The media and the public sphere

in early modern Europe

Corine Jacobs | 17-09-2013

Informatie en Cultureel Geheugen

De Reformatie

De Hugenotenoorlog (Wars of Religion)

De Engelse burgeroorlog

De Glorieuze Overtocht (Glorius

Revolution)

Franse revolutie

Wat zijn de gemeenschappelijke kenmerken

voor deze historische ontwikkelingen?

Sociale onrust

Bij de Reformatie door Martin Luther

Door de verlichting door andere houdingen tegenover het verleden en religie.

Oorzaak: De ontwikkeling van media en

verspreiding van informatie

Botsingen van verschillende partijen,

meningen, denkbeelden

Reformatie: Katholicisme versus Protestantisme

Engelse burgeroorlog: Puriteinen versus cavaliers

De media draagt bij aan de snelheid en effectiviteit van de

verspreiding van denkbeelden.

Opkomst van grotere publieke opinie

Bij de reformatie is de taverne een plek waar men met elkaar in publieke debat gaat.

Tijdens de verlichting in Frankrijk waren dit koffiehuizen en salons.

De media wordt door beide partijen ingezet waarbij het publiek voor een keuze komt te staan. Er ontstaat hierover publiekelijk debat.

De orale cultuur blijft van belang

In alle perioden die Briggs en Burke aanhalen is

eigenlijk het grootste gedeelte van de bevolking

analfabeet

De orale cultuur blijft van belang om denkbeelden te

verspreiden onder analfabeten. Middelen zijn preken,

theater, beeldmateriaal, liederen etc.

Iconoclasme en censuur

De beeldenstorm

In Engeland de Licensing Act en de Stamp Act

Door middel van censuur en iconoclasme wordt de hoeveelheid denkbeelden ingeperkt en daarmee ook de mogelijkheid tot publieke opinie.

De islamitische reformatie

Dale F. Eickelman

Sociale onrust

Botsingen van verschillende partijen, meningen,

denkbeelden

Opkomst van een grotere publieke opinie

De orale cultuur blijft van belang

Iconoclasme en censuur

Van toepassing op de hedendaagse

Islamitische cultuur?

‘ Islamic rituals were so thoroughly woven into

the daily life of the community that every-one

took them for granted.’

‘… they pray and fast, but they can't explain

why. Muslims must explain their beliefs.’

– Dale Eickelman, 1998.

‘Like the printing press in the 16th century, the

combination of mass education and mass

communications is transforming this world, a

broad geographical crescent stretching from

North Africa through Central Asia, the Indian

subcontinent, and across the Indonesian

archipelago.’

– Dale Eickelman, 1998.

‘ "News" is no longer a monopoly of the few,

and TV images bring people and places

previously at the margin of awareness into the

foreground.’

– Dale Eickelman, 1998.

‘… when I first ventured into the field as an anthropologist in 1968, I routinely saw people in southern Iraq gather around the literate members of the community, including shopkeepers, to have the newspapers read aloud to them; that same year, in rural Morocco, I was not infrequently asked to translate the formal Arabic of radio newscasts into colloquial Moroccan. By the mid 1970s, however, the need for such translation had dramatically decreased. And in 1992, during the Moroccan parliamentary election campaigns, I observed that young people, even in remote villages, were unafraid to ask the candidates probing questions, because they could now speak the public language of the educated.’

– Dale Eickelman, 1998.

‘ The rise of literacy and the spread of

communications, with tapes of popular

preachers being played incessantly in taxis and

other settings, and banned literature being

copied almost everywhere have prompted more

Muslims to interpret Islam's texts, classical or

modern, and apply them to modern life.’

– Dale Eickelman, 1998.

Steeds groter deel van de

bevolking kan lezen en

schrijven

Opkomst van populaire

religieuze literatuur

‘The Book and the Quran: A Contemporary Interpretation (1990), written by Muhammad Shahrur, a Syrian civil engineer. To date, it has sold tens of thousands of copies. Even though circulation of the 800-page book has been banned or discouraged in many Arab countries, photocopy machines and pirate editions (printed in Egypt, among other places) have enabled it to travel across borders.’

– Dale Eickelman, 1998.

Sociale onrust

Botsingen van verschillende partijen, meningen,

denkbeelden

Opkomst van een grotere publieke opinie

De orale cultuur blijft van belang

Iconoclasme en censuur

Van toepassing op de hedendaagse

Islamitische cultuur?