03. mateo 1.7-25 Emanuel. (Serie 2015)

www.descubrelabiblia.org Mateo serie 2015

Mateo 1:7-25

Emanuel

Para escuchar el audio:

https://soundcloud.com/amishav/mateo-17-25-emanuel?in=amishav/sets/mateo-verso-

por-verso-serie-1

Para ver el video: http://livestream.com/descubrelabiblia/descubrelabiblia

Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis

Transcripción: Humberto Rendón Rojas

Revisión: Sara Téllez Girón de Rendón

México; Septiembre 9 del 2015.

Muchas gracias por tomarte el tiempo de escuchar estas grabaciones, te aseguramos que

descubrir el mensaje específico de la biblia, cambiará tu vida como ninguna otra

información puede hacerlo, solo te invitamos a escuchar sin perjuicios y con una actitud

humilde de principio a fin.

No estamos tratando de promover ninguna religión en sí, sino que lo único que queremos

difundir es el mensaje central de la biblia desde su contexto histórico, con el cual te darás

cuenta de manera irrefutable, que en verdad éste es un libro inspirado por un Ser Divino…

¡Te retamos a descubrirlo por ti mismo!

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Continuamos con el estudio del evangelio de Mateo capítulo 1 y a diferencia del estudio

anterior en el que yo tenía que completar la serie cubriendo los aspectos más relevantes;

la diferencia es que en ésta nueva serie 2015 del estudio verso por verso no tendremos

prisa y no sabemos cuándo vamos a terminar y me encantaría que el Señor llegara en un

día de reunión estudiando su Palabra y ése momento sería increíble porque en ése

momento se cumpliría lo que él dijo: “Dichoso aquel que cuando su Señor regrese le halle

haciendo así… le halle dando alimento.

https://soundcloud.com/amishav/mateo-17-25-emanuel?in=amishav/sets/mateo-verso-por-verso-serie-1

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Por eso es que no llevo prisa y por eso es que nos detendremos donde nos tengamos que

detener y en ocasiones veremos quizás un tema en una sola sesión y quizás en otras

ocasiones vamos a tener varias sesiones para cubrir una reflexión total de alguna porción

pero vamos a ir línea por línea, renglón tras renglón, un poquito aquí un poquito allá como

dijo el profeta Isaías, así que si me acompañan por favor en una oración para comenzar

nuestro estudio del día de hoy.

Bendito seas Padre, te bendecimos, te agradecemos por ser tan bueno con nosotros por

ser tan generoso con nosotros, te agradecemos porque nosotros te amamos a ti porque tú

nos amaste primero. Si estamos aquí no es porque seamos muchos sabios o muchos

poderosos, sino porque lo vil, lo débil del mundo trajiste tú para avergonzar a los fuerte y

los sabios, a los entendidos Señor, gracias porque escondiste estas cosas de los sabios y los

entendidos y las revelaste a los niños porque así te agradó Padre. Señor te ruego que en

ésta noche vengamos a ti todos los que estamos cargados y trabajados y tú nos hagas

descansar, que nos muestres porqué tu Palabra es inspirada, cómo es que tu Palabra es

inspirada, cómo es que toda tu Palabra es útil para enseñar, para corregir, para redargüir,

para instruir en justicia a fin de que todo hombre esté preparado, esté apto para toda

buena obra Señor; te ruego que el día de hoy podamos aprender y que podamos irnos a

dormir pensando en lo que nos vas a enseñar el día de hoy y que podamos extraer algo

práctico para nuestras vidas Señor, podamos extraer algo que podamos aplicar que nos

ayude a ser congruentes con la fe que predicamos; gracias te doy por todos mis hermanos,

por mis colaboradores y compañeros de milicia que están conectados en diferentes lugares

en el mundo y que podamos coincidir en un solo anhelo y es: amarte más, conocerte más y

cumplir tus propósitos en nuestra vida, cumplir el propósito más grande que tienes tú de

que seamos conformados a la imagen de tu Hijo Yeshúa nuestro Salvador, por sus méritos

te lo pedimos, amén.

En el estudio anterior estudiamos una porción con lo cual reflexionamos en el tema de la

gracia divina, ¿Cómo fue posible que Dios utilizó a personajes y en especial hablamos de

algunas mujeres cuya historia no era justa o perfecta? sino todo lo contrario y que Dios no

solo haya bendecido a éstas persona sino que las haya incluido en la genealogía de su Hijo,

de aquel que vendría a salvar al mundo y en ésta genealogía pudimos ver expresado de

manera elocuente el Nombre de nuestro Salvador. Para los que no han tomado los

estudios anteriores les dejo de tarea que los tomen ya que hablamos de los aspectos


sobrenaturales matemáticos extraordinarios en ésta genealogía que es obvio que se sean

coincidencia ni accidente, cada nombre, todos los múltiplos de 7 que aparecen en las

letras, vocales, consonantes etc. constituyen aspectos muy interesantes para todos los

escépticos de la inspiración divina de la biblia.

Todo eso es lo que hemos estado estudiando desde el versículo 1 hasta el versículo 6 y a

partir de hoy continuamos con el versículo 7 en adelante y espero terminar el día de hoy

el capítulo 1;

Mateo 1.- 7 Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, y Abías a Asa… De ésta relación de David con Betsabé la mujer de Urías, una historia de adulterio y homicidio que Dios en su misericordia perdona y restaura y nada menos que de algo terrible surge Salomón por cuanto donde abundó el pecado sobreabundó la gracia dándole un hijo a David y a Betsabé, un hijo que sería e rey de Israel, que pidió sabiduría y que fue un rey muy importante de quien tenemos algunos escritos claves en toda la poesía bíblica, el libro de Proverbios, el libro de Cantar de los cantares, el libro de Eclesiastés; Mateo 1.- 7 Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, y Abías a Asa. 8 Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías. 9 Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequías. 10 Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías. 11 Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia… Y aquí se menciona a Jeconías que es uno de los personajes en la genealogía de mateo capítulo 1 que se utiliza como argumento de organizaciones anti misioneras, organizaciones que tratan de mostrar que no es posible que Jesús de Nazaret sea el Mesías, pues éste es uno de los argumentos de éstas organizaciones para contradecir o para rechazar el que Jesús pueda ser el Mesías ya que en la profecía de Jeremías, en el capítulo 22:28-30 hay una maldición que recibe Jeconías a quien en el libro de Jeremías se le llama “Conías pero es el mismo personaje;

Jeremías 22.- 28 ¿Es este hombre Conías una vasija despreciada y quebrada? ¿Es un trasto que nadie estima? ¿Por qué fueron arrojados él y su generación, y echados a tierra que no habían conocido? 29 ¡Tierra, tierra, tierra! oye palabra de Jehová. 30 Así ha dicho Jehová: Escribid lo que sucederá a este hombre privado de


descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá.

Si tomamos exclusivamente éste texto de Jeremías, como un decreto dado a Jeconías, pues entonces, entonces sería contundente y Jeconías no va a tener descendencia y si no va a tener descendencia obviamente que no va a poder gobernar pero este texto contradice totalmente lo que dice Ageo capítulo 2:21-23;

Ageo 21.- 21 Habla a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo: Yo haré temblar los cielos y la tierra;…

Mateo 1.- 12 Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel. Esto quiere decir que Jeconías sí engendró, si tuvo descendencia que fue Salatiel y Salatiel a Zorobabel, veamos nuevamente Ageo:

Ageo 2.- 21 Habla a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo: Yo haré temblar los cielos y la tierra; 22 y trastornaré el trono de los reinos, y destruiré la fuerza de los reinos de las naciones; trastornaré los carros y los que en ellos suben, y vendrán abajo los caballos y sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano. 23 En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice Jehová, y te pondré como anillo de sellar;…

En aquella época se usaban los anillos para sellar las ordenes, en el anillo se colocaba será y se sellaba el documento, lo que significaba que tenías autoridad para gobernar y eso es lo que le está prometiendo a Zorobabel hijo de Sataliel descendiente de Jeconías;

Ageo 2.- 23… porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos. ¿Entonces cómo resolvemos la profecía de maldición de jeremías 22:28-30? Con la profecía de restauración y de autoridad de Ageo 2:21-23; ¿Habrá un texto en la biblia donde Dios nos promete que si nos arrepentimos él nos perdona, nos restaura y hace nuevas todas las cosas y él nos hace como si nunca hubiéramos pecado y echará al fondo del mar todos nuestros pecados? ¿Habrá un texto en que veamos que Dios es capaz de revertir la maldición?


Lo digo sobre todo para aquellas personas que se han metido en corrientes donde hacen mucha énfasis en las maldiciones, a mí me tocó pasar por diferentes denominaciones, donde se hacía mucho énfasis en las maldiciones generacionales y siempre se le estaba diciendo a la gente que le iba mal porque traía una maldición generacional, etc. y eso a pesar de que las personas ya se habían arrepentido, a pesar de que las personas ya estaban tratando de vivir una vida de santidad y de obediencia y algo malo les pasaba, automáticamente les decían que era por alguna maldición generacional, así que obviamente contradice el hecho de que si alguno está en Cristo nueva criatura es, las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas. Si tú estás en Cristo nueva criatura eres, si has entregado tu vida a Él, si le sigues y eres un discípulo de Él, eres una nueva criatura, lo que ahora vivimos en la carne lo vivimos en la fe del Hijo de Dios el cual nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros. Por supuesto que hay infinidad de citas bíblicas que reflejan el perdón y la misericordia de Dios, Ezequiel 37, la visión de Ezequiel en el valle de los huesos secos, Salmo 103, Éxodo 32, Deuteronomio 30 habla de que Dios va a perdonar la maldición de su pueblo aunque esté disperso en todas las naciones, el Salmo 51, el Salmo 32, …Bienaventurado aquel cuya transmisión ha sido perdonada y cubierto su pecado, dichoso aquel a quien el Señor no le inculpa de pecado… La profecía de Oseas: …Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos. Yo seré a Israel como rocío; él florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como el Líbano. Se extenderán sus ramas, y será su gloria como la del olivo, y perfumará como el Líbano. Volverán y se sentarán bajo su sombra; serán vivificados como trigo, y florecerán como la vid; su olor será como de vino del Líbano. Efraín dirá: ¿Qué más tendré ya con los ídolos? Yo lo oiré, y miraré; yo seré a él como la haya verde; de mí será hallado tu fruto… Por supuesto que la clave para revertir la maldición es el arrepentimiento, sin arrepentimiento no hay remisión, no hay perdón de pecados, así que cuando tu y yo nos arrepentimos, qué mejor tema que éste del arrepentimiento para nuestra preparación para la fiesta de las trompetas y el día del perdón, qué mejor que éste tema que estamos tratando del arrepentimiento.

Isaías 1.- 10 Príncipes de Sodoma, oíd la palabra de Jehová; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra…

Isaías no le está hablando a Sodoma y Gomorra porque para éste tiempo ya habían sido destruidas estas ciudades, es una manera de llamarles la atención a los príncipes de Judá,


a los príncipes de Israel porque se estaban comportando como si fueran de Sodoma y Gomorra, así que por eso les llama de ésta manera;

Isaías 1.- 11 ¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos. 12 ¿Quién demanda esto de vuestras manos, cuando venís a presentaros delante de mí para hollar mis atrios? 13 No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes…

Para todos aquellos que celebran lunas nuevas pongamos atención a ésta porción, no vayan a celebrar las fiestas en vano, hay que celebrarlas porque es un mandamiento pero no de manera vana, no de manera ritual, no solo es una ceremonia el estar tocando el Shofar para ver quién lo toca mejor, de nada sirve escuchar el Shofar ni todo el rito que hagamos y esa es la razón por la que a mucha gente le es tropiezo esto de las raíces hebreas, porque ven mucho ritual pero nada de testimonio. Eso es en esencia lo que está diciendo aquí el profeta Isaías, si van a tocar el Shofar, si van a llevar a cabo éste día de reposo, háganlo de corazón;

Isaías 1.- 14 Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas. 15 Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos. 16 Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo; 17 aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda.

Como podemos ver aquí las obras dignas o los frutos dignos de arrepentimiento son muy sencillos. Dice que dejen de hacer lo malo y ¿Qué es lo malo? Todo aquello que contradice la Palabra de Dios, todo aquello que va en contra de los mandamientos y ¿Qué es lo bueno? Sus mandamientos, todo lo que nos manda que hagamos según la escritura. Compensa a los que les hayas hecho daño, no solo se trata de pedir perdón, es un grave error solamente pedir lerdón y no compensar, solamente ponte a pensar si una empresa te hace un agravio y solamente te dice “perdón” ¿pues de que te sirve si no te compensan el agravio? Así que aquí se trata exactamente de lo mismo.


Si queremos recibir un perdón vertical que venga de lo alto, entonces primero tenemos que ponernos a cuentas a nivel horizontal y entonces sí ya que estemos a cuentas y ya que hayamos restituido y una vez que estemos en paz con todas las personas entonces ahora sí, …venid luego dice el Señor y estemos a cuenta, su vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos, si fueren rojos como el carmesí vendrán a ser como blanca lana… Así que ahí están todos estos textos para conciliar la maldición de Jeconías y la restauración que le profetiza Ageo en el capítulo 2. Mateo 1.- 12 Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel. 13 Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. 14 Azor engendróa Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud. 15 Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob; 16 y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo… Y aquí tenemos un problema si leemos… José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo… por lo siguiente: Mateo 1.- 17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce… El problema es que si tú cuentas desde Abraham hasta David, si tu cuentas todos los nombres en la genealogía, te vas a dar cuenta que efectivamente son catorce, si después cuentas desde David hasta después de la deportación a Babilonia te vas a dar cuenta que también son catorce y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo doce que son catorce, pero si cuentas todos los nombres desde la deportación a babilonia hasta Cristo te vas a dar cuenta de que no son catorce sino trece. ¿Cómo resuelves ése problema? Ésa es otra de las objeciones de la gente que rechaza la veracidad del nuevo testamento, ésta es una de las típicas objeciones. Hay diferentes explicaciones pero a mí la que más me satisface es la que se da en la lectura del nuevo testamento interlineal en arameo y no en griego porque en griego se tradujo: José marido de María… La traducción al griego se hizo como Marido, pero si analizamos otra traducción del nuevo testamento, de hecho hay algunos eruditos del nuevo testamento que dicen que originalmente el nuevo testamento no pudo haberse escrito en griego sino más bien en arameo que era el lenguaje popular o común en tiempos de Jesús.


Éste autor que argumenta esto se llama Glen David Boucher www.aramaicnt.com En ésta traducción interlineal del arameo en el versículo 16 dice lo siguiente: Mateo 1.- 16 Jacob engendró a José, marido de Miriam… Mateo 1.- 16 Yacob engendró a José, guardián de Miriam… De manera que no es esposo sino guardián y así automáticamente con esto le agregas una generación más porque si éste José que se menciona fuera esposa ya estaría de inmediato Jesús, pero si entendemos que no es José el esposo sino el guardián de Miriam (María), el tutor de María, automáticamente ya tenemos las 14 generaciones. Incluso el autor de éste nuevo testamento pone una pequeña nota que dice: “…éste Yosef sería el padre de María, no su esposo, ésta es la genealogía de María…” es decir que el capítulo 1 de Mateo, no es la genealogía de José como comúnmente se enseña entre el cristianismo sino más bien es la genealogía de María. La genealogía de José su esposo esta en Lucas capítulo 3 ya que el padre de José se llamaba Elí no se llamaba Yacob. Para mí ésta explicación me convence mucho más y responde a una objeción que en alguna objeción le escuche a un rabino y hasta cierto punto tiene su lógica ésta objeción y la objeción es en el sentido del cuestionamiento de ¿Por qué razón se habla de la genealogía de Jesús a través de José y después me dices que es un nacimiento virginal? Y por supuesto que es una objeción válida a menos que nos demos cuenta que ésta genealogía no es la de José sino es la de María y si ésta genealogía es la de María, entonces ahí tenemos una introducción perfecta para el nacimiento virginal que se va a mencionar a partir del versículo 18; y de esa manera tendría mucho sentido el hecho de que se esté hablando de la simiente de la mujer y éste es el cumplimiento de Génesis capítulo 3 versículo 15 donde se le prometió a Eva que de ella nacería aquel que le pisaría la cabeza a la serpiente que es satanás. Por eso se le conoce como la simiente de la mujer y se supone que la mujer no tiene semilla, más bien quien pone la semilla es el hombre pero en éste caso si en Génesis 3:15 habla de la semilla de la mujer, ¿Quién sería ésta semilla de la mujer que pisaría la cabeza de la serpiente? Pues esa es una referencia por supuesto a aquel que nacería de una virgen y pisaría finalmente la cabeza de la serpiente;

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Mateo 1.- 18 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo… Miriam resulta embarazada después de haber estado desposada, la palabra “desposada” en la cultura hebrea de aquella época las bodas se llevaban a cabo en tres etapas, la primera etapa era desde que eran pequeñitos, desde que estaban en la infancia los papás empezaban a ponerse de acuerdo. Y ésta es una práctica agradable, por ahí hay algunos padres de familia dentro de la comunidad de estudiantes que ya empiezan a echarle ojito a los prospectos, los hijos de otros estudiantes porque la verdad es que n o esta fácil encontrar para nuestros hijos parejas que estén en un yugo igual, la escritura nos enseña a no unirnos en yugo desigual con los incrédulos pero viviendo en un mundo en el que vivimos en una época como la que vivimos no es fácil que alguien esté guardando nuestra fe tal cuál y no hay nada nuevo debajo del sol, también en aquella época era así, entonces los papás desde que veían a otros padres que estaban queriendo educar a sus hijos conforme a las escrituras comenzaban a acordar entre uno y otros que cuando sus hijos crecieran que iban a estar orando por ellos para que pudieran unirse en matrimonio y ésta era la primera etapa. La segunda etapa se daba cuando los jóvenes ya estaban en una edad de decidir, ya tenían la madurez suficiente como para decidir si deseaban casarse con la elección de los padres que por supuesto contaba muchísimo, era muy importante el consejo de los padres, no era obligatorio al cien por ciento, no en todos los casos lo que los papás dijeran tenía que sr al cien por ciento, influía muchísimo, por supuesto que si los hijos confiaban en los papás y si los papás eran creyentes por supuesto, pues los hijos al tratar de honrar a los papás pues iban a obedecer el consejo de sus padres, pero finalmente quien iba a vivir con la pareja eran los propios hijos y tenían que decidir y dar la última palabra. Podemos ver un caso así cuando Rebeca fue elegida como la esposa de Isaac y aunque hubo una serie de señales que pidió Eliazar el siervo de Abraham, al final también se le preguntó a ella y ella tuvo que dar su consentimiento para casarse con Isaac. Así que una vez que daban su consentimiento los jóvenes entonces se llevaba a cabo una ceremonia que se llama precisamente así: “desposorio” que es una consagración, lo que significa que en ése momento en que se llevaba a cabo ésta ceremonia, uno y el otro quedaban consagrados, como que quedaban prometidos, sería el equivalente a lo que sucede hoy cuando el hombre le propone matrimonio a la mujer y le da el anillo y quedan comprometidos.


En ésta segunda etapa están comprometidos pero aún no viven juntos, solamente se llevaba a cabo el compromiso, se ponía una fecha aproximada para la boda, ya eran formalmente marido y mujer aunque aún no vivían juntos, el matrimonio no se consumaba aún pero ante la sociedad eran formalmente marido y mujer, a diferencia de lo que ahora sucede que si alguien está prometido se puede deshacer el compromiso pero en aquella época no, era mucho más formal; desde el momento en que el esposo le entregaba a la mujer la ketuvá que es un escrito en el que se consignan todas las responsabilidades del marido y desde ése momento eran marido y mujer. El esposo se iba a preparar la casa a donde se llevaría a vivir a la mujer y aproximadamente un año después ya que estaba lista la casa, entonces ya regresaba por la esposa para llevársela a la celebración y aquí se cumplía la tercera etapa que era el casamiento y que ya se consumaba el matrimonio en ése banquete de bodas y a partir de ese momento se disponían para engendrar hijos. Por eso es que cuando Jesús de Nazaret viene a éste mundo y enseña a sus discípulos y tiene ésa famosa cena del Señor que nosotros sabemos que es la fiesta de la pascua, en ésa fiesta de la pascua antes de ir a la cruz él dijo: “Ésta es la copa del nuevo pacto” En ése momento Yeshúa estaba llevando a cabo la ceremonia del kidush que es la consagración, cuando dijo “Ésta es la copa del nuevo pacto que es en mi sangre que se derrama por todos ustedes…” Él en ése momento esta declarando su matrimonio con todos aquellos que son sus discípulos, en ése momento simbólicamente se está llevando a cabo una ceremonia nupcial donde él se está consagrando para nosotros y nos está consagrando y apartando para él y les dijo a sus discípulos: “…voy pues a preparar morada para vosotros para que donde yo esté, ustedes también puedan estar… Así que ¿Qué estamos esperando ahora? Pues estamos esperando el momento en que se llevará a cabo el banquete de bodas cuando Él regrese y entonces ahora sí nos llevará a vivir con Él, mientras tanto ahí podemos entender la parábola de las vírgenes prudentes y las vírgenes insensatas, las que estaban listas porque el momento y el día uno no sabe y cuando celebramos la fiesta de Yom Teruáh, pues es una referencia a ése sonido del Shofar que puede ser en cualquier momento cuando regrese el esposo a tomar a su esposa para vivir juntos y estar siempre con él. Así que todas las enseñanzas de Jesús de Nazaret en su consagración, en su entrega por su esposa, están relacionados con la boda y eso es lo que estaba pasando aquí con Miriam, estaban en la segunda etapa, estando desposados, ya en la época de consagración, ante la comunidad ya eran marido y mujer pero no se habían juntado y por eso dice la escritura: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había


concebido del Espíritu Santo… y aquí lo único que está sucediendo es que se cumple lo que dice Isaías capítulo 7 versículo 1 al 14 es una señal que el profeta Isaías le dice a Acaz hijo de Jotam que le pida a Dios para mostrarle que Él va a preservar a la casa de Judá y todo ése capítulo 7 tiene que ver con una promesa dada a la casa de Judá de que les iba a preservar, que los iba a guardar, éste rey de Judá estaba con mucho temor porque se habían hecho una alianza el rey de Israel (las tribus del norte) y los sirios, tenían una alianza política para destruir a la casa de David a la casa de Judá y el rey Acaz tenía mucho temor, estaba pensando que hasta ahí había llegado la casa de David porque obviamente el reino del norte era mucho más numeroso y si estaban aliados con los sirios pues era una alianza muy poderosa imposible de vencer humanamente hablando, pero Isaías le va a dar consuelo y esperanza a Acaz y le dice:

Isaías 7.- 7 Por tanto, Jehová el Señor dice así: No subsistirá, ni será. 8 Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco, Rezín; y dentro de sesenta y cinco años Efraín será quebrantado hasta dejar de ser pueblo. 9 Y la cabeza de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria el hijo de Remalías. Si vosotros no creyereis, de cierto no permaneceréis.

Es decir que tenían que creer que Dios les iba a preservar y que les iba a guardar de ésta alianza y Acaz no creía quería hacer alianzas políticas y militares porque estaba dudando de la fidelidad de Dios y aún Isaías le dice: para confirmarle que ésta era una Palabra del Señor:

Isaías 7.- 11 Pide para ti señal de Jehová tu Dios, demandándola ya sea de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto.

Si Acaz no creía que le iba a guardar solo tenía que pedirle una señal para que confirmara que el Señor preservaría a la casa de Judá;

Isaías 7.- 12 Y respondió Acaz: No pediré, y no tentaré a Jehová… Esto lo dijo en una actitud más bien de rebelión, incredulidad y desobediencia al no obedecer la Palabra a través de Isaías y por eso el profeta le contestó así:

Isaías 7.- 13 Dijo entonces Isaías: Oíd ahora, casa de David. ¿Os es poco el ser molestos a los hombres, sino que también lo seáis a mi Dios? 14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.


Hay una gran controversia en el ámbito judío acerca de si la Palabra virgen que aparece en hebreo que si es la palabra que significa virgen o que si significa doncella; ésta controversia para mí no tiene ningún sentido porque para qué te pones a discutir si la palabra es virgen o mujer joven o doncella si en realidad fue una mala traducción al griego y que en realidad solo está hablando de una mujer joven, entonces qué clase de señal es ésa, ¿qué tiene de extraordinario que una mujer joven dé a luz a un hijo? Todos los días vemos a mujeres jóvenes teniendo hijos, pero si se está hablando de una señal divina que está hablando de los cielos, pues forzosamente tiene que ser algo sobrenatural, justamente lo que dice en Mateo: …se halló que había concebido del Espíritu Santo… Éste es un nacimiento sobrenatural. ¿Qué tiene de difícil que éste sea un nacimiento virginal? Si creemos lo que dice Génesis 1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra no vamos a tener problema con creer ninguna de las cosas que dice la escritura. Dios creó a Adán con una acción milagrosa, lo creó del polvo de la tierra y sopló aliento de vida, de la misma forma que creó a la mujer de una forma milagrosa, entonces ¿Porqué alguien tiene tanto problema en creer el milagro de que María era virgen si la biblia está llena de hechos sobrenaturales y señales prodigiosas de Dios? Así que no tiene sentido estar dudando esto. Así que definitivamente esto es una señal de que Dios preservaría a la casa de David y la señal que Dios dio para saber que estaba con la casa de Judá, con la casa de David, que era fiel y que iba a cumplir todo lo que le prometió fue que una descendiente del rey David, María, cuya genealogía estamos viendo en el capítulo 1, está cumpliendo la profecía de Génesis 3:15, la semilla, la simiente de la mujer que va a pisar la cabeza de la serpiente, aquí estamos viendo la restauración de lo que sucedió en el jardín del Edén, la restauración de Eva que estaba siento tentada y pecando, aquí estamos viendo a otra mujer siendo restaurada y usada para traer vida y salvación al pueblo de Israel y a toda la humanidad; Mateo 1.- 19 José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. 20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. 21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS,… Su nombre es Yeshúa, Jesús es simplemente la traducción al español del nombre hebreo Yeshúa que significa “Salvación” y por eso le pusieron así, en hebreo los nombres tienen que ver con la misión y el propósito de la persona;


Mateo 1.- 21… porque él salvará a su pueblo de sus pecados… Y él cumplirá la profecía de Isaías 7 que vimos, él salvará a su pueblo, al pueblo judío de sus pecados y no solo al pueblo judío, al pueblo de Israel sino que él es la propiciación (la satisfacción) por todos nuestros pecados como dice la primera carta del apóstol Juan y no solamente de los nuestros sino de todo el mundo. Así que es el Hijo de Dios, es el Hijo de David que vendría a restaurar no solo la dinastía de David sino que vendría a restaurar el pecado de Adán y Eva; Mateo 1.- 22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: 23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros… Algunos preguntan que porqué no le pusieron entonces “Emanuel” Si Isaías decía que su nombre iba a ser Emanuel; sin embargo no es que tenía que llamarse Emanuel, simplemente el que éste niño naciera implicaba que Dios seguía con el pueblo judío, que Dios no había rechazado al pueblo de Israel, que Dios estaba con ellos, “Dios está con nosotros”. Mateo 1.- 24 Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. 25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS.

No la conoció, no tuvo relaciones sexuales hasta después de que dio a luz a su hijo Yeshúa,

lo que significa que después del nacimiento de Yeshúa, como todo hombre y mujer que

siguen los mandamientos, siguieron teniendo hijos incluso está documentado en el

evangelio de Mateo y en el evangelio de Marcos que ellos tuvieron hijos incluso hasta se

mencionan los nombres de los hermanos, así que el mito o dogma de la iglesia católica de

la perpetua virginidad de María se derriba de manera contundente con éste versículo que

José no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito, no dice su hijo unigénito, sino

su hijo primogénito el primero en nacer.

Antes de cerrar quisiera hacer una reflexión de algunos atributos de José el soñador y aquí

hay un paralelismo muy interesante de éste José que sería el padre adoptivo de Yeshúa y

es curioso porque a Jesús le decían Jesús hijo de José o en éste caso, el Mesías hijo de José

en hebreo Mashiaj ben Yosef y esto es muy interesante porque en la tradición judía se


habla de dos Mesías, a uno se le llama el Mesías ben Yosef y es una referencia a José el

soñador y en referencia a que éste Mesías sería rechazado, pasaría inadvertido y que sería

rechazado por sus hermanos y tendría una vida parecida a la de José el soñador y qué

curioso que Jesús precisamente cumple ésa tradición judía ya que efectivamente es el

Mesías ben Yosef.

También se tiene la tradición del Mesías hijo de David que es el que vendría a reinar, así

que no solo es el Mesías ben Yosef sino que también es el Mesías ben David y de eso se

trata toda ésta genealogía, Yeshúa va a cumplir ambos roles, no son dos Mesías

separados, es uno mismo cumpliendo dos funciones diferentes.

El equilibrio de José

Con ésta reflexión vamos a valorar nuestro carácter que regularmente es muy voluble,

uno de los aspectos más negativos es que nos vamos a los extremos, si hay algo difícil de

mantener es una actitud equilibrada y eso es natural porque es la tendencia del ser

humano pero vamos a aprender algunas lecciones importantes de José.

Nuestras vidas son como si tuviéramos un tenedor en el dedo y tratáramos de mantener

el equilibrio sería difícil y aquí vamos a ver en los versículos del 19 al 25 atributos muy

especiales en José y que podemos aprender de éste equilibrio como algo muy importante

para nuestra fe.

Podemos ver en el versículo 19 que él era un hombre justo pero también era

misericordioso:

Mateo 1.- 19 José su marido, como era justo,…

Lo humanamente natural es creer que lo había engañado y si sobre ésa indignación él

hubiera obrado de acuerdo a su justicia y de acuerdo a lo que dice estrictamente la

escritura respecto a una mujer que se embarazaba en ésta etapa ya era considerada

adúltera y si la delataba y la denunciaba a las autoridades pues la iban a apedrear pero

dice que a pesar de que era justo no quiso infamarla


Mateo 1.- 19… y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente.

Así que vemos en éste versículo 19 un equilibrio de Yosef, efectivamente era justo pero

también era misericordioso y esto es un balance muy difícil de tener, generalmente

tenemos actitudes de legalismo, de ser muy críticos o echar mucho juicio y mucha gente

que conocemos es así quizás, o podemos irnos al otro extremo, ser sumamente flexibles,

sumamente misericordiosos y todo el tiempo pasar por alto y vaya que mantener ésta

actitud de equilibrio los que son padres saben a qué me estoy refiriendo, no es fácil, no es

fácil aplicar la ley siempre y al mismo tiempo ser misericordiosos.

Y aquí vemos cómo Yosef mantuvo el equilibrio totalmente, él era justo, ya no se iba a

casar con ella pero él no quiso levantar venganza ni quiso tomar la justicia en sus manos,

sino que quiso dejarla secretamente.

Después en el versículo 20 vamos a aprender otro equilibrio de él;

Mateo 1.- 20 Y pensando él en esto,…

Se puso a pensar lo que significa que no tomó la decisión precipitadamente ya que dice

que estaba pensando, estaba reflexionando en esto;

Mateo 1.- 20… he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de

David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del

Espíritu Santo es…

Así que por un lado estaba pensando pero por otro lado estaba soñando y esto es difícil de

tener en una sola persona, usualmente o somos muy realistas y pensamos demasiado las

cosas o somos demasiado soñadores, pero mantener el equilibrio eso es algo difícil que

aquí podemos ver que José mantuvo, él pensaba, era realista y también le daba crédito a

sus sueños. Y por último los versículo 24 y 25;

Mateo 1.- 24 Y despertando José del sueño,…


No se quedó como acostumbra el mexicano y por eso hay una canción que dice: “…a qué

le tiras cuando sueñas mexicano…” Los mexicanos tenemos fama de ser muy soñadores,

de siempre estar haciendo planes, siempre estar soñando y soñando, pero nunca llevamos

a cabo nuestros sueños.

Aquí vemos que José tuvo sueños pero cuando se levantó:

Mateo 1.- 24… hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer…

Así que éste es otro equilibrio, soñador pero diligente y obediente.

Un sueño seguirá siendo sueño hasta que le pones fecha límite, si el Señor te ha dado

sueños, es tiempo de despertar y hace como el Señor nos ha dicho.

Oración para tener equilibrio de carácter

Padre te damos muchísimas gracias por éste estudio, gracias por tu Palabra, gracias por lo

que aprendimos el día de hoy, gracias porque hoy aprendimos la importancia del

arrepentimiento y que es posible borrar la maldición, es posible restaurar la maldición, es

posible que nuestros pecados sean echados al fondo del mar Señor, gracias por la

esperanza que nos das el día de hoy en Jeconías, de que si nuestros pecados fuesen como

la grana, como la nieve serán emblanquecidos, si fueren rojos como el carmesí, vendrán a

ser como blanca lana y lo único que tenemos que hacer es restituir, pedir perdón, dejar de

hacer lo malo y aprender a hacer el bien Señor y vemos que es posible que tú hagas todas

las cosas nuevas y que tu nos vuelvas a dar otra oportunidad; yo te ruego que restaures la

autoridad que hemos perdido por nuestras maldades y nuestros pecados y que en éstas

próximas festividades que vamos a celebrar, verdaderamente las celebremos no en vano,

sino de todo corazón, con sinceridad y que sepamos que la autoridad nos es restaurada

como lo hiciste con Jeconías y con su descendencia. Y Padre te rogamos también porque

podamos tener el equilibrio de carácter que tuvo tu siervo José, gracias por su ejemplo de

vida, te ruego que nos ayudes a tener ése balance, a ser exigentes con respecto a la

obediencia de tu ley, ser exigentes con nosotros mismos primeramente Señor, exigirnos a

nosotros mismos pero ser misericordiosos y compasivos los unos a los otros ya que tú nos

vas a juzgar con la misma medida con la que juzgamos a otros; te ruego que nos ayudes a


soñar Señor, que no dejemos de soñar pero que también pensemos, que seamos

racionales, seamos lógicos, que reflexionemos las cosas y que no dejemos los sueños en el

aire, sino que seamos diligentes, que seamos obedientes a lo que tú nos haces soñar, que

pongamos fecha a nuestros sueños y Señor, que podamos ver el cumplimiento de todo

aquello que nos has hecho soñar; gracias por mis hermanos, mis colaboradores, mis

compañeros de milicia en los cuatro ángulos de la tierra y gracias por ésta oportunidad

que nos das de reunirnos, llévanos a dormir, a soñar y que todo lo que soñemos de parte

tuya se cumpla, bendito seas por ello, por los méritos de Yeshúa, amén.

José A. Sánchez Vilchis

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Muchas gracias por haber escuchado ésta grabación, para mayor información acerca de

éste servicio de enseñanza, consulta nuestra página de internet www.descubrelabiblia.org

Esperamos que éste mensaje sacie tu hambre y sed de respuestas y traiga alivio a tu alma.

He aquí el Señor es mi Pastor;

Confiaré y no temeré;

Él es mi fortaleza y mi canción;

Él es mi Dios, Él es Señor;

Eterno amor, mi dulce Salvador;

Te daré gracias mi Señor;

Tu Nombre invocaré;

Cantaré alabanzas a mi Rey;

Con júbilo diré y gritaré a Sión;

Grande es en ti el Santo de Israel;

Caminaremos en tu luz;

http://www.descubrelabiblia.org/


Porque de Sión saldrá la ley;

Y de Jerusalén Palabra del Señor;

Venir naciones y subir;

Al monte del Señor;

A la casa del Dios de Jacob…

Te daré gracias mi Señor;

Tu Nombre invocaré;

Cantaré alabanzas a mi Rey;

Con júbilo diré y gritaré a Sión;

Grande es en ti el Santo de Israel;







¡Sí! Caminaremos en tu luz;












¡HEME AQUÍ! ¡HEME AQUÍ!


¡HEME AQUÍ!

¡YO SOY EL DIOS DE ABRAHAM!

¡YO SOY EL DIOS DE ISAAC!

¡EL DIOS DE JACOB!

¡EL DIOS DE DAVID!

¡EL DIOS DE DANIEL!

¡EL DIOS DE JOEL!

¡SOY EL GRAN YO SOY!

03. mateo 1.7-25 Emanuel. (Serie 2015)

Spiritual

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