De 1e Poort van de Sefer Yetzirah

AB – De Dwaas en de Magier

A.C. Philippo

1

DE DWAAS EN DE MAGIERCombinatie Hebreeuwse Letters: ABBetekenis combinatie AB Vader, Meester, Bron, Voorouder, Groene plantHebreeuwse letter Aleph BethBetekenis Os,Duizend HuisWaarde Hebr. Letter 1 2Astrologisch/element Lucht of Uranus MercuriusKabbalistische intelligentie Sprankelend,vurig Doorzichtig,transparantBewustzijn Super- Bewustzijn Zelf- BewustzijnKubus van ruimte Boven – beneden BovenBewustzijn Super- bewustzijn Zelf- bewustzijnVerbindende Sefirot Kether- Chockmah Kether- BinahTarotkaart: 0.De Dwaas 1. de Magiër

A = Aleph א B= Beth ב AB אב De Eerste poort van de Sepher Yetzirah. Het heeft een waarde van drie. We kunnen tussen de letters duidelijk een antithesis waarnemen, “os”en “huis” evenals de tarot correspondenties van de Dwaas en de Magier. Het heeft de betekenis van “vader”, “meester”, “bron” en “voorouder”. Astrologisch is deze poort verbonden met Lucht en Mercurius wat ons aan de elasticiteit van de God Mercurius doet denken, hoewel dit voordat hij op een missie gestuurd wordt zo is (als berichtbrenger van de goden), omdat wanneer hij aan het werk is, zijn natuur, die van water is.1

Aleph en BethDeze eerste twee letters van het Hebreeuwse alfabet maken het woord AlephBeth.AlephBeth= alfabetAleph= Os, Ruach, levensadem, letter A; Beth= Huis, TentDe warme adem (wind/lucht) verwarmt het kind in de stal(Beth-huis)

1 De omschrijvingen van de poorten zijn vrij vertaald uit Glossery of Thelema van Frater Pyramidates en hier en daar aangevuld en gewijzigd daar de Kaart-volgorde van Waite en de Golden Dawn aangehouden wordt.

2

De Astrologie van de Dwaas en de Magiër. Uranus en Mercurius.Volgens latere correspondenties wordt Aleph/ de Dwaas ook aan Uranus verbonden. Een planeet van verandering, originaliteit en plotselinge en onverwachte gebeurtenissen. Mercurius, Beth, De Magiër wordt gezien als berichtbrenger van de Goden. Hij brengt dus het bericht van een identiteit, hoger dan hemzelf. Dus het is werkelijk het super- bewustzijn van de Dwaas, die de “doener” is2. Als Mercurius een conjunctie maakt met Uranus wordt dit verbonden aan onafhankelijke denkers met progressieve ideeën. Mensen die niet vaak begrepen worden, omdat zij hun tijd ver vooruitlopen. Dit maakt Mercurius als boodschapper van de Goden, met de Mix van Uranus dus een “Tricky” boodschapper. Hij zou zomaar zijn progressieve ideeën kunnen overbrengen met de boodschap.Dit sluit mooi aan op de dualiteit van de trickster/ goochelaar in de Dwaas en de Magiër.De Dwaas wandelt tussen werelden en kan in iedere kaart opduiken. Hij leeft buiten de maatschappij. De Dwaas haalt zijn streken in onschuldigheid uit, terwijl de Magiër goochelaar, reizende showman, en huis-aan-huis verkoper is. Intelligentie: De combinatie van de kabbalistische intelligenties is Vurig,Sprankelend en Doorzichtig.Dwaas Vurige en Sprankelende intelligentie, omdat Dat Ene Ding, waar alles uit

voortkomt, is, als schitterend Vuur.Magier Doorzichtige, Transparante intelligentie. Zelfbewustzijn is een open,vrij

kanaal om het super-Bewustzijn van Boven te ontvangen en onder de aandacht van de wereld beneden te brengen. Een “Door”geef- luik als het ware.

De combinatie: Vurig sprankelend, Doorzichtige intelligentie:Het is de Dwaas, die de doener is, en alles in gang zet met zijn Alwetende Super-bewustzijn. Zelfbewustzijn functioneert meer als een kanaal , voertuig, omzetter, van die Ene Wil, Wens om “in te werken” op het lagere, mentale, emotionele van de fysieke sferen.3

Super-Bewustzijn van de Dwaas en het Zelf-Bewustzijn van de Magiër. De Magiër laat het Super-Bewustzijn van de Dwaas middels zijn transparante intelligentie toe tot zijn Zelf-bewustzijn, dit combineert de staten van Bewustzijn van de Nul en de Een.Het Superbewustzijn is het bewustzijn, wat ervoor zorgt dan men “zomaar” Alles weet. Het bewustzijn dat het Universum EEN is en men absoluut vrij is, zonder enige beperking. De Levenskracht. Het (N)Iets. Het Zelfbewustzijn, beperkt zich echter tot het weten van 1 ding per keer, omdat de aandacht bepaalt wordt door de concentratie en de Focus van de Magiër. De normale staat van bewustzijn van de wakkere mens. Bij een combinatie van deze vormen van bewustzijn is het de Dwaas, die de doener is, en alles in gang zet. Zelfbewustzijn functioneert meer als een kanaal , voertuig, omzetter, van die Ene Wil, Wens om “in te werken” op het lagere, mentale, emotionele van de fysieke sferen.De Dwaas en de Magier in de levensboom.De Dwaas (0), Aleph (Os), is het pad tussen Kether en Chockmah.De Magiër(1), Beth (Huis), is het pad tussen Kether en Binah.Het eerste sefirot is Kether, de Kroon van de levensboom. De 2e Chockmah wat wijsheid betekent. De 3e is Binah, begrip. Om Wijsheid te kunnen bevatten, is begrip nodig. Anders zou de wijsheid zijn plek niet kunnen vinden en zullen we verzanden in de klok wel horen,

2 Zie verder onder de paragrafen over intelligenties en over het Super-Bewustzijn van de Dwaas en het Zelf- Bewustzijn van de Magiër. 3 The tarot, P F Case

3

maar de klepel niet vinden. Het horen van de wijsheid, de klok. De klepel is dan het begrip van de wijsheid. Het begrijpen ervan en het in staat zijn deze wijsheid te integreren.Zowel de Dwaas als de Magiër, hebben Kether als gemeenschappelijke sefirot. Vertaald in de betekenissen van de sefirot komen we dan tot:Dwaas: De Kroon van Wijsheid; Magiër: De Kroon van Begrip.De combinatie maakt dan De Kroon van Wijsheid van Begrip.De Dwaas en de Magier in de Kubus van de Ruimte.

Afb. van:http://ifdawn.com/esa/ag/cube.jpg

De Dwaas, verbonden aan de letter Aleph is in de Kubus van de Ruimte geplaatst op het pad :Above-Below: Boven-Beneden4: het pad welke het centrum doorkruist. Het pad welke de Diepte doorkruist,vanaf de Hoogte zoals de Dwaas voor de Abyss, afgrond staat, op een Hoge Bergtop. De dwaas duikt als het ware in zijn onderbewustzijn. Het pad van Boven naar beneden in de Kubus van Ruimte is 1 van de paden van

de drie dimensies, welke toegewezen zijn aan de Moederletters (Aleph-Lucht-Dwaas; Mem-Water-Gehangene; Shin-Vuur-Oordeel).Het pad van Aleph is verbonden met lucht. En zoals is geschreven: “van de Geest, maakte hij lucht en vormde voor de spraak 22 letters………maar de Geest is de Eerste onder Deze”5

De Dwaas bewandelt een pad van de Driedimensionale paden en wel van Boven naar Beneden (en omgekeerd). Hij is immers de prins van een andere wereld. De Geest die tot lucht gemaakt is, De Eerste, die (N)Iets is.

De Magiër, verbonden aan de letter Beth is in de Kubus van de Ruimte geplaatst op het pad: Above: Boven: de plaats waar het pad van de Dwaas begint; eindigt. Het punt waar ze elkaar raken is Boven, en wel precies in het Centrum. De Magiër Boven op de kubus van de Ruimte leert ons de les: As Above, So Below. Zo Boven, Zo Beneden. Hier heeft hij de kennis van het pad van de Dwaas voor nodig, want zijn pad loopt naar Beneden. Beth is een van de zeven dubbele letters, welke verbonden zijn aan de 7 antieke planeten. De zeven dubbele letters zijn Beth, Gimel, Daleth, Kaph, Peh, Resh, Tau. Resp. Mercurius, De Maan, Venus, Jupiter, Mars, De Zon en Saturnus. In de Kubus van de ruimte hebben de 7 planeten de plaatsen van de vlakken meegekregen. De Dwaas van Boven naar Beneden is de verbinding tussen Boven de Magier En Beneden de Hogepriesteres.

Het Alwetende Super- Bewustzijn is de verbinding tussen Boven, het Zelfbewustzijn en Beneden, het Onder-bewustzijn. (in de Kubus van de ruimte is het vlak beneden, de tempel van de Hogepriesteres.)

4 Volgens de traditie van de Golden Dawn5 Sepher Yetzirah 1:10

4

De Magiër rondom de Dwaas en de Dwaas rondom de Magiër.

.

De zwarte staf, welke de knapzak draagt, van de onbevangen Dwaas.De witte Staf van de Magiër en zijn wijzende hand. De Dwaas draagt de vier elementen en zijn archetypische kennis, opgedaan in zijn vorige levens mee in zijn knapzak. Bij de Magiër liggen ze op de tafel. De Magiër wijst, Naar Boven en Beneden, om aan te geven wat Zo Boven is, Beneden ook zo is. De Zwarte staf van de Dwaas wijst naar Boven steeds naar de Witte Zon, Zijn Bron van eeuwig puur wit licht, Kether.6

Naar beneden wijst de zwarte staf naar de afgrond die voor hem ligt. Angst kent de Onbevangen Dwaas niet. Hij is zeker van het bestaan van de Engelen, die zijn val in de afgrond zullen breken7. Als de Dwaas rechts van de Magiër ligt en je trekt de lijn van de zwarte staf door, dan wijst de zwarte staf, via de Ouroboros8, de slang om het middel, naar de Kelk welke op de tafel voor de Magiër staat. De denkbeeldige lijn loopt dan via de kelk over het Pentakel, om de kaart dan te “verlaten”. De Slang was de voorganger van het astrologisch beeld Schorpioen, zoals het toekomstige beeld de verheven adelaar is.9 Schorpioen is een gefixeerd Waterbeeld. De kelk vertegenwoordigt het element Water, het element van schorpioen. Hier wordt het water-aspect van Mercurius benadrukt, als hij zijn werken verricht als boodschapper der Goden.De Witte zon, de andere kant van de Zwarte Staf, koestert zijn witte spirituele stralen uit over alles op het Aardse, net zoals de Zon doet met haar warmte. Daarom verlaat de denkbeeldige lijn via het Pentakel de kaart van de Magiër.

6 Kether= 1e sefirot uit de kabbalistische levensboom. Kether betekent Kroon. Het is dan ook de Bovenste Sefirot.7 Arthur Waite: PKT8 Ouroboros= een slang of draak welke zichzelf in zijn staart bijt en op deze manier een eeuwige cirkel vormt.9 De adelaar vinden we ook terug op X. Het Rad van Fortuin en op XXI. De Wereld

5

De Magiër op zijn beurt, wijst van welke kant ook, naar, de Witte Zon (Boven), of naar de Afgrond (Beneden) op de kaart van de Dwaas. Hij is immers Mercurius, Boodschapper van de Goden, die ons de les leert, dat alles wat Boven is, ook Beneden zo is.

TERUGKERENDE SYMBOLIEK IN DE DWAAS EN DE MAGIER.

Gele AchtergrondGele AchtergrondOp beide kaarten is de achtergrond geel gekleurd. Geel staat voor gedachten. Gedachten zijn verbonden met het element lucht. De Dwaas is verbonden met het element lucht (en de luchtplaneet Uranus) en de Magiër correspondeert met Mercurius, welke ook aan het element lucht verbonden is.

Op beide kaarten zijn de elementen van de kleine arcana afgebeeld.

De Prins van de andere wereld, de Dwaas, draagt de nog onzichtbare elementen in zijn knapzak, terwijl de Magiër klaar is om met zijn show te beginnen. Het Spel der Elementen kan hier van start. Vanuit het verborgene komt het samenspel van de 4 tot Zijn. De Dwaas is

immers ook een Vier. Hij kan immers opduiken als 0 of als 22 (4) in het tarotspel. Alle kunstwerken van de wereld kunnen nu door de Magiër geschapen worden. Alles komt immers voort uit het spel van water, vuur, lucht en Aarde. Vandaar de tafel, van hout (Aarde), geweekt in water, waarna het geruime tijd moet Luchten alvorens bewerkt (vuur) te kunnen worden. Deze 4 elementen worden aangewakkerd tot schepping door de spirit, De life-power, de levenskracht welke de Dwaas naar onze wereld brengt. Deze Kracht stelt de Magiër in staat daadwerkelijk te scheppen. De Dwaas heeft de elementen (verborgen) in zijn knapzak, terwijl de Magiër ze tentoongesteld heeft voor hem op tafel. Het samenspel van de Dwaas en de Magiër toont de verborgen onbevangen wijsheid ten opzichte van het “exhibitionisme”van de Magiër.

Het AchtSpakig Wiel en het lemniscaat,de liggende Acht

Het lemniscaat, de liggende 8 boven het hoofd van de Magiër is het oude occulte getal wat toegekend is aan Hermes. Het is ook het symbool van de heilige geest. Het betekent heerschappij over de horizontale sfeer. Heerschappij over materiële bezigheden, want een van oudste symbolen voor materie is de Horizontale lijn. 10 Het Lemniscaat wordt gezien als oneindigheidsteken en het 8-spakige wiel op het tenue van de dwaas wijst op het oneindige van de cycli. Beide symbolen duiden op oneindigheid.

De Witte Roos van de Dwaas en de Rode Rozen in de tuin van de Magiër

Bij de Dwaas is de roos wit, wat wijst op puurheid. Bij de Magier is de roos rood wat wijst op liefde, en wederopstanding. Rozen worden gezien als een symbool voor schoonheid en liefde.

10 The Tarot, A Key to the wisdom of the Ages

6

De Witte Roos: Symbool van de maagd Maria (de onbevlekte ontvangenis) In de Middeleeuwen het symbool voor maagdelijkheid. Associatie met de Dood, maar ook met puurheid en onschuldigheidDe witte Roos zien we ook terug bij de kaart de Dood (13=4) , De Dwaas kan ook als een 4-kaart gezien worden. (22=4)De Rode Roos: Symbolisch voor het bloed van Christus en symbool voor het martelaarsschap, Passie en wederopstanding

Verlangen In de Islam symboliseert de rode roos het bloed van Mohammed en zijn twee Zonen.De combinatie van de witte en de Rode Roos geeft een roze roos. Roze een kleur, welke wij aan baby-meisjes toebedacht hebben. Diezelfde meisjes krijgen op latere leeftijd vaak meer Roze-hypes: de barbietijd en veel later, als deze poppetjes puberen komt er soms zelfs een roze scooter om de hoek kijken. De kans bestaat dat zelfs dat de eerste eigen kamer een Roze tint gaan krijgen. De combinatiekleur verwijst naar iets typisch vrouwelijks, terwijl zowel de Dwaas en de Magiër als mannen afgebeeld worden. Hoewel we met andere ogen de Dwaas net zo goed als jonge vrouw kunnen zien en zelfs als hermafrodiet.Roze Rozen: Symbolisch voor gratie en elegantie. Wordt vaak gegeven vanuit een uiting van waardering Ook symboliseren ze blijdschap

Een Arabische legende over waarom witte rozen rood kleurden.De nachtegaal en de witte Roos.Van Oorsprong waren rozen wit. Op een nacht ontmoette de nachtegaal een witte roos en werd verliefd. Zij liefde was zo intens dat hij geïnspireerd werd tot zingen. (voordien tjilpten nachtegalen. Zijn liefde ging zo ver dat hij zich tegen de roos aandrukte en zo doorstaken de doornen zijn hart. Zo kleurde de roos rood.

De Roos en de Vijfpuntige Ster

11 12 Tudor Roos

Rozen worden gezien als een symbool voor schoonheid en liefde en zijn verbonden aan de vijfpuntige ster,het Pentagram. Het Pentagram ligt op tafel in de Rozentuin en is verborgen in de knapzak van de Dwaas welke de Roos draagt. Veel uit de natuur, draagt deze ster in zich. Snijdt maar eens een appel door. Ook daar is in het patroon van de pitten de Vijfster terug te vinden. De Vijfster is verbonden met de mens, wat we terugzien in de afbeelding van de Vitruvian Man. Ook in onze handen en voeten kunnen we dezelfde vijfdeling terugvinden. Ook hebben we vijf zintuigen Wij kennen de roos in de regel alleen als gecultiveerde Roos. De Symbolische roos waar het hier om gaat is De Hondsroos, de Tudor-Roos13. Deze roos 11 Van: http://www.ehow.com/about_5125294_pointed-star-symbolize.html

12 Zie 1113 Dit is dezelfde roos als op de vlag van XIII de Dood.

7

heeft 5 witte bladeren rond de gele stamper. Deze Roos is in de heraldiek al in gebruik sinds de Romeinse Tijd. De Vijfbladige Roos representeert het mysterie van het patroon van de bewegingen van de planeet Venus gedurende haar 8-jarige omloop (Acht-Spakig Wiel , Liggende Acht) Venus weeft een pentakel (5)om de Zon in 8 jaar. Venus wordt geassocieerd met vele godinnen, maar in de oudste tijden was Venus het symbool van de vereniging van de

God en de Godin. Rondgang van Venus in 8 jaar in de vorm van een 5-ster, verwijst naar het getal 40.40 refereert naar het vervolmaken van beloften. De verhouding 5 en 8 is volgens Paul Foster Case belangrijk voor het ovaal waar de wereld-danseres op XXI in staat.Deze 5 eenheden breed te zijn en 8 hoog.

“In the Rider pack, the proportions of the ellipse surrounding the dancing figure are incorrect. In older versions and the B.O.T.A. tarot, this ellipse is five units wide and eight units high.” P.F. Case, The tarot, A key to the wisdom of Ages

De Zwarte Staf van de Dwaas en De Witte Staf van de Magiër

De Zwarte staf, welke op de rechterschouder van de Dwaas rust, is een hulpmiddel om de knapzak te dragen. Hij is functioneel in fysieke zin. De Lengte van de staf verlicht de last van de knapzak als het ware. De staf is zwart, want hij draagt en verlicht, als contradictie, de last uit een duister verleden. Een “vergeten” verleden, welke we allemaal meenemen tijdens onze geboorte. Maar ook herinneringen uit dit leven, rusten rustig in de knapzak, als pakketje, ooit weer uit te pakken, zodat je de reden, van het doorleven, indertijd, mag aanschouwen.De staf is een symbool van wil en de knapzak het symbool van herinnering, de opsomming van ervaringen uit voorgaande manifestaties.Bij ieder begin van een nieuwe levenscyclus, draagt het levensvuur, de Life-Power, alle essenties van voorgaande ervaringen met zich mee. Wij doorlopen ons hele leven steeds weer nieuwe levenscycli op allerlei levensgebieden. De Staf, Onze Wil (door te gaan) verlicht de last van het pakketje, het rugzakje, en haalt uit dat pakketje, de lessen, welke wij geleerd hebben en welke in de nieuwe cyclus als basis kunnen fungeren. Hoe graag we soms ook herinneringen willen vergeten. We hebben ze niet voor niets doorleeft. En immer zullen ze in die knapzak zitten, bij het aanvangen een nieuw begin, op welk levensgebied dan ook.Witte staf:De Magiër absorbeert met zijn witte staf de “alwetende kennis” van de (dragende) zwarte staf. Zijn staf wordt tevens verlicht door de stralen van de witte Zon van de Dwaas.Via de Magiër wordt deze kennis omgezet in bruikbare energieën. Zijn wijsvinger is als het ware de toverstaf. Hier tovert, de Magiër de rozen en de lelies. Joodse Mythe leert ons datG-d Adam aanstelde in de tuin van Eden om rozen te kweken. De witte staf van de Magiër is klein en makkelijk hanteerbaar en functioneel in spirituele zin.

8

Deze staf dient to ondersteuning om de WIL van de Magiër te verwezenlijken.Zijn staf haalt Verlangen van boven, de bovenste punt van de staf wijst immers naar de rozen van verlangen.De witte staf heeft 2 punten, welke het as Above So below benadrukken.De combinatie van de 2 staven: de Zwarte staf is het doorgeefluik van de kennis van boven, de Witte staf ontvangt deze en zet deze (kennis) om in energieën welke in het leven te gebruiken zijn. De zwarte staf zendt en draagt, en de witte staf ontvangt en zendt.Beiden zijn een doorgeefluik, welke ons eraan herinnert dat alles wat boven is, ook zo beneden is.

Een meditatie-oefening hierin kan zijn:Focus de Wil van de Magiër de lasten uit het verleden om te zetten in de pure witte bloem van de Dwaas. Zie de puurheid van de ervaringen. Kijk naar het mooie erin, en verzacht zo de hardheid, van de gevoelens van weleer, welke weer boven kunnen borrelen.Visualiseer de puurheid van de witte roos, Visualiseer de Vijfpuntige Ster welke de roos symboliseert. Visualiseer de witte staf van de Magiër, focus op je doel, of stille wens, focus op je WIL. Visualiseer je pakketje, jouw rugzakje. Jouw Spirit, Jouw Geest, Bepaalt immer in welke mate je de elementen uit dat rugzakje pakt en deze combineert met je opgedane ervaringen. Jij bepaalt of het de gedachten zijn, de gevoelens zijn, de energieën zijn, welke je er op dat moment, uit wilt halen. Jij bent Immer degene die Heerst over de Wil. De Wil heeft Zelf, weer de wens, al die pakketjes uit te pakken, en om te zetten, in nog schonere presentjes. Dit kan alleen bereikt worden, door ze inderdaad uit te pakken en te durven kijken naar de werkelijke les. Deze kan alleen maar schitterend zijn. De prijs zal zijn dat je bij iedere Nieuwe Ervaring, Blijdschap vanuit (helende) onbevangenheid, ervaren kan en mag.

De vogel op de knapzak en de vogel op de tafel van de Magiër

Op de knapzak staat een adelaar afgebeeld, net zoals de vogel afgebeeld op de tafelrand bij de magier. Bij de Dwaas wil de vogel terugvliegen naar het Oosten, naar daar, waar de witte zon schijnt. Op de tafel is de vogel tot materie geworden. In den stof gekomen, zogezegd.Adelaars welke naar het Oosten vliegen symboliseren kracht, uithoudingsvermogen en visie.Vogels zijn net zoals de Dwaas en de Magiër verbonden aan het element lucht. . Het wit van het onderkleed van de Dwaas en de MagiërDe witte kleding van de Magier heeft dezelfde betekenis als die van de Dwaas.Het wit symboliseert het licht van de perfecte waarheid.

9

De Riem van de Dwaas en de Riem van de MagierDe Riem van de Dwaas bestaat uit 7 witte parels. 7 het getal van de antieke planeten, maar ook van de 7 zusters, de 7 Pleiaden. Ook kunnen we in deze parelriem de “riem van Orion”zien. Orion welke in de hemel gevolgd wordt door de hondsster Sirius. De Dwaas heeft ook nog een hondsroos in zijn hand. De drie piramiden van Gizeh staan “gericht” op de drie sterren van de r iem van Orion. Zoals het in de hemel is, is het ook beneden. De Egyptenaren verbonden de God Osiris aan Orion. Sirius aan Isis.

Om het middel van de Magiër kronkelt een slang die in zijn eigen staart bijt, de Ourobouros. Dit heeft dezelfde betekenis als het oneindigheidsteken, de liggende 8, en als het acht-spakige wiel: de oneindigheid van Cycli en de cyclische aard van de natuur. De riem van de Dwaas verwijst hier ook naar. Zeven parels zijn zichtbaar.vijf parels zijn niet zichtbaar. Dit verwijst naar de twaalf astrologische sterrenbeelden, een cyclus aan onze sterrenhemel.

TEGENSTELLINGEN IN DE DWAAS EN DE MAGIER

Onherbergzaam – Rijk begroeidDe Dwaas bevindt zich op een berg waar niets groeitDe Dwaas heeft geen referentiekader waar hij uit put. Hij is vlekkeloos en zonder blazoen en zonder oordeelDe Magiër staat in een rijk begroeide tuin, veel informatie waar hij uit putten kan.Als contradictie draagt de Magiër een witte hoofdband (puurheid) en draagt hij strakke kleding. De Dwaas draagt als Kroon een Groene Lauwerenkrans (Venus) en draagt rijkversierde kleding.

De Witte Roos in zijn Linkerhand (Ontvangende hand) benadrukt de verwijzing naar Venus, evenals groen, de kleur van Venus is. (de Keizerin, Venus draagt dezelfde lauwerenkrans). In feite is de Dwaas dus gekroond met de vijfpuntige Ster.

De staf van de Dwaas en de Magiër wijzen naar het pad van de Ander. Als je de kaarten naast elkaar legt, de Dwaas links van de Magiër, dan wijst de staf van de knapzak naar de witte zon en de Rechterstaf van de magiër ook. Beiden wijzen ze dus naar de witte zon, Kether, precies tegengesteld dan hunner paden in de levensboom lopen.De staf van de Dwaas, wijst naar het pad van Beth, van Kether naar Binah.De staf van de Magier wijst naar het pad van Aleph, van Kether naar Chokmah.

De Dwaas is volop in beweging. De Magier staat stil.De haren van de Dwaas wuiven, de kleding lijkt op de waaien, hij is in beweging. Nog een stap en hij zal de afgrond in duikelen.

10

De Magiër staat stil in de beweging zoals boven zo beneden.De Dwaas is snel afgeleid, terwijl de Magiër “in focus staat”.

Steekwoorden Dwaas- Magiër Dwaas Onwetend, onbevangen, onervaren, kan alle wegen bewandelen

Dwaasheid, onnadenkend, gebrek aan discipline, enthousiasmeNaïviteit, buitensporigheid

Magier Wil laten zien wie hij is. Zelfbewustzijn. Ik wil.Skills, diplomatie, voorstellingsvermogen, zelfvertrouwenMeesterschap, zelfcontrole

Combinatie: Onbezorgd persoon-Als combinatie representeren de Dwaas en Magiër de verenigde 1-geworden geest, elk op zijn eigen wijze, welke op iedere achterzijde van de kaart te zien is. De Dwaas is de directe representatie van de geest van de tarot, onbekommerd, wijs en onschuldig neemt hij de dingen zoals ze zijn. De 0 representeert de pure menselijke geest en aan de andere kant de Goddelijke adem welke nieuw leven brengt en nieuwe inzichten/ visie.Het andere aspect van hetzelfde karakter. Dit keer niet vrij rondzwervend, dansend, maar controlerende Focus-De Dwaas: Creatieve Vrijheid ; de Magiër9*/: Creatieve organisatie-Vermogens worden onnadenkend en onverwacht gebruikt-Probeert het Meesterschap te bereiken, maar door onnadenkendheid wordt het, het steeds, net niet.-Onvolwassen diplomatie (welke je doet glimlachen)

De Dwaas, de Magier, Hogepriesteres, keizerin en de Witte zon.De bovenste Driehoek van de levensboom

De Witte zon welke achter de Dwaas schijnt is wit afgebeeld. Dit is de enige witte zon uit de tarotset van Waite. Kether, het eerste sefirot Kether wordt vergeleken met oneindig (witter dan wit) licht. Uit het Eerste Sefirot is alles voortgekomen.De Magier heeft in de tarotwereld vele bijnamen: Mercurius, Hermes, Waite vergelijkt hem zelfs met Apollo, de Griekse Zonnegod.De Eerste 2 kaarten zijn verbonden met de 2e twee. De Dwaas, Magier, Hogepriesteres en de Keizerin vertellen een soort scheppingsverhaal.

Hermes Trismegitus wordt gezien als de ontdekker van de Alchemie en de Magie.Hij is de schrijver van de Emerald tablet, Een tekst van 13 regels, welke volgens Eliphas Levi alle magie bevat.

2 regels van dit tablet zouden kunnen verwijzen naar de witte zon:“As All things are from One, by the meditation of One, So all Things have their birth from this One-Thing by adaption”Dit lees ik als een verwijzing naar Kether, Het eerste Sefirot, van het oneindige licht, van de levensboom. Alle andere sefirot (sferen) van de levensboom en dus ook de paden- de Hebreeuwse letters dan wel de 22 kaarten uit de grote Arcana, komen volgens de Hebreeuwse leer voort uit die ene Sefirot, De sfeer van de kroon.

“The sun is its father, the Moon its mother, the wind carries it in it’s belly, its nurse is the Earth”

11

Hier somt Hermes de 4 elementen op. Ook verwijst dit naar de eerste 4 kaarten van de Grote Arcana. Deze 4 kaarten zijn weer verbonden aan de eerste 4 letters van het Hebreeuwse alfabet.

“de Zon is de Vader”: 1. De Magier. Waite vergelijkt de Magier in de PKT met Apollo, de Griekse Zonnegod. In de traditite van de Golden Dawn is de Magier verbonden met Mercurius, de planeet welke het dichtst bij de Zon is. De haarband van de Magier is net zo wit als de witte zon van de Dwaas. Hij is als het ware gekroond met het witte licht van de zon (Zoals Apollo die gekroond is met de Zon.)

“de Maan is de Moeder”: 2. De Hogepriesteres. Zij is gekroond met de Witte Maan, welke het licht van de witte zon reflecteert en er ligt een (gele) maansikkel aan haar voeten. Waite heeft het over de shekinah in zijn omschrijving van de Hogepriesteres. De Shekinah is het goddelijk vrouwelijke, en verwijst ook naar de tabernakel (de tempel waar de hogepriesteres zit)Achter haar hangt het gordijn, zoals in de tempel voor het Heiligen der Heiligen, en omdat zo boven beneden ook hier geldt: in de hemel, voor de troon van Glorie hangt ook een gordijn, Het Pargod, daarachter mag alleen Metatron en de bruid van God (Shekinah) komen.

“De wind draagt het in zijn buik”” : 0. De Dwaas: Een definitie voor de Dwaas, De Fool in het Engels is afgeleid van Fol (Frans Fou), en het Latijnse Follis wat Windbag = Windtas, betekent. De Dwaas is verbonden aan het element Lucht, dus ook aan de Wind. De wind draagt het in zijn buik, zoals de Dwaas “het” in zijn knapzak draagt.

“zijn verpleegster is de Aarde”: 3. De Keizerin, Mama Gaia, Demeter, CeresDe plek waar wij in deze incarnatie opgevoed worden. Zij is gekroond met een kroon van 12 witte sterren, welke het witte licht van de witte zon van de Dwaas reflecteren.

0 de Dwaas= Aleph ;1. de Magier =Beth; 2.de Hogepriesteres=Gimel; 3.De Keizerin=DalethHet pad van de Dwaas, de Magier en de Keizerin vormen de bovenste driehoek van de levensboom. Het pad van de Hogepriesteres loopt van 1. Kether, het oneindige licht naar Tipharet, het 6e sefirot, de sfeer van de Zon. Zij doorkruist de bovenste driehoek op weg naar Tipharet. Dit is tevens het langste pad van de levensboom. Een Droog pad want het leidt naar de zon, daar is de Gimel (=kameel) voor nodig om deze woestenij te doorkruizenDe bovenste driehoek van de levensboom wordt ook de bovenaardse driehoek genoemd staat voor de ontwikkelingsfasen van het Universum (Makrokosmos) en die van de Mens (Mikrokosmos) Dus op makroniveau : de wortels van alles wat bestaat; existeert en op microniveau, de oorsprong van alle leven.

12