VWO ACTIVITEITENBOEK antwoorden hoofdstuk 3 · 6 De leenman sprak recht op zijn leen volgens de...

GESCHIEDENIS BOVENBOUW

VWO ACTIVITEITENBOEK antwoorden hoofdstuk 3

Sprekend verleden bovenbouw – vwo – 1 – © WPE

3 De Middeleeuwen ORIËNTATIEKENNIS – EXAMENSTOF – BEVRAAGD

Antwoorden op de basisvragen De zwart genummerde vragen gaan over de door de overheid voorgeschreven examenstof van een groot deel van tijdvakken 3 en 4. Bij vragen over stof ter aanvulling op die examenstof zijn de vraagnummers rood en onderstreept. Blok 1 KA-09 De verbreiding van het christendom in geheel Europa (par. 1) 1 Op welke wijze werd het merendeel van de Franken tot het christendom bekeerd? De Frankische koning Clovis bekeerde zich tot het christendom (waarschijnlijk in 496). Clovis zorgde er-voor dat de inwoners van zijn rijk, al dan niet onder dwang, gekerstend werden (het christendom aanna-men). 2 Op welke wijze wist Karel de Grote de Saksen tot het christendom te bekeren? Karel de Grote dwong de Saksen, onder bedreiging met de doodstraf, het christendom aan te nemen, want als ze ‘heidenen’ bleven, zouden ze volgens hem nooit gewillige onderdanen worden. 3 Welke strategie volgden de monniken bij hun bekering van Europa? - Het stichten van kloosters en het aantrekken van nieuwe monniken. Met het klooster als centrum

verrichtten de monniken hun bekeringswerk. Vanuit zo’n klooster werden ook nieuwe kloosters ge-sticht. Dit proces bleef zich herhalen, zodat het aantal kloosters snel toenam.

- Het bekeren van regionale machthebbers, of - als ze al christen waren - hun steun verwerven. Die machthebbers oefenden dan drang uit op de bevolking om christen te worden. Ook schonken ze vaak grond om nieuwe kloosters te stichten.

4 Waarom steunden de Frankische vorsten en regionale machthebbers de monniken bij hun bekerings-activiteiten?

Zij zagen in het christendom een stabiliserende factor die eenheid en rust onder de bevolking tot stand kon brengen. 5 Noem drie monniken die zich hebben onderscheiden bij het verbreiden van het christendom in Neder-

land en in de rest van Noordwest-Europa. En vermeld hun land van oorsprong. - Willibrord uit Engeland - Amandus uit Frankrijk - Bonifatius uit Engeland 6 Geef twee voorbeelden van Germaanse godsdienstige gebruiken die in het christendom op een of

andere wijze bleven bestaan. - Kerstmis en Pasen gingen samenvallen met Germaanse Midwinter- en Lentefeesten. - Germaanse goden en godinnen werden verchristelijkt: Freia werd Maria en Wodan werd Sint Nicolaas. 7 Door wie vooral en vanuit welk rijk werden Slavische volken op de Balkan en in Rusland tot het chris-

tendom gebracht? Vooral door Griekse missionarissen vanuit het (Oost-Romeinse) Byzantijnse rijk. 8 a Welke verschillen ontstonden er tussen enerzijds het voormalige West-Romeinse rijk en anderzijds

het Byzantijnse rijk? - De christelijke (katholieke) Kerk van het Westen erkende de paus van Rome als hoogste gezag en be-

hield het Latijn als kerktaal. - De christelijke (orthodoxe) Kerk van het Oosten erkende de patriarch van Constantinopel en stond de

landstaal als kerktaal toe (naast het Grieks het Slavisch). - Ook hun rituelen (liturgie) en heiligenverering verschilden. b Wanneer verbraken deze Kerken de onderlinge banden definitief? In 1054


Karel de Grote (par. 2) 9 Voor welke problemen stond Karel de Grote aan het begin van zijn regering? Karel de Grote kreeg te maken met verschillende problemen: - de grote verdeeldheid in zijn rijk, - de armoede en de geringe ontwikkeling van de meeste van zijn onderdanen, - de dreiging van invasies vanuit het noorden en westen (Friezen en Noormannen), het oosten (Saksen

en Avaren) en het zuiden (Arabieren). 10 Wat waren de oorzaken van de verdeeldheid in het rijk van Karel de Grote? De verdeeldheid werd veroorzaakt door de lappendeken van talen, stammen, gebruiken en eigengereide edelen die delen van zijn rijk bestuurden. 11 a Hoe probeerde Karel de Grote in zijn rijk één taal in te voeren? Hij verhief de taal van de Kerk, het Latijn, tot bestuurstaal en taal van de wetgeving. b Wat deed Karel voor het behoud van de Grieks-Romeinse cultuur? Hij liet geestelijken boeken uit de Grieks-Romeinse tijd overschrijven en hij liet hen kennis van de Romei-nen over bouwkunde, landen tuinbouwtechniek, ontginning en wegen waterbouw verspreiden. 12 a Welke maatregelen van Karel de Grote leidden tot het ontstaan van de adel? Voor het probleem van de voortdurende invasies was een goedgetrainde ruiterij nodig. De krijgers moes-ten dus paarden kunnen houden. Karel gaf daarom aan krijgers een bepaald gebied in leen. De boeren die er woonden moesten een deel van de oogst aan de krijgers afstaan. Karel schiep zo de groep krijgers die ‘adel’ wordt genoemd. b Welk nut had die adel voor Karel? De vorst kon de adel in geval van oorlog oproepen om hem terzijde te staan. KA-11 Vrijwel volledige vervanging in West-Europa van de agrarisch-urbane cultuur door een zelfvoorzienende agrarische cultuur, georganiseerd via hofstelsel en horigheid (blz. 45, 47-48 Handboek) De boeren 13 Door welke oorzaken liepen de meeste Romeinse steden in de Middeleeuwen grotendeels leeg? Dat had te maken met het uiteenvallen van het Romeinse rijk: - Na het instorten van het Romeinse rijk trokken de soldaten en bestuurders weg uit de steden. Er was

toen geen werk meer voor handelaars en handwerkslieden. - De Romeinen hadden ervoor gezorgd dat er veilig handel kon worden gedreven in hun hele rijk. Toen

het Romeinse bestuur wegviel, stopten steeds meer handelaars met hun werk en werden boer. Hand-werkslieden kregen ook minder werk en werden daarom boer.

14 a Welke Romeinse steden bleven voor een groot deel wel bestaan? Steden waar bisschoppen zetelden, bleven bestaan. b Hoe kwam dat? De bisschoppen bleven hun bisdom vanuit steden besturen. Daardoor bleven die steden bestaan, want de bisschop en andere geestelijken zorgden voor werk in de stad. 15 Het leven van de meeste mensen werd in de Middeleeuwen gekenmerkt door schaarste. Als gevolg

waarvan? Omdat er in de vroege Middeleeuwen bijna geen handel meer was, moesten de boeren voor hun eigen levensbehoeften zorgen. Dat kostte hun vaak grote moeite (bijvoorbeeld door misoogsten en/of sterfte onder hun dieren). 16 Welk soort samenleving was kenmerkend voor het Romeinse rijk? Een kenmerk van het Romeinse rijk was de cultuur van een agrarisch-urbane samenleving. Dat laatste houdt in dat de bevolking zowel op het platteland als in steden woonde en vooral leefde van landbouw (op het platteland) en van handel en nijverheid (in de steden). 17 Er ontstond (weer) een agrarische samenleving: a Wie werden grootgrondbezitter? Sommige Germaanse machthebbers slaagden erin grote gebieden met landbouwgrond in bezit te krijgen: zij werden grootgrondbezitters. Ook bisschoppen en abten van kloosters verwierven veel grondbezit. b Volgens welk stelsel werd het grootgrondbezit georganiseerd? Noem twee kenmerken van dat

stelsel.


Het grootgrondbezit werd in grote delen van West-Europa georganiseerd en geëxploiteerd volgens het hofstelsel, ook wel domeinstelsel genoemd. De kenmerken van dit stelsel waren: - De kern van een hof/domein werd gevormd door de versterkte boerderij, het kasteel of het klooster

en de bijbehorende landerijen van de grootgrondbezitter. Daaromheen woonden horige boeren die grond in pacht hadden.

- Op de domeinen zorgden de mensen voor bijna alles wat ze nodig hadden. NB Het woord ‘hofstelsel’ heeft niet te maken met ‘het hof’ van een vorst, maar met ‘de hof’ in de bete-kenis van landgoed. Meer gebruikelijk daarvoor is het woord ‘domein’. 18 a Wat houdt het begrip horige in? Dat hield in dat zij ‘hoorden’ tot de grond die zij bewerkten. Zij mochten niet verhuizen en ook niet trou-wen met iemand van buiten het domein. Horigheid was, evenals slavernij, erfelijk: men werd als horige geboren en bleef dat levenslang. b Welke verplichtingen hadden de horigen ten opzichte van hun heer? De horigen hadden verplichtingen aan hun heer (de grootgrondbezitter): - zij moesten als pacht een deel van wat hun boerderij voortbracht, aan de heer afstaan; - zij moesten ‘herendiensten’ verrichten. De belangrijkste herendienst was het bewerken van de lande-

rijen van de heer. 19 Als gevolg waarvan waren er onder de horigen grote verschillen? De verschillen waren een gevolg van: - de hoeveelheid land die ze hadden gepacht; - de hoeveelheid diensten die ze voor hun heer moesten verrichten; - de hoeveelheid pacht die ze moesten betalen. 20 Hoe kwam het dat er in de tijd van de Romeinen wel slaven waren maar niet in de Middeleeuwen? In de Romeinse tijd werd op veel landgoederen maar één product verbouwd, maar wel in grote hoeveel-heden (voor verkoop in de steden). De goedkoopste arbeidskrachten voor dat werk waren slaven. Omdat er in de Middeleeuwen nauwelijks grote steden meer waren, konden de grootgrondbezitters dus ook geen grote hoeveelheden meer verkopen. Daardoor gingen hun inkomsten achteruit. Het werd voor-deliger de slaven een deel van het land in pacht te geven. Als horigen konden zij dan voor zichzelf zorgen. KA-12 Het ontstaan van feodale verhoudingen in het bestuur (par. 4) De edelen 21 Welke taken hadden de edelen? - Ze bestuurden hun domeinen, - spraken recht over hun onderdanen, - voerden zonodig oorlog. 22 Welke gelaagdheid bestond er onder de edelen? De edellieden kunnen worden onderscheiden in hoge en lage adel. - De meesten behoorden tot de lage adel. Zij beheerden maar één of enkele domeinen en woonden op

kleine kastelen. De lage edelen hadden maar weinig meer te eten dan hun horigen. - De hoge edelen woonden in grote burchten. Anders dan de lage edelen hadden zij enige luxe. 23 Op welke wijze ontstond het feodalisme (leenstelsel)? De hoge edelen (vorsten, hertogen, graven) bezaten vaak honderden domeinen. Deze edelen hadden behoefte aan trouwe en goed bewapende volgelingen om hun bezit te helpen beschermen. Daarom ga-ven zij een deel van hun domeinen in leen aan lagere edelen, die in ruil daarvoor de hogere edelen moes-ten helpen, vooral bij oorlogen. Zo ontstond het feodalisme (leenstelsel). Het woord ‘feodalisme’ is afgeleid van het Latijnse woord ‘feodum’ dat ‘leen’ betekent. 24 Wat houdt het begrip feodalisme (leenstelsel) in? Het feodalisme (leenstelsel) was een vorm van bestuur, waarbij een leenheer (degene die het leen gaf) een groot deel van zijn grondgebied uitleende aan leenmannen (degenen die het leen kregen). Sommige leenmannen hadden zoveel domeinen in leen, dat zij er een deel van zelf in leen konden geven aan achterleenmannen. Zo werden deze leenmannen tegelijkertijd leenheer. Leenheer en leenman sloten een verdrag, waarin de verplichtingen die zij tegenover elkaar hadden, wer-den vastgelegd. De belangrijkste waren:


1 De leenheer leende de leenman land. 2 De leenheer gaf de leenman bescherming. 3 De leenman beloofde trouw aan zijn leenheer. 4 De leenman kwam zijn leenheer met gewapende mannen te hulp als deze moest oorlogvoeren. 5 De leenman gaf de leenheer raad en hielp bij de uitvoering van besluiten van de leenheer. 6 De leenman sprak recht op zijn leen volgens de richtlijnen van de leenheer. 7 De leenheer kon een leenman zijn leen afnemen als de leenman zich niet aan zijn afspraken hield. 8 Als de leenheer of leenman stierf, was het verdrag beëindigd. Met een nieuwe leenheer of leenman

werd een nieuw verdrag gesloten. 25 Waardoor raakte tijdens het leenstelsel het bestuur versnipperd? Veel leenmannen zich zeer onafhankelijk op tegen hun leenheren, vooral toen eind 9de eeuw de lenen erfelijk werden, waardoor een leenheer zijn uitgeleende bezit niet meer kon terugeisen. (par. 5) De geestelijken 26 In welke ‘rangen’ was de seculiere geestelijkheid georganiseerd? Zoals er een hoge en een lage adel was, zo was er ook een hoge en een lage geestelijkheid. - De lage geestelijkheid bestond uit de dorpspriesters. De dorpspriester was meestal van boerenafkomst

en had weinig of geen opleiding gehad. - Boven de dorpspriesters stonden de bisschoppen. Zij waren meestal van adellijke afkomst. Het was

hun taak toezicht te houden op de parochies in hun bisdom. - Boven de bisschoppen stonden de aartsbisschoppen. Zij hadden ook een eigen bisdom, maar daar-

naast hielden zij toezicht op een aantal andere bisschoppen en bisdommen. - Bovenaan stond de paus. Hij bestuurde de Kerk en had het recht kerkelijke wetten en bepalingen af te

kondigen waaraan alle christenen zich moesten houden. Hij had ook het oppertoezicht over de kloos-ters. Verder kon hij concilies bijeenroepen.

27 Met welke bedoelingen werden kloosters opgericht? Monniken en nonnen geloofden dat een christen zich het beste kon terugtrekken in een klooster, want daar stond men niet bloot aan de verleidingen van de wereld. 28 In welke opzichten verschilde het leven in een klooster van het leven daarbuiten? - De hele dagindeling verliep stipt volgens strenge regels. - Ook moesten monniken en nonnen de gelofte van armoede, kuisheid en gehoorzaamheid afleggen.

Dat hield in dat ze eigen bezittingen mochten hebben, niet mochten trouwen en de abt of abdis altijd moesten gehoorzamen.

29 In welke opzichten profiteerden mensen buiten de kloosters van de reguliere geestelijken? De reguliere geestelijken gingen zich ook met dingen bezighouden, waarvan mensen buiten de kloosters

konden profiteren: - zoeken naar verbeteringen bij het verbouwen van gewassen en het fokken van dieren; - land ontginnen door het droogleggen van moerassen en het aanleggen van dijken; - onderdak geven aan pelgrims en reizigers; - zieken verzorgen; - brood uitdelen aan hongerigen; - onderwijs geven; - kronieken en annalen bijhouden; - boeken uit de Grieks-Romeinse tijd bestuderen en overschrijven. 30 In de Middeleeuwen had de geestelijkheid een veel grotere invloed in Europa dan nu: a Geef eerst in enkele zinnen weer waaraan de geestelijken hun grote invloed hadden te danken. Er was in de Middeleeuwen in West-Europa maar één Kerk, de christelijke, waarvan iedereen lid was. Tot in de Late Middeleeuwen waren de geestelijken de enigen die konden lezen. En alleen de geestelijken konden nieuws vertellen over de wereld buiten het eigen domein. Het gevolg hiervan was dat de geeste-lijken iedereen via de preekstoel regelmatig konden beïnvloeden. b Noem vervolgens vier omstandigheden die bijdroegen tot deze grote invloed. - Geestelijken waren raadgevers van vorsten - Ze bestuurden als leenmannen een groot deel van het land. - De paus kon zelfs koningen en keizers in de ban doen. - De kerk kon zelf aan de bevolking belastingen opleggen.


31 Waardoor hadden de geestelijken in de Middeleeuwen zo’n grote invloed op literatuur, kunst en we-tenschap?

- De geestelijken konden lange tijd als enigen lezen en schrijven. Zij bepaalden tot in de Late Middel-eeuwen waarover werd geschreven; zij beschreven vooral heiligenlevens.

- Kunstenaars beeldden in opdracht van de Kerk vooral bijbelse verhalen of andere godsdienstige voor-stellingen uit. Kerken waren de belangrijkste bouwwerken.

- Geestelijken deden als enigen aan wetenschap. Zij hielden zich alleen bezig met vakken die godsdien-stig nut hadden.

Blok 2 KA-10 Ontstaan en verbreiding van de islam (par. 6 en 7) 32 Waar en wanneer is de islam ontstaan? Op het Arabisch schiereiland in Mekka, in de eerste helft van de 7de eeuw. 33 Waarom wordt Mohammed ‘de profeet’ genoemd? Volgens de islamitische overlevering kreeg Mohammed via een engel van God opdracht om diens bestaan en wil kenbaar te maken aan de mensen. Mohammed wordt daarom ‘de profeet’ (boodschapper) ge-noemd. 34 Welke gebieden werden door de Arabieren veroverd? - Grote delen van het Perzische rijk, - grote delen van het Oost-Romeinse (Byzantijnse) rijk, - de kuststrook van Noord-Afrika, - het grootste deel van het Iberisch schiereiland (Spanje en Portugal). 35 a Waardoor namen de meeste door de Arabieren onderworpen volken de islam niet snel, maar ge-

leidelijk over? Dat kwam vooral doordat de Arabieren in de onderworpen gebieden slechts een kleine minderheid vorm-den. Zij lieten daarom de mensen die dat wilden, hun eigen godsdienst houden. b Waardoor werden uiteindelijk bijna alle inwoners van de onderworpen gebieden moslim? Daartoe zullen naast de inhoud van de islam ook andere factoren hebben bijgedragen: - Niet-moslims werden tweederangsburgers: zij mochten geen bestuursfuncties bekleden, geen wapens

dragen en mochten niet trouwen met moslimvrouwen. - Niet-moslims moesten een speciale belasting betalen. - Men kon op eenvoudige wijze moslim worden. Het uitspreken van de geloofsbelijdenis was voldoende. 36 a Wat was in het algemeen het mensbeeld in de Arabisch-islamitische cultuur? God heeft de mens, de aarde en de hemelen geschapen. Voor de mens laat God in de natuur alles

groeien. b Wat hield het Arabisch-islamitische wereldbeeld in het bijzonder in? - De moslims deelden de bewoonde wereld in twee delen in: de ‘dar al-islam’ (het gebied van de islam)

en de ‘dar al-harb’ (het gebied van de oorlog). - De Ka’aba in Mekka werd op kaarten voorgesteld als centrum van de wereld. - Het wereldbeeld van Ptolemaeus, met de aardbol als centrum van het heelal, werd door de Arabieren

overgenomen. 37 Wat is kenmerkend voor de mens in de Arabisch-islamitische cultuur? 1 De vijf zuilen van de islam beïnvloeden het hele leven. 2 Godsdienst en wetgeving zijn met elkaar verbonden. 3 Iedere moslim heeft de plicht de islam te helpen verbreiden. 4 Strenge regels voor voedsel en drank. 5 Een eigen kijk op de kunst. 6 Grote waardering voor onderwijs en wetenschap. 38 Leg uit in welk opzicht godsdienst en wetgeving met elkaar zijn verbonden. Samen met de soenna (alle overgeleverde handelingen en uitspraken van de profeet) is de koran de bron voor de sharia (‘de weg die gevolgd moet worden’), de islamitische wetgeving. Deze sharia bestaat niet alleen uit godsdienstige regels en plichten zoals de vijf zuilen, maar ook uit familierecht, strafrecht en volkenrecht.


39 In welke opzichten werden vrouwen en mannen ongelijk behandeld? - Ongetrouwde vrouwen hadden geen enkel aanzien en konden nauwelijks een bestaan opbouwen. - Mannen mochten zonder het opgeven van een reden scheiden. - Voor meisjes was er geen onderwijs. - De taak van de vrouw lag thuis in het gezin. 40 In welke opzichten waren de omstandigheden voor de ontwikkeling van onderwijs en wetenschap in

de Arabische wereld gunstiger dan in West-Europa? - De Arabische geleerden stonden open voor kennis en kunde uit vroegere tijden en andere landen. Een

voorbeeld: de belangrijkste wetenschappelijke werken uit de Griekse Oudheid werden in het Arabisch vertaald.

- De islamitische wereld onderhield contacten met Zuidoost-Azië, Afrika en Europa. Vooral de contacten met India en China leverden kennis op, met name op het gebied van rekenkunde en alchemie (de voorloper van de ‘echte’ scheikunde).

- De Arabieren deden meer aan wetenschappelijke experimenten dan de Europeanen. - Geleerden in de Arabische wereld stonden in hoog aanzien. 41 Waaruit bleek dat in Europa waardering bestond voor Arabisch onderwijs en Arabische wetenschap? Studenten uit Europa trokken naar Arabische universiteiten in Spanje om er van de kennis van de Arabie-ren te profiteren. KA-16 Expansie van de christelijke wereld naar buiten toe, onder andere in de vorm van de Kruistochten (blz. 53 Handboek; zie voor vraag 43 ook blz. 44-45 Activiteitenboek) 42 Welke omstandigheden droegen ertoe bij dat aan het einde van de 11de eeuw de Kruistochten begon-

nen? - Na de verovering van Palestina door de islamitische Arabieren mochten christelijke pelgrims de heilige

plaatsen in Palestina blijven bezoeken. Maar dat mocht niet meer toen in de 11de eeuw een groot deel van het Midden-Oosten werd veroverd door een ander islamitisch volk, de Seldsjoeken. Pelgrims be-richtten dat zij door de Seldsjoeken slecht werden behandeld.

- Vanuit het christelijke Oost-Romeinse rijk werd de paus om militaire steun gevraagd om verloren ge-bieden weer te heroveren. Het verzoek kwam op een goed moment, want kort tevoren waren moslims verslagen die zich in Spanje en op Sicilië hadden gevestigd.

43 Wat bewoog mensen om aan een Kruistocht deel te nemen? - Enthousiasme voor het christendom en voor de bevrijding van de heilige plaatsen in Palestina was

voor velen het belangrijkst. - Anderen ging het vooral om roem, rijkdom en avontuur. - De paus beloofde de deelnemers vergeving van zonden. - Misdadigers die meegingen, hoefden hun straf niet te ondergaan. Aanvullende redenen (uit AB blz. 44-45): - Overschot aan landloze ridders. - Uiteenvallen van de islamitische wereld. (blz. 53-54 Handboek en blz. 44-45 Activiteitenboek) 44 Welke gevolgen hadden de Kruistochten? HB blz. 53: - De kruisvaarders stichtten tijdens de Eerste Kruistocht in het Midden-Oosten enkele kleine staten. - Bij de handel ontstond een nieuw beroep, dat van bankier. Italiaanse bankiers stichtten kantoren in

het Heilige Land. HB blz. 54: - De handel nam toe (vooral vanuit Italiaanse steden). Kooplieden leverden voedsel en wapens aan

kruisvaarders en namen op de terugweg luxe artikelen meer, zoals zijde en specerijen. AB blz. 44-45: - De Europeanen deden nieuwe kennis op (wiskunde, sterrenkunde en medicijnen). - Nieuwe goederen / producten drongen overal in Europa door. - Door de toegenomen handel groeiden de steden in Europa. - De beeldvorming over de islamitische wereld veranderde bij Europanen (en andersom). (blz. 52 en 54 Handboek)


45 Welke andere activiteiten dan de Kruistochten werden in de Middeleeuwen ondernomen vanuit West-Europa naar de buitenwereld?

- Er waren wetenschappelijke contacten en activiteiten. Studenten uit Europa trokken naar Arabische universiteiten in Spanje om er van de kennis van de Arabieren te profiteren (HB blz. 52).

- Er werden handelsreizen ondernomen, met name door Italiaanse steden (HB blz. 54). Blok 3 KA-13 De opkomst van handel en ambachten legt de basis voor het herleven van een agrarisch-urbane samenleving (par. 9) 46 Welke factoren droegen ertoe bij dat de handel herleefde in de 11de en 12de eeuw? De weinige kooplieden die vóór de 11de eeuw nog handel dreven, ondervonden veel hindernissen. In de loop van de 11de en 12de eeuw wisten de kooplieden een groot deel van deze hindernissen te overwinnen: - De kooplieden gingen samenwerken. Zij sloten zich aaneen in gilden. - De kooplieden en stedelingen kregen soms steun van de landsheer en hoge edelen. Die hielpen koop-

lieden tegen rovers, zorgden voor verbetering van wegen en bruggen en maakten een einde aan de tol en belastingen die de lagere adel aan de kooplieden oplegde. Zij steunden ook de invoering van een muntstelsel voor hun gehele graafschap, hertogdom of rijk.

47 Waarom herleefde de handel het eerst in Italië? - Dat land lag gunstig voor de handel tussen het Midden-Oosten en de rest van Europa. - Kooplieden uit steden als Venetië en Genua wisten goede handelsbetrekkingen met het Oost-

Romeinse rijk en de moslimgebieden op te bouwen. - Vooral deze Italiaanse kooplieden profiteerden van het door de kruistochten toegenomen contact.

Aan de kruisvaarders leverden ze voedsel en wapens en op de terugweg namen ze allerlei luxe artike-len mee, zoals zijde en specerijen.

48 Vergelijk de Hanze met de Europese Unie in onze tijd: a noem een belangrijke overeenkomst. Wegwerken van handelsbelemmeringen in Europa. b noem een belangrijk verschil. In onze tijd gaat het om samenwerkende staten, toen ging het om samenwerkende steden. 49 Waardoor herleefden de steden? - Tegelijk met de handel herleefden de oude steden en ontstonden er nieuwe. Dit is geen toeval. Om

handel te kunnen drijven zijn steden nodig: de stad is de beste verzamelplaats voor mensen die goe-deren en producten willen kopen en verkopen. Daarom gingen kooplieden bij elkaar wonen in steden.

- De steden groeiden ook doordat veel mensen van het platteland verhuisden naar de steden: boeren die te weinig grond hadden of aangetrokken werden door het leven in de steden, adellijke zonen die geen land of leen kregen en horigen die er vrijheid zochten.

50 Waardoor herleefden de ambachten? In de steden herleefden ook de ambachten. De boeren op de domeinen waren zelfvoorzienend: alles wat zij nodig hadden, produceerden of vervaardigden zij zelf. Dat werd anders in de steden. De stedelingen konden niet alles zelf vervaardigen; daarom waren er ambachtslieden nodig. In de steden werden de ambachtslieden de grootste bevolkingsgroep: metselaars, timmerlieden, smeden, molenaars, bakkers, slagers, spinners, wevers, kleermakers, leerlooiers, schoenmakers. 51 Welke soort samenleving ontstond door de herleving van handel, ambachten en steden? Door de herleving van handel, ambachten en steden ontstond er weer een agrarisch-urbane samenleving. Het grootste deel van de bevolking woonde nog steeds op het platteland en leefde van de landbouw. Maar steeds meer mensen gingen in steden wonen en leefden vooral van handel en ambachten. KA-14 De opkomst van de stedelijke burgerij en de toenemende zelfstandigheid van steden (blz. 55, 57 Handboek) 52 a Waarom wilden stedelingen stadsrechten krijgen? In het begin waren de stedelingen even onvrij als de boeren op een domein. Zij hadden allerlei verplich-tingen tegenover de grootgrondbezitter, meestal een edelman, op wiens grondgebied de stad lag. Vooral de handelaars konden deze verplichtingen (herendiensten) niet goed combineren met het handel drijven.


De stadsbewoners verzochten daarom de landsheer (koning, graaf of hertog) om de stad en de stedelin-gen los te maken uit het feodale systeem en aparte rechten, stadsrechten, te schenken. b Waarom waren landsheren bereid stadsrechten te verlenen? In ruil voor stadsrechten eisten de hoge edelen erkenning als landsheer en het betalen van belastingen. Zij konden dan rekenen op militaire hulp en financiële steun van de steden. Zo konden de hoge edelen ook de macht van hun leenmannen beperken. 53 Op welke wijze probeerden de steden meer zelfstandigheid en invloed op het landsbestuur te verkrij-

gen? De steden buitten erfopvolgingskwesties uit. Als een graaf of hertog bijvoorbeeld kinderloos stierf, of alleen dochters of minderjarige zonen naliet, was het vaak niet duidelijk wie de wettige opvolger moest zijn. De steden konden dat uitbuiten door één van de kandidaat-opvolgers te steunen in ruil voor meer zelfstandigheid en invloed op het landsbestuur. 54 Welke voordelen had de oprichting van gilden voor: a de leden van een gilde? Alleen gildeleden mochten een bepaald beroep uitoefenen. Ze hoefden dus niet meer bang te zijn voor

concurrentie van mensen die ook dat beroep wilden gaan uitoefenen. b de overige bewoners van de stad? De stadsbesturen maakte reglementen waaraan de gildeleden zich moesten houden. Daarin werd precies voorgeschreven welke kwaliteit de producten moesten hebben, waar en wanneer de producten mochten worden verkocht, wat de prijs van de producten was, enz. Daardoor konden de burgers rekenen op een vaste, goede kwaliteit van de producten. KA-15 Conflict in de christelijke wereld over de vraag of de wereldlijke dan wel de geestelijke macht het primaat behoort te hebben (par. 12) 55 Waarover ging de investituurstrijd? Over de benoeming van bisschoppen, abten en andere geestelijken, of door de geestelijkheid of door vorsten. 56 Wie won de strijd tussen beiden: paus Gregorius of keizer Hendrik IV? En op welke wijze? Het leek of paus Gregorius de strijd had gewonnen. Hij had Hendrik IV in de ban gedaan en had deze pas opgeheven nadat de keizer hem om vergeving had gevraagd. Maar Hendrik IV bleef bisschoppen en abten benoemen en liet zelfs een ‘tegenpaus’ kiezen. Hij verdreef paus Gregorius uit Rome en liet zich door de tegenpaus tot keizer kronen. 57 Wat was uiteindelijk het resultaat van de machtsstrijd tussen paus en vorst? De opvolger van Hendrik IV, Hendrik V, erkende het gezag van de Kerk bij de benoeming van bisschoppen en abten (Concordaat van Worms,1122). Maar op den duur moest de paus erkennen dat hij niet genoeg macht bezat om vorsten te kunnen afzet-ten. Ook kon de paus vorsten niet dwingen een andere politiek te volgen. 58 Waarom was er aan het einde van de Middeleeuwen geen volledige scheiding van Kerk en staat? De vorsten bleven vaak rekening houden met de wensen van de Kerk. Ook zouden geestelijken vaak be-langrijke taken in het bestuur van het land krijgen. KA-17 Begin van staatsvorming en centralisatie (par. 13) 59 Wat zijn noodzakelijke voorwaarden voor het ontstaan van nationalisme? Noodzakelijke voorwaarden voor het ontstaan van nationalisme zijn: - het besef over gemeenschappelijke ervaringen te beschikken; - het besef gemeenschappelijke belangen te hebben. 60 Waardoor slaagde Willem de Veroveraar er in de macht in heel Engeland in handen te krijgen? - Hij gaf het grootste deel van de grond in leen aan zijn Normandische ridders en soldaten, maar zorgde

ervoor dat zij slechts kleine gebieden kregen. - Bestuur en rechtspraak kwamen in handen van koninklijke ambtenaren. - Hij liet het Domesday Book samenstellen, met gegevens over alle steden en dorpen in Engeland. Het

Domesday Book diende als basis bij het opleggen van belastingen.


61 Waarom was de Magna Charta zowel een beperking van de macht van de koning als een vorm van centralisatie?

De Magna Charta beperkte de macht van de koning. Zo mocht hij geen belasting opleggen zonder toe-stemming van de adel, geestelijkheid en burgerij. Aangezien de Magna Charta voor het hele land gold, was het toch een vorm van centralisatie. 62 Op welke manier wisten de Franse koningen de macht van hun leenmannen te breken? De Franse koningen wisten de macht van hun leenmannen te breken door steun te zoeken bij de steden. Zij vestigden hun gezag door ambtenaren aan te stellen. Het joods-christelijke wereld- en mensbeeld (par. 14) 63 a Wat hield het wereldbeeld in de joods-christelijke cultuur in? - God heeft de aarde en de hemellichamen geschapen ten behoeve van de mens. De aarde is dus, als

woonplaats van de mens, het centrum van heelal. God houdt het heelal, de aarde en de mens in zijn almacht.

- De meeste middeleeuwse wereldkaarten weerspiegelden dit wereldbeeld. Ze hadden, net als de Ro-meinse, de vorm van een cirkel. Op die kaarten was Jeruzalem het middelpunt van de wereld. De Kerk had geen behoefte aan een geografisch juist wereldbeeld, maar aan een symbolisch wereldbeeld met Jeruzalem als middelpunt.

b Hoe veranderde het christelijke wereldbeeld in de Middeleeuwen? - De ideeën van Aristoteles en Ptolemaeus over het heelal werden pas weer ‘herontdekt’ door contac-

ten met geleerden uit de islamitische wereld in de 12de en 13de eeuw. - Omstreeks 1350 was het idee dat de aarde een bol was, onder de geleerden algemeen aanvaard. - Nieuwe kennis van de aardrijkskunde en het landschap begon tussen 1300 en 1350 door te dringen in

kaarten voor praktisch gebruik van vooral zeelieden en handelaars. 64 Wat hield het joods-christelijke middeleeuwse mensbeeld in? Het joods-christelijke mensbeeld hield in: - God heeft alles geschapen. Zijn belangrijkste schepsel is de mens. - Als de mens doet wat God van hem verlangt, zal hij daarvoor eeuwig worden beloond (in de hemel).

De mens is dus niet, zoals in het Grieks-Romeinse mensbeeld, afhankelijk van de willekeurige gunsten van goden of van natuurkrachten.

- De mens is onvolmaakt maar heeft toch kans op de hemel. - De mens heeft een vrije wil, maar wordt gestraft als hij zich niet houdt aan Gods wil. Andere uitingen van de middeleeuwse cultuur (blz. 63, 65 Handboek) 65 Wat waren in het onderwijs in het grootste deel van de Middeleeuwen de belangrijkste vakken? En

hoe valt dat te verklaren? - De belangrijkste vakken waren lezen en schrijven, sterrenkunde en muziek. - Die vakken waren van nut voor geestelijken omdat zij data moesten kunnen berekenen en de mis

moesten kunnen zingen. 66 Waardoor nam in de Late Middeleeuwen de vraag naar onderwijs aan niet-geestelijken toe? - De regeringen en de stadsbesturen hadden toen meer ambtenaren nodig. - De groeiende handel vroeg om goede boekhouders. 67 Welke belangrijke veranderingen vonden er in de Late Middeleeuwen plaats op de volgende gebie-

den: a rechtspraak, Bestudering van het Romeinse recht leidde onder andere tot de afschaffing van het godsoordeel en het invoeren van de bekentenis en getuigenverklaringen als bewijsmateriaal. Dit had wel tot gevolg dat men ging martelen (pijnbank) om een bekentenis te krijgen. b literatuur, In de Late Middeleeuwen ontstond een ander soort literatuur, de lyriek. Het zijn korte gedichten over verdriet en vreugde, vaak ook over de liefde. In de 13de eeuw kwam nog een ander soort literatuur naar voren: korte spotdichten, novelles (korte verhalen), fabels en leerdichten, waarin kritiek geuit werd op de samenleving en aan de hand van voorbeelden werd duidelijk gemaakt hoe de mensen zich moesten ge-dragen.


c bouwkunst. In de bouwkunst veranderde de bouwstijl: de romaanse bouwstijl ging over in de gotische. Verder gingen naast de Kerk ook rijke burgers opdrachten geven aan bouwmeesters. Er werden nu ook indrukwekkende huizen van kooplieden, stadhuizen en waaggebouwen gebouwd.


Antwoorden toepassingsvragen examenstof Blok 1 1 Omstreeks 600 bekeerde Augustinus van Canterbury, die door de paus naar Engeland was gestuurd,

koning Ethelbert van Kent tot het christendom. Dit paste bij de strategie die veel missionarissen in die tijd toepasten bij de verbreiding van het christendom. Geef aan:

- wat die strategie was en - wat zij ermee hoopten te bereiken. (Uit: pilot-examen 2011] Uit het antwoord moet blijken dat: - de missionarissen de leiders (van de stammen) als eersten probeerden te bekeren; - de missionarissen hoopten dat op deze manier de onderdanen zich ook zouden bekeren tot het chris-

tendom / zij meer kansen kregen de onderdanen te bekeren. 2 Sommige onderzoekers noemen de periode van de culturele bloei in de tijd van Karel de Grote een

‘renaissance’. - Leg uit in welk opzicht deze omschrijving als een juiste aanduiding voor deze periode kan worden

gezien. - Leg ook uit in welk opzicht de culturele bloei geen renaissance was, maar goed bij de tijd van Karel

de Grote aansloot. - Karel de Grote deed zijn best zoveel mogelijk kennis uit de Grieks-Romeinse tijd te laten verbreiden.

(HB blz. 45) - Op cultureel gebied gaf hij de leiding in handen van de christelijke Kerk. Latijn werd de bestuurstaal.

Hij begunstigde vooral de opleiding van jonge geestelijken. 3 a Bestudeer het schema hierboven. b Neem het schema vergroot over in je schrift of download het (svd). c Schrijf in de lege pijlen in het schema de ontbrekende woorden. Maak daarbij gebruik van wat er

in het Handboek staat over het hof- en domeinstelsel.

Henk

Sch1


Leenstelsel 4 Maak zelf een schema van het leenstelsel. Breng in dat schema drie lagen aan: koning – leenmannen

– achterleenmannen. Gebruik de volgende woorden om bij pijlen tussen de lagen te plaatsen: eed van trouw – bescherming – (militaire) hulp – geven raad – spreekt/spreken recht (2x) – geeft/geven in leen (2x) – geeft in achterleen (HB blz. 48).

5 In welke opzichten is de kaart op blz. 61 van het Handboek typisch middeleeuws? - De aarde wordt voorgesteld als een platte schijf. - De heilige stad Jeruzalem vormt het centrum van de aarde. - In de kaart zijn godsdienstige begrippen verwerkt (Christus, bewierookt door twee engelen, beheerst

de wereld; Adam en Eva in het Aards Paradijs zijn afgebeeld). 6 Gebruik tekstbron 1. a In de tijd van Pepijn ontstaat het feodale stelsel. Uit tekstbron 1 blijkt: – een oorzaak van het ontstaan van het feodale stelsel en – de afhankelijkheid in de Vroege Middeleeuwen van het centrale vorstelijke gezag van de Kerk. Leg dit voor beide conclusies uit. Voorbeeld van een juist antwoord is: Uit de bron blijkt: - dat oorlogsdreiging een oorzaak is van het ontstaan van het feodale stelsel, want (dreigende) aanval-

len op zijn rijk brengen Pepijn ertoe om bezit van de kerk in leen te geven aan vazallen om zijn leger te versterkten;

- dat in de Vroege Middeleeuwen het centrale vorstelijke gezag en de kerk elkaar nodig hebben, want Pepijn kan zonder de goederen van de kerk het rijk niet goed verdedigen en de kerk staat toe dat hij die goederen daarvoor gebruikt.

Henk

Sch2


b Het feodale stelsel is een reactie op de economische veranderingen in de Vroege Middeleeuwen. Leg dit uit. Doe dat door:

– eerst (zonder bron) een economische verandering in de Vroege Middeleeuwen te noemen – daarna (met bron) uit te leggen dat het feodale stelsel een antwoord is op deze verandering. Voorbeeld van een juist antwoord is: - In de Vroege Middeleeuwen werd de agrarisch-urbane cultuur in West-Europa vervangen door een

zelfvoorzienende agrarische cultuur; - Daardoor was er te weinig geld in omloop om soldaten te betalen, waardoor Pepijn het land moet

uitlenen om aan voldoende soldaten te komen. Blok 2 7 Volgens de islam hoort iedere gelovige het heilige boek, de Koran in het Arabisch te lezen. Leg uit

waardoor dit bijdroeg aan een efficiënter bestuur van het islamitische rijk. (Uit: pilot-examen 2011) Voorbeeld van een juist antwoord is: Een goede moslim hoort de Koran in het Arabisch te lezen, daardoor breidde de kennis van het Arabisch zich over het hele rijk uit. Daarmee ontstond er een eenheidstaal die het centrale bestuur vergemakke-lijkte. 8 Ga uit van twee onderzoeksvragen: 1 Welke successen behaalden de christenen tijdens de Eerste Kruistocht? 2 Met welke argumentatie onderbouwden christenen achteraf hun deelname aan de Eerste Kruis-

tocht? Ga uit er vanuit dat een Franse miniatuur uit de 14de eeuw de volgende gegevens bevat: 1 Boodschappers melden in Europa dat de Turken de Heilige stad Jeruzalem hebben veroverd. 2 Christenen in het Heilige Land worden door hun vijanden gemarteld. 3 De kruisvaarders rijden Jeruzalem binnen. 4 De kerk van het Heilige Graf wordt gebouwd in Jeruzalem. 5 De ridders verdedigen Jeruzalem. 6 Pelgrims trekken ongehinderd naar Jeruzalem. Voor een antwoord op één van deze onderzoeksvragen is de bron geschikter dan voor de andere on-

derzoekvraag. Leg uit, telkens met twee argumenten voor welke onderzoeksvraag deze bron: - geschikter is en - minder geschikt is. (Deels uit: pilot-examen 2011) Voorbeeld van een juist antwoord is: - Deze bron is geschikter voor beantwoording van onderzoeksvraag B, omdat in de bron een antwoord

wordt gegeven op de vraag naar een motief voor deelname aan de Kruistocht (bijvoorbeeld dat kruis-vaarders op Kruistocht gaan, omdat christenen niet veilig naar het Heilige Land konden reizen / gemar-teld werden door de Turken).

- Deze bron is twee eeuwen na de Kruistocht gemaakt (en geeft daarmee informatie over de motivatie die achteraf aan de Kruistochten is gegeven).

- Deze bron is minder geschikt voor beantwoording van onderzoeksvraag A, omdat de bron pas twee eeuwen na de Kruistocht is gemaakt (waardoor de werkelijke successen tijdens de Eerste Kruistocht niet meer kunnen worden bepaald).

- De maker wil de Kruistocht achteraf legitimeren (waardoor de behaalde successen – 4 t/m 6 - roos-kleuriger worden voorgesteld dan deze in werkelijkheid waren)

Opmerking: Alleen voor de combinatie van de juiste onderzoeksvraag met een juist argument worden scorepunten toegekend. 9 Er bestaan verschillende soorten gevolgen. Welke soorten? Geef van elk een voorbeeld met betrek-

king tot de Kruistochten (HB blz. 53, svd). - Verwachte of bedoelde gevolgen. Voorbeeld: De kruisvaarders stichtten tijdens de Eerste Kruistocht in het Midden-Oosten enkele kleine

staten. (HB blz. 53)


- Onverwachte of onbedoelde gevolgen. Voorbeeld: Het beroep bankier ontstond. (HB blz. 53) Voorbeeld: Nieuwe producten drongen overal in Europa door, zoals • voedselproducten als rijst, suiker, specerijen, abrikozen en meloen (bron 4) • kledingstoffen zoals zijde en katoen. (bron 4) • wapens als kruisboog en buskruit. (bron 9) Voorbeeld: Kruisvaarders en moslims leven als vrienden naast elkaar (bron 5) - Gevolgen die direct zichtbaar worden. Voorbeeld: De kruisvaarders stichtten tijdens de Eerste Kruistocht in het Midden-Oosten enkele kleine

staten. (HB blz. 53) Voorbeeld: Kruisvaarders en moslims leven als vrienden naast elkaar (bron 5) Voorbeeld: Kruisvaarders voerden bij terugkeer het juk in. (bron 2) - Gevolgen die zich pas later aandienen. Voorbeeld: De Europeanen leerden nieuwe ideeën kennen op de gebieden van • wetenschap in het algemeen (bron 3) • sterrenkunde (bron 6) • medicijnen (bron 1) • hoffelijk gedrag (bron 8) Voorbeeld: Nieuwe spelen en muziekinstrumenten, zoals het schaken en de vedel en de luit. (bron-

nen 5 en 7) Blok 3 10 In de Late Middeleeuwen herleefden de steden. Noem: a een oorzaak van deze herleving en b een gevolg ervan voor de leenheren. (Uit: pilot-examen 2006) Voorbeeld van een juist antwoord is: a een oorzaak voor het herleven van de steden is de opbloei van de handel; b een gevolg voor de feodale leenheren was dat door de herleving van de steden/de opkomst van de

stedelijke burgerij hun macht verminderde. 11 In de Late Middeleeuwen hadden de gilden van de kooplieden meer invloed dan de gilden van de

ambachtslieden. Geef daarvoor een verklaring. De kooplieden hadden via de handel vaak een groot aandeel in de groeiende welvaart van een stad. Ambachtslieden verdienden vaak minder. Dankzij hun rijkdom hadden of kregen de leden van het gilde van kooplieden vaak veel invloed in bijvoorbeeld het bestuur van de steden. 12 Het feodale stelsel vormde een oorzaak voor het uiteenvallen van het centraal vorstelijk gezag in de

Late Middeleeuwen. Leg dit uit. (Uit: pilot-examen 2006) Voorbeeld van een juist antwoord is: De afhankelijkheid van zijn vazallen was een oorzaak van het uiteenvallen van het centraal vorstelijk gezag in de latere middeleeuwen, omdat toen de mogelijkheid om nieuwe goederen in leen te geven uitgeput raakte / de vorst steeds afhankelijker werd van zijn vazallen/leenmannen / de leenmannen hun lenen als erfelijk bezit gingen beschouwen en zich daardoor steeds onafhankelijker van de vorst gingen opstellen. 13 Door de groei van de handel ontstond aan het einde van de Middeleeuwen een nieuw machtseven-

wicht tussen vorsten en adel. Leg uit welke machtsverschuiving er plaatsvond. (Uit: pilot-examen 2006) Voorbeeld van een juist antwoord is: Door de groei van de handel ontstaat er een geldeconomie met een belangrijke rol voor de steden/de burgerij, waardoor de vorst samen met de steden (door het gebruik van huursoldaten) de machtspositie van de adel kon doorbreken.


14 Gebruik beeldbron 1. In de 11de eeuw ontstaat er een langdurig conflict tussen keizer en paus. Beeld-bron 1 wordt beschouwd als propaganda in dit conflict. Leg uit:

a waar dit conflict over ging en b hoe de paus deze beeldbron kon gebruiken als propaganda. (Uit: pilot-examen 2006) Uit het antwoord moet blijken: a dat het conflict ging over de vraag wie de hoogste macht behoorde te hebben in de christelijke wereld; b dat de paus deze afbeelding als propaganda kan gebruiken, door te laten zien dat de eerste keizer al

door de paus is gekroond/dat al driehonderd jaar geleden de keizer door de paus gekroond werd. Dat is een argument voor de claim dat de hoogste macht bij de paus berust.


Blok 4 ASPECT- EN / OF TIJDVAK-OVERSCHRIJDENDE EN VERGELIJKENDE OPDRACHTEN Van agrarisch-urbaan naar agrarisch en terug 15 a Bestudeer het schema hiernaast. b Neem het schema vergroot over in je schrift of download het (SV-Digitaal). c Schrijf in de vijf vakken met aandachtstreepjes in het schema de ontbrekende woorden. Maak

daarbij gebruik van wat er in het Handboek staat over het verdwijnen en weer opkomen van steden (HB blz. 54-55).

Henk

Sch3


Boer en edelman (HB blz. 46) 16 a Wat heeft het begrip interpretatie te maken met het begrip standplaatsgebondenheid? Iedereen die interpreteert, is standplaatsgebonden. Dit beïnvloedt de interpretatie. Wie zich van de eigen standplaatsgebondenheid bewust is, zal eerder aandacht aan andere interpretatiemogelijkheden beste-den. b Wat zijn de belangrijkste verschillen in interpretatie tussen de middeleeuwse miniatuur en de

afbeelding uit een Oost-Duits schoolboek van enkele tientallen jaren geleden? - Op de middeleeuwse miniatuur vermaakt de adel zich met de jacht, terwijl de boeren bezig zijn met

werk en ontspanning (zwemmen). Op de DDR-afbeelding is de edelman een ‘slavendrijver’, terwijl de boer en boerin gebukt gaan onder hun zware werk.

- Op de middeleeuwse miniatuur is alles vrolijk en kleurig. Op de DDR-afbeelding is alles somber en grauw. c Welke informatie verschaft de bovenste afbeelding over de maker ervan? De maker geeft een zeer positief beeld van de adel en de boeren. De maker zal de miniatuur waarschijnlijk in opdracht van een edelman hebben gemaakt. d Welke informatie verschaft de onderste afbeelding over de maker ervan? De maker geeft een zeer negatief beeld van de adel en de boeren: de adel buit de boeren uit. De maker geeft het communistische beeld van de Middeleeuwen zoals dat in de DDR gangbaar was. Vergelijken van tijdvakken 17 Geef een verklaring dat de Kruistochten niet in de 7de eeuw begonnen, toen de moslims Palestina

veroverden. Mogelijke verklaringen: - De macht van de paus was in de 7de eeuw nog niet zo groot, dat hij met succes een oproep kon doen

aan veel gelovigen in Europa. - Europa had in de 7de eeuw net een periode van volksverhuizingen achter de rug. De rust was nog niet

teruggekeerd. - Er was in de 7de eeuw nog geen overschot aan adellijke mannen die geen eigen grond/kasteel hadden

en die ten strijde wilden trekken. - Europa was in de 7de eeuw enorm verarmd. De bewoners waren nauwelijks in staat in leven te blijven. 18 Vergelijk de gevolgen van de Kruistochten tegen de moslims met de gevolgen van de veroveringen

van Alexander de Grote. a Welke overeenkomst zie je? Er werden uitingen van cultuur overgenomen. b En welk verschil? Alexander de Grote bracht zijn eigen cultuur (de Griekse) naar het Midden-Oosten. Bij de kruistochten was het omgekeerd: Europa leerde uitingen van de (Arabische) cultuur van het Mid-den-Oosten kennen. 19 Men woog de munten in de Middeleeuwen: a Waarom deed men dat? Een munt was een echt waardevol stukje koper, goud of zilver. Het exacte gewicht van elke munt was dus belangrijk bij de bepaling van de waarde ervan. Door slijtage of met opzet (door een deel van de munt af te halen) kon het gewicht zijn afgenomen en de munt dus minder waard zijn geworden. b Waarom doet men dat in onze tijd niet meer? Munten zijn tegenwoordig niet meer gemaakt van edelmetalen. De numerieke waarde is hoger dan de intrinsieke. Tegenwoordig nemen we genoegen met munten (en papiergeld) zonder dat ze een intrinsieke waarde hebben. Dat duidt op een toegenomen vertrouwen in (de macht van) de overheid die de waarde van de munt garandeert. 20 Noem enkele verschillen tussen een middeleeuws gilde en een vakvereniging in onze tijd. Mogelijk te noemen verschillen: - een gilde was een vereniging van werkgevers (meesters) en werknemers (gezellen) samen; een vak-

vereniging van alleen werknemers; - een gilde was een plaatselijke organisatie die de belangen van de leden van één stad behartigde; een

vakvereniging is een landelijke organisatie;


- gilden ontstonden onder invloed van stadsbesturen, die ook de gildenbrieven maakten; vakverenigin-gen worden niet door de overheid opgericht, maar door werknemers zelf binnen een bepaald beroep of bedrijfstak.

21 In de 21ste eeuw komen conflicten zoals in de 11de eeuw tussen de paus en de regeringen van westerse

landen niet meer voor. Leg uit waarom het middeleeuwse conflict in de westerse landen niet meer voorkomt.

(Uit: pilot-examen 2006) Uit het antwoord moet blijken dat: - in de meeste westerse landen in de grondwet een strikte scheiding tussen kerk en staat bestaat, - waardoor de paus zich niet meer rechtstreeks kan mengen in de benoeming of verkiezing van bestuur

of parlement (maar indirect kan hij via de gelovigen natuurlijk wel invloed uitoefenen). 22 In welke opzichten getuigt het middeleeuwse schilderij van Jan van Eijck op blz. 57 van het Handboek

al van de komende Nieuwe Tijd? - Er is aandacht besteed aan het perspectief. - De voorstelling is geen godsdienstig onderwerp, maar het gaat om burgers (individuele personen).


Eenheden

Waarom Willibrord wel en Amandus niet? En Bonifatius dan? (AB blz. 40) Lees de gegevens over Amandus, Willibrord en Bonifatius op deze en de volgende bladzijde. 1 Geef argumenten voor en tegen het op de eerste plaats zetten van: a Amandus, Voor: - Amandus was de eerste van de drie. Hij begon met zijn bekeringswerk ongeveer 70 jaar vóór

Willibrord en ongeveer 100 jaar vóór Bonifatius. - Hij was waarschijnlijk gedurende een langere periode werkzaam in de Nederlanden dan de andere

twee. - Hij stichtte in de Nederlanden meer kloosters dan Willibrord (Bonifatius stichtte er in de Nederlanden

geen). - Hij kocht slaven vrij. Tegen: - Hij was alleen in de zuidelijke Nederlanden werkzaam. In het midden of noorden van de Nederlanden

is hij nooit geweest. - Hij was geen goed Kerkbestuurder. Als bisschop van Maastricht mislukte hij. b Willibrord, Voor: - Hij was de enige van de drie die in de Nederlanden een bisschopszetel bekleedde die nog steeds be-

staat: hij was bisschop van Utrecht. - Hij was meer dan Amandus en Bonifatius werkzaam in het tegenwoordige Nederland (Amandus nau-

welijks in het tegenwoordige Nederland: alleen in Maastricht). Tegen: - Hij verbleef vaak buiten de Nederlanden. Hij reisde in Duitsland en Luxemburg en naar Denemarken. c Bonifatius. Voor: - Van de drie had hij het grootste werkterrein: van Friesland tot Thuringen, Saksen, Hessen en Beieren. - Van de drie bereikte hij in de Kerk de hoogste post: aartsbisschop van Mainz. - Van de drie was hij de enige die omkwam bij de verbreiding van het christendom. - Hij bleef vasthouden aan zijn eerste doel: de Friezen bekeren. - Hij was de enige van de drie die in de Nederlanden overleed. Tegen: - Hij was slechts korte tijd in de Nederlanden werkzaam. Zijn activiteiten lagen vooral in Duitsland. - Hij is in de Nederlanden nooit bisschop geweest; de andere twee wel. - Van zijn eerste doel (de Friezen bekeren) kwam weinig terecht. 2 Welke volgorde van de drie heeft jouw voorkeur? Geef redenen voor je keuze. Door de leerlingen.


Wat is het leenstelsel? (AB blz. 42) Lees de beschrijving van het leenstelsel in het Handboek (blz. 48). 1 In welke opzichten bevestigen de bronnen de beschrijving van het leenstelsel in het Handboek? De volgende delen van de beschrijving het leenstelsel worden bevestigd door de bronnen: 1 De leenheer leende de leenman land. Bron 2: keizer Koenraad en de Kerk lenen land uit aan leenmannen Bron 5: de bisschop van Durham beheert een groot leen van de koning 2 De leenheer gaf de leenman bescherming. Bron 2: keizer Koenraad belooft achterleenmannen te beschermen Bron 7: koning Hendrik belooft graaf Robert te beschermen 3 De leenman beloofde de leenheer trouw te zijn. Afbeelding blz. 42: een graaf belooft trouw aan Karel de Grote 4 De leenman kwam zijn leenheer met gewapende mannen te hulp als deze moest oorlogvoeren. Bron 7: graaf Robert zal koning Hendrik te hulp komen met 1000 ridders en koning Filips met 20 rid-

ders Afbeelding blz. 43 boven: misschien gaat deze edelman zijn koning bijstaan met ridders en gewapende

boeren 5 De leenman gaf zijn leenheer raad als deze erom vroeg en hielp bij de uitvoering van besluiten. Bron 5: leenmannen van de koning helpen bij het verhoor van de bisschop van Durham Bron 6: vijftien mannen vormen een Raad van de koning 6 De leenman sprak recht op zijn leen volgens de richtlijnen van de leenheer. – 7 De leenheer kon een leenman zijn leen afnemen als de leenman zich niet aan zijn afspraken hield. Bron 1: Karel ontneemt Adelard en zijn verwanten hun graafschappen, omdat zij niet hebben gedaan

wat hij heeft opgedragen Bron 2: als een leenman fouten maakt, kan hij zijn leen kwijtraken Bron 5: de koning neemt de bisschop van Durham zijn leen af 8 Als de leenheer of leenman stierf, was het verdrag beëindigd. Met een nieuwe leenheer of leenman

werd een nieuw verdrag gesloten. – In het leenstelsel kwamen behalve leenheer en leenmannen ook achterleenmannen voor. Bron 3: gaat over een achterleenman van de graaf van Poitou Hoge geestelijken konden ook leenman zijn. Bron 5: de bisschop van Durham is leenman van de koning 2 In welke opzichten spreken de bronnen de beschrijving tegen? 1 De leenheer leende de leenman land. Bron 7: koning Hendrik betaalt graaf Robert geld (in plaats van hem land te lenen) in ruil voor steun 2 De leenheer gaf de leenman bescherming. Bron 1: Karel slaagt er niet in Acfrid te beschermen tegen graaf Gerard


3 De leenman beloofde de leenheer trouw te zijn. Bron 4: bisschop Hincmar is van mening dat hij geen eed van trouw aan een leenheer hoeft af te leggen Bron 5: de bisschop van Durham vindt dat hij niet hoeft te gehoorzamen aan de koning / de andere

vazallen van de koning Bron 6: de vazallen van Hendrik III gehoorzamen hem niet meer en zijn hem de baas Bron 7: graaf Robert is tegelijkertijd trouw aan twee leenheren / koningen 4 De leenman kwam zijn leenheer met gewapende mannen te hulp als deze moest oorlogvoeren. Bron 5: de koning beschuldigt de bisschop ervan geen hulp te hebben geboden 5 De leenman gaf zijn leenheer raad als deze erom vroeg en hielp bij de uitvoering van besluiten. – 6 De leenman sprak recht op zijn leen volgens de richtlijnen van de leenheer. Bron 3: er is een conflict tussen ondergeschikten van een achterleenman en monniken over wie er

recht mag spreken; de leenheer kan nauwelijks meer zicht hebben op de rechtspraak; het is twijfelach-tig of het gebeurt volgens zijn richtlijnen.

7 De leenheer kon een leenman zijn leen afnemen als de leenman zich niet aan zijn afspraken hield. Bron 1: Karel slaagt er niet in Gerard uit zijn graafschap te verdrijven 8 Als de leenheer of leenman stierf, was het verdrag beëindigd. Met een nieuwe leenheer of leenman

werd een nieuw verdrag gesloten. Bron 2: als een leenman sterft in het Duitse rijk, dan erft een familielid het leen; het wordt blijkbaar

beschouwd als familiebezit


De Kruistochten verschillend beschreven (AB blz. 44) 1 Geef aan waarin de verhalen verschillende informatie geven over: a de oorzaken van de Kruistochten; Rood, wit en blauw: noemt alleen een godsdienstige oorzaak (‘om de heilige steden van de Turken te verlossen’, ‘Mohammedanen waren de grootste vijanden van de Christenen’). Europa en de buitenwereld: geeft meer dan één oorzaak: - de motieven van de paus: maatregelen van moslims tegen westerse pelgrims; de breuk met de Grieks-

christelijke Kerk ongedaan maken; aanspraak op het hoogste gezag); - motieven van vorsten en ridders: geloofsijver; zucht naar avontuur; verwerven van aanzien en bezit-

tingen; - overschot aan landloze ridders; - uiteenvallen van de islamitische wereld. b het verloop van de Kruistochten; Rood, wit en blauw: heeft vooral aandacht voor het verloop van de Kruistocht waaraan Friezen en Hollan-ders deelnamen, en voor de heldendaden tijdens deze Kruistocht. Europa en de buitenwereld: heeft nauwelijks aandacht voor het verloop van de Kruistochten en voor hel-dendaden. c de gevolgen van de Kruistochten. Rood, wit en blauw: - onze voorouders leerden heel veel mooie en vreemde dingen kennen; - er ontstond meer handel; - de steden gingen vooruit. Europa en de buitenwereld: - nieuwe kennis en nieuwe goederen; - de beeldvorming over de islamitische wereld veranderde bij Europanen (en andersom); - vooral de handel nam toe; - de steden groeiden. d Geef van beide verhalen aan welke oorzaak door de schrijver(s) als belangrijkste wordt gezien.

Licht je antwoord toe. Rood, wit en blauw: - de godsdienstige tegenstelling (zie a) wordt als enige oorzaak genoemd; deze is dus belangrijkste. Europa en de buitenwereld: - de oproep van de paus was de belangrijkste oorzaak: zonder die oproep waren er waarschijnlijk geen

Kruistochten geweest. e Welke onbedoelde gevolgen van de Kruistochten worden er in beide verhalen genoemd? Alle genoemde gevolgen (zie 1c) waren onbedoeld. f Welke van de in de verhalen genoemde gevolgen traden pas later op? Gevolg dat pas later optrad: de vooruitgang / groei van de steden (als gevolg van de toenemende handel). 2 a Aan welk onderdeel wordt in Rood, wit en blauw de meeste aandacht besteed? Aan de dapperheid van de Hollanders en de Friezen. b Aan welke onderdelen wordt in Europa en de buitenwereld de meeste aandacht besteed? Aan de oorzaken en gevolgen van de Kruistochten (geen aandacht aan de rol van onze landgenoten). c Welke verklaring kun je voor deze verschillen geven? Mogelijke verklaringen: - Rond de Tweede Wereldoorlog was in het geschiedenisonderwijs meer aandacht voor nationalisme

dan tegenwoordig: zie de titel Rood, Wit en Blauw en de grote rol die onze voorouders zouden hebben gespeeld tijdens de Kruistochten. Tegenwoordig is in het geschiedenisonderwijs meer aandacht voor structuurbegrippen van het vak geschiedenis (oorzaak - gevolg).

- Tegenwoordig zijn er meer (vreedzame) contacten tussen landen en culturen (intensievere betrekkingen in bijvoorbeeld internationale organisaties; de multiculturele samenleving). Wij zijn ons daardoor meer bewust van het gevaar van vooroordelen zoals die in Rood, Wit en Blauw nog voorkwamen (Turken waren ‘woest en wild’; wij waren dapper). Wij hebben daardoor meer oog voor wat culturen van elkaar hebben geleerd en nog kunnen leren.


3 Je hebt nu twee Europese interpretaties van de Kruistochten bestudeerd. Bedenk zelf een Arabische of

Turkse kijk op de Kruistochten. Verwerk in je verhaal de volgende punten: – de oorzaken, – het verloop, – de gevolgen van de Kruistochten. Door de leerlingen


Hoe middeleeuws was Frederik II? (AB blz. 46) Toets de bronnen op deze en de volgende bladzijde aan de volgende drie stellingen: 1 Frederik II was een bijzonder mens, maar toch bovenal een echte middeleeuwer. - Hij gehoorzaamde uiteindelijk de paus en ging op Kruistocht. - Hij liet zich (in Rome/door de paus) kronen tot keizer. - Hij maakte belangrijke steden als Bethlehem, Nazareth en Jeruzalem voor pelgrims vrij toegankelijk. - Hij zag zichzelf als opvolger van Karel de Grote en de Romeinse keizers. - Hij was en bleef (ondanks alles) katholiek. - Hij hield van jagen met vogels. 2 Frederik II was geen middeleeuwer maar de eerste moderne mens. - Hij was ongehoorzaam tegenover de paus. - Hij zag de paus niet als plaatsbekleder van God op aarde. - Hij sprak Arabisch en was nieuwsgierig naar die cultuur. - Hij bestuurde liever via bekwame ambtenaren dan via de adel (het leenstelsel). - Hij verbood het godsoordeel, omdat hij niet geloofde in de bewijsvoering (de sterkste is onschuldig). - Hij stichtte een universiteit die niet het christendom als uitgangspunt hanteerde. - Hij hechtte waarde aan Arabische geleerden en boeken. - Hij ging op Kruistocht maar wilde strijd vermijden. - Hij ging op Kruistocht om te genieten van de Arabische cultuur. - Hij viel de paus aan en joeg hem op de vlucht. - Hij bouwde een kasteel, niet op basis van krijgskundige, maar wiskundige uitgangspunten. - Hij bestreed de islam niet, maar was beleefd, geïnteresseerd en tolerant. 3 Frederik II was in sommige opzichten een echte middeleeuwer en in andere opzichten was hij zijn tijd vooruit. Hij was enerzijds een echter middeleeuwer, met typisch middeleewse kenmerken: - als vorst zag hij zich als opvolger van Karel de Grote en de Romeinse keizers; - als vorst ging hij op Kruistocht en beschermde de Heilige plaatsen en de pelgrims; - als katholiek bleef hij die godsdienst trouw, ondanks zijn conflicten met de paus. Anderzijds was hij zijn tijd vooruit in de volgende opzichten: - hij had moderne opvattingen over het besturen van zijn koninkrijk: een (centraliserend) ambtenaren-

apparaat in plaats van het leenstelsel; zonder een middeleeuws rechtsmiddel als het godsoordeel; - hij twijfelde aan de manier waarop de Kruistochten waren gevoerd en ging onderhandelen met mos-

lims in plaats van vechten; - hij was geïnteresseerd in de Arabisch-islamitische cultuur en stond er tolerant tegenover; - hij had interesse in nieuwe opvattingen en leverde zelf een bijdrage aan nieuwe kennis en de verbrei-

ding ervan. Voor welke van de drie stellingen vind je het meeste bewijsmateriaal? Geef aan de hand daarvan een be-argumenteerd antwoord op de hoofdvraag. Hoe middeleeuws was Frederik II? Afhankelijk van wat leerlingen hebben gevonden, zullen zij (hopelijk) verschillende antwoorden op de bovenstaande hoofdvraag geven. Wanneer in de klas verschillende standpunten zijn uitgewisseld, zullen vermoedelijk veel leerlingen con-cluderen dat Frederik II in sommige opzichten een echte middeleeuwer was (als vorst, op godsdienstig gebied), maar dat hij toch in heel wat opzichten zijn tijd vooruit was en een bijzonder mens was. We ho-pen dat (in een afsluitend gesprek) de leerlingen in ieder geval de volgende punten zullen noemen: Hij was bijzonder / modern, omdat: - hij Jeruzalem en andere Heilige plaatsen verwierf zonder geweld te gebruiken; - hij erg veelzijdig was (keizer, schrijver, architect); - hij op godsdienstig en cultureel gebied heel verdraagzaam was (voor zijn tijd heel ongewoon).


Jeanne d’Arc en het Franse nationalisme (AB blz. 48) 1 Lees eerst wat er in het Handboek over Jeanne d’Arc staat (HB blz. 60-61). Door de leerlingen 2 Welk antwoord geven de geschiedschrijvers A en B over de vraag welke invloed Jeanne d’Arc op het

Franse nationalisme heeft gehad? Geschiedschrijver A hecht weinig waarde aan de rol van Jeanne. Bij de meeste Fransen was nog geen na-tionaal gevoel. Het optreden en de dood van Jeanne veranderde daar niets aan. Geschiedschrijver B ziet in het optreden van Jeanne en vooral in haar dood een versnelling in het ontstaan van een Franse nationale staat. De dood van Jeanne ‘inspireerde tot vaderlandsliefde’. 3 Uit de visies van de twee geschiedschrijvers wordt duidelijk, dat het laatste woord over de vraag naar

de invloed van Jeanne d’Arc op het Franse nationalisme nog niet is gesproken. Ga er vanuit dat je zelf een nader onderzoek wilt doen naar de invloed van Jeanne d’Arc op het Franse nationalisme tijdens de Honderdjarige Oorlog. Daarbij komen vragen aan de orde als: Bij hoeveel mensen wist Jeanne d’Arc tijdens haar leven een nationaal gevoel op te wekken? Bij hoevelen na en door haar dood tij-dens de Honderdjarige Oorlog? Welke van de primaire en secundaire bronnen in de lijst hiernaast zou je dan willen raadplegen? En welke niet? Geef bij zoveel mogelijk bronnen aan waarom. Doe dit in ie-der geval bij de bronnen met de zwarte nummers.

Veertien primaire en secundaire bronnen over Jeanne d’Arc: 1 Lijkt niet waardevol. Speelfilms worden meestal niet gemaakt om de historische werkelijkheid uit te

beelden. Als leerlingen eerder een speelfilms hebben onderzocht (Quest of fire, Alexander de Grote, Spartacus) dan weten zij dat door filmmakers veel wordt bijverzonnen en weggelaten.

2 Kan bijzonder waardevol zijn. Als een vijand uit die tijd (primaire bron) nationale gevoelens bij de Fransen constateert, dan is dat belangrijke en betrouwbare informatie. Bedford is destijds op meer plaatsen geweest dan de meeste Fransen zelf in die tijd.

3 Lijkt niet waardevol. Boeken (in onze tijd) voor de jeugd geschreven zullen eerder aandacht besteden aan spanning en

avontuur (een meisje als militair) dan aan haar invloed op een abstract verschijnsel als nationalisme. 4 Lijkt in eerste instantie niet waardevol, omdat het interview is nagespeeld. Maar als degene die de

rol van Jeanne speelt zich goed heeft ingeleefd en ingelezen en als de interviewer goede vragen stelt (doorvraagt), kan er misschien informatie uitgehaald worden over het nationalisme.

5 Een boek van een historicus uit onze tijd moet zeker worden gelezen. Het gaat helemaal over Jean-ne. De kans is groot dat er aandacht besteed wordt aan de betekenis van Jeanne voor het ontstaan van nationalisme. En misschien levert het boek bewijsmateriaal op.

6 Dit lijkt een zeer waardevolle bron. Het boek is geschreven aan het einde van de Honderdjarige Oor-log. Waarschijnlijk heeft de maker de tijd van Jeanne zelf bewust meegemaakt. In ieder geval heeft hij de laatste decennia van de oorlog meegemaakt. Bovendien gaat het boek helemaal over die oor-log.

7 Deze bron lijkt op het eerste oog waardevol. Jeanne kan hierin iets zeggen over haar motieven (han-delde zij uit nationalistische motieven?). Maar als je iets over de invloed van Jeanne op het nationa-lisme te weten wil komen, zul je in eerste instantie naar de mening van anderen moeten zoeken.

8 Is niet waardevol. Een geschiedenis van de wereld zal niet ingaan op een specifieke vraag als de in-vloed van Jeanne op het nationalisme. De inhoud van zo’n boek is veel te algemeen.

9 Kan heel waardevol zijn. De kans is groot dat in het programma ook Jeanne aan de orde komt en dat historici met argumenten voor of tegen de invloed van Jeanne op het Franse nationalisme komen.

10 Dit boek moet worden bekeken. Komt Jeanne op de prenten voor? En hoe wordt ze afgebeeld? Wie heeft de betreffende prenten gemaakt? Met welk doel? En in welke oplage zijn ze verspreid?

11 Deze website is alleen waardevol, als er aandacht aan de vraagstelling wordt besteed. De kans is aanwezig, omdat het een Franse site is. Maar het is een site die voor een breed (museum)publiek is gemaakt. Het is dus de vraag of de aanbieders van de site (het museum) aandacht besteden aan het onderwerp.


12 Kan waardevol zijn. Er kan uit blijken hoeveel aandacht Franse schrijvers rond het einde van de Hon-derdjarige Oorlog hebben besteed aan Jeanne. Grote aandacht lijkt bewijsmateriaal voor de stelling, dat Jeanne het Franse nationalisme in haar eigen tijd heeft gestimuleerd. Misschien valt ook nog wat af te leiden van de titels en de plaatsen waar de boeken zijn uitgegeven. Uit de (hoeveelheid) titels die later zijn verschenen zal wellicht minder kunnen worden afgeleid over de vraag.

13 Dit toneelstuk is waarschijnlijk niet waardevol. Het is geschreven door een Ier in 1924 (kort nadat Jeanne heilig was verklaard) die meer interesse had in haar godsdienstige rol dan in haar invloed op het Franse nationalisme.

14 Kan waardevol zijn. Een artikel over films over Jeanne kan ingaan op de vraag hoe Jeanne en haar rol in de geschiedenis in de (vele) films over haar leven zijn uitgebeeld. De titel van deze uitgave wijst ook op mogelijk bruikbare informatie (verdicts = oordelen).


Middeleeuwse schilderkunst herkennen (AB blz. 49) Probeer uit de afbeeldingen op deze bladzijde kenmerken van de middeleeuwse schilderkunst af te leiden. Maak daarbij onderscheid tussen kenmerken van: a de Romaanse stijl (Vroege Middeleeuwen tot in begin Late Middeleeuwen); b de gotische stijl (in het tweede deel van de Late Middeleeuwen). Mogelijk te noemen kenmerken: - De schilderingen zijn kleine afbeeldingen (miniaturen) in boeken a in bijbels; b in gebedenboek (3) en boek met liederen (4). - De afbeeldingen laten personen zien a bij naam benoemde, bijbelse en / of hoge personen; b niet bij naam benoemde personen. - De voorstellingen zijn in een beperkte ruimte geplaatst a in een zaal / paleis; b in een huis / slaapkamer (3), een tuin (4). - De voorstellingen zijn versierd a met behulp van zuilen / dak en gordijnen; b met behulp van een bloemenrand (3) en een kader (4). - De voorstellingen hebben niet of nauwelijks perspectief a vrijwel volledig tweedimensionaal; b met een - mislukte - poging diepte in een kamer aan te brengen (3). - De voorstellingen zijn statisch / niet dynamisch a de personen zijn bijzonder stijf / stilstaand geschilderd; b de personen zijn een klein beetje ‘in beweging’ (3). - Anatomisch zijn de personen niet goed afgebeeld a minst goed: erg grote handen; weinig precisie; b iets beter: grote handen (4); weinig precisie. - De afgebeelde personen tonen niet / nauwelijks emotie a helemaal niet; b enigszins: pijn (zieke), medeleven (3); glimlach (4).


‘Reinaert de Vos’, middeleeuws dierenepos (AB blz. 50) 1 Welke voor de middeleeuwse samenleving kenmerkende aspecten komen in het verhaal tot uiting? - De gelaagde samenleving (standenmaatschappij): koning, adel, geestelijkheid, boeren (burgers ont-

breken) - De grote rol van de Kerk: allerlei kerkelijke zaken en geestelijken komen voor (biecht, aalmoezen, bid-

den, mis, kluizenaar, pastoor, vasten, nonnenklooster, pauselijke ban, pelgrimstocht) - De rechtspraak door koning - Het godsoordeel - Het conflict van de koning met enkele leenmannen (de samenzweerders tegen Nobel) - Het bijgeloof (de links passerende St-Maartensvogel als ongunstig voorteken, de eed van de samen-

zweerders onder aanroeping van de duivel) 2 a Welke dieren vertegenwoordigen de hoge adel? Hoe worden zij op de korrel genomen? - Nobel is goedwillend, maar dom en uit op zijn eigenbelang. Hij wil wel rechtvaardig rechtspreken

(driemaal indagen, Reinaert laten verdedigen door Grimbeert), maar de ‘schat’ brengt zijn hoofd op hol. Dan is hij zo dom Reinaert te geloven en denkt niet meer aan eerlijk rechtspreken.

- Bruun is hebzuchtig en dom. Bruun denkt meer aan honing dan aan zijn opdracht en trapt in de list van Reinaert.

- Isengrim is vooral wraakzuchtig, maar ook dom. Reinaert heeft zijn eer als man kennelijk diep aange-tast. Maar hij is zo dom dat hij dat in het openbaar vertelt en zichzelf voor schut zet.

b Hoe wordt de geestelijkheid op de korrel genomen? De enige echte geestelijke, de dorpspastoor, wordt belachelijk gemaakt. Hij misbruikt zijn ambt door aan de redder van zijn vrouw vergiffenis van zonden te beloven. Bovendien houdt hij zich niet aan het celibaat (ongetrouwd zijn van geestelijken) en wordt juist op dat punt door Tibeert getroffen. De geestelijkheid wordt ook belachelijk gemaakt door dieren als geestelijken te laten optreden (Grimbeert, Belijn) c En hoe de dorpelingen? De dorpelingen worden voorgesteld als domme, achterlijke boeren (zij storten zich als een ongeregelde dwaze troep op Bruun en hebben rare namen). d In welk opzicht wordt de middeleeuwse rechtspraak aan de kaak gesteld? De hofdag, die recht had moeten brengen, eindigt in grote onrechtvaardigheid (de echte ‘schurk’ Reinaert wordt vrijgesproken en met zijn slachtoffers loopt het slecht af). 3 a Welke functie had dit verhaal in de Middeleeuwen? Het was vermaak voor de burgers in de steden. Hun eigen laag (stand) komt er niet in voor. Maar de andere standen (adel, geestelijkheid, boeren) worden belachelijk gemaakt. b Bedenk een verklaring waarom de burgers in de steden niet in het verhaal over Reinaert voor

komen. De maker van het verhaal was zelf afkomstig uit de stad. De steden wilden meer zelfstandigheid ten op-zichte van de adel en meer invloed op het platteland krijgen. Daarin paste het om het platteland te kijk te zetten. 4 In hoeverre is dit beeld representatief is voor de middeleeuwse samenleving of een deel ervan? De schrijver had de bedoeling, zoals tegenwoordig cabaretiers, allerlei zaken en groepen belachelijk te maken. Hij overdrijft. In satire en spot wordt de werkelijkheid uitvergroot. Als je daarmee rekening houdt, heb je een goed zicht op de werkelijkheid. Het verhaal geeft dus een representatief beeld van de middel-eeuwse samenleving.


Monnik, ridder, boer en burger, ieder zijn eigen muziek (AB blz. 52) 1 Verdeel de klas in drie hoofdgroepen. Elke hoofdgroep bereidt een presentatie voor over haar soort

muziek. Op SV-Digitaal word je daarbij geholpen. Elke hoofdgroep licht in haar presentatie de kenmerken van haar soort muziek toe: a met uitleg, b met tekstvoorbeelden uit liederen en liedjes, c met muzikale voorbeelden. Door de leerlingen 2 Leer tijdens de presentaties ook de muziek van de andere groepen kennen. Door de leerlingen 3 Ter afsluiting worden muziekfragmenten aan je voorgelegd. Je kunt dan je inmiddels verworven in-

zicht in de middeleeuwse muziek tonen.

VWO ACTIVITEITENBOEK antwoorden hoofdstuk 3 · 6 De leenman sprak recht op zijn leen volgens de...

Documents

Transcript of VWO ACTIVITEITENBOEK antwoorden hoofdstuk 3 · 6 De leenman sprak recht op zijn leen volgens de...