021 salafi en islam

10
Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri http://www.tangali.net Publicatie 021

description

 

Transcript of 021 salafi en islam

Page 1: 021 salafi en islam

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

http://www.tangali.net

Publicatie 021

Page 2: 021 salafi en islam

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 1 oktober 2007

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: [email protected]: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

Page 3: 021 salafi en islam

1. Inleiding

Salafisten ook wel Selefi of Salafiyyah genoemd is eenaftakking van Wahabisme, net als de Deobandi enTableeghi Jamaat. Deze mensen noemen zichmoesliem, maar zijn in wezen terroristen. Terroris-ten in de zin van de islam als godsdienst willenvernieuwen door eigen denkstijlen te hanteren zon-der grondige kennis te hebben van de Usul-al-Qur’aan, Usul-al-Hadith, Usul-al-Fiqh, Usul-al-Mu’amalat, etc. (Usul staat voor wetenschap)

De leerstelling van de bedenker en oprichter AbdulWahhab Najdi worden vaak gerefereerd naar deoorspronkelijke Salafi, dat is het volgen van de voor-vaders der islam. Echter, die generatie van meer dan1000 jaar geleden waren moesliems in de zuiverstevorm van het geloof.Je kunt ze vaak herkennen aan hun arrogantegedrag, de driekwart broekpijp en een kale kop.

2. Salafiyyah beweging

Salafiyyah is een beweging net als de Ahmadia,Tableeghi Jamaat. De aanhangers komen voort uitgelovigen die voorheen behoorden tot de Hanafi,

Page 4: 021 salafi en islam

Maliki, Shafi en Hanbali mazhab (wetschool). Im-mers, de Salafiyyah is primair geconformeerd aande Hanbali en in het bijzonder Wahhabiyyah, enhun theologische equivalenten. De Salafiyyah bewe-ging wil de islam terugbrengen naar haar oorspron-kelijke status, maar weten niet dat deoorspronkelijke islam nog steeds in tact is. Boven-dien geloven ze niet in wat de Heilige Profeet sallal-laaho alaihi wa sallam heeft verkondigd. Deaanhangers van de oorspronkelijke islam is de AhleSunnat wal jamaat. Deze groep (Ahle Sunnat) is degrootste moesliemgemeenschap en de enige volge-ling van de Heilige Profeet Mohammed sallallaahoalaihi wa sallam.

In Nederland, maar ook in het buitenland wordtSalafism gezien als een radicale en terroristen orga-nisatie, zo blijkt uit kranten, boeken en openbareopinie. De Salafi jihad beweging werft internatio-naal veel militanten. Zij strijden om een wereldwijdeislamitische gemeenschap op te richten die op ge-welddadige wijze tegen niet-moesliems ten strijdetrekken. Zo hebben zij jihad gevoerd in Kasjmir,Bosnië, Chechnya, Afghanistan en Filippines.De Salafi jihad beweging in Central Azie en deKaukasus is beter gelokaliseerd, een expressie van

Page 5: 021 salafi en islam

identiteit in gebieden zoals Fergana, dorpen inDaghestan en boven Gharm valley.

3. Enkele ongeloofsartikelen van de Salafi

· De Salafisten zeggen, ondanks dat de HeiligeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam zegt het welte horen, dat de Profeet sallallaaho alaihi wasallam de salaams (vredes-groet) van demoesliems niet hoort die voor hem zijn bestemd.Dit is een regelrechte valse bewering van deSalafisten en een bid’ at (vernieuwing). U zult inde islam niemand tegenkomen die zo iets zegt,behalve de Salafisten en hun aanverwanten. Mo-ge Allah ons bevrijden van hun.

· De Salafisten beweren: "Er zijn twee onmisken-bare teksten van de Heilige Qur'aan die de mo-gelijkheid ontkennen dat doden in hun grafkunnen horen. Zij halen aan wat

Allah Ta’ala openbaart

Page 6: 021 salafi en islam

”Waarlijk, gij kunt de doden, noch de doven deoproep doen horen als zij zich verwijderen.” Surahal-Naml [27] vers 80

” Noch zijn de levenden gelijk aan de doden. Voorzeker,Allah doet hen horen die Hij wil, maar gij kunt degenendie in hun graven zijn, niet doen horen.” Surah Fatir [35]vers 22

Verweer: Het is voldoende, dat degene die hikmahhebben weten wat het cruciale verschil is tussenAllah's openbaringen “u kunt geen doden/degene inhun graven horen” en het vermoeden dat “ de Heili-ge Qur'aan de mogelijkheid ontkent van de overle-den persoon om te kunnen horen”! Degene die geenhikmah heeft kunnen wij in nog geen miljoen jaarbegrip bijbrengen. Waarlijk het is niet de ogen dieblind zijn, maar de harten.

Sayyedina Rasoeloellah sallallaaho alaihi wa sallamheeft salām aan de moesliems in hun graven ge-daan. Zoals Hazrat Ibn Kathir in zijn Tafsir (toelich-

Page 7: 021 salafi en islam

ting) op bovenstaande verzen schrijft: “Het isabsurd om de doden salām te doen als zij niet kun-nen horen. De Heilige Profeet sallallaaho alaihi wasallam zou nooit zulke absurde praktijken aan zijnUmmah opdragen.”

Kortom, de bewering van de Salafisten is verwor-pen, omdat grote mufassirien (uitleggers van de Hei-lige Qur'aan) zoals Imams Tabari, Qurtubi, IbnKashir, Suyuti en andere Imans in hun Tafsir duide-lijk hebben geschreven over de authenticiteit op ditonderwerp.

De Salafisten zeggen: "Ibn Mas'ud verhaalde dat deHeilige Profeet sallallaaho alaihi wa sallam zei: "Allahheeft engelen die rondom de aarde reizen; zij [doenen zullen] aan mij de vredesgroet van mijn Ummah(volgelingen) overbrengen." [Authentiek gerappor-teerd door Hazrat Abu Dawoed]

De Salafisten hebben de overtuiging, dat deze Ha-dith verhelderd dat de Heilige Profeet sallallaahoalaihi wa sallam de vredesgroet van zijn Ummah niethoort, want als hij het direct kon horen er geenengelen nodig ware nom de vredesgroet van deUmmah aan hem over te brengen.

Page 8: 021 salafi en islam

Verweer: dit is een zaak van discutabele logica,omdat zij weigeren de verklaring van de Schriftge-leerden aan te horen en dringen aan op herinterpre-teren van islam conform hun eigen verlangen;allereerst, het bewijsmateriaal dat zij aanhalen isvaak onrechtvaardig en/of vals: waarom rapporte-ren zij de berichtgeving van Hazrat Abu Dawoed’sniet waarbij de Heilige Profeet sallallaaho alaihi wasallam zei: "Niemand begroet mij totdat Allah mijnziel terug heeft gestuurd naar mij zodat ik de vre-desgroet van mijn Ummah kan beantwoorden.”?

4. Bericht van Nationale Coördinatie Terrorismebestrijding (NCTb)

Binnen de islam bestaan verschillende stromingen,een daarvan is het Salafisme. Het Salafisme is eenultraorthodoxe stroming in de islam die staat voor'een terugkeer naar de 'zuivere' islam zoals die wasten tijde van de profeet Mohammed en de vier recht-geleide kaliefen in de eerste eeuwen na Moham-med'. Letterlijk betekent salafisme/salafisten: 'vromeoprechte voorgangers'. Het salafisme is ontstaan inSaoedi-Arabië. De aanhangers staan een strikte enletterlijke interpretatie van Koran en Soenna. De

Page 9: 021 salafi en islam

oprichter van het salafisme is Muhammad Ibn Ab-dul Wahab (1703-1791). Om die reden wordt hetsalafisme ook wel eens aangeduid als wahhabisme,een term die door de salafisten liever niet gebruiktwordt. Immers, het salafisme is volgens hen niet toete schrijven aan een mens (de al eerder genoemdeIbn Abdul Wahab) maar enkel en alleen aan de'echte en zuivere' islam.

Binnen het salafisme bestaan ook weer verschillendestromingen. Een van de stromingen predikt eengewelddadige bestrijding van alle ongelovigen. AlQa'ida en verschillende andere terroristische net-werken en organisaties beroepen zich op deze vormvan het salafisme.

Geraadpleegd· Nationale Coördinatie Terrorisme bestrijdingSidi G.F. Haddad, Hearing of the Dead

Page 10: 021 salafi en islam