Ken je je buren? In de anonimiteit van de stad lopen …...Maar hoe gaat het in de praktijk? Soms is...

Ken je je buren?Introductieweek parochie H. Stefanus

Dezer dagen ziet u groepjes studenten door de stad trekken.Met allerlei activiteiten worden ze wegwijs gemaakt in hunnieuwe stad. Kent u alle mensen van onze nieuwe parochie al?Als parochiaan of geïnteresseerde Nijmegenaar nodigen we uuit voor de introductieweek van de parochie H. Stefanus: eenweek van gevarieerde bijeenkomsten, vieringen enontmoetingen. Kijk vlug op www.stefanus.nl voor het volledigeprogramma.

Gesprekjes over de heg

In dit nummer:Column pastoor Van Vught:Liefde is … geen kletsverhaal 2De gouden kip op het dak 3“Bent u er zelf al geweest?” 4“Je bent niet met ze getrouwd” 6Tochtgenoten 7Zijn je buren ook je naasten? 8De Bijbel over vriendschap 10Priesters van het Heilig Hart 11

En verder:Agenda 13Even voorstellen… 13Mary Kids Club 15Katholiek en Jong 16

Huis-aan-huisblad van de Maria Geboortekerk te Nijmegen(onderdeel van de parochie Heilige Stefanus)

Ken je je buren? In deanonimiteit van de stadlopen we het risico naastelkaar heen te leven. In dezeMaria Geboorte hebben wehet over de buren. Weblijken op heel verschillendemanieren ‘buren’ te hebben.Veel leesplezier! Enmisschien levert het welnieuwe gesprekjes over deheg op…

Een overzicht van alle activiteiten van de locaties van de parochie Heilige Stefanus vindt u op www.stefanus.nl

(advertentie)

Te huurNog enkele parkeerplaatsen op het kerkplein van de Maria Geboortekerk

Berg en Dalseweg 40 in Nijmegen

Voor informatie kunt u contact opnemen metEsmeralda Sarabèr ([email protected]) of met

Gerline de Nie ([email protected]).

2 maria geboorte | 11e jaargang | augustus 2014-2

Liefde is … geen kletsverhaal

Pastoor Cyrus van Vught

Heb uw naaste lief. Daar zalniemand op tegen zijn. Je naaste

beminnen is iets goeds. Goed zijn vooranderen is belangrijk. Maar hoe gaathet in de praktijk? Soms is het zovanzelfsprekend dat je naaste er is, datje haar of hem bijna over het hoofdziet. Zo kan het gebeuren datechtgenoten of gezinsleden niet de tijdnemen om met elkaar te spreken enlangzaam uit elkaar groeien. Of datburen elkaar nauwelijks kennen. Of datwe lijken te vergeten dat er ver weg ofwat dichterbij een hoop ellende in dewereld is.

‘Wie is mijn naaste?’ Als die vraag aanJezus wordt gesteld, heeft Hij daar eenheel duidelijk antwoord op. Dan blijktdat je naaste de gewonde man langs deweg is, waar alleen de barmhartigeSamaritaan oog voor heeft (Lucas 10,29-37). Dan blijkt dat jij zelf op deeerste plaats naaste moet zijn voor eenander. Naast die ander moet gaanstaan. Dat jij de eerste stap moet zettenin het liefhebben. Dat we onze ogen enons hart open moeten doen en op zoekmoeten naar degene voor wie we ietszouden kunnen betekenen.

Jezus, niet vies van een beetjeprovocatie, gaat zelfs nog een stapjeverder. ‘Heb je vijanden lief en bid voorwie jullie vervolgen … Is het eenverdienste, als je liefhebt wie jouliefheeft? Doen de tollenaars niet netzo? En als jullie alleen je broeders enzusters vriendelijk bejegenen, wat vooruitzonderlijks doe je dan? Doen deheidenen niet net zo?’ (Matteüs 5,44.46-47).

Bent u d’r nog? Je sympathieke naasteof je minder opvallende naasteliefhebben blijkt al niet zo eenvoudig tezijn, maar zelfs van je vijand houden!?Dat is toch godsonmogelijk! Nou ja,vooruit, voor God is het misschien nietonmogelijk, maar voor ons, mensen, ishet wel een hele zware klus.

Colofonredactie:Frits HendriksJan RutjesCyrus van Vught, prGerda Wieggers

vormgeving: Gerrit Vroondruk: Wilco, Amersfoort

opgave advertenties:Jan Rutjes tel. 06-4796 4774

aanleveren kopij:[email protected]

website:www.mariageboorte.nle-mail:[email protected]

R.K. Maria Geboortekerk (onderdeel van de parochie Heilige Stefanus)Berg en Dalseweg 406521 jj Nijmegen024 - 322 13 71

Bankrekeningen:iban nl64 abna 0453 5553 03iban nl05 ingb 0000 8242 36

Dit blad verschijnt 3x per jaar

Maar wees gerust. Jezus stuurt onsniet met een kluitje in het riet. Goedzijn voor anderen zien wij meestal alseen hoge morele plicht. Maar wevergeten dat daar iets aan voorafgaat.Liefde begint niet met moeten. Omvan een ander te kunnen houden,hebben wij het nodig dat we ons eerstbemind voelen. Mensen die in hunvroegste jeugd liefde tekort zijngekomen, hebben het later heelmoeilijk om anderen te vertrouwen enlief te hebben.

Jezus vergeet dat gelukkig niet. Hijgeeft ons niet alleen maar eenopdracht mee, waarmee we vervolgensaan ons lot zouden wordenovergelaten. Jezus laat ons op de eersteplaats zien dat we geliefd zijn: ‘JeVader in de hemel laat Zijn zonopgaan over goede en slechte mensenen laat het regenen overrechtvaardigen en onrechtvaardigen …zoals jullie hemelse Vader volmaaktis.’ (Matteüs 5, 45.48) God is volmaaktin Zijn liefde voor ons. Hij houdt vanons, zelfs als wij juist niet volmaaktzijn. Liefde begint niet met moeten.Liefde begint met bemind zijn. Liefdebegint met God. �

www.stefanus.nl

3maria geboorte | 11e jaargang | augustus 2014-2

De gouden kip op het dakJan Stuyt SJ

In gesprek gaan met buren die een ander

geloof hebben heet met een deftig woord: inter-

religieuze dialoog. Vaak komt de toenadering

maar van één kant. Totdat iemand een goede

vraag stelt.

Wanneer ik op bezoek ga bij an-dersgelovigen, dan bespeur ikbij hen geen twijfel aan heteigen gelijk en zelden de be-hoefte om zich te informeren.Je zou kunnen denken dat datkomt omdat zij dat als zwaktezien, je interesseren voor het ge-loof van een ander. Maar er iseen heel andere reden. In deGroene Amsterdammer van 29mei 2014 zegt Karen Arm-strong: ‘We denken dat weweten wat religie is, maar geenenkele andere cultuur hanteertons westerse idee van religie alseen set van dogmatische ge-loofswaarheden en ethischeconcepten, georganiseerd ineen godsdienst, gescheiden vanonze overige activiteiten. - Alleandere godsdiensten in de we-reld hebben veeleer te makenmet dingen doen.’ Aangeziende meeste mensen niet van planzijn om verandering te brengenin de manier waarop ze dingendoen, hebben ze ook weinig in-teresse in het waarom van degewoontes van anderen. Overde inhoud van de catechismuskun je discussiëren, maarwaarom zou je dat doen als jezelf geen catechismus hebt? Al-leen westerse christenen heb-ben zo’n boekje en als kinderenvan de Verlichting hebben wijook nog eens het idee dat jealles wat je doet moet kunnenuitleggen.

Eén van de boeiendste mensendie openstaat voor andersden-kenden is de Vietnamese boed-dhistische monnik Thich NhatHanh: die heeft zich verdiept inhet Nieuwe Testament. Christe-nen kunnen van hem het no-dige leren over meditatie enover gebed. Hij roept christenen

die zijn retraites volgen op ombetere christenen te worden, lie-ver dan namaak-boeddhisten.Er zijn van hem meer dan zesboeken in het Nederlands ver-schenen waaronder Boeddhaleeft, Christus leeft. Ik lees zijnboeken graag en leerde daar-door het christendom én hetboeddhisme beter kennen.

Waarom die gouden kip oponze kerktoren staat? Aannieuwsgierige voorbijgangersleg ik graag uit dat die niet vanKentucky Fried Chicken is.Maar wat betekent de goudentorenkip dan wel? De meestechristenen gokken dat het her-innert aan de haan die kraaidebij het verraad van Petrus. Datantwoord blijft steken bij eenvrome vermaning. Beter is: ie-dere dag begroet de haan hetzonlicht met zijn gekraai en dehaan verwijst naar Christus zelf,het Licht van de Wereld. Helaasstaat dát nou weer in geen en-kele catechismus. Het is eenoude manier van doen van ker-kenbouwers die dat al genera-ties lang doorgeven zonder erveel woorden aan vuil te maken.�

Jan Stuyt is jezuïet en voormaligdeken van Nijmegen. Hijschrijft regelmatig voor de web-site www.igniswebmagazine.nl

Op bezoek gaan in de moskee ofin de hindoetempel, daar kun jein ons deel van de wereld meevoor de dag komen. Dat geeftblijk van een open geest en vanbescheidenheid over het eigengelijk. Die belangstelling is nietwederzijds. Het lijkt wel of al-leen christenen daarvoor openstaan. De enige serieuze vraagdie aan mij op dat vlak ooit isgesteld kwam van een Turksescholier die in de Molenstraat- kerk vroeg: ‘Waarom staat er ophet dak van jullie kerk een gou-den kip?’

Kijk ook eens op www.igniswebmagazine.nl


Zelf praten“Als via het nationale politienummer 0900-8844mensen ons bellen met een probleem bij de buren –vaak is dat wegens geluidsoverlast of parkeren voorde deur – is onze eerste vraag altijd: “Bent u er zelfal geweest?” Dat klinkt alsof we zaken afschuiven,maar dat is het niet. De meeste zaken zijn gewoon-weg op te lossen door met elkaar te praten. En datvooral te doen voordat de emoties hoog zijn opgelo-pen. Dat is erg belangrijk. Niet nadat je je al maan-den hebt zitten ergeren.”“En denk dan ook nog altijd na. Stel je voor dat debuurman zich ergert aan de radio die te hard staat.Wat zou je dan zelf willen? Dat hij de politie op je afstuurt? Of dat hij aanbelt en rustig zegt: “Ik heb lastvan het geluid van je radio. Ik zou het fijn vinden alsje daar iets aan kon doen.” Ik denk dat iedereen detweede optie zou kiezen. Zoals je zelf wil wordenbehandeld, behandel zo ook anderen. Dat is eensimpele regel die bij de meeste zaken en bij demeeste mensen het beste resultaat oplevert.”

Verschillende mensen““Natuurlijk zijn er buren bij wie dat niet werkt,maar die zijn zeldzaam. In die gevallen zal de politiewel proberen in te grijpen.” En helpt dat dan? “Nee,vaak zitten die mensen vast in hun gedrag en hunhouding tegenover elkaar. Dan kijk ik naar de mel-dingen van de vorige avond als ik geen dienst haden dan zie ik weer een bekend adres. Dat is erg frus-trerend. Houdt het nu nooit op? Als de mensen ineen huurhuis wonen, kan de woningcorporatie nahet opbouwen van een heel dossier de mensen uithun buurt plaatsen. Bij een koopwoning is dat bijnaniet mogelijk.”“Maar laten we voorop stellen dat er in Nijmegen-Oost heel fatsoenlijke mensen wonen die veel vanelkaar tolereren en bij conflicten rustig blijven. Ookal zijn mensen verschillend, met een gesprek en eenbeetje begrip voor elkaars situatie zorg je er alsburen voor dat de politie weg kan blijven.” Want jul-lie zijn er alleen als het mis gaat? “We surveillerennatuurlijk door de wijk en zien dan ook heel mooiedingen, maar voor de buurtbarbeque krijgen wemeestal geen uitnodiging.” �

Al tien jaar is Eric Jansen wijkagent in Nijmegen-Oost.Hij kent onze wijk dus inmiddels door en door. Watmaakt hij mee met buren?

“Bent u er zelf al geweest?”Frits Hendriks

Nog altijd een goede vriend“Niet zo heel veel,” begint Jansen het gesprek stellig.“De politie komt er pas bij als dat strafrechtelijk ge-vraagd is. We gaan er niet over als de buurman deschutting over de erfgrens heeft gezet. Dat is een ci-vielrechtelijke zaak, een zaak voor het kadaster.” “De politie wordt er pas bijgeroepen als er fysiekeruzie is, als er een brandje moet worden geblust. He-laas, is dat echter vaak de oplossing niet. Je kunt weliemand oppakken die zijn buren heeft bedreigd,maar een dag later wonen ze weer naast elkaar enstaan ze elkaar naar het leven.” Was de slogan van de politie niet ooit: uw bestevriend? Waarom zijn jullie er niet voordat er proble-men ontstaan?“Vroeger deden we veel meer buurtbemiddeling. Deprioriteiten liggen bij de politie nu anders. En is datzo verkeerd? We kunnen als mensen zoveel zelf, ge-woonweg door met elkaar te praten. Hebben men-sen daar hulp bij nodig dan is er BuurtbemiddelingNijmegen.” Dat is een onafhankelijke stichting diemet mediators helpt buren weer bij elkaar te bren-gen.


Maak kennisOf je nu ergens nieuw komt wonen of dat er net nieuwemensen naast je zijn komen wonen, stel je zelf zo snelmogelijk voor en nodig de buren te zijner tijd uit vooreen kopje koffie. Het is erg prettig om te weten wie ernaast je woont en een beetje van hun achtergrond tekennen. Dat zorgt ook voor meer begrip voor elkaarsgedrag. Als variant hierop kunt u een inloopmiddag organiserenwaar meerdere buren tegelijkertijd kunnen komen.Mensen kunnen dan komen en weer weggaan wanneerze dat willen. Dat is wat minder dwingend en vaak is datook weer een moment dat oude buren met elkaar praten.

Wissel gegevens uitStel dat er een overstroming is in huis, zou het dan nietfijn zijn om gebeld te worden door de buren? Door vanelkaar de bereikbaarheidsgegevens en noodnummers tehebben, kun je elkaar echt helpen. Dat is onderdeel vande zorgplicht die buren voor elkaar hebben, zoalsmakelaar Van Anken dat zegt. Zeker voor wie op vakantiegaat is het handig om de buren daarvan op de hoogte testellen. Het uitwisselen van sleutels kan ook een goedidee zijn, maar daarvoor is meer vertrouwen nodig.

Maak afsprakenMakelaar van Anken raadt aan om duidelijke afspraken temaken over gemeenschappelijke zaken. “Dat is geenregeltjeszucht, dat schept duidelijkheid.” De meesteburenconflicten ben je zo voor.

Doe buurtactiviteitenCollega’s gaan vaak op teambuilding om een team teworden. Zo werkt het ook bij buren. Een barbecue, eenrunning diner. Juliëtte van Anken: “Met een groepbuurtgenoten borrel je bij de ene in huis, dan heb je eenvoorgerecht bij een of twee andere huizen en zo verder.Je komt in elkaars huizen, je zit in wisselendesamenstellingen aan tafel: een geweldige manier omelkaar beter te leren kennen.”

Claim niet wat niet van u isEen parkeerplek voor de deur is voor algemeen gebruik.Wees dan ook niet boos als een buur zijn of haar autodaar parkeert. “Dit is een van de meest voorkomenderedenen voor een burenruzie, naast geluidsoverlast,”volgens wijkagent Jansen. Iets willen is iets anders danhet ook per se moeten hebben. En bedenk ook dat in eenstad niemand het recht heeft op absolute rust. Er wonennu eenmaal veel mensen dicht bij elkaar, dus zullen weiets van elkaar moeten accepteren.

Vertel rustig uw ergernis en verlangenAls er iets is wat stoort, zeg dat dan zo snel mogelijk.Voor veel mensen is dat erg lastig, maar het kan heeleenvoudig: “Ik heb last van het volume van uwtelevisie.” Houd het daarbij bij uzelf. Zeg niet meteenwat de mensen moeten doen, maar wat u vervelendvindt. De buren waren zich waarschijnlijk niet bewustvan hun overlast en zullen er geschrokken meteen ietsaan doen. Bent u zichzelf bewust of u zelf overlast veroorzaakt?Vraag het eens aan de buren.

Wat u wilt dat u geschiedt, doe dat ook een anderDe gulden regel is in veel culturen de belangrijkstesociale wet. Ook in het christendom en in Nederland isdeze prominent aanwezig. Wijkagent Eric Jansen zietdit als een manier om conflicten goed op te lossen.Denk eerst even na: wat zou ik zelf willen dat de burendeden ten opzichte van mij? En handel zo.

Bel de politie als er in de straat iets ongewoons gebeurtHet nationale politienummer 0900-8844 is voormededelingen waar de politie misschien iets mee kan.“Veel mensen durven niet goed te bellen. Heb ik hetwel goed gezien? Ben ik niet te achterdochtig? Tochkan een melding over klapperende ramen bij eenbuurhuis of een langzaam rijdende auto met gedimdelichten heel nuttig zijn. De politie sorteert de tips weluit naar bruikbaarheid. Dat hoeft de burger niet zelf tedoen.”

Kijk in de spiegel van de televisieVooral de NCRV heeft enkele programma’s over buren.De rijdende rechter komt in actie bij vastgelopenconflicten. Mr. Frank Visser is inmiddels een begrip inNederland. Hij houdt niet van gezever en kinderachtiggejijbak. Veelvuldig vraagt hij buren waar ze nueigenlijk mee bezig zijn. Bij het slotwoord begint hetoplossen van het onderliggende conflict pas echt: “Ditis mijn uitspraak en daar moet u het mee doen.” Eenrechter of de politie kunnen ruzies niet oplossen. Datmoeten mensen zelf doen, zoals het verhaal vanwijkagent Eric Jansen ook duidelijk maakt.Hoe goed kennen we de buren eigenlijk? Een anderNCRV-programma laat buren binnenkijken bij hunburen, Achter de voordeur. Vaak blijken ze dan geheelverkeerde ideeën over elkaar te hebben. Waar is uwkennis van de buren op gebaseerd?

Tips voor een goede omgang met de buren


man best aardig is, maar wel elke zondag luidruch-tig de heg gaat snoeien. Dat verzwijg je dan maar.”Verhuizen mensen dan vaak vanwege hun buren?“Nee, dat komt niet zo vaak voor. Je weet natuurlijkook dat buren niet voor eeuwig zijn. Ze kunnen al-tijd verhuizen en dan weet je absoluut niet wie erdan naast je komt wonen. Studenten, een oudevrouw met een piano, jonge mensen met klein grut,klussers.”

Afspraken makenWilt u zeggen dat dat allemaal mensen zijn die jeniet als buren wil hebben? “Nee, dat hoeft helemaalniet. Er zijn studenten met wie je goed afsprakenkunt maken en zogenaamde nette mensen die zichniets van de buren aantrekken. Dat weet je van tevo-ren niet.” Dat is dan toch best eng? Het kan altijd misgaan.“Bij een wisseling worden er piketpaaltjes geslagen.Oude bewoners proberen dingen te doen die hen bijde vorige buren niet lukten en nieuwe bewonersverkennen hun ruimte. En dan gaat het over deplaatsing van de schutting en over het onderhoudaan de goot. Het is van belang dat je voordat je eenhuis koopt of huurt alle geldende afspraken op-vraagt. Voor appartementencomplexen zijn er daar-voor huisregels over de kleinste dingen, zoalswanneer en waar je het vuilnis buiten mag zetten.Dat is geen regeltjeszucht, dat schept duidelijkheid.Dat zouden particulieren ook meer moeten doen.”

EvenwichtIk zeg altijd: “Je bent niet met ze getrouwd. Er moeteen bepaalde afstand zijn. Je weet doordat je zodicht bij elkaar woont veel van elkaar. Maar moet jealles willen weten? En moet je alles gebruiken? Nee,natuurlijk niet. Toch hebben buren van de anderekant wel een zorgplicht voor elkaar. Waar die beginten ophoudt is een precair evenwicht. Als mensen opvakantie zijn op hun huis letten is wel het minste.Buren informeren als je een tuinfeest geeft is eenandere must. Maar moet je je buren aanspreken opdie kratten bier die ze elke week verbruiken?”Er moet ruimte gegeven worden om te kunnen zijnwie je bent. En dat kan in een gemeleerde buurt alsNijmegen-Oost ook goed. De mensen zijn er ver-schillend, van geitenwollen sok tot yup. Ze zijn ookeen beetje op zichzelf, maar ze willen graag genie-ten. Dat gunnen ze ook anderen. �

Juliëtte van Anken is al weer heel wat jaren makelaar in

Nijmegen-Oost. Zij kent onze wijk dus inmiddels door en door.

Wat maakt zij mee met buren?

“Je bent niet met ze getrouwd.”Frits Hendriks

Een makelaar over buren

Zelf onderzoeken“Als mensen een huis bezoeken en vragen naar deburen, dan zeg ik altijd: “Bel maar even aan. Dankun je ze ontmoeten.” Van Anken is duidelijk van dedirecte aanpak.“Dan weet je meteen of er iets van een klik is. Op dewoorden van de verkopende partij kun je niet altijdafgaan. Die mensen hebben een ander belang: hunhuis verkopen. Dan ga je niet zeggen dat de buur-


TochtgenotenGerda Wieggers

We ontmoetten elkaar in het centrum vanFlorence, in een hotel met juist om de hoek hetCasa di Dante, het vermoedelijke geboortehuisvan Dante Alighieri (1265-1321) de grote Itali-aanse dichter, schrijver en kortstondig poli-ticus. In de woning is nu een klein museum.Een straatje verder woonde Beatrice, zijn muze,die hij bezongen heeft in de Divina Commedia(Goddelijke Komedie) een groot gedicht in driedelen: Hel, Vagevuur en Paradijs. Als lezersvan dit werk gaan we als groep op reis in devoetsporen van Dante.

BurenruziesHelaas was er ook veel strijdtussen de Ghibelijnen en deWelfen. Dante was daadwerke-lijk in de strijd betrokken enwerd verbannen uit Florence,waar hij nooit meer terugkwam;hij stierf in Ravenna. In hetbegin van de twintigste eeuwwerd voor hem een groot praal-graf gebouwd in Florence in debasiliek ‘Santa Croce’ tussen degraven van Michelangelo enMachiavelli in. Het graf is ech-ter leeg. De stad Ravenna wildehet stoffelijk overschot niet te-ruggeven aan Florence: inder-tijd was hij er niet welkommeer, nu blijft hij hier! In bal-lingschap schreef Dante zijngrootse werk, de Divina Com-media (Goddelijke Komedie)dat tevens de basis werd voor deItaliaanse volkstaal. Religieuze,politieke en culturele elementenvormen de inhoud van dit werk.

Samen de diepte inDante verbleef tijdens zijn ver-banning, in feite de rest van zijnleven, veel in de Casentino, eenruig en bosrijk gebied ten oos-ten van Florence. Hij vertoefdebij bevriende adel, in kloostersen bij particulieren. We hebbeneen aantal plekken bezocht,waaronder twee kloosters inCamaldoni. In het ene op deberg leeft nog een gemeenschapvan kluizenaars. Rondom dekerk staan de huisjes van demonniken. Hun belangrijksteopdracht is: meditatie, gebed enliturgie en daarnaast een open-staan voor bezoekers. Benedenin het dorp is een abdij van de-zelfde orde, die een grote open-heid kent naar de wereld en eenpodium biedt voor oecumeni-sche ontmoetingen van verschillende levensbeschou-

wingen uit de hele wereld.Een bijzondere spirituele plaats,reeds bekend ten tijde vanDante, is la Verna, het Francis-caanse kloostercomplex op eenprachtige plek in de bergen,waar Franciscus de stigmata –de wonden van Jezus – ontving.We bezochten zijn ‘cel’ diep inde grot, wandelden naar de ver-schillende kapellen met prach-tige fresco’s en sculpturen vano.a. della Robbia en genoten vanhet uitzicht. Op zondagochtendgingen we, praktizerenden enniet-kerkelijken, naar de hoog-mis in de overvolle basiliek.Verbondenheid met elkaar, metde geschiedenis, de kerkelijke li-turgie en het wonder van de Eu-charistie vielen hier voor mijsamen.

Vreemden worden naastenGaandeweg de week werd hetonderling contact in de groepopener, vertrouwder, de ge-sprekken werden diepgaanderen werden ook nog ondersteunddoordat we af en toe samen ver-zen van Dante lazen. De aardigefamiliehotels waar we onderwegverbleven waren steeds weereen belevenis van gastvrijheiden lekker Italiaans eten. Het af-scheid was hartelijk; als groepwaren we een week elkaarsgoede buren. Ook Dante enFranciscus en kunstenaars alsdella Robbia, Fra Angelico enGiotto, zijn dichterbij gekomen.Alsof er een tijdsspanne wegvalten je jezelf deel gaat weten vaneen grote spirituele wereld dieniet tijdgebonden is. �

We hebben als gids onze docenten kenner van Dante’s geschrif-ten, dr. Kees den Biesen, dieook zeer thuis is in Toscane. Dekennismaking is prettig; niet zoverbazend, want we zijn begaanmet hetzelfde thema en allenzijn we leeftijdgenoten vanHOVO cursussen (Hoger on-derwijs voor ouderen) een ho-mogene groep mensen die eenweeklang elkaars buren zijn.Florence is één groot museumen tegelijkertijd een erg leven-dige stad. Veel kerken, de mach-tige Dom, overheidsgebouwenen kloosters waren er reeds inDantes tijd en maakten de stadtot een spiritueel en politiekcentrum.


milie en buren. Er zijn ook nieuwe initiatieven om mensen weer

dichter bij elkaar te brengen. Thuis afgehaaldemaaltijden delen met je buren, is zo’n voorbeeld.Dit gebeurt in verschillende plaatsen - ook in Nijme-gen- op een kleinschalige manier. Op een websitebieden mensen tegen een schappelijke prijs eenmaaltijd aan die ze die dag koken en waar buren enanderen deze kunnen afhalen. Een organisatie diemomenteel uitgroeit tot een vorm van sociaal onder-nemen is “Thuisafgehaald”, begonnen als een ini-tiatief tussen enkele buren, maar nu al eenorganisatie met meer dan 60.000 leden, die nog da-gelijks groeit. Bij de doelen staat de thematiek --jeburen leren kennen – bovenaan. Toegang tot lek-kere, gezonde voeding en tegengaan van verspillingvolgen daarna. Een andere trend bij jonge mensenin de stad is het delen van een auto, in plaats van hetbezit van een auto puur voor je zelf. Een verhuursys-teem als greenwheels speelt hierop ook in.

ParticipatiesamenlevingHet begrip participatiesamenleving is in 2013 ge-munt en werd gekozen tot woord van het jaar. In detroonrede werd vastgesteld dat de klassieke verzor-gingsstaat langzaam verandert in een participatiesa-menleving. Vanaf dat moment barstte de discussielos. De term heeft een politieke betekenis in de zinvan een overheid die samenwerkt met burgers enwaarin burgers invloed hebben op beleid. In de dis-cussie overheerst een andere toon, nl. een afbraakvan de verzorgingsstaat, een verschraling van voor-zieningen en terugkeer naar een klassenmaatschap-pij. Mensen met lagere inkomens treffen meestalals eersten de nadelen. Voor jonge gezinnen is erbijvoorbeeld een beperking van de kinderopvang.Met name gezinnen met lage inkomens en één-ou-dergezinnen kunnen de kosten niet meer opbren-gen. Dit treft evenwel ook tweeverdieners; de eigenbijdrage kan zo hoog worden dat het niet meerloont om te werken voor één van de partners. Op-vang bij buren en familie is niet voorhanden.

De reorganisatie in de zorg en het recht op eenfatsoenlijke oude dag maken mensen bezorgd. Er isbepaald nog geen evenwichtig beeld over wat je vanons zorgstelsel mag blijven verwachten èn wat wezelf voor elkaar kunnen doen. De discussie is niette-min belangrijk en raakt tenslotte ieders inzet. Van-uit een christelijk standpunt zullen we eerderspreken over naastenliefde en een barmhartige le-venshouding. Nederland kent een hoge inzet en eenhoog niveau van vrijwilligerswerk, ook in de zorg.

Onderstaand artikel is de weergave van een gesprek datenkele parochianen met elkaar hadden over het omgaanmet buren vanuit een christelijke achtergrond.

Zijn je buren ook je naasten?Gerda Wieggers

Ken je burenHet lijkt vanzelfsprekend om te weten wie er naastof boven je woont, maar dat is het toch niet. Ooit wasdat misschien zo, toen de samenleving meer geslo-ten was en de contacten tussen mensen zich letter-lijk wat dichter bij huis afspeelden. Toen men elkaarook wat meer nodig had in het dagelijkse leven. Na-buurschap op het platteland was zoveel als een insti-tutionele traditie om elkaar bij te staan bij geboorteen dood, bij ziekte en nood, bij natuurgeweld en deoogst, maar ook bij feesten en kerkelijke gebeurte-nissen. Een goed functionerende samenleving konniet zonder wederzijdse hulp en steun. Deze traditieis op veel plaatsen nog niet helemaal verdwenen,waarbij het nu wat meer gaat om goede sociale con-tacten. Men blijft niet onopgemerkt in zo’n gemeen-schap. Dat staat in schril contrast met het vinden vaneen stoffelijk overschot van iemand die al maanden,of zelfs jaren niet gemist werd.

Opvallend is dat in appartementsgebouwen burenelkaar vaak niet of nauwelijks kennen; nieuwkomersstellen zich niet voor of beantwoorden een uitnodi-ging niet meer. Ouderen vinden dit vaak een uitingvan slechte manieren en soms ook een probleem omzo geïsoleerd te raken. Wonen op de begane grondbiedt wat meer gelegenheid tot contacten: eenpraatje over de heg, spelende kinderen, het zichtbaarin-en uitgaan, de wandeling met de hond.

Nieuwkomers vinden het soms moeilijk om con-tact te leggen met hun buren, uit verlegenheid; om jeniet vast te leggen op een contact waarin misschienverwachtingen worden gewekt; omdat het je socialelaag niet is. In een totaal nieuwe woonwijk verlopenkennismakingen vaak gemakkelijker, want iedereenzit in eenzelfde schuitje en heeft belang bij het lerenkennen van mensen. Je kunt je afvragen of in eensociale context een wederzijds belang niet altijd debasis is van contacten?

Nieuwe kansen“Welvaartsgroei en daaruit voortkomende individua-lisering heeft veel oude gewoonten doorbroken. Weleven in een open samenleving met een grote mobi-liteit vanwege auto- en vliegverkeer, een groot net-werk voor openbaar vervoer en vanwege de digitalerevolutie. Contacten kunnen over de hele wereldplaatsvinden en we zijn minder aangewezen op fa-

maria geboorte | 11e jaargang | augustus 2014-2 9

Uit onderzoek blijkt dat er onder kerkgangers rela-tief meer mensen zijn die vrijwilligerswerk doendan onder andere groepen.

Wie zijn je naasten?Onze eerste reactie op de vraag wie je naasten zijn,zou kunnen zijn: onze geliefden, kinderen, ouders,vrienden, familie en misschien ook buren. Jezusechter leert ons dat iedereen je naaste kan zijn, zelfsonze vijand. De parabel van de Barmhartige Samari-taan ( Lucas, 10, 25-37) vertelt daarover. Iemandreisde van Jeruzalem naar Jericho en werd overval-len en mishandeld, waardoor hij half dood bleef lig-gen. Een priester die voorbij kwam liep er met eenboog omheen; een tempeldienaar deed hetzelfde.Een Samaritaan die langs kwam ging naar hem toe,verzorgde zijn wonden en bracht hem naar een lo-gement, waar hij voor hem zorgde. Bij vertrek devolgende dag die liet hij nog enkele geldstukkenachter voor verder hulp. ”Wie is de naaste gewordenvan het slachtoffer”, vroeg Jezus. Waarop de wetge-leerde antwoordde: “De man die barmhartigheidheeft bewezen”. Toen zei Jezus: “Doe dan voortaannet als hij”.

Hier blijkt dat de vraag wie je naaste is, niet dejuiste vraag is. Het gaat er om voor wie jij de naastebent geworden. Het gaat om wie jou nodig hebbenen zo word je de naaste van de ander. Naastenliefdeis geen vaste regel, geen wet, maar iets dat je steedsweer in praktijk moet brengen. Daarbij maken ge-slacht, ras of stand niet uit. In de parabel is het eenbuitenlander, een Samaritaan, die de naaste werd.In de context van het verhaal is hij de vreemdeling,maar hij wordt de naaste omdat hij medeleven be-toonde. Deze parabel is zo duidelijk voor ieders per-soonlijk leven en groei in mededogen, maar ook opeen ruimer maatschappelijk niveau. Hedendaagseproblemen met vluchtelingen, rassenhaat, gods-dienstoorlogen zijn mogelijk niet zo maar oplos-baar, maar de mensen zouden in een barmhartigelevenshouding aangesproken moeten worden.(Hoewel ik eerlijkheidshalve niet zie hoe dat moetmet het macabere geweld in Syrië en Irak). We ken-nen grote voorbeelden van naastenliefde en barm-hartigheid. Het meest recente voorbeeld is wellichtpater Frans van der Lugt, de “vreemdeling”in Syriëdie de naaste werd van de mensen daar, en hentrouw was tot in de dood.

Een christelijke levenshouding“Heb uw naaste lief als uzelf”, zo luidt het tweedegebod. Heb uw naaste lief; het lijkt erop of we onzenaasten, de buren bijvoorbeeld, aardig moeten vin-den, liefdevolle gevoelens koesteren. Zo is het nietbedoeld; het gaat om het respecteren van de anderen hun verlangens en behoeften net zo te respecte-ren als die van onszelf. Ook met een blaffendehond, harde muziek, overhangende takken blijvende buren mensen met eenzelfde waardigheid alswijzelf.

“Moraal kun je trainen”, stond onlangs in eenkrantenartikeltje. Het is een thema dat ook heden-daagse filosofen nog, of weer bezighoudt. Oefeningen training werden in het verleden sterk toegepast in christelijke kerken, kloosters en scho-len. Alain de Botton, een populaire hedendaagse fi-losoof stelt in zijn boek, Religie voor atheïsten, datde seculiere mens veel zou kunnen leren over ge-meenschapszin, ethiek, onderwijs en kunst. Dezechristelijke levenshouding is er op gericht ons bij testaan, ons te troosten en ons op te roepen tot mede-menselijkheid en liefde. De kwetsbare mens kanniet alles alleen uitzoeken, is ook zijn stelling.

Het is niet zo dat katholieken, of christenen inhet algemeen, betere mensen zijn dan anderen. Hetgoede zit in de mens. Immers, we zijn geschapennaar ” Gods beeld en gelijkenis” en dat wordt op eenbijzondere manier aangesproken. Je moet die inner-lijke weg volgen en openstaan voor de ander. �

maria geboorte | 11e jaargang | augustus 2014-210

De Bijbel over vriendschap

Hartelijke woorden maken veel vrienden,wie goede dingen zegt krijgt een hoffelijk antwoord.

Laat velen vriendschappelijk met je omgaan,maar laat slechts één op de duizend je raadgever zijn.

Als je iemand tot vriend wilt maken,stel hem dan eerst op de proef, vertrouw hem niet te snel.

Sommige vrienden zijn enkel je vriend in goede tijden,in slechte tijden zie je ze niet.

Er zijn vrienden die opeens je vijand wordenen jullie ruzie tot je schande verder vertellen.

Er zijn vrienden die met je aan tafel zitten,maar in slechte tijden zie je ze niet.

Als het je goed gaat lopen ze achter je aanen gaan ze gemoedelijk met je slaven om;maar als het je slecht gaat,keren ze zich tegen je en laten ze je in de steek.

Ga je vijanden uit de weg en houd je vrienden in de gaten.Een trouwe vriend is een veilige schuilplaats,

wie er een gevonden heeft, heeft een schat gevonden.Een trouwe vriend is onbetaalbaar,

tegen zijn waarde weegt niets op.Een trouwe vriend is een krachtig medicijn,

wie ontzag heeft voor de Heer vindt zo’n vriend.Wie ontzag heeft voor de Heer zoekt de juiste vrienden uit;

zoals hijzelf is, zo zijn zijn vrienden.

Uit het boek Wijsheid van Jezus Sirach (hoofdstuk 6, verzen 5-17)

De Bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling, © Nederlands Bijbelgenootschap, Haarlem, 2004

maria geboorte | 11e jaargang | augustus 2014-2 11

Gerda Wieggers

H. Hart. Omdat uit de mensen zelf de vraag kwam omook te bidden, groeide van hieruit het straatpastoraat: hetKruispunt, gevestigd in de Titus Brandsmakapel.

Diaconie en gebedDe spiritualiteit van de congregatie werkt door in de paro-chies. Diaconie wordt van groot belang geacht en uit zichin de inzet van vrijwilligers voor o.a.: het bezoeken vanzieken en ouderen, werkgroepen voor catechese en de eerste Communie, voorbereiding van liturgie en diensten.Moeilijker is het om de drempelvrees voor het vreemde teoverwinnen en bijvoorbeeld met andersdenkenden, andersgelovigen en thuislozen in contact te treden. Gast-vrijheid en het “pastoraat van de koffiepot” helpen daarbij.

Belangrijk is, zoals pater Eijkman zegt, het evenwichttussen gebed en Eucharistie èn diaconale inzet. Hij ziet dediaconie als basis voor het christelijk leven: het meewer-ken opdat het plan van God gestalte krijgt in Zijn bood-schap van liefde en zorg voor hen die dat nodig hebben.De Kerk is geen eenzijdige cultuskerk en geen eenzijdigediaconale kerk, maar een verbintenis tussen beide, in na-volging van Jezus van Nazareth. n

SpoorzoekersIn de textielstad Quentin in Noord-Frankrijk wordt LeoDehon in 1871 aangesteld als kapelaan. Daar staat hij methart en ziel in het volle leven en zet zich in voor de arbei-dende bevolking in de industrie en voor de jeugd. Hij startook een gebedsgroep voor priesters. Hieruit ontstaat deCongregatie van de Priesters van het H. Hart, zodat hetvoor de priesters mogelijk wordt om te leven in een ge-meenschap en daardoor meer geïnspireerd te raken.

Met name de sociale leer van de kerk wordt verspreid.De Congregatie groeit en heeft momenteel kloosters invrijwel alle continenten. Nederland, dat in de bloeitijd 800leden telde, heeft nu nog een honderdtal leden samen metVlaanderen. Een kleine groep van vijf priesters en broederswoont in Jonkerbos en werkt in Nijmegen waar ze de paro-chiekerken De Goede Herder en Antonius Abt bedient.

In de periode 1960-1980 werden in de Nederlandsekerkprovincie vragen gesteld over de betekenis van eerher-stel en wat de Stichter daartoe voor werkterrein zou heb-ben gekozen. Aanvankelijk was de spiritualiteit vooralgericht op herstel van het kwaad dat God werd aangedaan.Nu werd eerherstel voor de congregatie: meegaan met hetplan van God in de wereld en ingaan tegen het onrecht datmensen wordt aangedaan. Door de heroriëntatie ontdektende paters, net als hun stichter dat mensen ten gevolge vanstructuren in de samenleving uit de boot vallen: armen,randfiguren, verslaafden, dak- en thuislozen. Heel con-creet ging de congregatie daarmee aan de slag in Delft enNijmegen. In Nijmegen werd het huis voor dak- en thuis-lozen aan de Bijleveldsingel opgericht, samen met hulp-verlenende instanties. Kraakacties, met goedkeuring doorde gemeente, hebben zo gezorgd voor een eigen opvangvan dak- en thuislozen, ondersteund door de paters van het

Leo Dehon (1843-1925) is de stichter van de Congregatievan de Priesters van het H. Hart. Hij is geboren in Frank-rijk in een katholiek gezin, van wie de vader het geloof derug had toegekeerd. Leo gaat in Parijs rechten studerenen zet zich daarbij ook al in voor godsdienst onderrichtaan armen en verwaarloosden. Zijn belang -stelling voorhet priesterschap ontwaakt, zeer tegen de zin van zijnvader. Leo laat zich niet van zijn roeping afbrengen engaat in Rome theologie studeren, waarbij hij streeft naarheiligheid, wetenschap en apostel zijn. Bij zijn wijding totpriester keert zijn vader terug naar de geloofspraktijk. Leois een beminnelijk mens, vroom en ongekunsteld meteen intense beleving van de liefde en de vereniging metChristus. Hij sterft in 1925 tijdens een griepepidemie.

Priesters van hetHeiligHart: een gesprek met pater Jan Eijkman

In onze nieuwe parochie Heilige Stefanus bestaateen grote rijkdom aan belevingen van het katholiekegeloof. Hier halen we de spiritualiteit van dePriesters van het Heilig Hart voor het voetlicht, dieactief zijn in De Goede Herderkerk (NeerboschOost) en de Antonius Abtkerk (Dennenstraat).

Spiritualiteiten die elkaar verrijken


Van ’t Santstraat 380

6523 BX Nijmegen

024 - 3435160

Dat is mijn Coop!

g a s t r o v i n o a r n o d e l a a kd e l i c a t e s s e n e n

w i j n e n

Berg en Dalseweg 356522 b a NijmegenTel. [024] 322 59 80Fax [024] 322 78 94

e-mail: [email protected]

City Ha

irSho

pDames-, heren-, kidssalon

en pruikenkamer

Daalseweg 36521 GE Nijmegen

Telefoon 024 - 3602471www.cityhairshop.nl


agendaDagelijksEucharistievieringen

zondag 9.00 en 10.30 uur, weekdagen 19.00 uur(crèche, kinderwoorddienst en Engelse vertaling tijdensde viering op zondag om 10.30 uur)

Stille aanbidding van het H. Sacrament en biecht-gelegenheid

maandag, dinsdag, woensdag, vrijdag: 19.30-22.30uur,biechtgelegenheid tot 20.30 uurdonderdag: 16.00 - 18.00 uur tevens biechtgelegenheid 20.00 - 22.30 uur: stille aanbidding

Kinderenderde vrijdag van de maand (18.45 uur) Mary Kids Clubtweede dinsdag van de maand (9.30 - 10.30 uur) Peuterpraise zondag 12 oktober (of 21 september) 2014 (10.30 uur) gezinsvieringzondag 9 november 2014 (10.30 uur) gezinsvieringzondag 7 december 2014 (10.30 uur) gezinsviering

Tienerstweede vrijdag van de maand (20.00 uur) Tienertimelaatste zondag van de maand (12.00 uur) Tienermiddag

Jongeren (actuele informatie op www.liftnijmegen.nl)eerste donderdag (20.00 uur) Christal Clear (discussie)avondderde donderdag (18.00 uur) jongerenmis

25+onregelmatig terugkerend Apántesis (gesprekken over ge-

loof, cultuur en maatschappij)eerste donderdag (20.00 uur) Heilig Uur17 september – 19 november alpha-cursus (eigentijdse cur-

sus over de kernpunten van het christelijk geloof)

Gezinnengezinsvieringen: zie bij ‘kinderen’

Senioreneerste vrijdag van de maand (10.30 uur) Ontmoetingscafé 55+oktober/ november 2014 Kloosterdag

De vaste activiteiten voor kinderen, tieners en jongeren vindenplaats buiten de vakanties.Voor de actuele stand van de agenda: zie www.mariageboorte.nl

Even voorstellen!Volledige naam: : Jan Hendrik HagensRoepnaam:HenkWoonplaats: BeuningenGeboorteplaats: AmersfoortLeeftijd: 65 jaarBeroep: gepensioneerd onderwijzerRelatie: gehuwd met MayaKinderen: Sabine (40), Arnout (38), Irene (35) en Quirien (34)Hobby’s: lezen, puzzelen, legpuzzels, schaken

Hoe zet je je in voor de parochie: gastheer zijnWat spreekt je aan in het katholiek zijn: je opgenomen te weten in het

grote geheelWaar heb je moeite mee: geconfronteerd worden met negatieve

berichtgeving over de katholieke kerk en ik mijn keuze om in2012 toe te treden tot de katholieke kerk als het ware moetverantwoorden

Grootste ambitie: dienstbaar zijn waar het kan en nodig isBeste eigenschap: willen helpen, klaarstaan voor een anderSlechtste eigenschap: binnenvetterFavoriete heilige: Gregorius I, bijgenaamd de GroteFavoriete bijbeltekst: 1 Korintiërs 13 (uitleg over de Liefde van God)Heb je een wens voor de parochie? dat de nieuwe parochie mag groeien

en bloeien

Belangrijke data

zondag 31 augustus 2014 14.30 uur: Plechtigheid opname onder de geloofsleer-lingen

september 2014 actie rugzakjes6 – 14 september 2014 introductieweek (zie www.stefanus.nl)maandag 8 september 2014 hoogfeest Maria Geboorte (mis om 19.00 uur)13 - 14 september 2014 Open Monumentendagzondag 14 september 2014 feest Kruisverheffing (missen om 9.00 en 10.30 uur)zondag 28 september 2014 mis voor de bewoners van de Frans Halsstraat (10.30

uur)zondag 19 oktober 2014 deurcollecte voor wereldmissiedagzondag 26 oktober 2014 mis voor de bewoners van de Bijleveldsingel (10.30 uur)maandag 27 oktober 2014 bezoek van de bisschop aan parochie H. Stefanus zaterdag 1 november 2014 Allerheiligen (mis om 19.00 uur)zondag 2 november 2014 Allerzielen (missen om 9.00 en 10.30 uur)vrijdag 7 november 2014 hoogfeest H. Willibrord (mis om 19.00 uur)12 – 16 november 2014 bezoek van de bisschop aan parochie H. Stefanus zondag 23 november 2014 hoogfeest Christus Koning (missen om 9.00 en

10.30 uur)deurcollecte adventsproject

zondag 30 november 2014 eerste zondag van de Adventmis voor de bewoners van de Jezuietenlaan (10.30 uur)

dinsdag 2 december 2014 89e verjaardag wijding van onze kerk (mis om 19.00uur)

maandag 8 december 2014 hoogfeest Onbevlekte ontvangenis van de H. MaagdMaria (mis om 19.00 uur)


Pontanusstraat 46-48 (nabij de Fransestraat), 6524 HG Nijmegentelefoon 024 - 323 44 48

U BENT VAN HARTE WELKOM ALS KLANT

Samen groeien in geloof mét de kinderen van de

Mary Kids Club!Geloven lijkt misschien een persoonlijke aangelegenheid maar niets is minder waar! Om gesterkt te worden inons geloof hebben we elkaar nodig. Dat geldt voor volwassenen maar zeker ook voor kinderen. Het is belang-

rijk dat zij leeftijdgenootjes ontmoeten met wie zij samen kunnen groeien in geloof.

Onbekend maakt onbemind, zo luidt het gezegde. Als we willen dat kinderen een persoonlijke relatie met God op-bouwen, is het belangrijk dat ze God leren kennen. Vanuit dit besef is de Mary Kids Club ontstaan. Iedere derde vrij-dagavond van de maand komen we bij elkaar en kunnen kinderen op speelse wijze kennismaken met het geloof en

verder groeien in geloof. Uit de enthousiaste reacties van de kinderen blijkt dat bezig zijn met je geloof helemaal niet ‘saai’ is.

Voordat de avond start ontmoeten de kinderen en leiding elkaar op een ontspannen manier bij een gezamenlijkemaaltijd. De kinderen hebben dan praatjes genoeg en hun moppentrommel blijkt nooit leeg… Mooi is het als bij

deze maaltijden ook een priester aanschuift om zijn jonge parochiaantjes te ontmoeten.

Met de catechese, uiteraard een vast onderdeel van de avond, is iets heel bijzonders aan de hand. Jezus heeft het alverwoord, toen Hij tegen zijn apostelen zei: “als gij niet opnieuw wordt als kleine kinderen, zult gij het rijk der heme-

len niet binnengaan” (Mat. 18,3). Jezus stelt daarmee het kind als voorbeeld. Een klein kind vertrouwt zijn oudersblindelings en dat vraagt God ook van ons. Geen aarzeling of twijfel maar een diep geloof en vast vertrouwen dat

God als een Vader voor ons zal zorgen.

Op dit punt kunnen wij nog zoveel van de kinderen leren! Waar wij ons als leiding bij de voorbereiding van eenavond nog wel eens afvragen hoe we bepaalde geloofspunten aan de kinderen moeten uitleggen, blijkt vaak op de

avond zelf dat we ons voor niets zorgen hebben gemaakt. Neem bijvoorbeeld de aanbidding.

De aanwezigheid van Christus in de gedaante van brood (en in de eucharistie ook de wijn) is voor velen vaak moei-lijk te geloven. Als volwassene verwacht je dat het kind hier dus ook moeite mee zal hebben. Maar niets daarvan! Alswij met de kinderen van de Mary Kids Club naar de aanbidding gaan en hen uitleggen wat we daar doen, nemen dekinderen dit met het grootste gemak aan. En eenmaal bij Jezus geweest, geven ze vaak aan, dat ze het “mooi” von-

den. Hoe kostbaar is deze ontvankelijkheid en eenvoud van geloof! Wat een kracht gaat daar vanuit!

Het enthousiasme van de kinderen op de Mary Kids Club en hun

eenvoudige en oprechte manier van geloven zijn dan ook een enorme

inspiratie voor het team. Wat kunnen wij nog veel van hen leren !!!!

Edith Ruijs Tiele van de Poll

Vrijdag 19 september 2014 start een nieuw, sprankelend MKC-jaar. Kinderen in de leeftijd van 8 – 12 jaar zijn van harte welkom een avond mee te maken!

Voor meer info: [email protected]

16

Als mij gevraagd wordt een stukje te schrijven over eenonderwerp en ik nog niet direct weet vanuit welke hoekik het wil belichten, pak ik de Dikke Van Dale erbij voorinspiratie. Anders staat die ook maar niets te doen inmijn boekenkast. Daar vond ik het. De bekendeuitspraak ‘beter een goede buur, dan een verre vriend.’ Alsje dit letterlijk neemt, zit daar natuurlijk een waarheidin. Wie kiest er nu niet liever voor een goede buur? Jezou deze dan al snel ook een goede vriend kunnennoemen. Bovendien woont hij niet ver weg en je kunthem dagelijks spreken. Maar wat zou je doen, als je dit voor Jezus moestinvullen? Wil je Jezus dan als goede buur of als eenverre vriend? Willen we Jezus en daarmee God in onsleven toelaten of niet? Dat is eigenlijk dezelfde vraag.Simpel, maar essentieel. God heeft zichzelf kenbaargemaakt door Jezus. Zo werd Hij voor de leerlingen vanJezus veel meer dan een goede buur. Voor ons is datminder eenvoudig. Wij zien Jezus niet elke dag. Wijkennen Hem niet in fysieke zin, maar toch voelt hijvoor mij als gelovige ook niet als een verre vriend. Ik geloof dat Jezus altijd bij ons is. Onzichtbaar, maarHij is er. Met het vertrouwen dat Hij naast me staat. Ditis zeker niet makkelijk. Zelfs voor de apostelen was dateen hele opgave. Zij voelden zich vreselijk alleen toenJezus niet meer naast hen leefde. En daarom stuurdeGod de Heilige Geest naar hen toe. We vieren dit elkjaar met Pinksteren. En ook in mijn hart wakkert Hijdan het vuurtje aan, van ware vriendschap envertrouwen. Dan voelt Jezus heel dichtbij. En kan ikHem ontmoeten in de Kerk, in de Eucharistie en in mijnnaasten, mijn verre vrienden en mijn goede buren. �

www.liftnijmegen.nl

KSN LIFT (Katholieke Studenten Nijmegen Living InFaith Together) is een actieve vereniging voor studen-ten en young professionals in de leeftijd van 18 tot 30jaar. Om de week is er op donderdagavond een activi-teit. Kijk voor alle informatie op www.liftnijmegen.nlof katholiekestudentennijmegen.nl.

Donderdag 11 september: Verenigingsfeest Graag nodi-gen wij jullie uit voor het verenigingsfeest. Het vereni-gingsfeest zal bestaan uit een borrel ter ere van denaamswijziging van LIFT Nijmegen naar Katholieke Stu-denten Nijmegen. Tevens is het de eerste activiteit vanons introductieprogramma van het nieuwe studiejaar.Een mooie gelegenheid om met elkaar kennis te maken!Het feest begint om 20.00 uur @ kerkcentrum achter deMaria Geboortekerk. Voor contact en vragen stuur een e-mail naar [email protected].

Thursday 18 September: Mass & DinnerOur second evening of the academic year we will cometogether for celebrating Mass in English. Mass will beguided by music and songs. When Mass has ended, wewill share a meal together.Everyone is heartily invited tojoin this evening. We will start at 18.30h @ Studentchurch, Erasmuslaan 9a. For contact and questionssend an e-mail to [email protected].

maria geboorte | 11e jaargang | augustus 2014-2

Katholiek en jong

Een studente (20)

Verre vriend én goede buur

(advertentie)

Te huurNog enkele parkeerplaatsen op het kerkplein van de Maria Geboortekerk

Berg en Dalseweg 40 in Nijmegen

Voor informatie kunt u contact opnemen met Esmeralda Sarabèr ([email protected]) of met Gerline de Nie ([email protected]).

Ken je je buren? In de anonimiteit van de stad lopen …...Maar hoe gaat het in de praktijk? Soms is...

Documents

Transcript of Ken je je buren? In de anonimiteit van de stad lopen …...Maar hoe gaat het in de praktijk? Soms is...