Nieuwsbrief maart 2014. De psychologie achter de massapropaganda Deel 2.

8/12/2019 Nieuwsbrief maart 2014. De psychologie achter de massapropaganda Deel 2.

1/11

Denkend mens, de massapsychologie, Isral, en hetwereldwijde antisemitisme

Deel 2. De Massa en zijn schaduwzijde.

Inde vorige Nieuwsbriefheb ik het gehad over propaganda, in het algemeen,een stukje geschiedenis en haar definities met enkele voorbeelden. In dezenieuwsbrief een overzicht van de verschillende vormen van massapsychologiemet voorbeelden en uitspraken van diverse onderzoekers, de grondleggers indeze tak van wetenschap.En we behandelen deels, de schaduwzijde van de massapsychologie.

In de beschrijvingen over de massa hanteren we o.a. veelvuldig tekstueel,het boek: Denkend mens en de menigte uit 1940 vanKurt Baschwitz.Ditboek is helaas niet meer nieuw te verkrijgen.

De psychologie in dit 2estukje heeft te maken met de Massa en niet metindividuele personen, d.w.z. dus niet over een personage zoals bv, Hitler,Mussolini, of Stalin of over hun geestgesteldheid, maar we hebben het overhet begrip De massa. ( ook wel in psychologische term, Crowdgenoemd,wat ondergebracht is, onder de sociale psychologie). In de massa bestaat ookgeen onderscheid tussen hoogopgeleiden en laagopgeleiden: ook een elitekan een dezelfde massa worden, d.w.z. aan een geestes- engemoedsgesteldheid, kunnen ook zij ten prooi vallen, die wordt gekenmerktdoor gemeenschappelijke, elkaar wederzijds versterkendegemoedsaandoeningen (affecten) van de betrokken personen. De massa isdus ook de tegenstelling van het individu.

Maar, maakt men echter te scherpe tegensteling tussen de enkeling en deveelheid, komt men in logische moeilijkheden. Vergeet niet, de mens is een
http://www.scribd.com/doc/204618015/Nieuwsbrief-februari-2014-De-psychologie-achter-de-massapropagandahttp://www.scribd.com/doc/204618015/Nieuwsbrief-februari-2014-De-psychologie-achter-de-massapropagandahttp://www.scribd.com/doc/204618015/Nieuwsbrief-februari-2014-De-psychologie-achter-de-massapropagandahttp://nl.wikipedia.org/wiki/Kurt_Baschwitzhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Kurt_Baschwitzhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Kurt_Baschwitzhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Kurt_Baschwitzhttp://www.scribd.com/doc/204618015/Nieuwsbrief-februari-2014-De-psychologie-achter-de-massapropaganda


2/11

sociaal levend wezen. Daarom is in de loop van tijden het woord massa-psychologie vervangen door het woord sociaal-psychologie.De naam sociaal-psychologie duidt al aan, dat zij de wisselwerkingen tussende mensen op een bredere grondslag onderzoekt.

Maar kan men werkelijk aan de term Massavolkomen afstand doen?Nee zeker niet. Indien men in het geheel niet meer, of terloops van de massa spreekt, dan bewijst dit, dat men om het probleem heengelopen is, dat onderhet veel misbruikte woord verborgen ligt. Dit probleem treedt opom eenvoorbeeld te gevenen komt daaruit de volgende tegenstelling tevoorschijn.

We constateren natuurlijk op de eerste plaats, dat niet ieder samenzijn eniedere samenwerking van mensen desastreuze gevolgen hebben voor deverstandelijke vermogens en de moralistische begrippen van een enkeling.En ook niet dat van een deel van een gemeenschap die in een staat vanopwinding verkeert.Geestdrift en overgave zijn zeer zeker niet altijd krachten van het kwade.Hoe zouden anders cultureel- of sport prestaties door de mens zijn behaald,die niet alleen een technische beheersing en van de natuurkrachtenbewerkstelligden, waarvan men in een vorig generatie nog nauwelijks van konof durfde dromen. (bv. schaatstijden van Kees Verkerk & Ard Schenk, met dewinnendetijdenvan toen vergeleken met nu). Maar men mag niet vergeten,het heeft ook een ontzaglijke verruiming van omgeving, en het verbreden vande horizon mogelijk is gemaakt!!

In de tweede plaats moeten we toegeven, dat in schrille tegenstelling met haarop zovele gebieden van bewezen prestaties tot het volbrengen vangemeenschappelijke, tot voordeel van de mensheid hoogstaandetechnologische en medische vindingen op ongekend hoog niveau. Maar dattevens ook, deze zelfde generatie op jammerlijke wijze ernstig tekort schietwaar het gaat om gemeenschappelijke taken van het politiek besturen opzowel gemeentelijk, provinciaal, als op landelijk niveau betreft. We kunnen dusconcluderen dat de politiek vandaag de dag tot een unieke voedingsbodemvan verstands-verbijstering is geworden!!

Hier treed dikwijls de scherpste tegenstelling aan de dag tussen, zinlozeverdwazing van sommige individuen in de politieke gevoelsgemeenschap, enop het verstand en moraal, waaraan de politici ook in zijn priv leven eenvoorbeeld behoort te zijn.Maar zoals we nu kunnen aanschouwen, kan het gemeenschapsgevoel ookzover de boventoon voeren en heersen, onder de noemer politiekecorrectheid dat het, het verstand voorbijschiet. En politici niet alleen voorpersoonlijk politiek gewin maar ook die van de partij ideologie, watpolariserend werkt, waarin heden ten dage, multicultureel positieve

discriminatie de boventoon voert, ten nadeel van de algehele gemeenschap,waarin ouderen en zwakkeren, als op zichzelf een minder verdedigende
http://www.historien.nl/wereldrecords-schaatsen-historische-ontwikkeling/http://www.historien.nl/wereldrecords-schaatsen-historische-ontwikkeling/http://www.historien.nl/wereldrecords-schaatsen-historische-ontwikkeling/http://www.historien.nl/wereldrecords-schaatsen-historische-ontwikkeling/


3/11

minderheid in onze maatschappij, dat nauwelijks massaal, kan, of door fysiekof door geestelijke gesteldheid niet de mogelijkheid heeft om te protesteren.Mede daardoor, duidelijk achtergesteld wordt. Het is vrij gemakkelijk voorsommige politici zich te beroemen op het algemeen gemeenschapsgevoel, enzich n te voelen met de arbeidsklasse, terwijl hij/zij zelf woonachtig op degrachtengordel is.

Wij worden door een ander dus niet consistent in de richting van eentegenstelling tussen individuen massa, van het feit, dat menselijkegevoelsgemeenschappen de ene keer het verstand en het moraal van hungemeenschapsleden ten goede komen, en de andere keer onderdrukken.De eerstgenoemde gunstige werking vinden wij zo normaal, dat het nauwelijkstot ons bewustzijn doordringt, hoe onontbeerlijk ze zijn voor het individu en deontwikkeling van zijn denkvermogen is.

De tweede, de schadelijke werking beschouwen wij als een storing van denormale functie, als een afwijking van de norm. Hieraan doet het feit, datafwijkingen veelvuldig voorkomen niets af. Wat wij als abnormaal ondergaan,hoeft niet steeds zeldzaam te zijn. Bijvoorbeeld; een ziekte.

Dat Kurt Baschwitz zijn boek Denkend mens en de menigte schreef, wasvoor WW2, wel met de opkomst van Hitler. Weinigen in die tijd, voorzagenwaartoe het zou kunnen leiden.Degenen die met argusogen en met grote zorgen waarnamen hoe de wereldvoor hun ogen veranderde, stelden gezamenlijk een manifest op.

In het najaar van 1935 richten driehonderdvijftig psychiaters en neurologen uitalle landen van Europa en van Amerika gezamenlijk een waarschuwendbetoog tot de staatslieden in de wereld. Aan alle ministers werd een manifesttoegezonden, dat begon met:

Excellentie,

Wij, psychiaters en psychologen, wier taak het is, abnormaal en ziekgeestesleven te doorgronden en de mensheid met onze wetenschap te dienenvoelen ons als artsen verplicht, een ernstig woord tot u te richten..(helaas kon ik niet het originele brief en het manifest vinden, maarhierenhieressays daarover. (Het onderwerp in bovenstaande essays komen we later opterug.)

Koningin Wilhelmina liet de ondertekenaren van het manifest weten dat ze,van ganser harte instemde met dit tot nadenken stemmende document. Ikhoop dan ook, dat het zijn uitwerking op de geesteshouding van volkeren enstaatslieden niet zal missen . Geen enkel toenmalige politicus heeft zich in

zijn beroepseer gekrenkt gevoeld, of geprobeerd het te bestrijden. Men vond
http://www.peacepalacelibrary.nl/pmfiles/M06-34-006.pdfhttp://www.peacepalacelibrary.nl/pmfiles/M06-34-006.pdfhttp://www.peacepalacelibrary.nl/pmfiles/M06-34-006.pdfhttp://www.peacepalacelibrary.nl/pmfiles/M06-34-009.pdfhttp://www.peacepalacelibrary.nl/pmfiles/M06-34-009.pdfhttp://www.peacepalacelibrary.nl/pmfiles/M06-34-009.pdfhttp://www.peacepalacelibrary.nl/pmfiles/M06-34-009.pdfhttp://www.peacepalacelibrary.nl/pmfiles/M06-34-006.pdf


4/11

het toen terecht dat deskundigen, alle aanleiding hadden zich te bemoeienmet wat op politiek gebied gebeurde.

Dit feit was een opmerkelijke aanwijzing voor de stemming onder de mensenvoor de tweede wereldoorlog, en als zodanig stond het niet op zichzelf.De driehonderdvijftig professoren, gestichtsdirecteuren, zenuwartsen uitNederland, Engeland, Frankrijk, maar ook uit Duitsland en Itali en veleandere landen, voelden uit vrees voor een Manifeste oorlogspsychose, diede toenmalige oorlog metAbessinidreigde uit te breken. Ze voelden zichverplicht hierover uit te spreken: Evenals een enkel mens, kunnen ook volkeren neurotisch worden;meegesleept door hun waanvoorstellingen en waandenkbeelden, kunnen zijzich in avonturen steken die voor henzelf, en voor anderen levensgevaarlijkzijn.

Deze medische terechtwijzing doelde op het voeren van buitenlandse politiek.Maar ook op het terrein van binnenlandse politiek strijd om de staatsmacht ligtvergelijking met een ziekteproces niet minder voor de hand.Baschwitz schrijft het volgende: Zomer 1936 verscheen in een Oostenrijkstijdschrift DerChristliche Stndestaat,een weekblad dat door een belangrijkegroep katholieke geleerden en geestelijken als medewerkers en lezers had,een uitvoerig artikel over, politieke vervolgingswaanzin: Men kan eenbeschrijving van deze geestestoestand, die meebrengt, dat men niet tracht denatuurlijke samenhang der dingen na te gaan, maar zich aanhoudend doorgeheimzinnige samenzweringen vervolgd gelooft, in elke leerboek der

psychiatrie vinden. Het is paranoia. Twee vormen van dit soort paranoia zijnal oud, een derde is oer-oud

De zich dokter Fidelis noemende schrijver van dit artikel verklaarde zich naderals volgt: Is het al even belachelijk de loop der wereldgeschiedenis toe teschrijven aan samenzweringen van vrijmetselaars, zich te beroepen opJezuetenstreken het oudste en eenvoudigste recept is. De Joodverantwoordelijk stellen. Een golf van paranoia gaat over Europa zo gaathet verder Men moest aan alle straathoeken een manifest laten aanplakkenmet tot slot de leus:Geestelijk gezonden onder alle volkeren, verenigd U!! .Zo besluit de schrijver van bovengenoemd weekblad zijn artikel, op zorgelijketoon nog toevoegend: waarbij echter opgemerkt moet worden, dat paranoiazich niet door aanplakbiljetten laat genezen! Wil er dus tenminste voor cultuurvan Avondland in deze spannende tijd tussen twee levensvernietigendewereldoorlogen nog redding zijn, dan zal dit wel nergens anders gevondenkunnen worden dan in die toevluchtsoorden uit de tijd der volksverhuizingen:in de kloosters des geestes .

Omstreeks dezelfde tijd, schreef de bekende Nederlandse Cultuurhistoricus

Johan Huizinga Er is geen peilschaal om te meten, hoe groot het percentagevan verdwaasden is, en of het groter is dan voorheen, maar de dwaasheid is
http://nl.wikipedia.org/wiki/Tweede_Italiaans-Ethiopische_Oorloghttp://nl.wikipedia.org/wiki/Tweede_Italiaans-Ethiopische_Oorloghttp://nl.wikipedia.org/wiki/Tweede_Italiaans-Ethiopische_Oorloghttp://nl.wikipedia.org/wiki/Johan_Huizingahttp://nl.wikipedia.org/wiki/Johan_Huizingahttp://nl.wikipedia.org/wiki/Johan_Huizingahttp://nl.wikipedia.org/wiki/Tweede_Italiaans-Ethiopische_Oorlog


5/11

machtiger dan vroeger om te schaden en zit hoger ten troon . Zo schrijftHuizinga in zijn veel gelezen boek: In de schaduwen van Morgen (hiertedownloaden) dat begint met de woorden: Wij leven in een bezeten wereld.En wij weten het. Het zou voor niemand onverwacht komen, als de waanzineensklaps uitbrak in een razernij, waaruit deze arme Europese mensheidachterbleef in verstomping en verdwazing, de motoren nog draaiende en devlaggen nog wapperende. Maar de geest geweken .

In dezelfde zomer van 1936dus kort voor het begin van de SpaanseBurgeroorlogmaakte Antonio de Oliveira Salazar, dictator van Portugal, hetzevende van zijn rapporten over de Portugese staatsfinancin openbaar.Op dit ogenblik, zo zegt de minister-president en minister van Justitie OliveiraSalazar daarin, Is de wereld door ergere crises bezocht dan alleen maareconomische?: het is een cris is van Intel l igent ie en Moraal.

Wat zijn bovengenoemde uitspraken van Huizinga en Salaza in aanloop vande tweede wereldoorlog, zijn ook zr toepasselijk voor deze tijd!!

Voor niets is het mensendom zo bang als het verstand: als het begreep, watte vrezen is, zou het veel eerder bang moeten zijn voor domheid, zo dachtGoetheerover. Tegenwoordig zijn de mensen bang voor domheid, zelfszozeer, dat zij aan haar de beangstigende macht van de zinloosheid, dewaanzin toeschrijven; dat niet alleen hoogopgeleiden maar ooklaagopgeleiden, die tot hun ontzetting over het falen van het gezond verstandvan o.a. politici, en academici uiting geven door in de medische vaktaal, vanvolkerenpsychose, politieke paranoia, en dergelijke praten.

Nu is dit woordengebruik echter niet helemaal onbedenkelijk. Het gaat immersniet om het plotseling om zich heen grijpen van een werkelijke ziekte, zoals dezwarte dood in de 14eeeuw, en de pest die tot aan de 19eeeuw de lichamenvan de mensen aantastte. Of de Spaanse griep die tussen de 20- 100-miljoenin 1918-1919 mensen het leven heeft gekost.De bovengenoemde termen houden niets anders in dan dat we zeker hetgedrag van tijdgenoten in een raadselachtige tegenspraak zien staan tot hunniet te miskennen talent daarin. Daarom kan men het in elk geval het niet doordomheid verklaren.

In het algemeen is het misschien niet goed mogelijk om wetenschappelijk juistvan massapsychose, samenlevingsneurose en dergelijke termen tespreken.Sigmund Freud wijst in zijn essay over het Onbehagen in de Cultuur (1930)(Helaas niet meer in het Nederlands te verkrijgen. In het Engelshiertedownloaden) op het bezwaar van een zodanige diagnose.Bij de neurose van een enkeling hebben wij houvast aan het contrast, dat

tussen de zieke en een voor normaal gehouden omgeving bestaat.
http://members.chello.nl/jhorikx/Huizinga-schaduwen.pdfhttp://members.chello.nl/jhorikx/Huizinga-schaduwen.pdfhttp://members.chello.nl/jhorikx/Huizinga-schaduwen.pdfhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethehttp://nl.wikipedia.org/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethehttp://72.52.202.216/~fenderse/freud_civilization_and_its_discontents.pdfhttp://72.52.202.216/~fenderse/freud_civilization_and_its_discontents.pdfhttp://72.52.202.216/~fenderse/freud_civilization_and_its_discontents.pdfhttp://72.52.202.216/~fenderse/freud_civilization_and_its_discontents.pdfhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethehttp://members.chello.nl/jhorikx/Huizinga-schaduwen.pdf


6/11

Een dergelijke achtergrond missen wij echter bij de gelijksoortige aangedanemassa.In een artikel over massapsychosen in1935, komt Robert Wler tot besluit, dateen massa nooit psychotisch kan zijn, omdat psychose altijd optreed alseen gestoord contact van de geesteszieke met de menselijke gemeenschap.

In lekentaal: als een mens alle anderen voor krankzinnig houdt, en zichzelfalleen voor gezond houdt, dan is het zeer waarschijnlijk, dat we met eengestoorde te maken hebben. Zeer zeker spelen nog andere ziekten ten alletijden een rol in de politiek; en vaak evenzo kan men tot een zekere omvangdit waarnemen, dat een bepaalde groep door waanzinnigen (ideologie) wordenbesmet. We zullen ons met dergelijke ervaringen deels nader bezighouden,ofschoon ze eigenlijk op het grensgebied van het onderwerp liggen.Voor alles hopen wij te doen met de meerderheid van geestelijk normaalaangelegde en gezonde mensen.

Het zijn de massaal optredende verstandsverbijstering van de geestelijkegezondende zogenaamde normalengutmensch die door hunopeenhoping, de zwaarwegende druk, van een waanzinniggeworden wereldteweeg brengen.

Op zichzelf is dit verschijnsel niet nieuw, evenmin als de wereldoorlogen en deoorlogen daarvoor waren. Het zijn de abnormale afmetingen die het heeftaangenomen en die alle tot nu toe opgedane ervaringen over de strijdwijze inde oorlog, en de nawerking daarvan in de menselijke ziel te boven gaan. Danhebben we het niet over Holocaust, de onmenselijkheid en de psychischenasleep daarvan. In geen n oorlog heeft dit zich ooit voorgedaan, waaringetracht werd om een volk op massale industrile wijze uit te roeien.Toch is de wetmatigheid van oorlog, rassenwaan en religieuze ideologie, diezich in zulke massale verstandsverbijstering openbaart, door alle tijdperkengeheel dezelfde gebleven. Zij vindt haar grond in de menselijke natuur encultuur. Evenals het vermogen van logisch denken.Deze wetmatigheid, waaraan de uitschakeling van het logisch denken bij demens in de massa gehoorzaamt, willen we nader onderzoeken en beschrijven.Ons doel is daarom het geven van een samenvattend en algemeen begrijpelijkoverzicht van de tegenwoordige massaal optredende verstandsverbijstering.

De schaduwzijde van de massapsychologie.

Het terrein dat wij hier betreden, behoort tot de donkere of schaduwzijde vande massa-psychologie. De massa-psychologie heeft natuurlijk ook eenlichtzijde. Deze omvat opbouwende wisselwerkingen tussen mensen, die wijnodig hebben om ons te kunnen ontwikkelen, om te denken, en te handelen,

om als de zon te kunnen leven, zonder welke klassikaal onderwijs,


7/11

samenwerking in beroepsarbeid, hoogtechnologische samenleving in staat enmaatschappij hoegenaamd onmogelijk zouden kunnen zijn.Maar meestal heeft men, wanneer er sprake van is van massapsychologie,alleen de sombere schaduwzijde voor ogen. Immers de tak van wetenschap,die de naam van massapsychologie heeft aangenomen, is ontstaan uitwaarnemingen van gebeurtenissen, die getuigde van een schrikbarendeverzwakking van het oordeel van een enkeling, doordat hij samen met velen ingelijke gemoedstoestand gewaarwordingen onderging; dus van de mens inde psychologische massa.

Al dadelijk werd het daarbij duidelijk, dat men er niet kwam met de vanoudsbekende klacht over onwetende en lichtgelovige menigte, maar dat hierinvloeden aan het werk waren, waaraan hoog ontwikkelde en verstandigemensen onderworpen waren. Dat was een gevolgtrekking van voorgaandestrekking. Zij vormde het begin van de moderne massapsychologie.

Het feit treedt zo eenvoudig en helder naar voren, dat men in het beginaanvankelijk aarzelde, om van een ontdekking te spreken. Hebben dan nietde wijze mannen van alle volkeren van eeuw tot eeuw in toornige ijver deklacht aangeheven, dat de grote meerderheid van hun tijdgenoten geenoordeel en onderscheid bezat, dat zij zich zeer gemakkelijk liet verblinden endoor zinloze harstochten ten val lieten brengen?Wat is de meerderheid?De meerderheid is de dwaasheid!. Verstand wordt altijd slechts bij weinigengevondennu mocht ditSchillerseigen mening zijn of alleen die van zijn helduit n van zijn gedichten, in ieder geval wordt deze mening door velengedeeld.

En toch schuilt er achter deze mening, achter dit steeds weer terugkerendeverwijt, nog altijd een verzachtende gedachte. Tegenover debeklagenswaardige grote menigte van onverstandige en gemakkelijk op hol tebrengen mensen stelt men namelijk stilzwijgend de minderheid vanverstandige lieden, tot wie immers degeen, die de overeggen van collectievedwaasheid aanklaagt, altijd zichzelf verstandig pleegt te rekenen.Hieraan liet zich tot nu toe de verwachting bepalen, men dacht toen dat hetzou lukken, door opvoeding om het getal van de verstandige te vermeerderenen het overwicht van de domheid, in zoverre die op onwetendheid gebrek aanscholing beruste, langzamerhand te verminderen. Deze oude vertrouwdegedachte kwam nu de massapsychologen wreed verstoren met hun nieuweleer, waarmee zij tegen het einde van de 19

eeeuw naar buiten waren

getreden.

Verbetering van volksontwikkeling, uitbreiding van kennis bieden volgens hengeen bescherming tegen plotseling om zich heen grijpende, collectievegeeststoornissen; want dezealdus leerden zijzijn geheel onafhankelijk

van het ontwikkelingspeil van de getroffenen; zij brengen geenszins alleen dezogenaamde man van de straat onder haar macht, maar doet haar
http://nl.wikipedia.org/wiki/Friedrich_von_Schillerhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Friedrich_von_Schillerhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Friedrich_von_Schillerhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Friedrich_von_Schiller


8/11

verwoestende werking ook gelden bij door geschoold denken met op devoorgrond tredende geesten.

op het ogenblik dat zij tot een massa behoren, zijn laaggeschoolden engeleerden in gelijke mate tot waarnemen onbekwaam.Zo scherp drukte de Franse socioloog Gustave Le Bon zich uit tussen een lidvan de Academie of een bouwvakker aanvaardt hij in dit opzicht geenonderscheid, in zijn essay Psychologie des foules in1895. Vertaald in hetEngels getiteld: The Crowd.Hierte downloaden.

De Italiaanse criminoloogScipio Sighelewas al kort tevoren bij zijnonderzoekingen over de rechtelijke toerekeningsvatbaarheid bijmassamisdadentot een soortgelijke conclusie gekomen; deze sloot zich aanbij een Franse voorloper van Le Bon,Gabriel Tarde,met zijn uitspraak: Uitvereniging van verstandige mensen kan een groep voorkomen, die nietverstandig is, evenals in de scheikunde uit verbinding van twee gassen ietsanders, nl. een vloeistof, kan ontstaan .

De Russische psychiaterW. von Bechterewbevestigde op grond van eigenwaarnemingen en studie het oordeel van de Franse socioloog en de Italiaansecriminalist: Iemand behoeft slechts de lagere driften wakker te roepen omeen tot verheven oogmerken bijeengekomen menigte in de volste zin deswoords in een troep wilde beesten te veranderen .

Onzinnige wrede, bloedige daden, begaan door oproerige benden, behoren totde meeste indrukwekkende voorbeelden in de essays van deze auteurs; zijmoeten aantonen dat bij de mens in de opgewonden menigte het uiterlijkeomhulsel van beschaving wegvalt en daaronder de wilde uit het stenentijdperkte voorschijn komt (Sighele), of zelfs een begrip loos, alleen door zijn rugmerg-impulsen levend wezen (Le Bon).

Tot zelfvernietigende leidende besluiten van door angst verlamde parlementenworden vermeld, om te bewijzen, dat niet slechts het gevoel vanverantwoordelijkheid voor het leven vrienden, maar ook door eigenpersoonlijke zucht tot zelfbehoud en hebzucht schijnbaar volkomenafgestompt kan worden. Een oud voorbeeld hiervan, dienen bovenal besluitenvan de gematigde meerderheid der Franse Conventie vr en gedurende hetschrikbewind vanRobespierre.Of een recenter voorbeeld,ChamberlainmetConventie van Mnchen, "Peace for our time".

Ook in kalme, zonder een teken, van opwindende, of een bewogenvergadering, vermoedt men een verzwakking van hetverantwoordelijkheidsgevoel en het oordeelsvermogen bij de aanwezigen, zijhet dan in minder scherpe vorm.

De mensen behoeven niet eens op n plaats bijeen te zijn, om toch als eenbestandsdeel van een massa te voelen; Krantenlezers, volgers op internet,
http://socserv.mcmaster.ca/econ/ugcm/3ll3/lebon/Crowds.pdfhttp://socserv.mcmaster.ca/econ/ugcm/3ll3/lebon/Crowds.pdfhttp://socserv.mcmaster.ca/econ/ugcm/3ll3/lebon/Crowds.pdfhttp://wikipedia.qwika.com/fr2en/Scipio_Sighelehttp://wikipedia.qwika.com/fr2en/Scipio_Sighelehttp://wikipedia.qwika.com/fr2en/Scipio_Sighelehttp://en.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Tardehttp://en.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Tardehttp://en.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Tardehttp://nl.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Bechterevhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Bechterevhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Bechterevhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Maximilien_de_Robespierrehttp://nl.wikipedia.org/wiki/Maximilien_de_Robespierrehttp://nl.wikipedia.org/wiki/Maximilien_de_Robespierrehttp://nl.wikipedia.org/wiki/Neville_Chamberlainhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Neville_Chamberlainhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Neville_Chamberlainhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Neville_Chamberlainhttp://nl.wikipedia.org/wiki/Maximilien_de_Robespierrehttp://nl.wikipedia.org/wiki/Vladimir_Bechterevhttp://en.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Tardehttp://wikipedia.qwika.com/fr2en/Scipio_Sighelehttp://socserv.mcmaster.ca/econ/ugcm/3ll3/lebon/Crowds.pdf


9/11

twitter, facebook en Blogs etc. vormenaldus het betoogonder bepaaldeomstandigheden zulk een psychologische Massa, ook de aanhangers vaneen partij, een geloofsgemeenschap, leden van een bond, van een stand ofberoep, van klasse, zij die tot een bepaald volk behoren, etc.

Ieder mens maakt ten alle tijden deel uit van velerlei zulke gemeenschappenvan betrokkenen. Van niet alles is hij zich bewust, velen doet zich ook allen opsnel voorbijgaande momenten gelden, b.v. wanneer een fietserom eenvoorbeeld te geven - ooggetuige wordt van een botsing tussen een anderefietser en een auto. Hij zal zichzelf betrappen op de neiging, wat al te vlugpartij te kiezen voor de hem onbekende fietser, en tegen de even onbekendeautomobilist zijn. De hele krioelende menigte van fietsers hebben de neiging tekiezen in het voordeel van de ongelukkige fietser. Een sluimerende neigingvan n solidariteit. Voor de aanwezige autobestuurders bij het ongeval geldthetzelfde, zij zullen in eerste instantie de kant kiezen van de automobilist diebetrokken is bij het ongeval. Walter Moede gaat in zijn essay ExperimenteleMassapsychologie(1920)" daar verder op in.

Hoe bijkomstig en onbelangrijk zulke opwellingen van partijdigheid ook mogenzijn, toch vormen zij een aanloop naar de geweldige stuwkrachten vangemoedsbeweging en collectieve lotsbestemming onder welke werking demens bereid tot sterven en te doden is.

Al deze menigvuldige psychische wisselwerkingen en samenhangen onder tebrengen in de benaming massa, een woord dat zoveel betekenissen kanhebben, is een weinig bevredigende oplossing. Daarmee mag het ook nietafgelopen zijn. Voorlopig echter is het voldoende, de leidende gedachte naarvoren te brengen, die bij de genoemde schrijvers duidelijk uitkomt dan bijtalrijke, deze hebben we ter wille van de overzichtelijkheid niet aangehaalde,voorlopers en tijdgenoten; hij luidt:

Een enkeling vertoont bij zijn opgenomen worden in de massa eenverandering van zijn hele wezen, verrassend, dikwijls ten ongunste of zelfszeer angstaanjagend. Daarbij hebben de invloeden, die het verstand en hetmoraal aantasten, verre de overhand op de gunstige tendensen.

Massa betekent hier in laatste instantie een bepaalde gemeenschappelijkegemoedsgesteldheid waardoor meerder of vele mensen zich verbondenvoelen. Een gekrioel van mensen op straat, de n of andere menigte, vormtnog geen massain deze betekenis van het woord, maar het kan echter wel opieder ogenblik worden. Hetzelfde geldt voor een veelheid van mensen die nietop n plek verzameld is. Men spreekt van Het doen ontwaken van demassa; dat betekent het door daden of woorden opwekken van affecten diede mensen tot eenzichtbare of onzichtbaremassamaken.


10/11

De hierdoor opgewekte gemoedstoestand, kan onder bepaaldeomstandigheden toe leiden, dat deze collectieve verblinding, handelingen kangoedkeuren die hij als men, het op de persoon zou vragen, nooit en te nimmerzou goedkeuren of mee in zou stemmen, gezien het waarschijnlijk tegen allesindruist, waarin de basis van zijn ik zijn, zijn/geweten is gevormd.

Zo zouden dus onder elke zichtbare groep, onder elke onzichtbare veelheidvan mensen gevaren sluimeren voor de leden of volgers daarvan. Onderwelke omstandigheden worden die voor voortijdse nog slapende gevarengeactiveerd?

Deze vraag heeft vanaf het begin in deze tak van deze wetenschap, bijna alleonderzoekers die zich met de verandering van de mens in de zogenaamdemassa bezighielden, kwamen uiteindelijk op op het vraagstuk de DeLeidergebracht.

Wordt vervolgd

Digibieb:

Wij zijn met een digibieb begonnen en hoopten dat het een succes zou worden.We dachten hiermee dat het mes aan twee kanten zou snijden, U kunt u bibliotheek

op een goedkope manier aanvullen, en wij dachten met de donaties kunnen weboeken met up to date informatie aanschaffen, en met u delen.We dachten, als iedere lezer 1,00 per maand doneert, kunnen wij literatuuraanschaffen.Helaas de realiteit heeft zich ingehaald, het blijkt dus niet te werken. De eerste Euromoet nog gedoneerd worden.

We zijn allen vrijwilligers met een AOW of WAO, dat is geen vetpot, en u kent deprijzen van wetenschappelijke boeken.

We zijn daarom helaas financieel genoodzaakt om te stoppen met de aanschaf van

nieuw up to date elektronische boeken voor de digibieb.

Mvgr. Yaakov

Namens de medewerkers

Diverse boeken stellen wij u regelmatig gratis ter beschikking.Een vrijwillige bijdrage aan het Digibieb-project, klein of groot, is zeer welkom.

Met uw bijdrage kunnen wij u blijvend up-to-date onderzoeken verstrekken, enuw Digibieb aanvullen.


11/11

Naam en bankrekeningnummer: J.P. Siepman Sneek ING 3607055 onder

vermelding van: donatie-boeken

Reacties of aanvullingen: [email protected]
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]

Nieuwsbrief maart 2014. De psychologie achter de massapropaganda Deel 2.

Documents

Transcript of Nieuwsbrief maart 2014. De psychologie achter de massapropaganda Deel 2.