ENTRE LANCASTER Y SIMON RODRIGUEZ: MÉTODO LANCASTERIANO VS EDUCACION POPULAR DE SIMON RODRIGUEZ

Espacio académico: Pedagogía SocialCristian Camilo Quintero HerreraEstudiante Decimo Séptima Cohorte de la Especialización en Pedagogía.

¿En qué condiciones se pudo implementar el método lancasteriano en lugar de la “Educación Popular” propuesta por Simón Rodríguez? ¿Por qué se eligió una propuesta y no la otra? Pues bien luego de la independencia definitiva del dominio del dominio español, varias de las nacientes republicas latinoamericanas entre ellas Colombia (para la época de la independencia seria la Nueva Granada) se encontraron ante una serie de dificultades que debían resolver: dificultades a nivel económico, principalmente por la devastación generada por la guerra y los conflictos independentistas al igual que la lucha por los territorios por parte de grandes terratenientes. En la “Colombia”, recién independizada del dominio español se encontraba un panorama de devastación y fragmentación en los diferentes niveles político, económico y social, producto de muchas guerras y conflictos internos, al igual que desigualdad étnica y social (segregación de las distintas clases sociales). Bajo este panorama después de muchos conflictos que permitieron la independencia del dominio español, los nacientes países tenían pendiente la tarea de organizarse como estados soberanos autónomos y los líderes políticos vieron en la educación el instrumento que les permitiría constituirse como estado para formar al pueblo. En el caso de nuestro país los líderes de la época: Simón Bolívar, y Francisco de Paula Santander consideraron que lo primero para construir una república era alfabetizar al pueblo, ante lo cual debieron reflexionar acerca de los “métodos de enseñanza” más adecuados para aplicar en el país.

Durante el periodo inmediatamente posterior a la independencia, no solo en el estado colombiano sino también en varios países latinoamericanos la realidad era de crisis y conflicto además de la escasez de escuelas y personas formadas que pudieran ejercer la labor de maestros. Durante ese periodo los líderes políticos se vieron a la tarea de implementar un sistema educativo que diera solución a los diferentes conflictos y desigualdades sociales. Los gobernantes buscaban como objetivo principal de cierto modo imponer el orden al caos y dejar de lado esa herencia cultural colonial, en aquel momento consideraban que para una nueva nación se requería contar con ciudadanos nuevos, y es allí donde se vio en la educación una posibilidad para superar las consecuencias de las guerras independentistas. Si se tiene en cuenta que durante la época colonial la educación estaba en manos de comunidades religiosas y de la iglesia católica, no se contaban con grandes infraestructuras educativas y si bien era “publica”, el número de estudiantes era reducido y solo asistían los hijos de las clases más favorecidas de la época. Para ese momento pese a que se conocían varias propuestas educativas (como el método de Lancaster o el de Simón Rodríguez) la clase política implemento el sistema lancasteriano por varias razones, principalmente porque veían en el una respuesta favorable a la situación de crisis: era la opción más económica, con ella se formaban ciudadanos para una nación bajo una misma idea de Religión, Raza y Lengua. El “sistema lancasteriano”, parecía ser la solución ideal considerando las distintas dificultades de la época: la falta de maestros, infraestructura y otros recursos.

Dentro de las otras razones que facilitaron la elección del sistema de Lancaster estaban que al ser un método proveniente principalmente de países Europeos, y por los resultados obtenidos en cuanto a la optimización y racionalización de recursos, era ideal su aplicación. Pero las condiciones eran diferentes en Europa se vivía el proceso de revolución industrial, y en América Latina no, desde el punto de vista tecnológico no se contaba con los mismos adelantos que en Europa. Además el método lancasteriano adoptado, entre sus muchas bondades ofrecía que con un solo maestro se podían atender hasta 1000 estudiantes y de esta manera se podía homogenizar la educación para toda la nación. El proceso de articulación del método seleccionado se llevó a cabo en nuestro país bajo una serie de reformas de “instrucción pública” bajo el denominado plan Santander, y por ello se consideró a Francisco de Paula Santander como el fundador de la “instrucción pública” en Colombia1. El método lancasteriano se adoptó desde el inicio de la nueva república porque se

tenía la visión de que para su desarrollo se requerirían menos escuelas, menos maestros y menos salarios. La labor del maestro podía ser ejercida por cualquier persona que pudiera medianamente leer, y escribir y contar(conocimientos mínimos en números o matemáticas )para ello debía solamente acreditar su condición moral y religiosa, según dicho método la escuela solo se proponía a enseñar a leer, escribir y contar(operaciones elementales aritmética), y los maestros solo debían manejar este tipo de conocimientos, lo que hizo que la formación del maestro se empobreciera, y solo se requiriera de una mínima “instrucción” para ejercer la labor de enseñar.

Pese a las bondades del método lancasteriano este fue fuertemente criticado por Simón Rodríguez (“el maestro de Bolivar”), pues el consideraba que los niños debían preguntar y no repetir (obedeciendo a la razón y no a la autoridad). El criticado método era conveniente para enseñanza elemental pero tenía limitaciones en cuanto a la complejidad de los temas, además también el modelo lancasteriano fue criticado por sectores del catolicismo que lo acusaban de difundir la biblia protestante y para ellos fue un abuso de confianza ya que ellos habían facilitado el apoyo, por medio de los sacerdotes a la difusión de este método. Sin duda alguna Simón Rodríguez fue uno de los mayores críticos del método lancasteriano, lo que se convirtió en la principal causa de que su propuesta educativa no alcanzara la acogida y el apoyo necesarios para salir adelante. En sus escritos particularmente en “los consejos de amigos dados al colegio de Latacunga (1854, en Rodríguez, 1975: t. 1, p. 76)” Decía, que Lancaster había inventado el método para hacer aprender la Biblia, y que en la escuela no se trataba de que los alumnos enseñen, sino que aprendan, pues iban allí a eso, no a ayudar a enseñar: “Enseñanza mutua es un disparate. Lancaster la inventó para hacer aprender la Biblia de memoria. Los discípulos van a la escuela a aprender… no a enseñar o a ayudar a enseñar. Dar gritos… no es aprender a leer ni a escribir; mandar a recitar, de memoria…, para que… por la vida sean charlatanes”. Simón Rodríguez establece una clara distancia con el llamado método de enseñanza mutua. El insistía en la necesidad de propiciar la observación, la reflexión y el análisis, contrario al aprendizaje memorístico y repetitivo que, decía, haría de los estudiantes unos charlatanes. Rodríguez recalcaba que la educación tenía que ser general, abarcar a todos sin condiciones, debía ser una educación popular y eminentemente social, general y pública. En sus ideas educativas estuvo siempre la constante de ofrecer educación al pueblo, con el ánimo de formar ciudadanos participantes efectivamente en la construcción de las naciones recién libertadas; esa era la educación que él llamaba popular.

Pese a que las propuestas educativas para las nuevas naciones en Latinoamérica, recién independizadas eran variadas, los líderes políticos enfrentaban la incertidumbre de dar solución a distintos problemas sociales y económicos, y desde mi interpretación personal vieron en el método de Lancaster la posibilidad de formar ciudadanos “instruidos”, sumisos y obedientes que no pensaran y no criticaran al nuevo gobierno, de alguna manera buscaban con la educación la cual era concebida como un proceso instrucciones, el formar ciudadanos que no desobedecieran la ley y generaran nuevos conflictos. Con el método o la propuesta de Simón Rodríguez no era conveniente puesto que procuraba la formación de ciudadanos que pensaran por sí mismos, y los gobernantes de turno tal vez consideraron la posibilidad de que el tener ciudadanos que pensaran y criticaran serian un problema al desarrollo de las nuevas naciones, y no se resolverían las guerras y continuarían los conflictos sin resolver lo que en vez de ayudar a formar una nueva nación, de algún modo haría que continuara el caos y la devastación. Los demás factores ya sean económicos o sociales y las ventajas que ofrecia cada método o modelo fueron criterios secundarios de selección, pues finalmente fueron las personas al poder las que escogieron cual de ello era el más conveniente y les permitirá formar una nueva nación libre de todo dominio español.

REFERENCIAS:

[1]. ZULUAGA. La instrucción Publica en Colombia, 1819-1902. Surgimiento y desarrollo del sistema educativo.Op.cit

[2].Ley 6 de agosto de 1821, Sobre establecimiento de escuelas de primeras letras para los niños de ambos sexos.Considerendo 2°.Citado por: ZULUAGA, O.L.El maestro y el saber pedagógico en Colombia (1821-1848) Medellin:Universidad de Antioquia. 1984.p.30

[3].SARMIENTO, W.G. Las ideas lancasterianas en Simon Bolivar y Simon Rodriguez(1997). Disponible en : https://www.educ.ar/dinamico/UnidadHtml__get__43eda445-7a06-11e1-82bb-ed15e3c494af/las_ideas_lancasterianas.pdf Fecha de Consulta: 1 Octubre de 2015.