zaterdag 1 juni 2013

Renova-symposion - Bilthoven

Symposion Programma

Ontvangst en koff ie

Welkomswoord Yolanda Eikema, dagvoorzitter

Voordracht door Dianne Sommers

Tao als bron voor innerlijk werk

Muzikaal intermezzo

Voordracht door Dan Vercammen Chinese Innerlijke

Alchemie: de Zoektocht naar Authenticiteit

Muzikaal intermezzo

Boekpresentatie: Tijdens dit symposion wordt het eerste exem-

plaar van het boek ‘Hart voor Tao’ gepresenteerd.

Muzikaal intermezzo

Vrijblijvend zijn er de volgende parallelle sessies:

Kan poëzie het wezen van Tao voor het bewustzijn benaderen?

Geert Klei over de zeggingskracht van de parafrasen

op de Tao Teh Jing van C. van Dijk

De Tao van Poe, presentatie Dirk Rose

Filmimpressie Gerard en Joshua Olsthoorn

Zenboeddhisme en Tao

presentatie met beweging door Frans Baggen

Dianne Sommers in gesprek over de Chinese fascinatie voor de geest

Bezoek en rondleiding kruidentuin Renova

Vegetarische lunch

Parallelle sessies, tweede ronde

Muzikaal intermezzo

Voordracht door Elly Nooyen Negen actuele thema’s

uit de Tao Teh Jing

Muzikaal intermezzo

Sluitingswoord door dagvoorzitter

Thee met gebak

In en om het gebouw wordt niet gerookt

9.30 u

10.15 u

11.00 u

11.45 u

12.00 u

13.00 u14.00 u

15.00 u

15.45 u

Informatie en inschrijving

Aanmelden via formulier op: www.rozenkruis.nl of De Internationale School van het Gouden RozenkruisBakenessergracht 11-15. Telefoon 023-518 61 85Inschrijven door overmaking van €40,- op ABN-Amro nr. 560178107 t.n.v. het Lectorium Rosicrucianum Renova, Bilthoven, onder vermelding van Symposion juni 2013.Het dagprogramma duurt van 10.15 tot 16.00 uur.Wilt u op de hoogte worden gesteld van activiteiten die georganiseerd worden door het Lectorium Rosicrucianum? Dan kunt u zich aanmelden voor de maandelijkse digitale nieuwsbrief op www.rozenkruis.nl

Routebeschrijving

AUTOVanaf de A27 afrit 32 Bilthoven richting Bilthoven.Bij de verkeerslichten naar links: Gezichtslaan, richting Lage Vuursche. Bij de T-splitsing rechtsaf de Maartensdijkseweg op richting Lage Vuursche.Bij de witte borden ‘Renova’ (no. 1) linksaf de oprijlaan in. De auto s.v.p. parkeren op het parkeerterrein.

TREINVanaf station Bilthoven kunt u een taxi nemen naar Renova. Het is mogelijk om afgehaald te worden.Het telefoonnummer van Renova is: 035-666 82 41.De kosten van het vervoer zijn €2,50 per persoon per rit.

Leven wat niet gezegd kan worden

De Wijsheid van het grondeloze Tao

Tao als bron voor innerlijk werk Dianne Sommers

In China vindt ten tijde van de periode van de Strijdende Staten (ongeveer 475-221 v Chr.), een enorme verande-ring plaats. Zowel staatkundig als filosofisch wordt de grondslag gelegd voor wat eeuwenlang de stabiele basis voor het Chinese Rijk zou blijken te zijn. Een belangrij-ke drijfveer voor de activiteiten van de vele wijsgeren is de zoektocht naar een oplossing voor de oorlogen en de onrust die het land in zijn greep houdt: hoe kan het tij worden gekeerd en op welke wijze kan de rust worden hersteld? De mogelijkheden die worden aangedragen zijn divers en worden gepresenteerd als ‘de Weg’ naar vrede en harmonie. Een kernpunt dat bij de mogelijke oplossingen naar voren komt is dat de verandering en grondslag vanuit de mens zelf moet komen.

In deze lezing worden de lijnen uitgezet die aangeven hoe deze Weg of ‘Tao’ uiteindelijk begint: in het in-nerlijk, in het hart van het menselijk lichaam. Als het lichaam gebalanceerd en op orde is, wordt een basis ge-legd om de balans in de rest van het universum te be-invloeden. Doordat de oorsprong van de mens zowel in het aardse als in het hemelse aspect wortelt, zijn men-selijke mogelijkheden groots en veelomvattend. Door cultivering van de innerlijke wereld is de mens in staat de eigenschappen van de geestelijke wereld te verwer-ven om zo de uiterlijke wereld vorm te geven.

De Wijsheid van het grondeloze Tao

Leven wat niet gezegd kan worden

Iedereen die ooit op weg is gegaan om innerlijk tot

ontplooiing te komen, herkent op zeker moment wel het

gevoel dat hij iets mist – waarvan hij toch weet dat het er

zijn moet.

Dat ‘iets’, zonder naam, is groter dan zijn vraag, groter dan

zijn zoektocht. Het was er al, lang voordat hij aan zijn reis

van de duizend mijl begon, het zal er zijn, lang nadat hij

totaal is opgenomen, in ‘dat wat zonder naam is’.

Lao Zi noemde dat iets Tao, of ‘Het’. ‘Hoe vaag is het’,

schrijft hij. ‘En toch, in het midden is het spirituele wezen.

Reëel zijnde, bevat het de onfeilbare getuigenis.’

Hoe kunnen we ons daarop afstemmen? Wat is het wel,

wat is het niet? Wat zal er dan veranderen?

Die vragen staan centraal op het vierde symposion in de

reeks van zeven over de bronnen van grote wijsheid-

stromingen dat de Stichting Rozenkruis in samenwerking

met het Lectorium Rosicrucianum organiseert op zaterdag

1 juni 2013 op het confentieoord Renova in Bilthoven.

Drs. Dianne Sommers (docent, auteur, acupuncturist en

fysiotherapeut) bespreekt de Chinese fascinatie voor de

geest op basis van het door haar vertaalde boek Nei Ye.

Dr. Dan K.J. Vercammen (docent, onderzoeker en

auteur bij het Taoist Alchemical Studies Center in Antwer-

pen) vertelt over de kruisbestuiving tussen de traditionele

Chinese geneestradities en de taoïstische alchemie.

Elly Nooyen is auteur van het boek ‘Hart voor Tao’ en

gaat in op negen hoofdthema’s uit de Tao Teh Jing.

Chinese innerlijke alchemie: de zoektocht naar authenticiteitDan Vercammen

De historische bronnen van de alchemie moeten wor-den gezocht in diverse milieus in het verre Chinese ver-leden. In de meer dan tweeduizend jaar oude taoïstische geschriften Lao Zi (Tao Teh Ting) en Zhuang Zi zitten duidelijke verwijzingen naar praktijken of ervaringen die gedeeltelijk overeenstemmen met wat men nu ‘in-nerlijke alchemie of neidan’ noemt. Door de geschiede-nis heen van zowel de uitwendige (of experimentele) als de innerlijke alchemie hebben beoefenaars en commen-tatoren de inhoud van deze teksten dan ook alchemis-tisch geïnterpreteerd en toegepast. Wat van de Chinese alchemie het meest verwant is met de alchemistische traditie van de Rozenkruisers is de in-nerlijke alchemie. Deze vorm gaat op zoek naar iets wat xiuzhen heet: een opnieuw ontwikkelen van de authen-ticiteit van de mens door het beleven van een terugkeer-beweging in het lichaam. De terugkeer naar wat men de ‘wortel’ noemt, mondt uit in een herenigingsproces met Tao, het Pad van het universum, via een transformatieve bevrijding van de alchemist.De concrete praktijk omvat twee werkterreinen (of trai-ning van de wezenlijkheid en training van het leven, xinggong en minggong) vier fundamentele transfor-matiefasen en een aantal praktische stappen, die per traditie verschillen. Als voorbeeld bekijken wij de visie en werkwijze van de Zuidelijke Traditie uit Jiangnan, de regio rond de monding van de Lange Stroom.

bijzondere symposia van kennis, verdieping en openbaring

7W o o r d – W a a r h e i d – L e v e n

Synthese van het eeuwige in de tijdL e c t o r i u m R o s i c r u c i a n u m

1 De Gnosis van de Oudheid Licht op Nag Hammadi (2010)

2 Brahma - Vishnoe - Shiva De herschepping van de mens (2011)

3 Alle verandering komt tot rust in Boeddha, de geest van het universum (2012)

4 De wijsheid van het grondeloze Tao Leven wat niet gezegd kan worden (2013)

5 De verborgen wijsheid van de tien Sephiroth Mysterie en mystiek in jodendom en kabbala (2014)

6 Haf iz, Kabir en Roemi De perzische soef i-meesters van Liefde en lyrische bevrijding (2015)

7 Waterman-Aquarius De werkelijkheid van het nieuwe tijdperk (2016)

Conferentieoord Renova - Bilthoven

Negen actuele thema’s uit de Tao Teh JingElly Nooyen

Tao is in al het bestaande: in de hele kosmos, overal op aarde, Tao is ook in de mens. Toch is Tao niet waar-neembaar. Waar een mens ook kijkt; Tao is nergens te zien. Hoe scherp hij ook luistert; Tao blijft onhoorbaar. Wat hij ook aanraakt; Tao is niet te voelen. Tao is een mysterie. Het kan niet waargenomen worden, maar door een be-paalde manier van leven kunnen wij wel iets van Tao ervaren. Wij zijn gewend om ons in alle opzichten te ontwikke-len, voor ons eigenbelang op te komen, dagelijks bij te leren. In de Tao Teh Jing van Lao Zi wordt dit you wei genoemd. Het is een manier van leven waarbij wij als mens meer worden, maar verder af komen te staan van Tao. Lao Zi spreekt ook over wu wei, waarmee bedoeld wordt: afzien van acties die vanuit eigenbelang voortko-men. Het wu wei is een proces van afleren. Zoals Lao Zi het uitdrukt: ‘Minder en minder worden, tot niet-doen wordt gedaan’. Wie dat ‘doet’ nadert Tao. Dan ervaart hij een diepe rust en ontvangt een grote kracht, die beide tijdloos zijn. Lao Zi vervolgt: ‘Wanneer niet-doen wordt gedaan, blijft niets ongedaan’. De kracht van Tao die buiten tijd en ruimte staat, transformeert niet alleen de mens die zich tot het mysterie richt, maar ook diens omgeving. Een studie volgen is leren Tao volgen is afleren Laozi 48