Agnes nölke-spiekermAnn, Ahmed, AlexAndrA, dAriA ...
52
AGNES NÖLKE-SPIEKERMANN, AHMED, ALEXANDRA, ALFREDO WAGNER, ALI, ALIAA KHADDOUR, AMIN, AMMR, ANÁLIA SILVA, 50 ANDREA LÖSCH, ANDRÉA ZHOURI LASCHEFSKI, ANDREAS, ANDREAS, ANETTE TRAYSER, ANEZKA ARIA WEISS, ANGELA JANSSEN, ANGELA MAKOWSKI, ANGELINA SCHMIDT, ANJA KÖHNE, ANJELIKA SPÖTH, ANNE, ANNEGRET, ANNE-KATHRIN STÖBER, ANNEKE GITTERMANN, ANNETTE BEIL, ANNETTE KULENKAMPFF, ANNETTE STEINHÄUSER, ANTONIA HILLE, ARAKSYA GHUKASYAN, ARIANE GARLICHS, SCHRITTE ASHLEY FILMER, AXEL DÜCK, AXEL TRAYSER, BARBARA BRAUCKMANN, BARBARA SCHOENING-BEUCHERT, BÄRBEL SORGER, BÄRBEL, ZUR BEA MEIERRING, BEATE KÖTHE, BEATE SCHEUNEMANN, BERNO DE ALMEIDA, BETTINA SCHÄFER, BILSI, BIRGIT WILLIAMS, KUNST CARLOS DAYRELL, CATHLEEN SORGALLA, CHRISTA HENGST, CHRISTIAN KOPETZKI, CHRISTIANE HAMACHER, CHRISTINE WASSERMANN, CLAUDIA BLUME, CYNTHIA MARTINS CARVALHO, DAGMAR KAUFMANN, DARIA MISÜTSCHIK, DIETER WAGNER, DIETLIND MEYER, DIETMAR SCHAUB, DIETRICH, DOROTHEA JÖLLENBECK, EDEL MORAES, ELED WEISS, ELENA SERGEEVA, ELKE RUDNICK, EMELIE SCHWENKE, ERNST MÜLLER, EVA SCHULZ-JANDER, FATIM M´ BALLOU TRAORE, FAMILIE DARKABANI, FELIX JAKUBCZYK, FRANK GERHOLD, FRANK SATTLER, FRANK WEISE, FRANZISKA KÖNGETER, FRIEDERUN GUTMANN, FOUZI, GABRIELE HEPPE-KNOCHE, GERHARD GREINER, GERHARD LIEMEN, GERHILD WERNER, GILLA DÖLLE, GISELA SCHAUB, GISELA, GLORIA DÜCK, GÜNTER KARGER, GÜNTER TÖRNER, HANS-WILLI DÖPP, HEDWIG SIEBERT, HEDWIG SONNABEND, HELMUT VOIGTMANN, HENDRIKE HACKMANN, HILÁRIO CORREA FRANCO, HIVIN, HUSAM ALATTAR, INGA, INGRID LÜBKE, INGRID PIPER, IRENA WILCZEK, IRMI AUMEIER, ISA SCHLOR, ISABEL CRISTINA BARBOSA DE BRITO, JAN WEISS, JENS EGERT, JESSIKA, JOSSINEY EVANGELISTA SILVA, JULIANE MECHSNER, JUTTA BAUS, KAI JUNGE, KARIN LANGSDORF, KARIN THIELICKE, KATHRIN JAHNS,
Transcript of Agnes nölke-spiekermAnn, Ahmed, AlexAndrA, dAriA ...
Agnes nölke-spiekermAnn, Ahmed, AlexAndrA,
Alfredo WAgner, Ali, AliAA khAddour, Amin,
Ammr, AnáliA silvA, 50 AndreA lösch, AndréA
Zhouri lAschefski, AndreAs, AndreAs, Anette
trAyser, AneZkA AriA Weiss, AngelA JAnssen,
AngelA mAkoWski, AngelinA schmidt, AnJA
köhne, AnJelikA spöth, Anne, Annegret,
Anne-kAthrin stöber, Anneke gittermAnn,
Annette beil, Annette kulenkAmpff, Annette
steinhäuser, AntoniA hille, ArAksyA ghukAsyAn,
AriAne gArlichs, schritte Ashley filmer, Axel
dück, Axel trAyser, bArbArA brAuckmAnn,
bArbArA schoening-beuchert, bärbel sorger,
bärbel, Zur beA meierring, beAte köthe, beAte
scheunemAnn, berno de AlmeidA, bettinA
schäfer, bilsi, birgit WilliAms, kunst cArlos
dAyrell, cAthleen sorgAllA, christA hengst,
christiAn kopetZki, christiAne hAmAcher,
christine WAssermAnn, clAudiA blume,
cynthiA mArtins cArvAlho, dAgmAr kAufmAnn,
dAriA misütschik, dieter WAgner, dietlind
meyer, dietmAr schAub, dietrich, dorotheA
Jöllenbeck, edel morAes, eled Weiss, elenA
sergeevA, elke rudnick, emelie schWenke,
ernst müller, evA schulZ-JAnder, fAtim m´
bAllou trAore, fAmilie dArkAbAni, felix
JAkubcZyk, frAnk gerhold, frAnk sAttler, frAnk
Weise, frAnZiskA köngeter, friederun gutmAnn,
fouZi, gAbriele heppe-knoche, gerhArd greiner,
gerhArd liemen, gerhild Werner, gillA dölle,
giselA schAub, giselA, gloriA dück, günter
kArger, günter törner, hAns-Willi döpp, hedWig
siebert, hedWig sonnAbend, helmut voigtmAnn,
hendrike hAckmAnn, hilário correA frAnco,
hivin, husAm AlAttAr, ingA, ingrid lübke, ingrid
piper, irenA WilcZek, irmi Aumeier, isA schlor,
isAbel cristinA bArbosA de brito, JAn Weiss,
Jens egert, JessikA, Jossiney evAngelistA
silvA, JuliAne mechsner, JuttA bAus, kAi Junge,
kArin lAngsdorf, kArin thielicke, kAthrin JAhns,
Der
12.
7. w
ar e
in r
icht
iger
Reg
enta
g. U
nter
Ein
satz
des
wei
ßen
Sch
irmes
zw
isch
en e
inze
lnen
Aus
stel
lung
sort
en k
onn
ten
mei
n G
ast
und
ich
10 v
olle
Stu
nden
do
cum
enta
erle
ben
. Wir
hatt
en u
ns v
orh
er im
Pan
ama
vera
bre
det
und
es
stel
lte
sich
her
aus,
das
s ic
h m
it ei
nem
wah
ren
Kun
stb
egei
ster
ten
unte
rweg
s w
ar. S
o b
lieb
es
natü
rlic
h au
ch n
icht
bei
50 S
chrit
ten.
Wir
hab
en e
s au
ch fa
st a
n al
le S
pie
lstä
tten
ges
chaf
ft. B
ei v
iele
n O
bje
kten
gab
er
sein
e E
mp
find
ung
en
kund
und
wir
kam
en in
s G
esp
räch
. Da
wir
uns
bis
dah
in ja
nic
ht k
annt
en, k
amen
auc
h p
ersö
nlic
he D
ing
e zu
r Sp
rach
e. E
s
war
für
mei
nen
Gas
t ei
ne g
roß
e Fr
eud
e, d
ie K
unst
live
zu
erle
ben
, die
er
bis
her
nur
in M
edie
n g
eseh
en h
atte
- d
ies
wär
e
ihm
so
nst
nich
t m
ög
lich
gew
esen
. Für
uns
bei
de
war
es
sich
er e
ine
gan
z b
eso
nder
e E
rfah
rung
, die
sen
Tag
gem
eins
am
mit
der
Kun
st z
u ve
rbrin
gen
. So
ko
nnte
n w
ir un
s, a
ls w
ir al
s Le
tzte
aus
der
Hau
ptp
ost
ges
cho
ben
wur
den
, in
geg
en-
seit
iger
Dan
kbar
keit
vera
bsc
hied
en.
Die
tmar
Sch
aub
50 ScHRiTTE zUR KUnST
von Susanne Jakubczyk
„Sie sind kunstbegeistert? Sie lieben Kunst? Dann teilen Sie doch ihre Be-
geisterung! Laden Sie in diesem Sommer jemanden zur gemeinsamen Kunst-
betrachtung und einem Gang über die documenta 14 ein, der mit ihnen zum
ersten Mal eine documenta besucht. Gehen Sie gemeinsam erste Schritte, wir
gehen ein Stückchen mit ihnen.“
Statt Veranstaltungen in Form von Vorträgen oder Diskussionen zur documenta
anzubieten, suchte das Evangelische Forum in diesem Jahr Menschen mit
besonderer Befähigung für das Projekt „50 Schritte zur Kunst“. Die Auftaktver-
anstaltung wurde mit einem Vortrag von Annette Kulenkampff und dem im-
pulsvortrag „Kunst ist eine Körperhaltung“ von Dorothea Jöllenbeck eröffnet.
zur eigenen Vorbereitung der Kunstbegeisterten wurden Workshops mit der
Bewegungspädagogin Dorothea Jöllenbeck angeboten. Die Workshops bein-
halteten verschiedene zeichnerische, schriftliche oder körperliche Annäherun-
gen zu den Außenarbeiten „Trasse“ von Olaf Holzapfel, der „Blutmühle“ von
Antonio Vega Macotela und auch zu Arbeiten vergangener documenta Aus-
stellungen wie dem „Penone-Baum” und „Die Fremden“ von Thomas Schütte.
zudem wurden die Kunstbegeisterten zu Spaziergängen an den verschiedenen
Standorten der documenta mit Choristinnen des offiziellen Vermittlungspro-
gramms eingeladen.
Mit ideen, Skizzenblock und Schirm ausgerüstet machten sich die Kunstbe-
geisterten auf die Suche nach Menschen, die sie zu einem documenta-Besuch
einladen wollten. Wer keinen Menschen im eigenen Umfeld fand, der nicht aus
eigenem Antrieb die documenta besuchte, wandte sich an die
Plansecur-Stiftung oder an die Evangelische Studierendengemeinde.
Eingeladen wurden documenta-neulinge aus dem engeren Umfeld, wie der bis
dahin unbekannte Nachbar, die kunstferne Kollegin, Konfirmanden, Freunde,
Familienangehörige oder Fremde, wie die Besucher aus Brasilien, zugezogene
aus Syrien, Eritrea oder indien, Studierende aus dem Ausland oder die neue
Praktikantin. Wie vielfältig sich der Austausch während dieser Begegnungen
gestaltete, zeigen die zahlreich eingereichten Texte, Fotos und Skizzen. Aus
einer einfachen Einladung wurden mehrstündige oder auch mehrmalige
Besuche bis hin zu Verabredungen, um sich auch nach der documenta gemein-
sam auf weitere Entdeckungsreisen zur zeitgenössischen Kunst in Kassel zu
begeben.
Ohne die Förderung aus Mitteln des Landes Hessen im Rahmen von HESSEn-
cAMPUS 2017 wäre das Projekt nicht durchführbar gewesen. ich danke allen
Kunstbegeisterten, die sich für die idee gewinnen ließen und allen Einge-
ladenen, die sich in den Dialog begeben haben.
Ein
e ec
uad
oria
nisc
he P
ädag
og
in u
nd z
wei
Kas
sele
r K
ünst
lerin
nen
spaz
iere
n üb
er d
ie d
ocu
men
ta
1. S
tati
on:
Die
Wo
hnun
g im
Led
er-M
eid
-Ap
artm
ent
mit
den
Bild
ern
von
Ap
ost
olo
s G
eorg
iou
Wir
bet
rach
ten
die
Män
ner,
die
sic
h ih
ren
allt
äglic
hen
Verr
icht
ung
en w
idm
en u
nd d
ie L
ieb
end
en, e
r m
it d
en B
eine
n
und
Sch
uhen
im W
asse
r, si
e un
ter
ihm
, gef
ang
en v
on
sein
em B
egeh
ren.
Vo
n d
iese
m B
ild a
us is
t es
nur
ein
Sch
ritt
in d
as
60er
-Jah
re-B
ad, b
lau
gefl
iest
mit
rosa
Fug
en, z
wei
Was
chb
ecke
n un
d e
inem
wun
der
bar
en B
lick
aus
dem
Fen
ster
üb
er
den
Kar
lsp
latz
.
2. S
tati
on:
Hiw
a K
’s R
öhr
en „
Whe
nWeW
ereE
xhal
ing
imag
es“
Silv
ia a
müs
iert
sic
h üb
er d
ie in
nene
inric
htun
gen
der
Rö
hren
. Am
bes
ten
gef
alle
n ih
r d
as B
adez
imm
er u
nd d
ie B
iblio
-
thek
. Wir
spre
chen
dar
über
, das
s so
lche
Rö
hren
zu
Beg
inn
der
197
0ig
er J
ahre
vo
n p
akis
tani
sche
n Fl
ücht
ling
en in
Kal
kutt
a al
s W
ohn
- un
d S
chla
fplä
tze
gen
utzt
wur
den
. Auc
h H
iwa
K v
erb
rach
te a
uf s
eine
r Fl
ucht
aus
dem
irak
ein
ige
näc
hte
in s
olc
hen
Rö
hren
. Wäh
rend
der
do
cum
enta
-Lau
fzei
t w
ollt
e er
die
se R
öhr
en ü
ber
Air
bnb
ver
mie
ten
an B
esuc
h-
erin
nen
und
Bes
uche
r, zu
sei
nem
Lei
dw
esen
sch
eite
rte
das
an
den
deu
tsch
en S
iche
rhei
tsvo
rsch
rift
en.
3. S
tati
on:
Bea
u D
icks
ritu
elle
Mas
ken
aus
Kan
ada
in d
er d
ocu
men
ta H
alle
Sie
erin
nern
mic
h an
die
Jah
re, i
n d
enen
ich
mic
h in
tens
iv m
it M
aske
nbau
und
Mas
kens
pie
l bes
chäf
tig
te. D
ie A
rt, w
ie
die
se M
aske
n hi
er p
räse
ntie
rt w
erd
en, s
agt
mir
nich
t zu
. Ohn
e d
ie B
eweg
ung
dur
ch T
änze
rinn
en u
nd T
änze
r b
leib
en
sie
aufg
esp
ieß
te H
olz
köp
fe, e
rsch
ließ
en s
ich
mir
nich
t. ic
h w
eiß
nic
hts
über
die
Mas
kenb
räuc
he u
nd M
aske
ntän
ze d
er
ind
igen
en V
ölk
er K
anad
as. S
ilvia
ken
nt M
aske
n un
d ih
re d
amit
verb
und
enen
Rit
uale
aus
ihre
m s
üdam
erik
anis
chen
Kul
-
turk
reis
, ken
nt a
uch
die
Gew
ohn
heit,
sie
nac
h d
em r
ituel
len
Tanz
zu
zers
töre
n un
d fü
r d
en n
ächs
ten
ritu
elle
n Ta
nz n
eue
Mas
ken
herz
uste
llen.
4. S
tati
on:
cec
ilia
Vic
uñas
„Q
uip
u G
ut”
in d
er d
ocu
men
ta H
alle
Die
vo
n d
er D
ecke
hän
gen
den
ro
ten
Bän
der
aus
Sch
afsw
olle
mit
ihre
n K
note
n er
reg
en s
cho
n b
eim
Bet
rete
n d
er g
roß
en
Hal
le S
ilvia
s A
ufm
erks
amke
it. S
ie k
enne
die
ses
Kno
tens
yste
m a
us S
üdam
erik
a, s
agt
sie:
das
war
en d
ie e
rste
n K
alku
lato
-
ren
der
Wel
t, s
ie w
urd
en v
on
den
inka
s in
Süd
amer
ika
gen
utzt
im z
usam
men
hang
mit
ihre
m T
ausc
hhan
del
. no
ch h
eute
wis
se m
an in
Süd
amer
ika
von
der
Bed
eutu
ng d
iese
r K
note
n.
5. S
tati
on:
Bei
den
Mö
nche
n im
Wes
tflüg
el d
er O
rang
erie
Still
sitz
en w
ir au
f dem
Fuß
bo
den
. Lau
sche
n d
en g
reg
oria
nisc
hen
Ges
äng
en d
er M
önc
he. O
b d
iese
Ges
äng
e Si
lvia
gef
alle
n? S
ie s
agt
nich
ts d
azu.
Für
mic
h si
nd s
ie im
mer
wie
der
üb
erw
älti
gen
d. A
ls ic
h d
iese
hie
r zu
m e
rste
n M
al h
ört
e,
stel
lten
sic
h m
ir d
ie H
ärch
en a
uf d
en U
nter
arm
en a
uf. S
o fü
hlt
es s
ich
an, d
em B
ekan
nten
zu
beg
egne
n, g
eht
es m
ir
dur
ch d
en K
op
f, w
ähre
nd ic
h d
em m
ir Fr
emd
en g
egen
über
mer
ke, d
ass
ich
auf D
ista
nz b
leib
e.
6. S
tati
on:
Ben
Pat
ters
ons
Kla
ngin
stal
lati
on
im A
uep
ark
nac
h ei
ner
kurz
en P
ause
mac
hen
wir
uns
auf z
u B
en P
atte
rso
ns „
Whe
n E
lep
hant
s Fi
ght
, it
is t
he F
rog
s Th
at S
uffe
r“.
Lang
sam
wer
den
die
Sch
atte
n lä
nger
, die
wir
auf d
en K
iesw
eg w
erfe
n. D
ie A
sthü
gel
chen
, unt
er d
enen
die
Lau
tsp
re-
cher
der
Kla
ngin
stal
lati
on
vers
teck
t si
nd, v
erb
erg
en d
ie T
echn
ik n
ur u
ngen
ügen
d. S
chlu
dri
gke
it b
eim
Auf
bau
des
Wer
kes
od
er is
t es
bea
bsi
chti
gt,
das
s je
der
gle
ich
wei
ß, w
o d
ie K
läng
e he
rko
mm
en?
Tro
tzd
em, d
ie K
läng
e ve
rzau
ber
n
die
Ab
end
still
e. c
hris
tine
und
Silv
ia s
tehe
n la
nge
auf d
er B
rück
e, s
chau
en a
uf d
ie L
auts
pre
cher
im W
asse
r, ih
re A
ugen
folg
en d
em K
üche
ngra
ben
, der
Blic
k fä
ngt
sich
in d
er g
elb
-wei
ßen
Fas
sad
e d
er O
rang
erie
: für
chr
isti
ne u
nd m
ich
ein
gew
ohn
ter
Blic
k, e
in B
lick,
der
mic
h H
eim
at e
mp
find
en lä
sst,
Hei
mat
sei
t Ja
hrze
hnte
n. F
ür S
ilvia
frem
d, e
rst
seit
eini
gen
Mo
nate
n is
t si
e in
Kas
sel,
spric
ht n
och
wen
ig d
euts
ch, w
arte
t au
f den
Deu
tsch
kurs
an
der
Uni
nac
h d
en S
emes
-
terf
erie
n. E
s is
t sc
hwer
, ein
en P
latz
im K
urs
zu b
eko
mm
en, s
agt
sie
auf E
nglis
ch, a
ber
im A
uep
ark,
da
ist
sie
scho
n m
al
gew
esen
. in
Ecu
ado
r, er
zähl
t
sie
auf d
em R
ückw
eg, i
st e
s
imm
er w
arm
, ich
mag
Wär
me.
Wie
das
im H
erb
st u
nd W
inte
r
sein
wird
für
sie?
Der
Sp
azie
rgan
g ü
ber
die
do
cum
enta
mis
cht
sich
mit
Erz
ähle
n üb
er d
as L
eben
hie
r
und
das
Leb
en d
ort
in E
cuad
or.
Am
End
e si
tzen
wir
mit
ein
em
Eis
vo
m it
alie
ner
auf e
iner
Stei
nban
k an
der
Gus
tav-
Mah
ler-
Trep
pe
und
laus
chen
dem
Har
fens
pie
ler.
Sab
ine
Stan
ge
und
chr
isti
ne W
asse
rman
n
Als
ich
mei
nen
Gas
t Fr
ank
Wei
se n
ach
unse
rem
dur
chau
s an
stre
ngen
den
, wei
l rau
mg
reife
nden
do
cum
enta
-Run
dg
ang
frag
te, w
elch
es K
unst
wer
k ih
n d
enn
wo
hl a
m s
tärk
sten
bee
ind
ruck
t ha
be,
dac
hte
er e
ine
gan
ze W
eile
nac
h. D
ann
hellt
e
sein
Blic
k au
f und
er
sag
te m
it ei
nem
Lac
hen
über
das
gan
ze G
esic
ht: D
er M
ann
im K
ircht
urm
...
Kat
hrin
Jah
ns
Trad
itio
nelle
Vö
lker
und
Gem
eins
chaf
ten
Das
Vid
eo „
Byz
anti
on”
- d
es F
ilmre
gis
seur
s un
d D
rehb
ucha
uto
rs R
om
uald
Kar
mak
ar im
Wes
tpav
illo
n d
er O
rang
erie
war
unve
rmut
et d
as H
erzs
tück
des
Bes
uche
s fü
r d
ie b
rasi
liani
sche
Gru
pp
e, in
sbes
ond
ere
für
die
ind
igen
en. D
er M
arie
n-
Hym
nus
Ag
ni P
arth
ene
hatt
e K
lang
verw
and
tsch
afte
n m
it d
en r
ituel
len
Ges
äng
en d
er T
uxa
und
der
Xac
riab
a in
dia
ner.
Der
Bes
uch
end
ete
mit
ritue
llen
Ges
äng
en v
or
dem
Wes
tpav
illo
n, u
mrin
gt
von
eine
r g
roß
en S
char
vo
n d
ocu
men
ta-
Bes
uche
rn, d
ie in
die
sem
Auf
trit
t ei
ne P
erfo
rman
ce d
er d
ocu
men
ta v
erm
utet
en.
Rut
h W
agne
r
Am
19.
07.1
7 fa
nd u
nser
e kl
eine
Kun
stb
egeh
ung
in d
er d
ocu
men
ta H
alle
sta
tt. T
eilg
eno
mm
en h
aben
als
Ein
lad
end
e
Ane
tte
Tray
ser
von
der
Pla
nsec
ur-S
tift
ung
und
Pet
ra F
ritsc
h so
wie
uns
er G
ast
nes
ar a
us S
yrie
n, d
er s
eit
2 Ja
hren
in
Deu
tsch
land
ist.
Es
war
sp
anne
nd u
nd b
erei
cher
nd, g
emei
nsam
dur
ch d
ie A
usst
ellu
ng z
u g
ehen
und
im D
ialo
g d
ie
Ein
drü
cke
ausz
utau
sche
n. M
ein
Ein
dru
ck w
ar, d
ass
wir
dur
ch d
iese
n A
usta
usch
vie
les
inte
nsiv
er w
ahrg
eno
mm
en h
aben
.
Auf
die
Fra
ge,
was
nes
ar a
m b
eein
dru
ckte
sten
fand
, nan
nte
er d
ie B
ilder
vo
n M
iria
m c
ahn
in ih
rer
Bed
rohl
ichk
eit
und
Bru
talit
ät.
nac
h ca
. 2 S
tund
en in
der
seh
r w
arm
en d
ocu
men
ta H
alle
und
deu
tlic
h m
ehr
als
50 S
chri
tten
hab
en w
ir u
nser
kle
ines
Ab
ente
uer
mit
der
Bes
icht
igun
g d
er L
eder
Mei
d-W
ohn
ung
und
ein
em G
eträ
nk a
bg
esch
loss
en. M
ir h
at e
s g
roß
en S
paß
gem
acht
, mit
Ane
tte
und
nes
ar d
urch
die
Aus
stel
lung
zu
stre
ifen.
Und
ich
den
ke, e
s g
ing
nes
ar g
enau
so, t
rotz
der
Her
ausf
ord
erun
g fü
r ih
n, in
der
frem
den
Sp
rach
e si
ch ü
ber
Kun
st a
uszu
taus
chen
, die
ihm
bis
her
nich
t so
ver
trau
t w
ar.
Petr
a Fr
itsch
do
cum
enta
-Bes
uch
mit
vier
Aug
en
Die
init
iati
ve, e
inen
do
cum
enta
-neu
ling
ein
zula
den
, ein
e g
emei
nsam
e A
nnäh
erun
g a
n d
ie A
usst
ellu
ng u
nd ih
re E
xpo
-
nate
zu
vers
uche
n, h
at m
ich
auf A
nhie
b ü
ber
zeug
t. ic
h ha
tte
Lust
und
wus
ste
auch
gle
ich,
wen
ich
frag
en w
ollt
e: e
ine
Frau
, hal
b s
o a
lt w
ie ic
h, m
it zw
ei e
rwac
hsen
en K
ind
ern.
Sie
sag
te e
rfre
ut z
u un
d h
ätte
am
lieb
sten
gle
ich
den
ers
ten
Term
in v
erab
red
et, a
ber
ich
wo
llte
alle
s g
ründ
lich
über
leg
en u
nd p
lane
n. D
er S
paz
ierg
ang
mit
ein
er c
hori
stin
bo
t d
afür
im V
ora
us e
ine
will
kom
men
e U
nter
stüt
zung
.
Seit
1955
hab
e ic
h je
de
do
cum
enta
bes
ucht
, nun
erw
arte
te ic
h no
ch e
inm
al e
inen
neu
en z
ugan
g d
urch
zw
ei w
eite
re
Aug
en, O
hren
und
Ged
anke
n. F
ür d
as e
rste
Tre
ffen
hab
e ic
h d
en F
ried
richp
latz
aus
ges
ucht
und
war
dam
it g
leic
h m
itte
n
in d
er d
ocu
men
ta-G
esch
icht
e un
d e
inem
gan
zen
Bün
del
vo
n Fr
agen
: War
um z
.B. d
er R
auch
vo
m z
weh
rent
urm
do
cu-
men
ta-K
unst
ist?
Was
ist
über
haup
t K
unst
? H
ätte
der
Par
then
on
der
Büc
her
nich
t au
ch k
lein
er s
ein
könn
en?
Und
die
Rö
hren
: So
llen
sie
zeig
en, d
ass
man
es
sich
auc
h in
ein
em g
anz
klei
nen
Rau
m g
emüt
lich
mac
hen
kann
? D
er ir
aki-
sche
Kün
stle
r nu
tzte
auf
sei
ner
Fluc
ht m
ehre
re W
och
en B
eto
nrö
hren
als
Unt
ersc
hlup
f, er
gän
ze ic
h. D
arau
f wär
e m
eine
Beg
leite
rin n
ie g
eko
mm
en. D
azu
sieh
t es
vie
l zu
idyl
lisch
aus
. Man
hät
te d
och
Sch
lam
m o
der
Sch
mut
z in
die
unt
eren
Rö
hren
ein
brin
gen
kö
nnen
, das
hät
te d
ann
eher
ein
rea
listi
sche
s B
ild e
rgeb
en, fi
ndet
sie
. Die
Beu
ys-B
äum
e, d
er E
rd-
kilo
met
er v
on
Wal
ter
de
Mar
ia, a
lles
ford
ert
zur
Erk
läru
ng h
erau
s. D
aneb
en d
er B
lick
auf d
ie B
esuc
hers
char
en (K
asse
l
ist
in d
ocu
men
ta-z
eite
n ju
ng u
nd in
tern
atio
nal).
Wir
schl
end
ern
ang
eneh
m e
ntsp
annt
dur
ch d
en P
arth
eno
n un
d w
erfe
n
- im
mer
wie
der
ver
wun
der
t -
eine
n B
lick
auf d
ie T
itels
eite
n d
er v
erb
ote
nen
Büc
her.
Wo
und
war
um w
urd
e „D
er k
lein
e
Prin
z“ v
erb
ote
n?
in d
er 1
. Eta
ge
von
Led
er M
eid
mac
hen
wir
Paus
e, n
ehm
en e
in G
eträ
nk u
nd b
esin
nen
uns
auf u
nser
e E
ind
rück
e. E
ine
Kas
sela
nerin
sch
ließ
t si
ch u
ns a
n un
d b
eleb
t un
ser
Ges
prä
ch. D
ann
zieh
t es
uns
auf
das
Par
kdec
k d
es K
aufh
ofs
. Wir
ge-
nieß
en d
en R
und
blic
k b
ei h
errl
iche
m W
ette
r. ic
h w
ill z
um A
bsc
hlus
s m
it m
eine
m G
ast
zur
Kun
stho
chsc
hule
fahr
en. D
er
trad
itio
nelle
Run
dg
ang
, bei
dem
am
End
e d
es S
om
mer
sem
este
rs d
ie S
tud
enti
nnen
und
Stu
den
ten
ihre
Arb
eite
n vo
r-
stel
len,
hat
te a
m V
ort
ag b
ego
nnen
. Do
rt fi
nden
wir
bun
tes
Leb
en ü
ber
all a
uf d
en F
reifl
äche
n un
d in
den
Ate
liers
. Vie
le
jung
e Le
ute,
laut
e M
usik
, kle
ine
Gar
küch
en u
nd B
ars.
Wir
hab
en in
zwis
chen
Hun
ger
, ho
len
uns
geb
rate
ne K
arto
ffel
n m
it
grü
ner
Sauc
e un
d je
ein
e ha
lbe
Bra
twur
st. E
s fä
ngt
an z
u ni
esel
n, w
ir g
ehen
in d
en ü
ber
dac
hten
Ein
gan
gsb
erei
ch,
red
en u
nd fu
tter
n un
d s
ind
nac
h vi
er S
tund
en e
rsch
öp
ft. A
m W
ilhel
msh
öhe
r B
ahnh
of t
renn
en w
ir u
ns, z
ufri
eden
mit
dem
ers
ten
gem
eins
amen
do
cum
enta
-Sp
azie
rgan
g (F
reita
g, d
en 1
4. J
uli,
geg
en 2
1 U
hr).
Ein
e W
och
e sp
äter
ver
abre
den
wir
uns
wie
der
. Die
Hau
ptp
ost
und
die
do
cum
enta
Hal
le s
ind
uns
ere
ziel
e. in
der
Po
st
sprin
gt
uns
eine
gro
ße
farb
ig b
emal
te W
and
in d
er n
ähe
des
Ein
gan
gs
ins
Aug
e: D
amit
kö
nnen
wir
so
fort
etw
as a
nfan
-
gen
. Die
Ure
inw
ohn
er A
ustr
alie
ns, i
hre
Ges
chic
hte
mit
dem
Lan
d u
nd d
en T
iere
n er
geb
en e
ine
eind
ruck
svo
lle B
ilder
-
zähl
ung
. nic
ht w
eit
dav
on
entf
ernt
, der
sch
ön
anm
uten
de
Vorh
ang
aus
Ren
tier
schä
del
n, h
inte
r d
em s
ich
eine
gra
usam
e
Ges
chic
hte
verb
irgt.
Min
uten
lang
fasz
inie
rt u
ns d
ie V
ideo
arb
eit,
bei
der
auf
die
Kö
pfe
ant
iker
Fig
uren
Ges
icht
er v
on
Men
sche
n au
s al
len
Kul
ture
n p
rojiz
iert
wer
den
. Vie
le E
xpo
nate
und
Bild
ges
chic
hten
üb
er d
en n
SU-P
roze
ss o
der
üb
er
Kas
sels
zuw
and
erer
ver
lang
en n
icht
nac
h w
eite
rer
Erk
läru
ng. A
ber
was
ist
mit
den
sch
war
zen
Seife
nstü
cken
, den
vie
len
Säck
en u
nd d
em s
chw
arze
n ko
hlea
rtig
en in
halt
? W
ir le
sen,
das
s es
Eis
enb
arre
n si
nd, d
ie a
uf K
asse
ls in
dus
trie
ges
chic
hte
verw
eise
n so
llen.
Mei
ne B
egle
iterin
find
et, d
ass
man
ohn
e Vo
rber
eitu
ng h
ier
nur
die
Häl
fte
vers
tehe
n ka
nn. U
nd ic
h
mer
ke, w
ie m
ir un
bew
usst
eig
ene
Vork
ennt
niss
e zu
r H
ilfe
kom
men
, z.B
. bei
dem
gro
ßflä
chig
en fa
rbig
en G
emäl
de,
das
mic
h an
das
ska
ndal
umw
itte
rte
Bild
„Fr
ühst
ück
im G
rüne
n“ a
us d
em im
pre
ssio
nism
us e
rinn
ert.
nac
h ei
ner
dre
ivie
rtel
Stu
nde
drä
ngt
es u
ns a
n d
ie fr
isch
e Lu
ft. i
n d
er J
äger
stra
ße
nehm
en w
ir v
or
dem
syr
isch
en
Keb
ab-H
aus
Plat
z um
etw
as S
üßes
zu
esse
n un
d T
ee z
u tr
inke
n. D
ann
geh
t es
zur
do
cum
enta
Hal
le. D
ie M
aske
n im
Ein
gan
gsb
erei
ch z
iehe
n un
s an
, ohn
e d
ass
wir
etw
as ü
ber
sie
wüs
sten
und
uns
die
zei
t g
eno
mm
en h
ätte
n, e
twas
üb
er
sie
in E
rfah
rung
zu
brin
gen
. Wir
wo
llen
noch
die
gro
ße
unte
re H
alle
üb
er d
ie T
rep
pe
erre
iche
n. V
on
ob
en h
aben
wir
eine
ein
dru
cksv
olle
Üb
ersi
cht
über
die
Exp
ona
te: A
m h
inte
ren
End
e d
ie in
ver
schi
eden
em B
lau
gef
ärb
ten
Lein
enst
ücke
und
unt
er ih
nen
dre
i Rei
hen
von
Ind
igo
pfla
nzen
– e
in E
nsem
ble
, das
Ruh
e au
sstr
ahlt
, kei
ne In
dus
trie
pro
duk
tio
n is
t,
sond
ern
eine
ure
igen
e A
rbei
t d
er K
ünst
lerin
; in
der
Mit
te d
ie v
or
Lesb
os
gef
und
enen
Wra
ckte
ile v
on
Flüc
htlin
gss
chiff
en
von
eine
m a
mer
ikan
isch
en K
ünst
ler
zu M
usik
inst
rum
ente
n um
geb
aut
und
als
po
litis
ches
Sig
nal g
edac
ht; d
aneb
en d
er
Wan
dfr
ies
von
Brit
ta M
arak
att-
Lab
ba
aus
der
Dis
tanz
fast
uns
chei
nbar
(für
uns
bei
de
als
zu K
unst
ger
onn
ene
trag
isch
e
Ges
chic
hte
des
sam
isch
en V
olk
es e
ines
der
bee
ind
ruck
end
sten
zeu
gni
sse
unse
res
Run
dg
ang
s).
Wir
bes
chlie
ßen
den
Ab
end
mit
eine
m k
lein
en E
ssen
vo
r d
em S
chlo
ssho
tel m
it B
lick
auf d
en B
erg
par
k un
d d
as B
all-
haus
, das
ich
so g
ern
gez
eig
t hä
tte,
das
ab
er le
ider
ver
schl
oss
en w
ar. n
ach
fünf
Stu
nden
tre
nnen
wir
uns
, wo
hl w
isse
nd,
das
s w
ir w
enig
er a
ls d
ie H
älft
e d
er d
ocu
men
ta-A
usst
ellu
ng g
eseh
en h
aben
und
lang
e ni
cht
alle
s ve
rste
hen
konn
ten
(Fre
itag
, den
21.
Jul
i, g
egen
22.
30 U
hr).
Aria
ne G
arlic
hs
ich
hab
e an
zw
ei T
erm
inen
die
do
cum
enta
bes
ucht
, ab
end
s, w
enn
es n
icht
meh
r so
vo
ll is
t vo
r O
rt. i
n d
er e
rste
n R
und
e
mit
eine
m P
ärch
en, d
ann
mit
eine
m e
inze
lnen
Man
n. G
epla
nt h
atte
ich
dre
i Akt
ione
n: S
ag m
al e
inen
sp
ont
anen
Sat
z
zum
Ob
jekt
, mac
h d
och
mal
ein
e Po
se, n
imm
mal
ein
e H
altu
ng e
in v
or
dem
Ob
jekt
und
bit
te m
acht
hie
r ei
ne z
eich
-
nung
mit
Wac
hsst
iften
mit
Bez
ug z
u ei
nem
Ob
jekt
. Als
Var
iieru
ng d
es S
kizz
iere
ns h
abe
ich
die
Tei
lneh
mer
zum
Sch
luss
geb
eten
, ihr
Bla
tt d
er L
äng
e na
ch z
u ze
rrei
ßen
und
dan
n un
ter
Bet
rach
tung
der
Pap
ierz
eich
enst
reife
n et
was
auf
ein
e
Häl
fte
ihre
s ei
gen
en P
apie
rs z
u ze
ichn
en. D
anac
h w
urd
en d
ie B
lock
s g
etau
scht
und
die
zw
eite
Pap
ierh
älft
e b
e-ze
ichn
et.
Mit
kurz
er R
eflek
tio
n. D
ie B
itte
um
ein
en S
atz
wo
llten
alle
nic
ht b
eant
wo
rten
. Das
Pär
chen
ko
nnte
ich
nur
zu Z
eich
nun-
gen
ani
mie
ren.
Der
ein
zeln
e M
ann
hat
imm
erhi
n b
ei „
eine
Po
se a
ls R
eakt
ion“
mit
mir
zu
stel
len
(Han
dze
ichn
ung
Bet
tler
, Co
urb
et) d
ies
wo
hl g
emac
ht, w
ollt
e ab
er n
icht
foto
gra
fiert
wer
den
. Nun
, im
mer
hin
hat
er n
och
ein
e Po
se z
u
eine
m a
nder
en B
ild g
este
llt u
nd e
in H
and
bild
am
Ob
elis
k au
toris
iert
. Bei
bei
den
Ter
min
en h
abe
ich
die
selb
e St
elle
in
der
neu
en G
aler
ie g
ewäh
lt. D
en R
aum
, in
dem
die
„Tu
mo
re“
zusa
mm
en m
it d
en S
erie
nzei
chnu
ngen
hän
gen
. Allg
e-
mei
n: D
as z
eich
nen
bzw
. Krit
zeln
mit
dem
Blo
ck in
der
Han
d h
at s
chei
nt´s
do
ch e
ine
gew
isse
Erla
ubni
swir
kung
und
beu
gt
som
it d
em P
einl
ichk
eits
gef
ühl v
or.
Den
n es
ist
im G
rund
e un
auff
ällig
und
wir
kt ja
so
gar
ein
bis
sche
n p
rofe
s-
sio
nell.
zw
ei T
n h
aben
sic
h an
das
Ski
zzie
ren
der
„Tu
mo
re“
gew
agt.
Bei
der
zei
chnu
ngss
erie
wur
den
zw
ei P
erso
nen
ang
ereg
t, a
us d
en s
cho
n kl
eine
n ze
ichn
ung
en w
ied
erum
etw
as h
erau
s zu
ko
pie
ren,
zu
verg
röß
ern.
inte
ress
ant:
Bei
m
zwei
ten
Vers
uch
wur
den
zw
ei D
etai
ls v
ersc
hmo
lzen
in d
er e
igen
en z
eich
nung
. ich
den
ke, d
er V
ort
eil m
od
erne
r, ab
stra
k-
ter
Kun
st d
ürft
e se
in, d
ass
sie
ein
bis
sche
n w
as D
emo
krat
isch
es u
nd Ö
ffne
ndes
hat
. Den
n d
iese
Kun
stfo
rm is
t na
chah
m-
bar
für
den
Sch
auen
den
, mit
dem
„d
as k
ann
ich
auch
“- E
ffek
t un
d d
em A
ngeb
ot,
eb
en s
ehr
frei
in d
er G
esta
ltun
g z
u
sein
.
Fran
k Sa
ttle
r
Ein
une
rwar
tete
r G
ast
der
do
cum
enta
? ic
h üb
erle
ge
gan
z la
nge,
ver
wer
fe, p
lane
, mir
fehl
t d
er z
ünd
end
e G
edan
ke.
Scho
n w
ird m
ir d
as P
roje
kt u
nbeh
aglic
h: e
s is
t d
och
sch
wie
riger
als
ged
acht
. Es
gib
t vi
ele
Beg
eist
erte
, ein
ige
Ab
leh-
nend
e un
d w
ahrs
chei
nlic
h vi
ele
inte
ress
iert
e, d
ie a
us v
ersc
hied
enen
Grü
nden
kei
nen
zug
ang
hab
en. D
as P
roje
kt fü
hrt
zum
nac
hden
ken
über
die
uns
icht
bar
en G
renz
en in
uns
erer
Ges
ells
chaf
t, m
ein
Unv
erm
ög
en, d
iese
mo
men
tan
zu ü
ber
-
win
den
und
mei
ne e
rwac
hte
Sens
ibili
tät
für
Aus
gre
nzun
g.
Am
End
e ta
ucht
une
rwar
tet
eine
süd
deu
tsch
e St
uden
tin
auf,
die
hie
r ei
n Pr
akti
kum
mac
hen
mö
chte
und
… v
on
der
do
cum
enta
no
ch n
ie e
twas
geh
ört
hat
- a
lso
une
rwar
tet
ist.
Wir
führ
en s
ie h
erum
, erk
läre
n, b
egei
ster
n. E
s m
acht
gro
ßen
Spaß
, po
siti
ve R
eso
nanz
üb
er d
ie p
olit
isch
e Se
ite d
er d
ocu
men
ta u
nd g
anz
bes
ond
ers
über
die
Ant
eiln
ahm
e d
er
Bür
ger
der
gan
zen
Stad
t, d
ie m
it ih
rem
Sto
lz u
nd ih
rer
Freu
ndlic
hkei
t Te
il d
er d
ocu
men
ta w
erd
en.
Vie
len
Dan
k fü
r d
as in
tere
ssan
te u
nd e
rken
ntni
srei
che
Pro
jekt
.
Reg
ina
Stei
nau
Mar
c
Ein
en S
paz
ierg
ang
üb
er d
ie d
ocu
men
ta 1
4 in
dre
i Sät
ze z
u fa
ssen
, ist
gar
nic
ht s
o le
icht
, da
sich
die
Aus
stel
lung
seh
r
viel
fält
ig u
nd v
iels
chic
htig
prä
sent
iert
. Hie
rbei
sin
d d
ie v
ersc
hied
enen
Exp
ona
te h
öch
st p
olit
isch
und
ver
mit
teln
dur
ch
unte
rsch
ied
lichs
te z
ugän
ge
aktu
elle
The
men
uns
erer
Geg
enw
art,
die
sic
h m
eist
seh
r d
üste
r un
d g
ewal
tsam
dar
stel
lt.
Dab
ei d
oku
men
tier
t d
ie d
ocu
men
ta 1
4 d
ie W
irklic
hkei
t, s
ie w
erte
t ni
cht.
Jed
es K
unst
wer
k ha
t m
ich
dad
urch
auf
sei
ne
eig
ene
Wei
se u
nter
schi
edlic
h b
erüh
rt. S
om
it en
tsta
nd e
in n
achh
alti
ger
Sp
azie
rgan
g, d
er z
um n
ach-
und
Um
den
ken
anre
gt.
isa
Firs
t im
pre
ssio
n: z
u d
unke
l, zu
gew
altt
ätig
, kei
ne H
off
nung
. Vie
le d
er K
unst
wer
ke b
eweg
ten
mic
h au
f ein
e tr
auri
ge
Art
und
Wei
se d
urch
ihre
Bru
talit
ät, d
ie s
ie m
eist
ens
auss
trah
lten
. Bes
ond
ers
traf
en m
ich
die
Bild
er in
der
do
cum
enta
Hal
le
von
eine
r K
ünst
lerin
, die
ihre
erf
ahre
nen
Verg
ewal
tig
ung
en u
nd M
issh
and
lung
en m
aler
isch
aus
ged
rück
t un
d v
erar
bei
tet
hat.
Fas
zini
ert
hat
mic
h am
mei
sten
die
inst
alla
tio
n „T
he R
aft"
, die
die
Wes
ensv
erän
der
ung
en v
on
Men
sche
n w
ähre
nd
eine
r K
atas
tro
phe
film
isch
dar
ges
tellt
hat
.
Gäs
te v
on
Glo
ria u
nd A
xel D
ück
Ein
gel
aden
hab
e ic
h ei
nen
Man
n, d
en ic
h nu
r vo
n m
eine
m m
org
end
liche
n Po
wer
Wal
k he
r ke
nne.
Wir
ken
nen
uns
seit
fünf
Jah
ren.
An
Wo
chen
end
en s
itzt
er im
mer
auf
sei
nem
Bal
kon,
rau
cht
und
löst
Sud
oko
s. A
nfan
gs
sag
ten
wir
nur
Gut
en M
org
en, u
nd a
llmäh
lich
fing
en w
ir an
zu
red
en. Ü
ber
Rel
igio
n, d
as A
lter
, er
ist
nich
t al
t un
d a
rbei
tet
noch
, den
kt
aber
üb
er d
en T
od
und
das
Alt
er n
ach.
Wir
red
eten
auc
h üb
er P
olit
ik, d
ie F
lüch
tlin
ge.
inte
ress
ante
Ges
prä
che,
ob
wo
hl
wir
nich
ts v
one
inan
der
wis
sen,
nic
ht m
al u
nser
e n
amen
ken
nen.
ihn
wo
llte
ich
mit
nehm
en z
ur d
ocu
men
ta, d
ie e
r no
ch
nie
bes
ucht
hat
. Als
ich
ihn
frag
te, w
ar e
r so
fort
ber
eit
daz
u.
Wir
vera
bre
det
en u
ns a
lso
für
den
24.
Jul
i um
13
Uhr
. Fü
r d
iese
n d
ocu
men
ta-T
ag h
atte
er
sich
ext
ra e
inen
Tag
frei
gen
om
men
. Es
war
der
Tag
, an
dem
es
unun
terb
roch
en r
egne
te, d
ie S
chla
ngen
vo
r d
em F
rid
eric
ianu
m u
nd d
er
do
cum
enta
Hal
le a
ber
seh
r la
ng w
aren
. So
bes
chlo
ss ic
h m
it d
er n
euen
neu
en G
aler
ie z
u b
egin
nen.
ich
gab
ihm
ein
ige
Info
rmat
ione
n zu
den
Räu
men
, dem
ehe
mal
igen
Brie
fver
teilu
ngsz
entr
um, i
n d
enen
die
Aus
stel
lung
sta
ttfin
det
und
wir
gin
gen
hin
ein.
Lan
ge
unte
rhie
lten
wir
uns
über
Go
rdo
n H
ock
eys
„Mur
rilan
d“.
Wie
in e
inem
Bild
erb
uch
wird
uns
ein
e
Ges
chic
hte
erzä
hlt,
ab
er d
as g
roß
e Le
id d
er M
ensc
hen
könn
en w
ir nu
r ah
nen,
war
sei
ne S
chlu
ssb
emer
kung
.
Als
näc
hste
s b
esch
äfti
gte
n w
ir un
s m
it d
en v
ier
Arb
eite
n vo
n M
áret
Ánn
e Sa
ra. S
eine
ers
te F
rag
e: W
arum
wird
die
Ver
-
meh
rung
der
Tie
re n
icht
ko
ntro
llier
t? Is
t es
der
Pro
fit?
Wie
sto
lz d
ie d
och
auf
ihre
Kad
aver
sin
d. B
ei d
em H
alsg
esch
mei
-
de
aus
Porz
ella
n-R
enti
erkö
pfe
n ka
m s
eine
Rea
ktio
n er
st S
tund
en s
pät
er u
nd z
war
folg
end
e: D
as e
rinn
ert
mic
h an
Hit
ler.
War
um H
itle
r? W
eil d
ie n
azis
aus
Hau
t La
mp
ensc
hirm
e un
d a
us K
noch
en S
eife
gem
acht
hab
en. i
ch w
eiß
, das
ist
nich
t
das
selb
e, a
ber
es
erin
nert
mic
h an
die
Ver
wer
tung
vo
n ei
nst
Leb
end
em in
leb
lose
Din
ge.
Als
näc
hste
s b
etra
chte
ten
wir
den
kle
inen
Rau
m v
on
Ahl
am S
hib
li: „
Hei
mat
“. H
ier
gab
er
deu
tlic
h zu
erk
enne
n, d
ass
ihn
die
ser
Rau
m a
m w
enig
sten
s b
erüh
rte
od
er z
u ih
m s
pra
ch.
Stun
den
sp
äter
bei
der
Kaf
feep
ause
mei
nte
er, i
n d
em R
aum
Hei
mat
fehl
te e
twas
. Was
den
n?, m
eine
Fra
ge.
Ja,
die
Rus
sen,
die
zu
uns
gek
om
men
sin
d u
nd v
or
alle
m d
ie r
ussi
sche
n
Jud
en, d
ie k
amen
. War
um s
ind
sie
nic
ht a
uch
them
atis
iert
wo
rden
? W
arum
so
vie
le T
ürke
n? M
eine
Erk
läru
ng, d
ass
es
sich
um
Men
sche
n ha
ndel
e, d
ie r
und
um
den
Aus
stel
lung
sort
leb
en, k
onn
te ih
n ni
cht
über
zeug
en.
Das
hei
mat
lose
Pfe
rd in
new
Yo
rk b
etra
chte
te e
r la
nge
und
gan
z st
ill, e
s si
eht
so v
erlo
ren
aus,
suc
ht H
eim
at. T
ote
Den
kmäl
er u
nd e
in le
ben
des
Pfe
rd. i
ch h
atte
auc
h m
al e
in P
ferd
, mus
ste
es a
ber
auf
geb
en.
Das
letz
te, w
as w
ir au
f die
sem
Sto
ckw
erk
bet
rach
tete
n, w
ar: D
anie
l Gar
cia
Ad
ular
s „T
he D
isas
ters
of W
ar: T
roja
n
Ho
rse“
. ich
erz
ählt
e ih
m v
on
der
Ver
bre
nnun
gsa
ktio
n d
es „
Tro
jani
sche
n Pf
erd
es“
und
sei
n K
om
men
tar
zu d
iese
m R
aum
:
Der
Krie
g is
t so
sin
nlo
s w
ie d
ie V
erb
renn
ung
sakt
ion.
nat
ürlic
h ha
ben
wir
auch
die
and
eren
Arb
eite
n im
Ein
gan
gsb
erei
ch b
etra
chte
t, a
ber
mit
wen
iger
Res
ona
nz.
nun
gin
gen
wir
in d
ie d
ritte
Eta
ge
zu ir
ena
Hei
duk
s A
rbei
ten.
Als
die
jung
e Fr
au m
it d
em B
uch
auf d
em K
op
f üb
er d
en
Lauf
steg
lief
, erin
nert
e er
sic
h d
aran
, ein
e G
rup
pe
die
ser
jung
en F
raue
n in
der
Sta
dt
ges
ehen
zu
hab
en, a
ber
nic
ht
gew
usst
hab
e, w
as e
s b
edeu
ten
solle
und
sic
h d
arüb
er lu
stig
gem
acht
hat
te. i
ch e
rklä
rte
ihm
, wel
ches
Buc
h si
e au
f
dem
Ko
pf t
rug
en u
nd w
arum
, wer
Pro
ust
war
und
was
er
ges
chrie
ben
hab
e. n
ach
läng
erem
Bet
rach
ten
der
jung
en
Frau
mei
nte
er: J
a, d
ie t
rag
en d
as le
ere
Buc
h au
f dem
Ko
pf i
n d
er H
off
nung
es
mö
ge
sich
mit
Eri
nner
ung
en fü
llen.
Als
Pro
ustb
egei
ster
te fa
nd ic
h d
iese
Bem
erku
ng s
ehr
pas
send
.
Dur
ch d
ie z
wei
te E
tag
e g
ing
en w
ir nu
r d
urch
und
dac
hten
an
rosa
Ele
fant
en d
es r
osa
Tep
pic
hs w
egen
. nun
war
es
zeit
für
eine
Pau
se. W
ir fu
hren
in d
ie in
nens
tad
t un
d t
rank
en, w
ohl
beh
ütet
vo
r d
em R
egen
, in
dem
kle
inen
caf
é au
ßer
halb
der
do
cum
enta
Hal
le e
inen
Kaf
fee
und
red
eten
üb
er d
as G
eseh
ene.
Was
hat
te e
r ve
rmis
st?
Bild
er, d
ie e
in G
ehei
mni
s in
sich
bar
gen
und
ihn
hera
usfo
rder
ten.
im A
llgem
eine
n w
aren
ihm
die
Bo
tsch
afte
n d
er W
erke
der
neu
en n
euen
Gal
erie
zu e
ind
euti
g. i
ch v
ersp
rach
ihm
, das
s d
as s
ich
in d
er d
ocu
men
ta H
alle
änd
ern
wür
de.
Hie
r w
aren
es
die
Bild
er d
er
Miri
am c
ahn,
die
ihn
beu
nruh
igte
n, d
ie b
ruta
le G
ewal
t d
er B
ilder
, die
üb
erst
eig
erte
n G
esch
lech
tso
rgan
e, d
ie g
eist
er-
ähnl
iche
n ve
räng
stig
ten
Ges
talt
en. S
ind
es
Män
ner,
sind
es
Frau
en?
Wer
ist
Op
fer,
wer
Tät
er, w
aren
Fra
gen
, die
er
an
die
se A
rbei
ten
stel
lte.
Kau
fen
wür
de
ich
sie
nich
t, s
ie b
eunr
uhig
en m
ich
zu s
ehr,
mei
nte
er b
eim
Rau
sgeh
en.
Der
näc
hste
Rau
m v
on
Stan
ley
Whi
tney
war
gen
au d
as, w
as e
r vo
n d
er z
eitg
enö
ssis
chen
Mal
erei
erw
arte
t ha
tte,
für
ihn
aber
war
der
Üb
erg
ang
vo
n c
ahn
zu W
hitn
ey z
u ab
rup
t: D
as p
asst
nic
ht z
u d
en a
nder
en B
ilder
n, v
on
Fluc
ht, A
ngst
und
Gew
alt
kann
ich
nich
t g
leic
h zu
so
har
mlo
sen
Bild
ern
umsc
halt
en. A
po
sto
los
Geo
rgio
u: W
ied
er e
in B
ild, d
as e
in G
e-
heim
nis
in s
ich
birg
t. W
olle
n b
eid
e fli
ehen
und
kö
nnen
nic
ht, B
eweg
ung
ohn
e si
ch z
u b
eweg
en, w
ollt
en s
ie r
eden
und
konn
ten
nich
t?
Als
näc
hste
s b
etra
chte
ten
wir
den
unt
eren
Rau
m v
on
der
Tre
pp
e au
s. H
ier
spri
cht
alle
s m
it a
llem
, war
sei
n er
ster
Ko
mm
enta
r. B
eso
nder
s fa
szin
iert
hab
en ih
n d
ie B
ilder
vo
n E
l Had
j Sy.
Es
war
das
Mat
eria
l, d
ie J
utes
äcke
und
ihre
Ges
chic
hte,
zu
lese
n au
f der
Rüc
ksei
te, d
ie E
llip
sen
aus
Stric
ken
od
er m
it St
riche
n g
emal
t, d
ie B
eweg
ung
in je
dem
Bild
,
gem
alte
Dyn
amik
, ind
ivid
uum
und
Gem
eins
chaf
t, w
as m
ag ih
r Ve
rhäl
tnis
zue
inan
der
sei
n, je
läng
er ic
h sc
haue
, des
to
meh
r se
he ic
h. U
nd d
er T
änze
r, d
as is
t d
er g
anze
zyk
lus
des
Leb
ens,
der
hie
r g
efei
ert
wird
. Mit
die
sen
Bild
ern
könn
te
ich
leb
en, w
aren
sei
ne K
om
men
tare
.
zu G
alin
do
s H
avar
iesc
hallk
örp
er m
eint
e er
nur
, das
s er
es
nich
t ric
htig
fänd
e, w
enn
man
aus
den
Tei
len
eine
s B
oo
tes,
auf d
em M
ensc
hen
ertr
unke
n si
nd, j
etzt
Mus
ik m
acht
, tan
zt u
nd s
ich
amüs
iert
. Sch
ön
anzu
scha
uen,
ab
er…
Lang
e b
etra
chte
t er
Mar
akat
t-La
bb
as a
krib
isch
ges
tick
te G
esch
icht
e n
orw
egen
s, d
ie lu
stig
en R
enti
ere
erin
nert
en ih
n an
Sara
s R
enti
ersc
häd
el. A
bo
ukar
Fo
fana
s in
dig
o B
lau
inte
ress
iert
e ih
n vo
m H
erst
ellu
ngsp
roze
ss h
er. D
ie 1
0 ve
rsch
ied
en
Scha
ttie
rung
en v
on
Bla
u ko
mm
en v
on
der
nat
ur h
er, d
as h
abe
ich
nich
t g
ewus
st. D
ie V
eran
two
rtun
g d
es W
este
ns fü
r
die
Aus
beu
tung
der
Bo
den
schä
tze
und
Kul
ture
n A
frik
as b
eunr
uhig
te ih
n. L
ang
e sp
rach
er
dar
über
, wie
die
Ges
chic
hte
hätt
e an
der
s ve
rlauf
en k
önn
en, o
der
ob
ein
e an
der
e G
esch
icht
e üb
erha
upt
mö
glic
h g
ewes
en w
äre.
inzw
isch
en w
ar e
s 19
Uhr
und
wir
bei
de
ersc
höp
ft. n
ie h
ätte
ich
ged
acht
, das
s ic
h se
chs
Stun
den
auf
der
do
cum
enta
verb
ring
en k
önn
te, a
ber
die
zei
t is
t so
sch
nell
verg
ang
en, i
ch h
abe
das
gar
nic
ht g
emer
kt. S
o u
nd je
tzt
geh
en w
ir e
ssen
,
ich
lad
e Si
e ei
n. D
as w
ollt
e ic
h ni
cht,
den
n ic
h b
etra
chte
te d
as g
emei
nsam
e E
ssen
als
Tei
l des
do
cum
enta
-Erl
ebni
sses
,
aber
er
bes
tand
dar
auf u
nd h
atte
sic
h au
ch s
cho
n üb
erle
gt,
wo
wir
hing
ehen
kö
nnte
n. A
lso
nah
m ic
h an
. Wir
gin
gen
in
das
Ste
akha
us a
m W
ehlh
eid
er P
latz
. Auf
dem
Weg
dah
in m
eint
e er
: Jet
zt g
ehen
wir
Ste
ak e
ssen
, und
wie
vie
le L
eute
auch
in A
rgen
tini
en h
aben
nic
hts
zu e
ssen
, beu
ten
wir
sie
jetz
t au
ch a
us?
Und
tro
tzd
em g
ehen
wir
dah
in, o
bw
ohl
wir
wis
sen,
das
s es
nic
ht g
anz
richt
ig is
t. W
ähre
nd d
es E
ssen
s sp
rach
en w
ir no
ch la
nge
über
den
nac
hmit
tag
: Es
hatt
e ih
m
gef
alle
n un
d e
r w
ird s
eine
n K
olle
gen
dav
on
erzä
hlen
, die
mei
nten
, da
vers
tünd
e m
an d
och
nic
hts.
Als
wir
uns
vor
sein
er H
aust
ür v
erab
schi
edet
en w
ar s
ein
letz
ter
Ko
mm
enta
r: S
telle
n Si
e si
ch v
or,
wir
geh
en je
den
Tag
auf
die
do
cum
enta
und
ess
en d
anac
h im
mer
Ste
ak. D
as k
önn
te ic
h m
ir g
ut v
ors
telle
n, s
o v
iel v
on
der
do
cum
enta
hab
e ic
h
noch
nic
ht g
eseh
en. E
s w
ar e
in w
und
erb
arer
Tag
und
no
chm
als
dan
ke. D
as w
aren
sei
ne le
tzte
n W
ort
e.
Eva
Sch
ulz-
Jand
er
Penone
lässt Hasel
ewig, eisern und tönend
bleiben
in Erde verankert
erlaubt
jungfräulich
einem Kind
neben sich zu wachsen
lässt keine Unruhe zu
für Schwere
hier für den Stein
reckt aber
drum herum
knotige Arme hinauf in das Blau.
Blutmühle/Aue
Dort die Mühle
den Sklaven gewidmet
ihr Blut für Münzen
aber drüben den Wassergraben im Blick
reine Schönheit.
Mahlt heute nicht
nimmt mich aber mit
in die Mühsal
der Unbelehrbarkeit.
Maria Steinhäuser
Am
sch
öns
ten
an d
er d
ocu
men
ta fa
nd ic
h, a
ls w
ir au
f dem
Dac
h d
es L
and
esm
useu
ms
stan
den
. Da
hat
man
sic
h fr
ei
gef
ühlt
und
der
küh
le W
ind
weh
te d
urch
die
Haa
re. D
ie A
ussi
cht
war
seh
r sc
hön.
Lis
a
Das
, was
mic
h am
mei
sten
auf
der
do
cum
enta
ber
ührt
hat
, war
der
Rau
m, w
o v
ersc
hied
ene
Vid
eos
von
Men
sche
n m
it
nur
eine
m r
icht
igen
Bei
n g
ezei
gt
wur
den
. Ich
find
e so
lche
Sac
hen
trau
rig, a
ber
auf
den
Vid
eos
wur
de
gez
eig
t, w
ie s
ie
tro
tzd
em s
tark
geb
lieb
en s
ind
. Ash
ley
Wir
kam
en in
ein
en R
aum
mit
eine
m g
roß
en p
inke
n Te
pp
ich.
Es
war
auf
ein
mal
vie
l hel
ler,
bun
ter
und
frö
hlic
her.
Der
Bo
den
war
seh
r w
eich
und
man
ko
nnte
sic
h ei
nfac
h hi
nleg
en o
der
hin
setz
en u
nd s
ich
ents
pan
nen,
was
bei
der
do
cum
enta
seh
r nö
tig
ist,
wei
l man
vie
l lau
fen
mus
s. D
aria
Der
Bes
uch
der
do
cum
enta
war
seh
r sp
anne
nd. i
ch h
abe
viel
e K
unst
wer
ke e
ntd
eckt
, die
ich
bei
mei
nen
and
eren
Be-
such
en n
icht
ges
ehen
hab
e. S
o e
in K
unst
wer
k w
ar z
um B
eisp
iel d
er L
aufs
teg
im O
ber
ges
cho
ss in
der
neu
en n
euen
Gal
erie
. Do
rt h
at u
ns e
ine
nett
e D
ame
ein
paa
r in
fos
zu d
em L
aufs
teg
, der
Kün
stle
rin
und
ihre
r Pe
rso
n g
egeb
en. L
uise
Mir
hat
auf d
er d
ocu
men
ta a
m m
eist
en d
as L
and
esm
useu
m g
efal
len.
in d
em L
and
esm
useu
m g
ab e
s sc
hwar
z-w
eiß
e
Bild
er. A
uf d
en B
ilder
n w
aren
auc
h no
ch k
lein
e ze
ichn
ung
en. E
mel
ie
Gäs
te v
on
Gün
ter
Törn
er
zwei
Gäs
te, z
wei
Ab
end
e, z
wei
so
ver
schi
eden
e E
rleb
niss
e, e
in g
emei
nsam
es L
ieb
ling
skun
stw
erk:
Ann
a H
alp
rin,
Part
itur
für
city
dan
ce.
Der
ers
te S
paz
ierg
ang
mit
eine
r eh
emal
igen
Mita
rbei
terin
war
gep
räg
t vo
m g
emei
nsam
en e
mo
tio
nale
n E
rleb
en:
Ers
taun
en -
nic
ht g
emal
t? (F
und
i vo
n Fo
fana
), B
egei
ster
ung
(Mas
ken
von
Bea
u D
ick)
, Ab
lehn
ung
- B
eid
e w
ollt
en w
ir
wed
er d
as G
eweh
r in
die
Han
d n
ehm
en n
och
den
Rau
m v
on
El O
bje
tivo
bet
rete
n, L
ache
n (P
hoto
no
tes
von
Eijk
el-
bo
om
).
Vor
dem
zw
eite
n Sp
azie
rgan
g m
it m
eine
r eh
emal
igen
Sch
üler
in h
atte
ich
mir
etlic
he G
edan
ken
gem
acht
, was
ich
mit
ihr
ansc
haue
n w
ollt
e, w
as s
ie in
tere
ssie
ren
könn
te. E
rleb
t ha
be
ich,
wie
sie
ein
e g
anz
per
sönl
iche
Bez
iehu
ng z
u ve
rsch
ied
e-
nen
Wer
ken
aufb
aute
: Die
Reg
enb
og
ensc
hlan
ge
kenn
e ic
h! (G
ord
on
Ho
oke
y). D
as k
ann
ich
lese
n, a
ber
ich
vers
tehe
nur
ein
paa
r W
ort
e (D
mitr
i Prig
ov)
. ich
hab
e et
was
ges
ehen
, das
erin
nert
mic
h an
mei
nen
Op
a (V
lass
is c
ania
ris,
Ho
psc
otc
h).
ich
hab
e vi
el ü
ber
sie
erf
ahre
n in
die
sen
Stun
den
, ein
e B
erei
cher
ung
.
Ag
nes
nö
lke-
Spie
kerm
ann
KUnST iST EinE KÖRPERHALTUnG
impulsvortrag zur Auftaktveranstaltung „50 Schritte zur Kunst“
von Dorothea Jöllenbeck
Ohne lange Vorrede möchte ich Sie zur Einstimmung mitnehmen in zwei unter-
schiedliche Szenarien:
1. Ein Werk der letzten documenta, das mich besonders inspirierte, war der
„Doing nothing Garden“ von Song Dong. Lange saßen wir unten in der Aue
vor jenem „Unkraut-Haufen“ mit den uns unverständlichen chinesischen
Leuchtbuchstaben darin und philosophierten über genau jenes chinesische
Prinzip des nichts-Tun, zu dem es in der Beschreibung zu Song Dong’s mit
Gras und Blumen überwachsenen Müllberg heißt: Gleichwohl ist er ein in sich
lebendiger Organismus und beweist so, dass im richtigen Kontext selbst das
nichtstun schöpferische Wirkung entfalten kann. Ein durchaus beachtenswerter
Ansatz in diesem unserem Kontext. nichts tun, aber nichts möge nicht getan
werden oder anders gesagt: nichts tun, so dass nichts ungetan bleibt. So über-
setzt François Jullien in seinem Buch „Über Wirksamkeit und Effizienz in China
und im Westen“ das chinesische Phänomen wu wei er wu bu wei.
2. Und noch ein Phänomen aus dem chinesischen Kulturkreis, das ich vor
einigen Tagen in einem Wald in Ostholstein wieder einmal erleben, ja prakti-
zieren durfte. ich begleitete meinen Freund zur Jagd. zwei Stunden habe ich
im Regen „angesessen“: ganz stille sein und schweigen, nur schauen, horchen,
wachsam sein, mit allen Sinnen, allen zellen. „tin jin“ übersetzt mit „Lausch-
energie“ ist ein Begriff aus dem BUQi-System, das ich seit Jahren praktiziere
und unterrichte.
Vor einigen Wochen telefonierte ich mit einer Freundin, es ging um unsere
zukunftspläne. ...dann machen wir mal wieder Kunst, so waren ihre Worte. ich
sagte, Ja, das machen wir und legte auf. Das Gesagte klang in mir nach und
wirkte weiter. irgendetwas stimmte nicht - für mich und mein Gefühl für Kunst,
für meine Definitionen. Am nächsten Morgen wusste ich’s: Kunst macht man
nicht, nein: Kunst ist eine (Lebens-)haltung. Von Stund’ an ging es in mir rund,
mein Denken suchte und ich fand...
natürlich geht es auch um’s ganz konkrete Tun, um’s Machen, Denken, Formen
und Platzieren, um Orte für die Kunst, die Positionen und für Dialoge. Doch
ist das erst der nächste Schritt. Darunter liegt eine Haltung, eine Ein-Stellung
zu den Dingen und zur Welt, die gleichzeitig Bewegung ist. Und diese wird
genährt, geprägt und begleitet:
a) von einer Lust am Schöpferischen und Kreieren
b) von einer ausgesprochenen neu-Gier, der Gier nach neuem und einem
dementsprechenden Er-Finderinnen-Geist
c) von der Fähigkeit, Kontexte zu begreifen und in Verbindungen zu denken, zu
sehen und zu spüren und ebendiese herzustellen
d) von der Erkenntnis, dass sich Erkenntnis nicht allein im Denken ereignet und
e) von einem starken An-Liegen oder anders ausgedrückt: von Be-Geisterung,
wofür auch immer.
Dies Alles ließe sich - auf einen einfachen nenner gebracht - als das bezeich-
nen, was sich „da innen drin“ im Menschen, im Herzen und im Kopf abspielt.
Und spätestens hier legen wir die übliche Unterscheidung von Kunst-Schaffen-
den und Kunst-Rezipienten beiseite.
in diesem Sinne zitiere ich den leitenden Kurator Jan Hoet, der in seinen
einführenden Ausführungen zur documenta 9 schrieb: in einer zeit, in der
Erfahrungen immer unkonkreter, eben virtuell werden, kann nur eine vorbe-
haltlose intersubjektivität und Rückbesinnung auf die individuelle Konkretheit,
auf die Körperlichkeit einen neuen Anstoß geben (...). Die Re-Kombination
atomisierter Erfahrungen, die Re-Organisation jenseits einer wissenschaftlichen
Systematik und die Re-Konstruktion eines existenzgebundenen Sinngeflechts,
das muss ein Anliegen von Kunst sein. Es muss wieder vom Körper die Rede
sein, nicht physisch, sondern emotional, nicht äußerlich, sondern mental, nicht
idealisierend, sondern in seiner Verletzlichkeit (...). Und wenig später: Kunst ist
eine Haltung, die hervorgeht aus dem Widerstand gegen jede Art autoritärer
Ambitionen (Gleichschaltung, Vorverurteilung, Beschränkung), einschließlich
nazismus und neo-nazismus (…). Die documenta ist eine Ausstellung, für die
Freiheit eine fundamentale und existenznotwendige Voraussetzung ist, ein Ort
auch, an dem die Kunst Stellung bezieht zu solcherart destruktiver Kräfte in der
Gesellschaft.
inzwischen sind wir fünf documenta-Ausstellungen weiter - und wieder
kommt der Körper auf’s Tablett. Mit dem Parlament der Körper macht Adam
Szymczyk, diesjähriger künstlerischer Leiter der documenta 14, einen interes-
santen Versuch, die Körperlichkeit des Menschen anders als gewohnt in den
Blick zu nehmen und zu präsentieren. Die Benennung Parlament der Körper ist,
auch in meinem Sinne, genial. Sie setzt den „Menschen“ gleich mit „Körper“
und gibt ihm, dem Körper, den gebührenden Stellenwert.
in meinem Kopf entstanden Bilder und ideen, was damit wohl gemeint sein
möge und: was dies alles möglich mache. ich bin begeistert und werde sehr,
sehr neugierig. Dann lese ich: (...) Menschen und nicht-Menschen, Objekte und
gesellschaftliche Artefakte, institutionen und soziale Ensembles als Körper zu
begreifen, die eine gemeinsame bio-kulturelle, sexualisierte und ethnisierte
Geschichte teilen. Das Parlament der Körper wendet sich gleichermaßen
gegen die individualisierung von Körpern wie gegen ihre Verwandlung zur
Masse. Auch das ist interessant. Könnte damit (mit der Ent-individualisierung
von Körper) auch die spirituelle Dimension von Körper und Körperlichkeit
gemeint sein, das Über-den-Körper-Hinausreichen in Form von Energie z.B.?
Doch das führt in der Tat zu weit und ist wohl auch gar nicht gemeint. im Parla-
ment der Körper wird erst einmal gesessen und geredet...
Wie Sie bemerkt haben, stimme ich der Gleichsetzung von Mensch und Körper
zu, vermutlich jedoch mit einer etwas anderen Färbung, Denk- und Handlungs-
ausrichtung. Für das, was wir im sog. „integralen KörperLernen“ tun, haben wir
den Begriff „gespürtes Wissen“ geprägt, es resultiert ganz praktisch aus der
Erkenntnis „ich bin meine Anatomie“ sowie dem einfachen Statement „ich bin
mein Körper“ statt „ich habe einen Körper“. Und dieses führt zurück zu Moshé
Feldenkrais und über ihn dann ganz speziell zur Kinästhetik. Von Frank Hatch
und Lenny Maietta definiert als die „Lehre von der Bewegungsempfindung“ hat
die Kinästhetik auch Pate gestanden für die bereits vollzogene Verbindung von
Haltung und Bewegung.
Erlauben Sie mir einen kurzen Ausflug in die Anatomie und da speziell in
die Welt des sogenannten Bewegungsapparates. interessant ist, dass es im
Voss-Herrlinger „Taschenbuch der Anatomie“ heißt: Die eigentlichen Aufgaben
der Muskulatur für den Bewegungsapparat sind darin zu sehen 1. Bewegungen
der Knochen und des Körpers als Ganzes zu ermöglichen, 2. die Sicherung der
aufrechten Körperhaltung zu gewährleisten und 3. durch entsprechende zug-
verspannungen die Beanspruchung der Röhrenknochen herabzusetzen. Wie
wunder-voll! Das Eine=Haltung ist ohne das Andere=Bewegung nicht denkbar,
sprich: nicht möglich.
Bei Weitem bemerkenswerter aber ist der Tatbestand, dass sich in der Struktur
des Knochenbaus in logischer Konsequenz immer Halte- und Bewegungsebene
abwechseln. Drehgelenke - zuständig für Bewegungskompetenz in alle Rich-
tungen, für’s Handeln also - wechseln sich mit Beugegelenken - zuständig für
Haltung - ab. Fast könnte man dahinter einen Plan vermuten.
in diesem Kontext noch ein etwas anderer Aspekt zum Thema Körper: Was
wäre ein Vortrag in Kassel ohne Bezug zu Joseph Beuys. Hier kommt also ein
Original-zitat von ihm zur Frage nach den „echten Aufgabenstellungen“ im
Hinblick auf Demokratie: Dafür müssen wir eben sorgen, dass es organisch so
ausgebaut wird, dass es so funktioniert, wie der Mensch selbst funktioniert in
seinem inneren, wie seine Organe funktionieren.
Die all dies zusammenführende Feststellung kann also heißen: Das, was wir
ganz handfest, nüchtern, praktisch und auch wissenschaftlich begründet in
der Medizin körperlich vorfinden, hat immer auch eine Entsprechung auf der
geistigen und denkerischen Ebene. Und: Die so verstandenen Gegebenheiten
des menschlichen Organismus können erkenntnisleitend sein für alles Tun und
Denken. Bei dem zusammenspiel von Körperlichkeit und Geist hat nicht zuletzt
auch unsere Sprache eine ungeahnte Fülle anzubieten. z.B. sagen wir, davon
war ich zutiefst bewegt und/oder das entspricht nicht meiner Haltung. in die-
sem Sinne nun ein Schwenk zu unserem Projekt, das den Titel „50 Schritte zur
Kunst“ trägt. Wohl gemerkt! Es heißt nicht „50 Meter zur Kunst“ und es geht
auch nicht immer geradeaus dabei. Es geht uns auch !!! um die individualität
des/der Einzelnen und um das ganz persönliche Maß die Welt und Kunst zu
sehen. ich bin das zentrum, ich seh’ die Welt in meiner Weise, aus meiner Posi-
tion... Eine durchaus positive Bedeutung von Ego-zentrik!
Hier nun möchte ich den in der Einladung benutzten Begriff der Be-Geisterung
in den Blick nehmen: Nächstes Wochenende ist Pfingsten. Das Wort Pfing-
sten leitet sich von Pentekoste, dem griechischen Begriff für „fünfzig”, ab,
von Ostern bis Pfingsten sind es 50 Tage. Da denken wir an die Jünger Jesu,
die mit den Flämmchen auf den Häuptern seltsam daher zu reden schienen.
in der Apostelgeschichte des Lukas heißt es dazu in der Bibel: „(...) und sie
wurden alle erfüllt von dem Heiligen Geist und fingen an zu predigen in andern
Sprachen, wie der Geist ihnen gab auszusprechen.“ Pfingsten=Ausgießung des
Heiligen Geistes, der Inbegriff von Be-Geisterung! Etwas Ähnliches finden wir
in Lukas 24, nachdem die Jünger ein Stück mit dem eigentlich verstorbenen
Jesus gegangen waren: Brannte nicht unser Herz in uns, da er mit uns redete
auf dem Wege...? Beide Bilder bedienen sich des Körperlichen.
Bevor ich diese Fährte aufnehme, möchte ich es nicht versäumen, auch auf
die neurobiologische Sichtweise des Phänomens Begeisterung einzugehen.
in seinem Buch „Was wir sind und was wir sein könnten“ erläutert der Hirnfor-
scher Gerald Hüther, inwiefern Begeisterung Dünger fürs Hirn ist: in diesem
wunderbaren zustand der Begeisterung - wie er es nennt - werden im Mittelhirn
nervenzellen erregt, die an den Enden ihrer langen Fortsätze einen cocktail
neuroplastischer Botenstoffe ausschütten. Diese wiederum lösen auf die eine
oder andere Weise in nachgeschalteten nervenzellen eine rezeptorvermit-
telte Signaltransduktionskaskade aus (...). Auf diese Weise werden all jene
neuronalen netzwerke ausgebaut und verstärkt, die im Hirn aktiviert worden
waren, um genau das zustande zu bringen, was der betreffenden Person ganz
besonders am Herzen lag.
Da ist sie wieder: die körperliche nomenklatur eines eher geistigen
Phänomenes oder Vorgangs. Und hier noch einmal Gerald Hüther: „Wie die
neueren Ergebnisse der Hirnforschung zeigen, werden Erfahrungen immer
gleichzeitig auf der kognitiven, auf der emotionalen und auf der körperlichen
Ebene in Form entsprechender Denk-, Gefühls- und körperlicher Reaktions-
muster verankert und aneinander gekoppelt (Embodiment)”.
Wie unschwer zu erkennen ist, liegt es mir sehr am Herzen, unsere Sprache,
unseren Wortgebrauch auf seine ursprünglich körperliche Dimension, auf seine
Wortwörtlichkeit hin zu untersuchen und die Weisheit, die darinnen steckt, zu
nutzen, im wahrsten Sinne des Wortes.
An dieser Stelle möchte ich einen anderen, hochinteressanten und ergiebigen
Begriff ins Spiel bringen. Mal angenommen, es treibt Sie nicht unbedingt ein
brennendes Herz oder die absolute Begeisterung hierher und auf die docu-
menta, so glaube ich doch davon ausgehen zu dürfen, dass Sie ein gewisses
interesse haben an den Dingen. Welch wunder-volles Wort, dessen Fülle ich
im Folgenden entfalten und auch nutzen möchte. inter-esse bezeichnet nichts
Anderes als das, was dazwischen ist, zwischen einer Person und einer anderen,
zwischen einer Person und einer Sache. Da ist etwas, passiert etwas. Und nun
wird’s interessant!
Das Kunstwerk ist nur ein solches, weil ich es sehe, wahr-nehme, beachte, weil
ich es so benenne, ja, weil da zwischen mir und dieser Arbeit etwas ist. Anders
gesagt: Das Kunstwerk ist „nur“ - oder gerade - das, was ich in meiner Rezep-
tion daraus mache (in diesem Sinne „mache“ ich tatsächlich Kunst!!). Mein
Denken, meine Sinne machen das Werk zu dem, was es gerade ist. nicht objek-
tiv und wohl auch nicht im Sinne dessen, was die Künstlerin damit gemeint hat,
oder gemeint haben könnte.
Mir geht es hier darum - und das ist ein wesentliches Anliegen unseres Projek-
tes „50 Schritte zur Kunst“ - die Rollenverteilung aufzubrechen und als Rezipi-
enten nicht eingleisig wie das Kaninchen auf die Schlange zu blicken, verbun-
den mit der Frage „Was will der Künstler damit sagen“, nein! ich möchte mich
und uns selbst in der Begegnung mit dem Kunstwerk als Aktive, ja, Kunstschaf-
fende - vielleicht sogar als das Kunstwerk selbst - sehen, als diejenigen, die
mittels ihrer Sinne, ihrer Wahrnehmung das Kunstwerk erschaffen, zum Leben
erwecken. inter-esse, d.h. auch: das Kunstwerk ist aktiv in meine Richtung.
Und noch etwas kommt bei diesem Projekt hinzu: Sie gehen nicht alleine los
und stehen nicht alleine vor dem Kunstwerk, in einem Kunstwerk, oder oder. Sie
haben ja noch jemanden mitgebracht. Auch zwischen dieser Person und dem
Kunstwerk geschieht etwas, egal welcher couleur das sein mag.
Laut Einladung geht es um’s Teilen - ursprünglich um das Teilen ihrer Begeiste-
rung für Kunst - mit einer anderen Person. Auf die konkrete Situation der
Kunstbetrachtung bezogen möchte ich die Begrifflichkeit nun einfach um-
drehen und davon sprechen, dass sie sich bzw. einander mit-teilen, was Sie
wahr-nehmen, einander ihre, zunächst sehr individuellen Wahrheiten mit-
teilen, nicht wertend und sehr gleichberechtigt. Sie alle Drei - das Kunstwerk
eingeschlossen - sind diesbezüglich gleichberechtigt. Das inter-esse zwis-
chen ihnen und der Person an ihrer Seite ist zusätzlich davon geprägt, eine
Ausdrucksform für das Wahrgenommene zu finden, sich auszutauschen, die
Position des anderen nicht unbedingt zu ver-stehen, sie zumindest aber ken-
nen zu lernen. Da kann ich gerne drüber reden - hier übrigens hilft nüchternes
Beschreiben - was ich da sehe, höre, spüre, rieche, fühle, be-fühle und/oder
be-rühre. Und die Erfahrung zeigt, dass das allein schon Training braucht, das
nüchterne Be-schreiben, Be-nennen ohne emotionale Wertungen.
Und: Es gibt da auch andere Möglichkeiten, mit denen wir einen oder vielleicht
sogar mehrere Schritt weiter - über das rein sprachliche hinaus - gehen: sowohl
das Wahrnehmen als auch das zum Ausdruck bringen des Wahrgenommenen
bedient sich hier anderer und zwar künstlerischer Möglichkeiten und ereignet
sich damit nicht nur rational und sprachlich, sondern sehr sinnlich, kreativ und
körperlich. Der Dialog über das Kunstwerk erhält eine völlig neue Dimension.
Und: obendrein entstehen wieder neue, iHRE Kunstwerke.
ich
erzä
hlte
ein
er K
olle
gin
vo
m P
roje
kt d
er 5
0 Sc
hrit
te, s
ie w
ar b
egei
ster
t d
avo
n. D
a si
e d
ie d
ocu
men
ta b
ishe
r no
ch
nich
t b
esuc
ht h
atte
, lag
es
nahe
, mit
mei
ner
Ko
lleg
in S
abin
e d
ie 5
0 Sc
hrit
te z
u g
ehen
. Wir
tra
fen
uns
an e
inem
Mo
ntag
nach
Fei
erab
end
vo
r d
er d
ocu
men
ta H
alle
. Gem
eins
am s
chle
nder
ten
wir
dur
ch d
ie R
äum
e. B
etra
chte
ten
die
Bild
er u
nd
Kun
stw
erke
, las
en d
ie T
exte
, gin
gen
vo
r un
d z
urüc
k, u
m b
esse
r se
hen
und
ver
steh
en z
u kö
nnen
. Mei
ne K
olle
gin
kan
n
eini
ge
per
sisc
he B
uchs
tab
en le
sen,
so
wec
kten
die
frau
enb
eweg
ten
Plak
ate
und
Fo
tos
von
Lala
Ruk
h un
ser
inte
ress
e. in
der
gro
ßen
Hal
le s
etzt
en w
ir un
s vo
r d
as K
unst
wer
k vo
n A
bo
ubak
ar F
ofa
na. D
as fr
isch
e G
rün
der
Pfla
nzen
in d
en T
öp
fen
auf d
em B
od
en u
nd d
ie u
nter
schi
edlic
h b
lau
gef
ärb
ten
Sto
ffb
ahne
n, s
ow
ie d
ie w
eiß
-bla
uen
Kle
idun
gss
tück
e, d
ie u
nter
der
Dec
ke h
ing
en, l
ieß
en in
uns
ein
Gef
ühl v
on
Wei
te a
ufko
mm
en, e
ine
Wei
te z
wis
chen
Him
mel
und
Erd
e. M
it d
em
Blic
k in
die
se W
eite
ko
nnte
n w
ir un
sere
Ein
drü
cke
bes
pre
chen
.
Die
farb
enp
räch
tig
en B
ilder
vo
n M
iriam
cah
n ha
ben
uns
ang
esp
roch
en, b
ei n
äher
er B
etra
chtu
ngsw
eise
gin
gen
wir
auf D
ista
nz z
u d
iese
n B
ilder
n. S
ie s
telle
n G
ewal
t d
ar, d
ie m
an n
icht
ger
n se
hen
mö
chte
, mit
der
man
sic
h ni
cht
so g
ern
ause
inan
der
setz
en m
öch
te.
Die
„Fl
ucht
ziel
euro
pah
avar
iesc
hallk
örp
er“
lass
en n
ur e
rahn
en, w
ie s
chre
cklic
h ei
ne F
ahrt
in s
o e
inem
Bo
ot
sein
mus
s.
Der
Um
bau
zu
eine
m S
chal
lkö
rper
ruf
t H
off
nung
auf
zuk
unft
her
vor,
über
win
det
nic
ht g
erad
e d
ie M
usik
vie
le G
renz
en
und
Sch
rank
en. G
emei
nsam
es M
usiz
iere
n er
mö
glic
ht e
in fr
ied
volle
s un
d h
arm
oni
sche
s M
itei
nand
er. D
as T
hem
a Fl
ücht
-
ling
e b
esch
äfti
gt
mic
h, d
enn
mei
ne E
lter
n si
nd b
eid
e al
s Ju
gen
dlic
he m
it ih
ren
Müt
tern
und
Brü
der
n au
s ih
rer
Hei
mat
Pom
mer
n g
eflüc
htet
. Zur
Zei
t d
er g
roß
en F
lüch
tlin
gss
trö
me
kam
en b
ei m
eine
n E
lter
n w
ied
er d
ie E
rinn
erun
gen
ho
ch.
Det
ails
vo
n d
iese
r Fl
ucht
sin
d b
ei ih
nen
fest
im G
edäc
htni
s ve
rank
ert.
Fasz
inie
rt h
at u
ns d
er g
esti
ckte
Wan
dfr
ies
eine
r sa
mis
chen
Kün
stle
rin. M
eine
Ko
lleg
in u
nd ic
h w
aren
vo
n d
em id
een-
reic
htum
, ges
talt
eris
chem
Ges
chic
k un
d h
and
wer
klic
her
Fing
erfe
rtig
keit
sehr
bee
in-
dru
ckt.
Bes
ond
ers
gut
hat
mei
ner
Ko
lleg
in S
abin
e d
ie s
chw
arz-
wei
ß z
eich
nung
vo
n E
l Had
ji Sy
gef
alle
n, w
o T
iere
mit
Hö
rner
n,
die
an
eine
Mo
ndsi
chel
erin
-
nern
, dic
ht g
edrä
ngt,
frie
dlic
h
neb
enei
nand
er li
egen
. Die
Art
der
zei
chnu
ng h
at S
abin
e an
-
ges
pro
chen
, es
erin
nert
e si
e an
Kal
ligra
phi
e. J
eder
Str
ich
sitz
t,
so ih
r U
rtei
l.
Uns
hat
gut
gef
alle
n, v
iel
zeit
in e
inem
Aus
stel
lung
sort
verb
rach
t zu
hab
en, z
eit
für
ei-
gen
e id
een
und
Ged
anke
n zu
entw
icke
ln, v
iel G
esp
räch
ssto
ff
zu h
aben
, uns
näh
er k
enne
n
gel
ernt
zu
hab
en u
nd n
och
viel
es m
ehr.
Sab
ine
geh
t au
f
jed
en F
all n
och
wei
tere
Aus
-
stel
lung
sort
e b
esuc
hen.
Ulla
Mo
rlo
ck
Lost
in P
erfo
rman
ce
Ann
ette
und
ich
hatt
en u
ns fü
r d
en h
euti
gen
Ab
end
die
do
cum
enta
Hal
le v
org
eno
mm
en. i
n un
ters
chie
dlic
hem
Tem
-
po
sch
lend
erte
n w
ir d
urch
die
Aus
stel
lung
und
zei
gte
n un
s, w
as u
ns g
efiel
. Im
hin
tere
n Te
il d
er H
alle
öff
nete
sic
h ei
ne
Wan
d u
nd d
as W
ort
Per
form
ance
sch
wap
pte
ver
heiß
ung
svo
ll zu
uns
her
über
. Wie
vo
n ei
nem
Ses
am ö
ffne
dic
h an
-
gez
og
en, f
olg
ten
wir
eine
r ju
ngen
Fra
u in
ein
en h
ohe
n, h
elle
n R
aum
. Auf
Eng
lisch
wur
den
wir
beg
rüß
t un
d d
arüb
er
aufg
eklä
rt, d
ass
wir
gefi
lmt
wür
den
und
man
uns
am
näc
hste
n Ta
g a
ls P
roje
ktio
n se
hen
könn
e. E
ine
Stun
de
lang
! H
m.
Die
ers
te A
nsag
e w
ar, d
ass
wir
den
Rau
m m
it Lä
rm u
nd K
rach
fülle
n so
llten
, und
wäh
rend
zu
Anf
ang
zie
mlic
her
Rad
au
war
, ord
nete
n si
ch d
ie G
eräu
sche
der
vie
len,
sic
h vö
llig
frem
den
Men
sche
n zu
ein
em b
eina
he h
arm
oni
sche
n So
und
. Das
gefi
el u
ns. W
ir so
llten
die
Aug
en s
chlie
ßen
und
sag
en, o
b w
ir un
s m
it d
en a
nder
en M
ensc
hen
im R
aum
ver
bun
den
od
er
iso
liert
fühl
en. A
uch
das
war
inte
ress
ant.
Als
näc
hste
s w
urd
en z
wei
Leu
te b
esti
mm
t, d
ie h
erau
sfind
en s
ollt
en, w
er a
us
der
Gru
pp
e zu
sam
men
geh
ört
: Fam
ilie,
Paa
re, F
reun
de.
Das
ges
talt
ete
sich
zäh
.
no
ch la
hmer
wur
de
dan
n d
as H
erau
ssuc
hen
der
Mita
rbei
ter,
und
nac
hdem
zw
ei b
eher
zte
Män
ner,
ein
Pärc
hen,
wie
wir
nach
Akt
ion
3 al
le w
usst
en, d
en R
aum
ver
ließ
en, k
am d
ie V
eran
stal
tung
auc
h ni
cht
meh
r w
irkl
ich
hoch
. Hö
flich
es A
us-
halt
en v
on
Lang
ewei
le. K
urz
vor
End
e d
er S
tund
e fo
rder
ten
uns
die
bei
den
Dam
en a
uf E
ind
rück
e zu
sch
ilder
n. in
Eng
-
lisch
! D
as G
efüh
l, je
man
d e
rwar
tet
etw
as u
nd m
an w
eiß
nic
ht w
as, ü
ber
kam
mic
h. ic
h är
ger
te m
ich,
hat
te ic
h d
och
, ich
mus
s es
im S
tille
n zu
geb
en, d
en W
unsc
h, d
as m
ir et
was
Erk
ennt
nisb
ring
end
es o
der
wen
igst
ens
Unt
erha
ltsa
mes
geb
o-
ten
wür
de.
Ger
ade
als
eine
Aus
tral
ierin
ein
e kl
uge
Frag
e st
ellt
e, s
chlu
g e
s Pu
nkt
sieb
en u
nd d
ie b
eid
en K
ünst
leri
nnen
verl
ieß
en k
om
men
tarlo
s d
en R
aum
.
Ann
ette
blie
b s
ehr
gel
asse
n.
chr
isti
ane
Ham
ache
r
Das
Fer
ienp
rog
ram
m d
er P
lans
ecur
-Sti
ftun
g w
ar n
atür
lich
auch
gep
räg
t vo
n d
er d
ocu
men
ta 1
4. W
ir h
aben
mit
den
Fam
ilien
und
Tei
lneh
mer
n un
sere
r G
esp
räch
skur
se fü
r G
eflüc
htet
e vi
er A
usflü
ge
unte
rno
mm
en. A
m 2
1. J
uli s
paz
iert
en
wir
mit
ca. 2
0 Te
ilneh
mer
n d
urch
die
„A
ußen
do
cum
enta
“. W
ir tr
afen
uns
in d
er R
uhls
traß
e an
der
Sti
ftun
g u
nd b
esuc
h-
ten
zuer
st d
ie T
orw
ache
. Die
ses
Pro
jekt
bee
ind
ruck
te v
iele
Tei
lneh
mer
und
wir
sp
rach
en ü
ber
den
Sin
n un
d d
ie
Bo
tsch
aft
die
ses
Kun
stw
erke
s. E
inig
e Te
ilneh
mer
war
en s
og
ar a
n d
em P
roje
kt „
zusa
mm
ennä
hen
der
Säc
ke“
bet
eilig
t.
Das
Pav
illo
ndo
rf d
er K
ünst
lerg
rup
pe
ciu
dad
Ap
erta
lud
zum
Kle
tter
n un
d P
ausi
eren
ein
, was
Gro
ß u
nd K
lein
vie
l
Freu
de
mac
hte.
Die
Rö
hren
vo
r d
er d
ocu
men
ta H
alle
gab
en v
iel A
nlas
s zu
Ges
prä
chen
. Do
rt le
rnte
n w
ir s
og
ar e
inen
jung
en S
yrer
ken
nen,
der
sic
h un
s an
schl
oss
und
inzw
isch
en u
nser
en M
ittw
och
skur
s re
gel
mäß
ig b
esuc
ht. i
nsg
esam
t w
ar
es e
in s
chö
ner
nac
hmit
tag
, der
alle
n Te
ilneh
mer
n ei
nen
klei
nen
Ein
blic
k in
die
do
cum
enta
14
und
ihre
The
men
bra
chte
und
- m
it m
ehr
als
50 S
chrit
ten
- vi
el F
reud
e an
der
Gem
eins
chaf
t.
Ane
tte
Tray
ser
und
ing
rid P
iper
360
gra
d g
raub
laus
chw
arzz
ieht
grim
mig
her
an. g
rün
unte
r sc
hwar
zwei
ßka
rier
tera
ussi
cht
elis
abet
h m
ännl
eins
chau
t in
s le
tzte
ro
sa u
nd h
inüb
er z
um s
ilber
nen
turm
das
bar
ock
gel
bw
eiß
e fig
uren
thea
ter.
es d
reht
sic
h ke
in r
ädch
en d
ie k
ind
er w
ie k
ind
erb
eweg
lich
auf r
asen
der
hal
bhi
mm
elsd
unke
l ges
pie
gel
t un
d s
chw
eig
end
e b
oul
ebah
n w
ie a
lles
ring
sum
in
erw
artu
ng u
nd e
ing
efas
st b
lauw
eiß
bew
ölk
t um
den
ste
rnen
pla
tz
Ann
e-K
athr
in S
töb
er
ich
bin
mit
Mo
sit,
ein
er ju
ngen
Fra
u au
s E
ritre
a ve
rab
red
et u
nd w
arte
sch
on
20 M
inut
en. K
om
mt
sie
nun
do
ch n
icht
. Da,
gan
z au
fger
egt
– si
e ha
tte
an e
iner
and
eren
Eck
e g
ewar
tet
– st
eht
sie
plö
tzlic
h vo
r m
ir. M
issv
erst
änd
nis!
Mo
sit
stra
hlt,
so v
iel V
orf
reud
e. S
ie e
ntsc
heid
et s
ich
für
die
do
cum
enta
Hal
le.
Am
Ein
gan
g d
ie M
aske
n. S
taun
en. i
ch w
üsst
e g
erne
, was
Mo
sit
dam
it ve
rbin
det
. nac
h lin
ks z
ur M
aler
ei v
on
Mir
iam
Cah
n. M
osi
t ha
t na
türl
ich
ihr
Smar
tpho
ne d
abei
. Eifr
ig w
ird fo
tog
rafie
rt. W
ir sp
rech
en v
ors
icht
ig ü
ber
men
schl
iche
Bez
iehu
ngen
, Ag
gre
ssio
nen,
Äng
ste,
Män
ner
und
Fra
uen,
die
Kin
der
. Und
wie
wird
die
Far
be
beh
and
elt?
– W
ir h
aben
unse
r Th
ema
gef
und
en. W
as h
ier
off
enb
ar fe
hlt,
leuc
htet
im n
ächs
ten
Kab
inet
t. S
. Whi
tney
, nur
Far
bfe
lder
. Mo
sit
ist
wis
sbeg
ierig
ver
unsi
cher
t. B
LUE
LO
VE
SO
nG
ein
Tite
l. U
ns b
esch
äfti
gt
das
Bla
u, n
ein
die
vie
len
Bla
utö
ne s
ind
es.
Jet
zt
auch
auf
den
and
eren
Lei
nwän
den
. Far
bab
stuf
ung
en, -
wirk
ung
, -ve
rtei
lung
. Wir
ble
iben
bei
m B
lau.
Als
o z
ur in
dig
o-i
n-
stal
lati
on;
wie
wur
de
das
Bla
u g
ewo
nnen
. Ein
wen
ig G
esch
icht
e? O
der
do
ch li
eber
die
ob
en h
äng
end
en T
exti
lien
in
vers
chie
den
Bla
utö
nen
bew
und
ern?
Wei
ter
geh
t´s z
u d
en W
rack
teile
n vo
n Fl
ücht
ling
sbo
ote
n. M
ein
Blic
k is
t je
tzt
eben
falls
ges
chär
ft. A
uch
hier
: Hel
lbla
u,
dun
kelb
lau,
grü
nbla
u –
in B
ruch
stüc
ken.
Und
was
hän
gt
da
unte
n, a
bg
eris
sen?
Wie
hei
ßt
das
? Se
il, T
au, S
tric
k. M
osi
t
lach
t. ih
r Sm
artp
hone
hilf
t b
eim
Üb
erse
tzen
. Gle
ich
neb
enan
die
Bild
er a
uf J
ute,
DE
R E
RTR
Un
KE
nE
. Er
schw
imm
t in
Bla
u. M
osi
t w
eist
so
fort
dar
auf h
in, d
ass
die
Um
risse
mit
Seile
n (!
) mar
kier
t si
nd. M
erkw
ürd
ig. F
ind
e ic
h au
ch. i
ch b
in
etw
as v
erun
sich
ert:
Die
se O
bje
kte
erzä
hlen
vo
n Fl
ücht
ling
en, e
rzäh
len
sie
auch
für
die
se?
Da
lieg
en n
icht
nur
uns
er
bei
der
Kun
ster
fahr
ung
en w
eit
ause
inan
der
.
Als
wir
unse
ren
Run
dg
ang
bee
ndet
hab
en, l
ade
ich
mei
ne b
egei
ster
te B
egle
iter
in e
in, n
ach
und
nac
h d
ie K
assl
er M
u-
seen
mit
mir
zu b
esuc
hen.
Sie
ist
glü
cklic
h. M
useu
m, M
useu
m s
agt
Mo
sit
zum
Ab
schi
ed.
Das
sin
d d
ann
50 u
nd m
ehr
Schr
itte
zur
Kun
st.
Frie
der
un G
utm
ann
Mei
n G
ast
war
mei
ne c
ous
ine,
60
Jahr
e al
t, P
ferd
elie
bha
ber
in u
nd -
bes
itzer
in, w
enig
kun
stb
egei
ster
t un
d -
inte
res-
sier
t. E
s st
ellt
e si
ch a
ber
her
aus,
das
s ih
re S
chul
absc
hlus
sfah
rt z
ur d
ocu
men
ta 6
gin
g. D
er P
arth
eno
n m
acht
e m
it
sein
er G
röß
e un
d s
pät
er b
eleu
chte
t ei
nen
nach
halt
igen
Ein
dru
ck a
uf u
ns. W
ir w
aren
ers
taun
t, w
elch
e B
üche
r al
s
verb
ote
n g
alte
n o
der
imm
er n
och
gel
ten.
Die
bun
ten
Mas
ken
mit
ihre
n D
op
pel
ges
icht
ern
bra
chte
n Ve
rgle
iche
mit
den
Mas
ken
des
Win
tera
ustr
eib
ens
am B
od
en-
see,
wo
sie
lang
e le
bte
, wäh
rend
die
Mas
ken
im L
and
esm
useu
m B
each
tung
weg
en d
er A
lltag
ssit
uati
one
n fa
nden
. Die
ausg
efah
rene
n A
ugen
ein
er M
aske
äuß
erte
n ei
n: O
h, w
enn
man
die
sel
ber
hät
te, k
önn
te m
an v
iel e
rkun
den
und
be-
ob
acht
en.
Die
Bild
er v
on
Miri
am c
ahn
ließ
en s
ie e
rsta
rren
: Ang
st u
nd F
urch
t er
kenn
bar
, aus
gel
iefe
rt s
ein
…, d
ie b
unte
n Fa
rb-
fläch
en n
eben
an e
ntsp
annt
en d
ann
wie
der
.
Wie
ver
zwei
felt
mus
s je
man
d s
ein,
um
sic
h in
so
ein
em B
oo
t au
fs M
eer
zu w
agen
?
Die
dun
kel v
erhü
llte
Torw
ache
sp
rach
uns
bei
de
an u
nd w
ir üb
erle
gte
n, w
o u
nd w
ofü
r d
ie S
äcke
ben
utzt
wur
den
, ihr
fiel
noch
chr
isto
ein
, der
ab
er a
nder
s ve
rhül
lt.
Insg
esam
t fie
l uns
er B
esuc
h p
osi
tiv
aus.
Das
s m
an s
ich
selb
st e
inen
Blic
k ve
rsch
affe
n ka
nn u
nd s
ich
dar
aus
eine
Mei
-
nung
erg
eben
kan
n, g
efiel
ihr
gut
. Wir
kam
en s
chne
ll zu
ein
em in
tens
iven
Aus
taus
ch, d
er a
uch
zu H
ause
nic
ht e
ndet
e.
„ich
ko
mm
e w
ied
er.“
Mar
ia K
öth
ke
Am
17.
8. h
aben
Bär
bel
und
ich
in b
este
r La
une
und
bei
per
fekt
em W
ette
r d
ie d
ocu
men
ta b
esuc
ht.
Ers
tes
Ob
jekt
: Der
Par
then
on
der
Büc
her.
Bär
bel
ste
llt m
it E
rsta
unen
fest
, das
s si
e au
ch e
ine
gan
ze R
eihe
ver
bo
tene
r
Büc
her
bei
sic
h zu
haus
e st
ehen
hat
. War
um e
in B
uch
wie
„D
er k
lein
e Pr
inz“
vo
n Sa
int-
Exu
pér
y ve
rbo
ten
sein
kan
n, w
ill
ihr
nich
t in
den
Ko
pf.
Und
Har
ry P
ott
er z
u ve
rbie
ten
find
en w
ir b
eid
e ei
nfac
h al
ber
n.
Beg
eist
ert
scha
uen
wir
dan
n in
die
Rö
hren
vo
n H
iwa
K. S
uper
Idee
!, fi
ndet
Bär
bel
, bes
ser
als
kein
Dac
h üb
er d
em K
op
f.
in s
o e
ine
Rö
hre
wür
de
ich
mic
h au
ch m
al r
einl
egen
, auc
h w
enn
ich
scho
n üb
er 7
0 b
in. B
eso
nder
s g
efäl
lt u
ns d
as B
ad
mit
den
Blö
cken
vo
n K
erns
eife
und
Bür
sten
.
Dan
n ne
hmen
wir
uns
die
do
cum
enta
Hal
le v
or.
Gle
ich
am E
ing
ang
wer
den
die
Mas
ken
von
Bea
u D
ick
foto
gra
fiert
. Wir
entd
ecke
n vi
ele
Mas
ken,
die
no
ch a
nder
e M
aske
n in
sic
h en
thal
ten.
Kan
n d
enn
eine
Mas
ke a
uch
eine
Mas
ke h
aben
?,
frag
t B
ärb
el.
Dur
ch d
en R
aum
vo
n M
iriam
cah
n g
eht
sie
schn
ell h
ind
urch
. Bild
er v
on
Gew
alt
kann
sie
sch
lech
t er
trag
en u
nd w
ir s
tel-
len
gem
eins
am fe
st, d
ass
wir
bei
de
mit
zune
hmen
dem
Alt
er in
die
ser
Hin
sich
t im
mer
em
pfin
dlic
her
wer
den
.
Und
dan
n ko
mm
t d
as H
ighl
ight
des
Tag
es: S
cho
n o
ben
vo
n d
er T
rep
pe
aus
ist
Bär
bel
fasz
inie
rt. D
ie r
ote
n W
olls
trei
f-
en v
on
Cec
ilia
Vic
uña
pac
ken
sie
sofo
rt. W
as fi
ndes
t d
u d
enn
dar
an?
frag
e ic
h si
e. U
nd s
ofo
rt k
om
mt
die
Ant
wo
rt: D
ie
rote
n St
reife
n, d
as s
ind
Blu
tbah
nen,
die
das
Blu
t zu
m H
erze
n tr
ansp
ort
iere
n. D
a g
eht
es u
m d
as L
eben
. Und
imm
er d
a,
wo
die
Kno
ten
sind
, da
sind
die
Mo
men
te, w
o d
as B
lut
sto
ckt,
wo
ein
em fa
st d
as H
erz
steh
en b
leib
t. D
a st
ock
t au
ch d
er
Ate
m. S
olc
he M
om
ente
hab
e ic
h o
ft in
mei
nem
Leb
en g
ehab
t. W
enn
es u
m m
ein
Leb
en g
ing
e, m
üsst
en d
a no
ch v
iel
meh
r W
olls
trän
ge
und
meh
r K
note
n hä
ngen
. ich
bin
bee
ind
ruck
t vo
n ih
ren
idee
n. ic
h se
lber
hab
e m
it d
er in
stal
lati
on
nich
t so
vie
l anf
ang
en k
önn
en.
Beg
eist
erun
g a
uch
bei
m s
amis
chen
Wan
dte
pp
ich.
Bew
und
erns
wer
t, w
ie d
er g
anze
Lau
f der
Ges
chic
hte
Schr
itt
für
Schr
itt
nach
vollz
iehb
ar is
t. U
nd d
ie h
and
wer
klic
he K
unst
ist
sehr
bee
ind
ruck
end
.
Wir
lauf
en v
on
der
do
cum
enta
Hal
le z
ur A
ue, e
rleb
en e
inen
inte
ress
ante
n c
hori
sten
mit
sei
ner
Gru
pp
e an
der
Müh
le
des
Blu
tes
und
lach
en v
iel
am K
üche
ngra
ben
mit
den
Frö
sche
n vo
n B
enja
min
Patt
erso
n.
Fazi
t B
ärb
el a
m E
nde
des
Tag
es: i
ch h
ätte
nic
ht e
rwar
tet,
das
s d
ie K
unst
bei
der
do
cu-
men
ta s
o v
ielfä
ltig
ist.
Stic
kere
i, Fr
ösc
he, B
üche
r,
Ho
lzsc
hnit
zere
i und
vie
les
and
ere.
Ein
e to
lle b
unte
Mis
chun
g. M
anch
es d
avo
n
bra
uche
ich
nich
t. A
ber
die
rote
n W
ollf
äden
, die
ble
iben
.
Gab
riel
e H
epp
e-K
noch
e
ich
bes
ucht
e m
it zw
ei 1
6-jä
hrig
en M
ädel
s ei
nes
Kas
sele
r G
ymna
sium
s d
ie d
ocu
men
ta 1
4. D
a d
ie M
ädch
en s
ehr
an d
er
do
cum
enta
inte
ress
iert
war
en, a
ber
sic
h d
en E
intr
itt
nich
t le
iste
n ko
nnte
n, e
ntsc
hied
ich
mic
h d
ie b
eid
en e
inzu
la-
den
. zun
ächs
t lie
ßen
wir
den
Par
then
on
der
ver
bo
tene
n B
üche
r au
f uns
wirk
en. S
ie k
annt
en e
inig
e B
üche
r, d
ie s
ie d
ort
vorf
and
en. D
ass
Har
ry P
ott
er w
egen
der
zau
ber
ei in
ein
igen
Sta
aten
der
USA
ver
bo
ten
wur
de,
war
ihne
n b
ekan
nt. i
ch
erzä
hlte
ihne
n, d
ass
1933
ver
bo
tene
Büc
her
dur
ch d
as n
S R
egim
e au
f dem
Fri
edri
chsp
latz
ver
bra
nnt
wur
den
und
so
stel
lten
wir
eine
n B
ezug
vo
n d
amal
s zu
heu
te h
er. D
er S
atz
am F
rider
icia
num
Bei
ngsa
veis
scar
y üb
erse
tzte
n si
e m
it:
Sich
erhe
it is
t g
ruse
lig, m
acht
Ang
st. S
ie in
terp
reti
erte
n: M
an is
t ni
rgen
ds
sich
er, s
og
ar d
urch
das
inte
rnet
kan
n m
an
über
wac
ht w
erd
en.
Das
Rö
hren
kuns
twer
k g
efiel
den
bei
den
auc
h se
hr, b
eso
nder
s d
ie k
reat
iven
Ein
rich
tung
en d
er K
asse
ler
Stud
ente
n/in
-
nen.
Kau
m v
ors
tellb
ar, s
o b
eeng
t al
s Fl
ücht
ling
leb
en z
u m
üsse
n, w
ar e
ine
Aus
sag
e. D
anac
h lie
ßen
wir
die
Aus
stel
lung
in d
er d
ocu
men
ta H
alle
auf
uns
wirk
en.
Der
ers
te E
ind
ruck
der
Tie
rmas
ken
der
kan
adis
chen
Ure
inw
ohn
er v
eran
lass
te u
ns z
um S
chm
unze
ln, d
enn
die
Vo
rste
l-
lung
, das
s d
iese
Mas
ken
bei
Tän
zen
get
rag
en w
erd
en, w
ar a
müs
ant.
Wir
vers
ucht
en u
ns v
orz
uste
llen,
hin
ter
wel
cher
Mas
ke w
ir un
s ve
rste
cken
mö
chte
n. ic
h fü
gte
hin
zu, d
ass
die
Mas
ken
nach
der
Aus
stel
lung
rit
uell
in K
anad
a ve
rbra
nnt
wer
den
. Im
Unt
erg
esch
oss
der
do
cum
enta
Hal
le fi
elen
das
zer
bro
chen
e, z
um M
usik
inst
rum
ent
umg
ebau
te B
oo
t un
d d
ie
bla
uen
Tüch
er a
uf. D
ie z
erb
rech
lichk
eit
des
Bo
ote
s w
urd
e th
emat
isie
rt -
auc
h im
üb
ertr
agen
en S
inn
in B
ezug
auf
das
Leb
en. D
ass
die
bla
ue W
äsch
e ei
n K
unst
wer
k zu
m T
hem
a Fä
rber
hand
wer
k m
it In
dig
op
flanz
en u
nd e
in W
irts
chaf
tszw
eig
des
Ko
loni
alis
mus
war
, wur
de
erlä
uter
t. D
es W
eite
ren
bes
taun
ten
wir
das
Sti
cker
eiku
nstw
erk,
das
die
ges
chic
htlic
he
Ent
wic
klun
g d
er S
amen
dar
stel
lt. D
ie g
roß
en G
emäl
de
im U
nter
ges
cho
ss d
er d
ocu
men
ta H
alle
wur
den
mit
zer
stö
rung
und
Sch
öp
ferk
raft
in V
erb
ind
ung
geb
rach
t.
Da
die
Mäd
chen
seh
r in
tere
ssie
rt w
aren
, ent
wic
kelt
en s
ich
schn
ell i
nsp
irier
end
e G
esp
räch
e zw
isch
en u
ns, a
uch
im S
inne
eine
s A
usta
usch
es o
hne
Wer
tung
in B
ezug
auf
die
Kun
stw
erke
.
Kun
stw
erk
ich
M
ädch
en
Wir
war
en u
ns e
inig
, das
s d
ie e
igen
e E
rfah
rung
swel
t ei
n K
unst
wer
k zu
dem
mac
ht, w
as e
s fü
r un
s is
t. D
urch
die
„ak
tive
“
Beg
egnu
ng m
it d
em K
unst
wer
k, e
s m
it al
len
Sinn
en a
uf s
ich
wirk
en z
u la
ssen
, ent
wic
kelt
e si
ch s
chne
ll ei
ne n
eug
ier,
den
Ko
ntex
t ei
nes
Kun
stw
erke
s zu
beg
reife
n. S
o b
erei
cher
ten
unse
re u
nter
schi
edlic
hen
Wah
rneh
mun
gen
uns
eren
Aus
-
taus
ch. D
ie z
eit
verg
ing
seh
r sc
hnel
l, ab
er w
ir sa
hen
uns
noch
die
Aus
stel
lung
im F
rid
eric
ianu
m a
n. H
ier
ents
chie
den
wir,
das
s je
der
für
sich
geh
t, u
m d
ie K
unst
wer
ke in
div
idue
ll au
f sic
h w
irken
zu
lass
en. A
nsch
ließ
end
tau
scht
en w
ir u
nser
e
Ein
drü
cke
bei
ein
em im
bis
s im
caf
é A
lex
aus.
ich
hab
e d
en A
usta
usch
mit
den
Mäd
chen
als
gro
ße
Ber
eich
erun
g e
mp
fund
en u
nd fr
eue
mic
h d
arüb
er, d
ass
es d
en
bei
den
gut
gef
alle
n ha
tte,
was
sie
mit
eine
m h
erzl
iche
n D
ank
zu A
usd
ruck
bra
chte
n.
Hen
drik
e H
ackm
ann
Der
Tre
ffp
unkt
war
gut
gew
ählt
- v
or
dem
ro
ten
Pala
is a
uf d
em F
ried
richs
pla
tz. D
ort
tre
ffen
wir
nah
om
aus
Eri
trea
und
Hus
am a
us S
yrie
n. A
uch
dab
ei is
t ih
re L
ehre
rin E
lena
aus
Rus
slan
d. U
nser
Blic
k fä
llt a
uf d
as m
ehrs
pra
chig
e H
aake
Pla
kat
zwis
chen
den
Säu
len
des
Pal
ais:
Wir
(alle
) sin
d d
as V
olk
!. n
aho
m, H
usam
und
Ele
na e
ntd
ecke
n d
en S
atz
sofo
rt in
Eri
tre-
isch
, Ara
bis
ch u
nd K
yrill
isch
. Ein
gut
er G
esp
räch
sauf
takt
, ice
bre
aker
… a
ber
ist
der
eig
entl
ich
nöti
g?
Uns
ere
Beg
egnu
ng
ist
off
en, h
umo
rvo
ll un
d d
urch
neu
gie
r g
eken
nzei
chne
t. S
o d
rehe
n si
ch v
iele
Ges
prä
che
bei
uns
eren
Sch
ritt
en z
ur K
unst
um d
as g
egen
seit
ige
Ken
nenl
erne
n, u
m P
ersö
nlic
hes
aber
auc
h um
Fra
gen
run
d u
m d
ie T
hem
en d
ocu
men
ta, F
luch
t,
Sich
erhe
it, D
emo
krat
ie.
Die
vie
len
Büc
her
im P
arth
eno
n au
f dem
Pla
tz b
eein
dru
cken
. Ab
er w
ie k
önn
en B
üche
r A
ngst
mac
hen?
, fra
gt
nah
om
, so
das
s si
e ve
rbo
ten
wer
den
? D
arüb
er k
om
men
wir
in e
inen
Ged
anke
naus
taus
ch. D
ass
auf d
em F
ried
rich
pla
tz, g
enau
do
rt,
wo
jetz
t d
ie r
iesi
ge
inst
alla
tio
n d
er K
ünst
lerin
Mar
ta M
inuj
ín s
teht
, in
der
zei
t d
es n
atio
nals
ozi
alis
mus
Büc
her
verb
rann
t
wur
den
, ver
wun
der
t no
ch m
ehr.
Der
Rau
ch v
om
zw
ehre
ntur
m d
es F
rider
icia
num
s, d
er z
u d
iese
m T
hem
a au
ch e
inen
Be-
zug
her
stel
lt, v
erb
lüff
t: D
as is
t K
unst
? U
nglä
ubig
e B
licke
, die
bei
den
Fre
und
e sc
haue
n si
ch a
n un
d fr
agen
d z
u E
lena
. Als
dan
n no
ch k
lar
wird
, das
s d
er K
ünst
ler
die
se t
eure
Rau
chen
twic
klun
g m
it d
em V
erka
uf v
on
Büc
hern
fina
nzie
rt h
at, i
n d
ie
er g
epre
sste
n M
üll a
us d
en S
traß
en A
then
s ei
nleg
te, a
müs
iere
n si
ch a
lle k
öst
lich.
zie
mlic
h ve
rrüc
kt d
as a
lles!
Bei
den
Rö
hren
vo
n H
iwa
K k
om
men
wir
auf d
ie O
bd
achl
ose
n in
Kas
sel z
u sp
rech
en. E
s w
äre
gut
, find
et H
usam
, wen
n d
ie d
arin
schl
afen
kö
nnte
n. In
der
do
cum
enta
Hal
le e
rwar
tet
uns
eine
Fül
le a
n un
ters
chie
dlic
hen
Ein
drü
cken
. Gut
find
en a
lle
dre
i die
Mas
ken
zu B
egin
n un
d d
ie M
aler
ei v
on
El H
adji
Sy a
us S
eneg
al. n
aho
m m
alt
selb
er u
nd s
chau
t si
ch d
ie B
ilder
sehr
gen
au a
n. D
ass
Wo
lle u
nd K
note
n vo
n c
ecili
a V
icuñ
a K
note
nsp
rach
e se
in u
nd e
twas
mit
Ged
icht
en z
u tu
n ha
ben
solle
n, e
rzeu
gt
Frag
ezei
chen
auf
den
Ges
icht
ern.
Uns
er la
nges
Ges
prä
ch d
reht
sic
h eh
er u
m S
pag
hett
i und
To
mat
en-
sauc
e. E
ing
ehen
d s
tud
iert
Ele
na d
en W
and
frie
s d
er S
amik
ünst
lerin
Mar
akat
t-La
bb
a. D
ie D
etai
ls s
ind
inte
ress
ant,
die
Ges
chic
hte
mac
ht n
eug
ierig
. Ein
Mo
men
t d
er B
etro
ffen
heit
dan
n vo
r d
en W
rack
teile
n vo
n B
oo
ten
von
Gui
llerm
o
Gal
ind
o -
nah
om
wen
det
sic
h
zu H
usam
: Das
sin
d u
nser
e
Bo
ote
, sag
t er
leis
e. B
eid
e si
nd
auf F
lüch
tlin
gsb
oo
ten
nach
Eur
op
a g
eko
mm
en. K
unst
ist
daf
ür d
a, u
m a
uf s
olc
he S
itua-
tio
nen
aufm
erks
am z
u m
ache
n,
mei
nen
sie
und
fühl
en s
ich
mit
die
ser
inst
alla
tio
n ve
rbun
den
.
nac
h d
em W
eg ü
ber
die
Aue
wie
sen
land
en w
ir am
Peno
ne-B
aum
. Und
plö
tzlic
h
die
Erin
neru
ng a
n d
ie b
eid
en
Bäu
me
vor
dem
Frid
eric
ia-
num
: Da
war
do
ch a
uch
was
mit
Stei
nen?
Die
700
0 E
iche
n
von
Beu
ys!
Wir
hab
en z
usam
-
men
vie
l ges
ehen
auf
dem
gem
eins
amen
Weg
, auc
h vi
el
von
der
do
cum
enta
und
ihre
r
Ges
chic
hte
erfa
hren
.
Jetz
t kö
nnte
n w
ir S
tad
tfüh
rer
sein
! is
t d
as F
azit
der
dre
i
Kun
stin
tere
ssie
rten
.
Uw
e Ja
kub
czyk
Auf
der
do
cum
enta
14
mit
Bea
Bea
leb
t un
d a
rbei
tet
seit
and
erth
alb
Jah
ren
in K
asse
l. Ü
ber
die
Ein
lad
ung
zur
do
cum
enta
14
hat
sie
sich
seh
r g
efre
ut
und
sp
ont
an z
uges
agt.
Vo
n si
ch a
us g
ehe
sie
nich
t in
s M
useu
m. D
ie la
ngen
ver
pfli
chte
nden
Mus
eum
sbes
uche
früh
er
mit
ihre
r M
utte
r hä
tten
sie
ver
schl
isse
n. L
ache
nd s
pric
ht s
ie v
on
sich
als
„K
ultu
rban
ausi
n”. D
as la
sse
ich
nich
t g
elte
n fü
r
eine
n M
ensc
hen,
der
die
Pfle
gel
eitu
ng in
ein
em M
ehrg
ener
atio
nenh
osp
iz in
neha
t un
d w
ider
spre
che
ihr.
Sie
war
mir
vor
wen
igen
Tag
en b
ei e
inem
Ges
prä
ch ü
ber
die
do
cum
enta
in g
röß
erer
Run
de
aufg
efal
len
mit
dem
Sat
z,
das
sei
nic
hts
für
sie.
Da
wus
ste
ich,
wen
ich
einl
aden
wo
llte
und
erz
ählt
e ih
r, w
ie d
as E
vang
elis
che
Foru
m d
iese
Ein
la-
dun
gsi
dee
als
Pro
jekt
ent
wic
kelt
hat
te.
Wir
tref
fen
uns
nach
ihre
m A
rbei
tsta
g in
der
näh
e d
es P
arth
eno
ns d
er B
üche
r -
Auf
takt
für
unse
ren
gem
eins
amen
Gan
g.
Wir
unte
rhal
ten
uns
dar
über
, was
uns
die
ser
maß
stab
sget
reue
Bau
der
arg
enti
nisc
hen
Kün
stle
rin
Mar
ta
Min
ujín
s m
it se
iner
Aus
stel
lung
vo
n B
üche
rn, d
ie ir
gen
dw
ann
irgen
dw
o v
erb
ote
n w
aren
, ver
mit
teln
will
. Sei
ne v
ielfä
lti-
gen
Bez
üge
zu u
nser
er G
esch
icht
e, s
pez
iell
an d
em O
rt, w
o e
r st
eht.
Wie
der
Par
then
on
die
Ver
bin
dun
g z
u G
riec
hen-
land
ver
körp
ert
- im
Alt
ertu
m u
nd h
eute
. Bea
hat
te s
ich
bei
ein
em G
ang
dur
ch d
ie S
tad
t g
efra
gt,
ob
die
no
ch u
ngef
üll-
ten
Säul
en s
o b
eab
sich
tig
t se
ien.
Wir
steu
ern
die
ver
hüllt
en T
orw
ache
n an
und
neh
men
bei
die
sem
Gan
g d
ie G
eleg
enhe
it w
ahr,
das
Mah
nmal
des
Asc
hro
ttb
runn
ens
am R
atha
us m
it ei
nzub
ezie
hen.
Den
vo
n d
en n
atio
nals
ozi
alis
ten
zers
tört
en B
runn
en s
chuf
der
Kas
sler
Kün
stle
r H
ors
t H
ohe
isel
198
7 ne
u im
Auf
trag
der
Sta
dt
in F
orm
ein
er im
Bo
den
ver
senk
ten
neg
ativ
form
.
Bea
ist
sehr
bee
ind
ruck
t vo
m W
erk
des
gha
nais
chen
Kün
stle
rs ib
rahi
m M
aham
a. D
ie m
it g
ebra
ucht
en J
utes
äcke
n
verh
üllt
en H
äuse
r er
zähl
en v
on
War
enw
egen
und
der
ung
erec
hten
Ver
teilu
ng v
on
Güt
ern
in u
nser
er W
elt.
Wir
sin
d u
ns
eini
g, d
ass
es m
it fa
ir tr
ade
alle
ine
nich
t g
elin
gen
wird
, dar
an e
twas
zu
änd
ern.
Sie
eri
nner
t si
ch b
ei d
iese
r Ve
rhül
lung
an
den
ver
hüllt
en R
eich
stag
vo
n c
hris
to, d
er s
ie in
sei
ner
wei
ßen
Lei
chti
gke
it se
hr b
eein
dru
ckt
hatt
e.
Bev
or
wir
ins
Land
esm
useu
m g
ehen
, ist
no
ch G
eleg
enhe
it ku
rz v
on
der
Ges
chic
hte
der
do
cum
enta
sel
bst
zu
erzä
hlen
.
Wie
195
5 d
er M
aler
Arn
old
Bo
de
mit
der
ers
ten
Aus
stel
lung
ein
e B
rück
e sc
hlag
en k
onn
te z
u d
en v
on
den
naz
is v
er-
fem
ten
Mal
er_i
nnen
und
so
mit
ankn
üpft
e an
die
zei
t vo
r 19
33. i
ch e
rgän
ze a
uch,
das
s ei
n Sc
huld
ener
lass
der
Alli
iert
en
1953
und
der
Mar
scha
llpla
n d
ie fi
nanz
ielle
Gru
ndla
ge
daf
ür s
chuf
en. Z
usät
zlic
he In
form
atio
nen,
die
an
Ort
en a
uf-
ber
eite
t si
nd, d
ie w
ir ni
cht
bei
uns
erem
Gan
g b
esuc
hen
könn
en. D
ie V
erb
ind
ung
zu
Gri
eche
nlan
d, d
em D
euts
chla
nd
eine
n Sc
huld
ener
lass
ver
wei
ger
t, s
prin
gt
in d
ie A
ugen
.
Gan
g d
urch
s La
ndes
mus
eum
: Wir
halt
en u
ns la
nge
bei
der
Ser
ie „
Fiel
ds
of S
ight
” vo
n G
auri
Gill
und
Raj
esh
Vang
ad
auf u
nd t
ausc
hen
uns
über
die
vo
n fe
inst
en S
tric
hmän
nche
n d
arg
este
llten
ges
ells
chaf
tlic
hen
Verä
nder
ung
en a
us. D
as
Ers
teig
en d
es M
useu
mst
urm
s w
ird m
it ei
nem
Run
db
lick
über
Kas
sel b
elo
hnt
und
erö
ffne
t ei
ne w
eite
re P
ersp
ekti
ve a
uf
die
ver
hüllt
en T
orh
äuse
r.
Am
Mar
mo
rzel
t vo
n R
ebec
ca B
elm
ore
ist
nur
Trub
el, a
lle W
elt
will
sic
h d
ort
foto
gra
fiere
n la
ssen
. Die
sen
Ort
ver
lass
en
wir
schn
ell u
nd w
idm
en u
ns im
Pal
ais
Bel
levu
e d
er A
rbei
t vo
n B
oni
ta E
ly. i
n ih
rer
inst
alla
tio
n d
es M
emen
to m
ori
hat
sie
eine
Art
düs
tere
s La
byr
inth
aus
den
Mö
bel
n d
es e
lter
liche
n Sc
hlaf
zim
mer
s g
esch
affe
n, e
inen
Wac
htur
m u
nd e
in M
asch
i-
neng
eweh
r au
s ei
ner
Sing
ernä
hmas
chin
e, u
m z
u ve
rans
chau
liche
n, w
ie T
raum
ata
an d
ie n
ächs
te G
ener
atio
n w
eite
r-
geg
eben
wer
den
. Wie
die
Kün
stle
rin s
elb
st s
agt:
Am
End
e ei
nes
Krie
ges
ist
das
Mili
tär
do
mes
tizi
ert
und
die
Fam
ilie
mili
taris
iert
. Bea
s K
om
men
tar:
Es
ist
spür
bar
, wie
die
se S
tim
mun
g in
alle
Rit
zen
ged
rung
en is
t. D
ie in
stal
lati
on
zur
fam
iliär
en V
erg
ang
enhe
it d
er K
ünst
lerin
ist
wie
der
bra
ndak
tuel
l.
Wir
wo
llen
noch
in d
ie d
ocu
men
ta H
alle
. Bea
s B
emer
kung
, das
s si
e na
ch e
iner
Stu
nde
Mus
eum
sgan
g e
rsch
öp
ft w
äre,
ihre
Auf
nahm
eber
eits
chaf
t re
iche
nic
ht lä
nger
, hat
sic
h b
ei d
iese
m P
arco
urs
nich
t b
ewah
rhei
tet.
ihre
Ein
schr
änku
ng, s
ich
nich
t g
erne
alle
ine
etw
as a
nzus
ehen
, ko
mm
t ja
heu
te n
icht
zum
Tra
gen
. Wir
taus
chen
uns
mun
ter
aus.
in d
er d
ocu
men
ta H
alle
gef
ällt
ihr
bes
ond
ers
gut
die
Dis
co in
stal
lati
on
„Dis
so-c
onc
erta
tio
n” d
es s
eneg
ales
isch
en
Mal
ers
El H
adji
Si. S
eine
mit
rhyt
hmis
chem
tän
zeris
chen
Sch
wun
g g
emal
ten
Bild
er -
ein
ige
mit
den
Füß
en -
ble
iben
ihr
sehr
leb
haft
in E
rinne
rung
. Sie
und
die
To
rhäu
ser
hab
en s
ie a
m m
eist
en b
eein
dru
ckt,
so
das
s w
ir n
och
mal
zu
den
Torh
äuse
rn z
urüc
kgek
ehrt
sin
d, u
m d
ort
ein
Fo
to v
on
ihr
zu m
ache
n.
Ab
er a
uch
die
Üb
erre
ste
von
Flüc
htlin
gsb
ote
n, v
on
dem
Mex
ikan
er G
uille
rmo
Gal
ind
o a
ls M
usik
inst
rum
ente
um
funk
-
tio
nier
te „
Fluc
htzi
el-E
uro
pa-
Hav
arie
-Kla
ngkö
rper
” ha
ben
sie
seh
r b
erüh
rt. D
as fi
ndet
ein
en A
nkla
ng in
mir.
Da
fühl
te s
ie
sich
tie
f ang
esp
roch
en. E
rst
spät
er m
erkt
e ic
h, d
ass
es ja
eig
entl
ich
Scha
llkö
rper
hei
ßt.
Lang
e ha
ben
wir
vor
dem
sch
mal
en 2
3 M
eter
lang
en W
and
tep
pic
h „H
isto
rja”
der
Sám
in B
ritt
a M
arak
att-
Lab
ba
ge-
stan
den
, die
in e
iner
fein
en S
tick
erei
die
Ges
chic
hte
und
Leg
end
en ih
res
Volk
es e
rzäh
lt.
Vor
der
do
cum
enta
Hal
le w
erd
en d
ie L
ieg
estü
hle
zusa
mm
eng
ekla
pp
t. W
ir w
aren
dre
i vo
lle S
tund
en u
nter
weg
s. z
um
Aus
klan
g lä
dt
mic
h B
ea a
uf e
ine
Bio
nad
e ei
n.
Bea
te S
cheu
nem
ann
Die
100
Tag
e si
nd n
ur s
o v
erflo
gen
! A
m b
este
n g
efal
len
hat
mir
tats
ächl
ich
der
50-
Schr
itte
-Run
dg
ang
mit
den
Ko
lleg
_
inne
n, w
eil d
as e
in A
usta
usch
war
, wie
er
euch
im P
rog
ram
m w
ahrs
chei
nlic
h au
ch v
org
esch
web
t ha
t. W
ir h
aben
uns
ere
Ans
icht
en ü
ber
und
Blic
ke a
uf K
unst
(Was
ist
das
?) z
usam
men
get
rag
en, e
in S
mar
tpho
ne g
ezüc
kt u
m m
ehr
über
Kün
stle
r un
d H
inte
rgrü
nde
zu e
rfah
ren,
das
50
Schr
itte
Pro
jekt
an
sich
bew
und
ert
- un
d s
ind
bei
all
dem
sp
azie
ren-
geh
end
in B
eweg
ung
gek
om
men
: Es
war
to
ll!
Auc
h d
ie S
icht
auf
Kas
sel h
at s
ich
bei
jene
n, d
ie a
us F
rank
furt
, Gel
nhau
sen,
Gö
ttin
gen
, Mag
deb
urg
kam
en, m
it je
dem
Schr
itt
verä
nder
t. W
ow
, ich
hät
te n
icht
ged
acht
, das
s K
asse
l so
sch
ön
und
inte
ress
ant
ist!
, hab
e ic
h m
ehr
als
einm
al z
u
höre
n b
eko
mm
en (w
ir K
asse
lerin
nen
wis
sen
das
ja s
cho
n im
mer
!), g
enau
so w
ie: B
ei d
er n
ächs
ten
do
cum
enta
bin
ich
wie
der
dab
ei –
und
brin
ge
Frau
und
Kin
der
mit
(Bes
uche
r au
s B
erlin
).
Gem
eins
am e
in S
tück
do
cum
enta
erk
und
et h
abe
ich
mit:
Ann
egre
t, S
onn
ele,
Die
tric
h, U
rsul
a, W
olfr
am, T
ony
, ing
a, M
arku
s, A
li, S
tep
han
Ann
eke
Git
term
ann
Mei
ne B
egle
iterin
am
4. A
ugus
t 20
17 w
ar O
ouv
i. O
ouv
i ist
33
Jahr
e al
t, T
änze
rin,
in K
alku
tta
geb
org
en u
nd le
bt
seit
4
Jahr
en in
Kas
sel.
Sie
hat
erfo
lgre
ich
eine
Aus
bild
ung
an
der
sta
atlic
h an
erka
nnte
n B
eruf
sfac
hsch
ule
für
zeit
gen
öss
iche
n
Büh
nent
anz
SOzO
vis
ons
in m
oti
on
abg
esch
loss
en. O
ouv
i sp
richt
per
fekt
Eng
lisch
und
exz
elle
nt D
euts
ch. V
erst
ehen
s-
pro
ble
me
gib
t es
man
chm
al d
ann,
wen
n d
as g
leic
he W
ort
in u
nter
schi
edlic
hen
Ko
ntex
ten
verw
end
et w
ird -
Bei
spie
l
zuw
end
ung
: für
Gel
dzu
wen
dun
g o
der
für
emo
tio
nale
zuw
end
ung
…
Der
Bes
uch
der
do
cum
enta
14
wur
de
bei
ein
em g
emei
nsam
en A
ben
des
sen
vorb
erei
tet
und
bes
pro
chen
. Ouv
i wur
de
über
Gru
ndzü
ge
des
Pro
jekt
es „
50 S
chrit
te z
ur K
unst
“ in
form
iert
, war
dam
it ei
nver
stan
den
, mic
h zu
beg
leit
en, d
as E
in-
trit
tsti
cket
als
Ges
chen
k (!
) zu
akze
pti
eren
und
auc
h, w
ähre
nd d
es R
und
gan
gs
foto
gra
fiert
zu
wer
den
.
Der
Bes
uch
beg
ann
am P
arth
eno
n d
er B
üche
r. E
ine
Aus
gab
e d
es n
euen
Tes
tam
ents
aus
dem
Jah
re 1
947
gin
g in
die
Sam
mel
bo
x -
war
gar
anti
ert
irgen
dw
o v
erb
ote
n… W
eite
r am
Erd
kilo
met
er v
orb
ei -
er
ents
tand
zu
mei
ner
erst
en d
ocu
-
men
ta in
Kas
sel.
Ers
te F
rag
en m
eine
r B
egle
iterin
: War
um w
urd
e d
er M
essi
ngst
ab v
erse
nkt?
War
um is
t er
imm
er n
och
in d
er E
rde?
Wo
ist
die
Erd
e au
s d
em B
ohr
loch
heu
te?
Was
ist
dar
an K
unst
? Se
hr k
onk
rete
Fra
gen
- k
lar
- ei
nfac
h -
Was
od
er w
ie a
ntw
ort
en?
Form
ale
Erk
läru
ngsv
ersu
che:
Vo
n je
der
do
cum
enta
ble
iben
Kun
stw
erke
in K
asse
l, z.
B. d
er R
ahm
en
zur
Ora
nger
ie (g
erad
e in
Sic
htw
eite
) …
Ers
te S
tati
on
- d
ocu
men
ta H
alle
- e
s w
aren
sch
on
30 M
in. v
erg
ang
en. D
ie M
aske
n au
s K
anad
a im
Ein
gan
gsb
erei
ch -
Hin
wei
s vo
n m
ir, d
ass
auf d
er d
ocu
men
ta 1
4 d
ie S
ituat
ion
der
ind
igen
en V
ölk
er a
uf d
er W
elt
eine
n g
roß
en S
telle
nwer
t
einn
imm
t -
die
Mas
ken
sind
ein
fach
sch
ön.
Kei
ne F
rag
e na
ch K
unst
- K
unst
mit
Mas
ken
an s
ich
ist
schö
n…!?
Die
zer
bro
chen
en F
lüch
tlin
gsb
oo
te in
der
Hal
le. O
ouv
i fra
gt:
War
um s
tehe
n d
ie h
ier?
ist
DA
S K
unst
? W
as is
t m
it d
en
Men
sche
n, d
ie in
den
Bo
ote
n w
aren
? K
önn
en d
ie S
aite
n in
den
Bo
ote
n zu
m K
ling
en g
ebra
cht
wer
den
? W
ohi
n ko
mm
en
die
Bo
ote
nac
h d
er d
ocu
men
ta 1
4? B
eein
dru
ckte
Rat
losi
gke
it b
ei m
eine
r B
egle
iter
in w
ähre
nd d
er B
etra
chtu
ng d
er
Bild
er a
frik
anis
cher
Kün
stle
r…
Es
wac
hsen
ver
schi
eden
e Pfl
anze
n an
der
unt
eren
Rüc
kwan
d d
er d
ocu
men
ta H
alle
. Sch
on
seit
ihre
m B
egin
n. In
dig
o-
farb
ene
Tüch
er h
äng
en v
on
ob
en ü
ber
ihne
n. A
us d
iese
n Pfl
anze
n w
urd
e/w
ird d
ie k
ost
bar
e Fa
rbe
Ind
igo
gew
onn
en, a
uf
Ko
sten
der
nat
ur, d
ie ih
retw
egen
aus
geb
eute
t w
ird, z
um W
ohl
e d
es K
apita
lism
us, m
acht
uns
die
inst
alla
tio
n kl
ar. E
in
Dau
erth
ema
die
ser
do
cum
enta
14:
Unt
erd
rück
ung
, Aus
beu
tung
vo
n M
ensc
h un
d n
atur
, Kap
ital
ism
uskr
itik
… F
ür d
iese
inst
alla
tio
n ha
be
ich
mic
h vo
rber
eite
t un
d k
ann
sie
eini
ger
maß
en e
rklä
ren.
Was
ein
en a
nder
en B
esuc
her
neb
en u
ns z
ur
Frag
e ve
rleite
t, o
b ic
h ei
ne p
rofe
ssio
nelle
Füh
rung
mac
he u
nd e
r w
eite
r m
ithö
ren
dür
fe (w
as m
eine
r E
itel
keit
nat
ürlic
h
schm
eich
elt,
ich
aber
ab
lehn
en m
uss
- ic
h b
in k
ein
cho
rist)
. Wir
kom
men
kur
z in
s G
esp
räch
- e
s is
t se
ine
sech
ste
do
cu-
men
ta, e
r ke
nnt
sich
kun
stm
äßig
wah
rsch
einl
ich
bes
ser
aus
als
ich,
bit
tet
mic
h ab
er u
m e
inen
Tip
p: W
o s
ind
in d
iese
m
Jahr
Bei
träg
e zu
seh
en, d
ie n
icht
so
to
tal v
erko
pft
sin
d?
inte
ress
ant
- in
div
erse
n K
om
men
tare
n vo
n Fr
eund
*nne
n hö
rte
ich
das
Wo
rt s
cho
n ei
nmal
. ich
hab
e zw
ar a
lle A
usst
ellu
ngso
rte
scho
n g
eseh
en, a
ber
was
sag
t m
an a
ls K
asse
ler
auf s
o
eine
Fra
ge?
Hm
mm
…??
? W
as m
ich
sehr
bee
ind
ruck
hat
, wo
Fo
rm u
nd in
halt
ver
stän
dlic
h un
d e
ind
rück
lich
aufe
inan
der
-
tref
fen
und
zue
inan
der
pas
sen:
Die
kle
ine
inst
alla
tio
n b
eim
„Ä
gyp
ter“
im K
elle
r d
es F
rid
eric
ianu
ms.
Dun
kelh
eit,
sp
ar-
sam
e ill
umin
atio
n, V
ideo
s vo
n M
inen
arb
eite
r, M
inen
stim
mun
g, M
inen
mas
chin
eng
eräu
sche
, Min
enb
ilder
… F
orm
und
inha
lt p
asse
n! K
eine
Ahn
ung
, ob
der
Bes
uche
r au
s d
em R
hein
land
den
Kel
ler
spät
er b
esuc
ht h
at.
Kun
st b
esuc
hen
und
ans
chau
en m
acht
dur
stig
- e
in k
lein
er D
rink
in d
er c
afet
eria
. Wei
ter.
Ein
kur
zer
Blic
k um
die
Eck
e:
nac
kte
Men
sche
n w
erd
en in
Fo
lie g
ewic
kelt
… D
as h
at O
ouv
i nic
ht s
o b
eso
nder
s b
eein
dru
ckt.
War
um n
icht
? ic
h ha
be
nich
t g
efra
gt.
Auf
dem
Weg
zum
Frid
eric
ianu
m e
in k
urze
r St
op
p a
n d
en „
Rö
hren
“ -
Oo
uvi i
st b
eein
dru
ckt,
kan
n si
ch
aber
die
Rö
hren
auf
ein
er F
luch
tro
ute
nich
t so
ric
htig
vo
rste
llen…
Letz
te h
alb
e St
und
e -
ein
Blic
k in
s Fr
ider
icia
num
- n
och
30
Min
zei
t. W
ir b
ewun
der
n d
ie Ä
sthe
tik
des
Sta
chel
dra
htes
und
die
Bild
er m
it d
en k
aput
ten
Kö
rper
n, d
ie k
op
flose
n M
ensc
hen
auf d
er F
luch
t, d
ie z
war
no
ch ih
re K
off
er m
it-
schl
epp
en, d
ie a
ber
auc
h b
eäng
stig
en (i
ch b
in K
rieg
skin
d).
End
e, d
ie S
chlie
ßze
it w
ird a
usg
eruf
en -
Oo
uvi a
ls T
änze
rin e
ntd
eckt
nat
ürlic
h no
ch d
ie L
icht
inst
alla
tio
n im
Ein
gan
gs-
ber
eich
als
Büh
ne -
nic
ht s
chle
cht
als
Ab
schl
uss
eine
s in
tere
ssan
ten,
ab
er m
anch
mal
auc
h an
stre
ngen
den
nac
hmit
tag
s
mit
viel
en Ü
ber
rasc
hung
en u
nd F
rag
en -
War
das
Kun
st?
Man
fred
zal
fen
1 n
assi
b´s
Bak
ery
Perw
in s
pric
ht in
ihre
r Sp
rach
e m
it d
er K
ünst
lerin
! E
s is
t se
hr b
erüh
rend
. D
as F
lad
enb
rot
ist
köst
lich!
Wäh
rend
wir
uns
er
ger
ollt
es F
lad
enb
rot
esse
n, s
pie
lt e
ine
jung
e Fr
au M
usik
auf
ein
em Z
upfin
stru
men
t –
für
Perw
in v
ertr
aute
Klä
nge.
Alle
s
erin
nert
sie
an
ihre
eig
ene
Ges
chic
hte,
sag
t si
e. im
mer
wie
der
mus
s si
e d
aran
den
ken…
Vie
r W
och
en F
luch
t m
it ih
rer
Fam
ilie
– m
it ih
ren
fünf
Ges
chw
iste
rn u
nd d
en E
lter
n… T
ürke
i dan
n w
eite
r… S
ie w
ill a
n V
iele
s g
ar n
icht
den
ken…
Kas
sel
find
et s
ie w
und
ersc
hön.
Sie
fühl
t si
ch w
ohl
hie
r. D
ie S
tad
t ha
t m
it ih
rer
Hei
mat
stad
t K
ob
ane
viel
gem
eins
am, s
agt
sie.
Ko
ban
e is
t zu
m g
röß
ten
Teil
zers
tört
, Kas
sel w
ar e
s.
2 Pa
rthe
non
der
Büc
her
Wir
such
en B
üche
rtite
l, d
ie ih
r et
was
sag
en –
kei
n ar
abis
chsp
rach
iges
od
er k
urd
isch
es B
uch
zu fi
nden
. Es
verw
und
ert
nich
t. S
ie e
ntd
eckt
ein
s, d
as s
ie k
ennt
und
sp
anne
nd fi
ndet
: Dan
Bro
wn,
The
Da
Vin
ci C
od
e. D
er P
arth
eno
n d
er B
üche
r
erin
nert
sie
an
eine
n au
s rö
mis
cher
zei
t st
amm
end
en P
alas
t au
s ih
rer
Hei
mat
Syr
ien,
der
vo
m s
og
enan
nten
isla
mis
chen
Staa
t ze
rstö
rt w
urd
e.
3 D
ie R
öhr
en v
or
der
do
cum
enta
Hal
le
stam
men
vo
n ei
nem
kur
dis
chen
(!) K
ünst
ler
aus
dem
irak
.
4 d
ocu
men
ta H
alle
Perw
in fr
eut
sich
üb
er d
ie le
ben
sfro
he M
usik
gle
ich
in d
em e
rste
n R
aum
hin
ter
dem
Ein
gan
g. S
ie fo
tog
rafie
rt v
iel,
ist
inte
ress
iert
. Als
wir
den
(lic
hten
) Rau
m m
it M
iriam
cah
ns W
erke
n b
etre
ten,
sag
t si
e sp
ont
an: T
his
is n
ice!
(ich
bin
etw
as
verw
und
ert,
wei
l die
Mo
tive
düs
ter
und
sch
reck
lich
sind
und
frag
e vo
rsic
htig
nac
h.) S
ie s
chrä
nkt
den
Sat
z et
was
ein
. Das
schw
arz-
wei
ß g
efäl
lt ih
r. E
s ze
igt
nack
te M
ensc
hen
auf d
er F
luch
t. D
as G
raue
n st
eht
ihne
n im
Ges
icht
.
im n
ächs
ten
Rau
m m
it d
en W
erke
n vo
n St
anle
y W
hitn
ey fr
eut
sie
sich
an
den
Far
ben
: All
thes
e co
lour
s m
ean
life!
Das
zer
stö
rte
Flüc
htlin
gsb
oo
t b
eein
dru
ckt
sie,
auc
h d
ie in
stru
men
te, d
ie d
er K
ünst
ler
eing
ebau
t ha
t. (i
ch w
eiß
fast
nich
ts v
on
ihre
r Fl
ucht
, will
auc
h ni
cht
wei
ter
nach
frag
en…
)
Mit
den
ind
igo
bla
uen
Sto
ffen
und
Kle
idun
gss
tück
en u
nd d
en g
rüne
n Pfl
anze
n as
sozi
iert
sie
: Thi
s ha
s to
do
wit
h w
ater
,
sea,
qui
et li
fe.
Die
mei
ste
zeit
über
str
ahlt
sie
, fre
ut s
ich,
dan
n w
ied
er is
t si
e in
sic
h g
ekeh
rt u
nd n
achd
enkl
ich,
vie
lleic
ht t
raur
ig. S
ie
ist
sehr
glü
cklic
h un
d d
ankb
ar fü
r d
iese
für
sie
völli
g n
euen
und
and
ersa
rtig
en E
ind
rück
e un
d d
as E
inta
uche
n in
ein
e
and
ere
Wel
t: T
his
afte
rno
on
chan
ged
my
life.
Den
Sp
azie
rgan
g m
acht
e M
arg
ret
Eite
l mit
Perw
in S
. Mo
staf
a, m
it d
abei
war
ihr
süß
es k
lein
es B
aby
von
9 M
ona
ten.
Am
i war
seh
r in
tere
ssie
rt!
Mar
gre
t E
itel
1. B
esuc
h m
it un
sere
r Fr
eund
in E
led
Wei
ß a
us E
ritre
a un
d ih
rer
Toch
ter
Ane
zka
Ari
a W
eiß
Ele
d w
ar ü
ber
den
Ein
gan
gsb
erei
ch im
Frid
eric
ianu
m b
egei
ster
t un
d w
ollt
e hi
er g
ar n
icht
meh
r w
eg. A
nezk
a ha
t d
as
Vid
eo z
um M
ilitä
rSp
ort
fest
in d
er T
ürke
i im
1.O
G s
ehr
bee
ind
ruck
t. D
as V
ideo
Was
ser
in z
eitl
upe
hat
sie
gan
z kr
ibb
elig
gem
acht
und
in d
ie W
ohn
ung
üb
er e
hem
. Led
er M
eid
wär
e si
e g
ern
mit
ihre
n Fr
eund
inne
n ei
ngez
og
en.
2. B
esuc
h m
it un
sere
r ju
ngen
Fre
und
in S
amiy
a Yu
ssuf
aus
So
mal
ia
in d
en R
öhr
en v
or
der
do
cum
enta
Hal
le h
ätte
sie
ger
n ei
nmal
ein
e n
acht
ges
chla
fen,
wei
l sie
so
gem
ütlic
h au
ssah
en.
Am
bee
ind
ruck
end
sten
fand
sie
das
ind
igo
Wer
k in
der
do
cum
enta
Hal
le, d
ie s
ie s
cho
n g
leic
h zu
Beg
inn
weg
en ih
rer
Grö
ße
über
wäl
tig
t ha
t. D
as K
unst
wer
k im
Frid
eric
ianu
m (w
eiß
er K
ubus
mit
farb
igen
leuc
hten
den
Flä
chen
) hat
ihr
sehr
gut
gef
alle
n, s
ie k
leid
et s
ich
ja s
elb
st m
eist
in le
ucht
end
en F
arb
en u
nd h
at d
ie F
oto
s d
azu
an ih
re F
amili
e in
So
mal
ia
und
Ver
wan
dte
in d
er g
anze
n W
elt
ges
chic
kt.
Mat
thia
s Tu
nnem
ann
und
Bet
tina
Sch
äfer
Mit
gro
ßem
inte
ress
e un
d s
ehr
neug
ierig
em B
lick
erku
ndet
e ic
h m
it m
eine
n G
äste
n d
ie A
usst
ellu
ng.
„Das
ist
das
Sch
öns
te, w
as ic
h b
ishe
r g
eseh
en h
abe.
“ (B
ritta
Mar
akat
t-La
bb
a, H
isto
rja)
„Bei
m E
insc
hlaf
en s
ah ic
h im
mer
das
Was
ser
auf m
ich
zuko
mm
en u
nd w
ied
er a
beb
ben
.“ (D
imit
ris
Tzam
our
anis
,
36°
45´n
—02
1° 5
6´E
)
„Wir
müs
sen
aber
no
ch m
al z
um P
arth
eno
n, d
a kö
nnte
ich
jed
en T
ag h
ing
ehen
.“
Die
tlin
d M
eyer
Vie
le S
chrit
te -
ob
alle
in o
der
in d
er G
rup
pe,
mit
Freu
ndin
nen
od
er c
horis
tinn
en -
hab
en m
ich
zunä
chst
kre
uz u
nd
que
r d
urch
die
do
cum
enta
14
gef
ührt
. Oft
hab
e ic
h m
ich
dab
ei g
efra
gt,
mit
wem
ich
die
„50
Sch
ritt
e zu
r K
unst
“ g
ehen
mö
chte
und
wo
hin
die
gem
eins
amen
Sch
ritte
führ
en s
ollt
en. S
chlie
ßlic
h fr
agte
ich
Julia
ne, d
ie m
it F
reud
e üb
er d
ie
Mö
glic
hkei
t, d
ie A
usst
ellu
ng z
u b
esuc
hen,
zus
agte
.
zwei
Anl
äufe
war
en n
öti
g, b
is w
ir ku
rz v
or
Tore
ssch
luss
am
10.
Sep
tem
ber
uns
ere
Schr
itte
in d
ie A
usst
ellu
ng s
etze
n. D
a
Julia
ne m
usik
beg
eist
ert
ist,
wäh
lte
ich
als
Aus
gan
gsp
unkt
die
do
cum
enta
Hal
le. D
ie n
ota
tio
n vo
n c
orn
eliu
s c
ard
ew,
riese
ngro
ß a
ber
do
ch e
rst
auf d
en z
wei
ten
Blic
k zu
seh
en, b
egei
ster
t m
ich
imm
er w
ied
er u
nd d
iese
Beg
eist
erun
g
wo
llte
ich
mit
ihr
teile
n. A
lles
Wei
tere
so
llte
sich
auf
dem
Weg
erg
eben
, sp
ont
ane
Ric
htun
gsä
nder
ung
en u
nd ‚U
mw
ege‘
eing
esch
loss
en.
Schn
ell h
atte
n w
ir un
s au
fein
and
er e
ing
este
llt, p
assi
erte
n ei
nig
e R
äum
e sc
hnel
l, w
ähre
nd w
ir in
and
eren
läng
er v
er-
wei
lten
. Wir
entw
icke
lten
Fre
ude
am g
emei
nsam
en S
chau
en, d
isku
tier
ten,
tau
scht
en u
ns a
us u
nd a
uch
das
Lac
hen
kam
nich
t zu
kur
z. W
ir ve
rtie
ften
uns
in d
en V
ries
von
Brit
ta M
arak
att-
Lab
ba,
bew
und
erte
n d
ie M
aske
n vo
n B
eau
Dic
k, h
ät-
ten
den
Flu
chtz
iele
uro
pah
avar
iesc
hallk
örp
er g
ern
ausp
rob
iert
und
ste
llten
uns
vo
r, w
ie w
ir T
reat
ise
in T
öne
um
setz
en
wür
den
. in
der
Ora
nger
ie la
usch
ten
wir
dem
Ag
ni P
arte
ne u
nd n
ach
Ro
ee R
ose
ns „
The
Dus
t c
hann
el”
im P
alai
s B
elle
-
vue
war
en w
ir so
ers
chö
pft
, das
s w
ir ei
ne g
edan
klic
he P
ause
bra
ucht
en. D
er W
eg z
um L
and
esm
useu
m m
acht
e un
s d
en
Ko
pf w
ied
er fr
ei u
nd s
chlie
ßlic
h er
freu
ten
wir
uns
an d
en z
aub
erha
ften
Fo
tog
rafie
n vo
n G
auri
Gill
.
Mit
viel
Fre
ude
hab
en w
ir un
sere
Sch
ritte
vo
n O
rt z
u O
rt g
eset
zt. W
ie v
iele
es
letz
tend
lich
gew
ord
en s
ind
, hab
en w
ir
nich
t g
ezäh
lt. G
ern
hätt
en e
s m
ehr
sein
kö
nnen
, do
ch d
ie z
eit
bee
ndet
e un
mis
sver
stän
dlic
h un
sere
n g
emei
nsam
en
‚Lau
f‘. S
chad
e, d
ie F
üße
- un
d n
icht
nur
die
- h
ätte
n un
s no
ch w
eite
r g
etra
gen
. zw
ei T
age
spät
er h
aben
wir
uns
des
halb
für
eine
n zw
eite
n ‚L
auf‘
vera
bre
det
- m
it d
em A
usg
ang
spun
kt n
eue
neu
e G
aler
ie ..
.
Gill
a D
ölle
Frau
H. i
st m
eine
„Pe
rle“.
Als
ich
sie
einl
ud, m
it m
ir d
ie d
ocu
men
ta z
u b
esuc
hen,
hat
sie
so
fort
zug
esti
mm
t un
d s
ich
dar
auf g
efre
ut. W
as is
t fü
r Si
e K
unst
?, fr
agte
ich
sie,
als
wir
auf d
em W
eg in
s Fr
ider
icia
num
war
en. D
a b
esch
rieb
sie
mir
eine
n G
egen
stan
d a
us M
etal
l, d
en K
ünst
lern
amen
wus
ste
sie
nich
t m
ehr
- es
mus
s „a
bst
rakt
e K
unst
“ g
ewes
en s
ein!
Und
dan
n d
er B
euys
Bau
m in
Ihre
m G
arte
n! D
as E
ntré
e im
Frid
eric
ianu
m m
it d
em fl
imm
ernd
en M
osa
ik a
uf d
em B
od
en
- fü
r Fr
au H
. das
Ent
rée
in d
ie K
unst
, vo
n d
em s
ie b
egei
ster
t w
ar. V
on
unse
rem
Run
dg
ang
zit
iere
ich
die
Ass
emb
lag
e au
s
Mül
l - e
in v
erb
eult
er P
app
kart
on,
ein
e ha
lbe
Pale
tte,
und
efini
erb
are
nich
t m
ehr
bra
uchb
are
Geg
enst
änd
e -
nur:
alle
s
die
ses
war
aus
Mar
mo
r g
earb
eite
t. W
as b
edeu
tet
die
ser
Fake
? Fr
au H
. war
an
alle
m in
tere
ssie
rt -
auß
er a
n
Bild
ern,
auf
den
en z
u w
enig
dra
uf w
ar -
hin
und
wie
der
ein
Str
ich
od
er s
o e
in H
aken
- d
as s
oll
Kun
st s
ein?
Seh
r g
ut
gefi
el ih
r d
as V
ideo
mit
„Luf
tbal
lons
üb
er K
öp
fe g
ezo
gen
“. Ü
ber
rasc
ht w
ar ic
h, d
ass
wir
bei
de
uns
auf e
in L
ieb
ling
sbild
im F
rider
icia
num
ein
igen
ko
nnte
n: e
in s
tille
s, fa
st m
ysti
sch
wirk
end
es B
ild a
us S
toff
, in
der
Mit
te fr
eig
eleg
te K
ettf
äden
mit
Acr
ylfa
rben
bem
alt.
nac
h zw
ei S
tund
en K
unst
bet
rach
tung
sarb
eit
und
„Ve
rgnü
gen
!“ fa
nd u
nser
e M
itta
gsp
ause
im
Bo
lero
sta
tt, u
nd d
ann
wag
te ic
h m
it Fr
au H
. no
ch e
inen
kur
zen
Bes
uch
in d
er (s
chw
ieri
gen
) neu
en G
aler
ie n
eben
an.
Dre
i Ko
mp
lexe
vo
n K
unst
wer
ken
hab
e ic
h ih
r g
ezei
gt
und
erk
lärt
: Die
Bild
erw
and
der
naz
is, d
arun
ter
Beu
ys (!
), d
ann
ein
Ein
zels
chic
ksal
: Lo
renz
a B
ött
ner
mit
sein
en /
ihre
n b
eein
dru
cken
den
Bild
ern,
und
sch
ließ
lich:
Mar
ia E
ichh
orn
. ich
hat
te
Frau
H. e
in F
oto
in d
er H
nA
gez
eig
t: E
igen
tum
vo
n Ju
den
wur
de
(in K
asse
l!) a
uf d
ie S
traß
e g
ewo
rfen
- e
in B
ild v
olle
r
cha
os
und
Has
s -
und
nun
der
Rau
m m
it d
em ü
ber
dim
ensi
ona
l ho
hen
Büc
herr
egal
gen
au in
der
Mit
te d
es R
aum
es, i
n
abso
lute
r Sy
mm
etrie
daz
u d
ie V
itrin
en m
it A
ukti
ons
kata
log
en z
um V
erka
uf d
es E
igen
tum
s d
er J
uden
, ein
Ab
bild
der
bö
sart
ig-s
org
fält
igen
Akr
ibie
, mit
der
die
naz
is „
Ord
nung
“ in
die
ser
Sach
e he
rste
llten
. Das
hat
uns
bei
de
noch
ein
e
Wei
le b
esch
äfti
gt.
Kar
in L
ang
sdo
rf
Kunstgang
Ein sonniger Spätsommertag, er
fast achtundsiebzig kennt den Ort, der
sich so aufheizt, Brautmoden damals.
Jetzt
überwältigt von Werken, was ist Kunst? Damals
in Dresden die Sixtinische im Abo, kunst- und bildungsfern
Grundschule musste reichen wie
zwanzig Pfennige für ein Wochenende, das ging
den sechs Geschwistern nicht anders
die Mutter, allein seit `44, war froh
als er Maschinenschlosser lernte.
Ein homo faber also, Auftrag der Farbschichten
das Podest meisterlich, Wollstränge
fein gesponnen, vor allem aber
die Stickerei: zelt Häuser Schlitten
die instrumente zur Jagd, die
Trümmer der Boote, die Konstruktion
noch erkennbar, getackert die Seile
durch Leinwand, fremd
die entschleunigten Körper verblassend
im Abendlicht, dröhnend der Lärm
einer Stadt, unbekannt, früh
auf Montage, oft lange weg, muss
sich behelfen in MeckPomm zum Beispiel, später auch
im sozialistischen Ausland, hoch
dafür der Preis, drei Jahre Bereitschaftspolizei Flucht
keine Alternative, die Wohnlebensröhren
befördern Erinnerung: wie
haben die Jungen sich eingerichtet.
Mit Frau und Kind schließlich
ausgewandert, angekommen
in der d-Stadt, wo genau lag der
Basaltkeil, wenn er als Fahrer
und Lagerist aus der alten Komman-
dantur, Hettlage jetzt, auf den Platz blickte, welches
sind die Bäume, die
Anfang und Ende markieren?
Die gewendelte Treppe bis unters Dach
das große Staunen über
die Bibliothek aus Holz, er
hat sich immer Wörter, die
er nicht kannte, auf zettel geschrieben
in der Frühstücksdose mit auf Arbeit, einer
wusste vielleicht die Bedeutung, jetzt
Eintauchen in Urwälder und magische Landschaften zwischen
Jurte und Hochhaus Dromedar und Auto
blau geränderte Hände, Spuren
auch auf dem Weg zu den vertrauten
Hallen, hier hat er persönlich Pakete
gebracht und geholt, jetzt dort
die Löcher in den hängenden Schädeln
Bolzenschussgerät, das kennt er, der Bekannte
hat selber geschlachtet.
Die Säcke mit Eisengussbarren ansehen
alleine reicht nicht, ihm fällt spontan
Trump ein, empört ihn (wiegt schwer
in der Hand) Leute wie der
keine Ahnung von nachhaltigkeit, Geben und nehmen.
Auch er, seine Familie
musste sich neu zurechtfinden, eine
schwere Entscheidung zu gehen
auf nimmerwiedersehen vielleicht, auch er
kannte jemand in Sachsen, die
wie die in Trutzhain Kunstblumen machte.
Vorbei am Lutherkirchengedächtnisturm
vor dem großen zerstörungsmodell, er
aus der Stadt mit den zehntausenden
tot als der Krieg fast vorbei war, soweit
das Auge reichte, Ruinen, die
Kamerafahrt, die Geschichte von M
hatten sie vorher gesehen.
nicht der letzte Eindruck, zu guter Letzt
werden die Männer gefunden, karierte
Hemden wie sie, ein junger Schweizer
hält die Szene fest: zwei
alte Männer, lächelnd.
Epilog
Das Marmorzelt auf dem Weinberg
das soll eine Frau und dann noch
aus einem Stück gemacht haben?
Handwerkskunst, alle Achtung.
Unter dem sprudelnden Brunnen die
Abendsonne schickt ihre Strahlen
durch Gläser mit Bier und Wein.
christian Kopetzki
impressum
VeranstalterEvangelisches Forum KasselMauerstr. 1534117 Kassel0561 28760 [email protected] ev-forum.de
ProjektleitungGabriele Heppe-Knoche, Evangelisches Forum Kassel
Konzeption und OrganisationSusanne Jakubczyk, Evangelisches Forum Kassel
Redaktion und LektoratSusanne Jakubczyk
KorrektoratBeate Köthe, Evangelisches Forum Kassel
GestaltungMelanie Vogel
FotografieMelanie VogelTanja Jürgensen
zeichnungen Angela Makowski, christian Kopetzki, Elke Rudnick, Gerhild Werner, Günther Karger, Ute Brandau, irmi Aumeier, Uwe Jakubczyk
Dank an Anette Trayser und ingrid Piper, Plansecur-Stiftung und Krischan Heinemann, ESG, für die Vermittlung Dorothea Jöllenbeck und Melanie Vogel für die Begleitung des Projekts
DruckereiKontrast digital
Gefördert aus Mitteln des Landes Hessen im Rahmen von HESSEncAMPUS 2017 Unterstützt vom Kulturamt der Stadt Kassel
kAtrin sperber, keZiA rosenkrAnZ, khAled
Aldosheh, kirsten, klAus demme-bAus, klAus
rühlberg, klemens lAschefski, krischAn
heinemAnn, kristinA, leA siegmAnn, lisA Arnold,
lisA gerhArd, lovis, ludmillA horn, luisA
lAschefski, luise Wunderlich, m.Adib AlAyoubi,
mAnfred ZAlfen, mArc dück, mArcos, mArgret
eitel, mAriA köthke, mAriA steinhäuser, mAriA
WeidemAnn, mAriA störmer, mArk robinson,
mArkus, mAtthiAs tunnemAnn, mechthild
domni, melAnie vogel, mohAmAd AlhAlki,
mohAmAd, mosAmel mohAmAnd, mosit gerAsger,
nAhom mesele, nAtAlyA gerAsimovA, neZAr
AlomAr, niklAs, norbert JAnssen, olgA reich,
oltJAnA hysA, oouvi, pAtriciA mAriA portelA
nunes, pAulA, pei-hWA Jen, perWin s. mostAfA,
petrA fritsch, prosper, reginA ibAnek,
reginA steinAu, robert hAndke, rosA AZevedo
mArin, rosA-violettA grötsch, ruth WAgner,
sAbine buchholZ, sAbine stAnge, sAbine,
sAfA mohAmAnd, sAmiyA yussuf, sAndrA lüning,
sArtu, sAvAni, schkibA mohAmAnd, sennA,
seung, shAbnAm mohAmAnd, shibA mohAmAnd,
silviA bArtnik, silviA leonor merA pincAy,
sonJA Werner, sonnele, stefAn sigel-schönig,
stefAn, steffi burmester, steffi Jüngling,
sulAxmi, susAnne JAkubcZyk, susAnne coester,
susAnne minke, tAnJA Jürgensen, theresA
noeke, tilmAnn reuter, tony, tsekyi thür,
tuviA, ullA morlock, ullA, ulrike verWiebe,
ursel Wicke-reuter, ursulA, urte Wengst,
utA rühlberg, ute brAndAu, ute honAuer,
uWe JAkubcZyk, vAnessA probst, virAshree,
Whoops yAng, WillemJAn bArZilAy, Winfried
morlock, Wolf-dieter, WolfrAm dAWin,
yAsmine herrmAnn, ylvA von löhneysen
