Alle Lof is voor Allaah,

Steeds meer broeders en zusters worden zich bewust van de verplichting van de Islamitische uiterlijke voorschriften(١). Zo zien wij bijvoorbeeld dat er steeds meer mannen met een Islamitische overtuiging hun baard laten groeien zoals dat staat voorgeschreven:

De Profeet Jzei: “Knip de snor bij en laat jullie baarden staan.”(overgeleverd door al-Boekhari)

Daarnaast worden ook steeds meer mannen zich bewust van de kledingvoorschriften en nemen ze deze ook steeds vaker in acht, waaronder het niet dragen van de kleding

(١) In dit stukje wordt er gesproken over uiterlijke verplichtingen die wel of niet worden nageleefd door mensen die kennis hebben over deze ver-plichting. Het is bekend dat een onwetende en een persoon met kennis over een bepaald onder-werp verschillend kunnen worden beoordeeld.

tot onder hun enkels.

Overgeleverd door Aboe Hoerayrah D: De boodschapper van Allaah Jheeft gezegd: “Hetgeen van de Izhaar (het onderkleed) wat onder de enkels hangt, is in het Hellevuur.” (overgeleverd door al-Boekhari)

Overgeleverd door Aboe Dharr D: Ik heb de boodschapper van Allaah Jhoren zeggen: “Er zijn drie (soorten personen) tegen wie Allaah niet zal spreken op de Dag der Opstanding, noch zal Hij naar hen kijken, noch hen reinigen (d.w.z. van hun zonden) en zij zullen zwaar gestraft worden.” Hij herhaalde deze uitspraak driemaal. Aboe Dharr D zei: “Zij zijn verdoemd en verloren! Wij zijn zij, O boodschapper van Allaah (J)?” Hij zei: “Degene die de onderkant van zijn kleding over de grenzen sleept (al-Moesbiel), degene die iets goeds doet voor de mensen

Alle moslims zondigen…

Omar al-Ashkar

4NOVEMBER 2008NOVEMBER 2008

EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL

COLUMN:

en hen hieraan herinnert (al-Mannaan) en diegene die zijn handelswaar verkoopt middels de valse eden.” (overgeleverd door Moeslim)

Hetzelfde aspect is terug te vinden bij de zusters. Steeds meer vrouwen bedekken zich vaker zoals de Islaam dit voorschrijft.

u t s r q p o n m M £ ¢ ¡ ~ے } | { z y xw v

L ¤“O Profeet, zeg tot jouw echtgenotes en tot jouw dochters en tot de vrouwen van de gelovigen dat zij hun overkleden (Djilab) over zich heen laten hangen. Op die manier is het gemakkelijker om hen te herkennen en worden zij niet lastig gevallen. En Allaah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig.” (Al Ahzab 33:59)

Dit alles is natuurlijk een hele positieve ontwikkeling. Echter, er is nog een groot gedeelte van de Islamitische gemeenschap dat helaas nog steeds, bewust dan wel onbewust, onwetend is met betrekking tot dit onderwerp. Dit heeft soms tot gevolg dat het leidt tot vreemde taferelen.

Het is een lange tijd zo geweest dat vele moslims hun nakomeling aanleerden dat het alleen om het innerlijk draait en dat de uiterlijke verplichtingen pas moeten worden gepraktiseerd nadat het innerlijke helemaal correct is. Ook kan men zeggen dat de traditie voortbracht dat uiterlijke verplichtingen minder belangrijk werden geacht of pas na het verrichten van de verplichte bedevaart als belangrijk werden gezien. Mocht je als jonge jongen of als jong meisje voor die tijd toch willen houden aan de uiterlijke verplichtingen, dan kon het zo zijn dat de familie je dat niet bepaald in dank afnam.

Vaak was het oordeel betreffende dit gedrag (nakomen van uiterlijke verplichtingen en het praktiseren hiervan) gebaseerd op onwetendheid en die onwetendheid vertakt zich weer in een aantal andere nare gevolgen die momenteel niet aan de orde zijn. Wat we tegenwoordig zien, en dat is waar het om draait, is dat sommige moslims, ongeacht geslacht, grote problemen ondervinden wanneer zij de uiterlijke verplichtingen willen nakomen zowel binnen als buiten het gezinsleven.

Om toch even een brug te slaan naar wat eerder is gezegd; Sommige uiterlijke verplichtingen kunnen gemakkelijker voor een individu zijn na te leven, dan het nakomen van innerlijke verplichtingen bijvoorbeeld zoals het hebben van (de verkeerde vorm van) jaloezie:

“Hoedt jullie voor jaloersheid want jaloersheid verteert goede werken zoals vuur brandstof verteert.” (overgeleverd door Aboe Daawoed en al-Baihaqy).

Naar een overlevering van Anas D, heeft de Profeet Jgezegd: “Wees niet haatdragend tegenover elkaar, jaloers of onbetrouwbaar. Verbreek de banden niet met elkaar en wees dienaars van Allaah en broeders voor elkaar. Een moslim mag het contact met zijn broeder niet langer dan drie dagen verbreken.” (Uiteindelijke overlevering door Boekhaarie en Moeslim)

Een ander aspect wat moeilijk is na te leven qua innerlijke verplichtingen is de eerlijkheid van de mens:

LI H G F E D C B M“O gij die gelooft, vreest Allaah en weest met de waarachtigen. (in woord en daad)” [al-Tawbah: 119].

5NOVEMBER 2008

5EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL

Dit zijn beide, zowel jaloezie als eerlijkheid, eigenschappen waarover een moslim zou moeten beschikken. Echter kan het laten staan van een baard bijvoorbeeld, voor iemand makkelijker zijn dan bovengenoemde zaken.Hier ontstaat dan ook de verwarring. Het is namelijk zo dat er verwacht wordt van de broeders en zusters die de uiterlijke verplichtingen nakomen, dat zij hun innerlijk ook helemaal op orde hebben. Het lijkt wel dat wanneer je de uiterlijke verplichting van een baard voor de man of bedekkende kleding voor de vrouw nakomt, dat je dan zondeloos, dan wel innerlijk perfect, dient te zijn.

Mocht die persoon dan toch zondigen, dan wordt dit als extra erg beschouwd. Vervolgens wordt deze persoon volledig aan de schandpaal genageld. Dat, terwijl anderen de uiterlijke verplichtingen helemaal niet nakomen. In bepaalde traditioneel gezinde samenlevingen is dit dan weer schijnbaar een geaccepteerde zonde en daar zijn dan ook genoeg redenen voor te verzinnen om het goed te praten. Het is zelfs zo dat wanneer iemand zich bewust niet aan de Islamitische kleding voorschriften houdt juist wordt geprezen, omdat hij of zij niet als hypocriet wordt beschouwd. Je ziet er immers niet Islamitisch uit, wat betekent dat je een eerlijk persoon bent, want je laat zien dat je zondigt en dat is eerlijk!?!

Het valt niet te ontkennen dat een moslim(a) met een Islamitisch uiterlijk (vreemd dat er moslims zijn die kiezen voor een niet-Islamitisch uiterlijk) een verantwoordelijkheid met zich meedraagt, omdat hij of zij zich duidelijk profileert als een moslim(a).

Maar als een persoon dan zondigt zoals elk persoon zondigt dan is die persoon ineens een hypocriet of is de zonde extra groot in de ogen van de mensen. Terwijl wanneer iemand zich niet aan de Islamitische uiterlijke verplichtingen houdt, die zondes blijkbaar meer acceptabel zijn. Laat het duidelijk zijn dat dit een gemeenschappelijke denk- en beoordelingsfout is die geen oorsprong heeft in de Qoraan en Sunnah.

De profeet Jheeft immers gezegd: “Iedere zoon van Adam begaat zonden, maar de beste van degenen die zonden begaan, is degene die het meest taubah doet.” (At-Tirmidhi)

Het praktiseren van uiterlijke verplichtingen geldt voor iedere moslim die hiertoe in staat is, ongeacht zijn of haar niveau, en laat het tot iedereen doordringen dat dit absoluut geen bijzaak is (Shaykh ibn Baaz fataawa oelamaa’ al-Balad il-Haraam, blz. 208).Daarnaast dient elke moslim de intentie te hebben om zo min mogelijk te zondigen. Het is niet zo dat een moslim die bepaalde innerlijke zaken mist, andere uiterlijke verplichtingen om die reden achterwege mag laten. Elke moslim weet dat er geen enkele moslim bestaat, die leeft zonder zonden en de beschikking heeft over een compleet gaaf zondeloos innerlijk. Dit zou immers weer betekenen dat de uiterlijke kenmerken nooit hoeven te worden nageleefd.

LÔ Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í M“En keert jullie allen berouwvol tot Allaah, O gelovigen. Hopelijk zullen jullie slagen” (Soerat An Nour: 31)

En Allaah weet het het best.

6NOVEMBER 2008NOVEMBER 2008

EL TAWHEEDWWW.ELTAWHEED.NL