De maatschappelijke relevantie van de Geesteswetenschappen

17
maatschappelijke relevantie van de Geesteswetenschappen

description

De maatschappelijke relevantie van de Geesteswetenschappen. Seizoensarbeid in Europa in de vroeg-moderne periode. % in het buitenland geborenen in de Republiek (1600-1800). H U G E N O T E N. Alhambra decreet (1492). Joodse gemeenschappen in het Ottomaanse rijk (1840). - PowerPoint PPT Presentation

Transcript of De maatschappelijke relevantie van de Geesteswetenschappen

Page 1: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

De maatschappelijke relevantie van de Geesteswetenschappen

Page 2: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen
Page 3: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

Religious and political refugees in Europe, 1500-1800

0

50000

100000

150000

200000

250000

300000

350000

400000

1500-1550 1550-1600 1600-1650 1650-1700 1700-1750 1750-1800

Spain/Muslims Spain/Jews France/Huguenots

Southern Dutch/Protest. Salzburg/Protestants Russia/Muslims (Krim Tartars)

Netherlands/Patriotten France/émirés

Page 4: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

Seizoensarbeid in Europa in de vroeg-moderne periode

Page 5: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

Migration ratio's in Europe 1500-1900

0

5

10

15

20

25

1500-1550 1550-1600 1600-1650 1650-1700 1700-1750 1750-1800 1800-1850 1850-1900

Page 6: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen
Page 7: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

% in het buitenland geborenen in de Republiek (1600-1800)

1600 1700 1800

Amsterdam 40% 25% 24%

Leiden 55% 10% 8%

Rotterdam 24% 9% 12%

Holland 15% 12% 12%

Page 8: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

Percentage of foreign born in the Netherlands 1600-2007

0

2

4

6

8

10

1600 1650 1700 1750 1800 1850 1900 1930 1980 2007

Germany Rest Europe Colonial Rest non Europe

Page 9: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

HUGENOTEN

Page 10: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

Alhambra decreet (1492)

Page 11: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

Joodse gemeenschappen in het Ottomaanse rijk (1840)

Page 12: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

Friedrich Engels (Die Lage der arbeitenden Klasse in England 1844):

Diese Leute, fast ohne alle Zivilisation aufgewachsen, an Entbehrungen aller Art von Jugend auf gewöhnt, roh, trunksüchtig, unbekümmert um die Zukunft, kommen so herüber und bringen alle ihre brutalen Sitten mit herüber in eine Klasse der englischen Bevölkerung, die wahrlich wenig Reiz zur Bildung und Moralität hat. […]

Page 13: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

Er braucht nur Salz zur Würze; er schläft ganz vergnügt im ersten besten Schweinestall, nistet sich in Scheunen ein und trägt einen Anzug von Fetzen, die aus- und anzuziehen eine der schwierigsten Operationen ist, die nur an Festtagen und zu besonders günstigen Zeiten vorgenommen wird. Der sächsische (= Anglo-Saksische) Mann, der auf solche Bedingungen nicht arbeiten kann, wird brotlos. Der unzivilisierte Irländer, nicht durch seine Kraft, sondern durch das Gegenteil davon, treibt den Eingebornen aus und nimmt von seiner Stelle Besitz. Da wohnt er in seinem Schmutz und seiner Unbekümmertheit, in seiner betrunkenen Gewaltsamkeit und Falschheit, der fertige Nukleus von Degradation und Unordnung.

Page 14: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

William Murphy (1834-1871)

Page 15: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

“Every popish priest is a murderer, a cannibal, a liar, and a pickpocket”

“Popery and Catholic despotism or English liberal freedom?”

Page 16: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

Oosterhout 1872

“Deze oranje honden en geuzen [de protestanten, LL] hebben ook gevlagd en feest gevierd omdat zij onze heilige priesters vermoord hebben. Maar eer wij twee of drie jaar verder zijn, zullen wij wraak nemen en een vuur aan leggen en de ketters daarop verbranden en we zingen er dan een mooi lied bij. Weg met de geuzen honden, weg met die oranje donders. Roeit ze uit dat uitvaagsel en verdelg ze, overal waar of ze zich ophouden en nestelen. Leve de paus, de heilige god en leve de katholieken. En als paus Petrus niet op de troon komt dan zullen wij hier in Oosterhout slag levere aan de geuzen en hen over de Moerdijk heen jagen.”

Page 17: De maatschappelijke relevantie  van de Geesteswetenschappen

Zolberg: A nation by design (2006)

“The confrontation between a sanctimonious mid-nineteenth-century Anglo-American Protestantism and a demonized Roman Catholicism strikingly evokes the late twentieth-century construct of a “clash of civilizations” between the West and Islam, and more particularly European reactions to Muslim immigrants.”