1

Profeet Adam alai hi salaam

1/6 Qasas ul Anbiya, verhalen van de Profeten.Ye sikar hai Adam alai hi salaam ke paidais se pahale ka. <><> Het verhaal gaat over Adam alai hi salaam, voordat hij geschapen was.0:26 Korane qariem mein djo Ambiya ke kisse bayaan ke gheye hai, oenke gharas aur ghayat kudj aur hi hai. <><> In de heilige Koran zijn de verhalen van de Profeten vertelt, hun betekenis en uitkomst is iets anders.

Allah Tala ne Insaniyat ka awaas farmate hi, Ambiya ka silsila soeroe farmaya. <><> Allah Tala vertelt over de mensheid, en begon over de verhalen van de Profeten.Ambiya aur Rasoel pay dar pay ate rehe. Keha djata hai, ke Rasoeloe ke tadaat 300 se zait hai, aur Ambiya ke tadaat, ek laakh djauwbies hazaar (124000) se zait hai. <><> Èèn voor èèn kwamen de Profeten. Er wordt vertelt, dat er ongeveer 300 Rasoels waren, en ongeveer 124000 Ambiya.

Wat is het verschil tussen de soortnamen Rasoel en Nabi.Een Rasoel is degene die behalve een boodschap ook wetten van Allah Tala ontvangt en bovendien de opdracht krijgt om de ontvangen boodschap en de Goddelijke wetten uit te dragen en door te geven aan de mensen. Maar een Nabi is iemand, die middels openbaring een Goddelijke boodschap ontvangt. Een Nabie hoeft dus niet altijd een Rasoel te zijn, maar een Rasoel is altijd een Nabi.

Allah Tale ne Insaan ko zida raasta dikhane ke liye itne barie tadaat mein Ambiya aur Rasoel maboes farmaye. <><> Om de mensen op het rechte pad te laten blijven, heeft Allah Tala in grote getallen Ambiya en Rasoel geschapen.

6:06 Allah Tala farmate hai, [ Allah Tala har djies ka paida karne wala hai, aur wohi har djies par koedrat rakne wala hai, Allah Tala wo hai, djiesne asmano, zamien aur oenke darmiyaan ki sab djiesso ko, djai (6) din mein paida kar diya. Phier Ars par djalwa farwa howa. ] <><> Allah Tala heeft alle dingen geschapen, en Allah Tala is Almachtig over alle zaken, en Hij is Degene Die de hemelen en de aarde heeft geschapen in zes dagen (perioden) waarna Hij Zich op de Troon zetelde.

7:02 Allah Tala soerah Al Hadid ayat djar mein farmate hai: [ 57:4 Wohi hai djisne asmano aur zamien ko djai (6) dino mein paida kiya, aur phir Arsj par djalwa farma howa. Oeske ilm mein hai, djo kudj zamien mein djata hai, aur djo kudj oesse nikalta hai, aur djo kudj asmaan se oetarta hai, aur djo kudj oes mein djartha hai. Wo tumare saath hai djaha bhi tum ho. Djo kaam bhi tum karte ho, oese wo dikh reha hai. ] <><> Allah Tala zei in soerah 57 vers 4: Hij is Degene Die de hemelen en de aarde heeft geschapen in zes dagen (perioden) waarna Hij Zich op de Troon zetelde. Hij kent wat de aarde ingaat en wat eruit komt en wat uit de hemel neerdaalt en wat erin opstijgt. En Hij is met jullie, waar jullie ook zijn. En Allah Tala is Alziende over wat jullie doen.

8:15 Iese tara Allah Tala soerah Hoed ayat saat mein farmata hai: [ 11:7 Aur Allah Tala hi wo saath hai djisne asmano aur zamien ko djai (6) dino mein paida kiya, djabke iesse pahale oeska arsj, pani par tha. ] <><> Zo zegt Allah Tala in soerah Hoed vers 7: En Hij is Degene die de hemelen en de aarde heeft geschapen in zes dagen (perioden) en Zijn Troon was op het water.

8:45 Imaam Ahmad bin Hambal rahmatoella alai ne, Abu Razin Oeqaidi se bayaan kiya hai,

1

2

oenoe ne keha 9:20, [ aai Allah Tala ke Rasoel saw, asmano aur zamien ko paida karne se pahale, hamara Parwardighaar keha tha, aap ne farmaya, Ama mein tha, yani Allah Tala ke siwa kudj bhi na tha, na oeske oepar hawa thi, aur na oeske nidji hawa thi, matlab ye, ke kudj na tha, phir oesne pani par apna Ars paida kiya, ghoya ye thi magloek ki iktida. ] <><> Imaam Ahmad bin Hambal rahmatoella alai vertelt aan Abu Razin Oeqaidi en zegt, O boodschaaper van Allah, waar was Allah Tala voordat hij de hemelen en de aarde had geschapen, de boodschapper zei in Ama, er was niets anders dan Allah Tala, er was geen wind boven en onder Hem, ik bedoel, er was niks, toen heeft Hij zijn Troon op het water geschapen, dit was zijn schepping.

9:40 Imaam Ahmad, Imaam Tirmizie, Imaam Abu Dawoed aur bahoet se dosere Moehaddizien rahmahtoella ne Sayadna Oebada Bin Samiet ra ke riwayat bayaan ki hai, wo kahate hai, maine Rasoellah alai ho wasallam ko farmate howe soena, Allah Tala ne sabse pahale qalam ko paida kiya, phir Allah Tala ne oesko hukum diya, likh, djunandje wo oesi waqt djal para, aur qiyamat ke din tak hone wali har djies likh di. Ye Allah Tala ka ilm tha, djisko qalam ne oeske hukum ke moetabiq, lauhoelmahfoes par likha. <><> Imaam Ahmad, Tirmizie, Abu Dawoed en vele andere hadith schrijvers, vertellen de overlevering van Sayadna Oebada Bin Samiet, en zeggen, ik heb de Profeet vzmh horen zeggen, Allah Tala heeft eerst de pen geschapen, toen heeft Hij hem opdracht gegeven om te schrijven, dus begon hij direct, en heeft alle dingen geschreven tot de Dag der Opstanding. Dit was de kennis van Allah Tala, dat de pen door zijn opdracht, op lauhoelmahfoes heeft geschreven.Lauhoelmahfoes wordt bedoeld: dat is een boek waarin alles dat door Allah Tala bepaald en geschapen is bewaard wordt.

11:06 Abdoellah Bin Amr ra bayaan karte hai, maine soena, Aap farma rahe the, Allah Tala ne asmano aur zamien ki paidais se, padjaas hazaar saal 50.000 pahale tamaam magloekaat ki taqdire likh di, aur oes waqt oeska Ars pani par tha. <><> Abdoellah Bin Amr ra heeft overgeleverd, ik hoorde dat de Profeet vzmh zei, voordat Allah Tala de hemelen en de aarde had geschapen, had hij voor 50.000 jaar alles vastgelegd van alle scheppingen, en zijn Troon was op het water.

11:47 Ies hadith se wasi ho gheya, ke sabse pahale pani, aur phir pani par Ars paida kiya gheya, phir qalam ki paidais howe, oesne taqdier taharier ki, phir asmaan aur zamien ki taglieq howe, aur djis hadith mein aya hai, ke ibtada mein qalam ko paida kiya gheya, oeska matlab ye hai, ke ies djahaan ke magloekaat mein sabse pahale ieska number hai, na ke baqi tamaam djahano ke magloekaat mein pahala number hai, aur ieska taskira Boekharie Sharief mein hai. <><> Uit deze hadith blijk dat eerst water en daarna de Troon op het water is geschapen, daarna is de pen geschapen, hij heeft alles bepaald, daarna is de hemel en aarde geschapen, en in de hadith komt voor dat in het begin de pen is geschapen, dwz in de schepping kom hij op de eerste plaatst, maar niet in de hele schepping op de eerste plaatst, dit is overgeleverd in Boekharie Sharief.

12:46 Yeman se aye howe ek sags ne Rasoellallah saw se keha, ham Aap ke paas din ki samadj, aur ibtadaye galaq ke bare mein poedj ne ke liye aye hai, ke sabse pahale kiya djies thi, Aap ne farmaya, Allah Tala tha, oesse pahale kooy djies na thi, oeska Ars pani par tha, phir oesne lauhoelmahfoes par har djies likh di, aur asmaan aur zamien ko paida kiya. Yani ibtada mein pani par, Ars ki tagliek howe, phir qalam ki paidais howe, oesne sab kudj likh diya. <><> Iemand kwam uit Yemen en zei aan de Profeet vzmh, ik ben bij U gekomen om te vragen over het geloof en het begin van de schepping, wat was het eerst, de Profeet vzmh zei, Allah Tala, voor Hem was er niets, Zijn Troon was op het water,

2

3

toen heeft Hij alle dingen op lauhoelmahfoes geschreven, en de hemelen en aarde geschapen.

13:25 Oelama ikaraam ka bayaan hai, qalam ki fauran baad lauhoelmahfoes ko paida kiya gheya, djunandje qalam ne lauhoelmahfoes mein har djies likh di, ieske baad ka’inaat ke baqi magloekaat aur asmaan aur zamien ki paidais wadjoed mein ati gheye. <><> De geleerde zeggen, na de pen is direcht lauhoelmahfoes geschapen, dus de pen heeft in lauhoelmahfoes alles geschreven, daarna de rest van de schepselen in het heellal, en de hemelen en aarde werden voordurend geschapen.

13:54 Asmaan aur zamien ke magloekaat ke tarqieb kiya hai, ies bare mein Imaam Muslim rahmatoella alai ne, Sayadna Abu Hurairah radi allah anho ke riwayat phis ke hai, wo kahate hai, Nabi saw ne mera haath pakara aur farmaya, Allah Tala ne hafte ke din mitthi ko paida kiya, itwar ke din zamien mein pahaar, pier ke din dragt, manghar ke din taklief, masaieb, djarasien aur bimariya, boed ke din Noor ko, djumah raat ke din zamien mein djauwpaye ko paila diya aur tamaam magloekaat mein djumah ke din ki agiri ghariyo, yani Asr se raat ki darmiyaan mein, Adam alai hi salaam ko paida kiya. <><> Wat houdt de schepping van de hemelen en aarde in, hierover heeft Imaam Muslim rahmatoella alai ne, de overlevering van Sayadna Abu Hurairah radi allah anho aangehaald en zegt, de Profeet vzmh pakte mijn hand en zei, Allah Tala heeft op zaterdag de aarde geschapen, op zondag de bergen, op maandag bomen en planten, op dinsdag pijnen en ziektes, op woensdag licht, in de nacht op vrijdag vierpotige verdeeld op aarde en in alle schepselen net op het einde van de dag van vrijdag, dus vanaf Asr tot in de nacht heeft Hij Adam alai hi salaam geschapen.

Matlab ye ke, djin magloekaat ke taglieq howe oen mein se agiri magloek Insaan tha. Ien mein se agiri numbar, Adam alai hi salaam ka tha. Djab ke Adam alai hi salaam, nassale insani mein, sabse pahale, aur tamaam insano ke baab hai. <><> Ik bedoel, van alle schepselen die geschapen zijn, was de mens de laatste schepsel. De laatste nummer was van Adam alai hi salaam. Terwijl Adam alai hi salaam, de stam van de eerste mens en vader van alle mensen is.

15:58 Insano se pahale Farisjte aur Djin paida ho djoeke the, sahabe akal magloekaat mein sabse pahala number Farisjto ka, dosera number Djinno ka, aur agiri number Insano ka hai.Farisjto ke asal tikana asmaan hai. <><> Engelen en Djin’s zijn voor de mensen geschapen, bij de schepping waren de Engelen op de eerste plaatst, op tweede plaatst waren de Djin’s en op de laatste plaatst waren de mensen. Werkelijke verblijfplaatst van de Engelen is de hemel.

16:13 Allah Tala soerah As Sjoera ayat paadj (5) mein farmata hai 16:50, [ 42:5 Qarieb hai ke asmaan apne oepar se phat parie. Farisjte apne Rab ki hamd ke saath oeski tasbieh kar rehe hai, aur zamien walo ke haq mein darghoezar ki dargaaste kehe djate hai. Aghah reho, haqieqat mein, Allah Tala Ghafoeroe Rahiem hi hai. ] <><> Allah Tala zegt in soerah As Sjoera 42 vers 5, Bijna scheuren de bovenkanten van de hemelen, en de Engelen prijzen de Glorie van hun Heer met Zijn lofprijzing, en vragen om vergeving voor degenen die op de aarde zijn. Weet: voorvaar, Allah Tala is de Vergevensgezinde, de Meest Barmhartige.

17:08 Muslim Sharief mein hai, Aaichah Sadieka radi allah anha se riwayat hai, ke Nabi saw ne farmaya, 17:33 Farisjto ko noor se, aur Djinno ko aakh se paida kiya gheya, aur Adam alai hi salaam ko oes djies se paida kiye gheya, djo tumare liye bayaan kar diye

3

4

gheye hai, yani mitthi se. <><> In Muslim Sharief heeft Aaichah overgeleverd, dat de Profeet vzmh zei, de Engelen zijn door licht en de Djin’s zijn door vuur geschapen, en hoe Adam alai hi salaam geschapen is, is aan jullie vertelt, namelijk met aarde.

Farisjto ke taglieq ke baad Djinno ko paida kiya gheya, Djinno ko bhi Insano se pahale hi paida kiya gheya tha, djaisa ke Allah Tala soerah Hidjr ayat sattais mein farmata hai, [ 15:27 Aur iesse pahale Djinnaat ko hamne, loe wali aakh se paida kiya. ]Djinnaat ke bari mein bahoet ziyada ayaat aur hadith maudjoed hai. <><> Na de Engelen zijn de Djin’s geschapen, de Djin’s zijn ook voor de mensen geschapen, hoe Allah Tala in soerah Hidjr 15 vers 27 zegt, [ En Wij hebben daarvoor de Djinn's geschapen uit een gloeiend vuur. ] Over de Djin’s zijn er vele versen en hadith aanwezig.

18:37 Allah Tala farmate hai, [ Aur Djinnaat ko aakh ke sjole se paida kiya gheya. ] Mariedj aakh ke barakte sjole ke kinare ko kahate hai, ghoya Djinno ko aakh ke djar se nehe, balke aakh ki sjolo ke kinare se paida kiya gheya hai. <><> Allah Tala zegd, En de Djinn’s zijn uit vuur geschapen. De vlammen zijn de uiteinde van de gloeiend vuur, dus de Djin’s zijn niet geschapen uit het bron van de vuur, maar uit de vlammen van de vuur geschapen.

18:52 Korane madjied mein Allah Tala ne Iblis (Sjaitaan) ka kaul nakal kiya hai, [ 38:76 Tune mudje aakh se paida kiya. ] <><> In Koran heeft Allah Tala over het imiteren van Iblis vertelt, U heeft mij uit vuur geschapen.

Iesi tara pahale bhi bayaan ho djuka hai, ke Allah Tala ne farmaya [ aur iesse pahale Djinnaat ko hamne, loe wali aakh se paida kiya ] ye hai Djinnaat ki asal aur boenyaad. <><> Het is eerder vermeldt dat Allah Tala zegt, En Wij hebben daarvoor de Djinn's geschapen uit een gloeiend vuur, dit is het werkelijkheid van de Djin’s en het fundament.

19:35 Iblis bhi Djinnaat mein se hai, aur ies masale mein, kisi ko taradoet aur soebah nehe hona djahiye, ies liye, ke Korane madjied mein hai, [ 18:50 aur Iblis Djinno mein se tha ] matlab ye ke wo Farisjto mein se nehe tha. <><> Iblis is ook een Djin, in dit geval moet men er niet aan twijfelen, want in de Koran is vermeldt, hij behoorde tot de Djin’s dwz hij was geen Engel.

20:00 Hassan Basrie rahmatoellah alai farmate hai, wo palak djapakne ke baraber bhi Farisjto ke Djin’s mein dagiel nehe howa, aur nehe wo kabhi Farisjto mein sjoemaar howa hai, wo Djinnaat mein se hai, kiyoeke oesne goed ikraar kiya tha. Korane madjied mein hai, [ 38:76 Aai Allah tune mudje aakh se paida kiya hai ] aghar ye Farisjta hota, to oes waqt kehata, aai Allah tune mudje, noor se paida kiya hai, ies liye Iblis ka Djin hona, rozi rauzan ki tara aya hai. <><> Hassan Basrie heeft overgeleverd, als een oogwenk is hij niet getreden bij de Engelen, en hij is nooit bij de Engelen toegevoegd, hij is een Djin, want hij had het zelf erkend. O Allah U heeft mij uit vuur geschapen, als hij een Engel was, dan zou hij zeggen, O Allah U heeft mij uit licht geschapen, daarom is Iblis een Djin, er is geen twijfel.

20:34 Sayadna Abdoellah bin Amr aur Sayadna Abdoellah bin Abbaas radi allah an hoema farmate hai, Adam alaihi salaam se do hazaar saal pahale, Djinnaat paida ki gheye, wo hamare ies zamien par maudjoed the. Ahista ahista wo fiesto fazoel mein moebtala ho gheye, djab wo fitna fazaad mein hadse bar gheye, nahak koen bahane laghe, to Allah Tala ne oenki taraf Farisjto ka asiem lasker bhidja, oense djinnaat ki sabardast maar ka araay howe, ies maar ka araay mein Farisjto ne Djinnaat ko tahas nahas kar diya.Aur wo samoendaro ke djaziro mein panah line par madjboer ho gheye. <><> Overgeleverd door Sayadna Abdoellah bin Amr en Sayadna Abdoellah bin Abbaas radi allah an hoema,

4

5

Adam alaihi salaam is na 2000 jaar later geschapen dan de Djin’s, ze waren op de aarde aanwezigd. Langzamerhand zijn ze in verkeerde pad op gegaan, toen ze enorm chaos en verderf begonnen te zaaien op aarde, totdat ze gingen doden, heeft Allah Tala naar hun een enorme leger Engelen gestuurd, er werd hevig oorlog gevoerd, in dit gevecht hebben de Engelen de Djin’s enorm vernietigd.

21:14 Djin ko zamien ke har bare azam se oene djilawatan kar diya gheya. Djunandje aadj tak oenka masken yehi djazire aur aziem marakes hai. Ye waqiya Adam alai hi salaam ke tagliek se pahale ho djuka hai. Hadith mein hai, ke Iblies ka ek tagt hai, aur wo tamaam Djinnaat ka sardaar aur hoekmaraan hai, oeska sahi tagt pani par hai, aghar dji oeski moetayan djagha hame maloem nehe hai. <><> De Djin werden op aarde verbannen uit het land. Tot de dag van vandaag verblijven ze in hun masken: masken wil zeggen een onbewoonbaar plaatst met bergen waar geen mensen kunnen wonen, dat is hun woonplaatst. Dit gebeurtenis heeft plaatst gevonden voordat Adam alai hi salaam werd geschapen. In hadith staat, dat Iblies een troon heeft en hij is de leider en opdrachtgever van alle Djin’s, zijn werkelijke troon is op water, zijn verblijf plaatst is ons niet bekend.

Yeha tak sikar tha Adam alai hi salaam ke paidais se pahale ka. <><> Tot zo ver was het verhaal over Adam alai hi salaam voordat hij geschapen werd.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

21:46 Ab ham sikar soeroeh karte hai Adam alaihi salaam ki padais ka. Allah Tala farmate hai, [ aur maine Djinno aur Insano ko, apne ibadat ke liye paida kiya hai. ]Allah Tala ne hamare baab ko kiyoe paida farmaya, take ham oeski ibadat kere, aghar dji wo ibadat ka mohataadj nehe, wo to bi niyaas hai, albatta ham oeske mohotaadj hai, oeske asma bahatarien aur hasien hai, wo alizaan sifaat ka malik hai, oesne apne namo ke azaar zahir karne ke liye, magloek ko paida farmaya, rahmat ke azaar, koedrat ke azaar, djabar aur taqat ke azaar, aur hikmat ke azaar sahir karne ke liye, maglokaat ko paida farmaya, warna wo kisi djies ka mohotaadj nehe. Adam alai hi salaam ke tagliek se pahale hi, ies bare mein Allah Tala ka Farisjto se moekamala howa. <><> En nu ga ik vertellen over Adam alai hi salaam hoe hij geschapen is. Allah Tala zegd, en Ik heb de Djin’s en de mensen geschapen om Mij aan te bidden. Waarom heeft Allah Tala onze Vader geschapen, om Hem aan te bidden, terwijl hij geen behoefte heeft om aangebeden te worden, Hij is barmhartig, terwijl wij de behoeftigen zijn, Hij heeft schone namen, Hij is de Heer van de alle goede eigenschappen, om Zijn mooie namen aan te roepen heeft Hij schepselen geschapen, zijn goede zegeningen, goede eigenschappen, goeie heerser en kracht, wijsheid te laten zien heeft Hij schepselen geschapen, want Hij heeft geen behoefte aan iets. Voordat Adam alai hi salaam geschapen werd, heeft Allah Tala met de Engelen hierover gehad.

22:53 Allah Tala ne farmaya, [ 2:30 aur djab tere Rab ne Farisjto se keha, mai zamien mein ek galifa banane wala hoe ] <><> En toen jouw Heer tot de Engelen zei: "Voorwaar, Ik zal op aarde een gevolmachtigde aanstellen.Galifa se moeraat ye hai, ke oeski nasal mein se har ek dosere ka galifa hogha. <><> Met opvolger wordt bedoeld, dat van zijn nakomelingen de èèn voor de andere een opvolger zal zijn.Djab ke Sayadna Abu Bakr Siddiek ra Nabi saw ke galifa howe, so Allah Tala ne ek galifa hone ka irada farmaya, djo zamien mein hukumat kere, aur oesko abaad kere. <><> Dat Sayadna Abu Bakr Siddiek ra de verkondiger werd van de Profeet vzmh, zo dacht Allah Tala een verkondiger aan te stellen die op aarde regeert en hem ontwikkelt.

5

6

23:37 Djunandje Allah Tala ne farmaya, [ 11:61 Allah Tala ne tume zamien se paida kiya, aur oessi ne ies zamien mein tume basaya hai ] <><> Dus Allah Tala zei, Ik ben degene Die jullie uit de aarde heeft doen onstaan en die jullie daarop heeft gevestigd.

Allah Tala ke irada howa ke zamien ko abaad karway, djabke Djin ieske kabiel nehe the.Kiyoeke oen mein ies kader akal aur danies nehe thi, ke zamien ko raunat rakh sake. <><> Allah Tala dacht om de aarde te ontwikkelen, omdat de Djin’s niet in staat waren. Omdat zij minder verstand hadden om de aarde te ontwikkelen.

24:10 Olama Djinnaat ke bare mein kahate hai, oenka sabse bara akalmand Djin Insano ke das (10) saal baddje ke baraber akal rakhte hai, ies liye zamien ko abaad karne ke zalahiyat Allah Tala ne Insaan ko bagsi, Allah Tala ne Insaan ko bahatarien dadje aur hasien tarien sakkal aur soerat se nawaza, phir apne roeh oesme poekie. <><> De geleerden zeggen over de Djin’s, de meest verstandige Djin heeft een verstand van een 10 jarige kind, daarom heeft Allah Tala om de aarde te ontwikkelen de mensen de taak gegeven, Allah Tala heeft de mensen een goeie lichaam en mooie gezichten gegeven, daarna heeft Hij Zijn Geest ingeblazen.

25:05 [ 2:30 Aur djab tumare Rab ne Farisjto se keha tha, ke "mai zamien mein ek galifa banane wala hoe". Farisjto ne ars kia: "kiya Aap zamien mein kisi aise ko moqarrar karne wale hai, djo oeske intesaam ko bighaar di gha, aur goerizia kare gha? Aap ki hamdosjana ke saath tasbieh aur Aap ke liye taqdis to ham kar hi rehe hai. Allah Tala ne farmaya: "mai djaanta hoe djo kudj tum nehe djaante". ] <><> En toen jouw Heer tot de Engelen zei: "Voorwaar, Ik zal op aarde een gevolmachtigde aanstellen," de Engelen zeiden: "Gaat U daarop iemand aanstellen die verderf zal zaaien en bloed zal vergieten, terwijl wij U roemen met de lofprijzing die U toekomt en wij U heiligen?" Allah Tala zei: "Voorwaar, Ik weet wat jullie niet weten".

Dar asal Farisjto ne kisi tarah maloem kar liya tha, ke Adam alai hi salaam ki Aulaad zamien mein fasaad kere ghi, goen rizie kare ghi, likien oeno ne ye baat etaraas ke taur par nehe kahate, kiyoeke aisa etaraas to ghoenah hai, aur Farisjte palak djapakne ke baraber Allah Tala ke maziyat aur na farmani nehe karte. <><> Voorwaar, de Engelen wisten èèn of ander manier, dat de kinderen van Adam alai hi salaam op aarde verderf zullen zaaien en bloed vergieten, maar ze hebben dit niet slecht bedoeld, want het slecht bedoelen is een overtreding, en in een oogwenk zijn de Engelen niet ongehoorzaam aan de boodschap aan Allah Tala.

26:03 Djaisa ke irshaad hota hai, [ balke wo to nihayat mo‘azzas ibadat ghoezaar hai, kisi baat mein Allah Tala par pisdasti aur sabaqat nehe karte, aur oeske hukum par amal karte hai. ] <><> Voorwaar, het wordt gezegd, want de Engelen zijn genadig en meest aanbiddend, op geen enkele wijze zijn ze ongehoorzaam, en zij handelen op zijn bevel.

26:32 Iesi tara irshaad hota hai, [ Allah Tala ke hukum ki na farmani nehe karte, balke djo hukum diya djaye, badja late hai ] <><> Daarom wordt er gezegd, de Engelen zijn niet ongehoorzaam aan de werken van Allah Tala, wat hun wordt opgedragen doen ze.

26:39 Ies liye Farisjto ka ye poedjna, wazahat tarabi ke liye tha. Wo to Insaan ke paida karne ke wadja poedj rehe the. Wo zamien mein Djinnaat ke amaal, aur kartoet ka moesahada kar djuke the. Yani Allah Tala ne oene paida karke igtiyaar diya, to wo fitna aur fasaad, aur fisko fasoel mein moebtala ho gheye. Aur ab ek aur magloek zamien mein basaay dja rehe thi, to

6

7

ies baat ka imkaan tha, ke ye magloek bhi oenke naksi kadam par djale gha. <><> Daarom was het vragen van de Engelen aan Allah Tala om hun gerust te stellen. Ze wilden weten over de schepping van de mens. Ze hadden de werken van de Djin’s gezien hoe ze verderf gingen zaaien. Want Allah Tala had hun geschapen en rechten gegeven, zijn ze onheil en verderf gaan zaaien, en verzeild geraakt in onnodige zaken. Dus er komt nog een schepping op aarde, en het vermoeden was, dat deze schepping ook in hun voetstappen zullen treden.

Ies liye Farisjto ne tadjoeb aur hairat ke bina par ye sawaal kiya tha, aur poedjne ka maksad ye tha, ke kiya Insaan bhi Djinno ke tarah honghe. Ies tarah oene ye gardja lahik howa, ke said oense Allah Tala ki ibadat mein kotahi, ya kamie waqi howe hai, djiski wadje se Allah Tala ko, nayi magloek paida karna parie. <><> De reden om te vragen van de Engelen was omdat ze verbaasd en in verwaring waren, en zij vroegen zich af of de mens ook als de Djin’s zouden zijn. Daarom werden ze onzeker, misschien dat ze in aanbidding en lofprijzing aan Allah Tala te kort hebben gedaan, daarom heeft Allah Tala een nieuwe schepsel moet schapen.

Ies liye oenki baat mein ye bhi tha, ke ham tere hamd aur sana bayaan karte hai. Baharhaal, ienke sawaal ki do maksat the, kiya ye Djinno ki tarah fasaad karne wali qaum hai, kiya hamse tere ibadat mein kotahi howe hai. <><> Daarom zeiden ze ook, dat wij U aankondigen met aanbidding en lofprijzing. Voorwaar, voor hun vragen hadden twee reden, dat zij ook een volk zijn als de Djin’s dat verderf zal brengen en bloed zal vergieten en dat wij in aanbidding en lofsprijzing te kort zijn gekomen.

27:44 Ies par Allah Tala ne farmaya, [ 2:30 djo mai djaanta hoe, wo tum nehe djaante ] <><> Hierop zei Allah Tala, voorwaar, Ik weet wat jullie niet weten.

Ies moke par Farisjto ke sahano mein, ek aur baat bhi aye, wo apas mein kahane laghe, ke Allah Tala djo bhi magloek paida kere gha, wo hamse ziyada mo’azzas, aur aliem nehe ho sakti, yani djab Farisjto ne baqi magloekaat ka djaiza liya, mazalen asmaan, zamien, pahaar, djin, djaupayo waghayra ka, to oeno ne sodja, ye hamse ziyada martabe wali nehe hai. <><> In dit geval dachten de Engelen, er is nog een vraag, ze begonnen onderling te zeggen, wat voor schepping ook Allah Tala gaat scheppen, het zal niet beter zijn dan ons en een geleerde, toen de Engelen vergeleken met de ander scheppingen, voorbeeld de hemel, de aarde, de bergen, de Djin’s, excetra, ze dachten, hij beschikt geen hoogstaand karakter.

Lihaza ye magloek bhi paida ho rehe hai, to ye hamse ziyada martaba nehe rakti, ye hamara gaas moekaam hai, ke Allah Tala ke tasbieh mein masroef hai, koefar se makfoes hai, har hukum badja late hai, Allah Tala ke tamaam ahkamaat poere karte hai, asmaan aur zamien mein oeska hukum nafies karte hai, aur Allah Tala ke nasdiek, ham sabse ziyada saraf wale hai, lihaza, aghar ye nayi magloek Insaan bhi paida ho djaye, to kiya howa, hamse ziyada mo’azzas aur ilm wali to nehe hoghi. <><> Wanneer deze schepsel geschapen zal worden, zal hij niet beschikken over een hoogstaand karakter, we zijn altijd in de aanbidding aan Allah Tala bezig, we zijn niet ongelovig, alles uitvoeren wat ons bevolen wordt, alle opdrachten doen wij van Allah Tala, zijn bevel volgen in de hemel en op de aarde, dichtbij Allah Tala zijn wij het meest gelief, het maakt niet uit of deze nieuwe schepsel als mens wordt geschapen, hij zal geen kennis hebben en niet beter zijn dan ons.

Baharhaal djab Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko paida kiya, to zamien ke mitthi lane ko hukum farmaya, djunandje Allah Tala ke paas, mitthi laye gheye. <><> Toen Allah Tala Adam alai hi salaam wilde schapen, gaf Hij opdracht om aarde te brengen, dus werd aarde naar Allah Tala gebracht.

7

8

28:52 Imaam Tirmizie, Ibane Hibwaan aur Imaam Ahmad rahmatoellah alai ne ek hadith bayaan ki hai, [ Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko mitthi ki ek moetthi se paida farmaya. Ies mitthi ko Allah Tala ne, poerie zamien se oethwaya tha, yehi wadje hai, ke Adam alai hi salaam ki aulaad zamien ke lihaas se hi zahoer basier howe, baas zoeg rang ke hai, to baas siya, aur baas zafid, aur kudj ieske darmiyaan darmiyaan mein hai, baas niek hai, baas gabies, aur kudj pakieza kisam ke hai. ] <><> Imaam Tirmizie, Ibane Hibwaan en Imaam Ahmad rahmatoellah alai hebben overgeleverd, Allah Tala heeft Adam alai hi salaam in een handje vol aarde geschapen. Deze aarde heeft Allah Tala laten brengen, uit verschillende plaatsen op onze aardbol, dit is de reden, dat de kinderen van Adam alai hi salaam net als de aarde verschillende huidskleuren hebben, sommige rood kleur, sommige zwart en sommige licht kleurig, en sommige er tussen, sommige goed, sommige met zonde, en sommige zonder zonde.

30:00 Insaan ki tagliek mitthi se soeroeh howe, ies mitthi ko pani se tar kiya gheya, to ye tien ban gheye, iesi wadje se Korane madjied ke baas ayaat mein, toeraab ka labs aya hai, toeraab goesk mitthi ko kahate hai, aur baas ayaat mein, tien ka labs aya hai, tien tar, aur bhighi mitthi ko kahate. <><> Het schapen van de mens werd begonnen met aarde, toen het nat werd gemaakt, werd het een tien, daarom komt in aantal van de versen in de Koran, het woord toeraab, toeraab is aarde zonder water, en in sommige versen komt het woord tien voor, tien tar wordt natte aarde genoemd.

Allah Tala farmate hai, [ yani Adam alai hi salaam ko toeraab se paida kiya gheya ] mitthi ke aam halaat ko toeraab kahate hai. <><> Allah Tala zei, dus ik heb Adam alai hi salaam geschapen met toeraab, het hele gebeuren over aarde wordt toeraab gezegd.

30:47 Allah Tala ne farmaya, [ djab aap ke Rab ne Farisjto se keha, ke mai mitthi se basar ko paida karne wala hoe ] <><> Allah Tala zei, toen jouw Heer tot de Engelen zei, ik ben van plan een mens te schapen met aarde.

Djab ies mitthi ko pani se zada bighoya gheya, to wo lisdaar hona soeroeh ho gheye. <><> Toen de aarde met veel water werd nat gemaakt, werd hij paperig.

31:11 Iesi liye Allah Tala ne farmaya, [ hamne Insaan ko, lisdaar aur djipakne wala mitthi se paida kiya ] Phir Allah Tala ne apne moebarak hato se insaan ka dhadja tayyaar kiya. <><> Daarom zei Allah Tala, Ik heb de mens met paperig en plakkerige aarde geschapen. Dan heeft Allah Tala met zijn gezegende handen de mens een vorm gegeven.

Allah Tala ne farmaya, [ 38:75 maine apne dono hato se paida kiya ] <><> Allah Tala zegt, Ik heb met mijn beide handen geschapen.

31:30 Allah Tala ne Insaan ke gielqat (paidais), Farisjto ke support na ki, balke basate goed oesse tagliek ke marahe se ghoesara, aur apne hatho se oeske taswier qasi ki. <><> Allah Tala heeft de geboorte van de mens niet aan de Engelen overgedragen, maar zelf geschapen en met Zijn handen zelf een vorm gegeven.

Allah Tala ne Insaan ko pahale ek moerate ke soerat mein dhala, ies ke baad, ek moeqarra moeddat se djore rakkha (40 baras), yeha tak ke ghilie mitthi goesk ho gheye, aur oes ka rang, siya ho gheya, badboe ane laghe, phir wo khankhanati mitthi mein badal gheye, djisse mathke waghayra tayyaar kiye djati hai. <><> Allah Tala heeft de mens eerst als een beeld gemaakt, daarna heeft Hij hem hele tijd zo gelaten (40 jaren), totdat het een zachte aarde

8

9

werd, en zijn kleur werd zwart, ging stinken, daarna is het veranderd in een klinkende aarde, waardoor potten ecetra wordt gemaakt. << Er is een meningverschil, was het 40 nachten of 40 jaren, Allah Tala weet het beter. >>

33:52 Aur ye kaam djumah ke agarie gharie mein kiya gheya, aur ye din Allah Tala ke lihaas se soemaar hone wale dino mein se hamare dino ki tara na tha, hamare aur Allah Tala ke din moegtalief hai. <><> Dit werd op het einde van de dag op vrijdag gedaan, en deze dag bij Allah Tala kan je niet vergelijken met de dagen van ons, onze dag en de dag van Allah Tala verschilt.

Taglieke Adam alai hi salaam dar asal Allah Tala ka karishma hai, Insano ko ek soerat ata ki gheye, ies marhale ka tasqiera Boekharie aur Moesnad Ahmad ki ek riwayat mein hai, [ Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko paida kiya, aur oenka qad, saath haath ya saath meter lamba tha, tamaam djannati loogh, ies qadde Adam alai hi salaam ke saath djannat mein dagiel hoghe, aur oes waqt se likar aadj tak, magloek ka qad, kam hota djala a reha hai. ] <><> De schepping van Adam alai hi salaam is een wonder van Allah Tala, Hij heeft de mensen een gezicht gegeven, deze wordt in Boekharie en Moesnad Ahmad overgeleverd, Allah Tala heeft Adam alai hi salaam geschapen en zijn lengte was 60 armlengte of 60 meter lang, alle paradijs bewoners zullen met dezelfde lengte als Adam alai hi salaam in het paradijs binnen treden, vanaf die tijd tot nu is de lengte van het schepsel verminderd.

34:53 Baad wale loogh, ghoedasta zamane ke logho se hamisha djote qad ke hote djale a rehe hai, baharhaal sabse pahale aur sabse lambe Insaan, Adam alai hi salaam the. <><> De mensen van daarna, zijn altijd korter dan van de vroegere mensen, voorwaar, de eerste en de langste mens was Adam alai hi salaam.

35:04 Imaam Ahmad ne ek riwayat bayaan ke hai, [ Ies mein Rasoellallah saw ne Adam alai hi salaam ke lambay saath haath, yani saath meter aur djauraay saath haath bayaan farmaye hai, subaan Allah. ] Imaam Ahmad heeft overgeleverd, dat de Profeet vzmh zei, dat de lengte van Adam alai hi salaam 60 armlengte was, dus 60 meter en de breedte 7 armlengte was, Heilig is Allah Tala.

Sayadna Adam alai hi salaam kies qader sagiem aur asiem magloek the, sahih Muslim aur Musnad Ahmad ke riwayat hai, [ Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko paida kiya, to oese apne manza ke moetabieq kudj arza dhaadje ki soerat mein djore rakkha, Iblis oeske ierd ghierd djakker laghane lagha, oesne dikha, ke wo pith wala hai, wo samadj gheya, ki ye magloek, apne aap par control nehe ker sake ghi. ] <><> Hoe bijzonder de schepping van Sayadna Adam alai hi salaam was wordt overgeleverd in Sahih Muslim en Musnad Ahmad, Allah Tala heeft Adam alai hi salaam geschapen, Hij heeft hem hele tijd zo gelaten in de vorm van een mens, Iblis ging hem observeren en zag dat hij een buik heeft, hij dacht gelijk dat deze schepsel op zichzelf niet kan controleren.

Ies hadith se maloem hota hai, ke Insano ke tara Djinnaat ka pith nehe hai, sirief Insaan aisa hai, djiska ander wala hissa khokala hai, Baharhaal Allah Tala ne Insaan ko ies sakale aur soerat mein paida farmaya. <><> Uit deze hadith blijk, dat de Djin’s geen buik hebben zoals de mens, alleen de mens is zo, dat zijn binnenkant hol is, voorwaar, Allah Tala heeft de mens met een gezicht geschapen.

36:32 Tafsier Tabrie ne, Sayadna Abdoellah bin Abbaas ra se riwayat hai, [ Allah Tala ne Adam alai hi salaam ki mitthi ka hukum diya, mitthi laye gheye, Allah Tala ne Adam

9

10

alai hi salaam alai hi salaam ko lisdaar, aur badboedaar siya mitthi se paida farmaya, aur ye kaam Allah Tala ne apne moebarak hatho se kiya, Adam alai hi salaam djalies (40) rate moedjasane ke soerat mein pare reha, djisam maudjoed tha, likien roeh nehe thi, Iblis ata, ies dhadje ko thoker laghata, to djisam se aisi awaas nikalti, djaise gali mathke par haath marne se nikalti hai, iesi liye Allah Tala ne bhi farmaya hai, ke wo khankhanati mitthi se paida ki gheye hai. ] <><> Tafsier Tabrie ne, Sayadna Abdoellah bin Abbaas ra heeft overgeleverd, Allah Tala heeft opdracht gegeven om aarde te brengen, die werd gebracht, Allah Tala heeft Adam alai hi salaam geschapen met onaangenaam en ruiken aarde, en dit heeft Allah Tala met zijn gezegende handen gedaan, Adam alai hi salaam bleef 40 nachten als een beeld liggen, lichaam was aanwezig maar er was geen ziel, als Iblis kwam schopte hij de gevormde lichaam dan kwam er geluiden uit zoals uit lege potten geluiden komen, daarom zei Allah Tala dat hij geschapen is door luidklinkende aarde. Ik zal het wat duidelijk maken over de 40 nachten dat Adam alai hi salaam als een beeld lag: de geleerden zijn het oneens, sommige zeggen 40 nachten, andere zeggen 40 jaren, maar het kan zijn dat bij Allah Tala een paar dagen of minuten is, Allah Tala weet beter!!!!

37:15 Adam alai hi salaam mein roeh dalne se pahale, ek martaba Farisjto ka oenke paas se ghuzar howa, to wo kudj ghabara se gheye, Iblis ko to bahoet ziyada ghabarahat ka saamna karna para, wo ghuzarte howe thoker marta aur kahata, tudje kisi gaas maksat ke liye paida kiya gheya hai, ye kehe kar Adam alai hi salaam ke moeh mein dagiel ho djata, aur kamar ke raaste se bahar a djata, aur Farisjto se moegatieb ho kar kahata, iesi ghabarane ki kooy saroerat nehe, aghar mudje ies par moesallat kar diya gheya, to mai yakinan iese halakat mein daal dongha, aur aghar iesi mudj par moesalat kar diya gheya, to bila soebah mai ieski nafarmani kero gha, andaza ki djiye, wo tadjoeb kar reha hai ke oene kiyoe paida kiya hai, oeski Adam alai hi salaam se dushmani kis qadar poerani hai, ghoya ibtada hi se, ye adawat par dath gheya tha. <><> Voordat de Geest in Adam alai hi salaam geblasen werd, gingen de Engelen langs hem en schrokken ervan, Iblis was meest geschrokken, als hij langs ging schopte en hij hem en zei, je ben voor een speciale reden geschapen en ging binnen van zijn mond en kwam buiten van zijn rug, en overlegde met de Engelen en zei, jullie hoeven geen zorgen te maken, als ik hem overmeesterd, dan ga ik hem zeker vernietigen, en als hij mij overmeesterd, zeker weten ga ik hem ongehoorzaam zijn, stel je voor, het verbaast hem waarom hij geschapen is, de vijandschap met Adam alai hi salaam is zo oud, vanaf het begin al is hij standvastig als vijand.

38:04 Baharhaal, Allah Tala ne Adam alai hi salaam mein roeh phoeki, ies masnoen ko Korane madjied mein sikar kiya gheya hai, Allah Tala ne farmate hai, [ 15:29 / 38:72 djab mai iesko tiek taak karlo aur ies mein apne roeh poekdo, to tum sab ieske saamne sadjdah mein ghier parna ] <><> Voorwaar, Allah Tala heeft de Geest in Adam alai hi salaam geblazen, dit gebeuren staat in Koran vermeldt en Allah Tala zei, als ik hem heb vervolmaak en blaas hem van de Geest in, moeten jullie allemaal voor hem knielen.

Ek aur djagha Allah Tala farmaya, [ 3:59 Allah Tala ke nasdiek Isa alai hi salaam ki misaal, ho ba ho, Adam alai hi salaam ki misaal hai, Allah Tala ne oene mitthi se bana kar keha, ho dja, wo ho gheye ] <><> Op een ander plaatst zei Allah Tala, Voorwaar, de gelijkenis van Isa alai hi salaam is bij Allah Tala als de gelijkenis van Adam alai hi salaam. Hij schiep hem uit aarde en zei vervolgens tot hem: Wees, en hij was.

39:10 Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko mitthi se paida kiya, apne hatho se banaya, phir oes mein roeh phoeki, ieska bayaan hadith mein maudjoed hai, [ djab oen mein roeh poeki gheye, aur ibtada mein roeh djaise hi sar ke ander dagiel howe, Adam alai hi salaam ko djiek

10

11

a gheye, Farisjto ne Adam alai hi salaam se keha, Al hamdoe lillah kahiye, oeno ne kehe diya. Allah Tala ke ies tarief ke djawaab mein Allah Tala ne farmaya, rahama ka rabboek, yane tudj par tera Rab raham farmaye, Subaan Allah, Allah Tala zoelsalale wal Ikraam ne, Adam alai hi salaam mein roeh moekamel hone se pahale hi, oene apne rahamat se sarfaraas farma diya. Baharhaal, djab roeh oenki ankho mein dagiel howe, aur oeno ne djannat ki phalo ko dika, to oen mein ghaur aur fiker karne laghe, djab roeh pieth mein dagiel howe, to khane ki talab maksoes howe, abhi roeh tangho tak pahoedji nehe, aur khane ki gahies, pahale hi maksoes hone laghi, ies djalbazie aur oedjarat ki wadje se Allah Tala ne farmaya, Insaan djaldbaas magloek hai. ] <><> Allah Tala heeft Adam alai hi salaam uit aarde geschapen, met Zijn handen gemaakt, vervolgens de Geest ingeblazen, dit gebeuren wordt verteld in de hadith, [ toen werd de geest ingeblazen, zodra de Geest binnen in het hoofd bereikte moest Adam alai hi salaam niesen, de Engelen zei tegen Hem zeg, Alle lof zij Allah, toen zei hij dat. Door de lofsprijzing van Allah Tala, zei Allah Tala rahama ka rabboek, dus je wordt door Allah Tala begenadigt, heilig is Allah, voordat Allah Tala de Geest in Adam alai hi salaam geblazen had, had Hij hem al gezegend. Voorwaar, toen de Geest in zijn ogen kwam en hij zag de vruchten van de Paradijs ging hij denken en zorgen maken, toen de Geest in de buik kwam verlangde hij naar eten, de geest was nog niet naar de voeten gekomen en hij verlangde al om te eten, om dit gehaast zei Allah Tala, 17:11 En de mens is een haastig schepsel. ]

40:22 Djab Adam alai hi salaam ko paida kar diya gheya, to Allah Tala ne oenki pieth par haath phira, haath phirte hi oenki pieth se qiyamat tak paida hone wali Insaan, bahar nikal aye, Adam alai hi salaam ki tamaam aulaad oenke saamne sahier ho gheye, aur ye baat hadith mein maudjoed hai. <><> Toen Adam alai hi salaam al was geschapen, heeft Allah Tala Zijn hand op zijn rug gewreven, door het wrijven van Zijn hand op zijn rug kwamen alle mensen eruit die geboren zouden worden tot de Dag des Oordeels, alle kinderen van Adam alai hi salaam kwamen voor hem te voorschijn, dit wordt vermeld in hadith.

40:44 Muslim bin yasaar rahmah toellah alai bayaan karte hai, ke Sayadna Umar bin Gattaab ra se, kisi ne ies ayate karima ke bare mein poedja, [ aur djab aap ke Rab ne, aulade Adam alai hi salaam ki pieth se oenki aulaad ko nikala, aur oense oeni ke bare mein ikaraar liya, ke kiya mai tumara Rab nehe, sabne djawaab diya, ha kiyoe nehe, ham sab ghewa bante hai, take tum loogh qiyamat ke roos yoe na keho, ham to iesse mahas bi gabar the ] <><> Muslim bin yasaar rahmah toellah alai vertelt, dat Sayadna Umar bin Gattaab ra zei, iemand vroeg over de vers, [ en toen jouw Heer uit de rug van Adam alai hi salaam de kinderen eruit haalde, en aan hun een bevestiging nam dat ik jullie Heer ben, iedereen antwoordde ja, waarom niet, we zijn getuigen ervan. Dat jullie op de Dag des Oordeels niet zeggen, wij waren niet van op de hoogte. ]

42:26 [ 7:173 Ya ye na kehane lagho ke "sjirik ki ibtada to hamare Baab Dada ne, hamse pahale ki thi, aur ham baad ko oenki nasal se paida howe, phir kiya Aap hame oes qasoor mein pakarte hai, djo ghalat kaar logho ne kiya tha ] <><> Of dat jullie niet zullen zeggen: "Onze vaderen kenden vroeger al deelgenoten (aan Allah Tala) toe en wij zijn nakomelingen na hen; zult U ons vernietigen voor wat de volgers van de valsheid deden.

44:08 Sayadna Umar ra ne oes sags ki djawaab mein farmaya, maine soena hai ke Rasoel saw farma rehe the, [ Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko paida kiya, phir apne daye haath oeski pieth par phira, aur oesse nasale Insani ko bahar nikala, aur oenki taraf ishara karke farmaya, maine iene djannat ke liye paida kiya hai, aur ye djannat walo ke amaal karinghe, phir apne haath ko do bara Adam alai hi salaam ki pieth par phira, aur oesse nasale Insani ko bahar nikala, aur oenki taraf ishara karke farmaya, maine iene

11

12

aakh ke liye paida kiya hai, aur ye aakh walo ke amaal karinghe ] <><> Sayadna Umar ra zei over de vraag van die persoon, dat hij de Profeet vzmh heeft horen zeggen, [ Allah Tala heeft Adam alai hi salaam geschapen, toen heeft Hij met zijn rechterhand op zijn rug gewreven, en haalde de mensen eruit, en wees in de richting van hun en zei, ik heb hun geschapen voor in het Paradijs, en zij gaan de daden van het Paradijs doen. Toen heeft Hij de tweede keer zijn hand op zijn rug gewreven, en haalde de mensen eruit, en wees in de richting van hun en zei, ik heb hun geschapen voor de Hel, en zij gaan de daden van de Hel doen. ]

Ies par ek sags ne Nabi saw se sawaal kiya, aai Allah ke Rasoel saw, to phir hamare amaal kis hisaab mein sjoemaar hoghe, aap ne djawaab mein farmaya, Allah Tala djab kisi bande ko djannat ke liye paida karta hai, to oesse djannat walo ke kaam karwata hai, hatta ke djannat wale amaal mein se hi, kisi amal par oeska maut se saamna hota hai, ies wadje se Allah Tala oesse djannat mein dagiel karta hai. Aur djab Allah Tala kisi bande ko aakh ke liye paida karta hai, to oese aakh wale amaal par lagha dita hai, yehatak ke wo aakh wale amaal mein se kisi amal par marta hai, ieski wadje se Allah Tala oese aakh mein dagiel kar dita hai. Har sags ke liye, oes kaam mein azani paida kerdi djati hai, djiske liye wo paida kiya gheya hai. <><> Iemand vroeg aan de Profeet vzmh, O boodschapper van Allah, waar gaan ons daden toegevoegd worden, de Profeet vzmh zei, als iemand voor het Paradijs wordt geschapen, dan laat Hij hem de werken van het Paradijs doen, totdat hij door èèn van de daden van het Paradijs door de dood in aanraking komt, daarom laat Allah Tala hem in het Paradijs binnen treden. En als iemand voor de Hel geschapen wordt, dan laat Hij hem de werken van de Hel doen, totdat hij door èèn van de daden van de Hel door de dood in aanraking komt, daarom laat Allah Tala hem in de Hel binnen treden. Een ieder wordt makkelijk gemaakt in de werken waarin ze geschapen zijn.

Geachte mensen, vandaag ga ik weer verder met het biografie van Adam alai hi salaam.

45:40 Likien ye baat sahan mein har waqt maudjoed rahani djahiye, ke Allah Tala ne Insaan ko igtiyaar de rakkha hai, ke wo apne akal aur fikar ke rausini mein, Allah Tala ke agkamaat par amal paira ho kar, goed ko djannati banale, ya akal ka droest istamaal na karte howe, Shaitaan ka patta ghale mein daalle, aur djahannam mein djagha banale. Ye to Allah Tala ne Insaan ko igtiyaar de rakkha hai, oeski marzi, ke wo djannat wale amaal kere, ya djahannam wale, har Insaan mein done taraf djani ki taqat, aur salahiyat maudjoed hai. <><> Maar je moet altijd in je gedachten hebben dat Allah Tala de mensen verstand heeft gegeven, dat ze denken en hun verstand gebruiken, Allah’s goede werken verrichten en een Paradijsbewoner worden, en dat ze hun verstand niet gebruiken en de naam van de duivel in hun nekken hangen en in de Hel een plaatst maken. Allah Tala heeft de mensen verstand gegeven, het is hun recht dat ze goede daden verrichten van het Paradijs of van de Hel, iedere mens heeft zijn eigen kracht om beide kanten te gaan, ze moeten zelf beslissen.

46:09 Allah Tala ne Insaan ko madjboer nehe banaya, albatta har Insaan ko djo bhi rawayya igtiyaar karna tha, Allah Tala ko oeska ilm tha, aur oeska ilm barhaq hai, kataay hai, oes mein kooy ghalti nehe ho sakti. Ies liye oesne apne ilm ke moetabieq taqdier likh die, ab ham djo kudj karte hai, taqdier se madjboer ho kar nehe karte, balke apne igtiyaar se karte hai, aur djo ke taqdier bhi Allah Tala ke hukum se likhi gheye, ies liye ies mein bhi kooy gata waqi nehe hoti, lihaza taqdier ka ye matlab nehe, ke Insaan taqdier ke bina par hidayat maanne, ya na maanne par madjboer hai, aisi baat qattan nehe, aur droest baat ye hai, ke taqdier ka masala, bahoet ziyada pidjieda hai, aur moeskiel tarien mazail mein se hai. <><> Allah Tala heeft de mensen niet behulpzaam geschapen, dus welke behoeften de mensen hadden, Allah Tala had de kennis, en zijn kennis is waarheid, is zeker, er zit geen enkel fout in.

12

13

Daarom heeft Hij naar zijn eigen kennis alles vastgelegd, wat wij ook doen, we worden er niet gedwongen, maar uit vrije wil, want wat Allah Tala bepaalt dat wordt door Zijn opdracht geschreven, daarin is er geen twijfel aan, dus het is niet de bedoeling dat de mensen zonder dat er iets bepaald is leiding volgen, en door het niet volgen behulpzaam zijn, is zeker niet waar. In werkelijkheid is het bepalen van de gevolgen heel erg moeilijk.

46:58 Djab Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko paida kar liya, aur oes mein apne roeh phoek die, to Farisjto ko hukum diya, ke Adam alai hi salaam ko sadjdah kere, Iblis ek bahoet niek aur basroek Djin tha, oesne kabhi Allah Tala ke nafarmani nehe ki thi, ieski bina par wo boeland martaba pa kar Farisjto mein zamiel ho djuka tha, likien Farisjto se Djin se qattan nehe tha, Allah Tala ne oese ita’at aur farma bardarie ka sila diya tha, oeski izzat aur ikraam karte howe asmaan mein basaya tha, lamha bhar ke liye bhi oesne Allah Tala ke nafarmani nehe ki thi, aur phir Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko sadjdah karne ka hukum diya, aur ies hukum ke mogatab Farisjte aur Iblis the, sirief Farisjto ke liye ye hukum nehe tha, balke Iblis bhi ies hukum mein zamiel tha, kiyoeke Allah Tala farmate hai, [ 7:11 aur yakinan hame tume paida kiya, phir hamhi ne tumarie soerat banaye, phir hamne Farisjto se keha, ke Adam alai hi salaam ko sadjdah kero, to siwaay Iblis ke sabine sadjdah kiya wo sadjdah karne walo mein samiel na howa. ] <><> Toen Allah Tala Adam alai hi salaam had geschapen en Zijn Geest erin geblazen had, gaf Hij de opdracht om de Engelen te knielen, Iblis was een goeie en een eerlijke Djin, hij was nooit ongehoorzaam aan Allah Tala, daardoor kreeg hij een hoge positie en verzamelde hij bij de Engelen, maar de Engelen hadden geen onenigheid met de Djin, Allah Tala had hem beloond voor zijn gehoorzaamheid, hij kreeg alle eer en was gevestigd in de hemel, geen enkele moment was hij ongehoorzaam aan Allah, en toen gaf Allah Tala opdracht voor Adam alai hi salaam te knielen, en bij dit bevel waren de Engelen en Iblis aanwezig, het bevel was niet alleen voor de Engelen maar was ook voor Iblis bedoelt, want Allah Tala zegt, En voorzeker, Wij hebben jullie geschapen, vervolgens hebben Wij jullie vormgegeven en daarna zeiden Wij tot de Engelen: "Knielt jullie neer voor Adam alai hi salaam," toen knielden zij, behalve Iblis, hij behoorde niet tot de knielenden.

48:34 Allah Tala ne farmaya, [ aai Iblis tudje kis djiesne sadjdih se rookh diya, djab ke mera hukum tere liye bhi tha ] to iesse sabit howa, ies hukum mein Farisjto ke saath, Iblis bhi samiel tha, kiyoeke Koran mein ies amato ke alvaas hai, ieska matlab hai, ke maine tudje hukum diya tha, aur phir Iblis ne djawaab mein ye nehe keha, ke tune to mudje hukum hi nehe diya tha, balke oesne sadjdah na karne ki wadje ye bataye, [ 15:33 Iblis ne keha, mai sadjdah kiyoe karo, mai iesse bahater ho, ies liye, ke tone mudje aakh se paida kiya, aur iesse mitthi se ] to phir keha, [ Allah Tala ne hukum diya, to iesse nidjie oetar dja ] <><> Allah Tala zei, O Iblis, wat is er met jou dat jij niet bij de knielenden behoort, terwijl het bevel ook voor jouw gold, dit verklaart, in het bevel voor de Engelen was Iblis ook aanwezig, want in de Koran komt ies amato ke alvaas, dwz ik heb jouw het bevel gegeven, en Iblis heeft niet geantwoordt, dat U mij de opdracht niet heb gegeven, maar door niet te knielen heeft hij als antwoordt dit gezegd, Iblis zei, waarom moet ik voor hem knielen, ik ben beter dan hem, want U heb mij uit vuur geschapen en hem uit aarde, Allah Tala zei daarna, ga eruit van hier.

49:40 Gharas djab Iblis ne nafarmani ki, sarkasi aur takabboer ka moesahara kiya, to oes waqt Allah Tala aur oeske darmiyaan moekamala howa, Allah Tala ne oeski sarkasi dikh kar oesse saza dite howe farmaye, [ ies djannat se oetar dja, tudje kooy haq hasiel nehe, ke to ies djannat mein rah kar takabboer kere, Iblis ne djawaab mein keha, mudje qayamat ke din tak mohalat die djieye, yani itni lambie oemar de die djieye, ke mai qiyamat tak zinda reho, maut na aye, Allah Tala ne farmaya, tudje mohalat de die

13

14

ghaye, likien ek waqte moekarrar tak ] <><> Toen Iblis ongehoorzaam werd, hoogmoedig en arrogant laat blijken, toen werd er gesproken tussen hem en Allah, toen Allah Tala hem hoogmoedig zag, strafte Hij hem en zei, ga eruit het Paradijs, je hebt er geen recht om hoogmoedig in het Paradijs te blijven, Iblis antwoordde, schenk mij uitstel tot aan de Dag des Oordeels, dus geeft mij zo’n lange leeftijd dat ik in leven blijft en niet dood gaat tot de Dag des Oordeels, Allah Tala zei, voorwaar, jij behoort tot degene die uitstel krijgt, tot een vastgestelde tijdstip.

51:20 Shaitaan ies tere se moetmaien ho gheya ke oesse mohalat miel gheye, tab oesne keha, kiyoeke tune mudje ghumrah kar diya hai, ies wadje se mai kasam khata ho, ke mai Insano ke ghumrahi ke liye, tere sidhe raaste par bait djawoengha, phir oenke aghe se, oenke pidje se, oenke daye se, oen ke baye se, oenke paas awo gha, aur Aap oen mein se aksar logho ko sjoekar ghoezaar nehe paye ghe. <><> Shaitaan was gerust gesteld toen hij uitstel had gekregen en zei, omdat U mij heeft doen dwalen, daarom zweer ik, om de mensen te laten dwalen en op Uw rechte pad gaat zitten, en dan kom ik van voren, van achteren, van de rechterzijde, van de linkerzijde bij hun, en U krijgt onder de mensen die ondankbaar zijn.

Allah Tala ne Shaitaan ko rad karte howe farmaya, yeha se zaliel aur goewaar ho kar nikal dja. Ien mein se djo sags bhi tera hukum mane gha, mai aise tamaam ghumraho se djahannam ko bhar dongha, djo Insaan bhi tera pairokaar bane gha, wo djahannam ka moestahiq aur haqdaar thahare gha. <><> Allah Tala werd woedend op Shaitaan en zei, ga weg met een vernederende bestraffing. Eenieder die jouw opdracht gaat accepteren, met al de dwalingen ga ik de Hel vullen, ieder mens die jou zal volgen, ze worden de bewoners van de Hel.

54:06 Korane Madjied mein dosere makamaat par ies goef to goef ko naye pairaay mein doharaya gheya hai, maslan Allah Tala ne farmaya, [ 15:26-35 yakinan hamne Insaan ko mitthi se paida farmaya hai, djo ke zare howe ghare ki thi, aur iesse pahale hamne Djinnaat ko loe wali aakh se paida kiya, aur djab tere Parwardighaar ne Farisjto se farmaya, mai Insaan ko siya badboedaar howe mitthi se paida karne wala ho, djab mai oesse poera bana djoekoe, aur oes mein apne roeh phoek do, to tum sab oeske liye sadjdih mein ghir parna, djunandje tamaam Farisjto ne sadjdah kiya, siwaay Iblis ke, oesne sadjdah karne walo mein soemoeliyat igtiyaar karne se saaf inkaar kar diya, Allah Tala ne farmaya, aai Iblis tudje kiya howa ke to sadjdah karne walo mein samiel na howa, wo bola, mai aise Insaan ko sadjdah nehe kar sakta, djise tune siya badboedaar mitthi se paida kiya hai ] Allah Tala ne farmaya, [ ab to wahi se nikal dja, kiyoeke to mardoed hai, aur tudj par qayamat ke din tak mere phitkaar hai ] <><> In de Koran is weer op een andere plaatst vermeldt, dat Allah Tala zegt, [ voorwaar, ik heb de mens geschapen uit klei, van zwart slijk gevormd, en daarvoor hebben Wij de Djin’s geschapen uit een gloeiend vuur, en toen Allah Tala tegen de Engelen zei, voorwaar, Ik zal een mens scheppen van klei, uit zwart slijk gevormd, als Ik hem vervolmaakt heb en Mijn Geest erin geblazen heb, dan moeten jullie allemaal voor hem knielen, toen knielden alle Engelen gezamenlijk, behalve Iblies, hij weigerde te behoren tot de knielende, Allah Tala zei, O Iblies, wat is er met jou dat jij niet bij de knielende behoort, Iblis zei, ik zal niet knielen voor een mens die u heeft geschapen uit klei, uit zwarte slijk gevormd, Allah Tala zei, Ga eruit, voorwaar, jij bent een vervloekte, en voorwaar, de vervloeking rust op jou tot aan de Dag des Oordeels.

<<<<<<<<<<<<< Beste mensen, tot zo ver van mijn verhaal, Insha Allah, volgende keer zal

14

15

ik verder gaan. Wa agiroeddawana anil hamdoelillahi rabbil alamien. >>>>>>>>>>>>>>>>

56:18 Ibies ne keha, [ 15:36-43 aai mere Rab, mudje oes din tak mohalat dè de, djis din ke loogh do bara zinda kiye djayinghe ] Allah Tala ne farmaya, [ addja oes moekarar waqt tak din tak tudje mohalat die gheye, Ibies ne keha, aai mere Rab, kiyoeke tune mudje ghoemrah kiya hai, mudje bhi kasam hai, ke mai Insano ke liye zamien mein ghoenaho ko goesnoema banawo gha, aur oen sabko bahaka dongha, siwaay oenke djo tere moentagab aur moeglies bande ho ghe, wo mere bahakawe mein nehe aye ghe ] Allah Tala ne farmaya, [ ha, yehi mudj tak pahoedjne tak sidi rah hai, ke moeglies bandjauw, mere bando par tudje kooy ghalbala nehe hogha, albatta, djo ghoemrah loogh tere paiwirie kere ghe, yakienan oenke wadi ke djagha, djahannam hai. ] <><> [ Iblies zei, Mijn Heer, schenk mij dan uitstel tot de Dag waarop zij zullen worden opgewekt, Allah Tala zei, voorwaar, jij behoort tot degenen die uitstel krijgt. Iblies zei, Mijn Heer, omdat U mij heeft doen dwalen, zal ik voor hen (hun slechte daden) zeker schoonschijnend maken op de aarde, en ik zal hen zeker allen doen dwalen. Behalve Uw dienaren, onder hen die oprecht zijn. Allah Tala zei: "Dit is een recht Pad, op Mij rust (het waken erover). Voorwaar, jij hebt geen macht over Mijn dienaren, behalve (over) degene die jou volgt van de dwalenden. En voorwaar, de Hel is aan hen allen zeker toegezegd. ]

58:05 Ek aur makaam par Allah Tala farmate hai, [ djab hamne Farisjto ko hukum diya Adam alai hi salaam ko sadjdah kero to Iblis ke siwa sabne sadjdah kiya, oesne keha, kiya mai oesse sadjdah kero, djise tune mitthi se paida kiya hai, addja dikhle, iese tune mudj par fasilat die hai, aghar mudje bhi tune qiyamat tak dhiel die, to mai siwaay djand logho ke ieski aulaad ko ghoemrah kero gha ] <><> Op een andere plaatst zei Allah Tala, [ toen ik het bevel gaf om voor Adam alai hi salaam te knielen, heeft alle Engelen gezamenlijk gedaan behave Iblis hij zei, moet ik voor hem knielen die U klei heb geschapen, hem heeft U bevoorrecht boven mij, als U mij uitstel geeft tot de Dag des Oordeels, behalve Uw dienaren, onder hen die oprecht zijn ga ik de kinderen van Hem op een dwaal spoor zetten.

Ies par Allah Tala ne farmaya, [ 17:63 adja to dja, ien mein se djo bhi tere pairwie kere, tudj samieth, oen sabke liye, djahannam hi bharpoer djaza hai. ] <><> Hierop zei Allah Tala, Ga heen; wie van hen jou volgt: voorwaar: de Hel zal jullie beloning zijn, als een volledige beloning.

[ 17:64 To djis djisko apne dawat se phiesla sakta hai, phiesla le, oen par apne sawaar aur piyade djarha la, maal aur aulaad mein oenke saath sadja lagha, aur oenko wado ke djaal mein phaas. Aur Sjaitaan ke wade, ek dhoke ke siwa, aur kudj bhi nehe. ] <><> En rui van hen op wie jij kan met jouw stem, en val hen aan met je paarden en je voetvolk, en deel rijkdommem en kinderen met hen en doe hen beloften." En de Sataan belooft hen niets dan bedrog.

[ 17:65 Yaqienan, mere bando par tudje kooy ittadaar hasil na hogha, aur tawakkoel ke liye tera Rab kafi hai. ] <><> Voorwaar, jij hebt geen macht over Mijn dienaren. En jouw Heer is voldoende als Beschemer.

1:00:03 Iese tera bahoet se ayaat mein pahalie masiyate ilahi ka sikkar kiya gheya hai, sabse pahala nafarmaan Iblis tha, wo gabies Allah Tala ke saamne takabboer aur anaat se barpoer djawaab dita reha, iese wadje se Allah Tala ne oese kafir ka laqab diya, kafir oese kahate hai djo nimat ka inkar kere, Allah Tala ne oes par itna fasalo karam aur inaam aur

15

16

ehasaan kiya ke boeland tarien martebe tak pahoedja diya, likien oesne Allah Tala ke ies nimat se kadar na ki, parwa na ki, aur koefar ka raasta igtiyaar kiya. <><> Er is in vele versen over Allah Tala gesproken, de eerste die ongehoorzaam was, was Iblies, hij gaf bij Allah Tala hoogmoedige antwoorden, daarom gaf Allah Tala hem de naam ongelovig, ongelovig zegt men aan iemand die de genieting van Allah Tala weigert, Allah Tala gaf hem zoveel gunsten, genietingen en hem op een hoge positie geplaatst, maar hij respecteerde de gunsten niet, gaf geen aandacht, en werd ongelovig.

1:01:21 Allah Tala farmate hai, [ 15:28 Phir yaad kero oes mauqih ko, djab tumare Rab ne Farisjto se keha, ke mai sarie howe mitthi ke sokhe ghari se, ek basjar paida kar reha ho. ] <><> (Gedenkt) toen jouw Heer tot de Engelen zei: "Voorwaar, Ik zal een mens scheppen van klei, uit zwart slijk gevormd.[ 15:29 Djab mai oese poera bena djuko, aur oesme apne roeh se kudj phoek do, to tum sab oeske aghe, sadjdih mein ghir djana. ] <><> Toen Ik hem vervolmaakt had en Mijn (geschapen) Geest erin geblazen had, toen knielden de Engelen voor hem.[ 15:30-31 Djoenandje tamaam Farisjte ne sadjdah kiya. Siwaay Iblis ke, oesne takabboer kiya, ke oesne sadjdah karne walo ka saath dine se inkaar kar diya. ] <><> Toen knielden de Engelen allen gezamenlijk. Behalve Iblis, hij was hoogmoedig en weigerde te behoren tot de knielenden.

1:01:45 Sabse pahala ghoenah takabboer tha, iesi liye Oelama Ikraam farmate hai, tamaam ghoenaho ke djar takabboer aur ghoeroer hai, Nabi saw ne apne oemmat ko takabboer na karne ka, saqti se hukum farmaya, oeski boeraay babaal aur halakat se agha farmaya. <><> Eerste zonde was hoogmoedig, daarom zeggen de geleerde, het onstaan van alle zonden is hoogmoedig en arogant, de Profeet vzmh heeft zijn volgelingen opdracht gegeven om niet hoogmoedig te zijn, voor het slechte en vernietingen heeft hij gewaarschuwd.

1:02:13 Allah Tala ne farmaya, [ Allah Tala oes sags ko rahmat se dikhe gha nehe, djisne takabboer ki bina par kabra tagno se nidji latkaya ] <><> Allah Tala zal die persoon niet kijken met medelijden, die hoogmoedig is en zijn kleren hangen onder zijn enkel.

Ieske ilawa Nabi saw ne farmaya, [ wo sags djannat mien dagiel hone ne kabiel nehe, djiske dil mein sarra barabar bhi takabboer hai ] <><> Naast deze zei Nabi saw, die persoon is niet in staat de Paradijs binnen te treden, die een klein beetje hoogmoedig is in zijn hart.

Djo sags apne kabre apne makaan aur apne kabile par fagar karta hai, oesse Allah Tala ke rahmat oeth djati hai, issi liye Nabi saw ne djab apne shahaba ikraam ko dikha, ke mohadjar shahabi ansaar shahaba ke gilaaf, aur ansari shahabi mohadjarien shahaba ke gilaaf awaaz lagha rehe hai, to Aap ne farmaya, [ ies djahiliyat wali poekaar ko djoro, ye bahoet badboedaar hai ] <><> Degene die opschepperig is, aan zijn kleren, zijn huis en op het dorp, de barmhartigheid wordt teniet gedaan, toen de Profeet vzmh aan de metgezellen zag, dat de Mohadjar metgezel tegen de Ansaar, en de Ansaar metgezel tegen de Mohadjar te keer gaan, zei de Profeet vzmh, laat dit onwetenheid geschreeuw, is een grote stank.

1:03:13 Baradarie ke boenyaad par larna, baham fagar karna boerie nataidj ka sarya hai, ghoenaho ke boenyaad bhi takabboer hai. Ies liye har moemien ko djahiye ke apne naukar, gadiem, moenasiem, ya kisi bhi mieskien par kabhi bhi fagar en ghoeroer ka ishaar na kere.Kiyoeke yehi Allah Tala ke sabse pahali nafarmani woedjoed mein aye thi. Takabboer ka ye sikar sinnan a gheya. Ham phir apne mauzoe ke taraf laute hai. <><> Met hoge positie te

16

17

vechten, is een slechte teken van opschepperij, op basis van zonde is hoogmoedig. Daarom moet elke gelovige zijn werknemer, bediende, of een arme nooit laten blijken door opschepperij en hoogmoed. Want dit was de eerste ontkenning die plaatst vond bij Allah. Het bekendmaken van hoogmoed is zo onstaan. Ik ga weer terug op mijn onderwerp.

1:03:40 Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko paida kiya, aur oene aliem bena kar hi tagliek kiya, yani djab wo paida howe to djahil nehe the, Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko Farisjto se bhi bara aliem bana kar paida farmaya. Bi sjoemaar hadith mein Adam alai hi salaam ki ibtada aur oenke ilm ka sikkar maudjoed hai, djab Allah Tala ne Adam alai hi salaam mein moekammal roeh daaldi aur wo apne pauw par khare ho gheye, to Allah Tala ne oene hukum diya, djauw Farisjto ki djamaat ko, Asselaam Alaikum keho, Adam alai hi salaam gheye, dja kar salaam keha, oeno ne djawaab mein keha, walikoem salaam wa rahmatoella, yani tudj par Allah Tala ki salamati aur rahmat ho. Allah Tala ne farmaya, ye tera aur tere aulaad ka apas mein ek dosere ki taufa aur hadiya hai. Adam alai hi salaam aur Farisjto ki soebaan arbie thi, yehi soebaan ahale djannat ki hai. <><> Allah Tala heeft Adam alai hi salaam geschapen als een geleerde, want toen hij geschapen was, was hij niet onwetend, Allah Tala heeft Adam alai hi salaam meer kennisgegeven dan de Engelen. In vele hadith komt over de schepping van Adam alai hi salaam en zijn kennis voor.Toen Allah Tala in Adam alai hi salaam Zijn geschapen Geest erin had geblazen en hij op zijn voeten kon staan, gaf Hij opdracht om de Engelen te groeten met Asselaam Alaikum. Hij ging en groette hun, als antwoordt kreeg hij, walikoem salaam wa rahmatoella, je hebt ook de groeten van Allah Tala en genade. Allah Tala zei, dit wordt namelijk jouw groet en de groet van jouw nageslacht. De taal van Adam alai hi salaam en de Engelen is arabisch, en deze taal wordt ook van de bewoners van het Paradijs.

1:04:32 Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko ibtada hi mein, tamaam naam sikha diye, moefassirien ne ien namoe ke bare mein bahoet bazi sikkar ki hai.Masboet mokief Sayadna Abdoellah Ibn Abbaas ra ka hai, [ ke Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko har djies ka naam sikha diya tha, massalan ye pahaar hai, ye samoender hai, ye parinda hai, ye dragt hai, waghaira, wo asmaan aur zamien ke har djies ke naam djaante the, ye ilm kaisa tha, Insaan ne kies tera har djies ka naam pahadjaan liya, yakinan, Allah Tala Insaan mein ye taqat paida kar sakta hai, ke wo har ilm ka iehada kar sake, Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko har djies ka naam, aur oeski sanat, aur kaam bhi maloem kera diya, aagh, lohi, lakarie, gharas har djies ka naam aur istamal sahan mein dhaal diya, wo kies qadar aziem ilm se barhabar howe, Soebaan Allah. ] <><> Allah Tala had Adam alai hi salaam van te voren alle namen geleerd, de geleerden hebben over de namen vele keren erover gehad.Een zekere hadith van Sayadna Abdoellah Ibn Abbaas ra is, dat Allah Tala Adam alai hi salaam van alle dingen de namen had geleerd, dat dit de berg is, de zee, de vogel, de boom ecetra, hij wist alle namen van de hemel en aarde, hoe was de kennis, hoe wist de mens de namen van de dingen, zeker, Allah Tala kan in een mens deze kracht schapen dat hij dat kennis heeft, Allah Tala heeft Adam alai hi salaam alle namen geleerd en alle werken hoe hij het moet doen, vuur, ijzer, hout, alle namen van dingen en werken in zijn hersenen gestopt, hij werd met zoveel kennis voorbereid. Heilig is Allah.

1:05:26 Baharhaal, Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko sirief sakkal aur soerat aur tagliek hi mein boeland martaba ata nehe kiya tha, balke akal aur ilm ke lihaas se bhi, boeland dardje, aur moekaam par fais kiya tha, djaise ke Allah Tala farmata hai, [ 2:31 Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko har djies ka naam sikha diya, phir oen djieso ko Farisjto par pis kiya aur farmaya, mudje ien djieso ke naam batao, aghar tum saddje ho ] <><> Voorwaar, Allah Tala heeft Adam alai hi salaam niet alleen gevormd maar ook naukeurig

17

18

gemaakt, maar ook verstand en kennis gegeven, waarbij Allah Tala vertelt, [ Allah Tala onderwees Adam alai hi salaam de namen van alle dingen en vervolgens toonde Hij deze aan de Engelen en zei: "Noem Mij de namen van deze (dingen), als jullie waarachtig zijn.

1:06:26 Matlab ye ke tum apne dawe mein keha tak saddje ho, djab Adam alai hi salaam ki tagliek howe, to tumne keha tha, Allah Tala djo djahe paida karle, kasam hai wo hamse ziyada mo’azzas aur aliem nehe hogha, ies dawe mein aghar tum saddje ho, to sera ien aziya ke naam to batao, Allah Tala ne Adam alai hi salaam ka zada mo’azzas hona, moekarram hona, aur ilm aur marfat wala hona waze karne ke liye, Farisjto ko hukum diya, ke Adam alai hi salaam ko sadjdah kere. Ye sadjdah taziemie tha, ibadat wala sadjdah nehe tha, sadjdah aai taziemie pahale waqto mein djais tha, likien ab haraam hai, iesi liye to Yacob alai hi salaam oenki biwie aur ghiyara (11) bhito ne, Yoesoef alai hi salaam ko sadjdah kiya tha 12:100. <><> Brengt jullie bewijzen, als jullie waarachtigen zijn, toen Adam alai hi salaam geschapen werd had je gezegd, wat Allah Tala wil schapen mag Hij doen, zweer, hij kan niet beter zijn dan ons en kennis hebben, bewijs als jullie waarachtig zijn, noem de namen van deze dingen, om te laten blijken dat Adam alai hi salaam zo goed, beter en kennis had, gaf Allah Tala opdracht aan de Engelen voor Adam alai hi salaam te knielen. Deze knieling was toegestaan, was geen aanbidding voor knieling, sadjdah aai taziemie mocht vroeger wel, maar nu is het verboden, daarom gingen Yacob alai hi salaam haar vrouw en elf (11) zonen voor Yoesoef knielen.Sadjdah aai taziemie ka matlab hai, kisi ko izzat dine ke liye apne aap ko djoekana. <><> Sadjdah aai taziemie wil zeggen, dat je een persoon respect geeft door een buiging te maken.

1:07:11 Baharhaal Farisjto ne Adam alai hi salaam ko sadjdah kiya, iese maloem ho djata hai, ke kaun ziyada izzat aur azmat wala hai, yakienan Adam alai hi salaam ziyada saraf aur manzilat ki hakdaar tahare, djab Allah Tala ne oenki izzat, takriem aur taziem sabit farma die, tab ilm aur marfat mein ki batarie sabit karne ke liye farmaya, aghar tum apne kaul mein saddje ho, to ien djieso ke naam batao, tab Farisjto ne keha 1:08:35, [ 2:32 Farisjte kahane laghe, aai Allah Tala to paak hai, hame to sirief oethna hi ilm hai djitna tone hame sika rakkha hai, moekammal hikmato ilm wala to, tohi hai ] <><> Voorwaar, toen knielden de Engelen voor Adam alai hi salaam, hieruit blijkt wie als hoogste gerespecteerd wordt, zeker Adam alai hi salaam heeft een hoge positie verdiend, toen Allah Tala zijn eer, respect en zijn kennis te laten bevestigen aan de Engelen zei, noem de namen van deze dingen, als jullie waarachtig zijn, toen zei de Engelen, [ Heilig bent U, wij hebben geen kennis, behalve wat U ons onderwezen hebt: voorwaar, U bent de Alwetende, de Alwijze."

1:08:48 Allah Tala ne Adam alai hi salaam se farmaya, aai Adam alai hi salaam tum ien Farisjto ko ien djieso ke naam batao, Adam alai hi salaam har djies ka naam batane laghe, kisi djagha bhi oeno ne ghalti nehe ki, djab oeno ne Farisjto ko tamaam djieso ke naam bata diye, to Allah Tala ne Farisjto ko moegatieb karke keha, kiya maine tume pahale hi nehe kehe diya tha, ke zamien aur asmaan ka ghaib, mai hi djaanta ho, aur mere ilm mein hai, djo tum sahir kar rehe ho, aur djo djoepa rehe ho. <><> Allah Tala zei tegen Adam alai hi salaam, O Adam alai hi salaam verteld de namen van deze dingen aan de Engelen, hij begon alle namen te noemen en maakte geen vergissing, toen hij alles had verteld aan de Engelen, Allah Tala overlegde met de Engelen en zei, had ik jullie niet eerder gezegd dat Ik de onwaarneembare van hemelen en aarde kent, en ik heb de kennis wat jullie openlijk doen en wat jullie verbergen.

1:09:21 Yeha zien mein sawaal oebarta hai ke Farisjte kiya djoepa rehe the, wo raas wali

18

19

baat yehi thi, ke Allah Tala hamse ziyada mo’azzas aur aliem magloek paida nehe kere gha. <><> De vraag was wat de Engelen verbergen, wat de Engelen verbergen was, wat voor schepping ook Allah Tala gaat scheppen, het zal niet beter dan ons en een geleerde zijn.

Wasi rehe, ham aap ko sirief waqiyaat nehe soena rehe hai, sirief sierat aur tariek hi bayaan nehe kar rehe hai, balke koran bhi par kar soena rehe hai. Aur koran ko oes waqt tak zamadjna mahaal hai, djab tak ke ien waqiyaat ki tafsier maudjoed na ho, gair. <><>

1:09:48 Ieske baat Allah Tala ne Amma Hauwa ko paida farmaya, oene Adam alai hi salaam fauran baat paida nehe farmaya, balke Adam alai hi salaam ne kafi arza djannat mein tanha bazar kiya, aur hadith mein hai ke wo wahasad mahasoes karte the, tanhai ko siddat se mahasoes karne laghe the. <><> Daarna heeft Allah Tala Moeder Hawwa geschapen, Hij had haar niet direct geschapen na Adam alai hi salaam, hij bleef een lange tijd in het Paradijs alleen. In hadith staat dat hij zich ongelukkig voelde, eenzaamheid en verdrietig was.

1:10:04 Agirikaar ek rooz djab wo zoe rehe the, to Allah Tala ne oenki baye pasali se Amma Hauwa alai hi salaam ko paida farmaya, aur Adam alai hi salaam ka djora banaya.Allah Tala farmate hai 1:10:36, [ 7:189 aai logho apne oes Parwardighaar se dar djauw, djisne tum sabko ek hi djaanse paida kar dhala, aur oes djaan, yani Adam alai hi salaam se, oenki biwie ko paida kiya ] <><> Toen Adam alai hi salaam een dag aan het slapen was, heeft Allah Tala van zijn rechter rib Moeder Hawwa geschapen en maakte haar zijn echtgenote. Allah Tala zei, [ O mensen wees op je hoede van je Heer, die jullie uit èèn enkele ziel heeft geschapen, en maakte daaruit zijn echtgenote.

1:10:50 Adam alai hi salaam ke woedjoed hi se Hauwa ka woedjoed banaya gheya, wo kooi alak magloek nehe thi, djab Adam alai hi salaam bidaar howe, to oeno ne qarieb ek aurat ko baithe dikha, poedjne laghe tum kaun ho, Hawwa alai hi salaam ne keha, aurat, Adam alai hi salaam ne phir poedja, tudje kis liye paida kiya gheya hai, wo bholie aap ke liye, take aap mudjse sakoen, aur oens hasil kere. Djab Farisjto ne Adam alai hi salaam ek aurat se bate karte dikha to kahane laghe, ab ek aur naye magloek paida ki gheye hai. <><> Na Adam alai hi salaam geschapen te hebben is Hawwa geschapen, zij was geen andere schepping, toen Adam alai hi salaam wakker werd, zag hij en vrouw naast hem en vroeg wie ben je, Hawwa zei ik ben een vrouw, hij vroeg weer, waarom ben je schapen, ze zei, voor jou dat je er rust en liefde krijgt. Toen de Engelen zagen dat Adam alai hi salaam met een vrouw is aan het praten zeiden ze: er is weer een nieuwe schepping geschapen.

1:11:24 Adam alai hi salaam ne oen magloekaat ka naam to bata diya tha djo masjhoer aur maroef thi, ien ka naam poedjna djahiye, oeno ne Adam alai hi salaam se sawaal kiya, oeno ne fauran djawaab diya, Hawwa. Ies liye ke Allah Tala ne to aapko har djies ka naam sikha diya tha, Farisjto ne keha, ienka naam Hawwa kiyoe rakha gheya hai, Adam alai hi salaam ne djawaab diya, ies liye ke iese ek zinda djiesse paida kiya gheya hai, hayaat ke nisbat se Hawwa naam rakha gheya hai. <><> Adam alai hi salaam had de namen van alle dingen vertelt wat vertrouwd en goed was, de Engelen zeiden: haar naam moeten we vragen, en vroegen aan Adam alai hi salaam, hij gaf direct antwoordt, Hawwa. Want Allah Tala had hem alle namen al geleerd. De engelen vroegen waarom is haar naam Hawwa, hij zei: omdat zij door een levend iets is geschapen, daarom is haar naam Hawwa.

1:11:52 Muslim sjarief mein hai, Sayadna Abu Hurairah ra anhoe riwait karte hai, ke Rasoel lallah alai ho sallam ne farmaya1:12:40, [ Djo saqs Allah Tala aur agirat ke din par imaan rakta hai, djab wo kisi mamale ke liye hasier ho, to bhalaai wali baat kere, ya gamos

19

20

rehe, aur aurato ke bare mein bhalaai ki wasihat hasiel karlo, yani oenke saath addja saloek kero, kiyoeke aurat pasli se paida ki gheye hai, aur pasli mein ziyada thirah hissa, oepar wala hissa hota hai, aghar tum iesko zida kerna djaho ghe, to thor dhalo ghe, aur aghar iesko djordo ghe, to wo iesi tara hamisha thirih rehe ghi, aurato ke bare mein, bhalaay ki wasiyat hasiel karlo ] <><> 1848 In Muslim sjarief wordt overgeleverd door Abu Hurairah, dat de Profeet vzmh zei, [ Degene die in Allah Tala en in de Laatste Dag geloof, als hij aanwezig is voor iets moet hij voor het goede spreken of hij blijf stil, en heb het goede met vrouwen, want zij zijn namelijk uit een rib geschapen, en het meeste kromme van een rib is de bovenkant. Als je hem wilt rechtmaken, breek je hem. En als je hem laat, zal hij krom blijven. Heb dus het goede voor met vrouwen. ]

1:13:18 Matlab ye ke iesi halat mein ghoezar bazar kero, aurato ke bare mein bhalaai ki wasiyat hasiel karlo, ies hadith ka matlab ye hai, ke aurato par djabar karke sabardasti oenki tabiyat ko badla nehe dja sakta hai, aur aurat saad ko nihait narmie aur pyaar se rakho, ienki tabiyato mein thirah pan hai, wo kabhi djasbaat se makloeb ho djati hai, aur akal kho baithi hai, aghar kooi iese zidha karna djahe, to iese lataloeki doerie aur talaaq ki naubat a djaye ghi, aghar iese djor do ghe, to thirah pan barkaraar rehe gha, mard ko bahoet hausale se ies soerat hal ko zabalna djahiye. <><> Leef in het zelfde situatie door, raadpleeg het goede wat betreft de vrouwen, het betekenis van de hadith is, tegen de wil van de vrouwen kan je hun denkwijze niet veranderen, en hun moet je rustig en zoveel mogelijk liefde geven, ze hebben een verkeerde denkwijze, ze worden gauw boos en verliezen hun verstand, als iemand het wil recht trekken, door het halen en trekken komt het op echtscheiding, als je het laat, komt het goed, de mannen moeten veel geduld hebben om de situatie goed te maken.

1:13:56 Hadith mein Sayadna Ibrahim alai hi salaam ki saudja Sayada Sara alai hi salaam ka kissa maudjoed hai, wo Hawwa alai hi salaam ke baat, kaienaat ke sabse ziyada goebsoerat aurat thi, ahadith se ye ishara mielta hai, ke Hawwa alai hi salaam itedaai insaniyat se likar qiyamat tak paida hone wali tamaam aurato mien goebsoerat thi. <><> In hadith komt het verhaal van Ibrahim en zijn vrouw Sara, dat zij Na Hawwa alai hi salaam in de wereld de mooiste vrouw was, en Hawwa was de aller moeiste vrouw, van de vrouwen tot aan de dag des Oordeels dat geschapen is.

1:14:20 Ab Iblis lagha apne waswase zoeroe karne, Adam aur Hawwa alai hi salaam dono Allah Tala ke hukum se djannat mein the, ke Shaitaan ne oene poesjlane ki kosies soeroeh kardi, Allah Tala tala farmate hai 1:14:50: [ 2:35 Aur hamne kehe diya, aai Adam alai hi salaam, tum aur tumarie biwie djannat mein reho, aur djaha se djaho bafaraghat khao ] Djannat bhi kaisi, Allah Tala farmate hai: [ Wo djannat, ke djiski djauraai hi asmano aur zamien ke barabar hai ] so ies djannat mein se djo djaho so khao, kudj bhi mana nehe, siwaai ek dragt ke, djoenandje irshaad howa 1:15:52 [ 2:35 Aur hamne keha, aai Adam alai hi salaam, tum aur tumarie biwi djannat mein reho, phir djis djagha se djaho bafaraghat khao, aur ies dragt ke paas mat djao, warna zalimo mein se ho djawo ghe ] Ek aur djagha farmaya1:16:59: [ 20:116 Aur djab hamne Farisjto se keha ke Adam alai hi salaam ko sadjdah kero, to Iblis ke siwa sabne sadjdah kiya, Iblis ne inkaar kiya ] [ 20:117 Ies par hamne keha aai Adam alai hi salaam, ye tera aur tere biwi ka dhusman hai, gayaal rakhna, aisa na ho ke tum dono ko djannat se nikalwa de, aur to moesibat mein par dja ] [ 20:118 Yeha to tudje araam hai, na to bhoeka hai, na aur nangha ] [ 20:119 Aur na to yeha piyasa hota hai, na dhoep se taqlief oetha hai. ] <><> En Iblis begon aan zijn influistering, Adam en Hawwa alai hi salaam waren in opdracht van Allah Tala in het Paradijs, toen gegon Shaitaan hun te verleiden, Allah Tala zei: [ 2:35 Allah Tala zei tegen Adam alai hi salaam, verblijft in het Paradijs, jij en je vrouw, en eet daaruit overloedig, zoals jullie willen ] Wat een Paradijs, Allah Tala zegd: [ Het Paradijs, waarvan

20

21

zijn breedte net als de Hemelen en aarde is ] zo eet van het Paradijs wat je wil, niets is er verboden, behalve van deze boom. [ 2:35 Allah Tala zei tegen Adam alai hi salaam, verblijft in het Paradijs, jij en je vrouw, en eet daaruit overloedig, zoals jullie willen, maar nadert deze boom niet, anders zullen jullie tot de onrechtplegers behoren. ] In een ander vers zegd Allah: [ 20:116 En toen Wij tegen de Engelen Zeiden: "Werpt jullie neer voor Adam alai hi salaam," wierpen zij zich neer, behalve lblis, hij weigerde. ] [ 20:117 Daarop zei Allah Tala: "O Adam alai hi salaam, voorwaar, dit is zeker een vijand van jou en jouw vrouw. Laat hem daarom jullie niet uit het Paradijs verdrijven, want dan zal jij zeker ongelukkig worden. ] [ 20:118 Hierin heb je rust, en geen honger en je bent er niet naakt ] [ 20:119 Jij hebt er zeker geen dorst en jij wordt er niet blootgesteld aan hitte. ]

1:17:27 Ghoya Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko waswase se pahale hi gabardaar kar diya tha, ien ayaat se ye bhi pata djala, ke Insaan se Iblis ki adawat aur dushmani, ibtada hi se djali a rehi hai, aur ye bhi sabiet howa, ke djo loogh kahate hai Insaan ibtada mein nangha tha, oenka kaul sahi nehe, ies liye ke Allah Tala ne djannat mein bhi Adam alai hi salaam par libaas rakha, aur zamien mein bhi libaas naziel kar diya. <><> Voorwaar, Allah Tala had Adam alai hi salaam van te voren gewaarschuwd voor het influisteren, dat kan je zien in de versen, dat Iblis vanaf het begin vijandig is tegen de mens, dit is ook bevestigd, en mensen zeggen dat de mens in het begin naakt was, is niet waar wat ze zeggen, want Allah Tala had in het Paradijs en op aarde kleding voor Adam alai hi salaam geschapen.

1:18:20 Djaisa ke Allah Tala farmate hai: [ 7:26 Aai auladi Adam, hamne tum par libaas nazil kiya hai ke tumare djisam ke qabile sjarm hisso ko dhake, aur tumare liye djisam ki hifasat, aur zinat ka zarya bhi ho, aur bahatarin libaas taqwe ka libaas hai. ] <><> [ O Kinderen van Adam, voorzeker, Wij hebben voor jullie kleding neergezonden om jullie schaamte te bedekken en versierselen. En het kleed van het vrezen (van Allah), dat is het beste. ]

1:18:32 Lihasa Adam alai hi salaam ibdata mein nanghe nehe the, oene to nanghe pan ka ilm hi nehe tha, nahi oenki biwi ko barhana hone ka ilm tha. Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko kamiel nimato se nawaza, bhoek na pias, yeha tak ke pias ke asbaab se bhi magfoes, na gharmie aur na dhoeb, phir bhi inteha hoesna aur djamaat, masaqqat na taklief, badbagti na bad kismati. <><> Voorwaar, Adam alai hi salaam was vanaf het begin niet naakt, hij had geen kennis over naakt zijn en ook zijn vrouw had geen kennis over schaamte, Allah Tala heeft Adam alai hi salaam goeie gunsten gegeven, geen honger en dorst, kende geen dorst, wordt niet blootgesteld aan hitte, geen pijnen, geen zondigheid en niet ongelukig.

1:18:58 Adam aur Hawwa alai hi salaam ke dilo mein waswasa dhaalne ke bare mein bhi, Koran ne rausani dhali hai, [ Phir Shaitaan ne oen dono ke dilo mein waswasa dhala ] <><> Voor de influisteren van Adam en Hawwa alai hi salaam is er in de koran toegelicht, [ Voorwaar, Shaitaan heeft in hun harten ingefluisterd. ]

1:19:15 Ye waswasa oesne oen dono ko tamah dilane ki soerat mein poera kiya, aur ye tamah dilaye ke ies dragt ko khane se hamisghi aur baka mieltie hai, aur kabhi na gatam hone wali baadshahad hasiel hote hai, aur ies waswase ka magzat ye tha, [ Taki oenka barda ie badan djo ek dosere se posidah tha, dono ke roeh baroeh bi parda karde. ] <><> Het influisteren heeft Shaitaan hun beide gegeven om te eten, om van deze boom te eten zullen jullie tot de eeuwiglevenden behoren, en het eeuwigdurende Koningschap, en dit was de reden van de influisteren, [ Hun lichaam wat van beide bedekt was, zichtbaar te laten worden. ]

21

22

1:19:47 Oenki sjarmghaho ko nangha karne ke liye oesne aisa kiya, wo dono kapare mein malboes the, satar dhaap rakha tha, djab oeno ne ies dragt se khaya, to libaas nidje ghir gheya, dono brahna ho gheye, yehi Shaitaan djahata tha, ke oene brahna karde, Allah Tala ke nafarmani par oeksai, irshaad hota hai, [ Shaitaan ne oene waswasa dhala, kahane lagha aai Adam alai hi salaam, kiya mai tudje dayeni zindaghi ka dragt, aur wo baadshahad na badla do, djo kabhi poerani na ho. ] <><> Om hun schaamte te onthullen heeft hij dit gedaan, ze hadden kleding aan om hun schaamte te bedekken, toen zij dan van (de vruchten van) de boom hadden geproefd, werd hun schaamte zichtbaar, dit wou de Shaitaan hebben, hun aanzetten tot ongehoorzaam, wordt gezegd: [ Shaitaan ging hun influisteren, zei O Adam alai hi salaam, zal ik vertellen over de eeuwiglevende boom en de eeuwigdurende Koningschap die nooit oud wordt. ]

1:20:38 Djab tum ies dragt se khao ghe, to hamisha zinda rahane wala ban djao ghe, aur sabardast baadshahad hasiel karlo ghe, oesne ye tamanna bhi dilaye 1:21:17, [ 7:20 Tumare Rab ne tum dono ko ies dragt se ies liye mana kiya hai, ke tum dono Farisjta na ban djao, ya himisha zinda rahane wale na ban djao. ] <><> Als jullie van dit boom gaan eten worden jullie tot de eeuwiglevenden, en krijgen jullie de koningschap, en hij zei: [ Jullie Heer houdt jullie slechts van deze boom af omdat jullie anders Engelen worden, of dat jullie tot de eeuwiglevenden zullen behoren.

1:21:27 Yani tum ies dragt se khalo ghe to Farisjte ban djao ghe, aur hamisha qaim daim reho ghe, phir wo waswasa dhaalte howe, djoeti qasme khane lagha, djaisa ke irshaad hota hai 1:21:52, [ 7:21 Aur oesne qasam kha kar oense keha ke mai tumara saddja gair gah ho. ] <><> Als jullie van deze boom eten worden jullie Engelen, en zullen eeuwig leven, bij het influisteren ging hij zweren, hoe het gezegd wordt: [ En hij bezwoer hun: Voorwaar, ik behoor voor jullie zeker tot raadgevers. ]

1:22:00 Allah Tala ki kasam khane lagha, aur oes waqt se djoeti kasmo ke ibtada howe, oesne oen dono ko farieb dè kar bahaka liya, djaisa ke farmaya, [ Yani dhoke se oene poesjlaya ] <><> Hij zweerde bij Allah, vanaf die tijd was het begin van het zweren, hij heeft hun misleid met influisten, zoals het wordt gezegd: [ Voorwaar, hij heeft hun misleid. ]

1:22:15 Halake oene kisi djies ki kamie nehe thi, bhala waha kiya mohotadji ho sakti thi, djannat mein soekoen se zindaghi bazar kar rehe the, djannat se barkar kiya djahiye, hamisha ke liye djannat miel djoki thi, Allah Tala farmate hai 1:22:50: [ 7:22 Djab oeno ne oes dragt ka maza djakha, to oenke satar ek doesere ke saamne khol gheye, aur wo apne djismo ko djannat ke patto se dhakene laghe. ] <><> Voorwaar, ze hadden niets te kort, wat voor behoefte konden ze hebben, ze hadden een goed leven in het Paradijs, wat heb je naast het Paradijs, ze hadden het voor altijd het Paradijs, Allah Tala zegd: [ Toen zij dan van (de vruchten van) de boom hadden geproefd, werd hun schaamte zichtbaar en zij begonnen zich to bedekken met aaneengeregen bladeren van het Paradijs. ]

1:23:01 Kapre oetarne par dono ko haya aye, ies liye ke Insaan ke fitrat mein brahna rahana hone ki na pasand ghi samiet hai, brahna ho gheye to kooi libaas nehe tha, ies liye dragto ke patta djor kar, djiesam dhapne laghe, hadith mein aya hai, [ Adam alai hi salaam bhagne laghe to Allah Tala ne poekara, Adam alai hi salaam mudjse bhagte ho, Adam alai hi salaam bhole, Allah Tala, mai saram ke bina par bhag reha ho, aur ies wadje se, ke tere saamne brahna kaise reho, phir ye ke nafarmani ka etakaab bhi kar djuka ho. ] <><> Omdat de kleding eraf was werden ze verlegen, want voor de mens is er geen natuurlijke aanleg om naakt te zijn, toen ze naakt waren hadden ze geen kleding, daarom

22

23

gingen ze zich bedekken met aaneengeregen bladeren van het Paradijs. In hadith wordt overgeleverd: [ Toen Adam alai hi salaam begon te rennen riep Allah Tala, Adam loop je van Mij weg, Adam alai hi salaam zei, Allah Tala ik ben verlegen daarom ren ik weg, want hoe kan ik naakt zijn bij U, ik ben al ongehoorzaam geweest. ]

1:23:33 Yeha ek sawaal paida hota hai, dono mein se pahale khane wala kaun tha, ies bare mein radje kaul ye hai, ke wo Hawwa alai hi salaam thi, oeni ne Adam alai hi salaam ko kama dilate howe, ies ghalti par amada kiya tha, djaisa ke Bhoekarie Sharief mein Nabi saw ne farmaya: [ 1395 Aghar Hawwa na hoti to kooi aurat apne gaban se giyanat na karti ] <><> De vraag is, wie van de twee was de eerste die gegeten had, de geleerde zijn over eens dat Hawwa het was, zij had Adam alai hi salaam overgehaald om deze vergissing te doen, hoe het in Bhoekarie Sharief staat en overgeleverd is door de Profeet vzmh, [ En als het Hawaa [Hawwa] niet was, zou een vrouw nooit haar echtgenoot bedriegen. ]

1:24:06 Hawwa alai hi salaam ne oene ghalti mein moebtala kiya, aghar Hawwa alai hi salaam na hoti to Adam alai hi salaam bhi gayanat mein moebtala na hote, aur na masiyat mein moebtala hote. Tab Allah Tala ne oene poekara 1:24:44: [ Kiya mai tum dono ko ies dragt se nehe roka tha, aur kiya ye nehe keha tha ke Shaitaan tumara khoela doesjman hai ] <><> Hawwa alai hi salaam maakte een vergissing, als Hawwa alai hi salaam niet was zou Adam alai hi salaam ook niet worden bedrogen en zonde doen. Toen riep Allah Tala tot hun: [ 7:22 Heb ik jullie deze boom van jullie niet verboden en heb Ik niet tot jullie gezegd: "Voorwaar, de Sataan is voor jullie een duidelijke vijand? ]

1:24:53 Ab tawadjo talab baat ye hai, ke oes moke par dono ne kiya tarse amal igtiyaar kiya, kiya wo done apne masiyat par wazied rehe, aur takabboer karne laghe, djaisa ke Iblis ne sadjdah karne se inkaar kiya tha, aur phir lagha tha apne masiyat par israar karne, ya oen dono ne tauba karli, djie ha, dono ne tauba karli, djaisa ke Koran Madjied mein ata hai, 1:25:40: [ 7:23 Dono ne keha, aai hamare Rab, hamne apne oepar sitam kiya, ab aghar tone hamse darghoezar na farmaya, aur raham na kiya, to yakienan, ham tabah ho djaye ghe ] <><> Het aandacht op dat moment is, wat beide hebben ondernomen, of beide standvastig waren op hun zonde, en hoogmoedig werden, hoe Iblis weigerde te behoren tot de knielenden, en weigerde voor de zonde, of hebben Adam en Hawwa alai hi salaam vergiffenis gevraagd, zeker, ze hebben vergiffenis gevraagd, hoe het in Koran staat, [ Adam en Hawwa alai hi salaam zeiden: "Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan en wanneer U ons niet vergeeft en ons geen genade schenkt, dan zullen wij zeker tot de verliezers behoren. ]

1:25:53 Ies kisse mein, ek sawaal ye sahan mein paida hota hai, ke djab Adam alai hi salaam ko Iblis ne sadjdah na kiya, to Alllah tala ne oese mardoed bana kar djannat se nikaal diya, phir wo Adam alai hi salaam ko oes dragt ke karieb kies tera le ghaya, djabke wo djannat se bahar ho djuka tha, Koran mein ies bare ye alvaas aya hai, [ Phir Shaitaan ne oenke dilo mein waswasa dhala ] Ye waswasa oesne kaise dhala, djabke wo djannat se nikala dja djuka tha. Moefassarien ne ieske djawaab mein likha hai, ke oesne djannat se bahar rah kar, ye waswasa dhala tha, djaisa aadj kal taar aur bi ghair taar ke awaas ko door daras ilako tak pahoedjaya dja sakta hai, aise hi Shaitaan ne apne taqat se, ye waswasa oenke dilo tak pahoedjaya. <><> In dit verhaal onstaat er een vraag, toen Iblis Adam alai hi salaam weigerde om te knielen, heeft Allah Tala hem als een vervloekte uit het Paradijs verwijderd, hoe heeft Iblis Adam alai hi salaam naar de boom gebracht, terwijl hij buiten de Paradijs was, In Koran komt deze vers voor, [ Voorwaar, Shaitaan heeft in hun harten ingefluisterd. ] Hoe heeft hij de influistering gedaan, terwijl hij uit het Paradijs was uitgezet. De geleerde hebben geschreven, dat hij vanaf buiten het Paradijs de influistering heeft

23

24

gedaan, hoe wij nu via de telefoon gesprek overbrengen, zo heeft de Shaitaan de influistering overgebracht met zijn kracht.

1:26:45 Laghe hato Iblis ke haqiqat bi soenle, Iblis ke lapsi mani, intahai mayoes ke hai, yerande dhargha hone ke baat, hamisha hamisha ke liye, Allah Tala ki rahmat se mayoes ho gheya tha, ies liye oese ye lakab mila, warna, rawayaat ki roeh se oeska asal naam, Asasier tha, pahale ye djinnaat mein se tha, apne Rab tala ke itaat se nikal kar, Iblis howa, ieska ilm nakies tha, misaas napaak tha, wo ghoeroer aur takabboer mein moebtala ho gheya tha. <><> Laten we de verhaal van Iblis luisteren, hij was wanhopig voor altijd toen hij uit het Paradijs moest, van Allah’s barmhartigheid was hij wanhopig, daarom kreeg hij de naam Iblis, want zijn echte naam was Asasier, hij was een Djin, na de uitzetting door Allah Tala is hij Iblis geworden, zijn kennis was slecht, hij had een slechte gewoonte, hij was verzeild geraakt in hoogmoed en arrogant.

1:27:22 Yeha ye baat bhi sahan nasien karle, ke Ambiya, gata aur ghoenah se paak hote hai, oen par Allah Tala ke moestakir hifasat, aur nigharani qaim rahati hai, aghar djie Ambiya bhi Insaan hote hai, aur tamaam Insani takasi oene lahiq hota hai, likien oenke amal aur irade mein, kisi kisam ke badi aur sarka amal dagal, qattaan nehe hota, oenka har kaul aur amal, balke har haraqat, aur soekoen ke halat bhi, Insaniyat ke liye bahatarien namona hote hai. <><> We kunnen deze woorden in de loep nemen, dat de Boodschappers vrij zijn van zonden, Allah Tala houd toezicht en is de Waker over hun, omdat de Boodschapper ook mensen zijn, zijn ze ook verantwoordelijk, maar in hun werken en denken hebben ze geen kwade bedoelingen, hun edele woorden en werken, maar alle werken is voor de mensen een mooie voorbeeld.

1:27:55 Albatta basar hone ki wadje se, bhoel ka imkaan hota hai, taham bhoel ho djane ki soerat mein, oene fauran hi gabardaar kiya djata hai, bhoel ho djana basari tabiyat ka gaza hai, Allah Tala ne har Insaan ke fitrat mein ye djies rakhi hai, Ambiya se bhoel kudj ho djane mein bhi, Allah Tala ki kai ek hikmate posidah hai, masalan bahoet si qaumi apne Nabiyo ko modjasaat dikh kar. <><> Omdat je een mens ben kan je vergeten, zelfs als ze vergeten zijn, worden ze gelijk gewaarschuwd, vergeten zit in het aard van de mens, het vergeten heeft Allah Tala bij elke mens gezet, omdat de boodschappers ook vergeetachtig zijn, veel wijsheid van Allah Tala is verborgen, vele volkeren zagen hun Boodschapper als een wonder.

1:28:27 Yeha tak ke baas qaume ne apne Nabiyo ko, Allah, ya Allah ka bitha bhi djana, djab Ambiya se bhoel aur laudjise howe, tab ghoya logho par ye wade kiya gheye, ke Ye ilah nehe hai, ilah hote to kies tera iense bhoel ho sakti thi, iese ye batana bhi maqsat tha. Ke Ambiya Insaan bhi hote hai, kooi ma baraai magloek nehe hote hai. <><> Waardoor aantal van de volkeren hun Boodschapper Allah Tala noemde, of zoon van Allah Tala, toen het vergeetachtig bij de Boodschapper te blijken was, toen werd het bij de mensen een belofte genomen, dat zijn geen Allah Tala zijn, als ze Allah Tala waren, hoe konden ze dan vergeten, dit was nodig om te vertellen. Dat de Boodschapper ook mensen zijn, en niet speciaal zijn.

1:28:54 Adam alai hi salaam ke waqi ki gaur karne se ye haqiqat mazied waze ho djati hai, ke Adam alai hi salaam ki ye labsies ghoenah nehe thi, mamnoewa dragt ka phal khate hi, Adam aur Hawwa alai hi salaam ka libaas oetar gheye tha, ies libaas ke bare mein, Moefassarien ne likha hai, ke wo libaas, dar asal noor ka tha, yani wo djannat ka gaas libaas tha, djo sirief oesi alame pahana dja sakta hai, Allah Tala ne apne fasalo karam se, djannat mein oenki satar posi ka intesaam farma diya. <><> Het verhaal van Adam alai hi salaam te

24

25

luisteren wordt het bevestigd, dat dit inderdaad zijn fout niet was, omdat Adam en Hawwa alai hi salaam de vruchten van de mamnoewa boom aten, werd hun schaamte zichtbaar, over de kleding hebben de geleerde geschreven, dat de van een licht was, want het was een speciale kleding uit het Paradijs die zij gedragen hadden, Allah Tala heeft met Zijn gunsten in het Paradijs over hun schaamte gezorgd.

1:29:33 Allah Tala ka hukum howa [ 2:36 Djannat se oetar djawo, tum apas mein ek dosere ke doesjman hoghe, aur tumare waste zamien mein rahane ke djagha hai, aur ek waqt tak nafa hasiel karna hai. ] <><> Allah Tala gaf opdracht, [ Daalt af uit het Paradijs, een deel van jullie zal een vijand voor de ander zijn. En voor jullie is er op de aarde een verblijfplaats en een genieting, tot een bepaald tijdstip (de dood). ]

1:30:12 Allah Tala ne farmaya, [ Tum wohi zindaghi basar kero ghe, aur wohi maro ghe, aur wahi se do bara nikale djawo ghe. ] <><> Allah Tala zei, Daar gaan jullie je leven door brengen, en daar gaan jullie sterven, en vanaf daar worden jullie opgewekt.

1:30:33 Korane Madjied ke dighar makamaat mein bhi ies kisse ke tafsier maudjoed hai, masalan farmaya 1:30:55, [ aur iese kable hamne Adam alai hi salaam se ek ahad liya tha, maghar wo bhoel gheye, aur hamne oen mein kooi azam nehe paya. ] <><> In Koran wordt het verhaal uitgebreid verteld, [ Ik had een verbond met Adam alai hi salaam gesloten, maar hij is het vergeten, en Ik heb daarin geen voornemens gehad. ]

1:32:07 Allah Tala farmata hai, [ Aur djab hamne Farisjto se keha, Adam alai hi salaam ko sadjdah kero, to Iblis ke siwa sabne sadjdah kiya, oesne saaf inkaar kar diya to hamne keha, aai Adam alai hi salaam, ye tera aur tere biwi ka doesjman hai, gayaal rakhna, aisa na ho, ke wo tum dono ko djannat se nikalwa de, aur to moesibat mein par djai, yeha to tudje ye araam hai, ke na to bhoeka hota hai na nangha, aur na to yeha piyasa hota hai, aur na dhoepse taklief oetha tha hai, likien Shaitaan ne oese waswase dhaal diya, kahane lagha, mai aap ko dayeni zindaghi ke dragt, aur wo baadshahad batlawo, djo kabhi poerani na ho ] <><> Allah Tala zei, [ En toen Ik de Engelen zei voor Adam alai hi salaam te knielen, hebben allemaal gedaan behalve Iblis, toen hij weigerde zei Ik, O Adam alai hi salaam, hij is een vijand van jou en je vrouw, denk eraan, laat hem daarom jullie niet uit het Paradijs verdrijven, want dan zullen jullie zeker ongelukkig worden. Hier heb je alle rust, je krijgt er geen honger en je ben er ook niet naakt, je krijgt ook geen dorst, en je wordt ook niet blootgesteld aan de hitte, maar Shaitaan ging hun influisteren, zei O Adam alai hi salaam, zal ik vertellen over de eeuwiglevende boom en de eeuwigdurende Koningschap die nooit oud wordt. ]

1:33:50 [ Djoenandje oen dono ne oes dragt se khaya, bas oenke satar khoel gheye, aur wo wahies ke patte apne oepar djap kane laghe, Adam alai hi salaam ne apne Rab ke nafarmani ki, pas bahak gheya, phir oeske Rab ne nawasa, oeske taraf tawaddjo farmaye, aur oeski rahanomaai ki, hukum howa tum dono yeha se oetar djao, tum apas mein ek dosere ke doesjman ho, ab tumare paas, djab kabhi mere taraf se hidayat pahoedje, to djo mere hidayat ki pairwie kare, na to wo bahake gha, na taklief mein pare gha! Aur djo mere "zikr" (darsi nasihat) se moeh moere gha, oeske liye duniya mein tangh zindaghi hoghi, aur qiyamat ki rooz ham oesse andha oetaye ghe.] <><> [ Toen zij dan van (de vruchten van) de boom hadden geproefd, werd hun schaamte zichtbaar en zij begonnen zich te bedekken met aaneengeregen bladeren van het Paradijs. Adam alai hi salaam was ongehoorzaam aan Allah Tala en verwaard, daarna keek Allah Tala naar zijn kant en leid hem, bevel kwam, Daalt allen af uit haar (het Paradijs). En Zodra er van Mij Leiding tot jullie komt; wie dan Mijn Leiding volgen: er zal geen vrees over hen komen en zij

25

26

zullen niet treuren. En hij die zich afwendt van Mijn waarschuwing: voorwaar, er zal dan voor hem een benauwd leven zijn. En Wij zullen hen verzamelen op de Dag der Opstanding, in blinde toestand.

1:34:33 Adam alai hi salaam zamien par oetare aur apne Rab se taubah ke kalimaat sikh liye, wo kalimaat ye hai, [ 7:23 Aai hamare Rab, hamne apna noeqsaan kiya, aur aghar tone ham par magfirat aur rahmat na farmaye, to ham gasara oetane walo mein se ho djaye ghe ] <><> Adam daalde op aarde en leerde van zijn Heer wat woorden voor vergiffenis te vragen, de woorden waren, [ Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan en wanneer U ons niet vergeeft en ons geen genade schenkt, dan zullen wij zeker tot de verliezers behoren.

1:35:09 Adam alai hi salaam zamien par oetare, aur oeske saath Hawwa alai hi salaam bhi oetarie, aur oenke saath hi Iblis ko bhi oetara gheya, ye kies djagha par oetare, ies bare mien iktalaaf paya djata hai, likien Ibn Abbaas ra ke baat, radje maksoes hoti hai, ke Adam alai hi salaam ko Hind mein, aur Hawwa alai hi salaam ko Djadde mein oetara gheya, djab Adam alai hi salaam oetar aye, to Hawwa alai hi salaam ke talaasj soeroeh kardi, zamien mein oeski talaasj mein sarghadda howe, agirikaar maidaan Arafah mein, dono ke moelakaat ho gheye, kiyoeke maidane Arafah mein dono ne ek dosere ki marifat (pahadjaan) hasiel ki thi, aur oenka apas mein taroef howa tha, lihasa ies moenasibat se ies maidaan ka naam, Arafah mashoer ho gheya. Phir Allah Tala ne zamien ke ander Insano ko phailana soeroeh kiya, aur zamien ko mardo aur aurato se abaad kar diya. <><> Adam en Hawwa alai hi salaam dalen naar aarde, samen met hun daalt ook Iblis, waar ze dalen, is er een meningverschil, maar Ibn Abbaas woorden worden geaccepteerd, dat Adam alai hi salaam in Hind en Hawwa in Djadde werden gedaald, toen Adam alai hi salaam op de aarde was, ging hij gelijk op zoek naar Hawwa, door het zoeken op aarde ontmoeten ze elkaar op de vlakte van Arafah, want op de vlakte van Arafah hebben beide leren kennen, en ze hebben kennis gemaakt, daardoor werd deze vlakte bekend als Arafah. Toen begon Allah Tala mensen op aarde te verspreiden, door mannen en vrouwen te vestigen.

1:36:05 Imaam Tabarie ra bayaan karte hai, ke Hawwa alai hi salaam ne Adam alai hi salaam ke liye, bis wiladeto mein djalis baddjo ko djanam diya, har baar do do baddjo ko djanam diti thi, ek larka hota, ek larki, sabse pahala djora Kabiel aur oeski bahan Kamien ka tha, phir Insano ki apsais soeroeh howe, abadi mein isafa hone lagha, Allah Tala Adam alai hi salaam hi ko oenka Nabi moetayyen kar diya, wo oene din sikha the rehe, oes waqt tamaam loogh, wahied the, galies tauhied ko apna ne wale the, tamaam loogh ek hi oemmat ke the, oen mein shirk ka saiba bhi na tha. <><> Overgeleverd van Imaam Tabarie ra is dat hij heeft gezegd: dat Hawwa alai hi salaam aan Adam alai hi salaam in 20 verwachtingen 40 kinderen heeft gebaard, elke keer had ze 2 kinderen gebaard, èèn werd een jongen de andere een meisje, eerste tweeling was Kabiel en zijn zus Kamien, toen begon de uitbreiden van de mensen en nam steeds toe, Allah Tala had Adam alai hi salaam als Zijn Nabi genoemd, Hij leerde hem de Islam, alle mensen waren toen èèn soort, alleen eenheid konden ze eigen maken, alle mensen waren èèn volk, ze kenden geen innovatie (biddat).

1:36:50 Ibn Djarier aur Ibn Kasier rahamon allah ne, Abu Moesa Asarie ra ke rewait bayaan ke hai, [ Allah Tala ne djab Adam alai hi salaam ko djannat se zamien par oetara, to oene har djieski qarigharie, aur sanad ka ilm tha, djab wo oetare to aliem bhi the, libaas mein malboes bhi the, kaam kaas ke tamaam tariqo se bagabar bhi the. Aakh, lohe, lakarie aur kapare ke istamaal se bhi bagoebie waqief the, hamare baraks wo ien kamo ko apne ibtada hi se djaan djuke the, kiyoeke ham sab logho ka haal ye hai, ke djab tak sikhaya na djai, hame kudj nehe ata. ] <><> Overgeleverd van Ibn Djarier en Ibn

26

27

Kasier dat ze hebben gezegd: dat Abu Moesa Asarie heeft gezegd: [ Toen Allah Tala Adam alai hi salaam uit het Paradijs naar de aarde stuurde, wist hij van alle dingen, hoe je moet maken en had kennis, was een geleerde, kon kleding maken, hij was ook alwetend over de wijze van werken. Wist hoe je vuur, ijzer, hout en kleding moest gebruiken, hij wist vanaf het begin over het werken van ons, want over het algemeen is het zo, als ons niet geleerd wordt, weet men het niet. ]

1:37:27 Adj ke daur mein baas Afriki qabail ke afraad wasiyana aur ghair mohassas zindaghi bhi ghoezaarte hai, Oelama ka kahana hai, ke ye loogh zamien par rahane walo mein se, ghoemrah tarien Insaan hai, ieno ne bahatarien zindaghi saya kardi, aur ghatiya zindaghi ko pasand kiya. Baharhaal, Adam alai hi salaam ke baad Insani magloek ki tadaad rooz ba rooz barti djali gheye, aur Insani kamzoryo ki bina par, ghoenah soeroeh ho gheye. <><> Tegenwoordig wat afrikaanse volkeren betreft, leven ze in zondige toestanden, de geleerde zeggen: deze mensen behoren op aarde als een dwalend volk, hun goeie leven is vruchteloos, en accepteerde het zondige leven, Voorwaar, na Adam alai hi salaam is het scheppen van de mens elke dag in aantal toegenomen en onder de zwakken van de mensen begon de zonden.

1:38:03 Zamien par sabse pahale hone wali masiyat, Kabiel ke hatho, apne bhaai Habiel ke qatal ke soerat mein saamne aye, Allah Tala ne Koran Madjied mein, Kabiel aur oeske bhaai Habiel ka kissa bayaan kiya hai, Kabiel kracht aur droest tabiyat ka maliek tha, djabke oeska bhaai Habiel, raham dil aur naram tabiya tha, Kabiel khiti barie karta tha aur Habiel mawiesi djarata tha, Habiel ke naram dil hone ke ek wadja oeska bakariya djarana tha, kyoeke ek djarwaha, apne bakarie ko bhoeka dikh kar, oese djara khilaye baghair nehe rah sakta, nehe wo kisi bakarie ko piyasa dikh kar oese bhoel djata hai, apne djanwar par, oeski taqat se ziyada boedj bhi nehe laadta. <><> Op de aarde vond het eerste doding plaatst, wat door Kabiel werd gedaan door het doden van zijn broer Habiel, Allah Tala heeft het in de Koran vermeld het verhaal van Kabiel en Habiel, Kabiel was iemand die trots en hoogmoedig was, terwijl zijn broer Habiel zacht hart en rustig was, Kabiel was een landbouwer en Habiel was een herder, omdat Habiel van een zacht hart was, was de reden dat hij de geiten gingen grazen, want hij kon niet zien dat zijn geiten honger lijden, hij kon niet blijven zonder hun gras te geven, en kon niet zien dat ze dorstig zijn en hij vergeet ze, en hij ging hun ook niet zwaar beladen.

1:38:47 Bani nauw Insaan ke tadaat mein isafe ke liye oes waqt aisa kanoen tha, djo ab haraam hai, aur wo hai, bahan ke saath nikaah, kiyoeke oes waqt ke sab loogh, Adam alai hi salaam ke haqiqi aulaad the, aur apas mein bahan bhaai the, ies liye oes waqt ke sariyat ke roeh se, Kabiel apne saath, djoerwa paida hone wali bahan ke siwa, kisi dosere bahan se sadi kar sakta tha, aur iese tara Habiel, apne saath djoerwa paida hone wali bahan ke ilawa, kisi dosere bahan se sadi kar sakta, ieski soerat ye thi, ke Kabiel ki sadi Habiel ke bahan se ho, aur Habiel ke sadi, Kabiel ke bahan se ho. <><> In de gemeenschap van de mensen was toen een wet wat nu verboden is, en dat was met je eigen zus trouwen, want, toen waren alle mensen in die tijd Adam’s kinderen, en ze waren broers en zussen, want in die tijd kon Kabiel en Habiel naast zijn tweeling zus, met een andere zus trouwen, dwz dat Kabiel met de zus van Habiel zou trouwen en Habiel met de zus van Kabiel.

1:39:27 Likien howa ye ke Habiel ke bahan goebsoerati mein, Kabiel ke bahan se kam thi, ies liye Kabiel ne, Habiel ke bahan se sadi karne se inkaar kar diya, aur apne djoerwa bahan se sadi ki gahis sahier ki, likien aisa karne Adam alai hi salaam ke sariyat mein, haraam tha, Aap Nabi bhi the, aur Rasoel bhi, Rasoel aur Nabi mein farak ye hai, ke Rasoel par sariyat aur ahakaam naziel hote hai, likien Nabi par sariyat naziel nehe hote, albatta oeski taraf wahi

27

28

naziel hoti hai, aur mohozaat ata kiye djate hai, djabke sariyat sirief Rasoelo hi par naziel kiye djate hai. <><> Omdat de zus van Habiel niet zo mooi was dan de zus van Kabiel, weigerde hij om met zijn zus te trouwen, en wou liever met zijn eigen tweelingzus trouwen, maar om dat te doen was in de wet van Adam alai hi salaam verboden, want hij was Nabi en een Rasoel, het verschil in beide is, Rasoel is degene die behalve een boodschap ook wetten van Allah Tala ontvangt en bovendien de opdracht krijgt om de ontvangen boodschap en de Goddelijke wetten uit te dragen en door te geven aan de mensen. Een Nabie is iemand, die middels openbaring een Goddelijke boodschap ontvangt. Een Nabie hoeft dus niet altijd een Rasoel te zijn, maar een Rasoel is altijd een Nabie.

1:40:06 Adam alai hi salaam kiyoeke Rasoel the, ies liye oenki sariyat mein ye kanoen tha, ke kooi sags apne saath djoerwa paida hone wali bahan ke saath, sadi nehe kar sakta, Kabiel ies sarye hukum ke wadje se, ghazabnaak ho gheya, oesne tadjoeb ka ishaar karte howe, ies kanoen ko maanne se inkaar kar diya. Adam alai hi salaam ne ien dono ke darmiyaan faisala karte howe, iene hukum diya, ke done Allah Tala ke hasoer, ek hadiya pish kare, hadiya oes djanwar ko kahate hai, djise Allah Tala ke naam par zaba karke, fokara mein takziem kar kiya djai, iese maksoet Allah Tala ke liye apne niyat ko galies karna hota hai, ies amal ko Qurbani keha djata hai. <><> Omdat Adam alai hi salaam Rasoel was, was er een wet, dat niemand met zijn tweelingzus mag trouwen, Kabiel werd door de wet woedend, hij liet blijken dat hij niet eens was met deze wet. Adam alai hi salaam ging tussen beiden oordelen, en gaf de opdracht om een offer te brengen bij Allah Tala, offer wordt genoemd, een dier dat op Allah’s naam wordt geslacht en in de samenleving wordt verdeeld, zo roept hij Allah Tala om te getuigen over wat zich in zijn hart bevindt, deze werken wordt qurbani genoemd.

1:40:49 Adam alai hi salaam ke zamane mein qurbani ka djo kanoen tha, oeske kaboel hone ke nisani tai thi, aur wo ye ke asmaan se ek aakh namodaar hota thi, aur oes qurbani ko djala diti, ieska matlab tha, qurbani kaboel ho djuka hai, aur aghar aakh qurbani ko na djalati to samadj liya djata ke qurbani nehe kaboel howe. Agir qurbani ka din a pahoedja, Habiel ne apne mawisiyo mein se ek bahatarien djanwar liya aur qurbaan gha mein lakar Allah Tala ke hasoer pish kiya, dosere taraf Kabiel ne apne ghiti ke ghalle mein se raddi kisam ka ghalla qurbani ke liye pish kiya, dosere din dono qurbaan gha pahoedje, to oeno ne dikha ke Habiel ke qurbaan kaboel ho djuke hai, djabke Kabiel ke qurbani ko, aakh ne djoewa tak nehe tha, ye dikh kar Kabiel Habiel par ghazabnaak howa, Shaitaan ne bhi oese waswase mein moektala kiya, ke apne bhaai ko qatal karde. <><> In de tijd van Adam alai hi salaam was een wet voor het offer, en of het offer geaccepteerd wordt was er een teken, dat er een vuur uit de hemel komt en het offer verbrandt, dat was het teken dat het offer is geaccepteerd, als het vuur het offer niet verbrandt, dan is het offer niet geaccepteerd. Toen kwam de dag van het offer, Habiel bracht van zijn vee de mooiste dier bij de offerplaatst, aan de andere kant bracht Kabiel van zijn grond een slechte groente om te offeren, de volgende dag zijn ze naar de offerplaatst gegaan, toen zagen ze dat Habiel offer was geaccepteerd, waarbij de offer van Kabiel de vuur niet eens heeft aangeraakt, toen werd Kabiel woedend op Habiel, toen influisterde Shaitaan dat je Habiel moet doden.

1:41:47 Oesne apne bhaai Habiel ko djaanse maar dhaalne ka poegta irada kar liya, oes waqt tak roewe zamien par kooi Insaan qatal nehe howa tha, Insani tarieg mein ye pahala qatal hai, djiska etakaab Kabiel ne kiya, wo apne bhaai Habiel ke paas gheya, aur oesse boela, mai tudje qatal kar dogha, djawaab mein Habiel ne keha, aghar to mudje qatal karne ki kosies kare gha, to mai apne diva mein haath nehe oetawo gha, ies liye, ke mai djahata hoe, to apne dighar goenaho ke saath, mere qatal ka ghoenah bhi oetale, tere ghoenah ziyada ho djaye. Djoenandje ek tarie raat mein, Habiel soya howa tha, ke Kabiel ek bara sa

28

29

patthar oeta kar, oeske paas aya, oesne wo patthar apne bhaai ke sar par mara, ies tara oesne Habiel ko qatal kar diya. Roewe zamien par qatal ke ibtada thi, zamien ko pahale goense rangh diya. Tarige Insani mein, ye sabse pahala djoeroem tha, djo Kabiel ke hatho howa. <><> Kabiel was zich ervan bewust om zijn broer Habiel te vermoorden, in die tijd was op aarde nog niemand gedood, in de menstijd was dit de eerste dood die door Kabiel werd gedaan, hij ging naar zijn broer Habiel en zei: ik ga je doden, Habiel antwoorde, wanneer jij je hand naar mij uitstrekt om mij te doden: het is niet aan mij om mijn hand naar jou uit te strekken om jou te doden, voorwaar, ik wil dat je mijn zonde en jouw zonde op je neemt en je zonde veel wordt. Dus op een nacht toen Habiel aan het slapen was, kwam Kabiel met een grote steen naar hem en sloeg hem op zijn hoofd, zodat hij doodging. Op aarde was het begin van de moorden en het bloed vergieten. In de menstijd was dit de eerste misdaad die door de handen van Kabiel is gedaan.

1:42:42 Qatal to wo kar baitha, ab hairaan aur parishaan howa, ke oeski laasj ka kiya kere, oes waqt tak nasale Insani, maut se bhi do djar nehe howe thi, Adam alai hi salaam ke aulaad mien se oes waqt tak, kooi faut nehe howa tha, ies liye Kabiel ko maloem nehe tha, ke moerde ke saath ka kiya djai. Iesi kasmakas ke alam mein oesne bhaai ke laasj ko kamer par oeta liya, aur djal para, djala dja reha tha [ 5:31 Phir Allah Tala ne ek kauwa bhidja, djo zamien khoodne lagha, take oese bataye ke apne bhaay ki laasj kaise djupaye. Ye dikh kar wo bola, afsoos mudj par! Mai ies kauwe djaisa bhi na ho saka, ke apne bhaay ki laasj djupane ki tadbier nikaal lita. ] Ies tara Kabiel ko dafan ka tarika maloen howa, oesne bhi gharha khoda, aur Habiel ki laasj ko oes mein daba diya. <><> Kabiel had gedood en was van streek en maakte zorgen wat hij met het lijk moet doen, in die tijd waren de mensen niet bewust wat ze met een lijk moeten doen, niemand was in die tijd nog overleden, dus Kabiel wist niet wat hij met een lijk moet doen. Hij zette zijn broer op zijn rug en begon te lopen, tijdens het lopen stuurde Allah Tala een raaf, die over de grond kraste om hem te laten zien hoe hij het lichaam van zijn broeder kon bedekken. Hij zei: "Wee mij! Waarom ben ik zo zwak dat ik niet net zoals de raaf het lichaam van mijn broeder kan bedekken?" Zo wist Kabiel wat je met een lijk moet doen, hij graafde ook een gat en heeft Habiel begraven.

1:43:42 Wo apne kiye par nadiem saroer tha, likien oesne Allah Tala se mafi na manghi, djabke Insaan ke liye saroerie hai, ke oese kooi ghoenah ho djaye, to Allah Tala se mafi manghe, Kabiel aur Habiel ke darmiyaan djo moekalma howa, Allah Tala ne oeska sikar soerah Maidah ayat 27 t/m 29 mein kiya hai, Allah Tala farmate hai: 1:45:10 [ Adam alai hi salaam ke dono bitho ka haal bhi iene soena do, oen dono ne, ek nasarana pish kiya, oen mein se ek hi nasar ko kaboel ho gheye, aur dosere ki kaboel na howe, to wo kahane lagha, mai tudje mar hi dhaloe gha, oesne keha, Allah Tala taqwe walo hi ka amal kaboel karta. Wo to mere qatal ke liye dastarasi kere, likien mai tere qatal ke liye harghis apna haath nehe barawo gha, mai to Allah Tala se gauf khata ho. Mai to djahata hoe, ke to mera ghoenah, apna ghoenah apne sar par rakh le, aur dozagyo mi shamiel ho djaye, salimo ka yehi badla hai. <><> Kabiel had wel spijt wat hij gedaan had, maar hij heeft geen vergeven gevraagd aan Allah Tala, terwijl, voor de mens is het nodig als hij iets verkeerd doet, vergeving te vragen aan Allah Tala, de gebeurtenis tussen Kabiel en Habiel staat in de Koran hoofdstuk 5 Maidah vers 27 t/m 29: Allah Tala zegd: [ Vertel hen de waarheid over het verhaal over de twee zonen van Adam alai hi salaam: toen zij een offer brachten, werd het van Habiel aanvaard en van de Kabiel werd het niet aanvaard. Kabiel zei: "Ik zal jou doden." Habiel zei: "Voorwaar, Allah Tala aanvaardt alleen het offer van de Moettaqoen.Wanneer jij je hand naar mij uitstrekt om mij te doden: het is niet aan mij om mijn hand naar jou uit te strekken om jou te doden, waarlijk, ik vrees Allah Tala, Heer der Werelden.

29

30

Voorwaar, ik wil dat je mijn zonde en jouw zonde op je neemt en dat je dan tot de bewoners van de Hel wordt. En dat is de vergelding voor de onrechtvaardigen. ]De Moettaqoen zijn zij die beschikken over Taqwa, en Taqwa is het vrezen van Allah's toorn en het zich daartegen beschermen door te doen wat Hij heeft bevolen, en door zich verre te houden van wat Hij verboden heeft verklaard.

1:45:51 Ieska matlab ye tha, ke tere aur ghoenaho ke saath mere qatal ka ghoenah tere zimme laghe, aur to salimo mein se ho djai. Habiel ke qatal ke baad, Kabiel par djo ghoesarie, oeska sikar Allah Tala ne soerah 5 Maidah ayat 30 aur 31 mein kiya hai 1:46:51, [ Pas oese oeske nafne apne bhaai ke qatal par amada kar diya, aur oesne oese qatal kar dhala, iese wo noegsaan walo mein se ho gheya, phir Allah Tala ne ek kauwe ko bidja wo zamien khod reha tha, take oese dikhaye, ke wo kies tera apne bhaai ki laasj ko djupa sakta tha, wo kahane lagha, hai afsoos, kiya mai aisa karne se bhi ghaya ghoesara ho gheya, ke ies kauwe ki tera apne bhaai ki laasj ko dafna dita, phir to bara hi pasimaan, aur sarminda howa. <><> Dat wil zeggen, dat je mijn zonde en jouw zonde op neemt en behoor je tot de onrechtvaardigen. Na de dood van Habiel, wat aan Kabiel is gebeurt, staat vermeldt in de Koran Hoofdstuk 5 Maidah vers 30 en 31: [ Toen Zette hij zich ertoe aan om zijn broeder te doden en hij doodde hem, en zo werd hij een van de verliezers. Toen stuurde Allah Tala een raaf, die over de grond kraste om hem te laten zien hoe hij het lichaam van zijn broeder kon bedekken. Hij zei: "Wee mij! Waarom ben ik zo zwak dat ik niet net zoals de raaf het lichaam van mijn broeder kan bedekken?" En zo werd hij een van hen die wroeging <>spijt<> hebben. ]

1:47:24 Imaam Ahmad, Tirmisi aur Abu Dawoed ne, Sayadna Saad Ibn Waqaaf ra se riwayat ki hai, ke oeno ne, Sayadna Oesmaan ra ki shahadat ki fitne ki waqt farmaya, mai ghewahi dita hoe, ke Rasoel saw ne farmaya tha, ek bahoet bara fitna noemoena hogha, oesme baithne wala khare hone walo se bahatar hogha, aur khara hone wala djalne wala se bahatar hogha, aur djalne wala daurne wala se bahatar hogha, kisi ne keha, aghar kooi mere ghar mein dagiel ho kar, mere taraf haath baraye, take wo mudje qatal karde to, Aap saw ne farmaya, to Adam alai hi salaam ke bithe ki tara qatal hodja, yani ies fitnih mein qatal ho djana, Habiel ki soennat par amal karte howe goed haath na oetana, qatiel kahalane ki badjai, makboel hone ki pasand karna. <><> Imaam Ahmad, Tirmisi en Abu Dawoed hebben overgeleverd, dat Sayadna Saad Ibn Waqaaf ra heeft gezegd: dat Sayadna Oesmaan ra tijdens de shahadat ki fitne zei, ik getuig dat Rasoel saw zei, er zal een grote beproeving komen, dat een zittende beter is dan wie staat, en wie staat is beter dan die loopt, en wie loopt is beter dan die rent, iemand zei, als iemand in mijn huis komt en zijn hand naar mij uitstrekt om mij te doden dan, de Profeet vzmh zei, dan moet je je laten doden net als de zoon van Adam alai hi salaam, dus in deze beproeving moet je je laten doden, je moet de voorbeeld volgen van Habiel en je hand niet uitstrekken, ipv dat je moordenaar wordt genoemd, is beter dat je liever dood gaat.

1:48:24 Iesi tara Musnade Ahmad ki ek rewait mein hai, Rasoel saw ne farmaya: duniya mein djab bhi kooi soeloem se qatal hota hai, to oeska ghoenah, Adam alai hi salaam ki pahale bithe, Kabiel ke gardan par saroer hota hai, ies liye, ke wo pahala sags hai, djisne salimana qatal ki ibtada ki, aur ye napaak tariqa djarie kiya, ies hadith se ies djoeroem ki nauyat ka bagoebie andaza hota hai, ke Allah Tala ne iesko sirief, ek qatal qaraar nehe diya, balke iesko ghinaunie harqat qaraar diya, qiyamat tak ane wali loogh, djo ies ghoenah ke moertakieb hoghe, oenka kudj ghoenah Kabiel ke hisaab mein dhala djaye gha. <><> Zo wordt in Musnade Ahmad overgeleverd dat Rasoel saw zei: als iemand in de wereld door onrecht wordt gedood, dan komt de zonde op Adam’s eerste zoon Kabiel, want hij is de eerste persoon die op zondige wijze en met een slechte manier met de dood begon, met

30

31

deze hadith wordt deze zonde duidelijk gemaakt, want Allah Tala heeft niet alleen dit, de dood verklaard, maar als een heel slechte daad verklaard, en degenen die deze zonde plegen, wat van hun zonde wordt bij Kabiel aangerekend.

1:49:05 Habiel ko qatal karne ke baad Kabiel ne apne biwie ko saath liya, aur doer daraas naram zamien ke paas djakar riehais fasier ho gheya, aur Adam alai hi salaam ki saamne tak na howa. Adam alai hi salaam paharo ke qarieb, ek basti mein rah rehe the, ye oense bahoet doer dja basa tha, ies tara Kabiel ka Adam alai hi salaam se rabieta, bielkoel gatme ho gheya, aur oese ek nayi nasal ke ibtada howe, Fahasji aur Qoeryani oenke yaha, oeroedj hasiel tha. Ibadat ye loogh, aghar dje Allah Tala hi ke karte the, likien Adam alai hi salaam ke sariyat ke gilaaf, bihayaai ke diel dada the, taqwa ki qiellat, ahakame ilahi ki nafarmani, aur fahasji ka faroeg, oenke sab rooz ka mamoel tha. <><> Na gedood te hebben aan Habiel, ging Kabiel met zijn vrouw ver in het land en zich vestigende, en heeft geen contact met Adam alai hi salaam gehad. Adam alai hi salaam ging vlak bij de bergen in een dorp wonen, en Kabiel was heel ver gaan wonen, waardoor het band ten einde kwam en begon met een nieuwe nakomelingen, zedeloosheid en gruweldaad was bij hun aanwezig. Ze gingen wel Allah Tala aanbidden, maar tegen de wetten van Adam alai hi salaam, zedeloosheid, geen vrees, ongehoorzaam aan Allah Tala, dit was allemaal dat dagelijks gebeurde.

1:49:50 Ieske baad loogh, do ghiroho mein taqziem ho gheya, sarier aur boere loogh, Kabiel ke saath miel gheye, aur Adam alai hi salaam ke dighar bithe, aur niek loogh, Adam alai hi salaam ke saath miel gheye. Adam alai hi salaam, nau sauw saath saal (960) zinda rehe, ienki koel oemar to ek hadjaar saal thi, likien djalies saal kam kardi gheye. <><> Na dit gebeuren waren de mensen in twee groepen verdeeld, de slechte mensen gingen in de groep van Kabiel, en de zonen van Adam en de goeie mensen gingen in de groep van Adam. Adam leefde 960 jaar, zijn leeftijd zou 100 jaar worden, maar zijn leven werd gekort met 40 jaren.

1:50:13 Sayadna Abu Hurairah ra bayaan karte hai, ke Rasoel saw ne farmaya: djab Allah Tala ne Adam alai hi salaam ko paida farmaya, to oenki pieth par haath phiera, ies tera qiyamat tak djitne Insaan paida hone wali the, oenke roehe wadjoed mein a gheye. Phir har ek Insaan ke ankho ke darmiyaan, ek noer rakh kar, Adam alai hi salaam ke saamne pish kiya. Oeno ne poedja, ya Allah Tala ye kaun hai. Allah Tala ne farmaya, ye tere aulaad hai.Ien mein se ek hi pisani ke djamak, Adam alai hi salaam ko bahoet addji laghi. Oeno ne poedja, ya Allah Tala ye kaun hai, djawaab mila, ye tere aulaad mein se bahoet doer djakar hai, ienka naam Dawoed hai. Poedja, ienki oemar kitni hai, farmaya saath saal (60). Adam alai hi salaam kahane laghe, ya Allah Tala djalies saal (40) mere oemar mein se, ienki oemar mein zamiel karde. <><> Het wordt overgeleverd door Abu Hurairah, dat de Profeet vzmh zei: toen Allah Tala Adam alai hi salaam had geschapen, wreef hij met Zijn hand op zijn rug, daardoor kwamen alle zielen van de mensen eruit die geboren zouden worden tot de Dag des Oordeels. Toen zette Hij een licht tussen de ogen van de mensen en ging voordragen bij Adam alai hi salaam. Hij vroeg: O Allah Tala, wie zijn dit. Allah Tala zei: dit zijn je kinderen. Door het verlichten van een licht vond Adam alai hi salaam het heel mooi. Hij vroeg: O Allah Tala, wie is dit. Als antwoordt kreeg hij, is èèn van je kind die heel ver van je is, hij heet Dawoed. Hij vroeg: hoe oud is hij, Allah Tala zei: hij is 60 jaar. Adam alai hi salaam zei: voeg 40 jaren van mijn leeftijd aan hem.

1:51:10 Ies silsile mein, dosere riwait, yoe aye hai, djab Adam alai hi salaam ki roeh kabs karne ke liye Farisjta aya, to wo kahane laghe, mere oemar mein to abhi djalies saal baki hai, oes waqt oenki oemar nau sauw saath saal thi. Ambiya apne oemar se waqief hote hai.Farisjte ne keha, kiya aap ko yaad nehe, aap ke apne oemar ke djalies saal, apne aulaad,

31

32

Dawoed ko hiba kar diye the. Rasoel saw ne farmaya: kiyoeke Adam alai hi salaam ne inkaar kiya, to oenki aulaad bhi inkaar ki adi hai. Adam alai hi salaam goed bhoel gheye, oenki aulaad bhi bhoelti hai. Adam alai hi salaam ne gata ki, oenki aulaad bhi gata karti hai. <><> Door dit geval wordt in een andere overlevering gezegd: toen de Engel de ziel van Adam alai hi salaam kwamen halen, zei hij: ik heb in mijn leeftijd nog 40 jaren over, op dat moment was zijn leeftijd 960 jaar.De Boodschapper zijn bewust van hun leeftijd. De Engel zei: Ben je vergeten dat U van je leeftijd van 40 jaren aan je kind Dawoed als gift hebt gegeven. De Profeet vzmh zei: omdat Adam alai hi salaam geweigerd heeft, weigeren zijn kinderen ook. Adam alai hi salaam was zelf vergeten, zijn kinderen zijn ook vergeetachtend. Adam alai hi salaam heeft een fout gedaan, zijn kinderen maken ook fouten.

1:51:53 Habiel ke qatal ke baad, Allah Tala ne Adam aur Hawwa alai hi salaam ko, ieska nemoel badal ata kiya, ieska ka naam oeno ne Sies rakha, Sies ka matlab hai, Allah Tala ka diya hoewa taufa. Habiel ke qatal par Adam aur Hawwa alai hi salaam, done bahoet ghamghien howe, ies liye Allah Tala ne badle mein, oene Sies alai hi salaam ata farmaye. <><> Na de dood van Habiel heeft Allah Tala Adam en Hawwa een ander kind gegeven, ze noemden hem Sies, Sies betekent, een geschenk van Allah Tala. Door de dood van Habiel waren Adam en Hawwa heel verdrietig, daarom heeft Allah Tala hun een ander kind gegeven in de plaatst van habiel.

1:52:17 Sayadna Abu Sardjafari ra se marwie ek sahih hadith mein hai, ke Rasoel saw ne farmaya: Allah Tala ne ek sauw djar (104) sahife naziel farmaya, oen mein se padjaas (50) sahife, Sies alai hi salaam par naziel howe. Ien sahifo mein aise kawanien oesoel aur sabite the, djinse Insaniyat ke zindaghi moenassam hoti hai. Sies alai hi salaam ne Adam alai hi salaam se ilm hasiel kiya, likien Adam alai hi salaam ka tamaam ilm wo hasiel na kar sake, ies liye ke Adam alai hi salaam ne, bielmoesafaha Allah Tala se ilm hasiel kiya tha, aur bahoet si ashiya ka ilm, Allah Tala ne oene, sikha diya tha, ies liye wo tamaam Oeloema se barkar aliem the. <><> Sayadna Abu Sardjafari ra heeft overgeleverd in een betrouwbare hadith, dat de Profeet vzmh zei: Allah Tala heeft 104 duidelijke Teken geschapen, waarvan 50 op naam van Sies. In de duidelijk Teken vind je de Wetten en bevinding waarbij het leven van de mensen makelijker worden. Sies heeft kennis gehad van Adam alai hi salaam, maar hij heeft niet alle kennis kunnen krijgen van Adam alai hi salaam, want Adam alai hi salaam heeft van Allah Tala zelf de kennis gehad, en van allerlei kennis van dingen had Allah Tala hem geleerd, daarom had hij meer kennis dan de geleerden.

1:53:01 Sies alai hi salaam ne, Adam alai hi salaam se oeloem sikh kar logho ko sikhaye. Logho ne oense moegtalief oeloem foenoem aur bise sikhe, oene saharo mein rahane sahane ke bare mein taliem die, dien raat ke hisabaat se oene agha kiya, aur oene bataya, ke kien aukaat mein wo Allah Tala ki ibadat kere, aur ibadat ke tariqe oene sikhaye, Hadith mein ieski wasahat mielti hai. <><> Naar aanleiding wat Adam alai hi salaam geleerd had van Allah Tala, heeft hij Sies onderwezen, waardoor hij aan de mensen heeft geleerd. De mensen hebben allerlei kennis van hem geleerd, en onderwezen hoe je in de stad moet wonen, atent gemaakt door het onderhandelen in dag en nacht, en hun verteld in welke situatie aan Allah Tala moet aanbidden, en de manier van aanbidding, in hadith zijn er overleveringen aanwezig.

1:53:27 Imaam Ahmad ra bayaan karte hai, ke Abu Sama Sabi kahate hai, ke oeno ne Madine mein ek shaik ko, logho ke kalaam karte dikha, to oenke moetalieq poedja, ye kaun sags hai, logho ne bataya ke ye Ubayy Ibn Ka’b ra hai, bare shahaba mein oenka sjoemaar hota hai, tamaam Moesalmano ne barkar, Koran aur oeski tafsier ke aliem hai. Abu Sama

32

33

farmate hai, ke Ubayy Ibn Ka’b ra, oes waqt ye waqiya bayaan kar rehe the, ke djab Adam alai hi salaam ke wafaat ka waqt karieb aya. To oeno ne apne bitho se farmaya, mera djannat ke phal khane ko dji djahata hai, djannat ke phal, duniyabi phalo djaise hote hai, sibh, anaar, anghoer, ye sab djannat mein maudjoed hai. <><> Imaam Ahmad ra heeft overgeleverd, dat Abu Ama Sabi zei: dat hij in Madina een shaik zag, die het woord van Allah Tala aan het overdragen was, hij vroeg wie is hij, de mensen zeiden, hij is Ubaay Ibn Ka’b, hij behoort tot de bekenste Metgezel van de Profeet en behoorde van alle Moslims het meeste kennis in de Koran en zijn uitleg. Abu Sama vertelde dat Ubayy Ibn Ka’b op het moment het verhaal vertelde over het naderende dood van Adam alai hi salaam. Hij zei tegen zijn zonen, ik heb trek om de vruchten van het Paradijs te eten. De vruchten van het Paradijs zijn als de vruchten van de aarde, appel, anaar, anghoer, dit zijn allemaal aanwezig in het Paradijs.

1:54:13 Djannat ke aur duniya ke phalo mein farak ye hai, ke duniyabi phal, badboedaar ho djate hai, djabke djannati phal, kabhi badboedaar nehe hote hai, iesi tara duniyabi phalo ka zaika, arzie hota hai, djabke djannati phalo ka zaika hamisha bikaraar rahata hai, ies liye Adam alai hi salaam ne djaha, ke wo djannat ke phal kaye, djoenandje oenke bithe talaasj mein nikal gheye, oeno ne apne saath koelare, koedale aur thokariya lely. Raaste mein oene Farisjte mile, oenke paas Adam alai hi salaam ka kafan, aur goesboe waghaira thi, oene ne poedja, Adam alai hi salaam ke bitho, kies djies ki talaasj mein ho, keha dja rehe ho, oeno ne djawaab mein keha, hamare walied maries hai, oene djannat ke phalo ke gahies hai. Farisjte oenke saamne Insani sakal mein aye the, oenke baat soen kar boele, wapas djauw, tumari walied faut hone ke karieb hai, ab oen mein itni taqat nehe rehi, ke phal kha sake. <><> Het verschil tussen de vruchten van het Paradijs en aarde is, de vruchten van aarde bederven, terwijl de vruchten van het Paradijs nooit bederven, zo zijn de smaak van de vruchten op aarde tijdelijk, terwijl de smaak van de vruchten van het Paradijs altijd blijft, daarom wou Adam alai hi salaam de vruchten van het Paradijs eten, dus gingen de zonen uit om te zoeken en namen vruchtenplukkers en mandjes mee. Onderweg ontmoeten ze de Engelen, ze hadden bij hun kafan en geuren ecetra van Adam alai hi salaam, ze vroegen: O zonen van Adam alai hi salaam wat zijn jullie aan het zoeken en waar gaan jullie, ze antwoorden: onze vader is ziek en hij heeft trek aan om de vruchten van het Paradijs te eten. De Engelen kwamen bij hun in een gedaante van mensen, na gehoord te hebben zeiden ze, gaat terug, jullie vader tijd is bijna om dood te gaan, dus heeft hij niet veel kracht om de vruchten te eten.

1:55:13 Djab Farisjte Adam alai hi salaam ke roeh kabs karne ke liye aye, to Hawwa alai hi salaam ne oene pahadjaan liya, wo boeland awaas se, Adam alai hi salaam ko poekarne laghi, oene saath djimar gheye, Adam alai hi salaam boele, mudjse alagh ho djawo, pahale bhi mudje tumari wadje se moesibat pahoedji thi, mere aur mere Rab ke Farisjto ke darmiyaan se hath djawo. Phir Farisjto ne Adam alai hi salaam ke roeh kabs ki, oene ghoesoel diya, kafan pahanaya, goesboe laghaye, aap ki qabar khodi. Phir oeno ne Adam alai hi salaam ki namazi djanaza ada ki, oeske baad, oene qabar mein oetara, phir oepar mithi dhaal die, aur boeli Adam alai hi salaam ke bitho, tumare liye yehi tariqa hai. <><> Toen de Engelen kwamen om de ziel van Adam alai hi salaam ontnemen, herkende Hawwa alai hi salaam hun en begon met luide stem Adam alai hi salaam te roepen en ging hem omhelsen, Adam alai hi salaam zei: omhels me niet, in het verleden heb ik ook problemen gehad door jou, neem afstand en komt niet tussen mij en van mijn Heer Engelen. Toen hebben de Engelen zijn ziel genomen, ghoesoel gegeven, in kafan gewikkeld, geuren gezet, zijn graf gegraven. Toen hebben ze hun overlijden gebed gelezen en daarna in het graf gelegd, en met aarde bedekt, en zei: O kinderen van Adam alai hi salaam, dit is het juiste manier van begraven.

33

34

1:55:54 Oes waqt tak loogh, kafan dafan ke ahakamaat se waqief nehe the, oene ilm na tha, ke Kabiel ne apne bhaai ko kaise dafan kiya tha, ies liye Farisjto ko bidja gheya, take tafien ka tariqa batade, to ies tara Insaan ko dafan karne ka tariqa maloem howa, djo Farisjte likar aye the. Adam alai hi salaam ne apne nau sauw saath saal ke moekammal zindaghi mein, siwaay oes dragt ka phal khane ke, aur kooi gata nehe ki. Ye tha hamare baap Sayadna Adam alai hi salaam ka roeswa aur sirate tayyaba ka haal. <><> In die tijd wisten de mensen niet, de gang van zaken over het begravenis, ze hadden geen kennis hoe Kabiel zijn broer Habiel had begraven, daarom werden de Engelen gestuurd hoe de manier was om te begraven, zo wisten de mensen hoe je iemand moet begraven, wat de Engelen hadden meegenomen. Adam alai hi salaam heeft in zijn hele leven van 960 jaren, niet ongehoorzaam geweest aan Allah Tala, behalve het eten van de vruchten in het Paradijs. Dit was het levens verhaal van Sayadna Adam alaai hi salaam.

1:56:33 Aap ke wafaat ke ek saal baad, Hawwa alai hi salaam bhi wafaat pa gheye. Adam alai hi salaam ke wafaat ke baad, oenke bithe Sies alai hi salaam ne, oenke zimmadariya sabaal li, ab tablieq ka kaam oene karna tha. Oedar Kabiel djo naram zamien mein dja abaad howa tha, oeski aulaad ne fitnah aur fasaad, aur sarkasi ki zindaghi igtiyaar ki. Oene qatal gharat gharie ka bazaar gharam kar diya. Ye loogh, Adam alai hi salaam ki qaum ke paas se ghoezarte, to waha bhi fasaad madjate. <><> Na de dood van Adam alai hi salaam, is Hawwa ook komen te overlijden na een jaar. Na de dood van Adam alai hi salaam heeft zijn zoon Sies alai hi salaam alle verantwoordelijkheid op zich genomen, en de werken van Allah Tala moest hij nu doen. Kabiel die ergens op het land gevestigd was, zijn kinderen hebben de richting van hoogmoedig, chaos en het verderf zaaien op aarde gekozen. En hebben vele doden verricht. Deze mensen, als ze langs de volk van Adam alai hi salaam paseerden, gingen ze ook verderf zaaien.

1:57:05 Ibn Abbaas ra soerah Ahzab 33 ayat taities 33 ke tafsier karte howe farmate hai, [ Apne gharo mein thik kar reho, aur sabieq daure djahhiliyat kisi sadj dhadj, na dikhate phiro. ] Oes waqt do nasale abaad thi, ek pahaar par, aur doseri naram zamien par, paharo ke mard, goes sakal the, aurate siya thi, djabke zamien walo ki aurate goebsoerat thi, aur mardo ke rang, swaule the. Ab Iblis ne apna kaam soeroeh kiya, wo Insani saqal mein naram zamien walo ke paas aya, aur ek sags ka ghoelaam ban kar rahane lagha, phir oene basiri saqal ki ek djies idjaat ki, aur oesko badjane lagha, loogh oes awaas par, lathoe ho gheye, oeske gierd, bhier lagha kar soenne laghe. <><> Ibn Abbaas ra geeft een uitleg van soerah Ahzab vers 33 en zei: [ En blijft in jullie huizen en vertoont jullie versieringen niet zoals dat in de vroegere tijd van de onwetendheid werd gedaan. ] Er was toen twee nakomelingen, èèn op de berg, de tweede op een zacht land, de mannen van de berg hadden mooie gezichten, en vrouwen waren zwart, terwijl de vrouwen van het zacht land mooi waren, en de mannen zwart. Nu begon Iblis zijn werk te doen, hij ging naar de zachte land in een gedaante van een mens, en ging verblijven bij iemand als slaaf, hij maakte iets en begon te spelen, door het geluid te horen gingen de mensen verzamelen, werd een grote massa, en ze begonnen te luisten.

1:58:02 Phir ek din mile ka moeqarrar ho gheya, oes mien hazaar ha mard aur aurate djamah hone laghe, iktafaak se waha ek dien ek paharie admi bhi a gheya, oesne maidani aurato ke hoesna djamaal ko dikha, oesne apne qabile walo se oenke hoesno djamaal ka sikar kiya, ab waha ke loogh, qasarat se maidani elake mein ane laghe, ies tara ahista ahista mardo, aur aurato mein, iktilaat barha, badkarie aur zinakarie aam howe. Djabke ye sab kaam, Sies alai hi salaam ke shariyat mein haraam the. Ye sab bayaan karne ke baad, Ibn Abbaas ra kahate hai, Allah Tala ke kaul, [ Ke yehi tafsier hai, aur kadiem djahhiliyat se,

34

35

yehi moeraad hai. ] <><> Toen is er een dag een bijeenkomst aangesteld, waarin men duizend mannen en vrouwen erop afkwamen, onverwacht kwam een dag een man van de berg daar, hij zag de schoonheid van de vrouwen, hij vertelde aan de mensen van zijn stam hoe mooi en aantrekkelijk de vrouwen zijn, de mensen van de berg begonnen in vele aantallen naar die stam te komen, langzamerhand kwam er tussen de mannen en vrouwen bekendheid onstaan, en werd de zedeloosheden (ontucht) toegenomen. Terwijl al deze werken verboden was in de wetten van Sies. Het alles vertelt te hebben zei Ibn Abbaas, het is het woordt van Allah Tala, [ Dit is de uitleg waarvan de ontwetendheid het gevolg hiervan is. ]

1:58:55 Kiyoeke oen logho ne zamien mein ek asiem fasaad aur intesaar barpa kar rakha tha, Sies as, apne qaum ke logho ko samdjate rehe, ke wo ien sarier, aur fasadi logho ke saath miel djol na rakhe, likien Shaitaan moesalsal oene barkalata reha. Yeha takke Sies alai hi salaam ke saath, bahoet tore loogh rah gheye, aur Kabiel ki qaum mein, bahoet isafa ho gheya, loogh yoe hi zindaghi basar karte rehe, yeha takke Allah Tala ne oen mein, Idries alai hi salaam ko maboes farmaya. <><> Omdat die mensen op aarde verderf gingen zaaien, Sies vzmh, ging de mensen van zijn stam op de hoogte brengen, dat ze niet met de verderfzaaiers om moeten gaan, maar Shaitaan ging voordurend hun op een dwaalspoor zetten. Zodat bij Sies alai hi salaam heel weinig mensen overbleven en de volk van Kabiel werd toegenomen en zo gingen ze hun leven leiden, waarbij Alla tala Idries alai hi salaam heeft geschapen.

1:59:27 Djoenandje ab ham aapko, Idries alai hi salaam ke bare bata hai, ek hadith mein hai, ke Adam aur Sies alai hi salaam ke baad, Idries alai hi salaam pahale Nabi hai. Ek doseri hadith mein hai, ke Idries alai hi salaam pahale Nabi hai, djino ne qalam ke sarye likha, aur logho ko kitabat sikhaye.2:00:25 Idries as, Sies alai hi salaam ke shariyat par amal tayra rehe hai, kiyoeke Idries alai hi salaam Rasoel bhi the. Ies liye, Allah Tala ke tarafse moestakiel oen par shariyat naziel howe, djiski tasrie aur tafsier karke, logho ko ahkame ilahi se agha farmate. <><> Ik ga nu wat over Idries alai hi salaam vertellen, in een hadith wordt overgeleverd, dat na Adam en Sies alai hi salaam, Idries de eerste Nabi is. In een andere hadith is dat Idries de eerste Nabi is, die door de pen heeft geschreven en via het boek de mensen heeft geleerd. Idries alai hi salaam bleeft op de wetten van Sies alai hi salaam volgen, omdat Idries alai hi salaam ook een Rasoel was. Omdat via Allah Tala voordurend de wetten werden neergezonden, waarbij hij verzamelde en toelichte en de mensen over Allah Tala opheldering gaf.

2:00:43 Idries alai hi salaam djabke dikha, ke moefsidien imaan walo par soeloem aur siyaati kar rehe hai, oenka fasaat barta dja reha hai, aur samdjane ke bawodjoed ye loogh, baas nehe a rehe hai, to oeno ne apne payrokaro ko djihaad ka hukum diya, Idries alai hi salaam pahale sags hai, djino ne Allah Tala ke raaste mein djihaat kiya, ghanimate hasiel ki, aur dushmano ko qaidi banaya. Likien ghanimate aur qaidi oenke liye halaal nehe the. Rasoel saw pahale Rasoel hai, djinke liye ghanimate halaal ki gheye, likien ye baat yakieni hai, ke djihaat sabse pahale, Idries alai hi salaam ne kiya. Oeno ne djihaat ke liye sabse pahale ek laskar tayyaar kiya, phir oes laskar ko do hisso mein taqsiem kiya, ek hissa payado par moestamiel tha, dosera sawaro par. <><> Toen Idries zag dat de verderfzaaiers de gelovigen onrechtvaardig behandelen, en hun geweld toeneemt, en door hun te waarschuwen komen ze niet op het rechte pad, dan gaf hij bevel aan zijn volgers om te strijden op de weg van Allah Tala, Idries was de eerste persoon die op de weg van Allah Tala ging strijden, oorlogsbuit gehad en de vijanden in gevangene genomen. Maar oorlogsbuit en gevangenen waren voor hem niet toegestaan. De Profeet vzmh was de eerste Boodschapper dat voor hem de oorlogsbuit geldig was, maar het is zeker dat strijden op de

35

36

weg van Allah Tala de eerste Idries alai hi salaam was. Om te strijden heeft hij een leger samengesteld, dan heeft hij het in tween gedeeld, de ene helft was lopend, de andere helft rijdend namelijk op kamelen en paarden.

2:01:32 Djoenandje barpoer tayyaro ke baad, Idries alai hi salaam ne Kabiel ki qaum par djaraai kardi, haqko batiel ke darmiyaan sabardast marke howe, agirikaar, Idries alai hi salaam ne oene ghoethne tikne par madjboer kar diya, oenka bahoetsa maal aur asbaab loeth liya, aur logho ko qaidi bana liya. Allah Tala ne, ien tamaam bato ka sikar nehe farmaya, balke Allah Tala ne oenki sirat ke bare mein, apne kitaab, Korane Madjied mein, isharatan sikar farmaya hai, massalan, soerah Maryam 19 ayaat djapan aur sattawan mein, irshaad hota hai 2:02:25, [ Aur ies kitaab mein Idries ka bhi sikar kar, wo bhi niek kierdaar Nabi the, hamne oene boeland makaam par oetaya. ] <><> Ze waren goed voorbereid, Idries alai hi salaam ging aanvallen op het volk van Kabiel en werd hevig gevochten, totdat Idries alai hi salaam hun noodgedwongen laat neerknielen, en heeft heel wat bezittingen van hun eigen gemaakt en mensen gevangengenomen.Allah Tala heeft over deze gebeuren niet verteld, maar in zijn boek de koran soerah Maryam 19 vers 56 en 57 staat hierover vermeld, [ En vertel in het Boek over Idries: hij was een oprechte, een Profeet. En Wij verhieven hem in een verheven positie. ]

2:02:33 Idries ke boeland martabe ke bare mein, Boekharie aur Muslim mein hadith maudjoed hai, ke Nabi saw ne farmaya: maine mieraadj ke raat djaute asmaan par Idries alai hi salaam se moelakaat ki, wo djaute asmaan par boeland makaam par fais the. <><> Over het verheven positie van Idries zijn er hadith meldingen van Boekharie en Muslim, dat de Profeet vzmh zei: op hemelvaart nacht heb ik Idries alai hi salaam op de vierde hemel ontmoet, hij was op een hoge positie op de vierde hemel.

2:03:18 Ibane Ibn Hatim Waghaira ne, ies riwayat ko Hilaal Bin Yazaat se bayaan kiya hai, wo kahate hai, mere maudjoed ghi mein, Ibn Abbaas ra ne Kaab ra se poedja, Kaab Idries alai hi salaam ke moetallieq, Allah Tala ke ies kaul, [ Hamne oene boeland makaam par oeta liya. ] ieska kiya matlab hai, to Kaab ra ne djawaab diya: Allah Tala ne Idries par ek martaba ye wahi naziel farmaye, aai Idries tamaam ahale duniya djis qadar rosana niek amal kere ghe, oen sab mein barabar mein tudje, har din adjar doengha. Idries alai hi salaam ne ye soena, to oene gahis mahasoes howe, ke mere amaal mein roos afso isafa ho. Ies liye oemar ka hissa tabiel ho djaye, to addja hai. Oeno ne wahi ilahi aur apne ies gayaal ko ek rafieq Farisjte par sahier karke keha. Ies mamale mein, maut ke Farisjte se ghoef te ghoe kero, take mai niek amaal ka ziyada se ziyada waqt hasiel kar sako. <><> Ibane Ibn Hatim Waghaira heeft overgeleverd dat Hilaal Bin Yazaat zei: in aanwezigheid van mij, vroeg Ibn Abbaas aan Kaab ra wat beteken het over de vers van Allah Tala [ En Wij verhieven hem in een verheven positie. ] Kaab antwoordde: Allah Tala heeft een keer aan Idries alai hi salaam geopenbaard, O Idries, eenieder van alle werelden die dagelijks het goede werken gaat verrichten, krijg je de beloning van hun elke dag. Toen Idries alai hi salaam dit hoorde, besefte hij dat zijn werken elke dag meer beloning krijgt. Waardoor mijn leeftijd beter is, als het verlengd wordt. Over de openbaring van Allah Tala en het verlengen van zijn leeftijd heeft hij met een Engel gezegd. Spreek met de Engel des doods, dat ik met mijn goede werken heel wat tijd kan krijgen.

2:04:26 Oes Farisjte ne djab ye soena, to Idries alai hi salaam ke apne bazowo par bita kar le oera, djab ye djaute asmaan se ghoezar rehe the, to maut ka Farisjta zamien par ane ke liye oetar reha tha, wahi dono ki moelakaat ho ghaye, dost Farisjte ne maut ke Farisjte se, Idries alai hi salaam ke bare mein ghoef te ghoe ki. Maut ke Farisjte ne darriaf kiya, Idries alai hi salaam keha hai, oesne keha mere poest par. Maut ka Farisjta kahane lagha, mudje

36

37

Allah Tala ke tarafse ye hukum mila hai, ke djaute asmaan par Idries alai hi salaam ke roeh kabs karo, ies liye mai sagt hairat mein tha, ye kaise moemkien hai, Idries alai hi salaam to zamien par hai. Djoenandje maut ka Farisjta, Idries alai hi salaam ke paas aya, oense izazat talab ki, aur oenke roeh kabs karli. <><> Toen de Engel dit hoorde, nam hij Idries op zijn handen en vloog weg, toen hij langs de vierde hemel vloog, was de Engel des doods klaar om naar de aarde te gaan, dus ontmoeten ze op de vierde hemel, de Engel sprak met de Engel des doods over Idries as. De engel des doods vroeg waar is Idries as, hij zei, op mijn rug. De Engel des doods zei, ik heb opdracht van Allah Tala gekregen dat ik de ziel van Idries op de vierde hemel moet wegnemen, dus ik was in verwaring, hoe is het mogelijk want Idries alai hi salaam is op aarde. Dus de Engel des doods ging naar Idries as, en vroeg of hij zijn ziel mag wegnemen, dus dat deed hij.

2:05:11 Ambiya ko ye imtiaz hasiel hai, ke Farisjta oenki izazat ke bighair oenke roeh kabs nehe kar sakta. Aur Rasoellallah Sallalla Alaihi Wa Sallam to ye igtiyaar diya gheya tha, ke Aap duniya mein mazied rahana pasand kere, to rah sakte hai, ya phir rafieqe ala ki rifaqat ko pasand karle. Aap ne rafieqe ala ki rifaqat ko pasand farmaya. Ies tara Idries alai hi salaam ke roeh djaute asmaan par kabs ki gheye, iene bhi Isa alai hi salaam ki tara asmaan par oetaya gheya, frak ye hai, ke Isa alai hi salaam ke roeh kabs nehe ki gheye. Ye waqiya nakal karke Kaab ra ne farmate hai, ke Allah Tala ke irshaad, [ Hamne oene boeland makaam par oeta liya. ] ki tafsier yehi hai. Likien droest baat ye hai, ke ye Israële rewayat hai. <><> De boodschappers zijn anders, dat de Engel des doods hun ziel niet kunnen wegnemen, zonder te vragen. En de Profeet vzmh had een keuze om te maken of hij langer kon blijven op aarde, of als goddelijk vriend samen zijn. Dus hij koos als goddelijk vriend samen zijn. Daarom werd de ziel van Idries alai hi salaam op de vierde hemel weggenomen, hem werd ook als Isa alai hi salaam op de hemel gebracht, maar het verschil is dat de ziel van Isa alai hi salaam niet werd weggenomen, maar van Idries alai hi salaam wel. Door deze verhaal te vertellen zei Kaab ra, over de vers van Allah Tala [ En Wij verhieven hem in een verheven positie. ] dat dit de uitleg is. Maar de waarheid is, dat dit een Israële overlevering is.

2:06:05 Idries alai hi salaam ke wafaat ho gheye, to look fasaad mein aur bar gheye, oen mein sart (poeth) phail gheya, taham wo tauhied par qayam rehe, boed parasti ka oen mein kooi saroor nehe tha, loogh Adam alai hi salaam ke wafaat ke hazaar saal baad tak, tauhied par qayam rehe, oen mein fist aur foedjoel saroer tha, likien shirk nehe tha. <><> Na de dood van Idries alai hi salaam is het verderf zaaien van de mensen toegenomen, ruzie werd toegenomen, ze hielden vast aan de eenheid, er was geen sprake van beeldenverering, duizend jaar na de dood van Adam alai hi salaam hielden de mensen vast aan de eenheid, er was wel grote overtredingen aanwezig, maar geen innovatie.

2/6 Qasas ul Anbiya.

Adam alai hi salaam ke baad ek hazaar saal tak tauhied par qaim rahane ke baad, oen logho mein boed parasti ies tara soeroeh howe. Oen boere logho mein baas niek loogh bhi the. Ye boere loogh, oen niek logho se bahoet mohabbat karte the, aur oense takarroef hasiel karte the, oenki shaan mein, bahoet moebalgha karte the, djaisa ke adj kal baas loogh, Oeloema aur Salihien ke mada saraay mein, zamien aur asmaan ke koelabe milate hai. Yehi djies baad mein shirk ka zarya bani. <><> Na duizend jaar, na de dood van Adam alai hi salaam hielden de mensen vast aan de eenheid, daarna is de beeldenverering in zoverre toegenomen. Bij de slechte mensen waren er bepaalde personen die erg oprecht, goed en vroom waren. De slechte mensen hielden veel van deze mensen, om dichtbij te komen gaven ze veel respect, zoals vandaag de dag wat mensen en de geleerden bewondering tot uitdrukking brengen en hoogschatten als hemel en aarde. Deze dingen werden later shirk

37

38

(deelgenoten toekennen aan Allah Tala).

0:33 Imaam Boekharie rahamatoellah alai ne, soerah Noeh ikahtar ayat teis mein Allah Tala ke farmaan 0:56, [ 71:23 Aur oeno ne keha, ke harghis apne maboedo ko na djorna, aur na Wadd aur Soewa'a ko, aur na Yaghoets aur Ya'oeg aur Nars ko djorna. ] ke tafsier karte howe Ibn Abaas ra se rewayat ki hai, wo farmate hai, ye Noeh alai hi salaam ki qaum ke baas niek admiyo ke naam hai. <><> Imaam Boekharie rahamatoellah alai zegd, in soerah Noeh 71 vers 23, dat Allah Tala zegd: [ En zij zeiden: "Verlaat jullie goden niet en verlaat Wadd niet, en niet Soewa'a, en niet Yaghoets en Ya'oeq en Nasr." ] het uitleg hiervan is dat Ibn Abaas heeft overgeleverd en gezegd: dit zijn een aantal namen van bepaalde personen die erg oprecht, goed en vroom waren van het volk Noeh.

1:16 Djab wo faut ho gheye, to Shaitaan ne oenke qaum ke dil mein, ye baat dhaal die, ke djaha wo hasaraat baitha karte the, waha oenke boed bana kar ragdo, aur oenko wohi naam do, djo oen boezoergho ke the. Oeno ne aisa hi kiya, aur pathar ke boed bana kar, oenke naam, oen boezoergho wale rakh diye. Oes waqt to boeto ke poedja na howe. Likien djab ye loogh faut ho gheye, aur ilm mieth gheya, tab oenki poedja hone laghi. <><> Toen deze vrome personen stierven, fluisterde Iblis in de harten van de mensen: maak beelden van deze mannen en zet op die plaatsen, waar zij altijd zaten en geeft de oude mannen dezelfde namen hoe ze heten. Dus zo deden ze het. Toen ze overleden waren en de kennis was verdwenen, begonnen ze de beelden te aanbidden.

1:44 Ibn Abaas ra farmate hai, Noeh alai hi salaam ke qaum ke yehi boed, baad mein Arab mein poedje gheye. Aur Allah Tala ke farmaan 2:11, [ Yani oen niek boezoergho ke boed bana li gheye, aur ahista ahista oenki poedja soeroeh kardi gheye. Aur sab logho ne, ek Allah Tala ke ibadat se inkaar kar diya. ] ka yehi matlab hai. Noeh alai hi salaam aur djand loogh ies duniya mein mowahiet, aur tauhied paras baqi rehe. <><> Ibn Abaas heeft overgeleverd, dat de beelden van het volk van Noeh alai hi salaam werd later in Arabiye aangebeden. Allah Tala zegd: [ Er werden standbeelden gemaakt van deze vrome personen, en langzamerhand begonnen ze hun aan te bidden. En alle mensen gingen weigeren om de ene Allah Tala aan te bidden. ] dit was de uitleg. Noeh alai hi salaam en wat mensen bleven als enige in de wereld die alleen in Allah Tala geloofde en Hem aanbad.

2:32 Noeh alai hi salaam ka nasab kudj yoe hai, Noeh bin Lamik bin Matusalkh bin Idries, ies tara Idries alai hi salaam ienke Par Dada howe. Oes waqt logho ke oemre bahoet tabiel hoti thi, ies liye ham kahe sakte hai, ke Idries as, kay saus saal zinda rehe, aur Noeh as, nauw sauw padjaas saal zinda rehe. Oemre lambi hone ke badjai se, Idries alai hi salaam aur Noeh alai hi salaam ke darmiyaan, kafi moeddat banti hai, aur iesi moeddat ke dauraan, koefar aur shirk ne soor pakara, aur boeto ki ibadat soeroeh ho gheye. Tab Allah Tala ne, Noeh alai hi salaam ko zamien mein maboes farmaya. <><> De bloedlijn van Noeh alai hi salaam gaat als volgt: Noeh bin (zoon van) Lamik bin Matusalkh bin Idris, en op deze manier is Idries alai hi salaam zijn grootvader. De leeftijd van de mensen van toen was lang, zo kunnen we zeggen dat Idries alai hi salaam vele honderden jaren oud was en Noeh alai hi salaam was 950 jaar oud. Omdat de leeftijden zo lang waren tussen Idries alai hi salaam en Noeh as, namen ongeloof en innovatie toe, en zo begonnen ze aan afgodsbeelden te aanbidden. Toen heeft Allah Tala op aarde Noeh geschapen

3:13 Ibn Abaas radi allah anhoema se riwayat hai, ke Nabi saw ne farmaya, Adam aur Noeh alai hi salaam ke darmiyaan, das karam the, ek karam saus saal ka hota hai. Adam alai hi salaam ke hazaar saal baat tak loogh, tauhied par kayam rehe, phir ahista ahista Shaitaan ne oene shirk ke raaste par dhaal diya, shirk aam ho gheya, ek Allah Tala ke ibadat bielkoel

38

39

gatam ho kar rehe gheye. <><> Ibn Abaas radi allah anhoema heeft overgeleverd, dat de Profeet vzmh zei: tussen Adam en Noeh alai hi salaam was 10 karam, 1 karam is 100 jaar. Duizend jaar na Adam alai hi salaam waren de mensen standvastig aan de eenheid, langzamerhand heeft Shaitaan de mensen op de weg van innovatie gezet, innovatie werd toegenomen en de aanbidding tot Allah Tala nam af.

3:41 Tab Allah Tala ne Noeh alai hi salaam ko maboes farmaya, oeno ne Allah Tala ki taraf dawat die, oeno ne bahoet moesjaqqat oetaye. Djaisa ke soerah Noeh ikahtar ayat ek se djaar mein Allah Tala farmate hai 4:55, [ Sjoeroeh Allah Tala ke naam se djo Rahmaan aur Rahiem hai. Hamne Noeh ko oeski qaum ki taraf bhiedja (ies hidayat ke saath), ke apne qaum ke logho ko gabardaar karde, qabl ieske ke oen par ek dardnaak azaab aye. Noeh ne keha, "aai mere qaum ke logho, mai tumare liye ek saaf saaf gabardaar kar dine wala (Paighambar) hoe. (Tumko aghah karta hoe) ke Allah Tala ki bandaghi kero, aur oesse dharo, aur meri ita'at kero. Allah Tala tumare ghoenaho se darghoezar famaye gha, aur tume ek waqte moeqarrar tak baqi rakhe gha. Haqieqat ye hai, ke Allah Tala ka moeqarrar kiya howa waqt, djab a djata hai, to phir thala nehe djata. Kaasj tume ieska ilm hota. ] <><> Toen heeft Allah Tala Noeh alai hi salaam geschapen, hij deed een oproept tot Allah Tala, en werd moeheid van. Hoe Allah Tala in soerah Noeh 71 vers 1 t/m 4 heeft vermeldt: [ In de naam van Allah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige. Voorwaar, Wij hebben Noeh tot zijn volk gezonden (en zeiden tot hem): "Waarschuw jouw volk voordat er een pijnlijke bestraffing tot hen komt." Noeh zei: "O mijn volk, ik ben voor jullie een duidelijke waarschuwer. Aanbidt Allah Tala en vreest Hem en gehoorzaamt mij. Dan zal Hij jullie zonden vergeven en jullie uitstel geven tot een vastgesteld tijdstip. Voorwaar, wanneer het tijdstip van Allah Tala komt, zal het niet worden uitgesteld. Als jullie dat wisten! ]

5:31 Noeh as

39