Introducción

CCon el desafío de (re)construir nuestra “brújula”y con ella mirar nuestra identidad, en su máspleno y amplio sentido, desde el 2009 comenza-mos a transitar el camino de la re-narración delProyecto Educativo Institucional (PEI) de la es-cuela. Se formó, entonces, una comisión con elobjetivo de coordinar las tareas; en ella partici-paron docentes y directivos de los tres nivelesmás la directora general e integrantes del Equipode Orientación Educativa.El puntapié inicial del trabajo se centró en la re-alización de reuniones mensuales en las que seleyó y discutió sobre diversos aportes en torno ala elaboración del PEI y la identidad institucional.A partir de ello, se comenzó la revisión del IdearioEducativo de la Congregación y de la dimensiónpastoral que la orienta. Más adelante, se realizó una consulta a la comu-nidad educativa (padres, alumnos de cursosavanzados, docentes, etc…) a través de una en-cuesta sobre las debilidades y fortalezas a nivelpedagógico, pastoral, administrativo y organiza-cional de la escuela. Luego, la comisión se de-tuvo en el procesamiento de los resultados y laelaboración de conclusiones parciales con escri-turas y sistematización de algunos otros docu-mentos claves que ya circulaban como el ideario,lecturas de Javier Castagnola y la historia de la

Institución.El paso siguiente consistió en preguntarnos ypreguntar a la comunidad sobre la dimensión defuturo, el “hacia dónde” y el “cómo”, horizontes yexpectativas, centrándonos en un trabajo de lec-tura y escritura de sueños y proyectos. Una vezque la consulta fue respondida, la comisión sis-tematizó esa información. El resultado de todo este proceso se vuelca enel presente documento que intenta ser una sín-tesis, lo más fiel posible, de lo que esta comuni-dad ha manifestado. No se pretende que éstesea un documento estático, sino un nuevo puntode anclaje en la permanente reconstrucción delo dinámico de nuestro ser, que nos permita se-guir re-pensándonos y que sea, al mismo tiempo,el mapa en la diaria trayectoria emprendida.

“El PEI de una Institución no es un libroestático, no es una declaración de prin-cipios, no es el deber ser. Tiene queser un mapa, una brújula, que nos mar-que en un caminar; tiene que darcuenta de lo que somos y hacia dóndequeremos ir.” Javier Castagnola 1

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1Este epígrafe ha sido extraído de palabras dichas por el pro-fesor Javier Castagnola durante el encuentro “El sentido de lossaberes” dictado los días 28 de febrero y 16 de mayo de 2009en el Instituto Nuestra Señora.

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EE l Instituto Nuestra Señora es un colegio de inspiración cristiana, mixto, de educación públicade gestión privada de la ciudad de Córdoba. Es una de las doce escuelas que la Congregación delas hermanas de la Inmaculada Concepción de Castres posee en la Provincia Argentina-Uruguay. El Instituto depende de la Dirección General de Institutos Privados de Enseñanza (D.G.I.P.E.), or-ganismo del Ministerio de Educación de la provincia de Córdoba y está ubicado en Barrio JardínEspinosa. Su estructura formal es la siguiente:

Datos del establecimiento

AA mediados del siglo XX, algunas hermanas dela “Inmaculada Concepción de Castres” llegan anuestra provincia de Córdoba desde BuenosAires. Aquí las esperan desafíos que ponen entensión los ideales de la Congregación, con susposibilidades reales de inserción social, al mismotiempo que sientan las bases de un nuevo pro-yecto y dejan una fuerte impronta hacia el futuro.Las hermanas logran integrarse a la comunidadmediante acciones tanto educativas como evan-gelizadoras y aceptan colaborar con la formaciónde niñas pertenecientes a prestigiosas familiascordobesas a través de su participación en el yaexistente“Instituto de Educación Integral”. Desdeesta primera época,se entabla una relación deespecial cercanía entre las alumnas y las herma-nas.Problemas de diversa índole revelaron contradic-ciones entre los propósitos y valores de la Con-gregación y los de la Sociedad Anónima.Después de muchos conflictos con los padresfundadores, se disolvió esta primera Institución ycomo el edificio pertenece ya a la Congregaciónes posible actuar con más libertad para cambiarel proyecto institucional a pesar de importantesresistencias. La decisión no fue fácil; se fueroncerca de 300 alumnas. Sin embargo, las herma-nas mantuvieron el compromiso con su carisma.Fue un renacer a una nueva vida institucionaldentro de cuyos rasgos distintivos se planteó laorganización a través de una conducción com-partida con laicos y la oferta de un colegio con-fesional mixto -convirtiéndose en uno de losprimeros institutos cordobeses en proponer estaopción-. La escuela se pensó como “masiva”, esdecir una escuela a la que concurrieran todo tipode familias y no sólo las creyentes.Se inicia, entonces, una nueva etapa con múlti-ples y profundas transformaciones tanto en el es-cenario político-social de nuestro país en una convulsionada década, como también en el pro-pio devenir de esta Institución.

Las hermanas asumieron muchos riesgos alplantearse un alto compromiso con la realidadsocial y política del momento: su preocupaciónpor las situaciones de marginación, exclusión,carencia, sufrimiento físico o moral que vivían (yviven) tantas personas, como consecuencia deuna organización económica, social y política,contraria a los derechos humanos o fruto de vín-culos interpersonales de dominación y discrimi-nación siempre estuvo presente.La modalidad de apertura que predominaba enlas relaciones de la Institución como rasgo iden-titario fundamental se trasluce al darle prioridada la contención interpersonal, la educación en va-lores, la creatividad pedagógica y las formas deautodisciplina o disciplina responsable.Ya enton-ces se estaba pensando la educación comomedio de progreso y evangelización y la forma-ción religiosa como vida y experiencia.En la dinámica general de la escuela y como otramarca identitaria distintiva, se manifiestan rela-ciones de horizontalidad, en las que las diferen-tes jerarquías quedan subsumidas por un espíritude respeto al otro y de compañerismo entre losdiferentes actores de la comunidad.De esta historia surge y se recrea, marcada porel transcurrir de sucesos, ideas, valores, la Insti-tución que hoy somos.Desde la Congregación, contra la desvaloriza-ción de la educación, se destaca la formacióneducativa como una herramienta de libertad yautonomía, orientada al desarrollo de todas laspotencialidades humanas. En su Ideario (2006),y como punto de partida para pensarnos hoy, seresaltan cuatro ejes fundamentales que se pre-sentan como un nuevo desafío, pero profunda-mente imbuidos del espíritu azul: autonomía,reciprocidad, solidaridad y trascendencia.

03Proyecto Educativo Institucional INS00 Proyecto Educativo Institucional INS

Historia del Instituto Nuestra Señora 2

2 El presente apartado está basado en el libro 50 años entreraíces y sueños escrito y coordinado por un grupo de profeso-ras de la Institución con motivo de su cincuentenario.

Para pensar nuestro Proyecto Educativo Institucional nos hemos dejado inspirar porla fuerza creativa de la espiritualidad y el carisma de la Congregación. A partir de sushorizontes 3 , reflexionamos, miramos el pasado, re-pensamos nuestro presente, noscuestionamos y nos proyectamos como comunidad, lo que implica que todos losagentes involucrados en la Institución nos comprometemos en el trabajo conjunto yen un esfuerzo que nos envuelve y entrecruza.

Proyecto Educativo Institucional (P.E.I.)

Nuestro compromiso

con la persona Aprender a ser...

AA la hora de pensar nuestro PEI, reconocemoscomo uno de los ejes centrales la educación dela humana condición de las personas en tantopromoción de la construcción de su identidad yautonomía, aspecto que heredamos de la histo-ria de las instituciones azules y de la congrega-ción. Así aspiramos al desarrollo de todos lossujetos (alumnos, fundamentalmente, pero tam-bién docentes, familias y demás miembros de lacomunidad) desde su ser íntegro, lo que incluyela promoción de su dignidad, la garantía de la li-bertad y las relaciones con los otros en términosde hermanos. Todo esto se sintetiza en el promo-ver la construcción de la identidad de cada unode los sujetos, con sus singularidades y desde ladiversidad como encuentro con la felicidad y laplenitud.Desde este compromiso educativo, y específica-mente en el vínculo central del docente-alumno,aspiramos a que el docente sea quien promueva,acompañe y valore los procesos de desarrolloautónomo, pedagógicos y actitudinales, en fun-ción de los comportamientos y compromisos co-tidianos. En relación directa con ello, destacamossu figura como el que respeta las diferencias y

tiene en cuenta las Necesidades Educativas Es-peciales, buscando enriquecer a todos, paraaprender más y mejor, sosteniendo la diversidadcomo valor.Aspiramos a construir como parte de la identidadinstitucional algunos principios como el compa-ñerismo, la bondad, la solidaridad, la generosi-dad y la autonomía (por ejemplo, a partir de laimplementación de una serie de proyectos queaportan a la formación de los sujetos como seressociales íntegros desde la experiencia, y en losque aprender a respetar y respetarse). Asimismo, la responsabilidad, el pensamientocrítico y la constancia son otros principios queconsideramos y esperamos que nos caracteri-cen. ¿Hacia dónde queremos empujar la historia?En el camino hacia este compromiso pretende-mos lograr una educación integral, por ello, esparte de nuestro desafío el acompañar el creci-miento de los alumnos, potenciando sus capaci-dades con la compañía imprescindible de susfamilias para incentivar la formación de personasque piensen y decidan por sí mismas. Queremosllegar a una formación académica de la mano dela formación de alumnos que puedan desenvol-verse en el medio en que les toque vivir.Nos desafiamos, también, a fortalecer la creaciónde límites claros, asumidos co-responsable-mente por todos, sosteniendo la necesaria igual-dad asimétrica entre los distintos actores sinperder la libertad como principio orientador.

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“Cada alumno/a desde su primera in-fancia hasta su adolescencia, debe ex-perimentar por la calidad de losvínculos pedagógicos y las experien-cias educativas que el colegio le pro-ponga, su condición de ‘InmaculadaConcepción’ para aprender a ser quiénes, persona amada, capaz de amar,libre autónoma, solidaria y trascen-dente: FELIZ!” (Ideario Educativo,2006).

Proyecto Educativo Institucional INS00 Proyecto Educativo Institucional INS

3 Nos interesa rescatar este concepto de “horizonte” en tantoobjetivo que se ubica frente a nosotros y nos desafía, que mira-mos desde nuestro andar y que se encuentra en una perma-nente construcción.

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Nuestro compromiso

con la sociedadAprender a vivir con todos...

EEn el aprender a vivir con los otros, es funda-mental la invitación que nos hace la Congrega-ción de las hermanas azules a tener en cuentalas situaciones de pobreza, entendidas comomarginación, discriminación, exclusión que sedan en nuestra realidad. Heredamos el desafíode vivir con un corazón solidario y generoso antelas necesidades de los otros, trabajando por lajusticia y la paz.También existe en nuestra es-cuela en particular una tradición de muchos añosde servicio solidario y generoso y de trabajo enla ayuda social en la comunidad, que nos siguedefiniendo.Este compromiso nos interpela a re-pensar losvínculos interpersonales y la vida comunitaria,tanto hacia el interior de la Institución (en la quediversas voces manifiestan un sentido de perte-nencia) como hacia afuera. Para “aprender a vivircon todos” nos proponemos comprometernoscon la vida, y cumplir cada uno de los roles quenos tocan con buena disposición y con vocaciónde servicio. Transcurrimos por esta Institucióncon libertad y respeto, con espacios de diálogo yla posibilidad de libre expresión. En tanto docen-tes queremos ser promotores, motivadores, ge-neradores del “aprender a vivir con todos” ennuestros alumnos, pues allí vemos el eje de estecompromiso. ¿Hacia dónde queremos empujar la historia?Los desafíos que nos atraviesan en este punto

son muchos: nos proponemos, ante todo, el tra-bajo desde y por un modelo de sociedad inclu-yente, respetuosa, plural y justa. Esto semanifiesta en la intención de profundizar la edu-cación en principios hondos: superar la solidari-dad, para llegar a la generosidad sin esperarrecompensa; superar la tolerancia, para llegar alrespeto, saber que el otro y sus formas de pen-samiento son valiosos siempre. Por sobre todo,el trabajo fundamental está en promover la con-ciencia colectiva de que es responsabilidad detodos los agentes las transformaciones profun-das de la sociedad de la que somos parte.Asimismo, en términos pedagógicos, nos propo-nemos la formación de actores transformadoresde la realidad que les toca vivir. Resulta central,entonces, la profundización de los vínculos conel medio social, con el objetivo de generar con-cientización y participación democrática de losalumnos, en un contexto histórico en el cual re-sulta necesaria la construcción de la memoria co-lectiva en tanto ciudadanos argentinos. En términos generales, nos desafiamos a la vi-vencia de la democracia y ciudadanía a travésde prácticas concretas. Hacia el interior de la Ins-titución, esto supone el deseo de avanzar haciauna convivencia que se base en normas claras,consensuadas y respetadas por todos. Quedaimplícita la búsqueda de una coherencia en la di-námica organizacional respecto de las pautas ynormas existentes, asumiendo con responsabili-dad y compromiso las tareas que a cada uno denosotros nos competen. Así, en cuanto al funcio-namiento de la Institución, nos queremos orientarhacia una dinámica general en la que predomi-nen relaciones de horizontalidad, sin desconocerlas necesarias jerarquías que promuevan elorden, la eficiencia y la eficacia necesarios para

“…consagrados a los pobres y miem-bros sufrientes de Jesucristo ya queésta es la condición ética y trascen-dente de toda nuestra organización so-cial para aprender a vivir juntos/as”(Ideario Educativo, 2006).

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el adecuado funcionamiento.Específicamente, nos desafiamos, como formade llegar a este objetivo, a la mejora en la circu-lación de la información, la comunicación institu-cional y comunitaria; la convivencia de todos losprotagonistas del proceso educativo en base aacuerdos colectivos asumidos responsable-mente, el mayor acompañamiento a los alumnosen su aprendizaje. También, deseamos conservar y potenciar pro-yectos de intervención en la sociedad, de trabajode los alumnos entre ellos, con otras institucio-nes, entre los cursos, etc. Asimismo, es un des-afío la creación de nuevos Talleres Artísticos,Literarios y de Ciencias, como también la partici-pación con otras escuelas.

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Nuestro compromiso

con la cultura Aprender a pensar y a hacer con los otros...

FFrente a la instancia de repensar en torno a loque llamamos “nuestro compromiso con la cul-tura”, nos encontramos con una especificidadpropia de la Institución en la que nos vemos in-sertos. Los vínculos aquí se concentran en lasinstancias educativas para desde allí proyectarsehacia todos los ámbitos de la vida y el cosmos. Desde nuestra historia, nos definimos como unacomunidad que ensaya la promoción del des-arrollo de procesos identitarios individuales y co-lectivos, con el objeto de revalorizar laconstrucción de formas diversas de socializacióne integración a través de valores como la solida-ridad, la generosidad, la tolerancia y el respetopor las distintas formas de creer, de ver y pensarel mundo.Repensando un vínculo tan central como es elque establecemos con los saberes, intentamosno sentirnos sujetos dueños de la verdad sinosus buscadores, convencidos de que el diálogoy la permanente indagación son las herramientasmás adecuadas para hacerlo. Así, queremos sercomunidad motivada y motivadora de una res-ponsabilidad social, ética y trascendente.A esta enorme tarea, intentamos llevarla a cabosintiendo la responsabilidad de desarrollar yconstruir, desde una actitud abierta, plural y dia-

logal, una perspectiva que recoja lo mejor de latradición y asuma los desafíos del presente.Hacia el interior de la comunidad, esto suponetambién establecer y promover vínculos comuni-tarios, participativos, solidarios, ecuménicos e in-terculturales. Desde allí, intentamos el saltohacia el contexto más amplio en el que nos in-sertamos: como búsqueda última, aspiramos atransmitir, compartir, recrear y enriquecer elacervo cultural de la humanidad en todos sus sa-beres, técnicas y ciencias, para aprender a hacery a pensar juntos.Asimismo, promovemos el compromiso con elcultivo-cultura de una armonía ecológica con lanaturaleza y el cosmos, reconociendo crítica-mente y celebrando con alegría la historia perso-nal y local, de los pueblos y la humanidad.¿Hacia dónde queremos empujar la historia?En este punto, son muchos y enormes los des-afíos a los que nos enfrentamos. En principio, ellograr una escuela plural, de todos y para todos,que se adapte a los diferentes momentos histó-ricos, profundizando la vinculación con su mediosocial, generando la concientización y participa-ción responsable y democrática de todos, a finde que nos sintamos llamados a participar en laconstrucción de una memoria colectiva.Deseamos que nuestra escuela, en cuanto a larelación con los otros, sea un espacio en el quese promueva la interculturalidad, fortaleciendo elrespeto a las diferencias y la promoción de undiálogo fecundo.Sostenemos que respetar la diversidad, implicala necesidad de trabajar con una ética situada.Una ética desde la experiencia del aquí y delahora 4.

“Entendida la cultura como la concien-cia humana del sentido del nosotros,conciencia de pertenencia a un cos-mos biológico, eco, psico, socio, ético,espiritual, formadora de sentidos y va-loraciones que evolucionan en eltiempo, con el aporte de las sucesivasgeneraciones.” (Ideario Educativo,2006)

4 Ver el desarrollo de esta perspectiva en el apartado “Haciauna ética situada - Aprender a pensar y a hacer con los otros”dentro de “Perspectivas inspiradoras. Nuevas miradas”.

Nuestro compromiso

con la educación Aprender a aprender...

PPara pensar el aprender a aprender, retoma-mos del Ideario de la Congregación“…una ge-nuina preocupación de las hermanas por laeducación como medio de progreso y evangeli-zación…” que se traduce en la implementaciónde “…los colegios como espacio para la educa-ción integral…” (Ideario Educativo, 2006). Eneste sentido, el impulso a la libre expresión (a tra-vés de las artes plásticas, la música, los idiomas)se vuelve proyecto (y demanda del presente)pensando en la educación como un todo y un es-pacio que permitiría dar respuestas a las deman-das culturales de la sociedad argentina. El aprender a aprender, nos invita a reconocer-nos como una Institución en la que se procuravalorar la autonomía de los sujetos y las particu-laridades que nos hacen únicos y distintos. Insti-tución, también, que intenta contener a susintegrantes.

En particular, los docentes queremos ocupar,eneste compromiso,dos representaciones que yacirculan en nuestra institución:los roles del “me-diador” y el “generador”. El “mediador” entre elconocimiento y cada alumno, involucrados desdela enseñanza y el aprendizaje mutuos, pues “…quien enseña aprende y quien aprende en-seña…” (Ideario Educativo, 2006). El “generador”como el que promueve la formación en el pensa-miento libre, plural, integral, crítico y reflexivo. Para llegar a nuestros objetivos, la contención alos integrantes de la comunidad resulta central.Queremos ser una Institución contenedora,sobre todo, de alumnos, pero también de las fa-milias y de aquellos que trabajamos en su inte-rior. Esto implica que intentamos atender,entonces, a la diversidad en todos los niveleseducativos y en esto hacemos cuerpo nuestrapreocupación en el Proyecto de Educación Inclu-siva.5Buscamos avanzar cada vez más en la concep-ción delo pastoral de modo transversal, como es-piritualidad que va más allá de las formasreligiosas.6Asimismo, hemos crecido este último tiempo ynos pensamos también como una Institución conuna administración transparente, organizada yclara, que hace primar lo pedagógico. ¿Hacia dónde queremos empujar la historia?Nuestros desafíos principales en torno a estecompromiso se orientan hacia una mayor articu-lación y coherencia entre los niveleseducativos,tanto desde los contenidos y perspec-tivas educativas como en torno a las normas deconvivencia. En este sentido, nos proponemospromover la autonomía y ayudar a los alumnosa aprender a aprender, mejorando los nivelesacadémicos, profundizando el aprendizaje inde-

“Como educadores/as nos reconoce-mos discípulos y discípulas de Jesús,de allí el carácter ministerial de nuestratarea de mediación pedagógica (…)Un estilo fraterno y dialogal, acorde apersonas adultas que desde su etapavital se brindan como maestros genui-nos, fieles a sí mismos, honestos yconscientes de sus límites y posibilida-des, honrando en sí mismos, en suscompañeros y en los alumnos y sus fa-milias la dignidad de las personas;ejerciendo desde distintos roles unaautoridad moral fundada en el servicioy el bien común.” (Ideario Educativo,2006).

08Proyecto Educativo Institucional INS08 Proyecto Educativo Institucional INS

pendiente y sosteniendo la vigilancia epistemo-lógica (cuidando ser fieles a los saberes en trans-misión), basados en una autoridad pedagógica,sin autoritarismo. Es clave entonces, profundizaren la incorporación de prácticas democráticas,tanto en los contenidos, como en las relacionesinterpersonales de quienes convivimos.Nos sentimos desafiados hacia un mayor acom-pañamiento a los docentes y sus propuestas.Asimismo, queremos llegar a una educacióntambién vinculada con la vida práctica, cotidianay el trabajo, en la que se contemplen los cuida-dos del medioambiente, las nuevas tecnologíasy las relaciones sociales.

5 Ver el desarrollo de esta perspectiva en el apartado “Haciauna educación inclusiva - Aprender a vivir con los otros” dentrode “Perspectivas inspiradoras. Nuevas miradas”.

6 Ver el desarrollo de esta perspectiva en el apartado “Haciauna nueva mirada de las espiritualidad - Aprender a ser con lapersona” dentro de “Perspectivas inspiradoras. Nuevas mira-das”.

08Proyecto Educativo Institucional INS09 Proyecto Educativo Institucional INS

Al poner por escrito nuestro PEI nos preguntamos, como hemos visto hasta aquí,hacia dónde queremos empujar nuestra historia, es decir, cuáles son nuestros desa-fíos y metas aún por lograr. Así, en cada uno de los cuatro compromisos encontramosuna serie de objetivos, obstáculos por superar y proyectos.Es un camino que ya estamos transitando y como Institución parte de un conjunto deescuelas y una Congregación, asumimos algunas nuevas miradas que nos iluminany nos acompañan en el camino de construcción de nuestro proyecto educativo y hacianuestros objetivos. Rescatamos así algunos aportes que nos invitan a pensar comolas ideas de la Educación Popular, las reflexiones sobre Espiritualidad, Escuela Inclu-siva, y buscamos ir hacia una Pedagogía Rabdomante (que haga surgir los manan-tiales internos de cada persona).

Perspectivas inspiradoras.

Nuevas miradas.

Volver a renovar la mirada con los anteojos de Emilie…

Hacia una nueva mirada

de la espiritualidad Aprender a ser con la persona...

LLa escuela es un lugar en el que diversas ge-neraciones se interrelacionan. Es espacio dondese puede hacer una experiencia intensa de lacomplejidad humana, donde se puede dejarpasar por la vida y dejarse alcanzar por la sabi-duría, la subjetividad de las ciencias y el creci-miento. Todo esto da lugar al replanteo de lasdicotomías espiritualidad/religiosidad, fe/vida, ca-tequesis pastoral/vida de los niños y adolescen-tes.Frente a esta complejidad, elegimos en nuestraInstitución situarnos en el entendimiento de unaespiritualidad en un sentido amplio que asume ala religiosidad como una de las muchas formasen que se puede expresar. Es desde allí que po-demos borrar las fronteras entre las dicotomíasantes nombradas y le damos un giro a la pre-gunta ¿cómo evangelizar?, para acercarnos apensar ¿qué buenas noticias de Dios traen loshombres y mujeres de hoy?Nos proponemos transitar el camino de la espiri-tualidad de la vida por la que Jesús de Nazaret,se comprometió y vivió hasta el final. Para loshombres y mujeres sedientos de trascendencia,de encauzar sus deseos de encontrar un maes-tro, una guía, un espacio de contención, la espi-ritualidad aparece siempre como una dimensiónpropiamente humana.De aquí se deriva, entonces, la convicción res-pecto de que la tarea evangelizadora no es res-ponsabilidad exclusiva de los catequistas.Creemos que la educación es un ámbito deevangelización en sí misma que se concreta

desde todos los espacios institucionales, desa-rrollando una subjetividad educadora de adultosre-encantados con su vocación, reaprendiendolas implicancias pedagógicas de inspiración cris-tiana.En síntesis, todos somos agentes de pas-toral aunque en diferentes áreas y con rolesespecíficos.

Volver al Refugio para escuchar el so-nido de aquella campana, atentas a laacogida y el encuentro…

09Proyecto Educativo Institucional INS10 Proyecto Educativo Institucional INS

Hacia una educación inclusiva

Aprender a vivir con los otros...

NNuestra Institución quiere ser una Escuela In-clusiva, que brinde educación a todos y cada unode sus alumnos, que se reestructure, se adaptey responda a las necesidades educativas detodos para hacer efectivo el derecho a la igual-dad de oportunidades. Para ello, es preciso teneren cuenta el Principio de atención a la diversidad,es decir, el conjunto de intervenciones que desdeuna oferta educativa básicamente común paratodos los alumnos, brinda respuestas diferencia-das según las necesidades de cada uno, respon-diendo a la heterogeneidad presente en nuestrasaulas.Consideramos que cada persona es un ser dife-rente, pero no desigual. Ser diferente es un de-recho, un valor, una riqueza.La convivencia, el trabajo conjunto, el comuni-

carse y respetarse a pesar de las diferencias ylas dificultades, en definitiva, el respeto a la di-versidad nos permite ir construyendo una comu-nidad más abierta, solidaria y fraterna.A su vez, nos parece importante destacar que lainclusión, especialmente la inclusión pedagógica,no es sólo un valor humano sino también, sobretodo, un valor evangélico. Como escuela, quere-mos tejer nuestra historia aprendiendo de la uni-versalidad del Evangelio y la inclusividad deJesús, que eligió siempre entre los suyos a losdistintos.Queremos educar incluyendo a todos los alum-nos, también a los que tienen necesidades edu-cativas especiales, como personas que poseen

un lugar, que son mirados, descubiertos y reco-nocidos, que tienen un nombre, una historia fa-miliar, proyectos, sentimientos, ilusiones yrequieren de respuestas que artesanalmente, sevan gestando.

Volver al Taller de costura paraaprender a “co-ser”, con otros, tejiendoy aprendiendo a vivir juntos en la diver-sidad…

11Proyecto Educativo Institucional INS11 Proyecto Educativo Institucional INS

00Proyecto Educativo Institucional INS12 Proyecto Educativo Institucional INS

Hacia una ética situada

Aprender a pensar y a hacer con los otros...

EEn la experiencia vital cotidiana(abarcante, di-námica, caótica, cíclica e inédita) nuestrosmapas o modos de verla se vuelven fragmenta-rios. Cuando esto ocurre, un profundo clamor deunidad y comunión nos atraviesa.Para hacernos cargo de este reclamo de la vida,proponemos un cambio de perspectiva. Dejemosde lado las categorías con las que nos hemosorientado hasta ahora y permitamos que la vidaocupe su lugar central. En el ámbito de los edu-cadores, el desafío que se nos plantea implicaabandonar las posturas que hemos venido te-niendo y hacer un cambio cultural radical.Creemos que los hombres no se perturban porlos hechos en sí, sino por la visión que tienen deellos. En nuestro modo de actuar está implícitanuestra visión de la vida (nuestra cultura), la quecon frecuencia incluye creencias, que se expre-san en ideas absolutas.La vida, en su complejidad rica y caótica, desor-denada y fecunda a la vez, nos desafía a unanueva manera de comprender el universo. Lavida convoca nuestro aprendiz interior, nos llenade preguntas, nos vuelve sedientos de estanueva conciencia y nos propone vínculos desdeuna ética alterada y situada. Es una ética si-tuada, una ética de la situación, del aquí y delahora. No es, por tanto, una ética pura y de ideasabsolutas, independiente de la experiencia, sinouna ética impura, tejida en la experiencia, en loque nos pasa. Además, es relativamente opaca,porque una situación nunca es plenamente legi-ble, nunca es totalmente inteligible. Una situación

siempre tiene un fondo de misterio, de enigma, de desconocido, que hace que nunca podamosdeterminarla. Es una ética de la respuesta, perono de la respuesta correcta, porque no existe talcosa. La situación ética nos exige dar una res-puesta, que nunca podemos saber de antemanocuál es. Por eso tenemos que buscarla. Se trata,por tanto, de una ética a posteriori. Sólo des-pués, al final de la historia podríamos decir, sepuede saber si un comportamiento ha sido ético.Por ello es también una ética provisional. Unaética en la que no estamos salvados para siem-pre, de una vez por todas, de antemano, sinoque hay que buscar y encontrar la respuesta encada caso, una y otra vez, cada vez de nuevo.Es una ética en la que el origen está en el otro,en el sufrimiento del otro. Esta es la ética alte-rada (del latín,alter: otro). Es una ética del acon-tecimiento, de lo singular, de lo imprevisible, delo impredecible, de lo que viene. Por eso, es unaética de la pasión y no tanto de la acción.

Volver a la Mesa de piedra para dis-cernir y hacer opciones valientes…

Hacia una educación popular

Aprender a aprender...

DDesde los aportes de la Educación Popular,vemos al acto educativo como una acción trans-formadora en la que se involucra íntegramente ala persona. En el aprender, no ponemos en juegosólo la razón, están también las emociones, lassensaciones, los deseos, los miedos, los afectosy los sueños. No se trataría, entonces, de trans-formaciones solamente en el ámbito cognitivo; elaprendizaje se convierte en una aventura sinpunto de llegada predeterminado porque, al teneruna intención transformadora que no es desdeun “afuera” sino desde una subjetividad que seempodera, modifica la forma de comprender, depercibir, de sentir y de actuar. Incide, entonces,tanto en la forma de pensar el mundo y la coti-dianidad, como en la forma de hacer en esemundo y en esa cotidianidad:"Si se acepta loexistente y lo dado como lo que debe ser, noexiste el horizonte utópico capaz de indicar elpara qué, o lo que es lo mismo, que indique el fu-turo a construir, se arranca a los hombres eltimón de la historia en cuanto a posibilidades deinventar un futuro diferente del presente y aun-que parezca paradójico, lo pretendidamente neu-tro, adquiere un carácter ideológico y político afavor del mantenimiento del status quo" (Freire:1970).Entendemos, entonces, a la educación como unapráctica intencional que procura incidir en las es-tructuras internas de quienes aprenden y dequienes enseñan, en sus capacidades y poten-cialidades, que se manifiestan en su sentir, pen-sar y hacer, como un movimiento dialéctico de

constante realimentación. Así, el acto educativoes un diálogo de saberes y sentires que recuperaa las personas y fortalece procesos de construc-ción de identidades individuales y colectivas.

Volver a preparar la Sopa de los pre-sos para seguir creando vínculos quedignifican…

13Proyecto Educativo Institucional INS00 Proyecto Educativo Institucional INS

Anexo

AA modo de orientación, incluimos el esquema de los horizontes (Ideario Educativo, 2006) quesirve de punto de partida de nuestras reflexiones en torno a los “compromisos”.

00Proyecto Educativo Institucional INS14 Proyecto Educativo Institucional INS

Persona:Aprender a ser

Sociedad:Aprender a vivir juntos

Educación:Aprender a aprender

Cultura:Aprender a pensar y hacer

juntos

HorizontesEducativos

Bibliografía

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