Kamadgiri is de plaats met de grootste religieuze betekenis in Chitrakoot. Het is een groene heuvel die wordt vereerd als de heilige belichaming van Lord Rama. Het is de fysieke ver-blijfplaats geweest van Lord Rama, Sita en Lakshman tijdens hun ballingschap. Het Sanskriet woord ‘Kamadgiri” betekent ‘de berg van Kamta die alle wensen en verlangens vervult’. Lord Kamtanath is de belangrijkste spirit van Chitrakoot. Het pelgrimspad rond de voet van de heuvel is ongeveer 5 km lang. We begeven ons te midden van zich op de grond werpen-de pelgrims en ontelbare apen Alle heilige plaatsen van India zijn in deze rondgang vervat.

Dag 14

Vroeg in de ochtend, worden we gewekt voor de aarti en meditatie. Na het ontbijt staat er een fijne jungle wandeling op het programma. De natuurlijke schoonheid van de omlig-gende bergen, de watervallen en de geur van geurige kruiden maken ons getuige van een gezegende sfeer. In de namiddag en vooravond volgen we het reguliere programma in de ashram.

Dag 15

In de ochtend volgen we het ashram programma. In de ashram is ook de mahasamadhi (graf) van wijlen Paramhans Parmanand Ji die hier de hoogste staat van verlichting heeft bereikt. In de namiddag bezoeken we de grotten waar de Gupta Godavari ontspringt en Hanuman Dhara. Aangezien water de rode draad is tijdens deze reis, kunnen deze twee bijzondere plaatsen niet ontbreken.


Volgens de legende ontspringt de Gupta (of verborgen) Godavari diep in deze grot uit de rotsen, stroomt naar beneden naar een andere grot en verdwijnt dan weer terug in de bergen. In deze grotten dalen we af. Om een glimp van Lord Ram op te vangen, kwam de rivier Godavari hele-maal uit het zuiden van India naar hier.

Hanuman Dhara biedt een imponerende scene van een waterval die uit de bergen valt op een mythische plaats. De schoon-heid van de stralende waterval bergop-waarts neemt alle vermoeidheid van de klim weg. Hier ontmoeten we ook de langoerapen die heel menselijk en speels zijn.

Paramhans Parmanandji


Esoterische betekenis van Rama, Sita en Lakshman

Gezien deze plaats vol is van Ramayana verhalen, is het handig om de symboliek te begrijpen die verbonden is met de Rama-yana.Rama (de ziel, kosmisch bewustzijn) verliest Sita (de kundalini, het individuele bewustzijn) aan een sterke tegenstander, Rava-na. Ravana, de beperkte menselijke persoonlijkheid, gebruikt haar enkel voor zijn eigen bevrediging. Rama moet ver en lang zoeken vooraleer hij Sita terug vindt. Net zoals een mens onop-houdelijk moet zoeken naar zijn verbinding met het kosmische bewustzijn eenmaal hij zich teveel heeft geïdentificeerd met zijn lichaam en zijn ego. Rama had de hulp nodig van Laksh-man (het concentratievermogen) en Hanuman (het prana) om Ravana (het beperkte ego) te elimineren en Sita te bevrijden uit Lanka (het eerste (wortel) chakra).

Rama - de inwonende ziel, het kosmische bewustzijn - de ze-vende avatar van Vishnu.

Lakshman - Rama’s broer vertegenwoordigt de kracht van con-centratie die helpt de ziel zijn bruid, Sita, te herwinnen. Sita - Rama’s vrouw vertegenwoordigt de Kundalini Shakti, de sluimerende energie opgeslagen in de eerste (wortel) chakra. Als deze energie slaapt helpt deze een mens zich te identifice-ren met zijn lichaam, wat we het ego noemen.Ravana - De zelfverklaarde koning die de persoonlijkheid ver-tegenwoordigt op basis van het beperkte ego die voortdurend opschept over zijn grootsheid.Hanuman - Hij vertegenwoordigt het prana, die op de juiste wijze ingezet de weg vrijmaakt opdat de Kundalini (Sita) haar geliefde ziel (Rama) kan ontmoeten.

Meer lezen over de Ramayana

• Narada Kush, Het epos Ramayana en haar betekenis voor deze tijd, 2012.

• Tony Nader, Ramayan in Human Physiology, 2011.


Dag 16 & 17: Panna Tiger Reserve & Pandava Falls

In de ochtend rijden we van Chitrakoot naar het Panna Tiger Reserve, in de buurt van Khajuraho. Onze verblijfsplaats daar ligt aan de poort van het Nationaal Park, een geweldige plek om te ontspannen in de schoot van Moeder Natuur. De tent-achtige huisjes geven je een kampachtig gevoel. De veiligheid en privacy van de kamers komen niet in het gedrang. In de namiddag bezoeken we de Pandav watervallen. Na zonsondergang kan je genieten van het zachte ruisen van de jungle.


De liefelijke Pandava watervallen

De Pandav watervallen liggen in het natuurreservaat. Deze be-kende waterval, gelegen in een natuurlijke kom in het midden van de beboste bergen, is van grote mythologische betekenis. Een smaragdkleurige rivier tuimelt naar beneden vanuit de gladde rotsen en stroomt in een perfect hartvormig meertje.Een handvol grotten liggen aan het meer. Deze grotten zijn lang geleden nog bewoond door de 5 Pandava broers (van het grote epos Mahabharata) tijdens hun ballingschap. De natuur groeit hier uitbundig en de geuren van wilde bloemen mengen zich met de boslucht. Bijenkorven hangen in enorme klompen in de Arjuna bomen op wiens stammen lange klauwsporen zichtbaar zijn. Sporen achtergelaten door beren die in het ge-bied leven en die op zoek zijn naar hun favoriet voedsel, wilde honing.

Er heerst hier een serene stilte, zelfs de rimpelingen in het water van de neon gekleurde vissen of het geritsel van de geurige wind kan de rust niet verstoren. Er is ook een kleine vijvertje aan de grotten dat zich vult met kristalhelder water dat uit de bergwand stroomt. Deze poel werd ooit gezegend door Draupadi, de vrouw van de Pandava’s, iedereen die van dit water drinkt zal altijd harmonieuze gezinsrelaties hebben.

Accomodatie: Madla Jungle Camp

Dag 17 Bij dageraad rijden we het reservaat binnen met een jeep en een lokale gids. Panna Tiger Reserve is nog een van India’s ongerepte en spectaculaire natuurreservaten. Het park strekt zich uit over 543 km2, en ligt langs de oevers van de rivier Ken, een van de zuiverste waterwegen van India. Panna betekent in het Hindi smaragd. De topografie van het park is er een van prachtige diepe kloven, rustige valleien en dichte teakbossen. Het park herbergt vele soorten wilde dieren. De kans om een glimp op te vangen van een tijger is niet zo groot (een kwestie van puur geluk). De kans is veel groter dat we o.a. luipaarden, wolven, caracals, Indische vossen, jakhalzen en stekelvarkens zien. We kunnen ook een verlegen beer zien, of de veel tal-rijkere sambars, chitals en chinkara’s. Gecombineerd met het schilderachtige landschap maakt de rijke flora en fauna van dit bezoek een onuitwisbare ervaring.Panna Sanctuary is in bepaalde seizoenen ook een vogelpa-radijs. Op het moment dat wij er zijn, zijn er net veel trekvo-gels aanwezig in het gebied. Het park heeft ook de hoogste dichtheid ter wereld van de Paradise Fly-Catchers. Daarnaast is er nog een uitgebreide populatie van kleinere vogels zoals ijsvogels, spechten en bijeneters wiens zoete melodie de lucht bezwangert.


Panna Sanctuary is in bepaalde sei-zoenen ook een vogelparadijs. Op het moment dat wij er zijn, zijn er net veel trekvogels aanwezig in het gebied. Het park heeft ook de hoogste dichtheid ter wereld van de Paradise Fly-Catchers. Daarnaast is er nog een uitgebreide populatie van kleinere vogels zoals ijsvo-gels, spechten en bijeneters wiens zoete melodie de lucht bezwangert.


Dag 17 & 18: De tempels van liefde in Khajuraho

In de vroege namiddag komen we aan in Khajuraho.Mensen van over de hele wereld voelen zich aangetrokken om het raadsel dat India is te ontdekken. Een van die raadsels is een mysterieus complex van tempels in Khajura-ho, in het hart van India. De geschiedenis leert ons dat in de 11de eeuw dit complex te midden van de toen-malige jungle werd gebouwd. De stamboom van de bouwers leidt terug naar Chan-drama, de zoon van rishi Atri, in wiens voormalige ashram we enkele dagen hebben verbleven in Chitrakoot.

De rest van de namiddag is vrij om rond te zwerven in dit rustige stadje. Of gewoonweg om uit te rusten. ‘s Avonds, kan je genieten van het klank- en lichtspel en ergetuige van zijn hoe de ge-schiedenis even herleeft.

Accommodatie: Hotel Isabel Palace


Dag 18

In de ochtend bezoeken we de Westerse tempelsite. Hier voel je nog steeds de spirituele energie van de mystieke Tantra-meesters die deze tempels gecreëerd hebben. Cement, mortel noch verf werd toegepast bij de constructie. Een systeem van in elkaar grijpende ‘gewrichten’ liet toe dat ieder onderdeel zijn eigen zwaartepunt kon vinden op de toegewezen plaats.

Het doel van deze beelden is niet om seks in al zijn vormen af te beelden louter omwille van de kunst. Hun doel is om een diepe psychische transformatie teweeg te brengen in de mind en geest, vooral bij hen die ervoor open staan en erin geïnitieerd worden. Om zo van binnenuit de wereld te ontdekken die deze mystici gecreëerd hebben.

Het hele tempelcomplex is een symbolische voorstel-ling van en een monument voor de grootste van alle tempels: het lichaam van de mens die de ziel of het atman herbergt. Deze tempels vertegenwoordigen de volledig ontwikkelde en verlichte mens, perfect in ontwerp en symmetrie. De spirituele energie hier, stelt ons in staat om ons lichaam te ervaren als een levend heiligdom.

Aan de buitenzijde van deze tempels worden mooie vrouwen en mannen afgebeeld, in velerlei liefdeshou-dingen. Binnen in de tempels tref je echter geen beel-den aan. Op een weergave van de goddelijke essentie na, zijn de tempels leeg aan de binnenkant. Een van de achterliggende ideeën is dat enkel als je je seksualiteit beleefd in volle bewustzijn en in al zijn dimensies, je op een punt zal komen waarop seks geen betekenis meer heeft voor je. Enkel dan kan je de ‘tempel’ binnengaan. Anders ben je immers met je aandacht en interesse steeds buiten de tempel.

“Op deze plek is iets in steen gecreëerd dat ook wordt gevoeld in de ultieme orgastische vreugde. Het was het moeilijkste om uit te drukken, om extase in steen te brengen. En als zelfs een steen extase kan laten zien, dan kan iedereen zich gemakkelijk in die extase verplaatsen. “- Osho (zie foto hiernaast)

De rest van de namiddag is vrij om te shoppen, een fietstocht te maken of om de moderne Arhanta Yoga Ashram in de heuvels te bezoeken.

‘s Avonds (18u20) nemen we de nachttrein (in een AC slaapwagon) naar Delhi.


Dag 19 & 20: Taj Mahal en Delhi


Dag 19

In de vroege ochtend bereiken we Delhi waar we na een ontbijt verder reizen met een busje naar Agra, voor een bezoek aan de charismatische Taj Mahal. In het begin van de avond bereiken we terug Delhi, waar we samen van een laatste avondmaal genieten, om daarna naar de luchthaven te gaan.

De charismatische Taj Mahal

De grote verdienste van de Taj met zijn beklijvende rust, zijn hypnotiserende proporties en geurende tuinen brengen al eeuwenlang zijn bezoekers in bekoring. Het ganse geheel schijnt als de meest perfecte parel op een azuurblauwe achtergrond. De fijne materialen, de mooie vormen, de symmetrie van het geheel, en de weloverwogen keuze van de ligging, overtreffen alles wat je ooit zag.

De ligging van het mausoleum in de enorme tuin langs de rivier Yamuna en de evenwichtige proporties van het ganse geheel brengen een gevoel van rust over. De mooie decoraties op de gepolijste marmeren muren zijn allemaal elementen van de ‘paradijs-paleizen’, zoals beschreven in de Koran. Er zijn echter ook heel wat aanwijzingen dat het ganse complex vroeger een Shiva tempel was, de Tejo Mahalaya.

De grootsheid van de Taj ligt niet enkel in het gebruik van rijke materialen, noch in zijn schilderachtige omgeving, maar in de architectuur van een liefdesverhaal. Een architectuur die met succes een liefdevolle relatie tot expressie heeft gebracht die bestond tussen Shah Jahan en Mumtaz Mahal. In de wil om de ziel van zijn geliefde te belonen met een dergelijk paleis op aarde, creëerde de keizer dit architectonisch hoog-standje. Hij heeft er de harten mee gestolen van iedereen die dit bezocht.

Dag 20: Terug naar Europa


Nog vragen? Contacteer onsDrietak 2 - 3640 Kinrooi - BelgiëTel.: +32 – (0)499 18 38 65 Email: [email protected]

Voor alle praktische informatie, kik op of surf naar onderstaande link: www.deepsoulconnections.com

Volg ons op:

HERONTDEK JE ZELF! | REDISCOVER YOUR SELF!

therapycoaching travels

deepsoulconnections

mailto:mailto://info%40deepsoulconnections.com?subject=

http://www.deepsoulconnections.com

https://www.facebook.com/pages/Deep-Soul-Connections/618520461591778?fref=ts

https://twitter.com/Peter_Kupers

https://www.pinterest.com/deepsoulconnect/

Brochure Noord India ()

Documents

Transcript of Brochure Noord India ()