De Sleutel, nr. 3, 2012

33Jaargang 39 - maart 2012Jaargang 39 - maart 2012

Pater Loriaux over het vasten

Vastenaktie 2012

Werkgroep ‘Ruggesteun van de basiliek’

Pater Loriaux over het vasten

Vastenaktie 2012

Werkgroep ‘Ruggesteun van de basiliek’

Het Grootseminarie Rolduc blijft trouw werkenaan de boodschap van de Rooms-Katholieke Kerk.

Om deze boodschap uit te kunnen dragen zijn goed opgeleidepriesters nodig. Uw steun is daarbij onontbeerlijk en van

levensbelang voor de toekomst van de kerk. Stel het erfdeeldat wij nalaten aan de volgende generatie veilig.

Geef om de boodschapsteun het Grootseminarie Rolduc

Uw giften worden met de grootste zorg aangewend

Paredis Stichtingvorming van priesters,

kandidaten voor het priesterschapen permanent diaconaat

De Paredis Stichting is aangemerkt als Algemeen Nut Beogende Instelling (ANBI).

CorrespondentieadresHoogstraat 75954 AA Beeseltel. 077 - 4742012

BankrelatieING rekeningnummer

28 18 327ABN-AMRO rekeningnummer

48.19.60.228t.n.v. Paredis Stichtingte Roermond

in goede handen

Gericht advies naar persoonlijke wensen.Bel eens vrijblijvend voor

de mogelijkheden van onze uitvaartzorg.

Bellekeweg 37 Echtwww.peusen.nl

0475 - 48 61 00

Patersveld 19 Weertwww.uitvaart-vangansewinkel.nl

0495 - 54 38 15

‘t Sittert 22 St. Odiliënbergwww.willemsuitvaartverzorging.nl

0475 - 40 18 54

H. VERKOULEN B.V.

• Vernieuwen en restaureren van kerken,kerktorens, kloosters, rijksmonumenten vooroverheidsinstellingen;

• Uitvoering van dakwerkzaamheden etc. voorparticulieren;

• Gespecialiseerd in natuurleibedekkingen;

• Levering van alle dakbedekkingsmaterialen;

• Verwerking van alle soorten dakbedekkingen.

Correspondentieadres:Schilbergsweg 10, 6041 AN Roermondtel: 0475- 329921, fax: [email protected]

Parallelweg 16 6041 BR Roermond

DSL201203_3 maart12.indd 1 14-02-2012 08:53:04

inhoudDuizenden vrijwilligers maken in deze Vastentijd de rondgang door

wijken, dorpen en steden om vaak huis aan huis het vastenzakje op te halen. Van oudsher één van de mogelijkheden om een financiële bijdrage te geven aan de Vastenaktiecampagne. Een bijdrage die er óók toe doet…

In zijn Regel schrijft Benedictus: “Eigenlijk moet het leven van de

monnik altijd zijn zoals het veertigdaagse vasten; maar omdat slechts weinigen zo-veel deugd bezitten, raden wij de monnik aan om in die dagen van de veertigdaagse vasten zijn leven in alle zuiverheid te be-waren.” Pater Marc Loriaux leeft onder die Regel in het Benedictijnenklooster Mamelis in Lemiers. Wij vroegen hem om zijn gedachten te laten gaan over het belang van het vasten in een poging tot de kern door te dringen

Ton Storcken s.m.a., vicaris voor Missiezaken en Interreligieuze dia-loog van het bisdom Roermond,

schreef voor het Handboek Vastenaktie 2012 een inleiding. Daarin laat hij kort maar krachtig zien hoe belangrijk solidari-teit en medemenselijkheid ook voor de mens van van-daag kan en moet zijn10

Bij gelegenheid van de veertigda-gentijd schreven de Nederlandse

bisschoppen een herderlijke brief waar-van wij de korte versie publiceren. Zij leggen daarin de nadruk op de blijvende liefde en de barmhartigheid van God waardoor de Blijde Boodschap ook in onze tijd nog al-tijd Goed Nieuws is

3MaaRT 2012 DE SLEuTEL

14 De vasten in fysieke zin is niet te-rug van weggeweest. Maar toch,

toch lijkt de aandacht ervoor groeiende. Maar vasten is nooit een doel op zich. als je je matigt in eten en/of drinken, doe je dat niet om af te vallen, want vasten is geen lijnen. Vasten doe je om een hoger doel: om intensiever dan anders op zoek te gaan naar God. Wij vroegen een pries-ter en een moeder om daar hun gedach-ten over te laten gaan

1

16

20

En verder5 Kolom bisschop6 Loewende Klokken13 Carolushuis24 Liturgische kalender25 Geloof in de praktijk26 Geschiedenis bisdom Roermond28 Fotoreportage30 agenda’s bisschoppen31 Puzzel

De campagne ‘De Vastenaktievan ...’ toont dat iedereen op een

eigentijdse, persoonlijke manier kanvasten. Door stil te staan bij onze eigen levensstijl verbinden we ons op een con-crete manier met de leefomstandigheden van kansarme mensen in ontwikkelings-landen. als we tijdelijk met minder ge-noegen nemen, kunnen we delen met anderen. Daarmee helpen we niet alleen een ander, we worden er ook zelf rijker van. We geloven dat - door met anderen te delen - je zelf ook meer mens wordt. Dat is de centrale boodschap van de campagne

18

GIRO 3000046Maak uw bijdrage over aan het:

Vastenaktie 2012

Even ietsminder. Voor een

ander.

Missiesecretariaaat, Bisdom Roermond te Roermond, o.v.v. Vastenaktie

De Vastenaktie van...

Bisdom Roermond

Meerssen is een werkgroep rijk die zich ‘Ruggesteun van de basi-

liek’ noemt. Zeven man/vrouw sterk is de groep en ze bestaat al negen jaar. Sa-men proberen ze mensen met een tekort aan inkomen te helpen. Pastoor Wim van Meijgaarden van de Meerssense basiliek beschrijft wat de werkgroep doet en hoe ze proberen vanuit hun levensovertuiging mensen in nood te helpen

22

jaar

45

Veel kinderen in de wereld lijden honger.Al voor e 5,- per maand helpt U!Wij hebben rechtstreeks contact met de Missieprojecten.Gratis folder: telefoon 050 534 04 52

Doe mee en help!Banknummer 61.46.58.306Giro 57 33 838t.n.v. Stichting MissiewerkPostbus 11809701 BD Groningenwww.members.home.nl/mission123

VERBETER EEN STUKJEVAN DEZE WERELD!

Stichting Missiewerk M.A.W.Waterhuizerweg 20,

9753 HR Haren.

DSL201203_3 maart12.indd 2 14-02-2012 08:53:05

De Kerkelijke Stichting Missiebureau Bisdom Roermond (werknaam: Missieburo Roermond) ondersteunt de geloofsverkondiging in missielanden waar ook ter wereld en in de ruimste zin van het woord.

Verder geeft de stichting concrete steun aan missionarissen en inlandse krachten op zowel geestelijk, materieel of nancieel gebied.

In samenwerking met het Missiesecretariaat geeft het Missieburo gestalte aan de missionaire opdracht van de Kerk in het Bisdom Roermond, door middel van campagnes, fondsenwerving en educatie.

HELP ONS HELPEN!Missieburo Roermond

Postadres:Postbus 1986040 AD Roermond

Bezoekadres:Neerstraat 496041 KB Roermond

W: www.missieburo.nlE: [email protected] [email protected]

T: 0475-386880F: 0475-310797

LAAT ZE KIND ZIJNKinderen zijn kwetsbaar. Door armoede, beperkt onder-wijs, slechte gezondheidszorg en politieke onrust groei-en kinderen in het zuiden op in omstandigheden die je geen kind toewenst.Om deze kinderen te helpen biedt het Missieburo Roermond een adoptieprogramma aan.

Meer informatie?Missieburo Roermond, afdeling adoptie

T. (0475) 386856E. [email protected]. www.missieburo.nl

5MAART 2012 DE SlEuTEl

BRESSENDICHTERVoor ons een ongewoon woord. Bressendichter zo noemtde profeet Jesaja iemand,die een kloof kan overbruggen:de kloof naar mensen,de kloof naar God.

In de vastenbrief van de paus vraagt hij ons om‘elkaar in het oog te houden’, natuurlijk niet om elkaar te controlerenmaar, zo vervolgt hij‘om te wedijveren in liefde’ .

Precies daarom gaat het in deze vasten. Dat we ‘bressendichters’ zijn,dat we onze rijkdom delen,dat we ingaan tegen onderdrukking,dat we een einde maken aan kwaadsprekerij.

Dat we inderdaad délen,dat we ook ons geloof delen dat we Gods liefde delen en wel met de hele wereld.

Al meer dan vijftig jaarhouden we in de vastentijd actievoor onze minder bedeelde mede-aardebewoners. Vele projecten konden worden gerealiseerd: watervoorziening, onderwijs, gezondheidszorg.Toch zijn de noden nog onvoorstelbaar.

Collecteren is prima en noodzakelijk.Maar ‘elkaar in het oog houden’ impliceert meer! Het is een solidariteit die voortkomtuit een diep doorleefd geloof.

We worden opgeroepen om ‘bressendichters’ te zijn .

In de prefatie van de 40-dagentijdworden we overigens opgeroepenom met een zuiver hart naar het paasfeest toe te gaan.

Voor ons is deze tijdeen tijd van meer toeleg op het bidden,van grotere aandacht voor de liefde tot de naaste, een tijd van grotere trouw aan de sacramenten.

Als er in ons leven sprake is van een kloof naar God dan zijn dat de middelen om die kloof te dichten, om God in het oog te houden.

Zo worden we ware ‘bressendichters’ in de zin van Jesaja.

Colofon De Sleutel

Maandelijks magazine over geloof en leven.

UitgaveKerkelijke Stichting Verkondiging van het bisdom Roermond. Verschijnt 11 maal per jaar. Een (post)abonnement kost € 26,50 per jaar en € 13,25 per half jaar

Redactiefrans van Galen (hoofdredacteur) Stan HoenGijsbrecht Dieteren

RedactiemedewerkersJohan van der Vloet (recensies)

Redactieadres neerstraat 49, 6041 KB Roermond; tel. 0475-386821; fax 0475-386847e-mail: [email protected]

Vormgeving en drukDrukkerij Hub. Tonnaer b.v.Kelpen-oler

Administratie/Abonnementen De SleutelPostbus 470, 6040 Al Roermondtel. 0475-386860; fax 0475-386850e-mail: [email protected]

foto’sfoto-archief bisdom RoermondRedactiemedewerkers De Sleutel

AdvertentiesBorgerpark MediaVlodropperweg 62Postbus 8027, 6060 AA Posterholttel. 0475-711 362e-mail: [email protected]

Een abonnement kan elk moment ingaan en wordt automatisch verlengd, tenzij vier weken voor het einde van een kalenderjaar wordt opgezegd. Ter voldoening van het abonnementsgeld wordt u automatisch een accept girokaart toegezonden.

Adreswijzigingen gaarne vier weken van tevoren met vermelding van het oude en nieuwe adres of door middel van gewijzigde adresband.

© IBR ISSn 0167-3610

Het bisdom Roermond is via het internet te bezoeken op het adres:www.bisdom-roermond.nlwww.de-sleutel.nl

+ Frans Wiertz,bisschop van Roermond

PEFC gecertificeerd

Dit product komt uitduurzaam beheerdbos en gecontroleerdebronnen

www.pefc.orgPEFC/30-31-310

Loewende Klokken

De Sleutel maart 20126

BIJDRAGEN GIJSBRECHT DIETEREN EN FRANS VAN GALEN

Naast de tweejaarlijkse grote zomerse samenkomst ergens op één plek in de wereld, zoals in 2013 in Rio de Janeiro, wordt we-reldwijd elk jaar in de lokale bisdommen op Palmzondag de We-reldjongerendag gevierd. Traditiegetrouw ook in Roermond. De jongerenbijeenkomst op 1 april begint rond 14.30 uur en ein-

Jongerenbijeenkomst Palmzondagdigt rond 18.30 uur. De samenkomst wordt een mix van gezellig-heid, uitwisseling, muziek, info over de WJD in Rio, lezing(en), presentaties door jongerengroepen, etcetera. Alle jongeren zijn van harte uitgenodigd. Meer info: [email protected] of 06-20980556.

Bedevaart naar reliek van heilige Camillus in EssenVan 18 mei tot 1 juni wordt het hart van de heilige Camillus de Lellis, dat normaal rust in het Generalaat van de Camillianen in Rome, bijna twee weken in het klooster van Essen ter verering uitgesteld. Op 25 mei, de geboortedag van Sint Camillus, wordt vanuit het Camillianenklooster in Roermond in Essen een Neder-landse bedevaartdag georganiseerd. Om 11.30 uur wordt daar de H. Mis gevierd en kan de reliek ver-eerd worden. Hierna nodigt de communiteit van Essen de pel-grims uit om te eten in het parochiecentrum. In de middag zal in overleg met de pelgrims een gezellige uitstap gemaakt worden. De kosten voor deze dag bedragen €15,- inclusief vervoer van en naar Essen.

De Camillianen richten zich naar het voorbeeld van hun stichter (1550-1614), geheel op de ziekenzorg en noodlijdenden. “Een mensenhart,” zo zegt broeder Sterring (zelf verpleegkundige, 38 jaar), “is het wezen van een persoon, en het wezen van onze orde die als kernspreuk heeft: ‘Meer hart in deze handen, broeders en zusters,’ duidend op het belang van goede, liefdevolle en oprech-te zorgverlening.” Meer info over de bedevaart is verkrijgbaar bij pater overste Paul Schreur via (0475) 321985

Muziektheatervoorstelling Epitaaf Op zaterdag 17 en zondag 18 maart organiseert Stichting Ieder-een in Het Zonnelied te Venray de muziektheatervoorstelling Epitaaf. Deze is opgebouwd rond drie nieuwe koorcomposities voor vrouwenkoor en piano op middeleeuwse teksten over leven, lijden en dood. Het ‘Dies irae’, ‘dies illa’ en ‘Stabat Mater’ (in een vertaling van Guido Gezelle), de hymne ‘Te gestientem gau-diis’, alsmede gregoriaanse oervormen worden ten gehore ge-bracht door Kamerkoor Contrast Venray, het Venray’s Gregori-aans Koor en diverse solisten onder leiding van Ad Voesten. Aanvang 20 uur. Entree € 10,-. (incl. consumptie). Kaartverkoop via www.stichtingiedereen.nl of (077) 3662479.

De dekenale koorkring Venlo-Tegelen organiseert samen met de NSGV op zaterdag 10 maart om 16 uur een meditatieviering in zang, woord en gebed rondom het thema Gregoriaans in de Veertigdagentijd. De viering vindt plaats in de Benedenkerk van het Missiehuis St. Michaël te Steyl. Voorganger is de Venlose

Alle informatie over de muziekvoorstelling is op de website van de Stichting Iedereen te vinden.

pastoor-deken Jos Spee. De schola wordt gevormd door leden van kerkkoren uit Velden, Tegelen en Venlo. Voorafgaand is er een workshop aan de hand van de gekozen gezangen onder lei-ding van Cyriel Tonnaer om 13.30 uur in de aula van het missie-huis. Info en opgave: (077) 35118650 of [email protected].

Gregoriaanse Meditatieviering

De nieuwe Gids betaalbare Vakanties 2012 is verschenen, uitge-geven door de werkgroep Arme Kant van Nederland/EVA. In deze gids wordt een breed scala aan relatief goedkope vakantie-mogelijkheden op een rij gezet, met korte beschrijvingen, prij-zen, adresgegevens en webtips. Er is een onderverdeling in vijf categorieën: vakanties met en zonder kinderen, vakanties voor eenoudergezinnen, kinderkam-pen en jongerenvakanties, vakantie met voorzieningen voor ge-handicapten, bezinning. Aan het eind van ieder hoofdstuk zijn wwweeetjes toegevoegd in de vorm van links naar websites die op de een of andere manier tips geven over betaalbare vakanties. Deze weblinks zijn ook terug te vinden op de site van de werk-groep: www.armekant-eva.nlDe 40 pagina’s tellende gids is voor € 1,50 te bestellen op het adres Luijbenstraat 17, 5211 BR ’s Hertogenbosch, tel. 073-6121939

7maart 2012 De Sleutel

Loewende KlokkenLangs ‘s-Heren wegenIn opdracht van de regionale televisiezender L1 en het Vlaamse televisieprogramma Braambos heeft Bart HölscherRTV een serie ontwikkeld rond klein religieus erfgoed onder de titel ‘Langs ’s Heeren Wegen’. De acht afleveringen van deze serie zijn mo-menteel te zien op de regionale televisiezender L1. In acht afle-veringen worden zestien bijzondere plekken in Limburg en Vlaanderen bezocht, zoals Sintermerte in Steyl, een pelgrims-tocht naar Noorbeek, het gewijde zand van Houthem en de mijn-werkerskapel in Terwinselen. Bijna nergens ter wereld is de concentratie van klein religieus erfgoed zo hoog als in Vlaanderen en het zuiden van Neder-land. Het bepaalt mede de identiteit van de omgeving en vervult nog steeds een rol in de lokale gemeenschappen. Kerkbezoek loopt terug terwijl kapellen druk worden bezocht en pelgrims-tochten en rituelen rond verering van heiligen steeds meer be-langstellenden trekken. Waarom blijven eeuwenoude tradities springlevend en staan er nog altijd verse bloemen en brandende kaarsen in kapellen? En waarom worden heiligen vandaag nog vereerd met rituelen en tradities waarvan we naar de oorsprong soms moeten raden? Het tv-programma gaat op zoek naar de mensen en de verhalen ach-ter het klein religieus erfgoed. Te zien tot en met half april op vrijdagavond om 21, 22 en 23 uur, alsmede op zaterdag om 10 uur en op zondag om 10:20, 12:20, 14:20 en 16:20 uur. Telkens op L1. Tevens vanaf 8 april op de Vlaamse zender Canvas, telkens op zondagavond.

Gids betaalbare vakanties

Beeld van mijnwerkers uit een van de afleveringen uit ‘Langs ‘s Heren wegen’

Omslag van de pas verschenen gids waarin een scala aan relatief goedkope vakantiemogelijkheden te vinden is.

Arm

e Kant van Nederland/EVA

Een uitgave van de Werkgroep Arme Kant van Nederland/EVA Luijbenstraat 17 5211 BR Den Bosch 073-6121939 [email protected] www.armekant-eva.nl

Foto omslag: RCN, Gijs Moonen

Gids Betaalbare Vakanties 2012Adressen, beschrijvingen en webtips

Gids Betaalbare Vakanties2012

RectificatieAbusievelijk is de naam van pastoor Reijnen in de vorige editie van De Sleutel - op pagina 2 bij de priester- en diakenjubilea 2012 - geplaatst onder de benaming ‘60 jaar priester’. Pastoor Reijnen is echter op die datum 25 jaar priester. Onze excuses voor deze foutieve vermelding.

8 De Sleutel maart 2012

Loewende Klokken

Seminarweek in RolducDe eerste week van het zomersemester van het Grootseminarie Rolduc staat ieder jaar in het teken van de ‘seminarweek’. Dat is een themaweek waarin een bepaald onderwerp uitgebreid wordt behandeld, dat weliswaar heel belangrijk is, maar geen eigen vak in het curriculum vormt. Dit jaar waren niet-christelijke gods-diensten het onderwerp. De week werd voor het grootste deel ge-leid door mw. H. Etminan die op een zeer deskundige wijze les gaf over jodendom, islam, hindoeïsme en boedisme. Verder wa-ren er lessen over de islam en de oecumene met de niet-christe-lijke godsdiensten.De middagen werden meestal gevuld met een uitstapje om de lessen in de morgen praktisch te ondersteunen. Op dinsdag werd de synagoge in Maastricht bezocht, op woensdag de moskee in Sittard, terwijl op donderdag een bezoek werd gebracht aan de hindoeïstische tempel in Schin op Geul. Op al deze plaatsen werd het seminarie met bijzonder grote gastvrijheid ontvangen

en hadden de studenten de gelegenheid om alle vragen te stellen die ze wilden.

Website ‘Prentenmissaal’Vic Mortelmans uit Antwerpen is een website gestart voor kin-deren. Naar eigen zeggen uit een in de praktijk ontstane behoef-te: “Deze website is voortgevloeid uit de gewoonte ‘s avonds on-ze kinderen een kleine passage uit de evangelielezing van komende zondag voor te lezen en daarbij een prent te tonen die de tekst illustreert. Vermits de verzameling prenten gestaag groeide, vatte ik het plan op er een website rond te bouwen. De prenten zijn heel verscheiden. Vaak zijn het kunstwerken, uit alle stijlperioden, die bijbelse taferelen afbeelden, soms zijn het illu-straties of tekeningen of foto’s, al dan niet met een persoonlijke

inslag. Mijn criterium is dat de prenten moeten bijdragen tot de ‘verbeelding’ van het geloof, omdat ik merk dat de katholieke kerk -eens zo rijk aan verbeeldingskracht- er nauwelijks nog in slaagt het geloof op een beeldrijke wijze te verkondigen. En dat is juist haar grote kracht, zeker als je met kinderen over geloof spreekt.”De site is voorzien van uitgebreide functies die via links te berei-ken zijn. Wat hier in het kort beschreven wordt is allemaal te vinden op de site: http://www.prentenmissaal.com

Festschrift aangeboden aan PausHet vrienden-boek dat colle-ga’s en oud-stu-denten van het Grootseminarie Rolduc voor de beide professo-ren dr. J. Bekker (exegese) en dr. N. Hoffmann (dogmatiek) hebben samengesteld, werd tijdens de algemene au-diëntie aan paus Benedictus XVI op 25 januari aangeboden. De

Heilige Vader was zichtbaar verheugd weer iets van Rolduc te vernemen. Hij was vol belangstelling voor het wetenschappelijk werk van het grootseminarie in Kerkrade. Het boek werd aangeboden aan de paus door mgr. dr. P. Hamans die op Rolduc kerkgeschiedenis onderwijst. Hij dankte de paus voor zijn benoeming tot ere-kapelaan die hij op de dies natalis (8 december 2011) ontving.

Het boek dat de paus in ontvangst nam, is getiteld: Herders naar Zijn Hart. Bijdragen over de vorming en het leven van de pries-ter, Hendriks, L./Hamans, P./Hegge, B. (ed.), Bergambacht 2011. Het kan voor € 29,95 besteld worden via [email protected]

Op bezoek in de synagoge in Maastricht (foto: Grootseminarie Rolduc)

maart 2012 De Sleutel 9

Loewende Klokken

HuwelijkszondagOp 12 februari namen tien gezinnen deel aan de viering van Hu-welijkszondag in Roermond. De dag vindt al een aantal jaren op verschillende plekken in het land plaats, vanwege de internatio-nale Marriage Week, maar werd nu voor het eerst ook in het bis-dom Roermond gehouden. Echtparen die tien, twaalf en zelfs vijftig jaar gehuwd zijn, beleefden samen deze speciale dag. In een inleiding werd onder meer de volgorde van de H. Mis ver-geleken met een leven van verliefdheid, verkering en huwelijk.

The PassionNa het succes van vorig jaar wordt komende Witte Donderdag een tweede editie van The Passion uitgezonden. Vorig jaar werd het tv-spektakel in Gouda opgevoerd, dit jaar vormt het Wil-lemsplein in Rotterdam het decor voor het passiespel. The Passion 2012 wordt op donderdag 5 april om 20.30 uur live uitgezonden op Nederland 1. Bekende artiesten brengen het ver-haal over Jezus’ lijden, dood en verrijzenis tot leven door middel van hedendaagse Nederlandstalige popnummers. Het evenement is een samenwerking tussen de omroepen RKK en EO, het Nederlands Bijbelgenootschap, de Protestantse Kerk in Nederland, de Rooms-Katholieke Kerk en de gemeente Rot-terdam. Het wordt geproduceerd door Eye2Eye Media. De scènes uit het passiespel spelen zich af op verschillende plek-ken in Rotterdam en er is ook dit jaar weer een groots opgezette processie die door de stad heentrekt.

Via www.thepassion.nl is het laatste nieuws te volgen. Ook zoekt de organisatie via deze website kruisdragers en personen die actief willen meedoen aan dit grootse project.

De stellen spraken onderling over hun relatie met elkaar en met God. De kinderen knutselden hartjes en servetringen voor hun ouders en studeerden samen met KISI-kids liedjes in die ze later op de dag opvoerden voor hun ouders. Tieners hoorden een getuigenis van een echtpaar over hun huwe-lijkse leven, waarna ze zich stortten op een moodboard voor hun ouders. De dag werd besloten met een liturgische viering, waar-bij de trouwringen van de aanwezige stellen opnieuw werden ge-zegend en deze paren samen op weg gingen naar Maria, zoals zij dat jaren geleden ook tijdens hun eigen huwelijksmis deden.

… amuseerden de kinderen zich met dans en muziek met de KISI-kids…

Terwijl de ouders met elkaar spraken over hun relatie met elkaar en met God…

Beeld van de uitvoering van de The Passion vorig jaar in Gouda

10 De Sleutel MAARt 2012

actueel

Pater Marc Loriaux over de kern van het vasten

‘Vasten heeft met voeden te maken’

In zijn Regel schrijft Benedictus: “Eigenlijk moet het

leven van de monnik altijd zijn zoals het veertigdaagse

vasten; maar omdat slechts weinigen zoveel deugd

bezitten, raden wij de monnik aan om in die dagen van

de veertigdaagse vasten zijn leven in alle zuiverheid te

bewaren.” Pater Marc Loriaux leeft onder die Regel in

het Benedictijnenklooster Mamelis in Lemiers. Wij

vroegen hem om zijn gedachten te laten gaan over het

belang van het vasten.

In de beslotenheid van de afgelegen abdij leven wil niet zeggen buiten de wereld staan. Integendeel. Zoals ouders moeilijk hun kinderen kunnen beoordelen omdat ze betrokken partij zijn, zo kunnen mon-niken ‘van op een afstand’ objectiever wereldse ontwikkelingen duiden. “Vasten is van alle tijden en culturen en een vaste waarde in vele religies. Wereldwijd wordt er ontzettend veel gevast. Wij proberen aan het vasten dan wel een positieve waarde toe te kennen, maar miljoenen en miljoenen mensen die onvrijwillig vasten zullen die positieve notie niet zien. Wie moet vasten omdat er gewoon geen ande-re mogelijkheid is, al die mensen die ge-woon honger lijden, die snakken naar een ander lot. Maar in het welvarende westen, waar wel genoeg - en meer dan dat - te TEKST FRANS VAN GALEN | FOTO’S BISDOM ROERMOND

… vasten is een zich vrij maken van materiële zaken om vrij te worden voor de zaken van de geest …

11 MAARt 2012 De Sleutel

krijgen is, daar wordt meer gevast dan we denken. Nog afgezien van de mensen die vasten vanwege de aandoening anorexia, zijn er hele volksstammen die vasten om te voldoen aan een slankheidsideaal of omdat ze overgewicht hebben. Maar denk ook maar aan al die sportmensen die on-der een streng ascetisch regime leven om in hun sport te kunnen excelleren. Daar-naast heb je ook het christelijke vasten dat zich onderscheidt door een motief dat je paradoxaal zou kunnen omschrijven als: vasten heeft met voeden te maken. Het zich vrij maken van materiële zaken om vrij te worden voor de zaken van de geest. Anders gezegd: vasten om je geloof te voeden alsook het verlangen naar God. De ik-gerichtheid naar de achtergrond plaatsen om des te meer aandacht te kun-nen geven aan de Godgerichtheid.”

Ikkerig…Dat er ondanks een nobel motief een aar-dig haar in de boter kan komen zitten, dat heeft pater Loriaux in zijn eigen vasten-tijdbeoefening al meegemaakt…“Ik merkte het bij mezelf toen ik pas monnik was geworden. In het begin was ik helemaal gefocust toen de vasten aan-brak. Ik nam me voor die veertig dagen heel ascetisch te leven. Dat zou toch wel heel deugdzaam zijn… Naderhand denk je: het had meer met prestatiedrang te ma-ken dan met weloverwogen en verant-woord vasten. Nee, helemaal zuiver wa-ren mijn motieven toen niet: het was nogal ikkerig. En dat is juist het tegen-overgestelde van wat de veertigdagentijd zou moeten zijn… Extreem vasten schiet ook vanuit spiritueel opzicht gezien zijn doel voorbij. Als je er van uit gaat dat li-chaam en geest een twee-eenheid zijn, dan hebben ingrepen die de fysieke toe-stand ondermijnen, ook invloed op de toestand van de geest. Zeker: door wel-overwogen te vasten kan de geest helder-der worden, kun je beter bidden en medi-teren. Maar wie in extremis vast kan in geestvervoering, in trance raken. Dat hoeft ten principale niet verkeerd te zijn, maar toch raakt het niet de kern van vas-ten.”

Hout tekort…Wat pater Loriaux als de kern van het vasten ziet, komt steeds dichter bij als hij vervolgt: “Als ik nu naar mezelf kijk dan

ervaar ik vasten als iets dat heel reëel is. Naar de vorm wil het binnen onze com-muniteit zeggen dat we een bescheiden maar volle maaltijd per dag hebben waar-bij we ons onthouden van het eten van vlees. Als je dat vastenregime ernstig neemt, is het zeker voelbaar. De eerste tien dagen moet je lijf zich duidelijk aan-passen. Om aan te geven dat die omscha-keling merkbaar is zal ik het zo omschrij-ven: tegen de middag krijg je het koud want de kachel, die je lichaam is, komt even hout tekort. Na die tijd went dat stukje onbehagen en kun je intens en in-tensiever het tijdspad volgen dat een ein-de vindt in de Verrijzenis van de Heer. Maar ik moet toegeven: ook in fysiek op-zicht is na die zes weken Pasen meer dan welkom…”

Uitkijken naar de VerlosserDe zin die pater Loriaux in het vasten ziet, is een opvatting die met de jaren is geëvolueerd. Hij ziet die op meerdere ge-bieden. “De vasten is echt iets geworden dat me lijfelijk solidair maakt met hen die honge-ren. En dat zowel in fysiek alsook geeste-lijk opzicht. Met hen die om welke reden ook in nood zijn, ben je dan verbonden met heel je persoon. Je merkt echt dat als je vast, als je honger hebt, dat het helpt - om niet te zeggen dat dat nodig is - om lijfelijk mee te voelen met al die mensen in nood. Het is meer dan alleen de ge-dachte eraan, nee, al vastende ben je met heel je wezen solidair. Daarnaast koester

ik als ik de vastentijd inga het vooruit-zicht van het nieuwe, komende leven. De wereld heeft nood aan verlossing en dan betekenen die vastendagen een uitkijken naar de Verlosser die het ons allemaal geeft. Het is typisch monastiek: als mon-nik weet je je gezonden om namens de kerk uit te kijken naar de Verlosser die lijden en dood doorstaat en opstaat met Pasen. Dat heeft voor mij te maken met de diepste zin van het vasten: dat het li-chamelijk hongeren sacrament wordt van mijn verlangen naar de Heer. Zoals in Marcus geschreven staat: ‘Waarom vas-ten de leerlingen van Johannes en de leerlingen van de farizeeën wel, maar uw leerlingen niet?’ Jezus antwoordde: ‘Bruiloftsgasten kunnen toch niet vasten zolang de bruidegom bij hen is? Nee, zo-lang ze de bruidegom bij zich hebben, kunnen ze niet vasten. Maar er komt een dag dat de bruidegom bij hen wordt weg-gehaald, en dan is het hun tijd om te vas-ten”. Dan vasten, wachtend en uitziend naar Zijn wederkomst, dan wordt licha-melijk hongeren sacrament van mijn ver-langen naar de Heer. En hoe vaak worstelen we vanuit onze er-varing niet met de vraag: is Hij aanwezig? Hoe vaak ervaren wij niet die leegte dat wij zijn aanwezigheid moeten missen. Door die leegte ontstaat een enorm ver-langen, een grote geestelijke honger naar de Heer. Dat is het proces van de veertig-dagentijd: helemaal in die honger gaan staan om de verlossing op de meest vruchtbare wijze te mogen ontvangen. “

… het lichamelijk hongeren wordt sacrament van mijn verlangen naar de Heer …


actueel

niet te zeggen geminimaliseerd tot een uur voor het ontvangen van de Commu-nie. De achterliggende gedachte zou meer naar voren moeten worden gebracht: het is niet iets negatiefs om je in de tijd voor de viering van de Eucharistie te onthou-den van spijs en drank, want het dient een hoog doel: je kunt je beter verenigen met Jezus. De monnikenwijsheid zegt: ‘Een volle maag bidt niet graag.’ Het is een te-genspraak om met een volle buik te gaan communiceren. Het vasten is om God de ruimte te geven Zich met ons in de com-munie te verenigen. Lichamelijke honger staat symbool voor het uitzien naar en vrij maken voor het voedsel dat de Heer ons wil geven in de Eucharistie: zichzelf.”

Vasten en actie…Aan het einde van het gesprek schiet Pa-ter Loriaux nog een woord te binnen dat van oudsher zeker met vasten in verband staat: “Nu ik erover nadenk: ik heb het woord boete nog niet gebruikt. De vasten is in de katholieke traditie een tijd van boete en bekering ter voorbereiding op het Pasen van de Heer. Bekering is een dynamisch proces omdat de zondigheid van de mens voortdurend vraagt om een ommekeer. Vasten werd dan ook gezien als een vorm van boetedoening, die je

moest beleven als een straf voor begane zonden. En daar zit zeker iets waars in. Toch zou ik het boete doen een meer po-sitieve insteek willen geven. In de wester-se wereld vooral geldt toch dat we altijd verzadigd zijn. Waar dat lichamelijk het geval is, creëert dat vadsigheid. Dat ligt weer heel dicht bij zelfgenoegzaamheid en zelfvoldaanheid. Daar ontstaat de geestelijke parallel. Dat men denkt: ik heb alles wat ik nodig heb dus ik ben mezelf genoeg; ik heb geen genade en verlossing nodig. Deze zelfgenoegzaamheid is de kern voor zondigheid. Dat doorbreken vraagt om het doen van boete in de gees-telijke zin van het woord: een tot inkeer komen vanuit het besef: ik ben mezelf niet genoeg, ik heb genade, verlossing no-dig. Het lichamelijke vasten als vorm van boetedoening kan daaraan bijdragen, de geest vrij maken om meer gericht te zijn op het goed doen voor en aan anderen. Dan kan vasten een vervolg krijgen in ac-tie en wordt de gedachte werkelijkheid: ‘door mijn geestelijke groei draag ik bij aan het welzijn van de wereld’. Het is ty-pisch maar de ervaring heeft me geleerd dat als je de Vastentijd ernstig neemt en je je lijf echt laat deelnemen, dan wordt het des te meer Pasen!”

Elkaar steunenPater Loriaux is zich er terdege van be-wust dat hij ook als het over het vasten gaat een bevoorrecht man is. Mensen die de vastentijd bewust willen leven in de ‘normale ‘ praktijk van het leven merken maar al te vaak dat zij in hun opvattingen en beleving alleen staan. Om dan toch de motivatie op te kunnen brengen, daar heeft de monnik respect voor. “Ik heb het voorrecht de vastentijd binnen een ge-meenschap te mogen beleven waarin je in gezamenlijkheid vanuit een meestal ge-lijkgezinde optiek deze tijd leeft en be-leeft. Je steunt elkaar, je kunt elkaars op-vattingen ijken - zoals je dat ook kunt doen aan de Regel van Benedictus - en al-doende elkaar verrijken. Eerlijk gezegd: als ik het individueel moest doen, dan weet ik niet hoe ver ik het dan zou bren-gen…”

Eucharistisch vastenPater Loriaux hecht eraan een lans te bre-ken voor een manier van vasten die door-heen het hele jaar gepraktiseerd zou moe-ten worden: de eucharistische vasten. “Voor de viering van de Eucharistie gold vroeger het voorschrift dat vanaf midder-nacht niet meer gegeten of gedronken mocht worden. Dat is later aangepast om

… als je de Vastentijd ernstig neemt en je je lijf echt laat deelnemen, dan wordt het des te meer Pasen …

13maart 2012 DE SlEutEl

Dubbele Paaskaartenset à 5 stuks met envelopPrijs: € 6,20Bestelnr. 3198

De Verrijzenis van Onze Redder en Verlosser Jezus Christus. Afmeting dubbele kaart: 14,8 x 10,6 cm. Tekst: geen.

Gelijk het gras – Thomas a KempisPrijs: € 14,90Bestelnr. 1534

Dit geschrift biedt een van hoop doortrokken visie op de broosheid van de mens en van heel zijn geschapen wereld. Te midden van een leven dat in alle opzichten voorbijgaat, is er het verlangen dat ons beweegt. Dit verlangen wordt gevoed door de ervaring van Gods alles over-stijgende barmhartigheid.

Jezus Messias dichtbij - Strip & 34 BijbellessenAuteur: Willem de VinkPrijs: € 9,95Bestelnr. 1526

Het verhaal van Jezus’ leven komt met deze eigentijdse uitvoering van Jezus Messias dichtbij tot leven voor jongeren van deze tijd. Dit boek is full colour geïllustreerd en bevat het beken-de stripverhaal van Willem de Vink over het leven van Jezus. Het is verdeeld in 34 hoofdstuk-ken. Elk hoofdstuk biedt:Het stripverhaal - een gedeelte over het leven van Jezus in woord en beeld.Lees zelf - een Bijbelverwijzing naar het gedeelte dat in de strip wordt verbeeld.Wie is Jezus? - in elk hoofdstuk staat één naam van Jezus centraal.Kerntekst - een belangrijke Bijbeltekst om uit het hoofd te leren.Oude schatten - wat werd er in het Oude Testament al over Jezus geschreven?Extra info - wetenswaardigheden en achtergrondinformatie bij het verhaal.Nu jij! - tip om het Bijbelgedeelte toe te passen in het dagelijks leven.Weet jij ‘t? - verwerkingsvragen.Doen! - opdracht om de lessen in praktijk te brengen.Elke dag - een Bijbel leesrooster voor één hele week aansluitend bij het hoofdstuk.Verder bevat het boek een verklarende woordenlijst en achterin een overzicht van de complete inhoud. Deze uitgave is bijzonder geschikt voor tieners van 10 jaar en ouder.Cadeautip voor het H. Vormsel of scholen als afscheidsgeschenk.

Uitvoering: paperback. Formaat: 17 x 24 cm. Pagina’s: 176

Van klokken en klepelsEen katholiek antwoord op kerkelijke controversesAuteur: Anton de WitPrijs: € 18,00Bestelnr. 3307

Het zijn barre tijden voor de Rooms-katholieke Kerk. Zij wordt geplaagd door schandalen, con-troverses en innerlijke verdeeldheid. De kerkbanken in onze streken blijven intussen alsmaar verder leeglopen ... Anton de Wit blijft echter stug zitten in die kerkbanken. In dit geestige boek legt de jonge katholieke auteur uit waarom hij - anders dan zo vele spijtoptanten van het katholicisme vandaag de dag - het hoofd koel houdt en het schip niet verlaat. Zonder de proble-men te ontkennen of bagatelliseren, neemt hij het op voor die zo omstreden Kerk van Rome. De Wit geeft nuchter en scherpzinnig commentaar bij actuele kerkelijke controverses, met na-me het schandaal van seksueel misbruik door geestelijken. Tegelijkertijd zoekt hij naar dieper-liggende oorzaken van de crisis, oorzaken die zowel binnen als buiten de Kerk gelegen zijn.

Centraal adres: Postbus 980, 6040 aZ roermond t: 0475-386825 F: 0475-386806 E: [email protected] Website: www.carolushuis.nl Vermeld bij bestellingen svp het juiste bestelnummer.


kerkprovincie

Het belang van de dienst van de liefde

Barmhartigheid doenBij gelegenheid van de

veertigdagentijd schreven

de Nederlandse

bisschoppen een

herderlijke brief waarvan

wij de korte versie

publiceren. Zij leggen

daarin de nadruk op de

blijvende liefde en de

barmhartigheid van God

waardoor de Blijde

Boodschap ook in onze tijd

nog altijd Goed Nieuws is.

FOTO BISDOM ROERMOND

Elk jaar leest de Rooms-katholieke Kerk op de eerste zondag van de veertigdagen-tijd hoe Jezus door Gods Geest naar de woestijn gedreven wordt. Daar gaat Hij de confrontatie aan met de verleidingen waaraan mensen zijn blootgesteld. Ter voorbereiding op Pasen, waarin we vieren dat het leven vanuit God het kwaad, het lijden en de dood overwint, laten gelovi-gen zich vanouds in zijn spoor figuurlijk de woestijn in drijven. Zij bezinnen zich op de situatie waarin zij zich bevinden en willen zich opnieuw laten zenden door de boodschap van de Heer: ‘Bekeert u en ge-looft in de Blijde Boodschap’ (Marcus 1, 15).

Angst en onzekerheidVelen in Nederland zijn bang voor de toe-komst: wat staat ons te wachten in deze tijd van crisis? Zij voelen zich verweesd en in de steek gelaten, juist ook door per-sonen en instanties waarvan zij anders verwachten. De Kerk blijft hierbij niet buiten schot, we hebben het onlangs nog op een ingrijpende en schokkende manier gemerkt. In die situatie schudt de boodschap van het evangelie ons wakker, trekt ons weg uit onze fixatie op onszelf en verplaatst het perspectief naar God en zijn Rijk. Zichtbaar wordt dat het volle leven, met het oog waarop God alles heeft gescha-

… deze dood wordt echter in de goddelijke liefde omgevormd tot een weg ten leven …

15 maart 2012 De Sleutel

pen, als vitale, zij het vaak verborgen kracht, in onze wereld werkzaam is. En midden in de gebrokenheid van ons be-staan vieren wij met Pasen hoe God in Je-zus ons als Verlosser nabij gekomen is, hoe Hij de dood en het kwaad overwint. Daarom kunnen wij ons afkeren van de krachten die ons neerdrukken en de

machten die ons dreigen te vernietigen, kunnen wij ons toekeren naar en meewer-ken met deze kracht van God! Maar hoe?

Kracht van de liefdeMet een directheid die nog altijd als een schok kan werken, schrijft Johannes dat indien iemand zegt dat hij God liefheeft, maar onverschillig staat tegenover het lot van anderen, zij of hij ‘een leugenaar’ is. ‘Want als hij zijn zuster of broeder die hij ziet niet liefheeft, kan hij God niet lief-hebben die hij nooit heeft gezien (1 Jo-hannes 4, 20). De apostel Paulus noemt in deze lijn de liefde ‘een weg die verheven is boven alles’ (1 Korinte 12, 31).

Naar christelijke overtuiging is God zelf liefde, betrokkenheid, barmhartigheid. ‘Waar liefde is en genegenheid, daar is God’, zingt de Kerk vanouds op Witte Donderdag, de vooravond van de gedach-tenis van Jezus’ lijden en dood: Ubi cari-tas et amor, Deus ibi est. Gods liefde is de weg ten leven, ook al leidt Jezus’ beli-chaming van deze liefde in eerste instan-tie tot zijn dood. Deze dood wordt echter in de goddelijke liefde omgevormd tot een weg ten leven: dat is wat met Pasen aan het licht komt en sinds Pinksteren in de kracht van de Heilige Geest door de Kerk wordt verkondigd.

De dienst van de liefdelets van de taaie kracht van de liefde doet zich vermoeden waar te midden van alle onverschilligheid, strijd, haat en geweld die de wereld steeds weer lijken te over-spoelen, liefde en genegenheid de kop blijken op te steken. De televisie en de kranten kunnen gemakkelijk een andere indruk geven, maar steeds opnieuw blijkt dat mensen tegen alle verdrukking in op tal van manieren voor elkaar zorgen, zich elkaars lot aantrekken en op elkaar be-trokken gemeenschappen vormen.

Opmerkelijk velen proberen het gebod te gehoorzamen dat Jezus zijn leerlingen volgens het Johannesevangelie heeft na-gelaten: ‘Dit is mijn gebod: dat jullie el-kaar liefhebben’ (Johannes 15, 17). Chris-tenen zien dit met grote dankbaarheid en zijn vervuld van eerbied voor de toewij-ding van degenen die zich in vaak moei-lijke omstandigheden in dienst stellen van de liefde. Zij beschouwen het als een be-vestiging van hun geloof dat alle mensen geschapen zijn naar het beeld en de gelij-kenis van de God die liefde is.

Dienst aan de samenlevingVan tal van kanten wordt in onze samen-leving geroepen om vernieuwing van de onderlinge betrokkenheid, om versterking van de sociale cohesie. De Kerk ziet het als haar taak verbondenheid tussen men-sen te bevorderen. Waar van haar ge-vraagd of stilzwijgend verwacht wordt dat zij een bijdrage levert aan een meer be-trokken en solidaire samenleving, zal zij dat naar vermogen en van harte doen. De dienst van de liefde aan allen en alles hoort tot de kerntaken van christengelovi-

gen en barmhartigheid doen is hun centra-le missie. De Kerk kan zich hierbij echter nooit in dienst stellen van een overheid of een be-stuurlijke instantie, een politiek program-ma en of een beleidskader. Gelovig ge-sproken is er maar één agenda: die van de God van liefde en barmhartigheid. Naar katholieke overtuiging is geen overheid gerechtigd en geen wet gemachtigd men-sen van het doen van barmhartigheid en de dienst van de liefde af te houden. De opdracht tot barmhartigheid en liefde stamt immers van de God van hemel en aarde, de Heer van de geschiedenis en de Behoeder van de kosmos. Hem alleen komt alle eer toe.

Blijde BoodschapDe Blijde Boodschap van het christelijk geloof is dat Gods liefde en barmhartig-heid altijd bij ons blijft en ons nooit ver-laat. Niet in situaties die zijn getekend door geluk, gezondheid en een wenkend perspectief, maar ook niet in armoede en ziekte, eenzaamheid en onzekerheid, lij-den en dood. Hij is ons nabij als Schepper en Verlosser van ons leven en van de hele kosmos. Daarom is geen bestaan hope-loos, geen situatie uitzichtloos, geen leven waardeloos.

Deze boodschap is, in tijden van onzeker-heid en verwarring, van moedeloosheid en machteloosheid, naar onze overtuiging nog altijd bij uitstek Goed Nieuws.

Utrecht, 22 februari 2012 De Nederlandse bisschoppen

… deze dood wordt echter in de goddelijke liefde omgevormd tot een weg ten leven …


Missie

Waar doen we ‘t eigenlijk nog voor?

Ton Storcken s.m.a., vicaris voor Missiezaken en

Interreligieuze dialoog van het bisdom Roermond,

schreef voor het Handboek Vastenaktie 2012 een

inleiding. Daarin laat hij kort maar krachtig zien hoe

belangrijk solidariteit en medemenselijkheid ook voor

de mens van vandaag kan en moet zijn.

" 'T is toch ummer euveral get:' verzucht-te een van die missionaire veldwerkers in ons bisdom, die steeds maar weer met zakjes, posters, stickers en een gulle lach langs deuren, scholen en kerken sjouwen. Ummer, ja. Gebrek, nood, pijn, onrecht… het is er altijd geweest. Je zou je kunnen afvragen "Waar doen we 't eigenlijk nog voor?" Jezus geeft het ant-woord. Hij laat ons als het Licht der we-reld zien dat kiezen voor solidariteit en medemenselijkheid leidt tot waarachtig leven en tot een menswaardig bestaan voor iedereen. Want de aarde is van ons allen en ieder mag wonen waar hij/zij dat zelf graag wil. TEKST TON STORCKEN | FOTO’S EMILE RAMAKERS

De vraag ‘waar doen we ‘t eigenlijk nog voor?’ is te beantwoorden… (bisschop Wiertz en vicaris Storcken tijdens een eerder werkbezoek aan Kenia)


Ik las onlangs een inspirerend boek van Leo Meulenberg, theoloog en historicus die vele jaren in Brazilië werkte. Het gaat over Ambrosius, bisschop van Milaan in de vierde eeuw. In zijn tijd schreef hij: "Heel de aarde is gericht op het gemeen-schappelijke, ten gunste van allen, zowel rijken als armen. We worden geboren zonder kleren, zonder goud of zilver. Naakt zien wij het licht als mensen, naakt neemt de aarde ons weer op. De natuur maakt geen onderscheid. Noch bij onze geboorte, noch bij onze dood en allen om-vat zij als gelijken in de schoot van het graf. Het enige verschil bestaat daarin, dat bij de rijke meer voorwerpen wegrotten."

Krasse taal voor een aartsbisschop van Milaan uit een ver verleden. Ook nu is het

meer dan ooit onze opdracht om ons bezit beter in te zetten en het niet te laten weg-rotten. De vastentijd is een uitgerekend moment om te delen. Als we tijdelijk met minder genoegen nemen, kunnen we delen met anderen. Daarmee helpen we niet alleen een ander, we worden er zelf ook rijker van; meer mens.

Menselijker worden in deze tijd waarin "ik" centraal lijkt te staan, is geen overbo-dige luxe. Het is goed als de Kerk hierin het voortouw neemt. Bijvoorbeeld in ont-wikkelingswerk. Mijn bewondering is er voor de missionarissen, die onze bis-schop, Mgr. Frans Wiertz, en ik de afge-lopen jaren bezocht hebben. Zij delen hun bezittingen en hun geloof met volle over-

Aangetrokken door het Goede Nieuws ontstaan er jonge en bloeiende gemeenschappen…

gave. Het Evangelie wordt door de missi-onaris vaak veel meer in zijn oorspronke-lijkheid beleefd en gepresenteerd dan wij hier in Limburg daartoe in staat zijn. Velen zijn door het Goede Nieuws, dat de missionaris in woord en daad brengt, aan-getrokken. Er zijn nu jonge en bloeiende gemeenschappen van christenen in verre landen, zoals Ethiopië. Op hun beurt brengen zij inspiratie en blijdschap aan ons. Missie is nu volop twee richtingsver-keer. Reden genoeg dus om de missionai-re inzet met onze solidariteit te blijven ondersteunen. Ummer en euveral.

De vraag "Waar doen we 't eigenlijk nog voor?" is te beantwoorden.


VAsTeNAKTie

GIRO 3000046Maak uw bijdrage over aan het:

Vastenaktie 2012

Even ietsminder. Voor een

ander.

Missiesecretariaaat, Bisdom Roermond te Roermond, o.v.v. Vastenaktie

De Vastenaktie van...

Bisdom Roermond

Campagne 2012 ‘De Vastenaktie van ...’

Even iets minder.Voor een ander…De campagne ‘De Vastenaktie van ...’ laat zien dat iedereen op een eigentijdse, per-soonlijke manier kan vasten. Door te vas-ten tonen we onze betrokkenheid bij gro-te, complexe mondiale uitdagingen als klimaatverandering, ongelijkheid en ar-moede. Door stil te staan bij onze eigen levensstijl verbinden we ons op een con-crete manier met de leefomstandigheden van kansarme mensen in ontwikkelings-landen. Als we tijdelijk met minder ge-noegen nemen, kunnen we delen met an-deren. Daarmee helpen we niet alleen een ander, we worden er ook zelf rijker van. We geloven dat - door met anderen te de-len - je zelf ook meer mens wordt.Dat is de centrale boodschap van de cam-pagne.

Leefbare stedenDe campagne 2012 vormt de afsluiting van een driejarige cyclus met als thema Behoud de schepping. In 2010, het eerste jaar van deze cyclus, stonden de gevolgen van klimaatverandering voor boerenge-zinnen in Malawi centraal. In 2011 stond de campagne in het teken van duurzaam-heid en van de bedreiging die mijnbouw en houtkap vormen voor de inheemse be-

volking op het Filippijnse eiland Min-doro. In 2012 is het afsluitende thema ste-delijke leefbaarheid. Zorg voor de aarde en voor allen die daarop wonen, betekent ook:zorgen voor de miljoenen mensen die we-reldwijd in steden wonen. Sinds 2008 woont meer dan de helft van de wereldbe-volking in de stad. Bijna 3,5 miljard men-sen leven op slechts 3% van het aardop-pervlak. Extra zorg gaat vooral uit naar de meest kwetsbaren: mensen die naar de stad trokken op zoek naar een beter be-staan, maar nu in grote armoede in een sloppenwijk wonen. Het is een enorme uitdaging om steden ook voor hen leef-baar te houden of te maken. Toch biedt verstedelijking ook kansen, zegt de Verenigde Naties. In steden zijnarmoede, onderwijsachterstanden en mi-lieuproblemen vaak beter aan te pakken dan in versnipperde en uitgestrekte lande-lijke gebieden. Ook hebben vrouwen in de stad meer mogelijkheden om mee te doen aan het sociale en politieke leven. In de snel groeiende Ethiopische hoofdstad Addis Abeba helpen de Daughters of Charity sloppenwijkbewoners bij het ver-beteren van hun leefomstandigheden. Het

werk van deze congregatie staat centraal in de vastentijd 2012.

Eigen projectEr kunnen ook goede redenen binnen een parochie zijn om steun te vragen voor een eigen project. Omdat het bijvoorbeeld een project betreft van een ‘eigen’ missionaris dat al langer op hulp kan rekenen van het ‘thuisfront’. Dat stimuleert zeker de be-

19MAARt 2012 De Sleutel

leving. Mensen die het in een sloppenwijk van een grote stad voor elkaar opnemen.

Aanwezig zijnDe Vastenaktie 2012 en de hongerdoek zijn een uitnodiging ons te bezinnen op hoe wij de werken van barmhartigheid in de praktijk kunnen brengen. De Daugh-ters of Charity zijn een voorbeeld met het werk dat zij doen voor de uitgeslotenen in de wijk Yeka, in het Ethiopische Addis Abeba. Zij doen dit met volharding, maar in alle bescheidenheid. Vergelijk het met het kerkje op de hongerdoek, ingeklemd tussen de kantoortorens en de hutjes. Nauwelijks zichtbaar, maar wel degelijk aanwezig! Vasten geeft ons de kracht om vanuit een grondhouding van nederigheid en ootmoed solidair te zijn met medemen-sen en de werken van barmhartigheid te blijven doen, ook - en misschien wel juist - in deze tijd.

te eten hebben gegeven, de dorstigen te drinken, de naakten gekleed, de zieken en gevangenen bezocht, de vreemdelingen een welkom thuis gegeven. Want, zo zegt de Mensenzoon op zijn troon: ‘Toen je de hongerigen te eten hebt gegeven en de dorstigen te drinken, toen heb je Mij te eten en te drinken gegeven’. De verdoem-de, zwarte bokken zijn zij, die nagelatenhebben dat te doen. Dit verhaal heeft de Togoleze kunstenaar Sokey Edorh geïn-spireerd de hongerdoek God onder ons te schilderen. Bij de hongerdoek is het Ko-ninkrijk Gods nog niet aangebroken. Het is al wel onder ons aanwezig, juist in de pogingen van mensen die via de werken van barmhartigheid anderen ten dienst zijn. De hongerdoek toont mensen die willen werken aan een duurzame samen-

trokkenheid van de plaatselijke geloofs-gemeenschap bij een dergelijk project. Parochies die in de vastentijd actie voeren voor een eigen doel in het Zuiden en dat aanmelden kunnen van de Vastenaktie 50 procent boven op hun actieopbrengst ont-vangen.

Vasten anno 2012Onduidelijk blijft in de Bijbel hoe er ge-vast wordt. Vasten heeft zeker te maken met minder eten, maar regels ontbreken. Hierdoor ontstond in de jonge Kerk een brede waaier van vastengewoontes. Anno 2012 is vasten terug van even weg ge-weest. Vasten lijkt een goede en moderne mogelijkheid om je zorgen over de toe-komst én je streven naar meer gerechtig-heid gestalte te geven. En net zoals onder de eerste christenen kun je daarvoor je ei-gen manier van vasten en aktie kiezen: ‘De Vastenaktie van ...’.

Hongerdoek‘Het doen van gerechtigheid en bidden geven het vasten vleugels’, zei Augusti-nus. Maar dat geldt ook omgekeerd. Vas-ten geeft nieuwe inhoud aan je omgang met God (bidden) én aan je omgaan met anderen. Bij Matteüs (Mt 25, 31-46) lezen we dat de Mensenzoon bij zijn terugkeer op aarde zal oordelen over alle volkeren en hen zal scheiden in twee groepen. De criteria voor dit oordeel zijn helder. De witte schapen zijn zij, die de hongerigen

Geloven, vasten en barmhartigheidNog meer dan andere jaren staat de campagne 2012 in het teken van vas-ten. We lezen in de Bijbel regelmatig over vasten. Vreemd genoeg vast Je-zus maar één keer. Toch is vasten voor Hem belangrijk. Zo onderwijst hij in de Bergrede over de houding van waaruit je vast. Een houding van oot-moed, van ‘in het verborgene doen’. In één adem zegt Jezus erbij dat je ook bidden en het geven van aalmoezen vanuit eenzelfde nederige houding moet doen. Vasten, aalmoezen geven, bidden - ofwel soberheid, solidariteit en spiritualiteit - ze horen voor Jezus onlosmakelijk bij elkaar.

Giro 3000046Missiesecretariaat - Bisdom Roer-mondo.v.v. Vastenaktie

Postbus 1986040 AD Roermondt 0475-386880f [email protected]


meditatie

De vasten in fysieke zin is niet terug van weggeweest. Maar toch, toch lijkt de

aandacht ervoor groeiende. Maar vasten is nooit een doel op zich. Als je je matigt in

eten en/of drinken, doe je dat niet om af te vallen, want vasten in geen lijnen.

Vasten doe je om een hoger doel: om intensiever dan anders op zoek te gaan naar

God. Wij vroegen een priester en een moeder om daar hun gedachten over te laten

gaan.

Wie de heilige Franciscus van Sales kent, weet dat hij enorm putte uit de kennis van de natuur van zijn tijd. Vanuit de Schep-ping leert hij over de Schepper en ontdekt daarin een plan op tal van gebieden. Zo zien we een tweevoudige benadering van de vasten. De eerste gaat over het vasten als opgave en offer voor een bijdrage aan een wereld die er weer toe doet.Dieren staan dicht bij de natuur. Er wordt van de mensen gezegd, dat ze van de na-tuur vervreemd zijn. Als een dier ziek is, trekt het zich terug, onthoudt zich van voedsel en "kuurt uit"! De genezingspro-cessen kunnen zich voltrekken en na ver-loop van tijd is het dier hersteld, springt weer op en gaat eten.

Wij mensen kunnen veel van dieren leren. Dieren vasten intuïtief bij ziekte!

FOTO’S BISDOM ROERMOND

De bij bijvoorbeeld heeft zo´n voorbeeld-functie. (leuk te zien waar het woord bij - voorbeeld vandaan komt). Bij het verza-melen van de nectar is het voor het diertje helemaal niet zo plezierig. Datgene wat het tot zich moet nemen is helemaal niet zo fantastisch. Het komt als zeer bitter bij het diertje binnen. Alsof wij gal of azijn proeven. Het lichaam ontvangt dit, ver-werkt het en draagt bij aan de vorming van honing. Een geweldige zoetstof die voor ons als mens aangenaam is en nog gezond ook.

Hiervan leren we toch dat we in de vasten ook wel eens zaken op ons nemen die niet meteen aangenaam zijn. Of we zien af van zaken die ons zeer aangenaam zou-den zijn geweest. Vrucht ervan: dat we door de inzet en onthechting in staat zijn de mens om ons heen iets goeds te geven.

Waarom vasten? Reinigen van ons lichaam, is een basis therapie van vele aandoeningen, klachten en ziekten binnen de natuurgeneeskundige praktijk. Elke dag, krijgen we helaas te maken met allerlei vreemde en niet in en bij het lichaam horende stoffen. Een deel van die stoffen, blijft achter of wordt on-voldoende verwerkt, zodat wij met onno-dige ballast blijven rondlopen. Per jaar komen er zo'n 2000 (!) nieuwe schadelij-ke stoffen op de markt, alleen daarom zou je al moeten kuren.

Behalve lichamelijk, lopen wij ook alle-maal rond met psychische ballast en "gif-stoffen", zoals woede, haat, jaloersheid, intolerantie, verdriet, rouw etc. etc. die ons uit balans brengen. Teveel opgeslagen afvalstoffen, en dan zowel het lichamelij-ke en /of het psychische, kunnen ons op den duur ziek maken. Als wij onszelf te-veel verontreinigd hebben, functioneren wij niet goed meer en zitten we helaas vaak in een vicieuze cirkel, waar we zelf moeilijk uit kunnen komen en waar we vaak hulp bij nodig hebben.Door onszelf zowel lichamelijk als gees-telijk regelmatig te zuiveren van afval-stoffen en onnodige ballast, wordt ervoor gezorgd, dat lichaam en geest beter blij-ven functioneren. Door een vasten-reinigingskuur wordt ons de kans gegeven om even tot de tegen-woordig broodnodige rust te komen, en kunnen alle opgeslagen ballast- en afval-stoffen verwijderd worden. Daardoor ont-staat er een verbetering van onze gezond-heid en voelt men zich veel fitter na zo'n kuur, die er ook voor zorgt dat we geeste-lijk beter en alerter functioneren. Het ‘vastenreinigen’ heeft zowel een preven-tief als een genezend effect op ons wel-zijn.

Vasten vanuit een hemels

licht


Draag ik, in wat ik nu doe, bij aan een betere wereld?Als gezin met 3 jonge kinderen van 4, 6 en 8 jaar willen we iets bijdragen aan de vastentijd, maar hoe doe je dat? We eten geen vlees op de vrijdagen van Aswoens-dag tot Pasen, we proberen minder te eten. Toen ik de vraag voorlegde aan de kinderen moesten ze er toch even over nadenken. Ze zijn gulle gevers, want ze willen alle drie eten afstaan of speelgoed, zelfs geld, maar iets láten vinden zemoeilijk. Als wij, als ouders het goede voorbeeld geven dan zijn we al een eind op weg.

Met kerstmis blik ik altijd terug op het af-gelopen jaar, met de vastentijd zoek ik al-tijd het moment op van bezinning en in-spiratie. Tijd om mijn voornemens weer eens kritisch onder de loep te nemen.

Ben ik iedere dag een goed voorbeeld voor mijn kinderen? Kinderen opvoeden is een Goddelijk werk. Het is geen weten-schap, het is een kunst die je iedere dag beoefent en weer aanpast, niet alle kin-deren zijn hetzelfde. We voeden ze op volgens hun graad van ontwikkeling, hun temperament, hun kracht, hun gezondheid en nog veel meer factoren. Ieder kind vraagt een eigen opvoedingsmethode en het is onze taak, als ouders om ze te bestuderen en te kijken welke het beste past bij je kind. Maar als ouder moet je ook het voorbeeld zijn, je kunt niet van ze eisen dat ze zich oplettender moeten ge-dragen, als je dat zelf ook niet doet. Je kunt een kind alleen stimuleren door on-baatzuchtige liefde, overtuiging en rots- vast geloof in zijn of haar kunnen.

Ben ik oprecht bezield in mijn werk? Ik zie om me heen veel mensen die een baan hebben waar ze niet vrolijk van worden,

ik had zelf ook zo’n baan. Hoe moeilijk is het om te veranderen van baan? Je werk brengt je geld, status en waardering. Wees niet bang om van opvatting te ver-anderen. Als je besluit om een bepaalde keuze niet meer te maken en het zit je dwars, maak dan een nieuwe afweging. Ga niet vechten tegen iets waar je geen plezier meer aan beleeft. Baseer je beslui-ten niet op financieel gewin: het geld komt vanzelf als je iets met enthousiasme doet en je hart volgt. Zowel de vaas ge-maakt door een pottenbakker met een liefde voor zijn vak, als de vaas gemaakt door iemand met een hekel aan zijn vak, heeft een ziel. Maar de ene vaas vindt heel snel zijn weg naar de klant en de an-dere wordt een winkeldochter.

Heb ik echt vertrouwen? Vertrouwen dat naar je toekomt wat je nodig hebt? Dat je mag zijn wie je bent en dat het goed is?

Dat alles wat gebeurt zin heeft, een be-doeling heeft. Dat we niet alleen zijn, maar gedragen worden door liefde, door het universum, door God. Dat als we het moeilijk hebben we niet mogen vergeten dat iedereen zulke momenten kent, ongeacht ras, kleur, maatschappelijke stand, geloof of cultuur. Vertouwen dat we op de goede weg zijn, als mens, dat iedereen op zijn manier bijdraagt aan een betere wereld. Daarvoor hoef je geen moeder Theresa of Ghandi te zijn, maar gewoon jezelf. Mensen die de wereld veranderd hebben, begonnen hun weg door er geloof in te hebben. Geloof in de kracht van je dromen: God is rechtvaardig en zou je nooit opzadelen met een verlan-gen dat niet gerealiseerd kan worden.

… geloof in de kracht van je dromen …

Lachend staan ze bij mij op de stoep, Lu-dy en Pierre, met een in kerstpapier ver-pakte fles wijn met een kaartje: Zalig Kerstfeest en een heel gelukkig Nieuwjaar!. Afzender: de werkgroep Ruggesteun van de basiliek en ge-meente Meerssen afde-ling Welzijn.Ze komen melden dat ze 71 kerstpak-ketten hebben uitge-zet in het woonge-bied van de gemeente Groot-Meerssen, voed-selpakketten voor de feestdagen met in ieder pakket ook een Jumbowaar-debon van €50,-- van de afdeling Welzijn van de gemeente. Niet in van die typische kerstpakketdozen maar in grote plastic draagtassen van de Jumbo. En er was een fles wijn overgeschoten voor de pastoor.Ze hebben duidelijk veel voldoening van hun wekenlange inzet om 71 pakketten samen te stellen. Je kunt het aflezen van hun gezicht, ook al zijn deze ouderen dui-delijk bek af.

Het wordt steeds maar meerDe werkgroep ‘Ruggesteun van de basi-liek’, zoals ze zich noemen, bestaat uit een vaste kern van drie echtparen, een dochter van één van hen en een vaste chauffeur: Ludy en Pierre, Nelly en Wil, Coby en Jan, Nicolette en Eric. En ze be-staan nu 9 jaar. Nadat de Zonnebloem ge-stopt was met de actie ‘Zon in de schoor-steen’ en het toenmalige Zonnebloem- bestuur om allerlei goede redenen besloot om te stoppen met de Sinterklaaspakket-


kerk en samenleving

TEKST WIM VAN MEIJGAARDEN SSS | FOTO’S BISDOM ROERMOND

jes voor de kinderen, organiseerde Ludy vanuit het toenmalig kerkbestuur een Sin-terklaasactie voor kinderen die in behoef-tige omstandigheden opgroeiden. Maar ook toen zochten ze naar een manier om mensen met een tekort aan inkomen te helpen. Het gebedel aan de deur van de pastorie was al gedeeltelijk opgevangen met eetbonnen van €5,-- voor het plaatse-lijke cafetaria, die de pastoor aan de noodlijdenden gaf, maar dat was voor de-ze drie echtparen geen afdoend hulpmid-del. Ze kenden vanuit hun achtergrond van de Zonnebloem, de parochiële ver-welkomingsgroep en vanuit het Ziekenco-mité hoe groot vaak de tijdelijke of lang-durige nood van mensen is. Ze hadden al velen geholpen met het bemiddelen bij een nieuwe wasmachine, een nieuwe tele-

visie, bij kleren voor de

kinderen, bij het ver-vangen van meubelen. Hun

garages en de logeerkamer staan vol met overbeladen kledingrekken, met witgoed en met meubelen. Van alle drie de echtpa-ren is het netwerk groot en ondertussen is hun stil werk voor noodlijdende medebur-gers bij velen bekend. De voedselbank-centrale uit Heerlen zou ook een distributiepunt in Meerssen moe-ten hebben. Ook al zijn dat maar 10 tot 15 pakketten, de betrokkenen hoeven ze niet helemaal in Maastricht op te gaan halen. Bovendien vullen ze de voedselpakketten aan met eventuele vleeswaren, vlees of iets anders. Iedere woensdag zien ze in ‘hun winkel’ de klanten en ze trachten te voldoen aan de gehoorde wensen van hun ‘clientèle’. Alles gaat in Jumbotassen, want de Jumbo die zit net om de hoek. Dus onopvallender kan het niet. Naast de pakketten voor hen die aan de voorwaar-den van de centrale voedselbank voldoen, maken ze wekelijks voor hen die net uit

… zelfs aan het dagelijkse brood kan niet iedereen komen …

Werkgroep in Meerssen helpt mensen in nood

'Ruggesteun van de basiliek'


de boot vallen of voor wie de maximale termijn van de bedeling er op zit, ook een pakket. Hun omzet is ongeveer 20 pakket-ten iedere week.

Gedragen door velen en altijdmaatwerkZe worden bij het samenstellen geholpen door sponsors, door de plaatselijke mid-denstand en soms ook door een subsidie van de afdeling Welzijn van de gemeente, zoals laatst met Kerstmis. Ze voelen zich gesteund door de wethouder van welzijn en door de pastoor en de diaken. Metter-daad steunen vele mensen uit Meerssen hen met een donatie of door het beschik-baar stellen van voedsel en hoge kwaliteit gebruiksmaterialen.Een paar keer per jaar moet de chauffeur met de bestelbus van zijn eigen zaak, een ronde maken door héél groot Meerssen en op zo’n 70 plaatsen een feestpakket be-zorgen. En vaak aangepast aan degenen voor wie het pakket bestemd is. Neen, je kunt geen inzage krijgen van naamlijsten of adressen. Hun uitgebreid netwerk staat er garant voor dat het op de goede plaat-sen terecht komt.Wat er allemaal in zo’n pakket zit? Het is vaak op maat. Maar allemaal gezonde etenswaren en soms ook kleding en schoeisel. Altijd aangepast aan de klan-ten. Als voorbeeld wordt gegeven ‘de zwerver met de hond’ die zich altijd over-dag in het centrum van Meerssen op-houdt. Hij heeft een woning gekregen en de werkgroep Ruggesteun van de basiliek heeft zijn woning ingericht. Meubelen, een koelkast en televisie, gordijnen, ser-vies, pannen en linnengoed. En ook etens-waren in de koelkast. Maar meestal zijn de klanten de gezinnen van alleenstaande moeders, en ouderen. Soms zelfs mensen die het ooit heel goed hadden maar door omstandigheden ineens financieel hele-maal vastgelopen zijn. Het zevental kijkt nergens meer van op. De enige vraag is dan: hoe kunnen we jou de winter door helpen?

Veel luisterenOp mijn vraag hoe ze ‘hun klanten’ op het spoor komen antwoorden alle echtpa-ren: ‘luisteren, luisteren, luisteren en je ogen open’. Ik heb meer vragen. "Waarom noemen

jullie je ‘Ruggesteun van de basiliek'?""Op de eerste plaats omdat het kerkbe-stuur van de basiliek het initiatief vanaf het begin ondersteunde. Maar ook omdat we dit doen vanuit onze levensovertui-ging. Het geloof is niet alleen maar naar de kerk gaan. De inzet voor je medemens in nood hoort daar ook bij. We zien ons werk ook als iets dat we in verbondenheid met onze kerk doen. Je mag toch laten

weten dat er in de kerk mensen zijn die denken en handelen zoals Jezus het wilde. Zeker in deze tijd dat er met zoveel kri-tiek over de kerk gesproken wordt. En als de gemeente via ons ook genereus wil zijn aan noodlijdende medeburgers, dan vermelden we dat er ook eerlijk bij." Ze wijzen daarbij naar het kaartje aan mijn fles wijn.

… pakketten op maat …


ZONDAG 4 MAART 2012TWEEDE ZONDAG VAN DE VEERTIGDAGENTIJD paarseerste lezing: Gen.22,1‑2.9a.10‑13.15‑18 tussenzang: ps.116,10.15‑19 tweede lezing: Rom.8,31b‑34 evangelie: Mc.9,2‑10

ZONDAG 11 MAART 2012DERDE ZONDAG VAN DE VEERTIGDAGENTIJD paarseerste lezing: Ex.20,1‑17 of:1‑3.7‑8.12‑17 tussenzang: ps.19,8‑11 tweede lezing: 1 Kor.1,22‑25 evangelie: Joh.2,13‑25 ZONDAG 18 MAART 2012VIERDE ZONDAG VAN DE VEERTIGDAGENTIJD. ZONDAG LAETARE paars/rozeeerste lezing: 2 Kron.36,14‑16.19‑23tussenzang: ps.137,1‑6 tweede lezing: Ef.2,4‑10 evangelie: Joh.3,14‑21

MAANDAG 19 MAART 2012HOOGFEEST VAN DE H.JOZEF, BRUIDEGOM VAN DE H.MAAGD MARIA witeerste lezing: 2Sam.7,4‑5a.12‑14a.16 tussenzang: ps.89,2‑5.27.29 tweede lezing: Rom.4,13.16‑18.22 evangelie: Mt.1,16.18‑21.24a of Lc.2,41‑51a

ZONDAG 25 MAART 2012VIJFDE ZONDAG VAN DE VEERTIGDAGENTIJD paarseerste lezing: Jer.31,31‑34 tussenzang: ps.51,3‑4.12‑15 tweede lezing: Hebr.5,7‑9 evangelie: Joh.12,20‑33

MAANDAG 26 MAART 2012HOOGFEEST VAN DE AANKONDIGING VAN DE HEER (MARIA BOODSCHAP) witeerste lezing: Jes.7,10‑14 tussenzang: ps.40,7‑11 tweede lezing: Hebr.10,4‑10 evangelie: Lc.1,26‑38 ZONDAG 1 APRIL 2012PALM‑ OF PASSIEZONDAG. BEGIN VAN DE GOEDE WEEK roodevangelie na zegening der palmen: Mc. 11,1‑10 of Joh.12,12‑16 eerste lezing: Jes.50,4‑7tussenzang: ps.22,8‑9.17‑20.23‑24 tweede lezing: Fil.2,6‑11 evangelie: Mc.14,1‑15.47 of: 15,1‑39

DONDERDAG 5 APRIL 2012WITTE DONDERDAG. BEGIN VAN HET PAASTRIDUUM. AVONDMIS witeerste lezing: Ex.12,1‑8.11‑14 tussenzang: ps.116,12‑13.15‑18 tweede lezing: 1 Kor.11,23/26 evangelie: Joh.13,1‑15

VRIJDAG 6 APRIL 2012GOEDE VRIJDAG. HERDENKING VAN HET LIJDEN EN STERVEN VAN DE HEER roodeerste lezing: Jes.52,13‑53,12 tussenzang: ps.31,2.6.12‑13.15‑17.25tweede lezing: Hebr.4,14‑16;5,7‑9 evangelie: Joh.18,1‑19.42

LITURGISCHE KALENDER

ZATERDAG 7 APRIL 2012PAASZATERDAG. VERRIJZENIS VAN DE HEER. PAASWA KE IN DE NACHT (PAASVIGILIE) witlezing 1: Gen.1,1‑2,2 of Gen.1,1.26‑31a tussenzang: ps.104,1‑2.5‑6.10.12‑14.24.35 lezing 2: Gen.22,1‑18 of Gen.22,1‑2.9a.10‑13.15‑18 tussenzang: ps.16,5.8‑11 lezing 3: Ex.14,15‑15,1 tussenzang: Ex.15,1‑6.17‑18 lezing 4: Jes.54,5‑14 tussenzang: ps.30,2.4‑6.11‑13 lezing 5: Jes.55,1‑11 tussenzang: Jes.12,2‑6 lezing 6: Bar.3,9‑15.32‑4,4 tussenzang: ps.19,8‑11 lezing 7: Ez.36,16‑17a.18‑28 tussenzang: ps.42,3.5;ps.43,3.4 lezing 8: Rom.6,3‑11 tussenzang: ps.118,1‑2.16.17.22‑23 evangelie: Mc.16,1‑8

ZONDAG 8 APRIL 2012PAASZONDAG. VERRIJZENIS VAN DE HEER. DAGMIS witeerste lezing: Hand.10,34a.37‑43 tussenzang: ps.118,1‑2.16‑17.22‑23 tweede lezing: Kol.3,1‑4 of 1Kor.5,6b‑8 evangelie: Joh.20,1‑9

25 MAART 2012 DE SlEuTEl

Er gaat geen dag voorbij of in de praktijk in Stevens-weert komen er een of meerdere personen die pro-blemen hebben die verband houden met hun werk.

Heel veel mensen lijden onder de druk van het dagelijks bestaan. Druk om pro-ductie te leveren, druk om veel uren te draaien, druk om taken af te krijgen, druk van bazen en collega’s. En: druk van zich-zelf. Niet zelden zoekt al deze druk op de duur een uitweg in allerlei lichamelijke klachten, zoals vermoeidheid, maag- of darmproblemen, hoofdpijn of rugklachten. Parallel daaraan verschijnen de psychische klachten, zoals slapeloosheid, een gespan-nen gevoel, stemmingswisselingen of lus-teloosheid. Ten slotte ontstaan er ook geestelijke problemen: het lukt niet meer om stil te worden, wat te lezen of wat te bidden.Het gevoel van overvraagd zijn, van ver-moeidheid en uitputting bij het werk, er-varen we allemaal wel eens. Gedeeltelijk hangt dat samen met de aard en de hoe-veelheid van het werk. Maar toch heeft het ook iets te maken met onze innerlijke in-stelling. We weten allemaal wel dat iemand die werk doet dat hij leuk vindt, langer kan werken zonder last te krijgen van ver-moeidheid of werkdruk. En dat een gebrek aan motivatie een werkdag bijzonder lang kan doen lijken. Velen van ons hebben er moeite mee fouten te maken, af en toe eens ‘nee’ te moeten zeggen, of een taak niet op tijd af te hebben. Dat alles ver-hoogt natuurlijk de druk van binnenuit. Kort geleden zag ik op één en dezelfde dag twee cliënten, die beiden als tegen-wicht tegen de drukte op zoek zijn gegaan naar verschillende vormen van meditatie. Die meditatie zou hen kunnen bevrijden van het dagelijkse bestaan met alle dwang en verplichtingen en van alle problemen die daaruit zijn voortgekomen. Zij wilden daar afstand van nemen en tot ontspanning komen. Dat is allemaal heel goed natuur-lijk. Maar er schuilen enkele psychologi-

geloof in de praktijk

sche addertjes onder het gras.Bij de eerste, een jonge vrouw, gebeurt er iets heel tegenstrijdigs. Ik kom het wel va-ker tegen: mensen gaan mediteren - en dat vind ik goed - maar ze gebruiken daarbij methodes die wel heel verbazende dingen beloven. Wat dacht je van een cursus con-templatie-in-twaalf-lessen, je verslaving de baas worden door vijf minuten per dag leeg te worden, geluk dat voor het grijpen ligt door het te visualiseren, of een boek over hoe je supersnel uit je burn-out komt?Voor ze het goed en wel beseffen zitten deze jonge vrouw en haar geestverwanten opnieuw in de racebaan van het leven. Ze proberen wéér de eerste, de beste, de snel-ste te zijn. En ze lopen wéér voorbij aan datgene waarnaar ze eigenlijk op zoek wa-ren. Christelijke meditatie heeft niets met succes en presteren te maken. Gelukkig niet.De andere cliënte is al wat ouder. Zij heeft een verantwoordelijke baan die veel van haar vergt. Bij haar schuilt er een ander addertje. Zij mediteert elke dag. Maar de-ze momenten moeten voor haar een strikt tegenwicht vormen tegenover haar dage-lijkse arbeid en stress. Zij wil tijdens de meditatie niet aan haar werk denken. Dat betekent dat zij zich opnieuw een lastig doel stelt. Inmiddels heeft zij al ontdekt dat het haar niet zal lukken. ‘Gelukkig’, zeg ik dan. Want het heel eigene van christelijke me-ditatie is nu juist dat onze dagelijkse ar-beid niet buiten gesloten hoeft te worden, maar dat de Heer wordt uitgenodigd om bínnen te komen. Binnenkomen in de druk die we ervaren, in onze sombere of angsti-ge gevoelens, in onze teleurstellingen, in de vermoeidheid die op ons drukt.Christelijke meditatie hoeft de wereld niet achter zich te laten, maar wil het leven van alledag en het geestelijk leven integreren tot één vitaal geheel. Goede meditatie doet ons hart verstillen en maakt ons luister-zaam en ontvankelijk voor de diepere la-gen van het leven. Maar vervolgens wor-den we terugverwezen naar ons gewone, dagelijkse bestaan. En dáár zullen we merken dat de druk die wij ervaren minder wordt. Niet omdat er veel verandert in on-

Arbeid en Meditatie:addertjes onder het gras

Kathedraalkalender

H. MissenZaterdags om 17.30 uur en zondags om 11.30 uur

OpenstellingDinsdag tot en met zondag, dagelijks van 13 tot 17 uur (op maandag gesloten) ExpositieVan 14 maart tot 15 april is in de kathedraal tijdens de openstellinguren een expositie te zien van de Limburgse kunstenaar Sjef Hutschemakers.

Zaterdag 10 maart14.00 uur Evangelisatieviering in het Mariakoor van de kerk. Zaterdag 17 maart17.30 uur Eucharistieviering met medewerking van de Charismatische Gebedsgroep. Zondag 25 maart11.30 uur Landelijke pelgrimsmis met zegening van alle aanwezigen die vanuit Nederland dit seizoen te voet, op de fiets of op welke wijze dan ook op tocht gaan naar Santiago de Compostela, met medewerking van de Broederschap van de heilige Jacobus en het Koninklijk Roermonds Mannenkoor.

Zondag 1 april11.30 uur Liturgie van Palmzondag door mgr. Frans Wiertz met palmwijding in de tuin, processie, eucharistieviering in de kerk en aansluitend binnenkomst van de Palmebessemoptocht van de kinderen van de stad met zegening door de bisschop.

Woensdag 4 april19.00 uur Pontificale Chrismamis, zegening van de Heilige Oliën voor de parochies van het bisdom door mgr. Frans Wiertz.

WebsiteKijk ook eens op www.kathedraal-roermond.nl

Koren of andere muziekgezelschappen die een viering in de kathedraal muzikaal

willen verzorgen, kunnen tijdens kantooruren bellen met (0475) 386846.

ze omstandigheden. Maar gewoon doordat wij zelf veranderen. Van binnenuit.

CHRISTOFOOR praktijk voor psycholo-gie en levensbeschouwing drs. Francis M.J. Keyers, GZ-psychologe tel. 0475-551212 of 06-47559670 www.christofoor-praktijk.nl


geschiedenis bisdom roermond

Mgr. Petrus Moors en zijn tijd (1959-1972) XIII

Moors stond eerste op de ternaDe voordracht voor de benoeming van mgr. A. Hanssen tot coadjutorIn opdracht van mgr. Lemmens deelde vi-caris-generaal mgr. Frans Josef Feron (Krawinkel, Geleen-Lutterade 1896-1958 Roermond) met een brief van dinsdag 21 januari 1947 aan de andere Nederlandse bisschoppen vertrouwelijk mee, dat de bisschop van Roermond “het voornemen heeft aan Z.H. den Paus een Coadjutor cum jure successionis” (een hulpbisschop met recht van opvolging) te vragen (De informatie over de bisschopsbenoemingen is afkomstig uit het Bisschoppelijk Ar-chief Roermond, Kathedraal Kapittel).Op diezelfde dag is de brief gedateerd waarin mgr. Feron als secretaris van het kapittel aan de andere kanunniken “sub secreto” (onder geheimhouding) mee-deelt, dat de bisschop de kanunniken ver-zoekt op zondag 2 februari 1947 in het bisschoppelijk paleis bijeen te komen “om een verzoekschrift te richten tot Z.H. den Paus ter benoeming van een Coadju-tor cum jure successionis en drie candida-ten voor dat ambt te kiezen”. De bijeenkomst van het kapittel begon na het bidden van de kleine uurtjes van het brevier en de gezongen hoogmis ter ere van de heilige Geest in de kapel van het bisschopshuis. Mgr. Lemmens lag toen ziek te bed.De terna (lijst van drie kandidaten) die bij deze gelegenheid werd opgesteld, is tot nu niet gevonden. Het is daarom niet mo-gelijk na te gaan wie de kandidaten waren die het kapittel voordroeg. De benoeming van Antoon Hanssen (Oostrum/Ven ray 1906-1958 Nijmegen) tot coadjutor van het bisdom Roermond was voor velen een

TEKST DR. PAUL HAMANS | FOTO BISDOM ROERMOND

verrassing. Gedacht wordt daarom dat mgr. Feron, die de kandidaat was van mgr. Lemmens, niet op de terna heeft gestaan of minstens niet op de eerste plaats. De voorma-lige vicaris-generaal van het bisdom Roermond, mgr. P. van Odijk, zei hier-over in een inter-view in 1989: “Men was bang voor Fe-ron. Hij was meer-dere malen dictato-riaal opgetreden. Als hij er was, had niemand meer iets te zeggen. Hij maakte de dienst uit en dat zat de kanun-niken zo dwars. Hij werd het dus niet, maar Hanssen” (Interview van Theo Kroon met mgr. P. van Odijk in 1989, zie: Bronneberg, P., Herinneringen aan bis-schop dr. Guillaume Lemmens (1884-1960), Sittard 2008, 43).

Terna na het overlijden van mgr. HanssenNa het overlijden van mgr. Hanssen op woensdag 25 juni 1958 werd mgr. Feron op 28 juni 1958, op de middag na de be-grafenis van mgr. Hanssen, door het ka-thedraal kapittel van Roermond gekozen tot kapittelvicaris (vicarius capitularis) se-de vacante. De vergadering begon om 16.00 uur. Zij werd gehouden in de kamer van emeritus professor dr. Jos Keulers (Lutterade-Krawinkel 1890-1963 Roer-mond) in het Sint-Laurentiusziekenhuis in

Roermond. Keulers was proost (voorzit-ter) van het kapittel. Hij was in de oor-logsjaren naar het ziekenhuis verhuisd en was er na de oorlog blijven wonen. Hij zat de vergadering voor en mgr. Feron fungeerde als actuarius (secretaris). Alle negen kanunniken waren aanwezig. Na een gebed tot de heilige Geest werden bij geheime stemming allereerst de scru-tatores (degenen die de rechtsgeldigheid van de stemming moesten onderzoeken of controleren) gekozen. Deze taak vielen de kanunniken professor Jacobus Janssen (Velden 1890-1960 Roermond) en de pastoor-deken van Horst, Leonardus De-bije (Paffendorf (D.) 1897-1975 Horst) toe. Mgr. Feron werd gekozen tot vicarius capitularius en oeconomus van het bis-dom Roermond. Hij nam de keuze aan en legde voor het kapittel de geloofsbelijde-nis af en de eed van trouw aan geloof en kerk.

In de ogen van de leden van het kathedraal kapittel die de terna opstelden was Moors duidelijk geen ‘verlegenheidskandidaat’, maar de kandidaat van hun vertrouwen…


Het kapittel moest nu een lijst van drie personen (terna) samenstellen met het oog op een door paus Pius XII te benoemen opvolger van mgr. Hanssen. Het is niet zeker of deze terna door het kapittel is sa-mengesteld. Tot nu is in het archief van het kapittel geen spoor van deze lijst ge-vonden: niet in de vorm van een verzegel-de enveloppe, noch vermelden de notulen van het kapittel een vergadering waarin het opstellen van de terna plaats gehad heeft. Het zou voor de hand liggen dat mgr. Feron als eerste op deze lijst gestaan zou hebben als deze in feite is opgesteld. Wij weten het echter niet. Velen verwachtten dat mgr. Feron ook de nieuwe bisschop zou worden. Hij stierf echter op 62-jarige leeftijd onverwacht op 14 juli 1958. Opnieuw kwam het kapittel bijeen om een kapittelvicaris sede vacante te kiezen. De vergadering vond plaats op de dag van de begrafenis van mgr. Feron (17 juli 1958). De bijeenkomst begon de-ze keer om 15.00 uur in de kamer van de proost, dr. J. Keulers, in het Sint-Lauren-tiusziekenhuis te Roermond. De acht overgebleven kanunniken waren aanwe-zig. Professor Jacobus Jansen had de taak van secretaris van het kapittel van mgr. Feron overgenomen. Tot kapittelvicaris en econoom werd gekozen, de plebaan-deken van Roermond mgr. A.E.H. Ter-stappen (Neer 1890-1984 Horn).

Terna voorafgaand aan de benoeming van mgr. Moors Met het oog op het samenstellen van de kandidatenlijst ten behoeve van de benoe-ming van een nieuwe bisschop, kwam het kathedraal kapittel op 19 juli 1958 bijeen. De dag begon met een stille heilige Mis ter ere van de heilige Geest om 9.00 uur in de kapel van het bisschopshuis. Deze werd opgedragen door kanunnik Mat-thaeus Strijkers (Urmond 1894-1969 Venlo), pastoor-deken van Venlo. Om 10.00 uur kwamen de acht leden van het kapittel bijeen in de kamer van emeritus professor dr. Jos Keulers in het Sint-Lau-rentiusziekenhuis in Roermond. Nadat het Veni Creator was gebeden, werden de ka-nunniken Leonard Debeij en M. Strijkers tot scrutatores gekozen. Voor elk van de drie kandidaten werd een aparte stemming gehouden: een voor de eerste plaats op de terna, een voor de

tweede en een voor de derde. President P. Moors van Rolduc werd in de eerste stemronde met acht van de acht uitge-brachte stemmen op de eerste plaats ge-kozen. In de tweede stemronde waren er vier kandidaten: pastoor-deken van Brunssum Edmundis Beel (Roermond 1910-1996 Maastricht), professor dr. Leo Pelzer (Nieuwenhagen 1917-2003 Maastricht), hoofdaalmoezenier Karel Roncken (Ble-rick 1901-1973 Blerick) en professor dr. Paul Teeuwen (Tegelen 1908-1983 Heer-len). Er waren vier stemmingen nodig om als tweede kandidaat voor de terna Ed-mund Beel vast te stellen. Op de derde plaats werd P. Teeuwen ge-kozen. Hij was toen de tijdelijke plaats-vervanger van mgr. Feron als president van het seminarie. Door de secretaris van het kapittel, prof. Jac Janssen, docent kerkgeschiedenis van het seminarie, werden volgens de statuten drie enveloppen gemaakt met daarin de namen van de kandidaten die het kapittel voorstelde als bisschopskandidaat, hun curriculum vitae en het protocol van de verkiezing. Een enveloppe werd verze-geld in het geheim archief van het kapittel bewaard. De tweede was bestemd voor de aartsbisschop ter bespreking in de bis-schoppenvergadering. Een derde envelop-pe werd aan de aartsbisschop gezonden ter doorsturing naar de Congregatie van het Consistorie in Rome. Hier werden toen de bisschopsbenoemingen behan-deld. De drie enveloppen werden alle met een lakzegel verzegeld. De enveloppe uit het geheim archief van het kapittel werd op 30 juni 2011 door mgr. F. Wiertz ten dienste van het onderzoek naar het leven van mgr. Moors geopend. Om 18.00 uur waren alle akten opge-maakt en werd de vergadering gesloten. Twee enveloppen werden aangetekend per post verzonden. De eensgezindheid van het kapittel in de keuze voor mgr. Moors is opmerkelijk. Hij was geen lid van het kapittel en nog geen twee jaar president van het kleinseminarie Rolduc. Vaak wordt van hem gezegd dat hij een soort “verlegenheidskandidaat” was. Voor de acht kanunniken was hij eendui-dig de aangewezen persoon om op de eer-ste plaats te worden gezet, om aan de paus voor te dragen als de beste kandidaat voor de bisschopszetel van Roermond.

Opmerkelijk is ook dat de kanunniken drie kandidaten op de terna plaatsten, die geen van allen lid waren van dit advies-college. Was geen van hen bereid om bis-schop te worden? Achtten de kanunniken zich te oud of bezaten zij de zelfkennis en de nederigheid dat zij zagen dat de meest competente geestelijken niet in het kapit-tel zaten? Hoe het ook zij, de kanunniken kozen voor de jongere generatie. President Moors van Rolduc was bij de vergadering van het kapittel niet aanwe-zig. Hij was immers geen lid van dit ad-viesorgaan. Vóór deze publicatie was niet bekend of mgr. Moors op de terna stond en welke plaats hij hierop innam. De late-re bisschop zelf ging ervan uit dat hij op deze lijst op de eerste plaats stond. Op de dag van zijn bisschopsbenoeming zei hij tot een journalist: “Wie als tweede op de voordracht stond weet ik niet. Ik zal hem later in de hemel wel ontmoeten!” (Maas- en Roerbode 5 juni 1971). Gesuggereerd is wel dat de vroegere aal-moezenier voor sociale werken in Maas-tricht, deken Edmond Beel van Bruns-sum, de eerste kandidaat was voor de zetel van Roermond. Dit zou verhinderd zijn door de Maastrichtse industrieel E.H. (Emiel of Miel) van Oppen, eigenaar van de ‘Staalwerken De Maas’ in Maastricht. Welke reden deze had Beel het bisschops-ambt niet waardig te achten, wordt niet vermeld (Linssen, G., Mgr. drs. P.J. (Piet) van Odijk (1912-1991. vicaris-generaal en proost van het kathedraal kapittel in een woelige tijd, in: Spiegel van Roer-mond 2011, 128). Mgr. Moors had zichzelf nooit als bis-schop gezien. Hij meende directeur van het Bisschoppelijk College in Weert te blijven tot aan zijn pensioen. De plotse-linge dood van zijn klasgenoot mgr. A. Hanssen en van kapittelvicaris sede va-cante mgr. F. Feron, deed een nieuwe si-tuatie ontstaan. Bij de kanunniken van het kathedraal kapittel van Roermond was echter grote eenstemmigheid. Zij zetten de president van Rolduc als eerste op de lijst van bisschopskandidaten van het ka-pittel. Hij was de kandidaat van hun ver-trouwen.

(wordt vervolgd)


TEKST FRANS VAN GALEN | FOTO’S BISDOM ROERMONDTEKST FRANS VAN GALEN | FOTO’S BISDOM ROERMOND

Clodulphus, bisschop van Metz in de zevende eeuw, kende blijkbaar een grote missionaire ijver. Hij wordt namelijk gezien als de stichter van de eerste kerk in Vijlen. Daar zouden een hele poos Benedictijnen aan verbonden zijn geweest, waarna Cisterciënzer zusters van het klooster Burscheidt zeg-genschap over het kerkelijke reilen en zeilen in Vijlen zouden hebben uit-geoefend. Met meer zekerheid is be-kend dat het plaatsje tot 1860 een mid-deleeuwse kerk rijk was, Die ging teloor toen in dat jaar begonnen werd met de bouw van een nieuwe, aan de heilige Martinus toegewijde, neogo-tische hallenkerk naar plannen van de architect Carl Weber. Met inbegrip van de toren was de kerk compleet voltooid in 1879. De kerk ligt op 195 meter boven Amsterdams Peil en is daarmee - op de kerk van Ubachsberg na - de hoogstgelegen parochiekerk van Neder-land. Die hoge ligging geeft een mooi zicht op de kerk vanuit de verre omtrek. Maar heeft als nadeel dat weer en wind het onbeschermde gebouw hard kunnen teisteren. Daarom waren in de voorbije decennia meerdere restauraties noodza-kelijk. Tot de verbeelding in het interieur spreken met name enkele (opaline)werken van Charles Eyck.

Kiek oet… Vijlen

fotoreportage

Vrijdag 2 maart19.00 uur Vormselviering parochie H. Hart van Jezus te Overhoven - Sittard

Zaterdag 3 maart19.00 uur Vormselviering parochie HH. Anna - Lambertus te Maastricht

Maandag 5 maart 14.30 uur Afscheid van dhr. A. Grevenstein, directeur Bonnefantenmuseum

Dinsdag 6 maart Huisbezoeken priesters en diakens

Donderdag 8 maart 14.30 uur Dekensvergadering

Zaterdag 10 maart 9.30 uur Eucharistieviering bij zusters Dominicanessen van Bethanië te Haelen b.g.v. sterfdag pater Lataste13.00 uur Bijwonen symposium Sint Servatius de Armeniër te Maastricht

Zondag 11 maart11.30 uur Eucharistieviering in St. Christoffelkathedraal te Roermond

Maandag 12 maart Maandelijkse bezinningsdag te Rolduc voor priesters uit de pastoraal en gesprekken met de bisschop

Dinsdag 13 maart Bisschoppenconferentie te Utrecht

Woensdag 14 maart19.00 uur College transuente diakens

Vrijdag 16 maart 19.00 uur Vormselviering parochie H. Pancratius te Munstergeleen

Zaterdag 17 maart 7.30 uur H. Mis te Rolduc b.g.v. scrutinium Theologisch Instituut Rolduc

Maandag 19 maart 18.00 uur Vergadering Raad voor Economische Aangelegenheden

Dinsdag 20 maartHuisbezoeken priesters en diakens

Woensdag 21 maart 13.00 uur Vergadering Permanente Raad

Vrijdag 23 maart19.00 uur Vormselviering in parochie San Salvator te Daalhof - Maastricht

Agenda bisschop Frans Wiertz

Agenda hulpbisschop Everard de JongDinsdag 6 maart10.00 uur Lezing voor pastoraal werkenden Bisdom Den Bosch

Woensdag 8 maart9.00 uur College Filosofie seminaristen Rolduc14.30 uur Dekenvergade-ring te Roermond

Vrijdag 9 maart15.00 uur Afscheidsreceptie dhr. Fait, voorzitter SOML te Roermond19.30 uur Inleiding tijdens bezinningsweekend voor hoofdleiding zomerkampen te Weert

Zondag 11 t/m maandag 12 maartDeelname aan Pastoraal Congres te Helvoirt

Maandag 12 maart 17.00 uur Eucharistieviering b.g.v. Pastoraal Congres te Helvoirt

Dinsdag 13 maartBisschoppenconferentie te Utrecht

Donderdag 15 maartMiddag Huisbezoeken aan priesters en diakens

Vrijdag 16 maart19.00 uur Vormselvering in St. Corneliuskerk Heerlerheide

Zaterdag 17 maartOchtend College voor Kairosstudenten te Roermond

Zaterdag 17 op zondag 18 maartDeelname aan Stille Omgang Amsterdam

Donderdag 22 maart9.00 uur College Filosofie voor seminaristen Rolduc19.00 uur Vormselviering in H. Remigiuskerk te Klimmen

Vrijdag 23 maartMiddag Huisbezoeken aan priesters en diakens19.00 uur Vormselviering in kerk van O.L.Vrouw Onbevlekt Ontvangen te Pey

Zaterdag 24 maart9.30 uur Eucharistieviering en bezoek b.g.v. tienerweekend te Hunsel14.30 uur Eucharistieviering waaronder aanstelling tot lector TIR te Thorn18.00 uur Vormselviering in St. Martinuskerk te Vlodrop


agenda

Zaterdag 24 maart 19.00 uur Vormselviering in parochie Christus' Hemelvaart te Sittard

Vrijdag 30 maart16.00 uur Vormselviering in parochie H. Antonius van Padua te Sittard

Zondag 1 april 11.30 uur Pontificale Hoogmis b.g.v. Palmzondag in St. Christoffelkathedraal te Roermond15.00 uur Bijwonen opening tentoonstelling over pater Castorius OFM in Centre Ceramique te Maastricht

Woensdag 4 april 19.00 uur Chrismamis in de St. Christoffelkathedraal te Roermond

Donderdag 5 april 19.00 uur H. Mis in de Munsterkerk te Roermond b.g.v. Witte Donderdag

Zondag 25 maart9.30 uur Eucharistieviering tijdens International Life Teen Conference te Rolduc14.00 uur Pro Life Mars Brussel

Dinsdag 27 aprilStille dag

Woensdag 28 maart16.30 uur Afscheid Officium Catecheticum te Utrecht

Donderdag 29 maart9.00 uur College Filosofie voor seminaristen Rolduc19.00 uur Vormselviering in H. Johannes de Doperkerk te Nieuwstadt

Vrijdag 30 maart19.00 uur Vormselviering in St.Jozefkerk te Heerlerbaan

Zaterdag 31 maartOchtend College filosofie studenten TIR

Zondag 1 aprilPalmzondagviering WJD Roermond

Dinsdag 3 april20.00 uur Lezing Studium Generale te Maastricht

31 maart 2012 DE SlEutEl

PuzzelIn Numeri zijn in de hoofdstukken 6 t/m 8 zijn de woorden te vinden die we hieronder weergeven. Voor ons soms vreemde woorden die in de context van hun tekst pas echt betekenis krijgen. Zinnig daarom om die teksten er eens op na te slaan. Zoals het ook lonend kan zijn de woordenbrij in het diagram uit elkaar te rafelen en de oplossing van onze puzzel te vinden. De winnaar wacht de gebruikelijke prijs… Succes!

AMMINADAB

BEDIENING

BLOEMWERK

CEREMONIE

DANIETEN

DEUEL

ELIAB

ELISAMA

ELISUR

ELJASAF

GAMLIEL

GEITEBOK

GERSONIETEN

HOOFDHAAR

INWIJDINGSGAVEN

ISSAKAR

ITAMAR

KEHATIETEN

MEELBLOEM

MERARIETEN

NACHSON

NAZIREAAT

NETANEL

OOILAM

PLAATSVERVANGERS

RUBENIETEN

SCHEERMES

SCHENKEL

SCHOUDERSTUK

SCHULDOFFER

SELUMIEL

SURISADDAI

TOEWIJDING

TORTELS

VERBONDSAKTE

VERZOENING

WIJNSTOK

ZALVING

ZEBULONIETEN

N N R V A S D G C N S A T B I E N RE E U E N E A E A C M N E N L T A I T T S S U M R Z H M E D W I M K C PE A I E L E I U I T I I S J A A H LI N L I M R L N E E J A E S L S S AR E E O E D A I N D M Z S E I D O AA L N A O D N I I A L I F T O N N TR I A F A O N N R A A H D F O O H SE T F B L G G K O B E T I E G B N VM E K U T S R E D U O H C S G R E ER E B G G N S C H E E R M E S E T RO E E A L E K N E H C S R D R V E VZ N V S D T O E L J A S A F A E I AG E N L M E E L B L O E M A M A N NN T O E W I J D I N G N H E A T E GI E B T W T L E I M U L E S T O B EV I A R O A R E K O T S N J I W U RL N I O D H T K R E W M E O L B R SA A L T V E I A D D A S I R U S A NZ D E G N K V E R Z O E N I N G O D

De oplossing van de hierboven afgedrukte puzzel (met vermelding van uw adresgege-vens) kan vóór 15 maart gestuurd worden naar: Puzzelredactie De Sleutel, Postbus 980, 6040 AZ Roermond of [email protected]. Onder de goede inzendingen wordt de DVD ‘Sprekend monument – heden en verleden van de Sint Christoffelkathe-draal’ verloot.

De oplossing van de puzzel van afgelopen maand had alles te maken met de Veertigda-gentijd waarin wij momenteel aangeland zijn en tegelijkertijd een oproep aan ons allen in deze voorbereidingstijd op Pasen: Vasten is versoberen zonder te versomberen. Uit de goede inzendingen werd H. Hochstenbach uit Heerlen als winnaar getrokken. Proficiat!

“Als ontmoediging u bekruipt,

denk dan aan het geloof

van Jozef;

als onrust u overvalt,

denk aan de hoop van Jozef,

afstammeling van Abraham

die hoopte tegen alle hoop in;

als weerzin of haat u

aangrijpen,

denk aan de liefde van Jozef

die de eerste mens was

om het menselijk gelaat

van God

te ontdekken in de

persoon

van het Kind dat door de

Heilige Geest

verwekt was in de schoot van de

Maagd Maria”.

(Paus Benedictus XVI)

De Sleutel, nr. 3, 2012

Documents

Transcript of De Sleutel, nr. 3, 2012