december 2012

12

WaterBidden om regen

Wil je levend water?Studie Johannes 4:14

Ik herinner me nog hoe een Israëli-sche moeder me ooit vertelde datze met haar zoontje in Nederlandop vakantie was. Tijdens het tan-denpoetsen liet ze het water stro-men, tot haar zoon zei: ‘Mama, jemoet aan het water in het meervan Galilea denken’! Zuinig zijnmet water zat er bij hem goed in,was dat maar bij meer mensen hetgeval.

Over het belang van water in debijbelse tijd gaan de twee bijdra-gen van Ruth Penning en van mij-zelf. Alfred Muller geeft in zijn in-formatieve artikel een overzichtvan de huidige waterhuishoudingvan Israël. De waterschaarste heeftuiteraard gevolgen voor het dage-lijks leven en is onderdeel van hetpolitieke conflict. Gelukkig zijn erook initiatieven om juist samenzorgvuldig gebruik te maken vanwater. In het bijzonder wil ik wijzen op debijdrage van Wim Hoogendijk overde belangrijkste politieke ontwik-kelingen in de periode 2009-2012.Het is de laatste bijdrage van zijnhand in deze rubriek. Sinds januari2009 heeft Wim de lezers vanNemNieuws en later het NEM-ma-gazine met vaste hand door degeschiedenis van de staat Israëlgeleid. Veel lezers hebben Wimsartikelen met grote aandacht ge-

lezen. Inmiddels zijn we in de hui-dige tijd aanbeland en lijkt dit onseen geschikt moment om de reekste beëindigen. Wim, van harte be-dankt voor je inbreng. We hopenlater op een andere manier van jekennis te kunnen profiteren. Kerst staat voor de deur. Met ofzonder sneeuw. We hopen dat ditmagazine iets van verwonderingbij u zal opwekken over de groot-heid van God, die onder ons kwamwonen om het leven te delen metmensen die dorsten en hongerennaar geloof, hoop en liefde. AlsNem-gemeenschap zijn we be-voorrecht dat we in de verschil-lende landen van het Midden Oos-ten mogen wijzen naar het kindvan Bethlehem. Door concretedienstbaarheid en door gebed.

Kees Jan Rodenburg

2 nemagazine | nr. 12 december 2012

� REDACTIONEEL

In de decembermaand zijn wegewend te denken aan kortewinterse dagen, feestverlich-ting op straat, gezelligheid enals het even kan sneeuw tijdensde kerstdagen. Dit magazinegaat niet over sneeuw, maarover water. De periode tussenoktober en maart is voor hetMidden Oosten van groot be-lang, omdat dan de neerslagvalt waar men van leeft.

Foto: Kees Jan Rodenburg

Wolken in water

3

Water, bron van conflict of coöperatie? 4Studie: Wil je levend water? 7Hemelwater; bidden om regen 8Column: Christel uit Israël 9

Spiegelverhaal Nederland 10Spiegelverhaal Israel 10Serie Ontknoping – Het tijdperk Natanjahoe 12NEM-achterban aan het woord 13

Serie: Waar ligt mijn hart? Willem en Bettie vertellen 14Agenda 15Steun de NEM, Colofon 15Kinderpagina 16

� KORT NIEUWS

REVEILWEKEN 2013

Tijdens de Reveilweken 2013 metals thema ‘On the road’ willen wehet Bijbelboek Handelingen cen-traal stellen. Het vertelt hoe deboodschap van Jezus Christus van-uit Jeruzalem de wereld in ging.Met het thema ‘On the road’ willenwe stilstaan bij de weg die we alsgelovige en als gemeente/kerk af-leggen. Waar komen we vandaan,wat zijn onze wortels? Hoe kan deeerste gemeente ons tot voorbeeldzijn? Ben ik nog onderweg en waarnaartoe? En wie of wat is mijn kom-pas?

AanmeldenVanaf circa 1 december kun je deaanmeldingsformulieren vinden opde website, maar je kunt ze ook op-vragen op kantoor.!

Data en locatieReveilweek 1De Kroeze Danne, Delden 20-26 juli 2013Reveilweek 2NEM-centrum bij Voorthuizen 27 juli – 2 augustus 2013Reveilweek 3NEM-centrum bij Voorthuizen 3 – 9 augustus 2013

Meer informatie op www.nem-nieuws.nl onder ‘Reveilweken’ ófvraag de folder aan op kantoor.

Jubileum-activitei-ten 50 jaar NEM

Langzaamaan worden onze plan-nen concreter. We geven daarvaniets prijs, zodat u de data kunt re-serveren.

19 – 28 april 2013Jubileumreis door de landen vande Heerbaan, Egypte, Jordanië enIsraël. Kosten €1500-2000. Wie wil

mee? Alleen als er voldoende animois kunnen we deze reis definitiefplannen. Neem dus snel contactmet ons op als je interesse hebt!

Vrijdag 3 mei 2013Symposium en receptie voor rela-ties/christelijke organisaties waar-bij wij onze plannen voor de toe-komst presenteren. De pers is hier-bij van harte welkom.

Vrijdag 10 meiReünie en ontmoeting voor(oud)werkers.

Zaterdag 11 meiNear East Ministry zet de deurenopen! Zowel onze eigen achterbanuit heden en verleden, als ook be-woners uit de omgeving en hetbrede publiek gaan we een feeste-lijk programma aanbieden volleuke activiteiten voor jong énoud en een feestelijke dankdienst.

Inhoud van dit nummer

Met de broodverkoop van de Reveilweken 2012 brachten we € 760 op voor Seeds of Hope.Bedankt!

Kom je naar de Reveilweek, dan:• ontmoet je mensen van alle leeftijden• leer je over jezelf, de Bijbel, de Heilige Geest en Gods plan met de wereld• heb je als kind, tiener of jongere (gedeeltelijk) een eigen programma• kun je ’s middags lekker relaxen• kun je in week 1 gebruik maken van gebaren- of schrijftolken• wil je volgend jaar weer!

Wil je misschien een taak op je nemen? Bijvoorbeeld als kinderwerker, tiener-werker, jovo-leiding, gespreksleider of gebedswacht. Of iets praktisch: limonadeschenken, tenten opbouwen, schoonmaken, geluidsopnames maken, enz.

Meer dan 400 vrijwilligers hebben zich ingezet voor de Reveilweken 2012

BaanBrekers 40-plusIn juni/ juli via de NEM 2 maan-den naar Israël? Meld je nu aan!

4 nemagazine | nr. 12 december 2012

Wie onder begeleiding vaneen goede gids de archeo-logische opgravingen be-zoekt in Israël en de Pales-tijnse gebieden, zal onderde indruk raken van de in-genieuze manieren die debewoners in de afgelopeneeuwen bedachten om dewatervoorziening veilig testellen. De vraag naarwater is vandaag enormtoegenomen.

� ALFRED MULLER IN JERUZALEM

Een bron in Sataf. Foto:Alfred Muller.

Water, bron van conflict en coöperatie

In de oudheid bouwden de bewo-ners hun huizen rond de bronnen.Zo zagen ze erop toe dat ze ook intijden van belegering door vijan-delijke legers, niet verstoken warenvan het kostbare vocht. Ze legdendus kanalen aan, boven de grondof onder de grond, om de bronnente verbinden met de plek waar hetwater nodig was. In de steden zelfwerden reusachtige waterputtenuit de rotsen gehouwen, zodat zein de winter het regenwater kon-den opvangen. Zonder schoon water is leven on-mogelijk. Dat is natuurlijk overal zoop de wereld, maar in droge gebie-den of semi-droge gebieden zijnmensen zich daar vaak beter vanbewust. Zij die in de zomer Israëlbezoeken, kunnen er vrijwel zekervan zijn dat ze geen regendruppelop het hoofd krijgen. En wee wiehet waagt zonder voldoendewater de woestijn in te gaan. Niet dat er in Israël geen regenvalt. In sommige delen van Galileais de gemiddelde neerslag 959 mil-limeter per jaar - dat is meer danhet gemiddelde van 765 in Neder-land. In Jeruzalem komt het peil ineen jaar gemiddeld tot 537 milli-meter. Maar de regen valt in kortetijd. Ook in de winter schijnt vaakde zon, en de regenperiodes zijnrelatief kort doch hevig. Er zijn ookwinters waarin veel minder of veelmeer regen valt dan het gemid-delde.

Watergebieden In het land bevinden zich twee be-langrijke watergebieden. Dat zijnhet Meer van Galilea en de 130 ki-lometer waterhoudende laag diezich uitstrekt in het berggebiedvan de Karmel in het noorden totBeersheva in het zuiden. Deze laagwordt gevoed door de regen. Hetregenwater dringt door het ge-steente en stroomt onderaardsnaar het oosten en het westen,waar het bij bronnen weer aan deoppervlakte komt. Verder is er eenminder belangrijke waterhou-dende laag langs de kust. Na de oprichting van de staat be-sloten de Israëlische waterdiensten het waterleidingbedrijf Mekorothet water uit het Meer van Galileate transporteren naar andere delen

van het land. Hiervoor werd het'Nationale Waterkanaal' aangelegd.Toen de watervoorraad onvol-doende bleek begon Mekorotwater uit de waterhoudende lagente pompen. Maar het werd al snelduidelijk dat dat nog niet vol-doende was. Pas in 2000 beslootde regering water te producerenuit zeewater. De know-how was inIsraël al lang aanwezig: Israëlischeingenieurs hadden andere landenal geholpen watercentrales te bou-wen.

Watercentrale In 2005 werd de eerste watercen-trale in Askelon in gebruik geno-men. De centrale pompt het wateruit de Middellandse Zee, zuivert ditmet filters en jaagt het met hoge-drukpompen door 40.000 mem-branen, die het water scheiden van

zout en andere ongewenste be-standdelen. De centrale voegt ver-volgens stoffen toe aan het waterdie het van het nationale waterbe-drijf krijgt. Deze waterfabriek pro-duceert elk jaar ruim 100 miljoenkubieke meter water. In totaalmoeten de centrales gaan zorgenvoor de productie van meer dan400 miljoen kubieke meter wateruit de zee. Israëliërs hebben tal van methodesom op water te bezuinigen. Be-kend is de druppelirrigatie: in dewaterhoudende slangen die op degrond liggen, zitten gaatjes op deplekken waar plantjes staan, zodatirrigatiewater niet onnodig in degrond zakt. Ook het rioolwater kan nog eenkeer worden gebruikt. Het afvalwa-ter van twee miljoen mensen uithet Dan-gebied (Tel Aviv en de ste-den daar om heen) wordt naarShafdan gepompt. Daar voegt hetzuiveringsbedrijf, dat opereertonder toezicht van Mekorot, bac-teriën toe aan het rioolwater, diede organische deeltjes 'opeten'. Debacteriën vermenigvuldigen zichrazendsnel, klonteren samen enzinken naar de bodem, zodat zekunnen worden verwijderd. Meko-rot leidt het gezuiverde water ver-volgens naar vijvers bij Yavne waarhet in de grond zakt en zich mengtmet regenwater. Van 320 tot 1700meter diepte wordt het water weeropgepompt. Mekorot leidt hetwater via pijpen naar het westelijkgedeelte van de Negev waar boe-ren het gebruiken voor irrigatie. Ondanks de ingenieuze technie-ken blijft de watervoorziening eenbron van zorg. Ook probeert de

Het Nationale Waterkanaal snijdt door het landschap van Galilea in zuidelijke richting. Het kanaalbrengt vanuit het Meer van Galilea zoet water naar andere delen van Israël. Foto: © Alfred Muller

Op de bodem van een waterput in de byzan-tijnse klooster Euthemius in de Judese woes-tijn. Foto: Alfred Muller

5

overheid het waterverbruik terugte dringen. De prijzen die de huis-houdens moeten betalen zijn alaanzienlijk verhoogd en de boerenhebben quota's gekregen. Maar te-genstrijdig genoeg is het voorboeren nog steeds mogelijk water-verslindend tropisch fruit als bana-nen of avocado's te verbouwen.Het zou beter zijn deze in te voe-ren.

Restricties De waterschaarste draagt ook bijaan het conflict tussen Israëliërs enPalestijnen. Mensenrechtenorgani-saties wijzen al lang op de restric-ties die Palestijnen ondervinden bijhet waterverbruik. De waterverdeling wordt geregeldin artikel 40 van het uit 1995 date-rende Tweede Oslo-akkoord. Ditakkoord, dat slechts vijf jaar zouduren, is nog steeds van kracht. Is-raël gebruikt ongeveer viervijfdedeel van waterhoudende lagen diehet berggebied doorlopen, de Pa-lestijnen een vijfde deel. Palestijnen kunnen alleen nieuwewaterbronnen aanboren als zedaarvoor toestemming krijgen vande Israëliërs. Palestijnen gebruiken per hoofdvan de bevolking 73 liter water perdag. Dat is lager dan de aanbeve-ling van de Wereld Gezondheidsor-ganisatie en drie en een half keerzo laag als in Israël. Onderzoekershebben er echter ook op gewezendat een vierde deel verloren gaatdoor verlies en diefstal. Israël levertde Palestijnen jaarlijks ruim 50 mil-joen kubieke meter water. Dat ismeer dan overeengekomen in hetOslo Akkoord. Veel Palestijnen krijgen slechts eendag per week of elke paar weken

water aangeleverd via de waterlei-ding. Als het water in de opvang-bakken op is, moeten ze duurderwater kopen wat via tankauto'saangeleverd wordt en niet altijdvan goede kwaliteit is. In de Gazastrook in het bijzonder ishet gebrek aan schoon water nij-pend. Oxfam, een samenwerkings-organisatie die zich ten doel steltarmoede en onrecht te bestrijden,meldde in augustus dat de enigewaterbron in Gaza - de waterhou-dende laag langs de kust - veront-reinigd is met chloriden, nitratenen andere chemicaliën. Door hetoverpompen is het waterniveau inde bodem gedaald, wat weer totgevolg heeft dat het zeewater dezoethoudende laag binnen sijpelt.Het water in de waterleiding ischemisch en microbiologisch on-zuiver en ongeschikt als drinkwa-ter. Oxfam heeft in samenwerking metCoastal Municipal Water Utility eennieuwe waterontziltingsinstallatiegebouwd, die werd gefinancierddoor de European Union's Huma-nitarian Office. Dankzij deze facili-teit kunnen 8400 mensen in Rafahin het zuiden van Gaza het wateruit de kraan weer drinken.

Waterburen Dat Israëliërs en Palestijnen echterniet altijd als kemphanen tegen-over elkaar hoeven te staan als hetom waterverdeling gaat, bewijstde organisatie EcoPeace/Friends ofthe Earth Middle East (FoEME). In2001 lanceerde deze NGO het pro-ject 'Goede waterburen'. Het doeldaarvan was het bewustzijn onderPalestijnen, Jordaniërs en Israëliërsover gezamenlijke waterproble-men te vergroten en de samen-

werking te bevorderen, als ze af-hankelijk zijn van dezelfde water-bronnen. Een voorbeeld. In de afgelopeneeuwen hebben bewoners in dedorpen ten westen van Jeruzalemterrassen aangelegd om de vrucht-baarheid van de grond te vergro-ten en producten te kunnen ver-bouwen. Dit unieke landschaploopt nu echter ernstig gevaar. Aande Israëlische kant wordt het be-dreigd door de uitbreiding vandorpen en steden. Sinds 1948 zijnveel bronnen opgedroogd of ver-vuild. Aan de Palestijnse zijdewordt het landschap bedreigddoor het storten van vuilnis, uit-breiding van steden en de uitbrei-ding van de Joodse nederzettin-gen en de wegen die daar naar toeleiden. Nu hebben de Regionale Raad vanMate Yehuda, die 57 dorpen tenwesten van Jeruzalem met een to-taal van 40.000 inwoners vertegen-woordigt, en vijf Palestijnse dor-pen ten westen van Bethlehemmet 24.000 inwoners, besloten dehanden ineen te slaan. De ge-meenschappen hebben in hetkader van het werk van FoEME eengezamenlijk bestemmingsplan op-gezet om de bronnen en terrassente beschermen. Ze hopen de sa-menwerking te verbeteren, hetecotoerisme te bevorderen enlandbouw te ontwikkelen die nietten koste gaat van het milieu. En dat is slechts een van de vele sa-menwerkingsprojecten. Tien jaargeleden vond FoEME elf gemeen-schappen die bereid waren samente werken, inmiddels zijn dat er 28.Water hoeft geen bron van conflictte zijn, het kan ook een bron vansamenwerking zijn.

6 nemagazine | nr. 12 december 2012

Bezinkingsvijvers van het afvalwaterzuiveringsbedrijf van Mekorot in Shafdan. Hier wordt alle rioolwa-ter uit Tel Aviv en omstreken gezuiverd voor hergebruik. Foto: © Alfred Muller

Wil je levendwater?

Wie het water drinkt dat ik hem geef, zalnooit meer dorst krijgen...Johannes 4:14

Geen mens kan zonder water. Ook Jezuskon niet zonder water. Op verschillendeplekken in de Evangeliën lezen we hoebelangrijk water voor Hem was. Om tedrinken maar bijvoorbeeld ook om men-sen die zich bekeerden te kunnen dopen.Zoals het hele leven van Jezus in dienststond van Gods verlangen naar relatiemet de mens, zo stond ook zijn omgangmet water in dienst van dit verlangen. Inhet vierde hoofdstuk van het JohannesEvangelie komt Jezus' omgang met waterop verschillende manieren naar voren.

Vers 1-3 Er komen steeds meer volgelingen van Jezus.Ze luisteren niet alleen naar zijn onderwijs, ze latenzich ook dopen. Het water staat in dienst van herstelin de relatie met God de Vader. Er wordt nog meer ge-doopt dan bij Johannes de Doper. Wanneer Jezushoort dat dit aan de Farizeeën is verteld, weet Hij datdit spanning kan gaan geven in de relatie met hen.Jezus kiest ervoor het doopwater in Judea op dit mo-ment achter zich te laten. Hij kiest ervoor de rust tebewaren in relatie tot de Farizeeën.

Vers 4-9 Op weg van Judea naar Galilea komt Jezusmet zijn leerlingen door Samaria. Ze stoppen bij deJakobsbron. Jezus is moe en heeft dorst. Hij vraagt omwater aan de Samaritaanse vrouw die net op dat mo-ment water komt putten. In plaats van dat ze hemwater geeft, brengt ze de moeilijke relatie tussenJoden en Samaritanen ter sprake. Hoe durft Hij te pra-ten met haar? Hou zou Hij durven drinken uit haarkom water? Jezus’ vraag om water laat zien dat Hijverder kijkt dan het verschil tussen Jood en Samari-taan, tussen man en vrouw. Er is geen ondoordring-bare muur tussen hem en deze vrouw. Hij wil wel con-tact, wel relatie.

Vers 10-29 Dan komt er die wonderlijke ommekeer inhet gesprek. Het begint met de vraag om water voorde dorst, dan gaat het over de relatie tussen de volkenwaar ze bij horen en dan, dan gaat het ineens overwie ze allebei zijn. Wie ze ècht zijn. Jezus maakt be-

kend dat Hij meer kan geven dan dit gewone water,waarna je toch altijd weer dorst krijgt. Hij wil levendwater geven wanneer ze daar om vraagt. De vrouwbegrijpt niet waar Jezus het over heeft. Levend water,dat is normaal gesproken stromend, vers water. Hoekan Jezus daar nu toegang toe hebben, terwijl Hijháar om water vraagt? Jezus geeft meer uitleg overdit water. ‘Het water dat Ik geef, zal in hem een bronworden waaruit water opwelt dat eeuwig levengeeft.’(vers 14) Wat Jezus wil geven is antwoord opeen heel ander soort dorst. Het verlangen naar eeu-wig leven, naar relatie met God. De vrouw begrijpt hetnog steeds niet.

Jezus maakt duidelijk dat Hij haar kent, dat Hij weetvan al haar relaties met verschillende mannen. Pasdan komt er echt openheid bij de vrouw. Ze durft toete geven dat zij deze andere dorst wel kent, dat ze ver-langt naar relatie met God, naar redding door ZijnMessias. Ze vertelt haar dorpsgenoten over wat zeheeft geleerd. Velen komen naar Jezus toe en gaanook geloven. Een wonder bij de waterput!

7

� STUDIE DOOR RUTH PENNING-WOLSWINKEL

Bij een bron in Sataf. Foto: Alfred Muller.

WelvaartTussen de schitterende mozaïekenvan het opgravingsterrein Tsipporiin Galilea is een opvallende afbeel-ding te vinden. Omringd doorwilde dieren, planten en mensfigu-ren staat midden in een rivier eenverticale kolom waarop iemand te-kens beitelt. De kolom is een Nilo-meter, een instrument waarmeevroeger de stand van het Nijlwaterwerd weergegeven. Een origineleNilometer is nog te vinden op heteiland Rhoda in Cairo. Maar watheeft zo’n meter te zoeken in Gali-lea? Er is maar een conclusie mo-gelijk: de rijken met hun luxueuzevilla’s vol prachtige vloeren wistendat hun welvaart voor een groot

deel afhing van de hoeveelheidwater die door de Nijl stroomde.Overvloed en schaarste in Egyptebeïnvloedden het welzijn van eenenorme regio. Dat Egypte soms degraanschuur van het Midden Oos-ten was weten we. De familie vanJacob kon slechts overleven doornaar het land van de Nijl af te rei-zen.

Weg uit EgypteToch zou Jacob/Israël er niet blij-ven. Na vele jaren gingen zijn na-komelingen op weg naar het be-loofde land. De Londense rabbijnJonathan Sachs wijst er in zijnprachtige boek Future Tense op, dathet land waar zij naartoe reisden

eigenlijk een vreemd stuk land is.Door de geografie, de afwisselingvan bergen, dalen en woestijnge-bieden, kun je er geen machtscen-trum opbouwen zoals Egypte ofBabel. Tegengesteld aan wat wezouden verwachten moet Israëlwegtrekken uit de grote machts-centra met hun hoogstaande cul-tuur en indrukwekkende bouw-werken en gaan wonen in een ge-bied dat hen kwetsbaar maakte.

Deuteronomium 11 geeft een intri-gerende vergelijking tussenEgypte en Israël. Wie beide landenheeft bezocht herkent de beeld-spraak meteen. Egypte is als eengroentetuin met akkers en kana-len; het beloofde land heeft ber-gen en dalen en leeft van hetwater uit de hemel (Deut. 11:11).God zelf zorgt voor dit land, lezenwe, maar dat gaat niet buiten demens om. Van Israël wordt een le-venshouding gevraagd, waarin af-hankelijkheid en gehoorzaamheid

Hemelwate

8 nemagazine | nr. 12 december 2012

� KEES JAN RODENBURG

De Joden trokken weg uit Egypte, een land watleefde op het ritme van de Nijl. Naar een dor endroog land, zonder grote rivieren. Ze hadden een leste leren, om regen moet je bidden!

aan God en zijn onderricht centraalstaan. Zicht op de hemel. Sachsomschrijft Israël treffend als hetland dat ons naar boven doet kij-ken. Israël is het land waar je nietkunt vertrouwen op de gang vande natuur, maar moet bidden omregen!

RegenTussen het Loofhuttenfeest en Pe-sach bidden Joden om regen. Hetgebed wordt toegevoegd aan hetgedeelte uit het Achttiengebeddat over de opstanding uit dedood gaat: ‘Degene die dodendoet herleven bent U, groot om teredden, Degene die de wind laatwaaien en de regen doet vallen’.Regen is het zichtbare teken vande redding die God geeft.De Joodse traditie vertelt datvrome mannen uit de eeuwenrond de jaartelling bekend ston-den als ‘regenbidders.’ De bekend-ste ervan was Choni de cirkeltrek-ker. De man werd na langdurige

droogte gevraagd te bidden omregen. En wat deed hij? Hij trokeen cirkel, ging er in staan en zei:‘Ik zweer bij uw grote Naam dat ikniet van hier beweeg, totdat U zichontfermt over uw kinderen.’ Deregen begon inderdaad te druppe-len, maar Choni vraagt om over-vloed. Toen het wel erg onstuimigbegon te onweren riep hij op-nieuw tot de hemel en smeekteom regen van gunst, zegen en vrij-gevigheid. En het viel!Het verhaal mag dan een legendezijn, maar sluit naadloos aan bij hetleven in afhankelijkheid waaroverde Bijbel spreekt. Een levenswijzedie ook Jezus zelf ons onderwees,toen hij de lelies en de vogels totvoorbeeld stelde: ze zaaien niet enoogsten niet en vullen geen voor-raadschuren, het is jullie hemelseVader die hen voedt. Zijn jullie nietmeer waard dan zij?

er

9

� COLUMN: CHRISTEL UIT ISRAËL

Denk aanlater...'Je moet wel altijd water bij je hebben in dezomer hoor! Als je dorst krijgt ben je telaat...' Deze waarschuwende woorden kreegik toen ik mijn eerste zomer in Jeruzalem in-ging. En sindsdien loop ik trouw met eenflesje water in mijn rugzakje en verbaas meover de manier waarop in Israel met waterwordt omgegaan. Aan de ene kant met be-leid en creativiteit: druppelinstallaties in deparken, ontziltingsfabrieken aan de kust, al-lemaal om genoeg water te hebben voor degroeiende bevolking en de grote stroomtoeristen. Aan de andere kant verbaas ik meals ik zie hoeveel water er verspild wordt:geen waterbesparende toiletten en afwas-sen doe je met stromend water. Ik was zelfseen keer bij iemand op bezoek die afwastein een teiltje met een gat in de bodem, danspoelde het water lekker door! En als in dewinter de straat verandert in een bergbeekvraag ik me af waar al dat – kostbare – waterblijft! In de bijbel gaat het ook over water. Jezusdie levend water aanbiedt, die zelfs zegt datHij levend water is! Belangrijke ontmoetin-gen vinden plaats bij de waterput. Water isbroodnodig in dit klimaat! Dat snapt ieder-een die hier woont. Bijzonder om te zien hoe God belooft dat ervanuit Jeruzalem water zal uitgaan naar hetoosten en het westen. Ik durf te wedden datde kinderen – joods en arabisch – er als eer-ste in rond zullen spetteren! En het mooie is,dit water is voor alle volken! Dus ik mag ookmeedoen. Ik ga mijn badpak maar vast op-zoeken. En denk aan later...

Foto Nijl: Gijs de Raad

Foto Nilometer: Sue Spencer

� PIET QUIST (61) WOONT IN THOLEN, NEDERLAND

� ESTHER ARNUSH (40) WOONT

Kunt u de omgeving beschrijvenwaarin u woont?Ik woon in Zeeland, in het centrumvan Tholen. Tholen is een stadjeaan de oostkant van het gelijkna-mige eiland. Vroeger was overalrond het eiland eb en vloed, nu iser aan de oostkant van Tholen stil-staand water, door de dammen diegebouwd zijn. Aan de westkant iser nog wel steeds eb en vloed.

Hoe is het om te leven met de over-vloed van water?Eerlijk gezegd missen we dat eenbeetje. Als het hoog water was enspringvloed in combinatie met eenflinke storm dan stonden we vroe-ger met heel wat mensen aan dedijk om te kijken hoe hoog hetwater wel werd. Dat vonden weontzettend spannend. De waters-

noodramp was toen ook nog nietzo heel lang geleden, dus datleefde wel erg. Nu de oostkant vande stad Tholen geen eb en vloedbeweging meer heeft, ervaren demeeste mensen hier dat als eengemis, ook al is het misschien weleen stuk veiliger.

Heeft u wel eens zonder water geze-ten?Ja, we hebben wel eens gehad dater hier storing was in de water-voorziening. Een hele korte tijd.Dan merk je hoe afhankelijk jeervan bent. Als dat een dag is, danvind je dat al knap lastig. Je bentervan overtuigd dat het snel overis, anders zou dat denk ik een on-dragelijke situatie zijn. Als je demededeling zou krijgen ‘dat is vooronbepaalde tijd’, dan denk ik dat ik

me knap ongemakkelijk zou voe-len. Ik zou niet weten hoe we daarmee om zouden moeten gaan.

Ziet u een gevaar in de overvloedaan water?Nee, ik zie daar geen gevaar in. Ikdenk dat die risico’s aanvaardbaaren beheersbaar zijn. Men is tevre-den met de maatregelen die er ge-nomen worden. Als er gezegdwordt: de dijken hebben eenhoogte waarmee ze waterstandenkunnen opvangen die één keer inde 500 jaar voorkomen, dan heeftmen daar wel zoveel vertrouwen indat dat wel goed uitgerekend is endat je daar blind op kan gaan.

Wat komt er bij u op als u aan waterdenkt?Het is noodzakelijk. In onze maat-

Kunt u de omgeving beschrijvenwaarin u woont?We wonen midden in de woestijn,naast een kloof, de Zinvallei. Doordie vallei loopt een wadi, eendroge rivierbedding. Als het re-gent stroomt die over. Voor wehier naartoe verhuisden was ikbang dat ik kleuren zou missenomdat alles hier zandkleurig is.Maar ik ben juist onder de indrukgeraakt door de schakeringen wit,geel en bruin die ik om me heenzie. Juist door het gebrek aan kleurzie ik de rijkdom en diepte van dekleuren die er wel zijn.

Hoe is het om te leven met heel wei-nig water?Wij hebben eigenlijk altijd toe-gang tot water, dus van de water-schaarste merken we niet meerdan op andere plekken in Israël.We hebben gewoon een douche

10 nemagazine | nr. 12 december 2012

Water of woestijn

Esther met haar gezin

� ANIKE VAN DEN BOOM

en een kraan. Ik ken een bedoeï-enengezin dat hier niet zo vervanaf leeft. Zij hoeden geiten enschapen, hebben geen stromendwater en nog maar sinds kort eenbeetje elektriciteit. De vader heefteen soort tractor met een water-tank erachter. Één keer in de zo-veel tijd gaat hij water halen. Daarzijn ze heel zuinig mee. Voor hen isde hardheid van de woestijn eenechte realiteit. Ik ben onder de in-druk van hun vermogen om hierte overleven.

Heeft u wel eens zonder water geze-ten?Toevallig laatst een keertje, datwas maar een paar uurtjes. Maardat maakte me wel heel bewusthoe afhankelijk we van water zijnhier. Mochten we zonder komente zitten, dan zouden we dat nietlang overleven.

Ziet u gevaar in de waterschaarste?Zeker, dat is een heel groot pro-bleem. Het meer van Galilea is devoornaamste bron van water voorhet hele land. Dat zorgt ook voorpolitieke spanningen. Wie hetwater krijgt is altijd een discussie-punt. Daardoor heeft niet ieder-een altijd beschikking over water.Sommige mensen moeten heelzuinig leven en spoelen bijvoor-beeld de wc niet door om water tebesparen.

Wat komt er bij u op als u aan waterdenkt?Verfrissing. Bij water denk ik ookaan wind, maar dat zal wel doorNederland komen. Ik denk ookaan helder water, terwijl het waterhier bruinig is als het geregendheeft en de rivier stroomt over. Ikdrink veel water. Ik heb net eenkindje gekregen en geef nog

borstvoe-ding, dus ik hebwater echt nodig. Ik weet niet hoelang ik het vol zou houden zonder.Ik ben wel zuinig. Ik doe de afwasin een bak en dat spoelwater be-waar ik vaak om bijvoorbeeld fruitin te wassen voor de kinderen.Maar ik denk dat ik veel zuinigerzou zijn als ik m’n water uit eenput moest halen. Ik heb dat als Ne-derlandse vrouw niet meegekre-gen: erg zuinig zijn met water. Ikdouche nog steeds iedere dag bij-voorbeeld.

Kunt u zich voorstellen om in Zee-land te wonen?Ja, ik ben gek op water, op zeilenen zwemmen. Het lijkt me heerlijkom in een omgeving met veelwater te leven. Maar het is hier wellekker warm.

11

IN MIDRESHET BEN GURION, ISRAËL

schappij is het heel goedkoop inrelatie tot het belang. Ik denk datwater levensbehoefte nummeréén is. Voor mij persoonlijk ook.Wij gaan heel bewust met waterom. We doen ons best om niet on-nodig water te verspillen.

Kunt u zich voorstellen om in eenwoestijn te leven?Nee. Ik denk dat ik dat niet kanleven met weinig water. Als wijmet het gezin op een andere plekzijn, bijvoorbeeld op vakantie, danzoeken wij ook eigenlijk altijd naarwater. We gaan heel graag op va-kantie naar de kust en als we naarhet binnenland gaan dan zoekenwe een plaats langs de rivier. Wezijn wel heel erg geboeid door hetwater.

SPIEGELVERHAALSPIEGELVERHAAL

Piet

In ieder NEMagazine plaat-sen we rond het thema vanhet blad een spiegelver-haal . Dit keer vanuit dejoodse en de nederlandsewereld.

Op 10 februari 2009 vinden er in Israël parlementsver-kiezingen plaats. In de nieuwe Knesset hebben rechtsepartijen een meerderheid. Dit is voor de Israëlischepresident Peres aanleiding om aan de leider van derechtse Likoed, Benjamin Netanjahoe, te vragen eennieuwe regering te vormen. Ruim een maand later isde 32ste regering van Israël een feit met Netanjahoeals premier. Inmiddels zijn we in dit slotartikel in dehuidige tijd aanbeland. We beperken ons tot twee be-langrijke gebeurtenissen.

Bezoek van de paus aan IsraëlIn de eerste maanden van Netanjahoe’s regeringbrengt paus Benedictus de zestiende een officieel be-zoek aan Israël en de Palestijnse gebieden. Al vanaf hetbegin van het zionistische avontuur is er een zeermoeizame relatie tussen het Vaticaan en de Joodsestaat. De toon werd gezet toen de leider van de zionis-ten, Theodor Herzl, bij de paus om steun kwam vragenvoor een Joods thuisland. De paus antwoordde met dewoorden: “De Joden erkennen onze Heer niet en duskunnen wij het Joodse volk niet erkennen”. Pas in 1993werd Israël door de toenmalige paus Johannes-Paulus

de tweede officieel erkend. Deze paus deed veel omde relatie met Israël te verbeteren. Zo bracht hij in2000 ook een bezoek aan Israël. Benedictus wil graagin het voetspoor van zijn voorganger treden en brengtnegen jaar later ook een bezoek aan Israël. Hij heeftals Duitse paus veel weerstand te overwinnen. Zo wasniet lang daarvoor bekend geworden dat Benedictustijdens de Tweede Wereldoorlog lid was van de Hitler-jugend.

Begin 2009 komt Netanjahoe aan de macht.

Zal er veel veranderen door zijn komst?

� STUDIESERIE ONTKNOPING DOOR WIM HOOGENDIJK

Het tijdperk Netanjahoe2009-2012

Paus Benedictus XVI neemt afscheid van premier BenjaminNetanyahu op luchthaven Ben Gurion aan het slot van zijn be-zoek aan Israël. Foto: Amos Ben Gershom , GPO

Verkiezingscampagne 2009. Foto: © Alfred Muller

12 nemagazine | nr. 12 december 2012

Het bezoek van paus Benedictus loopt uit op een te-leurstelling. In de Palestijnse gebieden roept hij op toteen snelle totstandkoming van een Palestijnse staat,maar in Israël verontschuldigt hij zich met geen woordvoor de rol van de Katholieke Kerk tijdens de Holo-caust. Dit had men zeker van een Duitse paus wel ver-wacht. De paus maakt het nog erger door tijdens zijnbezoek aan Yad Vashem te weigeren het hoofdge-bouw te betreden. Dit omdat bij één van de expositiesin het hoofdgebouw een kritisch onderschrift staatonder de foto van paus Pius de twaalfde, paus tijdensde Tweede Wereldoorlog. Tijdens zijn toespraak bij YadVashem vermijdt de paus de woorden nazi’s of Hitleren zegt heel mager dat er ‘miljoenen gedood werden’.Yad-Vashem voorzitter rabbi Yisrael Meir Lau, zelf eenHolocaustoverlevende, noemt het wel positief dat depaus oproept dat het belangrijk is dat wij de Holocaustniet moeten ontkennen, minimaliseren of vergeten.

Relatie met de PalestijnenDe vredesonderhandelingen lagen al enkele maandenstil. Hier komt verandering in als Netanjahoe in mei2009 een bezoek brengt aan president Obama van deVerenigde Staten. Obama dringt erop aan dat eentwee staten oplossing de hoogste prioriteit heeft. Ne-tanjahoe zet zijn hakken in het zand en weigert op hetvoorstel in te gaan. Hij zegt dat Israël het recht heeftom door te gaan met de uitbreiding van de Nederzet-tingen. De onderhandelingen lijken door Netanjahoeop slot te zijn gedaan.Maar toch komt er enkele weken later een opening. Tijdens een toespraak op de Bar-Ilan Universiteit heeftNetanjahoe het voor het eerst over een ‘gedemilitari-seerde Palestijnse staat’. Enkele maanden later op 25november neemt Netanjahoe een volgende stap rich-ting de Palestijnen. Hij verklaart dat er de komendetien maanden een verbod ligt op het bouwen vannieuwe huizen in de Nederzettingen (behalve Oost-Jeruzalem). Het lijkt erop dat de druk van presidentObama hierin een rol heeft gespeeld. Netanjahoe be-schrijft deze stap als ‘een pijnlijke stap die het vredes-proces zal stimuleren’. Hij roept de Palestijnen ophierop te reageren. Het gaat de Palestijnen niet ver ge-noeg, er blijft immers gewoon gebouwd worden inOost-Jeruzalem. Toch beginnen er in september 2010weer directe vredesbesprekingen tussen Israël en dePalestijnen.In oktober 2012 ontbindt Netanjahoe zijn kabinet enschrijft verkiezingen uit. Met mogelijke dreiging vanuit Iran en een wereldwijdeeconomische crisis die ook Israël niet onberoerd laatblijven het spannende tijden.

Meer lezen? Op onze website kunt u nog 25 andere studies uit dezeserie ‘Ontknoping’ downloaden. Kijk in het menu onderToerusting => (Bijbel)studies.

� NEM-ACHTERBAN AAN HET WOORD

Gebed is ons stuurwielWij zijn Lenie en Wim van Schuijlenburg uit Sneek. Wim is emeri-tus predikant (PKN) en samen zijn we betrokken bij een aantalgebedsgroepen. Gebed is ons stuurwiel en niet ons reservewiel.Voor de NEM maakt Wim de maandelijkse bijbelstudie bij de ge-bedsbrief die naar een deel van de achterban en de gebedsgroe-pen van de NEM wordt verstuurd. Regelmatig zijn we betrokkenbij activiteiten van de NEM. NEM Voorthuizen is voor ons: we zijnweer thuis!

Hoe zijn jullie betrokken geraakt bij de NEM?In 1992 ging ik (Lenie) met een vriendin naar een NEM-dag. Ge-weldig! In 1995 en 1997 maakte ik met de NEM een reis naar deHeerbaanlanden in het Midden-Oosten die beschreven staan inJesaja 19. Ik kwam thuis met een warm hart en ruim 100 gebeds-punten voor de Nemmers en de christenen in Nederland. Toenwilden we samen naar de Reveilweek. Dat was in 1997. Dit jaargaan we voor de zestiende keer, waarvan de veertiende keer inde gebedswacht. Dit geeft ons veel voldoening!

Wat is jullie wens voor de toekomst van de NEM?Dat de NEM door mag gaan totdat de woorden van Jesaja 19:23-25 in vervulling zijn gegaan! Zie je het voor je? Vrede tussenAssur (Libanon, Syrië, etc.) en Egypte en Israël, als het erfdeel vanGod. Een zegen in het midden der aarde. Wat een uitzicht!

Wat roept het woord ‘water’ bij jullie op?Water betekent leven voor de hele schepping. Zonder water is ergeen leven. God zorgde voor Zijn volk in de woestijn, onder an-dere met water. Vandaar dat de Joden tijdens het Loofhutten-feest iedere dag een waterceremonie houden en vanaf dit feesttot aan Pesach dagelijks bidden om regen. Jezus knoopt bij dezewaterceremonie aan, dat HIJ het levende water is: wie hiervandrinkt heeft geen dorst meer (Johannes 7:37 vv.).

13

14 nemagazine | nr. 12 december 2012

� SERIE INTERVIEWS DOOR JEDIDJA FIJNENBERG

Waar ligt mijn hart?Willem en Bettie vertellen

Hoe kwamen jullie op het idee om met drie (bijna) tienersnaar het buitenland te gaan?Toen we in 1991 meededen met een reveilweek wer-den we in een avonddienst enorm aangesproken voorhet land waar wij nu wonen. Er werd een oproep ge-daan om daar naar toe te gaan om een bemoedigingte zijn voor de minderheidsgelovigen. Onafhankelijkvan elkaar gingen we staan. We hadden toen wat ge-sprekken met Herman G., maar onze gemeente wildeons nog niet uitzenden omdat ze ons nog niet vol-doende kenden. Zo hebben we nog 7 jaar in die ge-meente gediend, terwijl Willem een nieuwe beroeps-opleiding deed in activiteitenbegeleiding voor gehan-dicapten. Dit bleek later een heel goede keus voor hetland waar we nu wonen. Uiteindelijk zijn we vertrok-ken in 1998.

Wat betekent het om in een droog land te wonen?Je weet 's morgens als je opstaat al wat voor weer hetis en dat je vast geen regenjas nodig hebt. In een landwaar het niet regent is het groen niet mooi groenmaar stoffig. Je moet leren schoonheid te zien in an-dere dingen dan het frisse groen zoals we dat in Ne-derland kennen. In de zomer zijn de groenten vanslechte kwaliteit vanwege de droogte, dat vraagt watfantasie en creativiteit van je kookkunst. Het water uitde kraan is van slechte kwaliteit, dus je drinkt altijd ge-filterd water of flessen water. Regelmatig springt ereen waterleiding in de buurt en dan is er soms een

dag geen water, we hebben dan ook altijd emmerswater klaar staan (voor het geval dat...) Door droogte ishet land heel stoffig en dus ben je zelf ook stoffig. Haalje een tissue langs je hals om het zweet af te vegendan is de tissue grijs.

Wat betekent water voor de lokale bevolking?Ze noemen het “Barakit Allah”, de zegen van God. Zezullen ook nooit mopperen over de regen,want dat isBarakit Allah. Tegelijkertijd verkwisten ze heel veelwater door bijvoorbeeld de weg even nat te spuitenom het stof te binden. Jaren dacht men dat er nooiteen tekort zou komen aan water. Maar nu wordt er welsteeds meer gesproken over verzilting in de Delta enook is er de vrees dat Ethiopie een dam zal maken, wateen enorm tekort aan water hier zou veroorzaken.

Naar welke mensen gaat jullie hart uit?Willem werkt met gehandicapten en daar ligt heel dui-delijk zijn hart, zoeken naar manieren om iemand zijnmogelijkheden te leren ontdekken.Bettie is veel be-trokken bij arme vrouwen, weduwen en tienermeiden.Wonderlijk om te zien hoe God een doelgroep op jehart kan binden en ook steeds voorziet in een plek omdeze groep te dienen.

Welke dingen geven jullie hoop?In deze tijd waarin zoveel onrust en wantrouwen inhet land is en armoe hoogtij viert, houden wij vast aande beloften van de profetie in Jesaja 19. God houdtook dit volk vast en er komt een dag dat de drie volkenEgypte, Assyrie en Israel tesamen de Heere zullen die-nen. Dat geeft ons hoop en wij willen graag de lokalemensen bemoedigen met die boodschap.

Willem en Bettie (niet hun echte namen)wonen en werken ruim 14 jaar in het Midden-Oosten. Willem werkt met gehandicapten enBettie met vrouwen. Hun inmiddels volwas-sen kinderen wonen in Nederland.

15

� COLOFON NEMAGAZINE | NR. 12 | DECEMBER 2012

Zo kunt ook u het werk van stichtingNear East Ministry steunen en meewer-ken aan verzoening:

Bid meeBid voor het werk van de NEM in Nederland en hetMidden-Oosten en voor de Vrede van Jeruzalem.Vraag de maandelijkse NEM gebedsbrief aan.

Geef een gift Met algemene giften sponsoren wij onderwijs- en voor-lichtingsactiviteiten over Israël en het Midden-Oosten inNederland, België en Groot Brittannië. Giften bestemdvoor ons J19-Fonds (komt van Jesaja 19) gebruiken wijvoor de financiering van ons werk in het Midden-Oos-ten. Ook is het mogelijk een legaat na te laten.

Agenda winter 2013

NEMagazine is een (gratis) uitgave van stichting Near East Ministry en verschijnt 4x per jaar.

Medewerkers: Ruth Penning-Wolswinkel, Alfred Mul-ler, Kees Jan Rodenburg. Eindredactie: Christel Eijkelenboom. Stuur uw reac-tie naar: jedidja.fijnenberg@nemnieuws.nlVormgeving: Anton SinkeDrukwerk: De Hoop Grafisch Centrum, Dordrecht

De NEM is een interkerkelijke stichting opgericht in1963 met als doel dienstbaar te zijn aan Jood enArabier door de verzoening in Jezus Messias en on-derwijs te geven over de unieke positie van Israëlonder de volken.

De NEM is lid van de Evangelische Alliantie en deEvangelische Zendings Alliantie. De NEM is volledig afhankelijk van giften en onkostenvergoedingen en heeft de ANBI-status.

NEM NederlandBezoekadres: Voorthuizerweg 5, 3862 PZ Nijkerk(weg Voorthuizen-Putten, N303)Postadres: Postbus 30, 3780 BA VoorthuizenT: 0342 - 47 13 18 F: 0342 - 47 48 96 E: info@nemnieuws.nl W: www.nemnieuws.nl

Facebook groepen: Reveilweken, Near East MinistryBank ABN-AMRO: 46.24. 53.855

NEM België, contactadresFam. M. Wittocx, Koning Albertstraat 158, B-2800MechelenT/F: 015-209422, E: michael.wittocx@telenet.beKBC bank Mechelen, rekeningnr. 733-0101327-89

NEM UK, contact addressRuth Youngman, 3 Stonegate Green, Leeds LS7 2TQT: 0113-2306491, E: ruth4nem@talktalk.net

Foto’s achterzijde: Christel Eijkelenboom, Foto omslag: Anton Sinke ISSN: 2210-7266

Steun de Nodig ons uit Stafleden van de NEM komen graag in een jongeren-groep of op een studieavond een lezing of presentatiegeven. Of nodig ons uit voor een spreekbeurt op zon-dag voor een preek over kerk en Israël of over zending.

Laat je uitzendenVoor twee of drie maanden als BaanBreker, of lang-verband: minimaal twee jaar naar Israël of een omlig-gend Arabisch land. Bijvoorbeeld als vrijwilliger in dezorg, praktisch werk of onderwijs.

Word lid van een NEM - RegiogroepOp meer dan twintig plaatsen in Nederland zijn NEM-regiogroepen die maandelijks bij elkaar komen voorzang, Bijbelstudie en gebed voor het Midden-Oostenen voor werkers die zijn uitgezonden.

Meer weten? Kijk op onze website www.nemnieuws.nl of bel naar kantoor. Wij staan u graag te woord!

NieuwjaarsreceptieOp vrijdagavond 11 januari ben je van harte welkomop ons terrein bij Voorthuizen voor onze jaarlijksenieuwjaarsreceptie.Als kantoorstaf en bestuur vinden we het fijn om julliete ontmoeten, samen terug te kijken en te vertellenover onze plannen. Ook willen we het werk van deNEM opdragen aan God en Zijn zegen vragen voor deactiviteiten en werkers in Nederland, België, Engelanden het Midden Oosten. Natuurlijk is er volop gelegen-heid om elkaar te groeten en te ontmoeten.Om 19:45 uur staat de koffie klaar en het programmabegint om 20:00 uur. Hartelijk welkom!

MinisabbaticalVanwege de grote belangstelling voor de eerste Mini-Sabbatical over ‘Groeien in gebed en omgang metGod’ willen we hetzelfde programma nog eens aan-bieden. Op 9 februari organiseren we deze retraitedagonder leiding van Otto de Bruijne en Kees Jan Roden-burg. De dag is nadrukkelijk bedoeld voor nieuwedeelnemers! Voor meer informatie over het pro-gramma zie onze website. Het aantal plaatsen is be-perkt, dus schrijf je snel in.

DECEMBER 20127 Sjabbat Israël Gebed20 NEM-leesgroep JANUARI 2013

11 Nieuwjaarsreceptie30 Vertrek jongerengroep Baanbrekers31 NEM-leesgroep FEBRUARI 2013

1 Sjabbat Israël Gebed9 MiniSabbatical Groeien in gebed en omgang

met God21 Voorlichtingsavond Baanbrekers en uitzending28 NEM-leesgroepMAART 2013

1 Sjabbat Israël Gebed2 Israëlgebedsdag

Alle activiteiten vinden plaats op ons NEM-centrumbij Voorthuizen, tenzij anders is aangegeven. Voor meer informatie over onze activiteiten zie:www.nemnieuws.nl, doe mee.

Dit magazine ook thuis ontvangen? Stuur een mailtje naar info@nemnieuws.nl

16 nemagazine | nr. 12 december 2012

KIDS!� WIST JE DAT...

…er in Israël een heel groot meer is waar geenenkel dier in leeft. Deze zee wordt de Dode Zeegenoemd. Hij is heel erg zout en als je erin gaatzwemmen blijf je erin drijven.

Wat betekent dat nou: Levendwater? Soms hoor je dit wel zeggenin de kerk of de gemeente waar jenaar toe gaat. Water is heel belang-rijk om te kunnen leven. Als wegeen water drinken gaan we dood. Toen Jezus in Samaria was ont-moette hij een vrouw bij een put,die water kwam halen. Jezus zegtin dit verhaal(Johannes 4: 7-14): “Ie-dereen die dit water drinkt zal weer

dorst krijgen, maar wie het waterdrinkt dat Ik hem geef, zal nooitmeer dorst krijgen. Het water dat ikgeef, zal in hem een bron wordenwaaruit water opwelt dat eeuwigleven geeft.”

Jezus bedoelt hier dat gewoonwater drinken niet genoeg is omvoor altijd te leven. Je zal eeuwigleven hebben als je het waterdrinkt dat Jezus je geeft. Daar be-doelt Hij mee dat als je in Hem ge-looft Hij er voor zorgt dat je voor al-tijd bij Hem mag horen. Zomaar?Het is belangrijk om God alles tevertellen wat je fout gedaan hebt.Hij wil dat allemaal vergeven als jeer oprecht spijt van hebt. Hetwater wat Jezus je dan geeft wordtook wel de Heilige Geest genoemd.Die helpt je om te leven zoals Godhet bedoeld heeft. Jezus is dan jevoorbeeld.

Dit is best een moeilijk verhaalmaar het is wel heel belangrijk omte ontdekken wat dit nou preciesbetekent. Jij wilt toch ook een EEU-WIG LEVEN!

� WIST JE DAT...

....Jezus als eerste wonder, waterin wijn veranderde. Lees maar inJohannes 2: 1-10

� PRIJSVRAAG

Jezus heeft dorstDit keer mag je de woorden die onderaanstaan wegstrepen in de puzzel. De lettersdie overblijven vormen een zin. Deze zinmag je met je naam, leeftijd en adres opstu-ren naar kids@nemnieuws.nl. Wie weet winjij deze keer wel een mooie prijs! Hadassavan der Loo heeft de vorige puzzel goed op-gelost. Gefeliciteerd!

BRON DIEREN DOODDRINKEN EEUWIG FOUTENGEVEN JEZUS LEVENLEVEND MENSEN NOOITPLANTEN PUT SAMARIASTROMEND VERGEVEN VROUWWATER ZOMAAR

Oplossing: __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ ____ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ ____ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ ____ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ ____ __ __ __ __ __ __ __ __

W I W N P B E D O D S D R NS T U N E L R H E R T I E EF T O G E V A O E I R E E TV E R G E V E N N N O R L UF D V A I S E L T K M E E OK O V R A I A G J E E N V FN O O I T M T M G N N E E JD D R T U P O I A R D I N EN E S N E M W Z E R N K D ZE N U I T U D T E B I R O UN M E T E W A A T E R A D SA T L E E W V E N G E E F T