De Via Dolorosa

De Via Dolorosa ("Lijdensweg”) leidt door de nauwe straatjes van oud Jeruzalem, van hetEcco Homo klooster naar de Heilige Grafkerk. Naar alle waarschijnlijkheid is dit eenreconstructie van de traditionele route (maar het is nog niet met zekerheid vastgesteld) dieJezus volgde, toen Hij, beladen met het kruis, van de rechtzaal van Pilatus in deAntoniavesting naar de plaats van Zijn terechtstelling op Golgotha liep. Langs de routebevinden zich 14 kruisstaties, die elk een incident of een herinnering markeren. Bij elkekruisstatie bevindt zich een aan deze gebeurtenis gewijde kerk, klooster of kapel, waar degelovigen zich aan het gebed kunnen wijden. De laatste staties bevinden zich binnen deHeilige Graf kerk. 

Station 1: Jezus wordt ter dood veroordeeld

Statie  1   is  gelegen  op  de  noord‐west  hoek  van  de  Tempelberg,  aan  de  overkant  van  het

Franciscaner klooster van de geseling (station 2). Dit is de huidige positie van een van de Al‐

Omariya  school,  zoals  te  zien   in  de  foto  hieronder  met  de  ronde  teken  "I"  (dat   is  "1"   in

Romeinse cijfers). 

Dit was in de Romeinse tijd de plaats van de zetel van Pontius Pilatus, gelegen in het Antonia

fort, en de plaats van de hal van het arrest. Joh. 18‐28: "Zij dan leidden Jezus van Kajafas tot

de  hal  van  het  arrest".   Jezus  wordt   ter  dood  veroordeeld  door  Pontius  Pilatus,  volgens

Johannes 19:16: "Toen gaf hij Hem dan tot hen om gekruisigd te worden". 

Het schoolplein is hieronder zichtbaar. Op de achtergrond is de grijze koepel van de Notre

Dame de Sion Ecce Homo, een klooster dat gelegen is langs 

Deze plaats, de vesting Antonia, ligt precies ten noorden van de tempel. De foto hieronder

toont het uitzicht vanuit de tuin van de school, met de gouden koepel van de rots aan de

linkerkant. 

De foto hieronder toont een overzicht van het eerste deel van de Via Dolorosa, kijkend naar

de Olijfberg (gezien in de verre achtergrond). De Olijfberg is toegankelijk via de Lions '(St.

Stephen's) poort die is gelegen aan de rand van deze weg. 

Langs de linkerkant zijn de muren van het Franciscaner klooster. 

Station 2: Jezus ontvangt Zijn Kruis 

De tweede statie is gelegen in de buurt van de verbinding van het Franciscaner klooster, aan

de overkant van de eerste statie. Het is te zien achter het bordje met het telefoonnummer

"II". Op deze statie ontvangt Jezus het kruis (Johannes 19:17, 19) "En Hij, dragende Zijn kruis

ging naar een plaats genaamd de plaats van een schedel, dat is in het Hebreeuws genaamd

Golgotha ... En Pilatus schreef ook een opschrift, en zette dat op het kruis ...". 

In

de Franciscaanse verbinding zijn twee kerken ‐ de geseling en de veroordeling. 

Deze foto toont een beeld van het interieur van de kerk geseling, met 3 opmerkelijke glas‐in‐

loodramen  ter   illustratie  van  Pontius  Pilatus  die  zijn  handen  wast  (links);  de  geseling  van

Jezus  en  het  plaatsen  van  een  kroon  van  doornen  over  het  hoofd  (midden) en  Barrabbas

verheugt zich op zijn vrijlating in plaats van Jezus (aan de rechterkant). 

Een detail van de voorkant van het glasraam illustreert het

geval van statie 1: Jezus wordt veroordeeld, gegeseld, en de

soldaten plaats een kroon van doornen. Johannes 19: 1‐3: 

"Toen nam Pilatus dan Jezus, en geselde Hem. En de

soldaten vlochten een kroon van doornen, en zet hem op

zijn hoofd, en wierpen hem een purperen kleed, En hij

zeide: Wees gegroet, Koning der Joden! En zij sloegen hem

met hun handen ". 

Het altaar van de

aangrenzende kerk van

Veroordeling is hieronder

zichtbaar. Volgens de

overlevering was dit de plek

waar Jezus zijn kruis opnam

nadat hij was veroordeeld. 

Tussen Statie 2 en Statie 3

zijn andere interessante

gebeurtenissen. De centrale

opening van de boog van

Ecce Homo (Latijn voor 'Zie

de mens "), is hieronder te

zien, deze maakt deel uit

van een vroege Romeinse

boog. Gebouwd als een

triomfboog in 135 AD, ter

ere van het bezoek van

keizer Hadrianus, was dit

deel van de Antonia fort. 

De noordelijke opening van de Ecce Homo

boog is ingebed  in de Ecce Homo basiliek

(gedateerd 1868). 

(Johannes 19 5): "Toen ging Jezus, het

dragen van de kroon van doornen, en het

purperen kleed En Pilatus zeide tot hen:

Ziet, de mens! " 

Station 3: Jezus valt voor de eerste keer onder Zijn

Kruis  

Deze statie is gelegen op de hoek van de Via

Dolorosa en de El Wad (Hagai) straat, die wordt

gezien op de foto hieronder. Op dit punt maakt de

Via Dolorosa een scherpe bocht naar het zuid‐

oosten, in de richting van de westelijke kant van de

Tempelberg, tot de vijfde statie. 

Op de statie 3 valt Jezus voor de eerste keer onder het gewicht van het kruis dat hij bij zich

draagt. Een gevelsteen is te zien in het midden van de foto hieronder, met Jezus op de grond

gevallen onder het kruis. 

Op deze plek is de Poolse kerk, gezien onder aan de rechterkant. De Oostenrijks‐Hongaarse

hospice, die fungeert als een ziekenhuis, is te zien links op de achtergrond. 

De ingang van de kapel van het derde statie is te zien in detail in de foto hieronder. Deze

kleine kapel werd gebouwd in de 15e eeuw door de Armeense katholieke kerk. In 1947‐48

werd die gerenoveerd met de financiële steun van het Poolse leger. 

 De hal bij de ingang van de kapel is hieronder zichtbaar. 

Het schilderij aan de muur toont dat Jezus valt onder het gewicht van het kruis, en de

engelen kijken en te bidden. 

Vanuit de entree passeert u een cadeauwinkel, klim de trap af, en dan bereikt u de kapel van

de 3e statie. 

De kapel is eigenlijk gelegen in de crypte van de Poolse katholieke kerk, die hieronder te zien

is. 

Rond de muren van de kerk zijn schilderijen van de weg van het kruis: 

Een ander schilderij is onderstaand te zien. 

Station 4: Jezus ontmoet zijn moeder Maria

Deze  4e  statie   is  zeer  dicht  bij  statie  nr.  3,  ten  zuiden  van  de  El‐Wad  (Hagai)  straat.  Hier

ontmoette Jezus zijn moeder Maria volgens. Een Armeense kerk ("Armeense kerk van Onze

Lieve Vrouw van de spasmen") bevindt zich achter de muren van deze site:. Johannes 19, 26

"Toen dan Jezus zijn moeder zag en de discipel van wie hij hield, zeide Hij tot zijn moeder:

Vrouw, zie uw zoon! ". 

Tussen  de  3e  en  4e  staties  zie   je  een  kort  gedeelte  van  en  Byzantijnse  bestrating.  Deze

bestrating is onderdeel van het "secundaire" Cardo, zoals ook te zien is in de Madaba kaart.

Hoewel  de  stenen  enkele  honderden   jaren  oud  zijn,  volgden  deze  dezelfde  route  van  de

Romeinse weg die bestond ten tijde van Jezus. 

Station 5: Simon helpt Jezus om Zijn Kruis 

De 5e statie is gelegen op de hoek van de Via Dolorosa weg en El‐Wad ("De Gai") weg. Op

deze hoek van de weg is een scherpe bocht naar rechts, en dan begint het beklimmen van de

heuvel met een reeks van trappen. 

Een kleine Franciscaanse kerk bevindt zich op deze statie, gewijd aan Simon de Cyrene, die

Jezus bijstond met het kruis. Dit is gebaseerd op Lucas 23, 26: "En als ze Hem wegleidden,

namen zij een Simon van Cyrene, komende van het land, en legden hem het het kruis op, dat

hij het achter Jezus droeg". 

 

Deze kleine kapel werd opgericht in 1229.

Een  oude  vierkante  steen,  gelegen  aan  de  rechterkant  van  de  structuur,  heeft  een  holte

waarin wordt gezegd dat de hand wordt de afdruk van Jezus. 

Station 6: Veronica droogt het gezicht van Jezus

Statie 6 is verder naar het westen op de heuvel, en is gewijd aan de vrouw (St. Veronica), die

veegde Jezus gezicht. Dit is gebaseerd op Lucas 23, 27: "En er volgde hem een grote menigte

van volk en van vrouwen, die ook weenden en Hem beklaagden." 

Haar naam, Veronica, kan zijn gebaseerd op de Latijnse woorden "Vera" 

Een  klein  Grieks‐katholieke  kapel  bevindt  zich  op  deze  statie.  Het   is  genaamd  "De  Heilige

Face",   omdat   Veronica   Jezus

veegde met een zijden sluier. De

voordeur   bevindt   zich   aan   de

linkerkant   en   is   meestal

gesloten. Achter de blauwe deur

rechts   is  een  kleine  winkel  van

de Kleine Zusters van Jezus, die

pictogrammen verkopen. 

Op de oude stenen pilaar, gezien tussen de twee blauwe deuren, is een inscriptie met de

naam van de zender. 

Na het ingaan van de juiste deur, en het draaien van links, sta je op het einde van een lange

kamer,  zoals  hieronder  te  zien.  Het   interieur  van  het  Heilig  Aanschijn  kapel   is  een  kleine

grotachtige kamer. 

Een paar brandende kaarsen geven licht in de duisternis. In tegenstelling tot de drukke straat

buiten, is deze kapel een veilige oase van rust. 

Een nadere detaillering van de eenvoudige stenen altaar is hieronder zichtbaar. 

Op een lager niveau, ondergedoken in het pikkedonker, zijn de kamers van de crypte. 

Een stenen plaat herdenkt het bezoek van paus Paulus VI in 1964 

Jezus valt voor de tweede keer 

De 7e statie markeert de plaats waar Jezus door de poort des Oordeels ging, langs de straten

van Jeruzalem. Deze straat is een van de drukste in de oude stad.  Het was een kruising van

de Cardo Maximus en een dwarsstraat van het Romeinse Aelia Capitolina‐en in de moderne

tijd een kruispunt van de Via Dolorosa met Khan es‐Zeit (het Oil Market). 

Jezus valt hier voor de tweede keer onder het gewicht van het kruis. 

Achter de deuren is een kleine kapel, met een trap naar het tweede niveau (dat is gesloten

voor het publiek). De Franciscanen namen bezit van de kapel in 1875. De ingelijste foto toont

de scène van Jezus onder het gewicht van het kruis. 

Onder dit altaar is een muurschildering te zien. Het toont ook de scène van Jezus onder het

gewicht van het kruis. Aan de linkerkant van de gevallen Jezus is een Romeinse zuil, die werd

gevonden op deze plaats. 

De tweede kapel bevindt zich aan de rechterkant van de ingang. Een 2e C Romeinse  zuil,

waarvan de basis wordt gezien in het centrum van de foto hieronder, blokkeert een deel van

de passage. De kolom boven de basis is gemaakt van rode steen. 

Voor de Romeinse zuilen is de kapel van het zevende station. Een gouden standbeeld van

Jezus, die valt onder het gewicht van het kruis, hangt aan de muur centrum. 

De zevende statie ligt op een knooppunt van de drukke straten in het centrum van de oude

stad  van   Jeruzalem.  De  Via  Dolorosa  processie  vindt  plaats  elke  vrijdag  om  3pm,  vanaf

Station 1, en wordt geleid door de Franciscanen. Het wordt aanbevolen om hen te volgen

langs de route. 

Station 8: Jezus spreekt tot de vrouwen van

Jeruzalem 

Statie 8 ligt het dichtst bij de kerk van het Heilig Graf, en is gewijd door de Grieks‐orthodoxe

naar Saint Charalampos; hun klooster ligt achter de muur. De statie is gebaseerd op Lucas

23, 27: "Maar Jezus zeide tot hen: Dochters van Jeruzalem, weent niet over Mij, maar weent

over uzelven, en over uw kinderen ". 

Een steen met een monogram, ingebed in de muur, markeert het station ("IC‐XC NI‐KA",

betekent: Jezus Christus overwint). 

De Via Dolorosa optocht op vrijdagmiddag is te zien in de foto hieronder bij station 8. 

Een Duitse hospice (met het teken van de rode ster) is gelegen nabij de statie, en is te zien

op de achtergrond. 

Station 9: Jezus valt voor de derde keer 

Verder op de heuvel en dicht bij de plaats Golgotha, valt Jezus voor de 3e keer. De negende

statie grenst aan het Heilig Graf van Jezus. Op de weg naar de statie slingert de weg rond het

Koptische patriarch gebouw, via een smal steegje. De foto hieronder toont de oostzijde van

het Heilige Graf op Golgotha, die wordt gezien op de achtergrond. 

Pelgrims die het pad van de Via Dolorosa volgen zijn hieronder te zien, 

zij lezen en zingen verzen bij een houten kruis. 

Het steegje leidt naar de statie, die is gelegen op de noord‐oostelijke muur van het Heilige

Graf. 

De statie wordt gemarkeerd door een kruis op een pilaar, die hieronder te zien is, gelegen op

de muur van de Koptische Patriarchaat. De groene deur aan de linkerkant leidt naar het plein

van het Heilige Graf. 

De buurt van Statie 9 is een kleine Koptische‐orthodoxe kerk van St. Helen. 

Binnen in de kerk van St. Helen is een groot ondergrondse waterreservoir dat wordt bereikt

door een trap.

Rond de 9e statie zijn verschillende andere interessante gebeurtenissen, gelegen achter het

Heilige Graf. De koepel, gezien aan de rechterkant, is de top van de ondergrondse Armeense

kapel van  St. Helen. Aan de linkerkant van dit dak is de ingang van de Ethiopische kerk van

St. Michael. 

Een Koptische kerk is gelegen in de buurt van deze binnenplaats. Deze kan worden bereikt

via een trap vanaf de binnenplaats. 

Op de rechter muur van dit kleine kerkje is een schilderij van een bijbelse scène (1 Koningen

10:1) ‐ Koning Salomo ontvangt de koningin van Sheba. 

Deze kerk kan ook worden bereikt vanuit de voorzijde van de Heilige Grafkerk. De ingang van

de kerk is te zien in onderstaand foto, gelegen aan de rechterkant van het Heilige Graf. 

De voortuin van het Heilige Graf is hieronder zien, met de Koptische kerk in het centrum, de

Ethiopische kapel aan de linkerkant, en de Kapel van de Franken (de locatie van het volgende

station) op de uiterst links. 

Station 10: Jezus wordt van zijn klederen beroofd 

Op deze  statie was Jezus ontdaan  van zijn kleding, zoals in Markus  15,24:  "En als zij Hem

gekruisigd  hadden,  verdeelden  zij  Zijn  klederen,  werpende  het   lot  over  dezelve,  wat  elke

man zou moeten nemen". 

Statie  10   is  gelegen  aan  de   ingang  van  de  kerk  van  het  Heilig  Graf,   in  de  kamer  Franken

genaamd. Het is te zien in de foto hieronder aan de rechterkant, met trappen die leiden naar

de kleine kapel. 

Een beter zicht van de Kapel van de Franken op Statie 10 is hieronder zichtbaar. 

Het  interieur  van de  kleine kapel   is hieronder  zichtbaar.  De  muur aan  de  linkerzijde  is  de

locatie van statie 11 in de Heilige Grafkerk. 

Onder  de  kapel   is  een  Grieks‐orthodoxe  kapel  genaamd  St.  Maria  van  Egypte,  een  5e  C

kluizenaar die de patroonheilige is van de boetelingen voor de Grieks‐orthodoxe. De deur is

te zien op de begane grond direct onder de Kapel van de Franken. 

Aan de rechterkant is de ingang van de Ethiopische kapel. 

Station 11: Jezus wordt aan het kruis genageld 

Het bereiken van de plaats van de kruisiging, de heuvel genaamd Golgotha, waar Jezus aan

het kruis is genageld. Deze statie bevindt zich in de  Kerk van het Heilig Graf, vlak achter de

muur van de 10e statie. Dit is het Latijnse (Franciscaans) altaar op Golgotha (plaats van de

schedel ‐ Golgotha). 

Stations 12: Jezus sterft aan het kruis 

Jezus   is  gekruisigd  en  sterft  aan  het  kruis,  eindigend  Zijn   lijdensweg.  De   locatie  van  deze

statie, is een Grieks‐orthodoxe altaar, die is in de Heilige Grafkerk. Een zilveren schijf met

een gat in het midden, onder het altaar, markeert de plek waar het kruis stond, en pelgrims

knielen  en  kussen  ter  plaatse,  zoals  hieronder  te  zien. De  zilveren   iconen  van  de  Maagd

Maria en Johannes zijn op Jezus kant. 

Station 13: Jezus wordt van het kruis 

Deze statie bevindt zich ook binnen de  Kerk van het Heilig Graf. Volgens de overlevering, is

hier het lichaam van Jezus gelegd op deze steen na de verwijdering van het kruis. Johannes

19:  40:  "Zij  namen  dan  het   lichaam  van  Jezus,  en  bonden  dat   in   linnen  doeken  met  de

specerijen, gelijk de Joden de gewoonte hebben te begraven". 

Op de foto hieronder ‐ de steen van de zalving (zalving) begroeten de bezoekers, die knielen,

bidden en kussen de steen. Boven de steen zijn lampen, elk geschonken door een van de

benamingen. 

Station 14: Jezus wordt in het graf gelegd

Dit is het eindstation van de Via Dolorosa, gelegen in ronde zaal (" Rotonde "). Het graf van

Jezus is gelegen in een kleinere structuur in het midden van de cirkel. 

De eerste kamer heet de kapel van het Angel. Achter de kapel is een smalle deur die leidt tot

een kleinere binnenkamer ‐ het graf van Jezus. Delen van het graf zijn hieronder zien. Een

marmeren deksel dekt het graf. 

Zo eindigt de reis van de "weg van de Greif". Het eindigde hier, maar een nieuwe reis

ontstond vanaf deze kant, het starten van een nieuw geloof, die de wereld veranderde. 

Veertig dagentijd of lijdenszondagen ?

In de evangeliën neemt de lijdensgeschiedenis van de Heer een zeer ruime plaats in. Zelopen alle vier uit op het grote verzoenende lijden van Jezus. De evangelisten beschrijven degang van Jezus van Gethsémané  via Gabbata naar Golgotha. Een derde tot een vierde deelvan de ruimte wordt er aan besteed. In verschillende kerken  wordt er in de zeslijdenszondagen  ook grote aandacht aan besteed. In de protestantse kerken hebben delaatste jaren de lijdenszondagen  meestal plaats moeten maken voor de zogenoemde"Veertig dagentijd". In die veertig dagen wil men zich voorbereiden op het Paasfeest. Hetzijn weken van bezinning en inkeer. Hoe men hierover ook denken mag, duidelijk is toch weldat het accent nu toch wel  meer komt te liggen op wat wij mensen moeten doen in plaatsvan wat de Heiland voor ons heeft gedaan.

In de benaming "Via dolorosa" gaat het over de tranen die de vrouwen plengen over hetlijden en sterven van Jezus. Ze stonden huilend langs de kruisweg, die men daarom ook "Viadolorosa' noemde". Maar Jezus zei tot haar "Huil niet over mij, maar huil over jullie zelf enover jullie kinderen” (Luc.23:28). De Matteüs‐Passion begint met hetzelfde motief "Kommt,ihr töchter, helft mir klagen?" terwijl het tweede koor daar doorheen zingt: O, Lamm Gottes,unschuldig. Wij moeten treuren om het Lam Gods, dat onschuldig ter dood veroordeeld is ensterft, terwijl wij die dood verdiend hadden. Dat komt ook nog eens duidelijk tot uiting in hetkoraal waarmee Bach het eerste deel van de Matteüs‐Passion afsluit:"O Mensch bewein deinsünden grosz´. Zo moet ook dat deel van Bachs passiemuziek gehoord worden als hij hetslotkoor laat zingen "Wir setzen uns met tränen nieder" Die tranen waren bij Bach geentranen van verdriet, maar tranen van berouw. Deze dieptedimensie wordt vaak niet verstaandoor de moderne mens. Op de kruisweg worden onze ogen geopend voor onze eigen diepeverlorenheid. Jauchzend zum tode, zum Leben betrübt.