;DE

OR IG INE VIT JE MONA ST IC JE

DXSSERTATIO ACADEMICA.

CUJUS PARTEM PRIMAM'

VENIA AMPL. FACULT. PHIL, ÜPSAE.

F. P.

Mag. LAURENTIUS JOH. DARA SA GRIS.

Response Ν Τ Ε

Ε R I C O C A R L STRÅ Ν D>VBÄMELA-K DO<

IN AU.DIT. GUSTAT. DIE XIII DECEMBR. MDCCCXVITi

Η. A. M. SU

I' I I III « I

ÜPSALI^,IXCUDEBANT ZfilPEL ET PALMBLAD.

DE ORIGINE VITJE MONASTICJE.

uisquls hiffcoriam gerteris hu mani -dίIlgentius pervo-hu^erit, is faoile ίϊhl periuadebi-t, vi tam, quam Monafii-tam appeliant, eam esle, quae in rebus memoria dignis-ismis fuo jure η um ere tur. Εi v e en im originem ejus^iive vim ·& eiiectum ipectes, -nihil ha c, vei ad hu maniiludia animi expiicanda aptius, vei .ad indolem diverfo-rum temporum & ingenia -exponenda accomm-odatiussvei denique ad vericatis aetennam vim, humanorümquefragil-i tatet« co timren tor om oftendendas magis idoneucn-esfe ceniemus. Quse q.uidem, quocuu que ipectetur mo--do, tarnen non eil. ne.ga.ndum , quin divinae cognationismemores,., vitgeque praefagitione ~ fublimioris commoti,iniigne hoc fludio pietatis doeumentum deden'nt morta*ies, q.-ui, et β culpa erroris ..teueren tur , tan to tarnen mi¬nus cuipandi, quanto magis coniiiiis devii femper ahmt!bominum iinc; nam, ut in cafum ceterae res humanas,ita & in errorem conüiia prons» Haec autem vita, initiohaud dubia bono anirno inftituta, a conditkme tempo-rum, culturse ingenioruroque bom in um pendens, quan-tum ad formain faciemque totius fere orbis ChriÜianieffingcndam valuerit, quantique ad difciplinas, artes»leges, mores &' inßituta conitituenda momenti fuerit,donec tandem, giifcente cupiditate & ambitione, fuadera-tibus forfan prsejudieatis temporum opinionibus, qui eamamplexi Tunt, omnibus &: profanis negotiis ·& facris fe¬

ie

a

fe fmmispere eoeperint, neminem vel mediocnter mhiftoria verfafcura lätet. Quse vero fuerit rei Monafticseni a η imos bominuro vis & efficacia, vel ex. eo maximacesnitur, quod non Hngnli ta η tum & qui vitam egeruntwmbratifem, fed PWneipes etiam eivitatum totseqoe gen¬tes coniiüa Äronaeborumj Π ve vera ac divina, five fana*tica &i opinionum eonirnentis- infeeta, ftudio indefesfofecuti i us] t. Regum fcifjcefc Prineipuitique confiliarii fa¬cti, per fpeciem di v in se religionis tuendse atque ampliß-Gandag, mentibus horam fuperiiirionis <k fanatism* inje-cerunt catenas-, ita ut nec agere quid, nec fers cogita»re auil im t, quod monaföcae auctorkati & opinionibusnon congruerit. Cum vero Pontificüm infigni uterenturfa vore & gr a-tia Monachi,. acK iiloram pofendam prcmo-vendam iumma ope & foliertia nitehantur; quo factum*eil , ut'mir um ir> modum impotens iila Pontificafis do-njinatto mereverit, cujus fervitio per tot fecuia totns-;fere Cbrißianus Orbis mifere fnbmisfus erat. Q'nae o-nmia rite perpendfenfeibus, jpfam bujus vitae anginem,pro vir Iii, adumbrare η o bis propofuimus. Qood quidembaud itn in teile c tum volumus, quaii in re fcantse diffictil«tatis oc a tot tantisqne viris prsedare ae erudite tracta-ta, novi aliquid' aut perfécti aMaturos nos temere fpera-re aufi? iimus; afctamen nobis licitum fuisfe crediderimuSj,ndflras circa praefentem materiam fententias, noftram-que videndi & judicandi raHonem modefté & ßne ullaarrogantia in medium proferre. Virium vero noftrarum^frenuitatis bene mernor-es, mitiorem hnic conamini Eru*ditornm eenfuram ingenue & humaniter expetimus»

Ufc igitnr ad propofitum adgrediamur, primom ob*fervanckun eil, multo jam ante tempora Chrifti fuisfeqm*

B

qtii, foctetairem civilenm confiiehidinemgue Tiomtmirct«dtpernanres, vitamque dementes felitavtam atque otio-faui, meditationibus pirs ao exercitatronibus fn*o« fefe■tradid-er-inf« . Ottales quidem apud Indos GymndfopJüßaapud judseos EJJeni c) atque Therapeuten r') iujsfe iei untur.Nequc vero miruwi hoc rtobis vklebirur, Γι modo natu-tam atque indokun animi hrumarti cotvinieraverimus, quaö

«quidetn i<pfa per fe (hnper eadem eil & Tibi cöTtftanf».lea enim a natura nari ftnirus, ut, cum ad fUidium rerumterreitrium iemper tr-a'baioar atque ducnmur, nihilo ta¬meη itrinas. altion's, ad quem rundere debet, fcopi fibi•-conicia mens d'vino qtiodain afflatu exciréror. Q nippeid eit hommi naturale, ut, divrna quadam intrirviecus-injecta qnaii prseiagitione, ad Rim m a isla & seterna b'o-

alficiutur, quas nutnquam η ört arppetat »nimos & rftvir tute ac religion« poika eenieantur. Qua? quidem-animi indoles-perfieefionisque & boni fiudiuro, in quibtishominis exceüentia ftta eft, quainquaiij fnterdum kngue-Ccant -& rep rim an'ur, rrumquani tanten exftingtriintur.^sjecjue u Η a umquam fuit -gens, quss aiiqutd ciriruraa &3nima«itatis jure qiiodam il bi vindicavenr, qure non piohuic- «lentis defiderio quodammodo fa tis face re conata fit.At vero, ut in aliis, fic etiam hac in re, ad id difficul-ter perducitur Ingenium humanuni, ut ritter cwmium &

par um

u) Jow. L. Moshsmh Mit. Hift. Ecclef. Heltnft. MDCCLXIV.Edit. II:da ρ. i i x.

l·) Er. Schlegel Gefcbichta der alt. und neuen Litt. UpLla 1816.p^tg 176, 191. cet.

O Phmlonts Opera Oronia Lnt. Par. MDCXL. pag. 87§· In Librocui Tit. Quod omnis prolms Uber,d) Loc. cit. ρ- δ^γ, In Libro DeVitaContimplativa. coaL Moshem.

pag. 21.

4

parum medium teneat; fed e contraria slterirm erraremevitando in alterum incidit. Videre· igitur licet a Ii os, quifuturi quafi immetB.ores, ad cupiditatem atque hnjus vi-tae commoda omuia referant; alios contra,. pia quad'amqua ii veiania captos, qui, quo .ad fublhniora acrius at-te »da η t amramiu, humana negotia detreétando ac negli-gendo, homimun focktatem & religiofisiima in homineSolikia deierant. Ad hunc vero errorem., in quo ulti-fciiajö Monaflk ismi bitere putamus caulainV Indos in pri-nds, eeterosque Orientis popuJos- maxime propentosftusie, inge fm i.· eorum monuments, qnatenus nobis innc-tuerint, probe teitantur. in animis iciiicet barura g«>tium vigens quidam iniitus eft rdigionis calor , ex quoquidem & ingenii indoles-, vitaque eortim publica ac pri¬vata. pendebant, & res humans© atque n-ati n* a- 2© f>"i.i η a ha n-tu·.·.. Quor tun ex, fenrentia anima humana e fub-Iiusiort&L coekdti domicilio ormndu > dekktione vero ab hoc ab-alienata & in com pa gib tis corporis inelofa*, tandem inpurious coeli haukum. ieniumque libertatis beatioremtranfltur.a erat* Prasfentem igitur v kam vilem rati &:udferam.·, maser iamque ut onmmm caufam malorum in-cuiantes & originem, vineula re»um, qnibus premeban-tur, eaduearum exoii funt. Sic quid quid optabant, quid-quid cogcabant nihil- η i il' conditio.nem iilaiB beatioremsquarq olim as fe cuttarös. fe fperahant, fpeétavercmt Q.Qui quidem rerum conceptus & exikimatio eo plus adv kam eorum aétionesque determinandas mom en ti ha«buerunt & vim, quo magis· infrituiis atque ritibus> fem-per favebantur. Quibus rebus facfcum ek, ut, mentem amateria rebusque terreilribus avocando, eorpusque ex-,; cru-

å). Con-f. Fs, Schlegel. Geich. der a. und η. Littcpag. 171? 178, 179,

%

erucrando åz coSrcendo , ar&ior.em iibi cum Deo conjcn-ébionem conciliari & ad meiiorem fele frugeni redigi crewderent homines. U:n de .etiam vitae feverioris ål con-templati vss originem peteudam ducimus, quam, a fffvmofophifiis indorum inchoatam, dein de circa tempora ex ii i iBibylonici , ricibus & fcitis Moiaicis accommodatiorej»judseorum Esfeni & Thnapeutce feeuti iunt *)<> j

Quo demmn modo in Cbriftianismurn hicce errorit repferit, inter eruditos tion convenit. Nonnulli enimeorum qui Catholicismo addieti fuerunt, prsec-ipue CLBelmrmikus & Baronjus, quo Monachos in Eceje/ϊ«CbHftiana ab antiquisfimis nsque temporibus verfato^fui.vfe commonfbrent, Therajoeutas iEgypti, quos Clniftifectatores pucant, duce S. Marco Evangeliila, prkiiosad hane vivendi* form am accesihfe, eosdemque denuo^

. Afce τ

*) De origine Esfenorum Seélae hand congruunt eruduorum fenten«-tiae Alii fcHicet vexationibus illis, quibus vel ab Asfyriis δτ

. ELrbyloniis, vel , ut alii volnnf, ab Antiocho Epiphane, SyroramRege, vel etiam IVfoccabseis principatum tenentibus, affligerenturJhdsei 5 eos ortuni fuum debere putan t; qnibus turbulentisfimi-striftis-fimisque temporibus Judseorum baud pauci hr loea defertsSyriae & Aigypti fefe fobduxerunt, ibique, templis orbati, cumfacros a Mofe acceptos ritus fervare non posfent, Deum pia tan-tum mente & cafia, reügiofe colendum esfe cenferunt. Aliitempore Johannis Hyrcani ex Pharifseorum Schola, cujus quoquedogmatibus nonnulla ex parte asfentiri videntur, eosdem egresfosvolunt. Vid. Moshemii Inftit. Hid. Ecclef; Maj;, Helmftadil·MDGGXXX1X pag. 82. Quibus r quam nos attulimus fententiahand iniroica videtur. Etiamfi enim ante exiliuni jam exftiterit haec*Sefta nihil tarnen impedit quo minus Judaei, inito cum his genti-bus commercio, opiniones qpasdam. earum. asfecutos>= placitis;Mofaicis immifcuerint»-

6

Afcetcwufn arcepto nomine-, revisible rontendont; qusraquidem fententiam ex pluribus Scriptorum hiitoricorumteftirnoRÜs, Kus&Bii v i de licet,, Hier-ονυμγ, SozomeniS& CasSiani comprob^tam voiunt f). Rem vero qutirice & animo a partium (tudio procul remoro, Ldhave-rit, hauece opinionem vanam & a veritate äiienam facile^ercipieC. Ne-cpie eivim iiiec i μfa, da qna quseritar, vt·tae forma, ingenio & prseceptis ('an^isiimiü ReHgiorisstiutlr.ae, a S. Marco tradirse, congruit, «eqne cederefaS eil PßiLo.MEM, Ut fufpicanttir Eusrrirs & Hisro-NYiiius in libro de Vita Conteniplctiuu, Chridianos, in JE-gypto ha b i tan tes, Tb eraρ eu ta r u m nomine defrgnatos vo-iuisfe g). Licet enim eo j-mi tempore quo vixit PitfLo,in JEgypto divulgata esiet C b ri&iatva do (51 ina, quod iniuedio reitnquimus å), narratio tarnen et expoiirio Phi-lonrs in eharaélerem & ftatuui Chnltiano» um hujuscevi mini in é quadrat; nam ex ils, quae de inftitutis &ritibus Therap^utarum cömmemorat, judaeos Mi.fisquediihipulos eosdem Labendos es lie patet*». Tanfumdgirurabeii, ut rem MonaiUcam apud Chriftianos a Therapeu-fcis priinum condiram opinemur, ut potius cum Cl. Μ o s-ΗΕΜί-θ , ex Judaeis hos ipfos örtum duxisfe, reiigionem-que a Mose traditam, fcitis depravasie profanis ceri-

feamus

/) Conf. Helyot Hid. des Ordres Monaftiques &c. a Paris 1714»Tom. I. pag. 2 — 10. Jon. M. Schroeckh Chriftl Kirc.herge-fchichte, Leipzig 178+· Tom. V. Jos. Binghami Origg.f. Antiquitt. Eccleb Haiae MDCCXXIV. Voi, I. Lib. VII. 2.g) Bingh. Loc. ek. Lib. I Cap. I. §. t.fe) Conf. H. PfiTDEADX Hill: Förklar, öfver G. och N. TeftamenLÖ'verf. Strengn igoi. De'. II. pag. 537.i) Conf. fl. Päideaux Loc. cit. pag. 578.

feamiTS *). Et licet nonniiliis quodammodb concedendtrmiputamus, femper in coetu Chriftianorum fuisfe, qui du-ritise iefe & continentias dederint /); tarnen, praeterquamquod idem de Nazircs'u m~) Judaeorum & Rtchabitis w) va¬let,. hoc etiam pocius antiquis opinionibus & invefceratisdatum, quam a religione prsefcriptum judicamus; nequedurum iilud vitae genus, quod Afnticum vocant, adeojauj inter Ghriftianos invaluisfe exiftimamus, ut, certislegibus obftriéti, in iingularem fefe fbcietatem i!!i con-ferrent 0)5- quare & a Therapeutis, & a Monacbfelonge diiiabant ejus acta tis Chriilianu

In origine vero· rei Monallicse explieancla, cumFontiffcii in eo peccanfc,. quod principia ejus jufto lon-igius repetant, tum Evangelier in contrarium incidendoVitium; quorum hi Paulum q nen dam Thibceum ejusauetorem iakitant, quem , Decianam evitaturum vexa·tiottem, circa medium Saec Ii Γ: t i i profugum, vitse in·iblitndine Thebaidos per XC annos duritia continen-tiaque, eo usque pietatis laude metaruisfe ferunt, Ufrpermultos ad fui adnirrationern traduxerifc & imitatio¬nen! p). Verum enim vero, qunmquam calamitafcum &periculorura magnarn esie in homines vim haud diffite-mur, neque dubitamus, quin crudelisiima vexatio, qua,knperante Becio, affligebatur res Chriftiana, rnultossuetu & formidine perculfos, hotninum focietatem fuga

folitu*

åJMoshemii Inft. Hift. Ecclef. Maj. Helmiiadii MDCCXXXIX. p, Qo··/) Bingham Loc, cit. Lib. VII. Cap. I. §. II. IV·m) Deutr. VI. v. 2, 3* II Judic. XIII. 4» 7.31) Jerem. XXXV: 2, 7» 9, 19· I C b ron. II: 55.a) Prideaux L. g» ρ. 537·ρ) Bingham L. e° Vol. I. Lib. VII. Cap. I. φ. IV.

folifcudineque permutare coegerifc; nimis tamen p^aecipl-tanter judicare no bis ii vrdentur, qui Pauli cetero-rumque iEgyptiorum in folitudinem feoesium foii timoritribuunt, & in hoc ipfo primam quaerunt vitse folitsriseor ig in em. Neque enim Paulus Eremitaruin Chriftia-norum ordine primus , fed celebritate fu i t q \ nec for-tu i fo vel cafu quodam orta esfe videtur hsec vivendiratio. Cum vero id agimus, ut reruin caufas introfpicerevelimus, non fufficit circa unam fubfiftere, fed to tamiearurn feriem & ordinem perfequamur rrecesfe efh.

Sciiicefc järn pri dem Alexaudri Magni & Roma-iiorum prseclare & feliciter in Aiia res gtfise piuriumqu-eexpugnationes gentium, arctius inter eos, qui or i en terndpectabant, ceterosque litteris diiciplinisque excuitiorespopulos, commercium conciliaverant. Quse igitur indennrteta culturae forma orta eft, ea denique ad horumingenkim temporuin forirandinn eftlcax magnique fuifcmomenti. Namque his rebus factum eft, ut & a ninihoroinurn ad a I ti ora & divtniora ten de rent, eaque, quseideis con.cipiant.ur, fp ec ta ren 15 & J abare vulgi religio,•utque vana & fpperftitiofa detrectari coepta fit. Taliitaque modo hunc aninii nifom, orientalis fnperflitio &religionis a vi ta; contemtus, quse primorum tempor i-busCaeiäruro invaluerunt, comitabantur r). Cui vero se vigenio, qui ex Oriental i Philofophia & Grseca, maxi-meque Platon is, inter fe commixtis & quafi coagmei>tatis, circa tempora Chrifti natus eft Neoplcitonismur, ma·ximarn vim adriidit Conceptus itaque Orientalis Philo-lophise, ejusque de vita humana, de materia, de ftatu

fublimiori^«ggarni1— Λ rn III.AW--W ·!\·«WA-'-A f »vt I MW 1

q) Helyot. Hift. des Ordres Monaft. Tom. I. p. 30,r) F11. Schlegel Geich, der a, und η. Litt. ρ. 13-9, 140·