1

GR

ATIS P

ER

IOD

IEK C

ON

TAC

TB

LAD V

AN D

E GE

BE

DS

KR

ING S

INT JA

N

VA

N HE

T BIS

DO

M ’S-H

ER

TOG

EN

BO

SC

H

r i ngb l adJAARGANG 18, NUMMER 1 - PASEN 2009

2

IN DEZE EDITIE

Voorwoord ............................................. 3

Persoonlijk bidden en bidden in gemeenschap ................... 4

Mgr. Drs. A.L.M. Hurkmans

Cenakels houden is een vorm van gezamenlijk gebed ........................... 6

Pastoor L. Buyens

Gebed voor de plaatselijke Kerk ............ 9

Mothers prayers ................................... 10Een biddende moeder

Gebed voor de kinderen ...................... 14

Gebedsgroepen in het bisdom ’s-Hertogenbosch ........................... 15

Bidden doen we samen ....................... 19Sander Kesseler

Aanbidden ........................................... 22Pater J. Meeuws

Padre Pio Gebedsgroep ...................... 25Pastoor F. As

Gebed om priesterroepingen ............... 29

In Memoriam........................................ 30

Over de grenzen van het geloof .......... 31

R.K. Instelling Sonnius te ‘s-HertogenboschNederland: banknummer: 22.52.03.022België: banknummer: 521-0053201-65

FINANCIËLE ONDERSTEUNING VAN DE PRIESTER- EN DIAKENOPLEIDING VAN HET BOSSCHE BISDOM:

COLOFON

Het kringblad is een gratis uitgave van de gebedskring Sint Jan voor roepingen in het bisdom ‘s-Hertogenbosch.

Het verschijnt met Kerstmis, met Pasen en in de zomer.

REDACTIE:Matthijs van Dorp (2e jaars priesterstudent)

Peter Koen (2e jaars priesterstudent)

SECRETARIAAT:Papenhulst 4, 5211 LC ‘s-HertogenboschTelefoon: 073-6123055/155Fax: 073-6145315e-mail: info@sint-janscentrum.nlwebsite: www.sint-janscentrum.nl www.sonnius.nl

Men is vrij om artikelen met bronvermelding over te nemen in parochiebladen etc.Gelieve persoonsmutaties ook door tegeven aan het secretariaat van de gebedskring. Retourzendingen worden uit het bestand verwijderd.Nieuwe leden zijn altijd welkom! Schroom dus niet om mensente vragen om te bidden voor roepingen!

AFBEELDING OP VOORPAGINA:Opgang naar de kapel van het Sint-Janscentrum

3

VOORWOORD

Onlangs was er in het Sint-Janscentrum een bijeenkomst van de verschillende gebedsgroepen die het bisdom ’s-Hertogenbosch rijk is. De opkomst was over-weldigend. Het is zeer bemoedigend dat mensen op veel plaatsen in het bisdom bij elkaar komen om te bidden. Het gebed is zeer hard nodig. Het draagt al de activiteiten van de Kerk en zal ons de kracht geven voor échte vernieuwing.

Om het gezamenlijke bidden een extra impuls te geven hebben we ervoor gekozen om deze uitgave van het Kringblad te vullen met beschouwingen en getuigenissen over het gezamenlijk gebed. In dit nummer vindt u tevens een overzicht van gebeds-groepen die actief zijn in ons bisdom. Wellicht is er ook bij u een aansprekende gebedsgroep in de buurt.

Van 8 tot en met 17 mei viert het bisdom ’s-Hertogenbosch tijdens het geloofsfeest haar 450-jarig bestaan. U bent van harte welkom om deel te nemen aan de vele activiteiten.

Wij wensen u een zalig Pasen toe en we hopen velen van u te mogen ontmoeten in mei tijdens het geloofsfeest.

Peter Koen Matthijs van Dorp(redactie Kringblad)

4

PERSOONLIJK BIDDEN EN BIDDEN IN GEMEENSCHAP

Jezus heeft zijn apostelen en daarmee ook u en mij leren bidden. Hij legt u en mij de woorden in de mond: “Onze Vader”. God is niet van mij, Hij is niet van jou, neen God is van ons. In God zijn wij een familie; broeders en zusters. We zijn elkaar gegeven. Geroepen om gemeenschap te zijn. Met elkaar zijn we op weg naar onze voltooiing. God wil ons samenbrengen.

PERSOONLIJK BIDDENHet gebed kan persoonlijk zijn. Zeker. Maar nooit vanuit een isolement. Altijd in ver-bondenheid met de gemeenschap van de Kerk. Vaak op voorspraak van de heiligen. Met hen verbonden. Wij bidden ook niet los van God. We bidden met de Heilige Geest en door Christus tot God de Vader. Een mens die de stilte ingaat komt niet in een super individuele ruimte terecht. Hij opent zich naar de kerkgemeenschap, naar de heiligen en naar God. Dit kan op een persoonlijke wijze. Dit persoonlijk bidden is nodig. Ik zelf geloof; ik zelf onderhoud mijn relatie met God. Tegelijk is het waar dat ik het niet alleen kan. De gemeenschap heb ik nodig. Persoonlijk bidden is niet de enige vorm van bidden. Het wordt gevoed vanuit het gemeenschappelijk bidden en het draagt ook het gemeenschappelijk bidden.

GEMEENSCHAPPELIJK BIDDENDe Kerk bidt. Christus die leeft in de Kerk bidt met de Kerk. Hij is als hoofd van de Kerk degene die ons voorgaat in het gebed. Wij mogen er in meegaan. Vele mensen ervaren het als een grote weldaad dat je met anderen mag meebidden. Het samen bidden is als meegaan met een zwerm vogels door de lucht. Iedere vogel levert zijn aandeel, maar tegelijk kan iedere afzonderlijke vogel niet wat ze samen kunnen. Het getijdengebed, de rozenkrans, allerlei gebedsoefeningen zijn er op gericht ze in gemeenschap te bidden. Zelfs als men ze afzonderlijk bidt doet men dit in verbondenheid met de andere gelovigen die op andere plaatsen bidden.

TWEE KANTEN VAN ÉÉN MEDAILLEPersoonlijk bidden en bidden in gemeenschap zijn twee kanten van één medaille. Het ene gebed kan niet zonder het ander.

5

Dit omdat God ons geschapen heeft naar elkaar toe en omdat Hij ons roept om in gemeenschap te leven met elkaar. Eens zal Hij ons ook thuis brengen in het hemels Jeruzalem waar wij in de koren van engelen Hem samen onze lof toe zullen toezingen.

Beste Kringblad lezers,

Laten we elkaar in deze mooie tijd rond Pasen elkaar dragen in gebed. U allen wens ik een Zalig Pasen en met u hoop ik op een goede viering van ons bisdomjubileum.

Drs. A.L.M. HurkmansBisschop van het bisdom van ‘s-Hertogenbosch

6

CENAKELS HOUDEN IS EEN VORM VAN GEZAMENLIJK GEBED

De meeste katholieke gelovigen zijn vertrouwd met de boodschap van Maria van 1917 te Fatima (Portugal) waar zij o.a. vraagt om in deze tijd, geheel de wereld toe te wijden aan haar Onbevlekt Hart. Het is op 8 mei 1972 dat de Italiaanse priester Don Stefano Gobbi deelneemt aan een bedevaart naar dit heiligdom. In de Kapel van de Verschijningen was hij voor enkele priesters die zich wilden verenigen in hun verzet tegen het gezag van de Kerk aan het bidden. Het is dan dat hij een innerlijke kracht ervaart die hem ertoe drijft om zijn vertrouwen te stellen op O.L. Vrouw. Zij wil zich bedienen van een nederig werktuig, Don Gobbi, om al de priesters te verzamelen die de uitnodiging zullen aanvaarden om zich aan haar Onbevlekt Hart toe te wijden, om zeer sterk met de paus en met de Kerk, die met hem verenigd is, verbonden te zijn en om de gelovigen binnen te leiden in de veilige schuilplaats van haar moederlijk Hart.

CENAKELS VAN GEBEDVanaf 1974 werd een begin gemaakt met de eerste Cenakels van gebed en broe-derlijkheid voor de priesters en de gelovigen. Deze Cenakels namen geleidelijk in aantal toe, in Europa en in alle delen van de wereld. Een nieuwe beweging kreeg vorm in de Kerk en wereld. Een klein zaadje werd door O.L.Vrouw in de hof van de Kerk gezaaid en groeide uit tot een grote boom die zijn takken over alle delen van de wereld uitspreid. Ieder die zich toewijdt aan het Onbevlekt Hart van Maria, ernaar streeft om te leven in overeenstemming met deze toewijding en in gehoorzaamheid werkt aan het welzijn van de Kerk en bereid is anderen te helpen in het beleven van deze toewijding, mag zich bij deze beweging aangesloten weten.

BOODSCHAPPEN VAN MARIAVoor vele gelovigen, overal ter wereld, vormt het deel uitmaken van deze bewe-ging, in deze woelige tijden, een bemoediging voor het persoonlijk geestelijk leven. Doorheen de boodschappen die Don Gobbi persoonlijk van Maria ontving van 1974 tot en met 1997, welke samengevat zijn in het ‘blauwe boek’, weten velen zich onderricht, gesterkt en bemoedigd om in onze dagen evangelisch te leven en hoopvol uit te zien naar de toekomst.

7

Jezus zei reeds: “Wanneer twee of meer onder u in mijn Naam verenigd zijn, ben Ik in hun midden”. Voor ons priesters en leken is het zo bemoedigend dat Maria ons, in deze tijd, meedeelt dat ook zij dan onder ons is en zichzelf aan ons openbaart (17 jan. 1974). Maria zegt dat er een Cenakel is waar reeds twee verenigd zijn en haar in hun midden weten. Zoals zij samen was met de apostelen als de Moeder van Jezus en hun bijzondere Moeder was, zo wil zij dat ook van en voor ons zijn. In de eerste plaats om bij ons te zijn zoals een moeder graag bij haar kinderen is en om vervolgens samen met ons te bidden. Ons gebed zal nog doeltreffender uitpakken daar het bij haar moederlijke taak hoort om de voorspreekster bij God te zijn voor al haar kinderen. Zij belooft met de priesters verenigd te zijn in het opdragen van de H. Mis, in het bidden van de Liturgie van de Getijden (brevier) en van de H.Rozenkrans waarvan zij zegt dat het haar gebed is. “De Rozenkrans is het wapen dat ik mijn priesterzonen en kinderen geef, om daarmee de komende grote strijd te voeren die hen te wachten staat”. Ze vraagt ons om elkaar lief te hebben en in echte broederlijkheid in haar gezelschap samen te leven. “Kent elkaar, helpt elkaar en houdt werkelijk van elkaar als broeders door een moeder verenigd.” Maria zegt dat er veel verlatenheid en vereenzaming heerst onder de priesters en veel van haar kinderen. Ze vraagt ons

8

dat de Cenakels echte ontmoetingen zouden zijn met haar en elkaar, in afwachting van een tweede Pinksteren dat de priesters, de gelovigen en geheel de Kerk zal sterken. Dit alles dient voorbereid te worden door veel gebed.

VERSCHILLENDE CENAKELSDe Mariale Priesterbeweging (MPB) kent vanuit de boodschappen verschillende vormen van Cenakels nl. priestercenakels, regionale-, landelijke- of diocesane Cenakels en familiecenakels. Tijdens deze bijeenkomsten moeten we elkaar we-derzijds helpen om de toewijding aan haar Onbevlekt Hart te beleven. Daartoe moet de overwegingspauze dienen die men maakt in de Cenakels. Over het algemeen wordt deze tijdspanne gewijd aan een gezamenlijke meditatie over de inhoud van het boek van de beweging. Dit alles in een klimaat van eenvoud en vertrouwelijkheid dat de ontmoetingen zo vruchtbaar maakt. Het familieleven lijdt in onze dagen aan een ernstige ontbinding. Daarom de be-zorgde en nadrukkelijke vraag van Maria om ook in de gezinnen te komen tot het houden van Cenakels waarbij de leden van een gezin of één of meerdere families samenkomen in eenzelfde huis: men bidt er de Rozenkrans, men overweegt het leven van toewijding, men is broederlijk samen terwijl men aan elkaar problemen en moeilijkheden voorlegt en men hernieuwt altijd samen, de akte van toewijding aan Moeders Hart. Christelijke families worden zo geholpen om vandaag ware gemeenschappen van geloof, gebed en van liefde te vormen.

BIDDEN IS NODIGHet blauwe boek is ons door Maria gegeven om ons te vormen en is a.h.w. het mid-del waardoor zij ons bij de hand neemt en voorbereidt op de toekomst. Zoals in de tijd dat haar Zoon Jezus gedurende negen maanden zich in haar schoot vormde en zij Hem vele jaren in de stilte en de verborgenheid, dag na dag opgevoed heeft, zo wil ze ook met ieder van ons op weg gaan… het leven tegemoet. Nu is er veel stilte, veel nederigheid, veel vertrouwen en gebed nodig. Van vele van de kleinen, de armen, van de eenvoudigen ontvangt Maria edelmoedig antwoord en dit schenkt haar zeer veel vreugde aan haar moederlijk Hart en troost haar in haar grote droefheid.

Pastoor L. BuyensPastoor te Reusel

9

God, in de afzonderlijke Kerken,

die overal ter wereld op weg zijn naar U,

openbaart Gij de ene,

heilige, katholieke en apostolische Kerk.

Verleen aan de gelovigen van onze Kerk

de genade zich zó rond hun herder te verenigen

en door het evangelie en de eucharistie

één gemeenschap te worden in de heilige Geest,

dat zij op waardige wijze heel uw volk

vertegenwoordigen en teken en werktuig worden

van Christus’ aanwezigheid in de wereld.

Door Christus onze Heer.

Amen

GEBED VOOR DE PLAATSELIJKE KERK

10

MOTHERS PRAYERS

Voel jij als moeder ook soms dat je niet in staat bent zo te hande-len als je had gewild en je had voorgenomen? Vat moed.....

Er bestaat geen perfecte moe-der en er bestaat geen perfect kind! Daarom danken we God voor Jezus, Die volmaakt is en Die ons aanspoort om al onze lasten/problemen bij Hem te brengen

Ik sla mijn ogen op naar de bergen;van welke berg

komt mijn hulp?Van de Heer

komt mijn hulp,die hemel en aarde

gemaakt heeft. (Ps 121)

Toen ik Veronica Williams voor het eerst hoorde vertellen over de start van Mothers Prayers moest ik meteen aan Paulus denken. Ik zag parallellen in de ontwikkeling van hun persoonlijke relatie met God. Saul een vroom Jood, Veronica een vroom katholiek. Saul een harde werker, Veronica werkte hard als zakenvrouw. Paulus (niet minder vroom, maar) nu afhankelijk van en in een relatie met de Levende Jezus, Veronica (niet minder vroom, maar) nu afhankelijk van en in relatie met de Levende Jezus. Zoals bijna alle ouders kennen Veronica en haar schoonzus Sandra zorgen, pijn en verdriet om hun kinderen. Maar dankzij Zijn woorden ‘Vraag en gij zult ontvangen’ werden zij bewogen om het vragen om zegen en bescherming te gaan toepassen in de praktijk. In november 1995 begon-nen zij samen te bidden voor hun eigen kinderen en kleinkinderen. Dat dit het begin werd Gods avontuur met vele moeders over de gehele wereld konden zij op dat moment niet bevroeden. Ve-ronica en Sandra kwamen wekelijks bij elkaar voor gezamenlijk gebed. Lang-zaamaan ontstonden er vaste gebeden die werden opgeschreven en gebundeld werden in een boekje. Al gauw sloten zich andere vrouwen aan om mee te bidden. In meer dan 85 landen over de gehele wereld komen zo in duizenden groepjes vrouwen bijeen. Niet alleen fysieke moeders, maar alle vrouwen met een warm hart voor kinderen, met een moederhart, mogen zich genodigd weten om samen op de bres te gaan staan voor kinderen. Naast katholieke vrouwen treffen we in de groepen ook vrouwen aan van andere christelijke denominaties en hier en daar zelfs mos-lima’s of Hindi-vrouwen.

11

SAMEN RONDOM HET KRUIS Elke samenkomst vindt plaats in een huiskamer, een kerk, of een zaaltje. Er staat een tafeltje met daarop:

• een kruis om ons aan onze Verlosser te herinneren,• een kaars: Jezus is het Licht van de wereld• een bijbel: Jezus is het Levende Woord• een mandje aan de voet van het kruis om er de geschreven namen van onze

kinderen één voor één in te leggen.

12

Mothers Prayers is

ontstaan om die moeders

te helpen die samen willen

bidden voor hun kinderen

en kleinkinderen.

Door te kloppen op het

hart van Jezus doet Hij

open. Door te vragen

de kinderen te zegenen

brengt Hij zegen in de

gezinnen. Soms na lange

trouw in gebed, soms al bij

een eerste deelname aan

de bijeenkomsten, merken

de vrouwen dat God

henzelf en hun omgeving

verandert.

In de afgelopen ruim 13

jaren zijn vele wonderen

geschied: gebroken huwe-

lijken hersteld, verslaafde

kinderen genezen, verloren

kinderen terug bij de ouders

gebracht, verzoening met

God en innerlijke genezing

van abortusmoeders in met

name Rusland, vrede in

de harten van de gezinnen

ondanks soms onmoge-

lijke leefomstandigheden,

en God houdt niet op Zijn

Liefde en Genade uit te

storten.

Tijdens alle bijeenkomsten bidden we tot de Heilige Geest, dat Hij ons leiden zal. We bidden om bescherming tegen het kwaad en om verge-ving. Gebed om éénheid, opdat wij één zijn van hart en gedachten. Ook is er een vast moment van God prijzen in woord en in gezang. Ook zijn er groepen die niet zo goed durven zingen. Dan kunnen lofpsalmen of andere lofzangen samen gebeden worden. Persoonlijk vind ik het samen zingen – ook als dat wat moeilijk gaat – heel waardevol. Op één of andere manier ervaar ik dan een verbondenheid met de Kerk door de eeuwen heen. Na de lofprijzing bidden we in verbondenheid met alle groepen van ‘Biddende Moeders’ en lezen we uit de Bijbel. Dit kan een lezing van de dag zijn, maar ook een Bijbeltekst die één van de moeders bijzonder geraakt heeft in de afgelopen week. Tijdens deze bijeenkomsten is het niet de bedoeling om een Bijbelexegese, een Bijbeluitleg te geven. Nee, gewoon lezen: de tekst wordt één of twee keer hardop voorgelezen. In stilte laten we Gods Woord op ons inwerken. In sommige groepen is de goede gewoonte om het woord of de woorden te herhalen die je geraakt hebben. Op die manier komen we regelmatig tot de verrassende ontdekking dat God ook nu nog bemoedigt, troost en leiding geeft.

IN GODS HANDEN We gaan verder met een dankgebed om de gave van het moederschap, waarna de namen van onze kinderen in het mandje aan de voet van het kruis. Het mandje symboliseert de handen van God. Wanneer we hardop of in de stilte van ons hart biddend onze kinderen in Zijn handen hebben gelegd, is het de bedoeling dat we onze kinderen en al onze zorgen, ons verdriet, onze pijn ook bij Hem laten en niet weer een beetje van die pijn terugnemen.

13

In ons hart vertrouwen we alles toe aan de zorg van de Heer. Hierna geven we elkaar de ruimte om iets persoonlijks te delen. Dat kan van alles zijn en omdat het vaak zo heel persoonlijk is, geldt in de groepen de gouden regel dat alles wat gezegd wordt vertrouwelijk blijft. We geven geen advies, maar gaan verder in gebed. We noemen de namen van de kinderen voor wie we beloofd hebben om te bidden en ook bidden we voor alle ongeboren kinderen. In sommige groepen zijn ook (kleine) kinderen aanwezig. Deze kinderen moedigen we aan voor hun moeders te bidden ook baby’s d.m.v. een andere moeder. Vervolgens bidden we voor vaders: de vaders van onze kinderen, onze echtgenoten, onze eigen vaders en voor de priesters die we in onze groep hebben geadopteerd. Dit is veelal onze eigen parochie priester, maar in ons hart sluiten we daarbij alle priesters in en tevens de voorgangers uit andere geloofsgemeenschappen. We eindigen met een dankgebed of lied, daarna het Eer aan de Vader en tot slot bid-den we het ‘Onze Vader’.

VRUCHTEN Het samen bidden maakt dat we groeien in onze persoonlijke relatie met God. Heel bijzonder is het om te zien hoe God gebeden verhoort (zie kader). We merken – allemaal op een eigen manier – dat wijzelf veranderen door de gebeden, maar ook onze echtgenoten, onze kinderen en de andere mensen voor wie we bidden. Leefomstandigheden of situaties waarin we verkeren veranderen. En ondertussen doen wij niets anders dan bidden. Het samen bidden blijkt niet zomaar een mooie, sociale bezigheid te zijn, maar een werken. Geen werken in de zin van lichame-lijke arbeid, maar een werken van God, waarschijnlijk doordat wij Hem ons fi at en daarmee Hem feitelijk de ruimte geven door er voor Hem te zijn. Te zijn met Hem, te zijn met elkaar. Ook de Fathers Prayers groepen (Biddende vaders) en groepen Children of Faith (Kinderen van Geloof) ervaren de eenheid onderling, eenheid in Christus en per-soonlijke groei in de relatie met God.

Een biddende moeder

14

GEBED VOOR DE KINDEREN

Heer Jezus Christus, U hebt de kinderen, die men bij U bracht of die tot U kwamen, omhelsd en door de oplegging van uw handen gezegend met de woorden: “Laat de kinderen tot Mij, en houdt hen niet tegen, want voor hen is het rijk der hemelen, en hun engelen zien steeds het aan-schijn van mijn Vader”.

Wij bidden U, zie neer op onze kinderen, die U worden toegewijd, en laat uw zegen overvloedig over hen neerdalen, opdat zij voortgang mogen maken in uw genade en liefde, U mogen liefhebben en vrezen, uw geboden altijd mogen onderhouden, en tot het ge-wenste doel mogen komen door U, Verlosser van de wereld, die als God met de Vader en de heilige Geest leeft en heerst in alle eeuwigheid.

Amen

15

GEBEDSGROEPEN IN HET BISDOM ’S-HERTOGENBOSCH

1. Gebedsgroep Grupo Di Oracion Marienhage Contactpersoon: Mw. A. Albonoz Mantilla Pagelaan 30, 5641 CC Eindhoven

2. Gebedsgroep Grupo uni di Betlehem Contactpersoon: Dhr. G. Broos Frater Celestinusstraat 2, 5213 GE Den Bosch3. Gebedsgroep Uden – Birgittinessen Contactpersoon: Mw. K. Dekkers Jonkerveld 134, 5403 CC Uden

4. Gebedsgroep Zeeland Contactpersoon: Dhr. J. Merx, Eikenhof, Kerkstraat 20-11, 5411 BA Zeeland

5. Gebedsgroep Jongeren – Helvoirt Contactpersoon: Dhr. & Mevr. M. Pouwels Hazelaar 21, 5268 HJ Helvoirt

6. Gebedsgroep Veghel – Elim Contactpersoon: Zr. Wenceslaus Robben Deken van Miertsstr. 12-2, 5461 JM Veghel

7. Gebedsgroep Jezus, Goede Herder Contactpersoon: Dhr. Chr. Van Tiggelen Beethovenlaan 220, 5011 LM Tilburg

8. Gebedsgroep Mater Misericordia Contactpersoon: Zr. A. van de Ven Kloosterstraat 10, 5038 VP Tilburg

16

9. Gebedsgroep Beuningen – Oase Contactpersoon: Mw. N. Banken Kloosterlaan 74, 6651 TL Druten

10. Gebedsgroep Helmond – Jongeren Contactpersoon: Fam. P. van Hoof Gooisehof 124, 5709 LK Helmond

11. Gebedsgroep Rosmalen Contactpersoon: Dhr. N. Kuiken Petuniastraat 35, 5241 AL Rosmalen

12. Gebedsgroep De Bron Contactpersoon: Gemeenschap Nieuwe Aarde Laagstraat 372, 5654 PR Eindhoven

13. Gebedsgroep Deurne/Bakel Contactpersoon: Mw. M. Raymakers Kuundertseheide 2, 5761 RX Bakel

14. Gebedsgroep St. Jacobus – Aarle-Rixtel Contactpersoon: Mw. T. Ruijters Broekelingstraat 15, 5735 HA Aarle-Rixtel

15. Gebedsgroep Maranatha Contactpersoon: Dhr. & Mw. Ph. Tjoa – Lim Rubinsteinstraat 168, 5011 NE Tilburg

16. Gebedsgroep St. Jan Contactpersoon: Mw. L. Vermeulen Mimosalaan 7, 5643 BL Eindhoven

17. Gebedsgroep Contactpersoon: Mw. Helenne Bensmann Bijlakker 12, 5731 EE Mierlo

17

18. Gebedsgroep Discipelnan Di Emaus Contactpersoon: Mw. A. Cecilia A. Moddermanstraat 45, 5042 ND Tilburg

19. Gebedsgroep Nijmegen – Sinaï Contactpersoon: Mw. M. Meinema Meijhorst 72-43, 6537 EJ Nijmegen

20. Gebedsgroep Helmond Contactpersoon: Mw. H. van Ooijen Koolmeesstraat 7, 5702 RS Helmond

21. Gebedsgroep Nijmegen – Ruchama Contactpersoon: Mw. G. Rinkel Zwanenveld 66-31, 6538 RX Nijmegen

22. Gebedsgroep Heeze Contactpersoon: Dhr. J. Steinebach Deken Kempslaan 21, 5591 BD Heeze

23. Gebedsgroep Loon op Zand Contactpersoon: Mw. M. Toorians Willibrordusstraat 4, 5175 AL Loon op Zand

24. Gebedsgroep Veldhoven Contactpersoon: Mw. C. Verwey Zeelberg 25, 5508 ES Veldhoven

25. Gebedsgroep Noach – Rosmalen Contactpersoon: Mw. H. Wintels Boschpoorthof 12, 5341 HN Oss

26. Gebedsgroep Pater Pio- Sint-Michielsgestel Contactpersoon: G. J. van de Hoogen, Laagstraat 2, 5261 LB Vught

27. Mothers Prayers Contactpersoon: Jacinta Lagemaat www.mothersprayers.com

18

28. Gebedsgroep Fathers Prayers Contactpersoon: Gerlo Sogtoen gjhmsogtoen@orange.nl

29. Gebedsgroep Helmond Contactpersoon: Mw. W. de Haas Tel. 0492-477992/06-44672010

30. Gebedsgroep Stichting Samuel Contactpersoon: Samuel Oisterwijk, Spoorlaan 126, 5061 HD Oisterwijk

31. Gebedsgroep Parochie Moeder Teresa Contactpersoon: Mw. W. Jonker Vierde Rompert 47, 5233 GA Den Bosch Tel. 073-6497132

32. Gebedsgroep Jongeren Den Bosch Contactpersoon: Mw. C. Bax Gemondse Dijk 11, 5294 NK Gemonde Tel. 073-5515205

33. Gebedsgroep Jongeren Helmond Contactpersoon: Dhr. Bart Zuidervaart Essehoutsestraat 25, 5706 XN Helmond Tel. 0492-529697

34. Gebedsgroep Jongeren Nijmegen Contactpersoon: Maria Geboortekerk, Marieke Gribbeling Berg en Dalseweg 40, 6521 JJ Nijmegen www.mariageboorte.nl

35. Gebedsgroep Pater Pio Helmond Contactpersoon: Mw. G. Bosmans frank23@hetnet.nl

36. Gebedsgroep Pater Pio Geldrop Contactpersoon: Mw. S. Teerlink-Haas Magdalenahof 72, 5667 RZ Geldrop

19

BIDDEN DOEN WE SAMEN

Al eeuwen lang bidden de Christenen tot God. Door de eeuwen heen zijn er ver-schillende vormen van gebed ontstaan. De oudste en meest bekende vorm is het bidden van het getijdenboek oftewel het brevier. Dit werk is gebaseerd op het monastieke gebed. In dit gebed komen de verschillende noden van de mens en de Kerk naar voren. De heilige pastoor van Ars zegt: “Er zijn twee stemmen in de mens: de stem van de engel en de stem van het dier. De stem van de engel is het gebed, de stem van de dier is de zonde.” Door het gebed komen we persoonlijk in contact met God. We richten ons in gebed persoonlijk tot God of een heilige, om op voorspraak van een heilige een gebed bij God voorbrengen. Het is altijd goed om samen te bidden, dit kan thuis met je partner of met de (klein)kinderen of alleen op je kamer. Maar bidden doe je eigenlijk nooit alleen, er is altijd iemand in de wereldkerk die op dat moment met je mee bidt, ook al ben je lichamelijk alleen je staat nooit alleen in je gebed. Het duidelijkste van gezamenlijk gebed is een gemeenschap zoals een klooster, leefgemeenschap of ons seminarie.

KLOOSTERLIJK GEBEDZo mogen we in ons seminarie iedere dag samen bidden. Het getijdengebed, zoals de naam al zegt, wordt gebeden op bepaalde tijden. In het monastieke leven, komen de monniken en zusters acht keer per dag samen voor het gebed. Ze begin-nen met de metten, het nachtelijk gebed, de lauden het gebed bij de dageraad, de priem het gebed bij aanvang van het werk, de terts het gebed om negen uur, dan de sext deze wordt om twaalf uur gebeden, de noon deze wordt om drie uur gebeden, de vespers het gebed bij de zonsondergang en tenslotte voor het slapen gaan de completen. Priesters en seminaristen bidden de lauden, middaggebed, vespers, lezingendienst en de completen. Binnen ons huis bidden wij de lauden en de vespers gezamenlijk en we vieren de eucharistie samen. Met ons gebed sluiten wij aan bij de wereldkerk, overal ter wereld zijn er kloosters, gemeenschappen en geestelijken die in hun eigen taal en traditie dit gebed bidden, je staat niet alleen je bent samen met de Kerk. Dat is het mooie van de Kerk, het samen bidden. De Nederlandse kerkprovincie heeft in 2007 het klein getijdenboek uitgebracht zodat ook mensen buiten het religieus leven mee kunnen bidden.

20

BIDDEN IN HET DAGELIJKS LEVENOp het seminarie bidden we als gemeenschap voor onze Kerk en ons bisdom. We bidden uit dank en lof tot de Heer met psalmen en zang, met gebeden die door de jaren heen in de Kerk zijn gevormd. In ons gebed is een geschiedenis te zien van Gods ontmoetingen / ervaringen door de gebeden heen. Het gebed is een levende communicatie tussen God en de mensen, het lijken woorden te zijn van lang geleden of ze klinken herhalend, maar het zijn woorden van vandaag. Zo zal een verliefd echtpaar elkaar dagelijks zeggen dat ze van elkaar houden, in de loop van de jaren zullen deze woorden schaarser worden maar nooit verdwijnen. Altijd wanneer een partner tegen de ander zegt dat die om de ander geeft zal dit een speciaal gevoel blijven geven ook wanneer het minder vaak gezegd wordt. We hebben die woorden nodig, zo ook hebben wij het gebed nodig, het gebed helpt ons in genegenheid de wederzijdse liefde tussen God en ons te bevestigen.

Misschien is het te veel gevraagd om dagelijks te bidden, maar toch durf ik u op te roepen dit te doen, niet omdat ik het wil maar omdat we elkaars bevestiging nodig hebben, en dit kunnen we verkrijgen door gebed. Zo ook de aanbidding, het is mooi om voor Jezus te zitten en Hem aan te kijken zoals Hij in alle eenvoud tot ons komt. In de gedaante van brood. Vaak moet ik denken aan een ervaring die de heilige pastoor van Ars heeft opgeschreven: “Toen ik in de Kerk kwam en een boer bij het allerheiligste zag zitten en er naar zat te staren vroeg ik hem wat hij aan het bidden was en hij zei mij, ik kijk naar Hem en Hij naar mij.” Het is zoals bij een huwelijk op den duur leer je elkaar door en door kennen en kan een enkel woord of een klein gebaar duidelijk zijn wat de ander bedoeld zonder dat de omgeving weet wat de inhoud is, of enkel maar bij elkaar zijn zonder woorden kan al steun betekenen. De zorg en liefde voor elkaar kan juist zonder woorden beter tot uiting komen. In deze intimiteit komt Jezus tot ons in het allerheiligste, Hij is lijfelijk in ons midden en wij mogen ons daarbij zetten en in lof of gebed ons bij Hem voegen. Zoals vrienden of geliefden dat doen, in elkaars nabijheid zich veilig voelen en het delen van de onrusten van je hart.

IN NOOD LEERT MEN BIDDENIk ben als nakomer geboren in een gezin van zes en opgegroeid op een boerderij. Mijn vader is een echte boer in hart en nieren. Zijn passie zijn zijn dieren en hier heeft hij dan ook heel hard voor gewerkt. Zoals de meeste boeren wordt er niet openlijk gesproken over emoties of geloof. Het is goed dat het er is maar iedereen gaat daar op zijn eigen manier mee om. Zo ook het bidden, dat doen we wel maar anderen hoeven dit niet te zien. Maar wanneer de nood aan de man komt… Mijn vader heeft een jaar geleden te horen gekregen dat hij een ernstige ziekte heeft waarvan hij waarschijnlijk nooit meer afkomt. Toen is mijn vader open gebloeid.

21

Hij durft nu bij het eten te bidden en vraagt dit ook van anderen, in de Kerk durft hij nu ook te laten zien dat hij bidt. Mijn hard werkende vader die eerst niet durfde te laten zien dat hij geloofde getuigt nu van de waarde van het gebed, dit vind ik zeer moedig. Wanneer in ons mensenleven grote vragen of veranderingen komen durven we ook andere visies te kiezen en onze meningen aan te passen. Dit vind ik moedig en prijzenwaardig. Het is mooi om te zien hoe de Kerk er dan is voor elkaar ook al kennen we elkaar niet persoonlijk. Zo hebben vreemde zusters en andere gemeenschappen voor mijn vader gebeden zonder hem te kennen. Dit is het mooie van de Kerk, het gezamenlijk gebed. Want dat is wat de Kerk doet, sa-men bidden als broeders en zusters en als hemel en aarde. Mensen bidden samen met heiligen en samen mogen we zo tot God naderen.

UW GEBED IS NODIGZo mogen wij als seminaristen samen tot God naderen met hen die voor ons bidden. Het seminarie heeft een gebedskring waarin mensen voor roepingen en voor ons huis bidden. Zonder deze kring zouden wij als seminaristen eenzamer in gebed staan. Ik wil mijn dank aan hen dan ook overbrengen voor hun inzet en intentie. Wij hopen dat er altijd mensen zullen zijn die voor ons huis blijven bidden, er kunnen zich nog altijd mensen bij aan sluiten.

Sander Kesseler4de jaar seminarist

22

AANBIDDEN

Voordat ik met u deel, wat aanbidden betekent voor mij, nu ik ruim 40 jaar priester ben, wil ik eerst iets over dit woord zeggen. De H.Schrift gebruikt “aanbidden” alléén in verband met niemand minder dan God. Helaas misbruiken nogal wat mensen, ook op tv, dit woord bij het (respect)eren van heiligen. Alléén God aanbidden wij!

DE LIEFDE VAN GODAanbidden, God loven en prijzen, doe je niet zomaar even... Aanbidding krijgt betekenis en waarde door de liefde, waarmee we dit God aanbieden. Lofgebeden en -zangen gebruiken, kunnen heel praktisch zijn. Mag ik het zo zeggen:God die Liefde is, wordt maar geraakt door onze aanbidding, naargelang deze vol is van liefde, gegroeid uit zijn ontmoetingen met ons.

In mij als priester-religieus ontdek ik steeds weer, dat de liefde, God zelf, mij inspi-reert. Hij lijkt mij naar zich toe te trekken. Altijd en overal in de Heilsgeschiedenis, blijkt God de Eerste te zijn in de Liefde. De Liefde, welke Hij is, deelt Hij met zijn mensenkinderen door zijn Scheppingskracht, die mij leven doet. Door de Kracht van Jezus’ Verlossing, die zuivert en in zijn Leven binnenhaalt; door de Kracht van de H.Geest, Die mij be-geestert en heiligt.

Mag ik niet zeggen vanuit gebed, liturgie en begeestering dat Hij me de Liefde geeft, waarmee ik Hem en mijn naasten mag beminnen? En wie onder ons ontdekt niet, dat we - in de Liefde van God - voor elkaar steun en bemoediging zijn? Heeft uw hart al eens “gebrand” bij een gezamenlijke ontmoeting met Christus, of tijdens een stil gebed, door Iemand in ons hart gelegd?

EENHEID MET DE KERKGEMEENSCHAPGod ver-heer-lijken is voor mij Gods geschenk aan ons, èn onze reactie van ganser harte, naar Hem toe. Mij overkomt het, dat ik me hierbij diep verbonden mag weten met mensen die ik ontmoet heb. Niet zelden beleef ik in aanbidding, vooral tijdens de H.Mis, een hartelijke eenheid met héél Christus’ Kerkgemeenschap. Hiermee bedoel ik: Zijn Gemeenschap in de hemel, in de loutering van het vagevuur, èn in onze moeilijke tijden op aarde.

23

GOD TREKT ME NAAR ZICH TOEDe drieëne Goddelijke Liefde aanbidden, geschenk en liefdesplicht, veroorzaakt stilaan van alles in mij, zoals “zonnen in de Liefde”. God die ik aanbid, trekt me naar Zich toe. Hij geneest. Maakt sterk.

Wat ik vanuit mijn geloof probeer te zijn en te doen, wordt erdoor beïnvloed. Hoe méér ik met Christus’ Kerk mag groeien in aanbidding en liefde, hoe méér invloed God krijgt op mij en mijn omgeving.

Oude gebeden en gezangen krijgen een nieuwe gloed of kleur. Het lijkt er wel op, dat je Gods Schoonheid en Licht ontvangt, naargelang je met Zijn Kerkgemeenschap Hem bejubelt en dankt om Zichzèlf. Zijn eigen Wezen en goddelijke eigenschappen trekken je aan. Maar ze laten ook sporen in je achter. Soms lijkt héél dit gebeuren wel op een schoonheidsbehandeling. Bij elke lofprijzing van de Allerhoogste kijkt Hij niet alleen naar wat we doen voor Hem. Hij reageert in Liefde. Het stralend ge-zicht van verliefden op aarde is niets vergeleken bij wat wij “uitstralen” vanuit onze intimiteit met de drieëne Goddelijke Liefde.

Het Eeuwig Verbond, in Christus bekrachtigd en vereeuwigd, is vòl van Gods Schoonheid en Liefde. Hij heeft ons zò lief, dat Hij geniet van wat we Hem van harte aanbieden, hoe armzalig ook. Kijk hoe jonge ouders genieten van de eerste tekening, die hun kleine van de kleuterschool meebrengt. Het is géén meesterwerk. Maar hun kind heeft het gemaakt, met alles, waartoe het in staat is.

Ik zie het gezicht nòg voor me van kinderen, die me blij hun tekening gaven... de liefde waarméé.... weet u wel!!!

DE GEEST BEKROONT AANBIDDENDE LIEFDEGod gaat hierin nog verder. Niet alleen geeft Hij me de H.Geest, de levende Liefde tussen de Vader en de Zoon. Maar deze Geest van God bekroont Zelf in mij de aanbiddende liefde, die ik door Hem God mag aanbieden. Gods H.Geest bidt en zingt in mij. Hij verheft mijn hart tot God. Ja Hij geeft me de mogelijkheid, met alle engelen en heiligen God aanbidden. Hoe vaak hoorden we tijdens de liturgie de priester zingen of bidden: en daarom, met alle engelen en heiligen loven en aan-bidden wij U met de woorden: Heilig, Heilig, Heilig...

Aanbidding wordt hemels naargelang we ons door Gods Geest laten zuiveren en bezielen tot lofprijzing van Hem, Die ons het meest liefheeft. Aanbidden! Liefhebben! Niet van elkaar te scheiden.

24

Het lijkt me heel wijs, elk (lof)gebed te beginnen met een gebed tot de H.Geest:

“KOM H.GEESTONTSTEEK IN ONS HET VUUR

VAN UW LIEFDE!”

Dit ‘Vuur’ God aanbieden in aanbidding. God en elkaar ‘vurig’ genegen zijn. Wordt aanbidding dan niet: God die ons toelacht en ik die Hem bemin... Zijn Liefde-in-ons die Hem ver-heer-lijkt?! Eénwording in Zijn Verbond: Hij in mij. Ik in Hem. Liefde die ons verenigt èn vereeuwigt?

Mijn GOD, met wie dit leest, prijs en bemin ik U! Alleluja!

Pater J. Meeuws Montfortaan

25

Iedere mens is uniek. Maar de heilige pater Pio (1887-1968) is één van de meest bijzondere personen in de Rooms-katholieke Kerk van de twintigste eeuw. Heiligen hebben het verlangen om zich met Jezus Christus te verenigen. Dat is heel hun verlangen. Heiligen zijn dan ook een voorbeeld voor iedere gelovige. Liefde is de drijfveer, liefde verenigt, in tegenstelling tot haat, dat verwijdert. Heiligen zijn voorbeelden van liefde tot Jezus Christus, tot God. En die liefde voor Jezus Christus vertaalt zich naar de liefde voor de mensen. Maar iemand wordt al-leen heilig als God van hem of haar bezit genomen heeft: “Als iemand Mij liefheeft, zal hij mijn woord onderhouden, mijn Vader zal hem liefhebben en Wij zullen tot hem komen en verblijf bij hem nemen”. Heiligen zijn dragers van Christus, in hen wordt God zichtbaar.

LIEFDE VAN CHRISTUSIedere heilige heeft zijn eigen karakter, en in iedere heilige wordt Christus op een bepaalde wijze zichtbaar. De H. pater Pio was diep onder de indruk van het lijden van Jezus Christus. Het lijden van Christus en zijn dood op het kruis is de uiting en het teken van Gods liefde voor de mensen, en wel tot het uiterste. Kan iemand de diepte van de liefde die Christus voor de mensen heeft peilen? “Zozeer immers heeft God de wereld liefgehad, dat Hij zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven, opdat alwie in Hem gelooft niet verloren zal gaan, maar eeuwig leven zal hebben.” Om het eeuwig leven voor de mensen, daar is het Christus om te doen geweest. Want van Hem, van zijn liefde zou het afhangen of wij het eeuwig leven zouden kunnen binnengaan. Door die liefde van Christus was de H. pater Pio geraakt. Hij wist en ervoer dat hij zijn eeuwig behoud te danken had aan die liefde van Christus. Daarom

PADRE PIO GEBEDSGROEP

26

bad hij vaak bij het kruis van Christus en overwoog hij het lijden van Christus, of beter gezegd in het lijden van Christus overwoog hij de onpeilbare liefde waarmee God hem beminde.

TOTALE WEDERLIEFDEDe heilige pater Pio wilde die liefde beantwoorden met een totale wederliefde. En iedere keer was het onderwerp van zijn gewetensonderzoek of hij in alles de liefde van Christus beantwoord had. Hij wilde in de liefde aan Christus gelijk worden. Dat kon alleen in de mate waarmee hij zich voor Gods liefde openstelde, want hoe meer pater Pio zich openstelde voor de liefde van Christus, des te meer kon God verblijf van hem nemen. Daarom trad Francesco Forgione in bij de kapucijnen, de volge-lingen van de H. Franciscus en hij nam de kloosternaam Pio aan, om zich geheel aan Christus toe te wijden. Om aan Hem gelijk te worden legde hij de geloften van armoede, gehoorzaamheid en zuiverheid af. Want Christus was arm: De vossen hebben hun holen, en de vogels hun nesten, maar de Mensenzoon heeft niets waar Hij zijn hoofd op kan laten rusten.” (Lc. 9, 58). Christus is gehoorzaam: Hij werd gehoorzaam tot de dood, tot de dood aan een kruis. (Fil. 2,8). Christus was zuiver: Hij heeft geen onrecht gepleegd en er was geen bedrog in zijn mond. (Jes. 53,9). Na zijn intreden bij de Kapucijnen onderging pater Pio dan ook jaren van innerlijke zuivering, en die zuiveringen zijn gegaan langs de weg van het lijden en het kruis. Hij heeft het kruis in zijn leven voortdurend ervaren.

EEN BEGENADIGD MANDe H. pater Pio was weliswaar zeer begenadigd, maar begenadiging betekent ook het lijden van Christus voortdurend ervaren. Pater Pio ontving visioenen en extasen en in 1918 ontving hij de wondtekenen van de Heer, de stigmata. Zo droeg hij het lijden van Christus met zich mee, en de pijnen die Christus gevoeld heeft. Als pater Pio de H. Mis opdroeg, dan zag je hem staan ‘dansen’ op zijn voeten vanwege de pijn. Onlangs werd beweerd dat de heilige pater zichzelf opzettelijk verminkt zou hebben met fenol. Maar toen de pater stierf waren de stigmata verdwenen. Als de pater zichzelf verminkt zou hebben, zouden de stigmata na zijn sterven zeker zichtbaar geweest zijn.

ZIJN LIJDENHet kruis dat pater Pio moest dragen bestond, net als bij Christus, uit verdacht-makingen en valse beschuldigingen. Die strekte zich uit van aanstellerij tot het zichzelf geven aan vrouwen.

27

De verdachtmakingen hadden tot resultaat dat hij jarenlang geen apostolaat mocht verrichten en niet meer in contact met de mensen mocht komen. Hij mocht in stilte, privé de H. Mis, het offer van Christus, opdragen. En zo offerde hij ook zijn eigen lijden op in vereniging met Christus. Pater Pio was zoals Christus gehoorzaam en deed alles wat zijn meerderen hem opdroegen en bevalen. Maar de liefde voor de mensen bleef. Pater Pio was net als Christus zeer bewogen om het heil van de mensen, zowel om hun lichamelijk als wel hun geestelijk heil, in navolging van Christus die zieken genas en zonden vergaf. Pas in de jaren veertig van de 20e eeuw kon hij zijn plannen waarmaken: het oprichten van een ziekenhuis naast het klooster. Hij noemde het “Het huis voor de verlichting van het lijden”. Daarnaast stichtte pater Pio de gebedsgroepen. De gezondheid van heel de mens was voor hem belangrijk.

EEN GROTE TOELOOP VAN MENSENOntelbare mensen kwamen bij hem biechten of de Heilige Mis die hij opdroeg meevieren. Omwille van de vele mensen die bij hem naar de H. Mis kwamen moest een nieuwe kerk gebouwd worden, want de kloosterkapel werd te klein. Velen sloten zich aan bij een gebedsgroep van pater Pio. In de biechtstoel was pater Pio geen gemakkelijke. Hij joeg mensen soms de biechtstoel uit, als hun intenties niet zuiver waren. Mensen moesten oprecht tot Christus gaan.

HET KWAADVoortdurend was pater Pio bezig om het kwaad en de gevolgen van het kwaad in de wereld te bestrijden. Het kwaad dat de mensen bedreigt en de mensen van Christus afhoudt. Veel mensen dreigen van Christus af te vallen als het kwaad, ziekte, ongeval, of ramp hen persoonlijk treft. Het was niet alleen een gevecht tegen het kwaad, maar vooral ook een gevecht tegen de Boze, de duivel, de stichter van al het kwaad. Er zijn maar weinigen die persoonlijk met de duivel gevochten hebben. Bekend is dat van de H. pastoor van Ars, en van de H. pater Pio. Dan hoorden de medebroeders allerlei geluiden vanuit zijn cel komen, zoals het rinkelen van ket-tingen, waarmee de duivel de mensen ketent, onvrij maakt.

WONDERENAl tijdens zijn leven sprak men van wonderen op zijn voorspraak. Van het herwin-nen van het geloof, de genezingen van de ziel en lichamelijke genezingen op zijn voorspraak. Pater Pio kon op meer plaatsen tegelijkertijd zijn. Dat heet bilocatie. In de H. Schrift zien we dat bijzonder van Jezus Christus na zijn verrijzenis: als Hij verschijnt aan de Emmaüsgangers en plotseling verdwenen is, en ook verschijnt

28

aan Simon. Maar ook in de handelingen van de apostelen zien we het van de di-aken Filippus die na het doopsel van de Ethiopiër opeens verdwenen is. Verder is de rozengeur bijzonder die met pater Pio gepaard ging en gaat.

HEILIGVERKLARING NA ZIJN DOODOp 23 september 1968 stierf pater Pio, juist nadat hij voor het laatst de H. Mis had opgedragen. Bij zijn uitvaart waren meer dan 100.000 mensen aanwezig van alle kanten van de wereld. Pater Pio zei eens: “In de hemel kan ik meer voor u doen, dan hier op aarde”. Daar vertrouwen wij op. In 1999 is pater Pio zalig verklaard en de heiligenverklaring volgde op 16 juni 2002.

GEBEDSGROEPENDe gebedsgroepen staan onder het toezicht van de kliniek in San Giovanni Rotondo, ze zijn wereldwijd verspreid en kerkelijk erkend. Het offi cieel statuut bepaalt dat:

• Ze plaats moeten vinden onder leiding van een priester die aangesteld is door de bisschop en de gebedsgroepen een bestuur hebben.

• Er tenminste maandelijks een samenkomst is om te bidden voor de priesters en parochies, om roepingen tot het priesterschap, diaconaat en religieus leven, voor eigen noden.....

• Indien mogelijk de Heilige Mis gecelebreerd wordt, en uitleg gegeven wordt over de spiritualiteit van pater Pio, en dat er afgesloten wordt met een gebedstijd.

GEBEDSGROEP IN SINT-MICHIELSGESTELIn de H. Michaëlkerk in Sint-Michielsgestel is de bijeenkomst van de gebedsgroep iedere tweede donderdag van de maand. Voor de H. Mis van 19.00 uur is er gelegenheid tot het ontvangen van het Sacrament van Boete en Verzoening. De bijeenkomst wordt beëindigd met de zegen met het Allerheiligste Sacrament en daarna de verering van een reliek van de H. pater Pio. Iedereen is welkom.

Pastoor F. As Pastoor te Sint-MichielsgestelLeider van de pater Pio gebedsgroep te Sint-Michielsgestel

29

“De oogst is wel groot, maar arbeiders zijn er weinig.”Het zijn uw woorden, Jezus,Het is de bekommernis van uw eigen Hart.

U spoort ons aan te bidden, Heer, wil met name in deze tijdbij jongen mensende aandacht en de liefde wekken voor uw Kerk.

Maak hen gevoelig voor de Eucharistie,Die grote gave van uw Liefde.

Geef ons bedienaren van dit SacramentTot heil van uw Kerk,Tot vrede en welzijn van de hele wereld.Heer verhoor ons gebed

(Paus Benedictus XVI)

GEBED VOOR PRIESTERROEPINGEN

30

IN MEMORIAM

DAT ZIJ MOGENLEVEN IN EEUWIGHEID

Bidden wij voor de overledenen van de gebedskring

Mw. A.F. Adolfs-Burgers, Nijmegen

Mw. M.G.M. Rombouts-Kerkhofs,

Waalre

Mw. J.M.J. Tjan-Mullekom,

Aalst-Waalre

Mw. van Steen, Beek-Ubbergen

Mw. J. Bieshaar-Kluitmans, Hilversum

Mw. E.A.J. van Gils-Valkenet, Boxtel

Mw. A. Lee den Broek, Veldhoven

Mw. J.G. van Workum, Schijndel

Mw. H.J. van Overveld,

Bergen op Zoom

Zr. H.C.A.J. Koeter, Helmond

Mw. E.P.A.M. Willems-Martens,

Oirschot

Frater R. Verrijt, Tilburg

Mw. M.J.M. Kruse-Teulings, Nijmegen

Mw. M. van de Pol-Olsthoorn, Druten

Mw. G.M.E. Bos-Prösdorf, Amersfoort

Mw. T. van Engelen, Haarsteeg

Fam. Bovens-Liesenborg,

Heverlee (B)

Mw. W. Loeffen, Millingen a/d Rijn

Dhr. J.H.P.E. Streur, ’s-Hertogenbosch

Zr. Maria Elise (A.M.E. Grol), Dongen

Mw. A. Karsmakers-Geurts, Waalre

Zr. B. Zuidgeest, Heeswijk-Dinther

Mw. A. de Jong-Baart, Putten

Mw. G.H. Seesing-Huinink, Vorden

Dhr. W.F.M. Hammes, Rijswijk

31

PRIMUS ANTHONIUS VAN GILStussen Revolutie en Restauratie

Maak kennis met een markant priester op het snijpunt van geloof en wetenschap, Kerk en politiek

Anthonius van Gils (1758-1834) leefde in een boeiende tijd. Van zeer nabij heeft hij de Franse Revolutie, de Brabantse Omwenteling en de scheiding van de Noordelijke en Zuidelijke Nederlanden meegemaakt. Als priester en theoloog heeft van Gils een diepgaande invloed uitgeoefend op de kerkelijke en culturele ontwikkelingen in zijn tijd. Zijn denken over de verhouding tussen geloof en rede, Kerk en samenleving is ook van actuele waarde. Om haar eerste president te eren, heeft de priesteropleiding van het Bisdom van ’s-Hertogenbosch een zeer toegankelijke DVD uitgebracht in samenwerking met een keur aan internationale wetenschappers.

Voor de prijs van €15,00 kunt u deze DVD bestellen bij : Sint-Janscentrum, Papenhulst 4, 5211 LC ’s-Hertogenbosch +(31)73-6123055 / info@sint-janscentrum.nl

OVER DE GRENZEN VAN HET GELOOF

ANTWOORDKAART in een gesloten envelop toe te sturen aan:Sint-Janscentrum, Papenhulst 4, NL 5211 LC ‘s-HERTOGENBOSCH

Gelieve mij ...... DVD(s) : “Over de grenzen van het geloof. Primus Anthonius van Gils tussen Revolutie en Res-tauratie” toe te sturen :

Dhr. / Mevr. : ........................................................................................................

Straat : ...............................................................................................................

Postcode en Plaats : ............................................................................................

U ontvangt per post de DVD met een acceptgiro.

32