8/8/2019 ATB Lucas

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A Travs de la BibliaPO Box 8700

Cary, NC 27512-8700Estados Unidos de Amrica

atb@transmundial..org

por el dr. J. Vernon McGee

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EL EVANGELIO SEGUNSAN LUCAS

ESCRITOR: Lucas era el mdico amado deColosenses 4:14. l us ms trminos mdicos queHipcrates el padre de la medicina. El hecho de queel Espritu Santo escogi a Lucas para escribir el

tercer Evangelio, revela que no hay ningn escritoraccidental de la Escritura. Hubo una seleccinsobrenatural de Lucas. No haba muchos sabiosen la vocacin, pero Lucas pertenece a aquellacategora. l y Pablo evidentemente estaban en unnivel superior en cuanto a la inteligencia como a laespiritualidad. Esto explica en parte la razn por lacual viajaban juntos y tambin por la cual sehicieron muy amigos en el Seor.

Lucas tendra clasificacin de cientfico en sutiempo. Escribi el mejor griego de todos losescritores del Nuevo Testamento, incluyendo aPablo. Fue un historiador exacto. Segn Sir WilliamRamsay, Lucas era un historiador esmerado, el cualposea habilidades extraordinarias.

Muchsima tradicin rodea la vida del DoctorLucas, la cual es necesario que la examinemos enun breve anlisis:Escribe su Evangelio desde el punto de vista deMara, lo cual confirma la tradicin de que Lucasrecibi la informacin para su Evangelio de ella.Tambin hay mucha razn para creer que Lucasera gentil. La mayora de los eruditos estn deacuerdo con esto. Pablo en su epstola a losColosenses distingue entre aquellos que son de lacircuncisin (Colosenses 4:11), y los otros queevidentemente eran gentiles. Lucas se encuentraen la lista de gentiles en Colosenses 4:14. (SirWilliam Ramsay y J. M. Stifler afirman sin reservasque Lucas era gentil)

Unas referencias a Lucas se encuentran enColosenses 4:13; 2da. Timoteo 4:11 y Filemn 24.Tambin hay la seccin en los Hechos delpronombre personal nosotros: Hechos 16:10-17;20:6; 21:18; 27:1 y 28:16.

TEMA: He aqu el Hombre

Jess es el segundohombre, pero el ltimoAdn (1 Corintios 15:45, 47). Dios est haciendoque los hombres sean semejantes a Jess (1 Juan3:2), y por eso Jess es el segundohombre; porquehabr el tercer hombre y an el millonsimohombre. El es el ltimoAdn, porque no habr otracabeza de la familia humana. Jess fue en todosemejante a sus hermanos (Hebreos 2:17) paraque sus hermanos puedan ser semejantes a l.

EL ACERCAMIENTO CIENTIFICO: CadaEvangelio presenta a Jess de diferente punto devista. Mateo da importancia a que Jess fue nacidoel Mesas. Marcos pone nfasis en que Jess era elSiervo de Jehov. Lucas acenta el hecho de queJess es el hombre perfecto. Juan presenta elhecho de que Dios se hizo hombre, pero no desdeel acercamiento cientfico.

Lucas declara que l examin a Jess deNazaret, y halla que Jess es Dios. Lleg a lamisma conclusin de Juan pero su procedimiento ytcnica fueron diferentes.

CARACTERES DISTINTIVOS: Aunque elEvangelio de Lucas es uno de los Evangeliossinpticos, contiene muchos caracteres distintivos,los cuales omiten Mateo y Marcos.

* El Doctor Lucas nos da los cantos de Navidad.* Lucas contiene el relato ms largo del

nacimiento virginal de Jess que cualquiera delos otros Evangelios. En los primeros doscaptulos nos da un registro desenvuelto de laobstetricia. Una declaracin clara y franca delnacimiento virginal nos es dada por Lucas.Desde el Doctor Lucas hasta el Doctor HowardKelly, gineclogo de John Hopkins, hay unapoderosa afirmacin del nacimiento virginal, lacual hace que las declaraciones de los falsostelogos parezcan ser pueriles cuando ellosdeclaran desvergonzadamente que elnacimiento virginal es una imposibilidad

biolgica.* Lucas nos relata unos 20 milagros, y 6 de ellosno se encuentran en ninguno de los otrosEvangelios.* Lucas nos da 23 parbolas, y 18 de ellas no sehallan en ninguna otra parte. Las parbolas delHijo Prdigo y de El Buen Samaritano sonpeculiares del tercer Evangelio.* l tambin nos da la narracin muy humanadel caminar a Emas de nuestro Seorresucitado. Esto comprueba que Jess fuetodava humano despus de Su resurreccin.

Lucas demuestra que la resurreccin no era delespritu, sino del cuerpo. Jess fue sembradocuerpo natural...resucitado cuerpo espiritual.Una simpata que es definitivamente humanallena este Evangelio, la cual revela la verdaderanaturaleza humana de Jess tanto como lasimpata bondadosa de este mdico del primersiglo, el cual sabamuchsimo por su profesin en cuanto alsufrimiento de la humanidad.* Lucas hizo uso de ms trminos mdicos queHipcrates, el padre de la medicina.

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COMENTARIO:

Captulo 1 --- Histricamente el Doctor Lucasempieza su Evangelio antes que los otrosEvangelios sinpticos. El cielo haba estado calladopor ms de 400 aos cuando el ngel Gabriel hablen el altar del incienso para anunciar el nacimientode Juan el Bautista. Lucas nos da el trasfondo de

los nacimientos de Juan y Jess. Tampoco Jos yMara fueron una seleccin accidental de Dios.Ambos posean ciertas cualidades nobles decarcter humano. Jos era un hombre humilde, fiely no egosta y tena ideales superiores. Maraposea las mismas cualidades de carcter. Eraobediente y no querellante, con un buenconocimiento del Antiguo Testamento. Mucho antesque la ciencia mdica diera importancia a laherencia, Lucas puso gran importancia sobre ella.

Lucas hace suficientemente claro que Jess esnacido de una virgen. Ninguna otra conclusin

puede ser inferida de las declaraciones definidas,directas y dogmticas del ngel Gabriel a Mara.Hasta que el hombre sepa ms en cuanto al origende la vida, no puede cientficamente, refutardogmticamente la declaracin de Lucas. Unverdadero acercamiento cientfico es unainvestigacin humilde.

Hay tres cantos en este captulo:(1) La salutacin de Elisabet a Mara, vv 42-45.(2) La magnfica de Mara, vv 46-55.(3) La profeca de Zacaras, vv 67-79.

Captulo 2 --- ste es el cuidadoso registrohistrico del nacimiento de Jess enlazado alregistro del gobierno romano. El relato sencillo de lavista de los pastores queda enlazado al relatosublime de la visita de la hueste celestial.

Jess fue trado al templo cuando cumpli 8 daspara la circuncisin, segn la ley mosaica:

Pero cuando vino el cumplimiento deltiempo. Dios envi a su Hijo, nacido demujer y nacido bajo la ley, para queredimiese a los que estaban bajo la ley, a

fin de que recibisemos la adopcin dehijos. (Glatas 4:4,5)

Como resultado de esta visita a Jerusaln,tenemos los cantos de Simen y de Ana.

El nico incidente aislado de la niez de Jesses registrado por Lucas para dejarnos saber queJess tuvo una niez muy normal (vase elversculo 52)(1) Jess creca en sabidura (mental),(2)en estatura (fsico),(3) en gracia para con Dios y los hombres (espiritual).

Captulo 3 --- Lucas, con el acercamiento de unverdadero historiador, fecha el ministerio de Juan elBautista con la historia secular (vanse losversculos 1,2).

Lucas pone nfasis en el mensaje de Juan delarrepentimiento como la condicin para la venidadel Mesas. A causa del sistema mosaico dellavamiento en agua, el cual era una costumbre

comn de inmersin en aquel da, Juan bautiz alos que vinieron a l tan slo como una preparacin(una reforma moral) para la venida de Cristo. Cristobautizara en el Espritu Santo -- una verdaderatransformacin.

La genealoga en este captulo es la de Mara yrevela dos hechos. En primer lugar, se remontahasta Adn el padre de la familia humana. Jessera verdaderamente humano. Mateo, al presentar aJess como rey, traza la genealoga solamentehasta Abraham. Lucas al presentar a Jess comohombre se remonta hasta Adn. En segundo lugar,

Mara descendi de Davidpor otro que no fueSalomn, eso es del hijo de David, Natn (compareel versculo 31 con 1 Crnicas 3:5).

Captulo 4 --- Jess es tentado como hombrepor Satans. Fueron tentaciones humanas, lascuales nos llegan a todos nosotros. Abarcan todo elespectro de las tentaciones humanas y son tres:

(1) El convertir la piedra en pan para satisfacerlas necesidades del cuerpo. No hay nada malo conel pan. El pan es el sostn de la vida. El cuerponecesita pan, y Jess tuvo hambre. Qu est mal?

Emplear Sus grandes poderes para ministrarse a Smismo sera egosta. l tiene que demostrar laverdad del gran principio, No slo de pan vivir elhombre. Esto es contrario al pensar de esta edadmaterialista tan crasa que vive solamente parasatisfacer los caprichos del cuerpo. El hombremoderno en nuestra sociedad secular dice, Come,bebe y algrate porque maana moriremos Y encuanto al hombre, eso termina todo. El egosmo esla maldicin de una sociedad secular sin creenciaalguna. Nuestro Seor, al hacer frente a estatentacin, refut la filosofa popular del mundo.

(2) Las naciones del mundo derivan su poder dela fuerza bruta y el manejo poltico. La guerra es unmodo de vivir. El odio y el temor son azotes paramotivar al populacho. Esto es satnico, y Satansofrece los reinos del mundo sobre estos trminos.Los hombres han de ser cambiados para entrar enel reino de Dios. Respondi Jess y le dijo: Decierto, de cierto te digo, que el que no naciere denuevo, no puede ver el reino de Dios. (Juan 3:3).La contestacin de Jess tiene una nota definalidad, A Jehov tu Dios temers, y a l soloservirs. (Deuteronomio 6:13).

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Pues aunque andamos en la carne, nomilitamos segn la carne; porque las armas denuestra milicia no son carnales, sinopoderosas en Dios para la destruccin defortalezas, refutando argumentos y toda altivezque se levanta contra el conocimiento deDios, y llevando cautivo todo pensamiento a

la obediencia a Cristo. (2 Corintios 10:3-5)

(3) La tentacin de echarse del templo parecaser un procedimiento lgico para que Jessimpresionara a la multitud en cuanto a Su persona ymisin. Jess no seguira ningn camino fcil altrono. Ha de llevar la corona de espinas antes deque lleve la corona de gloria. Stifler declarasucintamente, Hay dos maneras de menospreciar aDios, una es ignorar Su poder y la otra abusar del. Ambos son pecados. Es fcil no hacer nada, yentonces vocear perogrulladas piadosas en cuantoa Dios proveyendo para las aves, y que cuidar de

nosotros. Pero Dios dice, Con el sudor de tu rostrocomers el pan. El misionero que sale al extranjerotendr que estudiar para poder aprender el idioma,y entonces Dios le ayudar. Somos socios de Dios,no muecos.

El Dr. Edward Judson, despus de considerar loque su padre, Adoniram Judson, sufri en Burma,dijo: Si tenemos buen xito sin sufrir, es porqueotros han sufrido antes de nosotros. Si sufrimos sintener buen xito, es para que otros tengan buenxito despus de nosotros. Jess rechaz unafalsa posicin espiritual. Su contestacin fue

devastadora: No tentaris a Jehov vuestro Dios,como lo tentasteis en Masah (Deuteronomio 6:16).Realmente Jess comenz Su ministerio pblico

en Su pueblo natal de Nazaret, lugar donde fuerechazado y expelido. Fue en la sinagoga donde lanunci el cumplimiento de Isaas 61:1-2. Dej deleer antes de que vinieran las palabras el da de lavenganza del Dios nuestro (Compare Isaas 61:1 y2 con los versculos 18-20).

Captulo 5 --- Lucas registra con cuidado ellimpiamiento de un leproso y la sanidad de un

paraltico.

Captulo 6 --- Lucas relata en detalle la sanidaddel hombre de la mano seca en el da de reposo.Repite el llamado Sermn del Monte abajo en elllano (vase el versculo 17). Seguramente Jessrepiti muchas veces Sus enseanzas msimportantes.

Captulo 7 --- Este captulo principia con otrorelato meticuloso de una sanidad. En este caso setrata del siervo del centurin. Aunque Jess no toc

personalmente al siervo, fue sanado.Slo Lucas relata la resurreccin del hijo de la

viuda de Nan. l es el nico escritor de losEvangelios que registra el levantamiento por Jessde dos personas muertas (la otra fue la hija deJairo, 8:54, 55).

Tambin en este captulo se encuentra laprimera de las 18 parbolas que slo Lucas relata;

la cual result de la visita de Jess al hogar de unfariseo donde una mujer ungi sus pies conperfume. La parbola de los dos deudores revelque esta mujer de la calle fue mejor que Simn elfariseo.

Captulo 8 --- Este captulo registra los eventosque se encuentran en los otros Evangeliossinpticos.

Captulo 9 --- Este captulo tambin registra loseventos que se hallan en Mateo y en Marcos. Los

tres cuentan de la transfiguracin. Juan no cuentade la transfiguracin porque l manifiesta la perfectahumanidad de Jess, y la transfiguracin no aadeevidencia acerca de Su deidad. Juan manifiesta ladeidad de Jess. El versculo 29 puede darnos laimpresin de que la luz resplandeca sobre l comouna luz concentrada. Aqulla no es la intencin deLucas. Marcos 9:33 lee as: Y sus vestidos sevolvieron resplandecientes, muy blancos, como lanieve, tanto que ningn lavador en la tierra lospuede hacer tan blancos. La luz resplandecidesde adentro. Es probable que sta fuera la

condicin original de Adn y Eva. La palabra paratransfigurar viene del griego metamorphoon. Laderivacin espaola es metamorfosis. Lametamorfosis puede ser hacia arriba o hacia abajo:

1) Hacia arriba --- el capullo feo del gusano de seda que llegaa ser una hermosa mariposa.

2) Hacia abajo --- la muerte.En la transfiguracin de Cristo es hacia arriba.Hay tres pasos en la vida de Jess:1) Inocente y santo --- nacido sin pecado.2) Santo en el sentido que hizo frente a la tentacin y la

venci (Adn nunca hizo frente a sta).

3) Transfigurado --- sta es la meta para la humanidad. En latransfiguracin de Jess vemos la esperanza de lahumanidad.Slo Lucas elabora sobre este detalle, as como

elabora sobre la condicin opuesta del muchachoendemoniado al pie del monte (versculos 37-43).Qu contraste!

Lucas tambin presta mucha atencin a laposesin demonaca.En el captulo 8 Lucas cuenta de la visita de Jessa Gadara donde el hombre endemoniado viva enlos sepulcros. Este hombre y el muchacho al pie del

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monte son casos extremos. Tambin registra otroscasos, y de stos podemos llegar a ciertasconclusiones:- El echar fuera un demonio es el primer milagro registrado porLucas (4:31-35).- Los demonios reconocieron a Jess (4:41).- La posesin demonaca se distingue de las enfermedades(4:40, 41).

- La posesin demonaca es tan real como el cncer o la fiebre.- Los demonios perturban a los hombres fsica, mental,emocional y espiritualmente.- Destruyen las vidas de los hombres aqu y causan unainevitable condena eternal.- La posesin demonaca es sinnima con los espritusinmundos.- Dominan las vidas de aquellos que poseen. Las victimas nose sujetan a las leyes ni a las costumbres de la sociedad.- Una persona endemoniada no puede disciplinarse. Lavoluntad es destruida, lo cual conduce a una conducta extraa(por ejemplo, la desnudez).

- El endemoniado es anormal, pero no necesariamentedemente.- La personalidad es degradada y envilecida. Al fin le harnhacer cosas horrorosas y espantosas (8:27-29; 9:39, 42).- Los demonios pertenecen al mundo espiritual y no al fsico.- Estn detrs de la falsa religin (1 Corintios 10:20).- Los demonios desean habitar a las personas. Muchos ocupana una sola persona.- Tienen miedo de ir al abismo y prefieren ir a los cerdos. Loscerdos prefieren morir.- Slo Cristo puede librar del poder de los demonios, ya que elpoder de stos es el mismo que el poder de Satans (8:28;

9:42,43)Hay evidencias hoy en da de la posesindemonaca. Despus de la segunda guerra mundialcon su matanza y sus atrocidades en la cual lassensibilidades de los hombres haban sidodegradadas y amortiguadas, la creencia endemonios entr en un vaco. El doctor Kurt Kochhizo un estudio especial y da muchos casoshistricos de esto.

El versculo 15 es el punto decisivo en elministerio de Jess. Comienza su marcha aJerusaln y a la cruz.

Captulo 10 --- Slo Lucas registra la parboladel buen samaritano, la cual es una de lasparbolas ms conocidas y famosas. Lainterpretacin final es que Jess es el buensamaritano, el cual hall al gnero humano heridopor el pecado junto al camino de la vida donde lareligin y la ley pasaban indiferentes e incapaces deayudar.

Captulo 11 --- Las dos parbolas sobre laoracin son relatadas slo por Lucas. La mayora

de las parbolas ilustran por medio de lacomparacin. stas ilustran por contraste. El amigopersistente y el vecino sooliento, los que nosaldran a la puerta en la media noche, ciertamenteno ilustran la desgana de Dios de contestar laoracin. Dios est dispuesto a contestar y l noduerme. Nosotros no somos insistentes nipersistentes en la oracin. En la segunda parbola

un padre humano nunca da a su hijo una piedra enlugar de pan. Seguramente Dios es tan bueno comoun padre humano. Es mucho mejor! Estasparbolas ilustran por medio del contraste.

Captulo 12 --- Slo Lucas nos da la parboladel rico insensato, el que edific graneros grandesen esta vida, ms no provey lo necesario para sualma en la venidera.

La parbola del mayordomo que maltrat a lossiervos porque pareca que su seor demoraba suregreso, tambin es singular en este Evangelio.

Captulo 13 --- Slo Lucas registra el incidentede Jess sanando en la sinagoga en el da dereposo a la mujer encorvada.

Captulo 14 --- Slo Lucas relata de la ocasindeleitable cuando Jess comi en casa de uno delos fariseos principales, y de su dar al husped y alos convidados una leccin sobre la etiqueta en laparbola devastadora del convidado ambicioso.Tambin hay dos parbolas ms en este captulo,las cuales no se encuentran en ninguno de los otros

Evangelios: la edificacin de una torre y un reypreparndose para hacer guerra.

Captulo 15 --- Slo Lucas registra la parbolams famosa de todas, la que tiene como ttulo ElHijo Prdigo. Realmente son tres parbolas enuna:- La parbola de la oveja perdida - la obra de Dios el Hijo enrestaurar a un hijo que peca.- La parbola de la moneda perdida - la obra de Dios el EsprituSanto.- La parbola del hijo prdigo - la obra del Padre en restaurar a

un hijo que peca.

Captulo 16 --- Hay dos parbolas aqu que nose encuentran en otra parte. La parbola delmayordomo que se sirvi de su puesto paraadelantar sus fines egostas es otra parbola queilustra por contraste. Los hijos de este mundo sonvivos y deshonestos en el uso del dinero. Loemplean para sus propios fines egostas. Encontraste, los hijos de luz no ejercen el mismo juicioen el uso del dinero para la causa de Cristo en elmundo.

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La parbola del rico y Lzaro realmente no esuna parbola, sino un suceso actual. El nombre delpobre se da aqu y es muy improbable que nuestroSeor inventara un nombre y luego en el mismorelato introduce a Abraham por nombre. Quizstodas Sus parbolas son incidentes de la vida real.Nuestro Seor sigue a estos dos hombres desdeesta vida por la puerta de la muerte, y da un registro

desde el otro lado - despus de la muerte.

Captulo 17 --- Slo Lucas registra la parbolabreve en cuanto al servicio consagrado quepertenece al Maestro, y tambin de la sanidad delos diez leprosos con la ingratitud concurrente delos nueve.

Captulo 18 --- La parbola del juez injusto esotra enseanza sobre la oracin por medio delcontraste. Dios no es un juez injusto al cual hay quepedir vehementemente que acte.

La parbola del fariseo y el publicano, los cualessubieron al templo para orar muestra la actitud delas personas cuando oran.

Captulo 19 --- Jess se desva por Jeric paraalcanzar a un hombre en un rbol sicmoro. SoloLucas registra este relato de Zaqueo, el publicanode Jeric.

Captulo 20 --- Lucas registra lo ocurrido (comolo hacen Mateo y Marcos) en el encuentro de Jesscon los lderes religiosos en el templo en Jerusaln.

Captulo 21 --- No quedar piedra sobre piedra,que no sea destruida. Lucas registra aquella partedel discurso del monte de los Olivos que es lacontestacin a la primera de las tres preguntashechas por los discpulos: Cundo ser esto?

Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada deejrcitos sabed entonces que su destruccinha llegado. (Lucas 21:20)

sta fue cumplida cuando Tito el romano siti y

destruy a Jerusaln en el ao 70 d.C.

Captulo 22 --- Lucas cuenta de la Pascua, elHuerto de Getseman, la traicin, el arresto y el

juicio de Jess ante el sanedrn, y la negacin deSimn Pedro. (Vanse las notas sobre Mateo yMarcos en cuanto a estos eventos).

Captulo 23 --- Lucas al igual que los otrosescritores de los Evangelios sinpticos da el relatode Jess ante Pilato, la crucifixin y el sepelio deJess (vanse las notas sobre Mateo y Marcos).

Slo Lucas incluye el relato de Jess cuando fueenviado a Herodes por Pilato. El silencio de Jessante Herodes caus sobresalto. Jess es laimpresin final de Jacob; Herodes es la impresinfinal de Esa. Jess no tuvo ninguna palabra paraHerodes. Antes le haba llamado aquella zorra.

Captulo 24 --- Lucas registra la resurreccin de

Jess como tambin la registran Mateo, Marcos yJuan.

Slo Lucas cuenta del viaje del Jess resucitadopor el camino a Emas y de Su encuentro con losdos discpulos. Aunque Jess est en un cuerpoglorificado, todava es humano. Camin con estosdos hombres en el camino polvoriento y cen conellos.

Jess tambin aparece a Sus discpulos en unaposento alto y come con ellos. Todava eshumano, aunque glorificado.

Mirad mis manos y mis pies, que yo mismosoy; palpad y ved; porque un espritu notiene carne ni huesos, como veis que yotengo... entonces le dieron parte de un pezasado y un panal de miel. Y l lo tom, ycomi delante de ellos(Lucas 24:39, 42, 43)

Lo ms importante en ambos casos es Sureferencia a las Escrituras para comprobar Sumuerte y resurreccin.

BOSQUEJO:

I. Nacimiento del hombre Perfecto y Su familia.Captulos 1-3.

A. Anuncio de los nacimientos de Juan y Jess;el nacimiento de Juan captulo 1.1. El propsito del Evangelio, 1:1-42. Gabriel aparece a Zacaras y anuncia el

nacimiento de Juan, 1:5-253. Gabriel aparece a Mara y anuncia el nacimiento

virginal de Jess, 1:26-38

4. Mara visita a Elisabet, 1:39-56 (Ave Mara y LaMagnfica)5. Nacimiento de Juan, 1:57-80

B. Nacimiento de Jess; Su recibimiento; Sucircuncisin; Su viaje a Jerusaln cuandotuvo doce aos, Captulo 2.1. Nacimiento de Jess en un establo, 2:1-72. Recibimiento de Jess; ngeles anuncian Su

nacimiento a los pastores y stos visitan elestablo, 2:8-20

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3. La circuncisin de Jess y la purificacin deMara, 2:21- 24

4. Incidente en el templo tocante a Simen, 2:25-35(Nunc Dimittis, versculos 29-32)

5. Incidente en el templo tocante a Ana; regreso aNazaret, 2:36-40

6. La visita de Jos, Mara y Jess a Jerusalncuando Jess tuvo doce aos, 2:41-52 (El Dr.

Lucas dice que creca normalmente en cuerpo,mente y espritu - versculo 52)

C. El ministerio de Juan el Bautista; bautismode Jess; genealoga de Mara, Captulo 3.1. Predicacin de Juan, 3:1-202. El bautismo de Jess, 3:21, 22 (La Trinidad -

versculo 22)3. Genealoga de Mara, 3:23-38 (Mara tambin

descendi de David, versculo 31- vase Mateo 1)

II. Tentacin del Hombre Perfectorechazamiento por Su pueblo natal, Captulo4. Fue tentado en todo segn nuestrasemejanza (Hebreos 4:15)A. Tentacin de Jess, 4:1-13.B. Jess regresa a Galilea y Nazaret; es

rechazado por Su pueblo natal, 4:14-30.(Jess cita de Isaas 61:1-2 en el versculo18)

C. Jess cambia Su centro de operaciones aCapernaum; contina Su ministerio, 4:31-44.III. Ministerio del Hombre Perfecto en la regin

de Galilea, Captulos 5-9.A. Jess llama a los discpulos por segunda

vez; sana a un leproso; sana a un paraltico;llamamiento de Mateo; la parbola delvestido nuevo y de los odres, Captulo 5.

B. Jess defiende a los discpulos, los cuales

arranca espigas en el da de reposo; sana aun hombre con la mano seca en el da dereposo; eleccin de los doce discpulos; daun sermn en el lugar llano, Captulo 6.

C. Jess sana al siervo de un centurin;resucita al hijo de la viuda de Nan; losmensajeros de Juan el Bautista; come encasa del fariseo; parbola de los deudores,Captulo 7.

D. Jess da parbolas: del sembrador y de laluz en el candelero; la madre y los hermanosde Jess; calma la tempestad; elendemoniado gadareno; Jess sana a lamujer que le toc; resucita a la hija de Jairo,Captulo 8.

E. Misin de los doce discpulos; alimentacin

de los cinco mil; Jess anuncia Su muerte yresurreccin; la transfiguracin; Jess sanaa un muchacho endemoniado; Jessdetermina ir a Jerusaln; da la prueba deldiscipulado, Captulo 9.

IV. Ministerio del Hombre Perfecto en Su caminoa Jerusaln, Captulos 10 - 18.A. Jess enva a los setenta; pronuncia ayes

sobre las ciudades de Corazn, Betsaida yCapernaum; la parbola del buen

samaritano; Jess visita a Marta y Mara,Captulo 10.

B. Jess ensea a los discpulos a orar al darlas parbolas del amigo persistente y delbuen padre; le acusan de echar fuera losdemonios por Beelzeb; da la parbola delespritu inmundo que sale del hombre; lalmpara del cuerpo; se al de Jons; Jessacusa a los fariseos, Captulo 11. (Las dosparbolas ilustran por contraste, y no porcomparacin).

C. Jess amonesta en cuanto a la levadura delos fariseos; da la parbola del ricoinsensato, el regreso de las bodas, el siervovigilante y el siervo infiel; Jess causa dedivisin, Captulo 12.

D. Jess ensea a los hombres a arrepentirse;la parbola de la higuera; Jess sana a lamujer con espritu de enfermedad; daparbolas de la semilla de mostaza y de lalevadura; contina Sus enseanzas al

acercarse a Jerusaln; lamento de Jesssobre Jerusaln, Captulo 13.

E. Jess come en casa de un fariseo; daparbolas de los convidados a las bodas, lagran cena, la edificacin de la torre, el reyque sale a la guerra, la sal que pierde susabor, Captulo 14.

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F. Jess da la parbola de la oveja perdida, lamoneda perdida y dos hijos perdidos (el hijoprdigo), Captulo 15.

G. La parbola del mayordomo infiel; respondea los fariseos; habla sobre el divorcio; el ricoy Lzaro (un pobre), Captulo 16.

H. Jess ensea a los discpulos en cuanto alperdn, servicio fiel; sana a 10 leprosos (unsamaritano vuelve para darle las gracias);habla sobre la naturaleza espiritual delReino y de Su regreso a la tierra, Captulo17.

I. Jess da dos parbolas en cuanto a laoracin; bendice a los ni os; el joven rico;anuncia de nuevo Su muerte; sana al ciegoal entrar en Jeric, Captulo 18.

V. Ministerio del Hombre Perfecto en Jeric yJerusaln, Captulos 19 - 21.A. Jess entra a Jeric y va a la casa de

Zaqueo; conversin de Zaqueo; la parbolade las diez minas; entra a Jerusaln; llorasobre la ciudad; limpia el templo, Captulo19.

B. La autoridad de Jess es disputada; laparbola de la via; la pregunta acerca deltributo; calla a los saduceos en cuanto a laresurreccin; pregunta a los escribas,Captulo 20.

C. Jess mira cmo dan las personas y alaba ala viuda; contesta la pregunta Cundoser esto? Captulo 21.

V. Traicin, juicio y muerte del HombrePerfecto, Captulos 22 y 23 (Nuestro Pariente-Redentor).

A. Judas conspira con los principalessacerdotes para traicionar a Jess; Jessprepara la ltima Pascua e instituye la Cenadel Seor; anuncia Su traicin, el puesto delos apstoles en el reino futuro; negacin dePedro; amonesta a los discpulos en cuantoal futuro; va a Getseman; traicionado porJudas; arrestado y llevado a la casa delSumo Sacerdote; negado por Pedro;escarnecido, azotado y llevado ante elSanedrn, Captulo 22.

B. Jess ante Pilato y Herodes; Barrabs essuelto; Jess predice la destruccin deJerusaln y ora por Sus enemigos; Jess escrucificado; burlado por los gobernantes, lossoldados y un ladrn; el otro ladrn sevuelve a Jess y es aceptado por l; Jessentrega Su espritu; es puesto en unsepulcro nuevo propiedad de Jos de

Arimatea, Captulo 23.VII. Resurreccin del Hombre Perfecto, Captulo

24:1-48.A. Jess resucita de los muertos; sale de la

tumba, 24:1-12.B. Jess anda por el camino a Emas y se

revela a dos discpulos, 24:13-34.C. Jess se aparece a los discpulos reunidos

en Jerusaln, se revela a los once; da lacomisin de ir, 24:35-48 (l es todava unhombre; enfatiza la importancia de laPalabra de Dios).

VIII.Ascensin del Hombre Perfecto, Capitulo24:49-53A. Jess promete enviar el Espritu Santo;

asciende al Cielo en actitud de bendecir alos Suyos.

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Estas notas han sido preparadas por el Dr. J. Vernon McGeecon el propsito de prestar ayuda a los radioescuchas del

programa A TRAVS DE LA BIBLIA. Han de ser usadas con laBiblia, y tendrn ms significado al leerse todas las

referencias de la Escritura.

Este libro ha sido preparado por A Travs de la Biblia paraayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Travs de la

Biblia depende del apoyo del pueblo de Dios en oracin y consus ofrendas para mantener y extender este ministerio. Por su

respaldo estamos profundamente agradecidos.

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