1

DE VERDIENSTEN VAN

SAYYIDUNA GHAUTH E AZAM

ر� ا� �

Uit De Serie FOOD FOR THOUGHT (Engels)

Samengesteld door middel van de zegeningen van

Ghauth ul Waqt Huzoor Mufti-e-Azam Hind Radi Allahu Anhu

Door een nederige dienaar van Allah Muhammad Afthab Cassim Razvi Noori

(Engels Versie The Merits Of Sayyiduna Ghauth e Azam)

Vertaald Naar Het Nederlands Door

Mohammad Ali Guman Qaadiri Razvi

VOOR GRATIS DISTRIBUTIE

Gepubliceerd door Imam Mustafa Raza Research Center

Overport, Durban, Zuid-Afrika Ism

Masjid e Awliya Noori Masjid

A Noori Publication

2

ALLE RECHTEN VOORBEHOUDEN Geen enkel deel van deze publicatie mag worden geproduceerd, opgeslagen in een ophaalsysteem of worden verzonden in welke vorm of op welke manier dan ook, elektronisch, mechanisch fotokopiëren of anders zonder voorafgaande toestemming van de eigenaar van het auteursrecht. Naam van het boek: De verdiensten van Sayyiduna Ghauth e Azam ◌ Compiler in het Engels:Muhammad Afthab Cassim Qaadiri Razvi Noori Vertaler: Muhammad Ali Guman Qaadiri Razvi Noori De uitgevers Imam Mustafa Raza Research Center P.O. Box 70140, Overport, 4067 Durban, South Africa Bezoek ons kantoor: 28 Clayton Road, Overport, Durban Tel/Fax: 031 2081045 Email: noori@noori.org Website: www.noori.org BIJDRAGEN AAN EEN GOEDE DOEL: Onze bankgegevens zijn als volgt voor die broeders en zusters die willen bijdragen aan ons werk Name: IMAM MUSTAFA RAZA RESEARCH CENTRE BANK: NEDBANK ACCOUNT NO: 2034044606 BRANCH: SYDENHAM CODE: 103409 SPONSOR HET AFDRUKKEN VAN EEN BOEK Neem contact met ons op als u het afdrukken van een boek wilt sponsoren voor de Esaale Sawaab van de overledenen in uw familie. Sponsor het afdrukken van een boek en stuur de Sawaab naar uw marhoom familieleden. Dit is Sawaab-e-Jaariyah en een manier om de Ummat te onderwijzen. Kennis is macht!

3

OPMERKING VAN DE OORSPRONKELIJKE SAMENSTELLER IN HET ENGELS (VERTALING)

Alle lof komt toe aan Almachtige Allah, de Schepper en Onderhouder van het Universum. Vrede, zegeningen en begroetingen, op hem wiens voortreffelijkheid de hele schepping te boven gaat en die gezegend is met het zijn van Imam ul Ambia. Vrede en zegeningen voor zijn geliefde metgezellen, die de manifestatie zijn van Zijn صلى الله عليه وسلم zegeningen, en voor zijn Adellijke familie die de poorten zijn naar de stad van zijn liefde, en de Awliyah e Kiraam en Ulama e Izaam, vooral voor zijn geliefde afstammeling, de Imam ul Awliyah, Sayyiduna Shaykh Abdul Qaadir Jilani ◌, en tegen al degenen die zijn weg volgen met oprechtheid. Bij de genade van Allah, de genade van Sayyiduna Rasoolullah صلى الله عليه وسلم en de Karam van Ghauth o Khaja Raza, en mijn Masha'ikh in het bijzonder Huzoor Taajush Shariah, Huzoor Muhad'ith Kabeer en Huzoor Syed Shah Turabul Haq, heeft voor u een boekje die is samengesteld uit onze Food For Thought-serie(engels). Dit boekje bespreekt in het kort de verdiensten van Sultan ul Awliyah Huzoor Ghauth e Paak ◌ en is getiteld ‘De verdiensten van Sayyiduna Ghauth e Azam ◌ ’. Het is mijn nederige Dua dat dit boekje een middel tot voordeel zal zijn voor iedereen die het leest. Ik moet nederig verzoeken dat we niet alleen deze Deeni-boeken lezen, maar dat we een oprechte poging doen om Amal (beoefening) in overeenstemming te brengen met wat we hebben gelezen. Ik wil iedereen bedanken die heeft meegewerkt aan het proeflezen van dit document en andere waardevolle suggesties hebben gedaan en iedereen die op een andere manier heeft bijgestaan om van deze publicatie een succes te maken. Ik bid dat Allah jullie allemaal beloont met de beste beloningen. Aameen. Sag e Mufti e Azam Muhammad Afthab Cassim Qaadiri Razvi Noori Imam Mustafa Raza Research Center (IMRRC) Durban, Zuid-Afrika

4

﷽

Allah’s Naam Zij Het Begin, De Barmhartige Meest Genadevolle

As Salaatu Was Salaamu Alaika Ya Rasool’Allah صلى الله عليه وسلم

Wat de Awliyah zei over Imam ul Awliyah

Imam e Qushairi ◌ zegt in zijn wereldberoemde Risaala Qushairiyah het

volgende wanneer hij uitlegt wie een Wali is. Hij zegt:

“Een Wali is die persoon die er altijd naar streeft om gehoorzaam te zijn

(aan Allah); of (Een Wali) is die persoon voor wie Almachtige Allah het op

zich heeft genomen om zijn welzijn te beschermen en te garanderen.”

Alhamdu Lillah, Huzoor Sarkaar e Ghauth e Azam ◌, die niet alleen maar

een Wali is, maar de ‘Koning van de Awliyah.’ Vandaag zijn er sommigen

die zeggen, jullie vereren Shaykh Abdul Qaadir zo enorm en houden hem

zo hoog in aanzien.

Wat is de uitmuntendheid van Huzoor Ghauth e Azam ◌? Wat is zijn

maqaam? Wat kun je me vertellen over Huzoor Ghauth e Azam ◌? Als

reactie hierop zou ik willen zeggen: laat mij met u delen wat de Awliyah

voor en na hem over hem hebben gezegd.

5

Shaykh ul Masha'ikh Sayyiduna Junaid e Baghdadi ◌ leefde bijna

tweehonderd jaar vóór Huzoor Sarkaar Ghauth e Azam ◌. Hij voorspelde

zijn komst op de volgende manier.

Naar verluidt zei Hazrat Junaid e Baghdadi ◌ eens in een diepe spirituele

staat: ‘Zijn voet zit op mijn nek; Zijn voet zit op mijn nek.’

Nadat hij uit deze geestelijke toestand was gekomen, vroegen zijn

discipelen hem over deze woorden, en hij zei:

Mij is verteld dat er tegen het einde van de vijfde eeuw een grote heilige

zal worden geboren. Zijn naam zal Abdul Qaadir zijn en zijn titel zal

Muhiyud’deen zijn. Hij wordt geboren in Jilan, en hij zal in Bagdad wonen.

Op een dag, op bevel van Allah, zal hij zeggen: ‘Mijn voet is op de nek van

alle Awliyah Allah.’ Terwijl ik in mijn diepe geestelijke toestand was, zag

ik zijn uitmuntendheid en deze woorden werden door mij geuit zonder

dat ik daarover controle had.

Sheikh Abu Muhammad ◌ stelt dat voordat Hazrat Imam Hasan Askari ◌

stierf, hij zijn Jubbah (mantel) overhandigde aan Sayyiduna Imam Ma'ruf

Karghi ◌ en hem vroeg om het over te dragen aan Sarkaar Ghauth e

Azam ◌.

6

Hazrat Imam Ma'ruf Karghi ◌ gaf deze mantel door aan Sayyiduna Junaid

e Baghdadi ◌, die het op zijn beurt doorgaf aan Shaykh Danoori ◌ en het

werd vervolgens doorgegeven totdat het Sarkaar e Ghauth e Azam ◌

bereikte in het jaar 497 Hijri. Subhaan'Allah!

Dit is de Maqaam en de voortreffelijkheid van Huzoor Ghauth e Azam

zoals uitgelegd door Hazrat Imam Junaid e Baghdadi ◌. Aala Hazrat Imam

Ahle Sunnat ◌ legt deze voortreffelijkheid uit in deze spirituele poëzie

ter ere van Huzoor Sarkaar Ghauth e Azam Jilani ◌. Hij zegt,

Jo Wali Qabl Thay, Ya Ba'ad Huwe Ya Honge Sub Adab Rakhte He Dil Me Mere Aqaa Tera

De Walis voor U, of erna, of die daarna komen

Ze vereren U allemaal in hun hart, o mijn Meester

Meer over de Awliyah Laten we nu eens kijken naar de uitspraken van nog twee grote

Lichtgevenden over Huzoor Ghauth e Azam ◌ . Dit zal ons verder in staat

stellen de voortreffelijkheid van Huzoor Ghauth e Paak ◌ te begrijpen

door de woorden van degenen die vóór hem waren.

Shaykh Abu Bakr Bin Haw’waar ◌ leefde vóór de tijd van Huzoor Ghauth

e Azam en was een van de vooraanstaande Masha'ikh van Bagdad. Toen

hij eens in zijn Majlis zat, zei hij, er zijn er zeven Aqtaab van Irak:

7

• Shaykh Ma'ruf Karghi ◌

• Hazrat Imam Ahmad bin Hambal ◌

• Hazrat Bishr Haafi ◌

• Shaykh Mansur bin Am'maar ◌

• Sayyiduna Junaid Al Baghdadi ◌

• Hazrat Sahl bin Abdullah Tastari ◌

• Hazrat Abdul Qaadir Jeeli ◌

Bij het horen hiervan, vroeg Sayyidi Abu Muhammad ◌, die een mureed

was van Sheikh Abu Bakr ◌, dat we zes van deze namen hebben gehoord

en kennen, maar van de zevende hebben we nog niet gehoord. O Shaykh!

Wie is Abdul Qaadir Jeeli? Shaykh Abu Bakr ◌ antwoordde, “Abdul Qaadir

zal een niet-Arabische (en een) vrome man zijn. Hij zal worden geboren

tegen het einde van de vijfde eeuw Hijri, en hij zal in Bagdad wonen.”

Shaykh Khaleel Balkhi ◌ is een grote Wali-Allah en was overleden vóór

de tijd van Sarkaar e Ghauth e Azam ◌. Eens terwijl hij met zijn

discipelen zat, zei hij: “Een ware dienaar van Allah zal tegen het einde van

de vijfde eeuw in Irak verschijnen. De wereld zal door zijn aanwezigheid

schitteren. Hij zal de Ghauth van zijn tijd zijn. De schepping van Allah zal

hem gehoorzaam zijn, en hij zal de leider zijn van de Awliyah Allah.”

8

De geboorte van Ghauth e Azam ◌

De geboorte van Huzoor Ghauth e Paak ◌ was echt een gezegende. Zijn

gezegende moeder had een leeftijd bereikt waarop vrouwen gewoonlijk

geen kinderen krijgen, dus het was al een wonderbaarlijke zegen dat ze

hem op die leeftijd kreeg.

Veel grote en buitengewone gebeurtenissen vonden plaats toen hij werd

geboren. Hazrat Shahabuddin Suharwardi◌ zegt:

• Aan de vooravond van de geboorte van Huzoor Ghauth e Azam◌,

zag zijn vader, Sayyidi Abu Saleh ◌ , in zijn droom de heilige

profeet Mohammed صلى الله عليه وسلم, die hem het volgende blijde bericht gaf:

“O Abu Saleh! Almachtige Allah heeft u gezegend met een vrome

zoon. Hij is mijn geliefde en de geliefde van Almachtige Allah en

hij is de meest verheven onder de Awliyah en Aqtaab. "

• Toen hij werd geboren, had hij de voetafdruk van Rasoolullah صلى الله عليه وسلم

op zijn schouder. Dit alleen al was het bewijs van zijn Wilaayat.

• Allah de Almachtige gaf blijde tijding aan zijn ouders in hun

droom dat hun zoon de sultan ul Awliyah zou zijn en dat degenen

die hem tegenwerken zouden misleid (Gumrah)raken.

• Aan de vooravond van zijn geboorte werden ongeveer elfhonderd

jongens geboren in Jilan en elk van hen werd een Wali Allah.

9

• Hij werd geboren aan de vooravond van Ramadaan. Gedurende de

hele maand Ramadaan tussen Sehri en Iftaar, dronk hij nooit melk

na de tijd van Sehri en vóór de tijd van Iftaar. Met andere

woorden, hij bleef vasten vanaf de dag dat hij werd geboren. Zijn

gezegende moeder zegt dat hij nooit de hele dag om melk zou

huilen en alleen melk zou nemen ten tijde van Iftaar.

Subhaan'Allah!

Zijn vroege leven

Huzoor Ghauth e Azam ◌ groeide op in de schoot van kennis en wijsheid.

Hij was gezegend met ouders uit de Awliyah. Zijn grootvader was ook een

stralende ster aan de hemel van Wilaayat. Na het overlijden van zijn

vader werd Huzoor Ghauth e Paak ◌ onder de hoede genomen door zijn

illustere grootvader Hazrat Abdullah Soom’ee ◌.

Hij nam Hazrat Ghauth e Paak ◌ onder zijn hoede en zegende hem met

spirituele edelstenen. Hij verzorgde de Grote Heilige van kinds af aan tot

de persoonlijkheid die hij zou zijn. Hij voedde hem met zachtheid en

overlaadde hem met woorden van wijsheid.

Daarom was de gezegende jeugd van Huzoor Ghauth e Paak ◌ heel anders

dan van gewone kinderen. Zelfs als kind maakte hij veel spirituele

gebeurtenissen mee, wat zijn spiritualiteit nog meer versterkte.

10

Sarkaar e Ghauth e Paak ◌ bracht zijn tijd niet door met spelen en tijd

verspillen zoals andere kinderen gewoonlijk deden. Al op jonge leeftijd

bracht hij zijn tijd door in herdenking aan Almachtige Allah. Als hij ooit

van plan was zich bij de andere kinderen te voegen, dan zou er vanuit het

onzichtbare een stem worden gehoord die zei: “Kom naar Mij toe (d.w.z.

naar Mijn Herdenking) O gezegende”

Bij het horen van deze stem werd hij eerst bang en ging naar zijn moeder

en ging bij haar op schoot zitten. Naarmate de tijd verstreek, raakte hij

aan deze stem gewend en in plaats van naar zijn moeder te gaan, zou hij

de gedachte aan spelen opgeven en zich bezighouden met herdenking

aan Allah.

Huzoor Ghauth e Paak ◌ hele leven werd toen in beslag genomen door

de liefde voor Allah en Zijn geliefde Nabi صلى الله عليه وسلم.

Uw Jeugd Was Zo Gezegend O ’ Koning Der Awliya U Was Anders Dan De Rest O ’ Koning Der Awliya

Engelen tot zijn dienst

We hebben al vermeld dat Huzoor Ghauth e Paak ◌ al als kind gezegend

was met kennis, wijsheid en vroomheid. Huzoor Ghauth e Paak ◌ heeft

persoonlijk zulke verbazingwekkende gebeurtenissen meegemaakt tijdens

zijn kinderjaren, waarbij zelfs hij vanaf zeer jonge leeftijd begreep dat

Allah hem had gezegend met een speciale uitmuntendheid. Toen Hazrat

Ghauth e Azam ◌ vierenhalf jaar oud was, en volgens bepaalde

11

overleveringen vijf jaar oud; schreef zijn moeder hem in bij de plaatselijke

Madrassah in Jilan. Hij begon dus zijn vroege opleiding aan deze

Madrassah. Hij bleef tot de leeftijd van tien in deze Madrassah. Tijdens

deze periode vond er een verbazingwekkende gebeurtenis plaats. Telkens

wanneer Huzoor Ghauth e Azam ◌ de Madrassah binnenkwam, zag hij

heldere figuren voor hem uit lopen die zeiden: “Maak plaats voor de

Vriend van Allah.”

Zijn zoon Sayyidi Abdur Raz'zaq ◌ meldt dat eens aan Hazrat Ghauth e

Paak ◌ werd gevraagd wanneer hij voor het eerst de tekenen van zijn

Wilaayat opmerkte en Hazrat Ghauth e Paak ◌ antwoordde door te

zeggen:

'Toen ik tien jaar oud was, zag ik engelen lopen, naast me op weg naar de

Madrassah, en toen we de Madrassah bereikten, hoorde ik ze zeggen:

'Maak plaats voor de Wali Allah, maak plaats voor de Wali Allah.' Toen dit

bleef gebeuren, wist ik dat ik was gezegend met Wilaayat.

De engelen vergezelden U toen naar Madrassah, o Koning der Awliya

Uw Pracht was zo op de leeftijd van tien, o Koning der Awliya

12

Muhiyud'deen

Sarkaar Ghauth e Azam Jilani ◌ is ongetwijfeld Muhiyud'deen. Door hem

liet Almachtige Allah de Dien herleven. Er werd eens aan Hazrat Ghauth e

Paak ◌ gevraagd waarom hij met de naam Muhiyud'deen werd genoemd,

dus vertelde Hazrat Ghauth e Paak ◌:

“Terwijl ik op een van mijn reizen in 511 Hijri was, ging ik op blote voeten

naar Bagdad, met de bedoeling om vervolgens naar de hadj te reizen. Ik

passeerde een erg zieke persoon, die erg bleek en erg mager was. Hij zag

mij en zei: As Salaamu Alaikum O ’Abdul Qaadir! Ik antwoordde op zijn

Salaam. Hij zei toen, kom dicht bij mij, dus ik ging dichter naar hem toe.

Hij zei, help me om te zitten, dus ik hielp hem om te zitten, en zijn

lichaam begon te groeien (d.w.z. hij was nu gezonder dan voorheen). Ik

schrok hier enigszins van, maar toen zei hij: herkent u mij? Ik zei nee. Hij

zei dat ik Deen ben (d.w.z. de islam). Ik was zoals U me zag. Ik was erg

zwak geworden. Voorwaar, Allah heeft mij doen herleven door U, en U

bent Muhiyud'deen (De hervormer van Deen). Ik ging van hem weg en

ging naar de Jaame Masjid. Daar ontmoette ik een persoon die me een

paar schoenen bracht en zei: O mijn leider Muhiyud'deen! Nadat ik

Namaaz had voltooid, renden mensen naar me toe, kusten mijn handen

en zeiden: O ’Muhiyud’deen! Voordien werd ik nooit met deze naam

aangesproken.”

U bent de hervormer van de Deen, O’ Koning der Awliya Breng alstublieft mijn hart en ziel tot leven, O’ Koning der Awliya

13

Zijn geestelijke vooruitziende blik

De Awliyah zijn de geliefde en uitverkoren dienaren van Allah die de

Manifestaties zijn van de Noor en de zegen van de geliefde Nabi صلى الله عليه وسلم.

Degenen die gezegend zijn met het bereiken van hun gezegende

gezelschap, hebben zeker geluk. Een enkel moment doorgebracht in de

aanwezigheid van de Awliyah voelt als jarenlang in spirituele training

zitten, en dit is te danken aan de zegen van hun spirituele blik op onze

zwakke harten. Hun dua's en zegeningen brengen Barkat in de huizen,

levens en daden van degenen op wie ze hun Heilige Licht plaatsen. Hun

heilige visioenen zijn zo krachtig dat ze zien wat jij en ik niet eens kunnen

beginnen te begrijpen.

Abul Khidr Husaini Alaihir Rahma zegt dat Huzoor Ghauth e Azam ◌ eens

tegen hem zei: “Ga naar Mosul. Daar word u gezegend met kinderen. U

moet uw eerste zoon Mohammed noemen. Hij krijgt les van een blinde

niet-Arabische Hafiz genaamd Ali uit Bagdad. Uw zoon wordt Hafiz op de

leeftijd van zeven jaar, in slechts zeven maanden. U wordt 94 jaar, zes

maanden en zeven dagen oud. U zult in goede gezondheid overlijden in

Barbeel. " Zijn zoon Abu Abdullah Muhammad zegt dat hij les kreeg van

een blinde Hafiz genaamd Ali en hij getuigde van alles wat Ghauth e Paak

◌ zei. Hij bevestigde ook dat zijn vader stierf op de leeftijd, plaats en

toestand waarin Ghauth e Azam ◌ had vermeld.

De Lauh e Mahfuz is voor uw Heilig Gezicht, O’ Koning der Awliya U ziet het door uw heilige licht, O’ Koning der Awliya

14

Hazrat Shaykh Adi bin Musafir

Hazrat Shaykh Adi bin Musafir ◌ behoort tot de grote Masha'ikh van zijn

tijd en een persoonlijkheid over wie Ghauth e Paak ◌ vaak lovend sprak.

Op een keer waste zijn dienaar zijn handen met heet water en de Shaykh

vroeg wat hij aan het doen was.

Hij zei: “Ik voer verse Wudu uit om te proberen de Qur’aan te leren,

aangezien ik alleen Surah Faateha en Ikhlaas ken en ik het erg moeilijk

vind om het te Hifzen (d.w.z. de Qur’aan uit mijn hoofd te leren).”

De dienaar zegt: “De Shaykh sloeg me toen plotseling op mijn borst, en ik

werd onmiddellijk een Hafiz, en toen ik hem verliet, reciteerde ik de hele

Qur’aan uit mijn hoofd. Ik vond het niet moeilijk om een Ayah te

reciteren. Ik lees beter dan anderen en tot op de dag van vandaag, ben ik

zeer bekwaam in het onderwijzen ervan.”

Sayyidi Abul Qaasim Umar bin Mas'ud Bazaaz ◌ zegt, “Mijn Shaykh

Muhiyud'deen Abdul Qaadir ◌ sprak vaak lovend over Shaykh Adi bin

Musafir◌, dus ik had het verlangen hem te ontmoeten, dus nam ik Ijaazat

(toestemming) van mijn Shaykh om hem te bezoeken. Ik vertrok om hem

te bezoeken, en toen ik aankwam waar hij was, vond ik hem aan de deur

van zijn bescheiden huis. Hij zei: ‘O Umar! Welkom.U heeft de zee verlaten

en komt bij een beek. Shaykh Abdul Qaadir◌ is de eigenaar van de

boomgaarden van Awliyah in dit tijdperk en degene die helpt bij de

overdracht van alle Geliefden.” Subhaan'Allah!

15

Dit toont aan dat als we geen Nisbat (verbinding) of liefde voor Ghauth e

Paak ◌ hebben, we niet de zegeningen van een Wali kunnen oogsten,

omdat hij de eigenaar is van de boomgaarden van de Awliyah, wat

betekent dat hij de eigenaar is van hun spirituele boomgaarden en de

vruchten van zegeningen kunnen niet worden verkregen zonder zijn

liefde.

U bezit de boomgaarden van de Awliyah, O’ Koning der Awliya U bent de zee en zij zijn de rivieren, O’ Koning der Awliya

Dit zijn de woorden van Sayyidi Adi Bin Musafir, o Koning der Awliya

Zoals verteld door Sayyidi Umar bin Mas'ud, o Koning der Awliya

Shaykh Musa Zauli ◌

Shaykh Musa Zauli ◌ behoort tot de grote Masha'ikh en was een van de

grote imams van zijn tijd.

Eens kwam een vrouw naar hem toe met haar kind. Ze zei: dit is mijn kind

en hij is vier maanden oud. Sheikh Zauli ◌ riep hem en hij begon naar de

Shaykh te rennen (terwijl hij nog maar vier maanden oud was).

Hij reciteerde toen het eerste vers van Surah Ikhlaas en vroeg het kind

om te reciteren. De vier maanden oude baby reciteerde de hele soera

Ikhlaas met volledige duidelijkheid en vloeiendheid. Hierna kon hij lopen

16

en kon hij spreken als oudere kinderen (die dit alleen op de normale

leeftijd deden).

De verteller zegt, ik zag hem 30 jaar nadat Shaykh Musa overleed en ik

ontdekte dat hij nog steeds duidelijk in spreken was en dezelfde

vloeiendheid had als toen hij in de aanwezigheid van de Shaykh was.

Hier is een punt om op te merken. Dit betekende dat door de Karaamat

van Shaykh Musa Zauli ◌ de vier maanden oude baby in staat was om te

praten met de vloeiendheid van volwassenen als een kind, dus 30 jaar

nadat de Shaykh Pardah maakte, sprak hij nog steeds op die manier,

omdat hij dit al sinds hij vier maanden oud was deed.

Nu, aangaande dezelfde Shaykh Musa Zauli ◌ zegt Shaykh Yahya bin

Sa'adullah Husain Tikreeti alaihir Rahma:

“Na het uitvoeren van de hadj en toen Shaykh Musa Zauli ◌ naar Bagdad

ging, vergezelden mijn vader en ik hem. Hij ging naar Shaykh Abdul

Qaadir ◌ en we zagen dat hij hem ontmoette en begroette met zo'n groot

respect, in tegenstelling tot wat we hem in het verleden hebben zien

tonen in de aanwezigheid van iemand anders. Toen we alleen waren,

vroeg mijn vader: Ik heb U nog nooit zoveel respect zien tonen tegenover

iemand als U heeft getoond aan Shaykh Abdul Qaadir ◌? De Shaykh

antwoordde: ‘In deze tijd is Shaykh Abdul Qaadir ◌ beter dan al degenen

die leven en hij is de Sultan ul Awliyah en Sayyid ul Aarifeen. Waarom zou

17

ik geen eer en respect tonen aan een persoonlijkheid die door de engelen

wordt geëerd en gerespecteerd?”

U bent inderdaad Sultan ul Awliyah, O’ Koning der Awliya U bent Sayyid ul Aarifeen, O’ Koning der Awliya

U wordt geëerd door de engelen, O’ Koning der Awliya Sheikh Musa kondigde dit aan, O’ Koning der Awliya

Shaykh Suwayd Al-Bukhari ◌

Tegenwoordig vinden we veel mensen die beweren te behoren tot de

mensen van de kennis, maar ze kunnen niet zonder de werken en

praktijken van de vrome voorgangers (Salf us Saaliheen). Zulke mensen

zouden de uitkomst moeten beseffen als de Awliyah hen niet vergeven.

Naar verluidt was er een persoon die zijn kalima niet op zijn sterfbed kon

lezen, ook al moedigden mensen om hem heen hem aan om dat te doen.

Hij kon al het andere zeggen, maar als ze hem probeerden te adviseren de

kalima te reciteren, zou hij die niet kunnen reciteren. Deze persoon had

de gewoonte om over de vrome voorgangers fouten in hen en op hun

gezegende manieren op te zoeken.

Shaykh Suwayd Bukhari, die een grote Wali was van die tijd, werd

geroepen. Hij zegt: “Ik heb namens hem een verzoek ingediend bij het Hof

van de Awliyah, en zij verklaarden dat, als de Awliyah voor ons akkoord

gaan, we ermee akkoord zullen gaan hem te vergeven. Hazrat Suwayd

Bukhari ◌ zegt, ik presenteerde mezelf spiritueel in de rechtbanken van

18

Shaykh Ma'ruf Karghi, Shaykh Sirri Saqti, Shaykh Junaid e Baghdadi,

Shaykh Abu Bakr Shibli en Shaykh Ba Yazeed Bustami (Allah is tevreden

met hen allemaal), en ik vroeg voor hem om vergiffenis te krijgen, en ze

vergaven hem, en alleen daarna kon hij Kalima lezen.”

Dezelfde Shaykh Suwayd Bukhari ◌ zegt: “Shaykh Abdul Qaadir ◌ is onze

Shaykh, imam en leider. Hij is de grootste en meest verheven onder ons in

het Hof van Allah en Zijn Rasool صلى الله عليه وسلم.”

Red ons van het minachten van de Vrome, O’ Koning der Awliya Behoudt ons als uw loyale toegewijden, O’ Koning der Awliya

Shaykh Ham'mad bin Muslim Dab'bas ◌

Shaykh Ham'mad bin Muslim Dab'bas ◌ was afkomstig uit de grote

Masha'ikh van Bagdad. Hij is een van de gezegende leraren van Huzoor

Ghauth e Azam ◌ en Sarkaar e Ghauth Paak ◌ hield van hem en

respecteerde hem innig. Hazrat Imam Abu Ya'qub Yusuf bin Ayub

Hamdani ◌ stelt dat Hazrat Sheikh Ham'mad ooit het huis verliet met de

bedoeling om Ziyaarat te doen van Hazrat Shaykh Ma'ruf Karghi ◌.

Onderweg viel zijn oog op een slavin die zong in het huis van haar

meester. Hij keerde onmiddellijk naar huis terug. Hij verzamelde zijn

familieleden en zei: welke zonde heb ik vandaag begaan, waardoor ik in

deze Azaab (kwelling) werd betrapt? Ze konden zich niet herinneren dat

hij een zonde had begaan. Het enige dat in hen opkwam, was dat ze zich

herinnerden dat ze een vat (kom of bord enz.) Hadden gekocht met een

19

afbeelding (van een levend wezen) erop. Hij zei dat dit de reden is

waarom ik in deze kwelling werd meegesleurd. Hij pakte onmiddellijk dat

vat vast en wiste de foto ervan.

Allahu Akbar! Dit was zijn vroomheid en standvastigheid op de Shariah,

en zijn Deen-bewustzijn. Tegenwoordig maken mensen openlijk foto's en

geven ze nu zelfs zogenaamd technisch bewijs om te bewijzen dat wat ze

doen correct is. Allah verlost ons van arrogantie en redt ons van het

proberen om de sharia aan te passen aan onze daden. Het is overgeleverd

dat wanneer Sheikh Abdul Qaadir Jilani ◌ zich zou presenteren aan het

hof van Sheikh Ham'mad ◌, de Shaykh zou opstaan om hem te

verwelkomen, te prijzen en te zegenen door naast hem te zitten.

U werd geëerd door de Grote Masha'ikh, O’ Koning der Awliya Sheikh Ham'mad achtte u oprecht, O’ Koning der Awliya

Een gezegende ontmoeting met een nobele persoonlijkheid Sayyiduna Ghauth e Azam ◌ stelt dat toen hij net met zijn spirituele

oefeningen in de oerwouden van Bagdad was begonnen, hij een persoon

ontmoette die erg knap was en een vroom en helder gezicht had. De

persoon vroeg of hij bij hem wilde blijven. Sarkaar e Ghauth e Azam ◌ zei

dat hij dat zou doen. De persoon zei toen dat dit alleen gedaan kon

worden als Ghauth e Azam ◌ beloofde gehoorzaam te zijn aan zijn

bevelen en nooit zijn uitspraken of daden in twijfel te trekken. Ghauth e

Azam ◌ stemde hier onmiddellijk mee in. De persoonlijkheid beval

20

Ghauth e Azam vervolgens om op een voorgeschreven plek te gaan zitten

en niet te bewegen totdat hij terugkeerde. Hij ging toen weg en keerde

pas na een jaar terug om Ghauth e Azam ◌ nog steeds op de

voorgeschreven plek te vinden. Hij bracht een paar momenten door met

Ghauth e Azam ◌ en vroeg hem toen om daar te gaan zitten wachten tot

hij weer terugkwam. Deze persoonlijkheid vertrok en keerde na weer een

jaar terug. Hij bracht opnieuw enige tijd door met de Grote Heilige en

ging toen weer weg om hem hetzelfde bevel te geven welke hij twee keer

eerder had gedaan. Na nog een jaar keerde hij terug, dit keer met melk en

wat brood. Hij zei toen: “Ik ben Hazrat Khidr Alaihis salaam, en mij is

bevolen om deze maaltijd met U te delen.”

Ze zaten samen en aten van deze gezegende maaltijd. Hazrat Khidr Alaihis

salaam vroeg toen: “O Abdul Qaadir! Wat heeft U de afgelopen drie jaar

gegeten terwijl U op één plek zat?” Hij antwoordde: “Wat de mensen ook

hadden weggegooid.”

Hazrat Khidr heeft een maaltijd met u gedeeld, O’ Koning der Awliya Uw geduld was werkelijk verbazingwekkend, O’ Koning der Awliya

Zijn ontmoetingen met shaytaan de Vervloekte Huzoor Ghauth e Azam ◌ ontmoette en versloeg de shaytaan vele malen.

Ghauth e Azam ◌ zei, eens toen shaytaan naar hem kwam en zei: “Ik ben

Iblees. U hebt mij en mijn studenten uitgeput in onze pogingen u te

misleiden. Ik zou nu graag uw dienaar willen worden.”

21

Toen de Ghauth dit hoorde, zei hij: “O vervloekte! Ga weg van hier!”

Na dit bevel van Sarkaar e Ghauth e Azam ◌ weigerde shaytaan nog

steeds te vertrekken, dus een hand verscheen uit het onzichtbare en sloeg

de shaytaan met zo'n kracht op zijn hoofd dat het hem in de grond liet

zakken. Hazrat Ghauth e Azam ◌ stelt,

“Eens kwam shaytaan naar me toe, en in zijn hand had hij vuurballen, die

hij naar me toe gooide. Terwijl dit gebeurde, verscheen er een gesluierde

persoon op een wit paard die me een zwaard overhandigde. Op het

moment dat ik het zwaard in mijn hand nam, draaide shaytaan zich op

zijn hielen om en vluchtte. "

Shaytaan heeft geen macht over U, O’ Koning der Awliya

In uw hand is het zwaard van de waarheid, O’ Koning der Awliya

Zijn standvastigheid

Hazrat Ghauth e Azam ◌ was niet alleen een vrome en goed

geïnformeerde persoonlijkheid, maar hij was een leidend licht voor de

misleiden en een berg van standvastigheid als het erom ging te spreken

tegen dat wat onjuist was.

Hij zei altijd dat zelfs tot Qiyaamah, niemand in staat zal zijn om de

Shariah te veranderen, en elke persoon die tegen het bevel van de Shariah

indruist, is een slecht persoon (Shaytaan).

22

Zijn zoon Shaykh Zia’ud’deen Abu Nasr Musa ◌ zegt:

“Mijn vader Shaykh Abdul Qaadir Jilani ◌ vertelde me eens dat hij op een

dag Mujaahida (spirituele oefeningen) in de jungle deed toen hij erg

dorstig was. Plotseling verscheen er een wolk boven hem, en druppels

koude regendruppels vielen over hem heen, die hij dronk en daarmee zijn

dorst lestte, daar dit de genade van Allah was. Hij zei dat er na enige tijd

een andere wolk boven hem verscheen die zo een krachtig licht

uitstraalde dat de uiteinden van de hemel door zijn helderheid oplichtten.

Hij zei dat hij toen een figuur in de wolk zag die zei: ‘O Abdul Qaadir! Ik

ben uw Schepper. Ik heb alles Halaal voor u gemaakt. ’Hij verklaarde dat

hij, toen hij dit hoorde, de Ta'ooz reciteerde en het licht verdween

onmiddellijk en veranderde in duisternis. Een stem zei toen: ‘O Abdul

Qaadir! Allah heeft u van mij gered vanwege uw kennis en vroomheid;

anders heb ik met deze valstrik veel mystici misleid.”

Hazrat Ghauth e Azam ◌ zei: “Het is inderdaad de genade van mijn

Schepper, die bij mij is.”

Ik vroeg toen aan mijn vader, hoe hij had geweten dat dit Shaytaan was,

en hij antwoordde:

“Zijn woorden dat hij dat wat Haraam is, Halaal voor mij heeft gemaakt;

want Allah beveelt niet het verkeerde.”

23

U bent de imam van de Awliya, O’ Koning der Awliya U bent ons baken van leiding, O Koning der Awliya

De Karaamat van een Wali

De Karaamat van een Wali is ongetwijfeld de Mu'jaza van zijn Nabi.

Sarkaar e Ghauth e Azam ◌ is zelf een grote Mu'jaza van onze geliefde

Nabi صلى الله عليه وسلم en Zijn Karamaat zijn de manifestaties van de zegeningen van

Nabi Kareem صلى الله عليه وسلم. Allah zegende Shaykh Abdul Qaadir Jilani ◌ met een

heel speciale kracht van Karaamat.

Vervoerd naar een vreemd land

Eens terwijl Huzoor Ghauth e Azam Jilani ◌ een van zijn spiritueel

verlichtende lezingen hield, was een persoon met de naam Abul Ma'aali

aanwezig in deze bijeenkomst en zat direct voor Ghauth e Azam. Tijdens

de lezing voelde hij de behoefte om de roep van de natuur (toiletbezoek)

te beantwoorden. Hij vond het respectloos om de bijeenkomst van Ghauth

e Azam ◌ te verlaten, dus probeerde hij deze behoefte te onderdrukken.

Hij beheerste de drang naar beste vermogen, maar toen hij dat niet meer

kon, besloot hij te vertrekken. Toen hij op het punt stond te gaan staan,

zag hij Ghauth e Azam◌ de eerste trap van de preekstoel (Mimbar)

afdalen.

Toen Ghauth e Paak◌ bij de volgende trap kwam, zag hij een verschijning

van Ghauth e Paak ◌ nog steeds op de Mimbar. Ghauth e Azam ◌wierp

zijn sjaal over Abul Ma'aali. Toen dit gebeurde, ontdekte Abul Ma'aali dat

24

hij niet langer in de vergadering was, maar in een vallei met weelderige

vegetatie, nog mooier door een beek die er doorheen stroomde.

Hij beantwoordde onmiddellijk de roep van de natuur, verrichtte Wudu

en bad vervolgens twee Raka'ats Salaah. Toen hij de Salaah voltooide, trok

Ghauth e Azam◌ de sjaal van hem af. Toen Abul Ma'aali keek, ontdekte

hij tot zijn verbazing dat hij nog steeds in de bijeenkomst van Ghauth e

Paak ◌ was, en hij had zelfs geen woord gemist van de lezing van de

Grote Heilige. Abul Ma'aali ontdekte later echter dat hij zijn sleutelset

niet bij zich had. Hij herinnerde zich toen dat toen hij naar de vallei werd

vervoerd, hij zijn sleutelhanger aan de tak van een boom naast de beek

had gehangen. Abul Ma'aali stelt dat hij enige tijd na dit incident de

gelegenheid had om op zakenreis te gaan. Tijdens deze reis bereikte hij

een vallei en rustte daar uit. Hij merkte toen op dat de vallei dezelfde

plaats was waar Ghauth e Paak hem tijdens de lezing naartoe had

vervoerd. Toen hij naar de boom ging, ontdekte hij dat zijn ontbrekende

sleutels nog steeds aan de tak van de boom hingen. Subhaan'Allah!

Deze zakenreis ondernomen door Abul Ma'aali nam veertien dagen in

beslag. Dit wonder van Huzoor Ghauth e Azam toonde aan dat hij Abul

Ma'aali niet alleen geestelijk, maar ook fysiek naar een buitenlandse

locatie vervoerde, op een afstand van veertien dagen.

Een reis van veertien dagen, O’ Koning der Awliya U bracht het samen in een moment, O’ Koning der Awliya

25

Zegeningen verkregen door de Awliyah Alle Awliyah hebben enorme zegeningen bereikt en blijven deze

ontvangen door Huzoor Ghauth e Azam ◌. Huzoor Ghauth e Azam ◌ is

gezegend met de zegeningen van de zeeën van Shariat en Tariqat. Hazrat

Sayyidi Baqa ◌ zegt dat hij ooit Huzoor Ghauth e Azam ◌ vergezelde

naar de Mazaar van Hazrat Imam Ahmed ibn Hambal ◌. Hij zegt: “Ik zag

het heilige graf van Hazrat Imam Ahmed ibn Hambal ◌ opengespleten,

en ik zag hem tevoorschijn komen uit zijn gezegende graf. Hij omhelsde

Huzoor Ghauth e Azam ◌ en zei toen: ‘Zelfs ik ben afhankelijk van U in

Shariat en Tariqat.”

Eens presenteerde Hazrat Shaykh Bata'ihi ◌ zich aan het hof van Sheikh

Ahmed Kabeer ◌. Hij stelt dat Shaykh Ahmed Kabeer ◌ zei: “Weet u iets

over de toestand van Huzoor Ghauth e Azam ◌.” Hazrat Shaykh Bata'ihi ◌ zegt: “Toen ik dit hoorde, begon ik Huzoor

Ghauth e Azam Jilani ◌ te prijzen en te zeggen wat ik over hem wist. Ik

zei zoveel als ik wist, en zweeg toen.”

Hazrat Shaykh Ahmed Kabeer ◌ zei toen: “Aan zijn rechterkant is de zee

van Shariat en aan zijn linkerkant is de zee van Tariqat. Hieruit geeft hij

wie hij verlangt om te geven. In dit tijdperk is er niemand die aan hem

gelijk is.” Imam Ahmed bin Hambal omhelsde U, O’ Koning der Awliya

Uit zijn Heilig Graf kwam hij voor U tevoorschijn, O’ Koning der Awliya

26

Zijn Gloeiende edelstenen van wijsheid Elk woord van Huzoor Ghauth e Azam ◌ was gezegend en vol wijsheid.

Zijn toespraak stroomde over van zeeën van geestelijke zegeningen. Hier

zijn enkele van de gloeiende edelstenen van wijsheid die afkomstig waren

van de heilige lippen van Huzoor Ghauth e Azam ◌. Terwijl hij de ulama adviseerde, zei de grote Heilige:

“O Aalim! Zorg ervoor dat uw kennis niet onrein (besmet) wordt door in

het gezelschap van wereldse mensen te zitten. (d.w.z. degenen die

voorrang geven aan Dunia boven Deen).”

Over de verschillen tussen een ware gelovige en een huichelaar zei de

Koning der Awliya:

“Een Momin laat zijn gezin en kinderen achter in de zorg (vertrouwen)

van Allah en een munafiq (hypocriet) laat zijn gezin en kinderen achter

onder de hoede van zijn rijkdom.”

Over degenen die hun kracht misbruiken, zei De distributeur van

geestelijke kracht: “De wereld heeft duizend mensen zoals jij gezond en

sterk gemaakt en ze vervolgens verslonden.”

Over de toestand van een ware gelovige zegt De grotee Ghauth: “Hoe

ouder een Momin wordt, hoe sterker zijn Imaan wordt.”

27

Over degenen die onderwijzen maar het niet beoefenen, zegt De grootste

leraar van zijn tijd: “Hoe kan zo iemand een leraar voor anderen zijn als

hij zichzelf niet kan leren (hoe hij zijn Nafs moet beheersen)?”

Zo gezegend en wijs waren uw woorden, O’ Koning der Awliya

Mogen wij wijs zijn, door uw wijsheid, O’ Koning der Awliya Een uitnodiging om te onthouden

Veel grote Masha'ikh hebben gerapporteerd dat een rijke zakenman met

de naam Abu Ghalib, die in Bagdad woonde, ooit Huzoor Ghauth e Paak ◌

bezocht en zei dat Uw gezegende voorvader Hazrat Muhammad صلى الله عليه وسلم zei

dat wanneer iemand een uitnodiging geeft, men het moet accepteren.

Daarom wil ik U uitnodigen in mijn bescheiden huis.

Huzoor Ghauth e Paak ◌ liet zijn hoofd zakken en voerde korte tijd

Muraqaba (spirituele meditatie) uit, en zei toen: ‘Goed, laten we gaan.’

Ghauth e Paak ◌ stapte op zijn muilezel en Hazrat Ali bin Hai’ati ◌

(sommigen zeggen Heeti) liep aan de rechterkant. Toen ze het huis van

Abu Ghalib bereikten, troffen ze daar veel rijke handelaars, Masha'ikh en

Ulama aan. Er lag een reeks speciale lekkernijen op de eetmat.

Op dat moment werd er een enorme aarden pot tevoorschijn gehaald die

in de hoek van de kamer werd bewaard. Abu Ghalib vroeg iedereen om

met de maaltijd te beginnen. Huzoor Ghauth e Paak ◌boog zijn hoofd

terwijl hij zwijgend zat zonder te eten, en evenmin gaf hij zijn

28

metgezellen toestemming om te eten. Vanwege zijn aanwezigheid reikte

niemand in de bijeenkomst naar voedsel.

Hazrat Ghauth e Paak ◌ beval toen de verteller van dit incident en Hazrat

Ibn Hai'ati om de enorme aarden pot naar hem toe te brengen. De aarden

pot was bedekt met een groot deksel.

De aanwezigen zeggen dat toen we de aarden pot voor hem plaatsten, hij

het deksel opende en naar binnen keek, en we zagen dat de zoon van Abu

Ghalib, die verlamd, blind en kreupel was, in de aarden pot zat.

Bij het zien van hem zei Huzoor Ghauth e Paak ◌:

“Sta goed en gezond op. De jongen stond meteen rechtop, gezond en wel

en begon rond te rennen.”

Het leek alsof hij nooit ziek was. Toen ze dit zagen, raakten alle

aanwezigen in extase, en Ghauth e Paak ◌ sloeg zijn blik neer en verliet

de bijeenkomst in nederigheid. Subhaan'Allah!

U geneest de kreupele, blinde en verlamde, O’ Koning der Awliya Genees onze zieke harten en gedachten, O’ Koning der Awliya

29

Een mislukte test Veel mensen probeerden Ghauth e Paak ◌ te testen, en er zijn ook

mensen die de ware Masha'ikh van vandaag proberen te testen, maar dit

is schadelijk. Probeer nooit een Wali Allah te testen.

Op een keer gingen enkele ondeugende Raafdhis (sjiieten) naar Huzoor

Ghauth e Paak ◌ met twee enorme manden met een deksel erop. Ze

plaatsten de twee manden voor Ghauth e Paak ◌ en zeiden, vertel ons

wat er in zit? Hij liep naar de eerste mand en zei: hierin zit een kreupele

jongen.

Hij beval zijn zoon Sayyidi Abdur Raz’zaq om het deksel te openen, en hij

zei tegen de jongen: Sta op! De jongen stond op en begon rond te rennen.

Hij legde zijn hand op de tweede mand en zei: hierin zit een gezonde en

fitte jongen. Hij opende het deksel en vroeg hem uit de mand te komen.

Hij zei toen: ‘Zit!’ En de jongen zat (en kon niet meer bewegen). Bij het

zien van deze toestand, maakten al die Raafzi's oprechte Tauba en namen

afstand van van de afwijkende Raafdhi-weg (werden ware gelovigen). De

aanwezigen bij die bijeenkomst zeggen dat op die dag drie mensen uit het

publiek vol ontzag stierven (na het observeren van de kracht van Ghauth

e Azam's Wilaayat).

De devianten bekeerden zich op uw handen, O’ Koning der Awliya

Red ons allemaal van afwijkenden en afwijkendheid, O’ Koning der Awliya

30

Een bezoek aan De Abdaals Shaykh Abul Hasan Baghdadi ◌ zegt,

“Ik studeerde onder Huzoor Ghauth e Paak ◌ in Bagdad, en ik bleef vaak's

nachts wakker, zodat ik in staat zou zijn Huzoor Ghauth e Paak ◌ te

dienen wanneer hij iets nodig had. Op een avond kwam hij uit zijn huis,

dus ik presenteerde hem een kan met water, maar hij nam het niet aan.

Toen hij de deur van de Madrassah bereikte, ging deze vanzelf open. Toen

hij wegging, volgde ik hem heel discreet, denkend dat hij niet wist dat ik

hem volgde. Toen hij de poorten van de stad bereikte, gingen ze ook

vanzelf open. We hadden net een heel klein stukje gelopen toen ik een

stad zag die ik nog nooit eerder had gezien.”

Shaykh Abul Hasan Baghdadi ◌ zegt verder,

“We gingen een huis binnen en troffen zes mensen op het erf aan. Bij het

zien van Huzoor Ghauth e Paak ◌ kwamen ze onmiddellijk naar voren om

Salaam over te brengen. Ik stond stilletjes achter een pilaar. Na een korte

tijd was het geluid van iemand die huilde te horen vanuit het huis, maar

dit stopte snel. Toen verscheen er een persoon die naar het huis liep. Hij

kwam het huis uit met een persoon over zijn schouders. Op dat moment

kwam een andere persoon met een enorme snor van buitenaf en zat op

een respectabele manier voor Huzoor Ghauth e Paak ◌ (zoals we in

Salaah zitten). Huzoor Ghauth e Paak ◌ liet hem de kalima reciteren en

31

trimde zijn haar en versierde hem met een mantel en noemde hem

Mohammed.”

Shaykh Abul Hasan Baghdadi ◌ zegt,

“Hij zei toen: ik beveel dat hij de vervanging van de overledene is. Het

werd erkend. Hij verliet toen die stad, en ik volgde hem discreet terug, en

binnen korte tijd bereikten we de poorten van Bagdad, dus keerde ik

terug naar de Madrassah en sjeich Abdul Qaadir ◌ ging zijn gezegende

huis binnen.”

Shaykh Abul Hasan Baghdadi ◌ zegt,

“Toen ik de volgende dag naar de les ging, kon ik de les niet lezen

vanwege de angst in Ghauth e Azam’s aanwezigheid te zijn (na zo'n

ervaring). Hij zei tegen mij: ‘Mijn zoon, wees niet bang. Lees (uw les). 'Ik

gaf hem toen een Qasm (een eed) en vroeg hem me te vertellen wat er ‘s

nachts gebeurde. Hij zei: ‘De stad waar we naartoe gingen was Nahavand.

De zes mannen die je zag waren Abdaals en degene die je hoorde huilen

was de zevende Abdaal. Ik moest erbij zijn op het moment dat hij

overleed. De persoon die je zag die de persoon over zijn schouder droeg,

was Hazrat Khidr Alaihis Salaam. Hij had hem meegenomen om in zijn

graf te rusten. De persoon die u mij in de Islam zag binnenbrengen, was

een christen uit Constantinopel. Ik beval dat hij de vervanger zou zijn van

de Abdaal die was overleden, want hij had oprecht berouw gehad op mijn

handen en de Islam aanvaard in mijn handen. Nu zal ook hij bij hen (de

32

Abdaals) wonen. Huzoor Ghauth e Paak ◌ zei toen tegen mij, u moet

beloven dit nooit aan iemand te vertellen zolang ik leef (in deze wereld).”

Subhaan'Allah! Dit is de voortreffelijkheid van Shaykh Abdul Qaadir Jilani

◌.

Na het lezen van de bovenstaande vertelling, zou ik willen dat wij

allemaal opmerken dat Nahavand in Iran is en ongeveer 534,1 km van

Bagdad Shareef, dat in Irak ligt.

Een reis tussen Nahavand en Bagdad duurt vandaag ongeveer 7 uur met

de auto, en als je zou moeten lopen, zou het op zo'n terrein ongeveer 102

uur duren.

Sayyidi Abul Hasan Baghdadi ◌ zegt dat het hen een korte wandeling

kostte voordat ze Nahavand bereikten en een korte wandeling terug naar

Bagdad Shareef. Dit is het spirituele vermogen van de Awliya dat Allah de

aarde voor hen verzamelt, en nog meer voor Imam ul Awliya Huzoor

Ghauth e Azam ◌.

Voor U is de aarde verzameld, O’ Koning der Awliya Deze afstanden zijn uw slaven, O’ Koning der Awliya

33

Pas op bij de Darbaar van de Awliyah Bij een bezoek aan de Mazaars en de Darbaars van de Awliyah, moeten we

altijd het grootste respect in acht nemen. Veel mensen proberen arrogant

hun uitmuntendheid te tonen aan het hof van de Awliya. We moeten heel

voorzichtig zijn, en altijd voorzichtig zijn, omdat deze zijn de geliefden

van Allah en Zijn Rasoel صلى الله عليه وسلم.

Shaykh Ali Bin Hai'ati ging naar de Darbaar (het hof) van Shaykh Abdul

Qaadir Jilani ◌. Toen hij daar aankwam, zag hij een jonge man buiten de

Darbaar in een zeer onrustige toestand. Hij lag op de grond en kon

nauwelijks bewegen.

Hazrat Ali bin Hai’ati ◌ zegt:

'Hij pakte mijn kleren terwijl ik langs hem liep en hij begon te huilen. Hij

vroeg me te verontschuldigen en om in te grijpen namens hem in het Hof

van Huzoor Ghauth e Paak ◌. Ik presenteerde mezelf voor Huzoor

Shaykh Abdul Qaadir Jilani ◌ en presenteerde namens hem een pleidooi,

en de Grote Shaykh zei: “Ik overzie en vergeef zijn tekortkomingen

namens u.”

Hazrat Ali bin Hai'ati ging naar buiten en vertelde de jongeman dit goede

nieuws. Hij stond toen onmiddellijk op en wapperde met zijn handen (die

werkten als vleugels) en begon te vliegen.

34

Hazrat Ghauth e Paak werd gevraagd naar de toestand van deze jonge

man, en hij zei:

“De jongeman vloog over Bagdad en zei in zijn hart dat er vandaag in

Bagdad geen Saahib e Haal (bezitter van spirituele uitmuntendheid) is,

dus bracht ik hem in deze toestand om de arrogantie van zijn Nafs te

doorbreken.”

Allahu Akbar! Dit zou een waarschuwing moeten zijn voor degenen die

hun status en hun autoriteit proberen te tonen in het hof van Huzoor

Ghauth e Azam Jilani ◌.

In het Hof van Huzoor Ghauth e Paak ◌, zijn we allemaal zijn nederige

slaven, en dus geen meesters.

U snoeit de vleugels van degenen die hoog vliegen, O’ Koning der Awliya

Uw Vlag van Uitmuntendheid vliegt boven alle andere, O’ Koning der Awliya Onthoofding wegens gebrek aan respect

Zoals vermeld in de bovenstaande discussie, moeten we heel voorzichtig

zijn wanneer we de Awliya Allah aanspreken en wanneer we aanwezig

zijn in hun hof. We zouden nooit iets moeten doen dat hen geestelijk

ongenoegen bezorgt. Shaykh Mansur Waasti Alaihir Rahma zegt:

“Ik zat ooit in het Hof van Sheikh Abdul Qaadir Jilani ◌. Hij was iets op

een stuk papier aan het schrijven toen er wat zand van het dak op het

35

papier viel. Hij stofte het zand af en ging verder met schrijven. Weer viel

er wat zand, en hij veegde het weer af. Dit gebeurde driemaal. Toen dit

voor de vierde keer gebeurde, keek hij op en zag een muis (of mol) die het

zand van het dak liet vallen. (In Jalaal) Shaykh Abdul Qaadir Jilani◌, zei,

‘Moge Allah ervoor zorgen dat je hoofd eraf valt.’ Onmiddellijk werd het

hoofd van de wezens gescheiden van zijn lichaam. Hij stopte met

schrijven en begon te huilen. Ik vroeg zijn reden voor het huilen en

Sheikh Abdul Qaadir Jilani ◌, zei: ‘Ik ben bang dat als een moslim de

oorzaak is van zo'n ongenoegen voor mij, hetzelfde hem niet zou

overkomen.’ ”Allahu Akbar!

Degenen die geen respect tonen voor de Akaabireen en de Masha'ikh,

moeten hiervan een les leren en berouw tonen voor hun daden voordat

het te laat is. De woorden van de Awliya Allah ten gunste van ons zijn een

middel tot redding, en hun hardvochtige woorden tegen ons zijn een

middel tot vernietiging.

Mogen wij uw loyalen toegewijden blijven, O’ Koning der Awliya En mogen we u nooit mishagen, O’ Koning der Awliya

In het hof van Sayyidi Ma'ruf Karghi ◌ Hazrat Sayyiduna Ma'ruf Karghi ◌ behoort tot de Grand Masha'ikh en is

een van de grootste persoonlijkheden van zijn tijd. Hij is de 9e Shaykh van

de Silsila Aaliyah Qaadiriyah Barakatiyah Razviyah Nooriyah. Hij is de

Shaykh e Kaamil van Hazrat Sirri Saqti ◌, die de Shaykh e Kaamil van

Hazrat Junaid e Baghdadi ◌ is.

36

Hazrat Ali bin Hai’ati ◌ zegt:

“Ik ging eens het Heilige Graf van Hazrat Ma'ruf Karghi ◌ bezoeken met

Shaykh Abdul Qaadir Jilani ◌. De Grote Shaykh zei, Salaam op u, O Shaykh

Ma’ruf. U bent tot twee niveaus boven mij gevorderd.”

Hazrat Ali bin Hai’ati ◌ zegt:

“Bij een andere gelegenheid vergezelde ik Shaykh Abdul Qaadir ◌

opnieuw naar het Heilige Graf van Hazrat Ma'ruf Karghi ◌. De Grote

Shaykh zei, 'Salaam op U, O Shaykh Ma'ruf, ik ben nu gevorderd tot twee

niveaus boven U. Hazrat Shaykh Ma'ruf Karghi ◌ antwoordde toen

vanuit zijn Heilig Graf door te zeggen: 'En Salaam over U, o onze Leider

van de Era.” Subhaan'Allah!

U bent de imam van het tijdperk, O’ Koning der Awliya Zo verkondigde over U Sayyidi Ma'ruf , O’ Koning der Awliya

Ghauth e Azam's zegen over de Awliyah Allah Deze discussie is prachtig gepresenteerd door Sayyidi Aala Hazrat Radi

Allahu Anhu in een van de coupletten die hij heeft geschreven als

eerbetoon aan Huzoor Ghauth e Paak ◌. Hij zegt,

Mazra e Chisht o Bukhara o Irak o Ajmer

Kaun Se Kisht Pe Barsa Nahi (n) Jhaala Tera

37

Of het nu de weiden van Chisht, Bukhara, Irak of Ajmer zijn, Welke van de

ingezaaide velden heeft uw regen van barmhartigheid niet ontvangen?

Aala Hazrat ◌ legt in dit couplet een zeer belangrijk punt uit betreffende

zijn status en hoe alle Awliya onder de zegen zijn van Huzoor Ghauth e

Paak ◌. Met andere woorden, of het nu de spirituele weiden van Chisht,

Bukhara, Irak of Ajmer zijn, ze zijn allemaal afhankelijk van de regens van

zegeningen die hen worden uitgedeeld door Huzoor Ghauth e Azam ◌. In

dit couplet heeft Aala Hazrat twee woorden gebruikt die erg interessant

zijn en een mooie betekenis geven. In het eerste couplet gebruikte hij het

woord 'Mazra' dat verwijst naar een veld of een kaal veld, en in het

tweede couplet gebruikt hij het woord 'Kisht' dat verwijst naar een veld

dat al met zaden is ingezaaid. Hoe mooi heeft hij deze twee woorden

gebruikt om de zegeningen van Huzoor Ghauth e Azam ◌ uit te leggen.

Als we zorgvuldig observeren en nota nemen van wat Aala Hazrat ◌ heeft

gezegd, zullen we zijn boodschap begrijpen. Hij zegt: Of het nu de

spirituele rechtbanken van de Awliya van Chisht, Irak, Bukhara of Ajmer

zijn, wanneer het slechts open velden van spiritisme zijn, laat Ghauth e

Azam zijn regens van zegeningen over hen storten door Allah's genade,

en bereidt hen daardoor voor om de zaden van spiritueel succes te zaaien,

zoals kaal land dat vruchtbaar wordt na de regen, waardoor het

gemakkelijk is om er zaden in te zaaien.

38

Evenzo, zodra deze Awliyah de zaden van Spirituele Zegeningen hebben

gezaaid, dan laat Huzoor Ghauth e Azam ◌ opnieuw zijn speciale

zegeningen over hen stromen, waardoor zij, hun Silsila's, hun Khanqahs

en hun mureeds, kunnen laten bloeien door zijn stortvloed van Ruhani-

zegeningen. Het is geaccepteerd en erkend door alle Awliya van elke

plaats, elke stad en elk land, dat ze afhankelijk zijn van de zegeningen die

worden verspreid door Huzoor Ghauth e Azam ◌. Om dit beter te

begrijpen, gaan we terug naar toen hij aankondigde dat zijn voet op de

nek van de Awliya is. Op dat moment lieten ze allemaal hun nek zakken,

en de grote Khaja Mu'eenud'deen Chishti zei, terwijl hij in een diepe staat

van spirituele meditatie verkeerde: (Niet alleen op mijn nek maar) 'op

mijn hoofd', en de regen van Huzoor Ghauth e Azam's zegeningen

regenden op hem en hij bloeide geestelijk, en werd gezegend met het zijn

van Sultan ul Hind ◌.

Of het nu de weiden van Chisht, Bukhara, Irak of Ajmer zijn,Welke van de

ingezaaide velden heeft uw regen van barmhartigheid niet ontvangen?

Een voorbeeld van uitvoeren wat u predikt

Hazrat Ahmad bin Saleh Jeeli ◌ zegt, ik zat in de Mehfil van Shaykh Abdul

Qaadir ◌ in Jamia Nizamia in Bagdad, en op die dag waren er ook talrijke

vooraanstaande Ulama en Fuqaha (juristen) aanwezig bij deze Mehfil. De

Shaykh hield een toespraak over ‘Allah’s wil en het lot’ toen plotseling

een slang van het dak op zijn schoot viel. Dit gebeurde zo plotseling dat

het publiek in shock de Mehfil uit stormde. De slang drong naar binnen in

zijn kleren en begon over zijn hele gezegende lichaam te bewegen. Het

39

kwam toen uit de richting van zijn borst en wikkelde zich om zijn nek.

Terwijl dit gebeurde, reageerde Shaykh Abdul Qaadir Jilani ◌ evenmin,

noch stopte hij zijn toespraak. Hij ging verder alsof er niets aan de hand

was. Na een paar ogenblikken liet de slang zichzelf los en stond toen

rechtop voor Huzoor Ghauth e Azam ◌ en zei iets tegen hem dat niemand

kon ontcijferen. Het verliet toen de bijeenkomst. Degenen die in angst

waren gevlucht, keerden terug om er zeker van te zijn dat hij gezond was

en vroegen toen wat de slang had gezegd. Sheikh Abdul Qaadir Jilani ◌

zei: “Er werd gezegd dat ik in mijn lange leven veel Awliyah en Masha'ikh

heb gezien, maar ik heb er geen gezien die zo standvastig was als U. Ik zei

ertegen toen je van het dak viel, was ik de kwestie aan het bespreken die

betrekking had op de wil van Allah en het lot, en ik wist dat je zonder de

wil van Allah niets kunt doen en me ook geen kwaad kunt doen. Ik wilde

hiervan het praktiserende voorbeeld zijn. Daarom bleef ik standvastig.”

Subhaan'Allah!

U bent een praktiserend voorbeeld van standvastigheid, O’ Koning der Awliya

Zelfs met een slang om uw nek, deinsde u niet terug,O’ Koning der Awliya

De toestand van Ghauth e Azam ◌ vóór Zijn Wisaal(reis naar het hiernamaals)

Voordat Shaykh Abdul Qaadir Jilani ◌van deze alledaagse wereld naar

het hiernamaals reisde, vroeg zijn zoon Sayyidi Abdur Rahman ◌ naar

zijn toestand en hij antwoordde door te zeggen:

40

“Niemand van jullie mag me ergens over vragen. Luister! Mijn toestand

verandert voortdurend in de verheven rechtbank van Allah. Mijn status

wordt verhoogd naarmate elk moment voorbijgaat.”

Zijn zoon Sayyidi Abdul Jab'bar ◌ vroeg of hij pijn of ongemak had, en hij

antwoordde: “Mijn hele lichaam heeft pijn, behalve mijn hart. Mijn hart is

beschermd, want het is de schatkist van de herdenking aan de Almachtige

Allah en de Medina (Stad) van de Stralen van de Geliefde Rasool صلى الله عليه وسلم.”

Zijn laatste momenten in deze alledaagse wereld

Aan de vooravond van zijn reis naar het hiernamaals zei Huzoor Ghauth e

Azam ◌: “Ik voel medeleven met jullie allemaal. Weet u wie ik ben? Ik

vrees geen man, Jin of zelfs de Engel des Doods. O engel des doods! Breng

mij naar het Verheven Hof van mijn Schepper, die mij de kans heeft

gegeven om zijn uitverkoren dienaar (Wali) te zijn, en Hij is de

Allerhoogste; verantwoordelijk voor alles wat mij is opgedragen te doen.”

Hierna reisde de geliefde van Nabi Kareem صلى الله عليه وسلم, de stralende ster van

Hazrat Ali ◌, De troost van het hart van Sayyidatuna Faatima Radi Allahu

anha, De pracht van Imam Hasan ◌, De stralende lamp van Imam Husain

◌, Het licht van de ogen van Sayyidi Abu Saleh ◌ en Ummul Khair

Faatima Radi Allahu anha, Ghauth e Azam Hazrat Sayyiduna Shaykh

Muhiyud'deen Abdul Qaadir Jilani Baghdadi ◌ van deze fysieke wereld

naar het hiernamaals.

De engelen kwamen om u te verwelkomen, O’ Koning der Awliya Op uw reis naar het hiernamaals, O’ Koning der Awliya

41

﷽

Khatm e Qaadiriyah Kabeer Deze methode is geverifieerd door

Huzoor Muhad'dith e Kabeer Hazrat Allama Zia ul Mustafa Qaadiri Amjadi

Volgens Huzoor Muhad'dith e Kabeer Hazrat Allama Zia ul Mustafa Qaadiri is deze methode zeer heilzaam en authentiek. Aala Hazrat ◌ werd hiermee gezegend door zijn Peer o Murshid Hazrat Sayed Shah Aale Rasool Ahmadi ◌ en van Hazrat Noori Mia ◌. Huzoor Sadrush Shariah Maulana Amjadi Ali Aazmi ontving dit van Aala Hazrat ◌ en Huzoor Muhad'dith e Kabeer Hazrat Allama Zia ul Mustafa Qaadiri Amjadi ontving het van hem. Dezelfde methode wordt in Kaashiful Astaar genoemd door de auteur Hazrat Hamza Aini Alaihir Rahma en hetzelfde wordt vermeld in Ma'mulaat e Azeeziyah door de auteur Shah Abdul Aziz Dehlvi Alaihir Rahma. Moge Almachtige Allah ons overvloedig zegenen door zegeningen van bovenstaand(khatme Qaadiriyah kabeer)

Het is een middel om ziekten te genezen, een middel om het kwaad te verdrijven, een middel om moeilijkheden te

42

verlichten, een middel om degenen die (onterecht) gevangen zitten vrijheid te krijgen, een middel om schuldverlichting te krijgen, met andere woorden, het kan worden gelezen als een middel om afweren van alle soorten kwaad en rampen. In'sha Allah zal dat probleem of die moeilijkheid worden verlicht. Als je het reciteert voor een toegestane doel, dan zul je zeker succes bereiken. Voer Wudu uit en gebruik Itr (geur) voor het reciteren. Het is uitzonderlijk effectief gebleken. Opmerking: er zijn andere methoden die door anderen worden gebruikt om Khatm e Qaadiriyah Shareef te reciteren. Door deze manier te presenteren, zeggen we niet dat een andere manier onjuist is. Als een manier echter een recitatie bevat die ongepast is, dan moet dat worden weggelaten. Dit beschouwen we echter als de beste methode, aangezien het de manier is van onze Masha'ikh. Opmerking: deel de Tasbeehs door het aantal mensen dat ze leest.

43

Methode voor het reciteren van de Khatm Shareef

﷽ 1. Durood e Ghausiyah Shareef (111 Times) Allahum’ma Sal’le Ala Say’yidina wa Maulana Muham’madim Ma’dinil Joodi Wal Karami Wa Aalihil Kiraam Wabnihil Kareem, Wa Baarik Wa Sal’lim 2. Subhaan’Allahi Wal Hamdu lil Laahi Wa Laa ilaaha il’l-Allahu Wal’laahu Akbar, Wa Laa Hawla Wa Laa Quw’wata il’la bil’laahil Aliyil Azeem 3. Surah Ikhlaas (111 Times) 4. Surah Yaseen (1 Time) 5. Surah Alam Nashrah (1011 Times) 6. Surah Faateha (111 Times) i.e. Alhamdu Surah 7. Ya Shaykh Abd Al Qaadir Jilaani A’tini Shay’an Lillah (111 Times) 8. Durood e Ghausiyah Shareef (111 Times)

44

EEN BELANGRIJK BERICHT

•BLIJF STERK OP HET WARE PAD VAN DE AHLE SUNNAH, DIE TEGENWOORDIG MEER BEKEND IS ALS

“MASLAK E AALA HAZRAT.”

• BLIJF UIT DE BUURT VAN ALLE DEVIANTEN, ALS U WILT BESCHERMEN,UW IMAAN EN DE IMAAN VAN

UW KINDEREN.

• BLIJF WEG VAN RADICALISME EN VAN DEVIANTEN WIE INTRODUCEERDE DEZE VERDORVEN IDEOLOGIE, NAMELIJK VERNIETIGEN MAZAARS EN HET DODEN VAN ONSCHULDIGE MANNEN,VROUWEN EN KINDEREN ,IN NAAM VAN DE ISLAM.