1april 2005

Nr. 04| April 2005 |27ste jaargangverschijnt niet in augustus

P 408.654

“Ten derden dage wederomopgestaan van de doden”Aan het woord :

dr. A.M. ReijnenVicaris K. Depoorteredhr. J. Houtman

8 mei : Gedenkdag vande SjoaWerkgroep betrekkingen met hetJodendom

Afgiftekantoor : 1050 Brussel 5Verantw. uitgever en afzendadres :G. Liagre, Marsveldstraat 5 - 1050 Brussel

2 april 2005

Colofon

Uit de redactiegeklapt...

Verantwoordelijke uitgeverDr. Guy Liagre

RedactieteamEefje van der LindenJudith van VoorenBea Smetryns-BaetensDick WurstenErnst Veen

Redactieadres:Marsveldstraat 5 - 1050 Brusseltel.: +32-(0)2-511 44 71fax.: +32-(0)2-511 28 90E-mail: kerkmozaiek@vpkb.be

Web-site Internet:http://www.protestanet.be/VPKB

Prijzen KerkmozaïekIndividueel abonnement: Euro10.50Groepsabonnement: Euro 8.70(vanaf minimum 5 exemplarennaar éénzelfde adres)Steunabonnement: Euro 12.00

Storten kan op rekeningnummer068-0715800-64 van de VerenigdeProtestantse Kerk in België,Marsveldstraat 5, 1050 Brussel.

De redactie behoudt zich het rechtvoor om bepaalde artikels niet tepubliceren, indien nodig in te kor-ten en/of redactioneel te bewer-ken. Zij is niet verantwoordelijkvoor de inhoud van de artikels enslechts ten dele voor de stijl.

Organisaties en tijdschriften, nietbehorend tot de VPKB, die artike-len uit het maandblad Kerkmo-zaïek geheel of gedeeltelijk wen-sen over te nemen of te bewer-ken, dienen dit schriftelijk aan tevragen op het redactieadres.

Sluitingsdatum volgendeKerkmozaïek : 13 april 2005.

02 Colofon -Uit de redactie geklapt -Inhoud

03 Woord van de voorzitter -Schriftwerk : “Mijn rouw-klacht hebt Gij veranderd ineen reidans...”

04 “Ten derden dage wederom opgestaan van de doden”

06 Nieuws uit de synodale raad

07 Volwassenenvormingswerk

08 OVV - Advertentie Pedago-gisch Medewerker

09 Ik help een kindProtestantse solidariteit

10 Werkgroep voor de betrek-kingen met het Jodendom

11 Menen stelt zich voor

12 Nieuws uit de gemeenten

13 Nieuws uit de Faculteit

14 Verslag synodevergadering

15 Personalia

16 Glas in lood -Protestantse Omroep

blz.

Inhoudblz.

Zelfs in de hoogste delen van onsland is de warempel wéken wittewinter ineens als sneeuw voor dezon verdwenen : de lente kondigtzich deze dagen krols en onstuitbaaraan, met zwoele temperaturen enlachende gezichten op volle zon-overgoten caféterrasjes. Tegelijk metde voorjaarsverrijzenis in de natuur,staan de mensen op uit hun winter-neerslachtigheid.

Geen wonder dat de lentemaand/paasmaand, zo dikwijls als beeldvoor Pasen wordt gebruikt. Anne-Marie Reijnen, professor aan deUFPG te Brussel merkt echter in dezeMozaiëk op dat het absurd is om,via de symboliek van het ontwakenvan de natuur, Pasen te begrijpen.

Naast die lente-symboliek van ont-waken en ontluiken, vermoed iktrouwens dat er ook nog een anderereden is waarom Pasen zo graag aande kapstok van het voorjaar wordtopgehangen : zo lijkt dat ongrijp-bare Pasen toch een beetje ‘grijp-baar’ worden. Als u het mij vraagt isdat echter weinig evangelisch.

Want Pasen is ongrijpbaar. Het graf,zo wordt ons verteld, was léég.

Kortom : erwas niets te zien. En bovendien:nergens in het evangelie zult u eenbeschrijving of een ooggetuigen-verslag aantreffen van de opstan-ding, toch de essentie van Pasen.Niettemin onttrekt deze zich geheelaan onze waarneming. Die essentieis immers Gods domein, waar wij uitonszelf niet kunnen komen.

Nee, beter om de natuur of de lenteals paasgetuige aan te roepen is hetom ons b.v. op te trekken aan die inW.O.II op een keldermuur in Keulendoor Joodse onderduikers gekalktewoorden (in deze Kerkmozaiëk aan-gehaald door Peter Janssen) :“Ik geloof in de zon, ook als ze nietschijnt. Ik geloof in de liefde, ook alsik die niet voel. Ik geloof in God, ookals Hij zwijgt”.

Dat en nog veel meer kunt u in dezeMozaiëk lezen. En nog foutloos ook.Dankzij de steeds weer trouwe spel-lingscontrole van Jacomien enWillem Douwes, waarvoor namens deredactie hartelijk dank ! We wensenu een zeer goede Paastijd en veelleesgenot.

ds. Ernst VEEN

3april 2005

Synodevoorzitter aanhet woord

Schriftwerk

Mijn rouwklacht hebt Gijveranderd in een reidans…(Gedachten bij Psalm 30)

“Dank, Heer, Gij hebt het niet ge-doogd, dat vreugd mijn vijand heeftverhoogd !Mijn God, om hulp riep ik U aan,en Gij schonkt mij dit nieuw bestaan!Het donker doodsrijk met zijn dreigingwerd tot een schaduw die voorbijging.” (Psalm 30: 1 in Liedboek voorde Kerken)

Psalm 30 wordt vaak gezongen metPasen. Begrijpelijk want hij reikt inzijn enthousiasme ver heen over degrenzen van lijden en dood. En wijhebben dat nodig want lijden endood tekenen ook òns leven ook alwillen we onszelf soms in een ge-veinsde of overmoedige onbezorgd-heid wijsmaken dat het ergste alleenànderen overkomt. Natuurlijk kanhet zijn dat het ons voor de windgaat. Zoals de psalmist zegt: “Heer,door uw welbehagen hadt Gij mijnberg bevestigd”.

Maar dat is meestal toch maar vantijdelijke aard. Er zijn ook tijden datwij met de psalmist moeten beken-nen: “Gij verborgt uw aangezicht, ikstond verschrikt!”Moeilijke tijden dus, waar verliesons deel is geworden, waar ziektedoor ons huis waart als een schim-mig spook, waar onbegrip en one-nigheid de hoofdtoon voeren. Danis het zaak niet te verstommen maarstem te geven aan ons verdriet, stemte geven aan de wanhoop.Want wie zwijgt sluit zichzelf in een-zaamheid op. Maar wie spreekt, wieroept, is niet alleen maar nodigt deander in zijn bestaan.

Laat het maar een hulproep zijn:Hoor, Heer, en wees mij genadig, Heer,wees mij een helper! Wat een troostgeeft het te weten dat je bij iemandterecht kunt met je verdriet! Dat jeer niet alleen voor staat maar dat ereen helper is die naast je staat. Hetis belangrijk dat wij blijven leren om

hulp te vragen aan God en aan el-kaar. Vragen om hulp màg. Het isgeen schande om zwak of bang tezijn. Vragen om hulp maakt ons meermens, het maakt ons médemens!

Wie om hulp geroepen heeft zal vaakmerken dat er ook een keer tengoede komt. Wie iemand aan dedood verloor zal vaak in een diepgat vallen. Toch kom je op een dagtot het genadige besef: God doet mijopstaan uit het dodenrijk! Je bent dieochtend opgestaan en hebt voor heteerst sinds lange tijd gezien dat dedageraad mooi is en dat de dauwnaar lente ruikt. Verbaasd ontdek jehoe je deze nacht niet huilen moesten hoe je wakker werd met een glim-lach op de lippen. Mijn rouwklachthebt Gij veranderd in een reidans,mijn rouwkleed hebt Gij losgemaakt,met vreugde mij omgord…

_____________________________

...wie zwijgt sluit zichzelf ineenzaamheid op.

_____________________________

Dan is het tijd voor een ànderwoord, nu geen hulpkreet maar eenloflied. Ook dàt mag niet verstom-men! Terecht vraagt de psalmist :Kan het stof U loven ? Kan dat uwtrouw vermelden ? En we interprete-ren met het Liedboek : Zal ik nogzingen tot uw lof, als ik terneerlig,stof in stof ? Neen, wie rouwt heeftgeen loflied in de mond. Die zingtoprecht in zijn rouwbeklag. Maar wiegetroost is, hij verheffe zijn stemopdat op deze wereld het lofliedniet verstomme voor de Heer die onsuit het dodenrijk doet opkomen,voor de Heer die leven geeft !

Ds. J. VAN VOOREN

Samen op weg

Sinds ik voorzitter ben, is het le-ven ingrijpend veranderd. Vroegerkon ik de spits vermijden, nu staik elke morgen met brooddoos enboekentas aan de oversteekplaatsin de file.

Iedere dag opnieuw valt mij daar-bij op hoe gedwee voetgangerszich aan de macht van de stop-lichten onderwerpen. Ik sta elkemorgen als zachte weggebruikertussen honderden pendelaars opde stoep aan de oversteekplaatste wachten tot het kleine lichtgroen wordt. Iets interessants ismij daarbij opgevallen. Als er ie-mand, om welke reden dan ook,besluit om over te steken terwijlhet licht nog op rood staat,sleurt hij steeds een deel van detot dan keurig voor het lichtwachtende groep, met zich mee.Het kompas is niet het groenelicht, maar het feit dat anderenoversteken. Men stelt zijn levennu eenmaal niet zozeer af op watjuist en waar is. Men stemt hetvooral af op het gedrag van ande-ren. Daarom steekt degene die bijrood licht de weg kruist niet al-leen voor zichzelf over : hij heeftvoor hen die rond hem staan ookeen signaalfunctie. Die anderenbesluiten immers om hem te vol-gen.

Dat bedoelt Paulus als hij schrijftdat we niet voor onszelf alleenleven, maar ook voor Christus.Alles wat we zeggen en doen,heeft immers een signaalfunctiewaar anderen acht op slaan. “Jebent” zou Jezus zeggen “designalisatie van de wereld”. Dat isook de rol die we als VerenigdeProtestantse Kerk in België samenmogen vervullen.

dr. Guy LIAGRE

4 april 2005

Wat ik met u zou willen delen

“Ten derden dage wederom

Van (kerk)mozaïek totkaleidoscoop: niet voorPaashazen, maar voorons mensen.

“Ten derden dage wederom opge-staan uit de doden” en “Ten derdendage is Hij opgestaan volgens deSchriften” zijn fragmenten uit degeloofsbelijdenissen, het zoge-naamde Apostolicum en het credovan Nicea-Constantinopel.Ik beschouw ze als stukjes in een(kerk)mozaïek: het is de bedoelingdat men één stapje terug zet, en vandie kleine afstand één oog dicht-knijpt. Dan ziet men de grote lijnenen de hele gestalte: ik geloof(credo) in de Heer, één van wezenmet Godzelf, licht van licht, die omons en ons heil is vlees geworden(NC); of ik geloof in de Zoon, gebo-ren uit de maagd Maria, die geledenheeft onder Pontius Pilatus, volgensde meer historische benadering vanhet Apostolicum. Misschien is hetnog juister te spreken van eenkaleidoscoop: al naargelang men deelementen schudt, komt er een an-der plaatje. Soms is dat heel per-soonlijk of pastoraal, soms objectie-ver.

Muziek is onmisbaar! Het credohoort (sic) gezongen te wordenmijns inziens, omdat het niet alleenvoortkomt uit het verstand maar uitde adem, het hart, de nieren en deingewanden. In het bijbels mens-beeld heeft men daarmee de centravan cognitief inzicht en van leven‘an sich’, de intuïtie en emoties alsverlangen, berouw en mededogenomschreven. Het is onmisbaar dat zijmeespreken, het gaat immers om dehele mens. Ten derden dage wederomopgestaan uit de doden is ‘orga-nisch’ verbonden aan de tweedepointe van de belijdenis: ik ver-wacht de opstanding der doden enhet leven van de wereld die komenzal (NC); ik geloof de wederopstan-

ding des vleses en een eeuwig levenin de bewoording van hetApostolicum.

De noodzakelijke connectie tussende beleden opstanding ten derdendage van Christus en de hoop oponze eigen opstanding, is al vroeg enmet grote nadruk gelegd. Met namegaat het om de geloofwaardigheidtegenover de buitenwacht. Watmoeten de heidenen wel van onsdenken als we onze doden met luidgeween betreuren, alsof ze in hetniets verdwenen waren, in plaats vanlevend in het aangezicht van hunGod?

Vanwege deze interne, onmisbareconnectie tussen Pasen en de hardewerkelijkheid van het sterven vanonze naasten is het absurd om Pasente begrijpen via de symboliek vanhet ontwaken van de natuur in delente. Wanneer ik in de bittere kouvan de winter, in het sombere najaarof midden in een hittegolf eendierbaar iemand verlies, heb ik géénboodschap aan een Paasgebeurenmet krokussen en Paashaas. Trou-wens, dat Hij reeds is opgestaan uitde doden, en dat wij de wederop-standing voor de onzen en vooronszelf verwachten, berust niet opde cyclus van de seizoenen, wantook in Azië en Afrika waar de typi-sche mediterrane jaargetijden ont-breken is die blijde boodschap rele-vant.

Ik wil met muziek afsluiten: ”Jesuslebt, mit ihm auch ich” een gezangtoegeschreven aan Johann Crüger(1653), Gez.217 in Liedboek voorde Kerken : “Dood, waar is uw schrikgebleven ? Hem behoor ik en zijnstem roept ook mij straks tot hetleven, opdat ik zijn licht aanschouw,dit is al waar ik op bouw”.

Anne-Marie REIJNEN

Ten derden dagewederopgestaan uit dedoden

Behalve het feit dat mijn spellings-controleprogramma het woord“wederopgestaan” als foutief afdoet,beschouwt een groot stuk van demoderne mensheid bovenstaandeuitspraak als een verzinsel. Voor dechristen vormt ze daarentegen hetfundament van zijn geloof. Wanthoe zou het ten hemel varen, zittenaan de rechterhand van de Vader,het oordelen, om maar iets te noe-men, plaats kunnen vinden zonderopstanding?

______________________________

Dat is de rijkdom van het geloof,dat het zowel grote geheimenis-sen ontsluiert, als dat het ook in

ons dagelijks leven betekenisheeft.

______________________________

Toch is het ook voor de regelmatigebijbellezer niet evident aan iemandte vertellen wat dat nu precies in-houdt, het fenomeen “opstanding”.Een paar jaar geleden duwde iemandme een boekje in de hand : Jezus,feit of fictie ? met alle antwoorden,met bewijzen zelfs, dat Jezus uit dedoden was opgestaan. Ik twijfelde erniet aan dat de wacht het grafstreng bewaakt zal hebben en dat dealleen maar in zwijm gevallen Jezusde steen niet op zijn eentje hadkunnen wegrollen, maar na het lezenvan die honderdenéén bewijzen vande opstanding, kon ik het begripnog steeds niet vatten. Als je naarde maan kijkt, kun je ook niet ver-moeden wat er in haar binnenste zit.

De opstanding van Jezus Christuswordt in de bijbel voorbereid. Wekennen het “Talita, koem” (Mc 5) ende jongeling van Naïn (Lc 7), omnog maar te zwijgen van de opwek-

5april 2005

Wat ik met u zou willen delen

opgestaan van de doden...”king van Lazarus (Jh 11), die al vierdagen in het graf lag! Allen keerdenzij naar het leven terug. Jezus toon-de daarmee dat de dood hem niet te-genhield. En inderdaad…

Maar de drie genoemde verhalen heb-ben minder met Jezus’ opstanding ge-meen dan we op het eerste zicht zou-den denken. De drie keerden terugnaar het leven, opdat de omstaan-ders het werk van God zouden kunnenzien, om vervolgens, wanneer hun uurgekomen was, weer te moeten sterven.Jezus ging daarentegen door de doodheen, maar de dood kon hem niet inzijn macht houden (naar Hand. 2:24)en hij stond weer op, in het leven,maar duidelijk in een ander leven. Eenleven van verschijnen en verdwijnen(Lc 24:31), van eten en drinken, tast-baar en zichtbaar, dat wel. Het gees-telijk lichaam zal wellicht het bestweergegeven zijn door de apostelPaulus (1 Cor. 15: 35-56), als eencomplete verandering enerzijds, an-derzijds toch ook als iets wat zich aanons aardse lichaam voltrekt. Er blijftdus een samenhang met ons levenhier en nu; zo herkent de rijke manook de arme Lazarus in de hemel.

Dat is de rijkdom van het geloof, dathet zowel grote geheimenissen ont-sluiert, als dat het ook in ons dage-lijks leven betekenis heeft. Jezus,onze broeder bij uitstek, is ons voor-gegaan. Hij heeft ons laten zien hoewe bedoeld zijn. Het kruis is de wegten leven, het is niet het einde. Onsaardse lichaam wordt begraven in hetgraf, zoals een zaadje in de aarde,maar het graf is onze plaats niet. Natwee dagen (Hos. 6:2) dodenrijk ont-spruit nieuw en ander leven.

En nu al mogen wij ervaren, na eentijd van diepe duisternis, op te staan,want de God van alle leven draagtons.

Katelijne DEPOORTERE

Opstaan uit de dood

Toen de redactie van Kerkmozaïekme vroeg om in het Paasnummer teschrijven over “Wat betekenen vooru de oude woorden uit het Apos-tolicum: ‘ten derden dage wederomopgestaan van de doden’…”, dachtik even dat ik weer de stem hoordevan mijn catechisatiedominee uitde vijftiger jaren van de vorigeeeuw. “Wat is daarop uw ant-woord?” Het was toen de tijd vande zekerheden en daarop kon jehet antwoord niet schuldig blij-ven.De opstanding uit de doden begondus voor mij als een wonder. Wegeloofden het en betrokken het oponszelf (in het licht van een vraaguit de Heidelbergse Catechismus,die we geheel uit ons hoofd moes-ten leren: “Wat nut ons de opstan-ding van Christus?”).In de jaren zeventig namen wekennis van de nieuwe opvattingenin de theologie (Wiersinga, Kui-tert, bevrijdingstheologie…).Oude zekerheden verdwenen. Vra-gen mochten gesteld worden. DeBijbel mocht je in z’n context le-zen. Wij vonden het een bevrij-ding, een antwoord op een aantalvan onze vragen, een nieuwe uit-daging voor ons geloof.

In dezelfde week dat de redactievan Kerkmozaïek mij vroeg om ditartikeltje te schrijven, kregen wijbij ons thuis bezoek van ds. EliséeMUSEMAKWELI, de voorzitter vande Presbyteriaanse Kerk van Rwan-da (EPR), en zijn vrouw. Mijnvrouw, zelf ook dominee, stelde devraag hoe de EPR zich normaliterop Pasen voorbereidt. Ds. Musema-kweli vertelde dat in de 40-dagen-tijd van 2004, 10 jaar na de ver-schrikkelijke genocide in Rwandadie bijna één miljoen doden kostteen zoveel onnoemelijk leed bracht,in de kerken het lijden en de op-standing van Jezus in verband wer-

den gebracht met het lijden van hetRwandese volk en het geloof dat dedood is overwonnen. Ondanks alles !De dood heeft niet het laatstewoord: de dood van onverdraag-zaamheid, haat, geweld kan wordenoverwonnen.

Dat raakte en ontroerde mij. Mijnvrouw en ik hebben Rwanda in 2004bezocht en gezien hoe diep de won-den van de genocide nog aanwezigzijn. En dan geloven dat de dood, inChristus, is overwonnen, dat is eenwonder! Op dat moment voelde ikwat de woorden “ten derden dagewederom opgestaan van de doden”ten diepste voor mij betekenden:“Tegen de dood in geloven in de op-standing!” Niet toen en daar! Maarhier en nu!

Er bestaat nog steeds veel dood inde wereld: slachtoffers van onzehebzucht in een globale economie,machtswellust die oorlog verspreidten het milieu doodt. En dan is hetgoed dat de Kerk haar opstandings-geloof predikt, zoals in augustus2004 in Accra (Ghana) is gebeurddoor de World Alliance of ReformedChurches (WARC), die in een belijde-nisgeschrift in opstand komt tegende negatieve effecten van globali-sering voor de armen in de wereld.Maar, zal men zeggen, de redactievroeg aan jou wat “opgestaan uit dedoden” voor jóú betekent. Dat iseen persoonlijke vraag. Het persoon-lijke antwoord is dat ik me een on-derdeel voel van een beweging die“de oude woorden uit het apostoli-cum : ‘ten derden dage wederom op-gestaan van de doden’…” inhoudprobeert te geven. Niet bij de pak-ken van de dood neerzitten, maaropstaan. Misschien zelfs een beetjeopstandig zijn…

Jaap HOUTMAN

6 april 2005

Nieuws uit de Synodale Raad

SynodedagDe synodale raad is verheugd overhet verloop van de synodedag van 5maart jl. We maakten een dag meewaarop bezinning en open debatvoorop stonden, een dag ook waar-aan de jongeren op (inter)actieveen constructieve manier hebbendeelgenomen.Hier past een woord van dank aande voorbereidingsgroep en aan desprekers, die elk op hun manier hunstudie over Genesis 19 duidelijkmaakten. Eens te meer werd duide-lijk dat de Bijbel een levend Woordis, dat ons op verschillende manie-ren interpelleert.

Partnerschap met deEglise Méthodiste LibreOp 23 februari jl. werd een partner-schap met de Eglise Méthodiste Libreondertekend. Deze bescheiden kerktelt voor het ogenblik 4 gemeentenin België.

EupenDhr. Dariusz TOMCZAK (Poolse natio-naliteit), werd verkozen tot vicarisin de gemeente Eupen. Als mentorwerd aangeduid ds. JürgenBAUMGART. Dhr. Tomczak heeft eenlicentie van de Vrije TheologischeFaculteit te Bazel en zal tijdens zijnvicariaat een studiepakket van deUFPG afronden.

Christendom-IslamDe synodale raad heeft aan de werk-groep voor de relaties tussen hetChristendom en het Jodendom ge-vraagd om een werkgroep Christen-dom-Islam op te starten.Personen die geïnteresseerd zijn ommee te werken in deze werkgroep,kunnen zich opgeven bij dhr.William SCHIFFER(tel. 065/44.75.92 of e-mail :William.Schiffer@shape.nato.int)

Studiedag Accra-belijdenisOp 18 maart 2006 wordt een studie-dag georganiseerd over de tekstenvan de 24ste Algemene Vergaderingvan de World Alliance of ReformedChurches, die van 30 juli tot 13 au-gustus 2004 te Accra in Ghanaplaatsvond. Deze teksten behandelende sociale ongelijkheid in de mo-derne wereld.Noteert u nu al deze dag ?

OecumeneDe Nationale Katholieke Commissievoor Oecumene organiseert op zater-dag 19 november 2005 een oecume-nische dag rond het thema “Gebed”.Aan ds. Philippe FROMONT (predikantin Mons-Centre) heeft de synodaleraad gevraagd om de protestantseinbreng te verzorgen.

Ontmoetingoud-predikantenOnze Kerk telt een groot aantal ge-pensioneerde predikanten. Desynodale raad nodigt hen uit vooreen ontmoeting op vrijdag 29 april2005, van 10.30 tot 15.00u. in hetgebouw van de gemeente Bruxelles-Musée. In de voormiddag geeft dr.Guy LIAGRE een uiteenzetting overde situatie van de VPKB vandaag,waarna de collegae de gelegenheidkrijgen om van gedachten te wisseleno.a. over hun huidige inzet voor deKerk. De dag wordt afgesloten meteen moment van meditatie en gebed,verzorgd door oud-voorzitter ds.Martin BEUKENHORST.

BezoekenZoals besloten op de synode-vergadering maakt de voorzitter vande synodale raad o.a. werk van hetbezoeken van gemeenten en kerken-raden. Uit het schema, dat bijgehou-den wordt op het synodebureau,blijkt dat voor 2005 nog slechts 3 of 4zondagen open staan wat betreft hetbezoeken van gemeenten. Hij tracht

hierin ook een zeker evenwicht tebewaren tussen de verschillende dis-tricten.

Mission in Unity -WARCDr. Egbert ROOZE heeft in het kadervan Mission in Unity, het zendings-programma van de WARC, een inlei-ding mogen houden op hun confe-rentie te Genève.Het was een hele eer, dat op dieinternationale conferentie eenbijdrage vanuit België (Antwerpen)kon gehouden worden. Er warendrie casestudies gevraagd, vanKorea, Nigeria en dus van België.Dit alles is een positief gevolg vanhet bezoek van Mission in Unity aanonze kerk in september 2003, waar-door de verantwoordelijke van ditprogramma zeer onder de indrukkwam van de wijze waarop wij alskerken ook integratie en multicul-turaliteit bevorderen, juist in deschoot van de kerken. Dat was dereden dat dr. ROOZE uitgenodigdwas om op de 24ste Algemene Ver-gadering van de WARC een toe-spraak te houden in de Mission-section (voor een 250 personen) endat hij nu ook uitgenodigd was omin Genève weer een inleiding tehouden. N.a.v. de vele positievereacties zal nu ook in samenwer-king met het Volwassenenvor-mingswerk een uitwerking in hetEngels en Frans gemaakt wordenvoor de wereldkerk.

Bernard DernoncourtDe commissie voor het predikambt/Franstalige sectie liet weten dat dhr.Bernard Dernoncourt zijn studies aande Faculteit afgerond heeft door zijnlicentiaatsverhandeling te verdedi-gen.

7april 2005

Nieuws uit de coördinaties

VolwassenenvormingswerkGoede Machten

De titel is ont-leend aan eengedicht van deDuitse verzets-theoloog enethicus DietrichBonhoeffer(1906-1945). Hijschreef dezetekst in degevangenis op30 december

1944 ter gelegenheid van de ver-jaardag van zijn moeder : “Doorgoede machten trouw en stil omgeven,behoed, getroost, zo wonderlijk enklaar, zo wil ik graag met u, mijn lief-ste, leven en met u ingaan in hetnieuwe jaar.”

Bonhoeffer dacht aan de toekomstna W.O.II, aan een nieuwe wereld enaan een nieuw Europa. Bonhoefferzag ook in dat de belangen van destaat en de kerk niet parallel lopen.Hij formuleerde daarop drie manie-ren van handelen voor de kerk. EenWoord voor de wereld, opvang voorhen die door de staat gevaar lopenen hulp nodig hebben (diaconaat).En ten derde pleegt zij zo nodig ob-structie (politiek pastoraat).Dietrich Bonhoeffer werd geëxecu-teerd op 9 april 1945.

Intussen is het nieuwe Europa ergekomen. Het leek een forum vanwelzijn en geluk, vrede en vrijheidte worden maar met de komst van deEuropese Unie opende zich het drie-luik van macht, militair en munt.Het oude continent volgde hetspoor en droomde de droom vansupermacht Noord-Amerika... Toenkwam de globalisering en de mon-dialisering...Zo schrijft Dr. Wiersma in zijn boek“Goede Machten”.

De inleiding heeft de bedoeling omhet actieplan van Bonhoeffer te ver-

talen naar de 21ste eeuw, dit kanechter niet in een handomdraai. Endus staan we stil bij het mobiliserenvan de goede machten van vandaag.Waar vinden we de mensen die zichverantwoordelijk weten en wiehoudt er stand tegen de hardemachten van nu? Kan een mug eenolifant bestrijden? Wat is de rol vande kerk waarbij we de relatie tussende “Bekennende Kirche” met haarBarmer Thesen en de Belijdenis vanAccra aan bod laten komen.Na de lezing is er ruime gelegenheidom met de spreker in gesprek tegaan.

Dr. Jurjen Wiersma is hoogleraarethiek, filosofie en hermeneutiekaan de Universitaire Faculteit voorGodgeleerdheid in Brussel.

Deze activiteiten worden georgani-seerd door het Volwassenenvor-mingswerk VPKB en Werkplaats Theo-logie en Maatschappij binnen hetsamenwerkingsverband Motief vzw.Ze zijn het vervolg op het project21, het theaterproject in het kadervan 60 jaar bevrijding van de oor-logskampen, over het gezicht vanverrechtsing en fascisme, toen envandaag, 60 jaar na een weerzinwek-kend hoofdstuk in de geschiedenis.

De voordracht gaat door :• op 27 april in de UFPG,Bollandistenstraat 40, Brussel, aan-vang 14u.• op 10 mei in de Rabotkerk,Begijnhoflaan 31 te Gent, aanvang20u.• op 19 mei in het PSC LangeStuivenbergstraat, 54-56 te Antwer-pen, aanvang 20u.

Agenda

April

11 DistrictsvergaderingOW-VlaanderenGent

21 Opstanding en anderewondere verhalenVilvoorde

27 Goede MachtenUFPG Brussel

8 april 2005

Nieuws uit de coördinaties : jeugdwerk

Op Vrije Voeten vzw zoekt een PedagogischMedewerker (m/v)Op Vrije Voeten vzw is de landelijkeprotestantse jeugddienst, erkenddoor de Vlaamse overheid en ver-bonden aan de Verenigde Protes-tantse Kerk in België (VPKB). Alslandelijke jeugddienst wil OVV eenleuke én zinvolle vrijetijdsbestedingaanbieden op maat van kinderen,tieners en jongeren in Vlaanderen.Naast een maatschappelijk-kritischebenadering, wil OVV ook jongerenop een eigentijdse wijze in contactbrengen met religie en geloof.

Wij zoeken iemand die…· Op een hedendaagse en crea-tieve wijze gestalte kan geven aanhet jeugdwerk binnen én buiten deVPKB, in het kader van de ontwik-kelde beleidsplannen.

· Het beleid van de organisatiekan vertalen naar concrete activitei-ten, in samenspraak met de vaste envrijwillige medewerkers bij OVV.· Vrijwilligers begeleidt en on-dersteunt in hun creativiteit en hunzelfontplooiing.· Graag met kinderen, tieners,jongeren, jeugdleiders en kerkelijkvertegenwoordigers werkt, vanuitmaatschappijkritische onderwerpenof in het kader van het protestantsgeloof.· Mee wil denken over het toe-komstige beleid van de organisatie,door vernieuwing, kwaliteit enbeleidsplanning te stimuleren én nate streven.

Profiel• Creatief/vindingrijk zijn• Ondernemend en enthousiast• Agogisch diploma A1 (of ge-lijkwaardig door ervaring).• Aantoonbare ervaring in hetjeugdwerk• Bereid zijn tot regelmatigavond- en weekendwerk• Open geest en flexibeleingesteldheid• Kunnen werken in een kleinprofessioneel team én met vrijwilli-gers• Minimaal een aantoonbarekennis van gangbare softwarepro-gramma’s (Windows, Word, Excel…)• Rijbewijs B (een auto ter be-schikking strekt tot aanbeveling)

Wij bieden• Vervangingscontract, vol-tijdse functie (38u/week), voor eenperiode van 6 maanden• Een aantrekkelijke werksfeermet enthousiaste vrijwilligers éncollega’s

• Een zeer divers en afwisselendtakenpakket.• Salariëring volgens de bare-ma’s van PC 329, vastgesteld doorde overheid voor onze sector• Een flexibele werkplanningmet compensatieregelingen vooroveruren en weekendwerk.

SolliciterenGemotiveerde, schriftelijkekandidatuurstelling met curriculumvitae (per brief of per e-mail) vóór 1mei 2005 aan:Op Vrije Voeten vzwT.a.v. Alex VerheydenSchermersstraat 322000 Antwerpenmail: ovv@jeugdwerknet.be

OVV-weekends

Elk jaar organiseert OVV tweeweekends per leeftijdsgroep. Ditvoorjaar gaan de weekends over“eten endrinken”.Tijdens zo’nweekendwordt er zo-wel op eenludieke alsop een in-houdelijke manier met dit themagewerkt. Volgende weekends vin-den plaats in “De Hoge Rielen” teKasterlee.

• Jongerenweekend (van 16tot 23 jaar) : 8-10 april 2005• Kinderweekend (van 8 tot12 jaar) : 23-24 april 2005.

Meer informatie op het adres vanOp Vrije Voeten.

9april 2005

ProtestantseSolidariteit

Uw NGO voorontwikkelingshulp

Marsveldstraat 5B-1050 BrusselTel. + 32 2 510.61.80Fax + 32 2 510.61.81e-mailsolidarite.protestante@skynet.be

Nieuws uit de coördinaties

Rekening 068-066 90 10-28(Giften vanaf Euro 30 zijn fiscaalaftrekbaar)

Ik help een kind

“Ik help een kind” is een studie-fonds van de ‘Coördinatie Kerk enWereld’. Daaruit ontvangen nu al 141jongeren van de PresbyteriaanseKerk in Rwanda financiële steunvoor hun secundaire studies.

Door de grote armoede kunnen veelouders het schoolgeld niet betalen.Ook zijn er veel weeskinderen inRwanda. Vanwege de genocide en deAIDS-epidemie.

Dat jongeren na de basisschoolnaar een vervolgopleiding kunnengaan is enorm belangrijk. Allereerstvoor de jongeren zelf. Maar ook voorde opbouw van het land en voor deopbouw van de kerk. Ook de kerk

heeft goed opgeleide mensen no-dig.

Vele donateurs geven al jaren trouw.Nieuwe donateurs doen mee. We ho-pen dat u daar ook bij bent! Wanthoe meer donateurs des te meerjongeren er geholpen kunnen wor-den om naar school te gaan. We zijnblij met elke gift!

Tot nu toe kunnen we uitgaanvan een budget van 24.000 Euro perjaar.

In januari 2005 is er een eerste‘Nieuwsblad’ verschenen met watmeer achtergrond informatie overdit studiefonds. Er is ook een folderbeschikbaar. Vraag ernaar bij uwkerkenraad.

Maar u kunt ook contact opnemenmet:Jean Lenders – tel. 03-666.24.99E-mail: ikhelpeenkind@hotmail.com

Giften kunt u storten op :Rek. nr. 125.9302045.30van Protestantse Solidariteit o.v.v. “Ikhelp een kind”(fiscaal attest vanaf 30 Euro)

Jaarboekje 2005

Het nieuwe jaarboekje van onze Kerk is zo goed als klaar enkan vanaf nu besteld worden door het overschrijven vanEuro 6 op het rekeningnummer 068-0715800-64 van de Vere-nigde Protestantse Kerk in België, Marsvelstraat 5 - 1050 Brussel metvermelding : “Bestelling jaarboekje 2005”.

Projecten : einde februari heeftde Belgische regering ons geïn-formeerd over de subsidie voorons actieplan 2005. PS zal1.035.800 Euro ontvangen voor2005. PS en partnerorganisatieszullen nu 25% eigen fondsen terbeschikking stellen van de pro-jecten, waarna de overheid dande 75 % (1.035.800 Euro) zalovermaken op onze rekening. Datgeld zal dan in de loop van 2005overgeschreven worden naar departnerorganisaties in het Zui-den.

Volgende acties worden verder-gezet :· Strijd tegen AIDS inBurundi, Rwanda, Congo enBurkina Faso· Strijd tegen lepra en tuber-culose in Congo en in Guinea· Steun aan gezondheids-districten in Congo.

Om meer te weten : leen onzeinformatiepanelen en stel zetentoon, nodig iemand van PSuit om te komen praten tijdenseen of andere bijeenkomst enlees ons driemaandelijks Bulle-tin…

10 april 2005

Nieuws uit de coördinaties

Werkgroep voor de betrekkingen met hetJodendomDe dag waarop in 1945 W.O.II eindigde, 8 mei, werd door de Belgische regering in 1997aangeduid als ‘Gedenkdag van de Sjoa en alle andere genociden’. Omdat wij als volgelingen vanJezus Messias, zoon van Israël, nauw bij het Joodse volk betrokken zijn, spreekt het vanzelf datook wij deze dag, die dit jaar op een zondag valt, gedenken.

Eén van de meest indringende tek-sten over de Sjoa is van Zvi Kolitz.Hij publiceerde deze anoniem in1946 en werd door Emanuël Levinasgeprezen als “een mooie en waretekst, zo waar als alleen een fictiekan zijn. Hij vertolkt een diepe enauthentieke ervaring van het gees-telijke leven”. Enkele uitreksels:

“Ik, Josl, de zoon van Dovid Rakoveruit Tarnopol, aanhanger van de GererRebbe, en afstammeling van derechtvaardigen en heiligen van defamilies Rakover en Mejsls, schrijfdeze regels, terwijl de huizen vanhet getto van Warschau branden.Het huis waarin ik mij bevind is eenvan de laatste huizen die nog nietbranden.

Ik geloof in de God van Israël, ookal heeft Hij alles gedaan om mij nietin Hem te laten geloven. Ik geloofin Zijn wetten ook al kan ik Zijn da-den niet rechtvaardigen. Mijn ver-houding tot Hem is niet meer dievan een knecht tot zijn meester,maar die van een leerling tot zijnrebbe. Ik buig mijn hoofd voor Zijngrootheid, maar ik zal niet de stokkussen waarmee Hij mij slaat. Ik hebHem lief, maar Zijn tora heb ik meerlief, en zelfs al zou ik teleurgesteldin Hem zijn, dan nog zou ik Zijntora beschermen.

Daarom veroorloof mij, God, voormijn dood, nu ik volkomen bevrijdben van ieder spoor van angst, nu ikme bevind in een toestand van ab-solute innerlijke rust en zekerheid,voor de laatste keer in mijn levenmet je te argumenteren. Je zegt datwe gezondigd hebben. Natuurlijk isdat zo en daar worden we voor ge-straft. Ook dat kan ik begrijpen.

Maar ik wil dat je me zegt of er éénzonde op de wereld is die een strafwaard is zoals wij die nu gekregenhebben.Je zegt dat je het onze vijandennog betaald zal zetten. Ik ben er vanovertuigd dat je het hun meedogen-loos betaald zult zetten en ook daar-aan twijfel ik niet. Maar ik wil dat jeme zegt of er één straf op de wereldis die kan maken dat de misdaad dietegen ons is begaan, wordt verge-ven.

Nu zeg je misschien dat het nietgaat om zonde en straf maar dat heteen kwestie is van een toestandwaarin je je gezicht verborgenhoudt en je de mensen aan hun drif-ten overlevert. Dan wil ik je vragen,God, en die vraag brandt als eenverterend vuur in me: ‘Wat, o watmoet er nog gebeuren voordat je jegezicht weer aan de wereld laatzien?’

Ik zal je duidelijk en open zeggendat nu, meer dan in enig tijdperk inonze oneindige lijdensweg, wij, degemartelden, de onteerden, de le-vend begravenen… het recht heb-ben, te weten waar de grenzen vanje geduld liggen. En ik wil je nogiets zeggen: trek de strop niet teveel aan, want hij kan - God ver-hoede het – knappen. De verleidingwaarin je ons hebt gebracht is zogroot, zo ondraaglijk groot dat je

degenen van je volk die zich in hunongeluk en toorn van je hebben af-gekeerd, moet vergeven.Ik zeg je nadrukkelijk, omdat ik inje geloof, omdat ik meer in je geloofdan ooit, omdat ik nu weet dat jemijn God bent, want God, het kantoch niet zo zijn dat je de God bentvan degenen wier daden het gruwe-lijkste bewijs zijn van agressievegoddeloosheid. Als je niet mijn Godbent, wiens God ben je dan wel? DeGod van de moordenaars? Als dege-nen die mij haten, die mij vermoor-den, zo duister, zo slecht zijn, wieben ik dan als ik niet iemand bendie iets van je licht, je goedheidvertegenwoordigt?De moordenaars hebben al een oor-deel over zichzelf uitgesproken en zezullen er niet meer aan ontkomen;vel een oordeel, dubbel zwaar, overdegenen die de moord verzwijgen,die geen angst voor jou hebben,maar wel voor wat de mensen zullenzeggen (de dwazen! Ze weten nietdat de mensen helemaal niets zullenzeggen!), die hun medelijden met deverdrinkende uitspreken en weigerenhem te redden.De dood kan niet meer wachten enik moet stoppen met schrijven. Iksterf rustig, maar niet tevreden. Ge-slagen, maar geen slaaf, verbitterd,maar niet teleurgesteld, gelovig,maar niet smekend, verliefd op Godmaar niet als iemand die blindelingsja en amen tegen hem zegt.Hoor Israël de Eeuwige is onze God,de Eeuwige is één! In jouw handen,God leg ik mijn ziel!’

De tekst is een keuze uit blz. 33 – 45van: Zvi Kolitz, ‘Josl Rakover wendt zichtot God’, Uitgeverij Ten Have,Baarn,1998.

ds. Peter JANSSEN

“Ik geloof in de zon, ook als zeniet schijnt. Ik geloof in de

liefde, ook als ik die niet voel. Ikgeloof in God, ook als Hij zwijgt.”

(Op de muur gekalkte woorden ineen kelder in Keulen,waar zich

gedurende de hele oorlog enkele jodenverborgen hielden.)

11april 2005

Nieuws uit de gemeenten

Een gemeente stelt zich voor : Menen

Het is inmiddels al weer een paarjaar terug dat de Protestantse KerkMenen actief een predikant zocht ensamen met een andere gemeente hadze één van de aantrekkelijkste adver-tenties opgesteld die ik ooit op ker-kelijk vlak had gezien.

Onder andere werd van de toekom-stige predikant gevraagd dat hij/zijgeïnspireerd het Woord van God zoubrengen, oecumenisch ingesteld zouzijn en gevoel voor humor zou heb-ben. Een zo mooie combinatie vanfunctie-eisen had ik nog niet eerdergezien en ik ging met mijn vrouw opbezoek en de rest is, zoals ze zeg-gen, geschiedenis. Bijna een jaar zitik als vicaris in de Protestantse KerkMenen en ik heb er geen momentspijt van gehad.

Ik heb me wel afgevraagd waarom ikde gemeente zo aantrekkelijk vond.Toen ik voor het eerst in de kerk inMenen kwam met mijn vrouw Esther,was ik met name onder de indrukvan de gastvrijheid en de hechtheidvan de groep kerkgangers. Er zat eenoptimistische ondertoon in de ont-moeting en dat heeft mij aangespro-ken. Het was kennelijk een gemeentedie verder wilde, die er de schoudersonder zette en ook open zou staanvoor vernieuwing. Na mijn eerstedienst en het gesprek met de ge-meente had ik onmiddellijk het ge-voel dat ik hier graag wel domineewilde worden. Het gevoel heb ik om-gezet in daden, en ik ben er nooitin teleurgesteld geraakt.

Waarmee kan ik de gemeente verge-lijken? Met weinig andere gemeen-ten, want ik kom uit Nederland enmijn referentiekader is wat dat be-treft heel anders. Misschien was het“andere” van de gemeente voor mijook juist wel het leuke. Eén dingwat ik vóór mijn contact met Menenniet kende was het gebruik van debundel Johannes de Heer in de ere-dienst. Ik kende de liedjes alleen uitde evangelische gemeenten die ik in

Nederland wel bezocht had. Ik hebmij laten vertellen dat het gebruikvan de bundel vooral gebruikelijk isin gemeenten die voort zijn geko-men uit het Silo-evangelisatiewerk.Ik heb geleerd om de bundel te ge-bruiken in de liturgie, en ik moetzeggen dat ik er inmiddels graag uitlaat zingen.

Wat de liedbundels betreft: het“rode liedboek” dat ook in de ere-dienst werd gebruikt was voor mijeen stuk vertrouwder. Dat was eenbundel waar ik zelf vanaf mijn jongejaren erg vertrouwd mee ben ge-raakt. Het leuke was dat de gemeen-te ook nog een evangelische lied-bundel had samengesteld voor deeredienst. Drie zeer van elkaar ver-schillende bundels om uit te putten,dus, en dat bood mij een liturgischerijkdom waar ik erg blij mee was enben. Om nog completer te zijn waarhet de liedbundels betreft: er is ooknog een jeugdbundel die op dejeugdavonden wordt gebruikt.

Ik heb mij laten vertellen dat deVPKB Menen op tenminste één punteen unieke gewoonte heeft, echtspecifiek voor deze gemeente en datis dat ze aan het begin van dedienst instrumentale muziek draaitom mensen zich in alle rust te latenvoorbereiden op de dienst.

Dit jaar is een heel speciaal jaar voorde kerk van Menen, want ze bestaatbinnenkort precies 100 jaar. De ge-

meente is op 2 april 1905 gestichtdoor Jean-Baptiste Krahé, die jaren-lang een belangrijke rol in de ge-meente zou blijven vervullen. Na-tuurlijk is het 100-jarig bestaan eenreden tot een groot feest, en hetjubileum zal uitbundig gevierd wor-den in de maand juni, met receptie,tentoonstelling, academische zit-ting… Mijn eigen feest vier ik al:het wonen en werken in Menen. Ikvier het iedere dag.

Marcel POOLVicaris Protestantse Kerk Menen

Afscheid en bevesti-ging van ds. JohanTemmermanOp zondag 10 april 2005 om15.00u. neemt ds. JohanTEMMERMAN afscheid van de ge-meente Kortrijk en op zondag 17april a.s. eveneens om 15.00u.vindt zijn bevestiging plaats alspredikant van de gemeente Gent-Centrum.

12 april 2005

Nieuws uit de gemeenten

Arkventure in Ronse

De Arkventure Bible Xplorer van hetNederlands Bijbelgenootschap (NBG)biedt leerlingen van klas 4, 5 en 6van de basisschool een multimediaalen interactief programma waarin zekennismaken met de Bijbel.De Arkventure is een uitschuifbaretrailer met plaats voor zesendertigkinderen. In zes thema’s worden di-verse aspecten van de Bijbel belicht.Zo leren de kinderen iets over hetontstaan en de samenstelling van deBijbel en zijn betekenis en invloedin deze tijd. Men start met een wer-velende show waarbij de kindereneen reis door de ruimte maken. Ver-volgens moeten zij met behulp vancomputers een code vinden om te-rug te kunnen keren naar de aarde.In anderhalf uur maken de kinderenspelenderwijs kennis met zes thema’srond de Bijbel.

BruggeDe Brugse kerken nodigen u vanharte uit om mee te doen aan eenproject in de Magdalenakerk teBrugge, waar de NBV ononderbrokenhelemaal voorgelezen (uitgelezen)wordt, vandaar de projectnaam “Uit-gelezen” en dit vindt plaats in dePinksterweek van 2005, van 16-20mei. De NBV is een interkerkelijkinitiatief, “Uitgelezen” is dat ook. Deorganisatoren vonden elkaar op ini-tiatief van Yot, het kerkvernieu-wingsproject in de Magdalenakerk inBrugge.Er is ruimte voor een creatieve in-breng van de lezer(s), evenwel zon-der dat de leesduur al te zeer ver-lengd wordt. Voorbeelden: de tekstdialogerend voorlezen met meerstemmen, simultaan de tekst uit-beelden door spel of in afbeeldin-gen, muzikale accenten. Wij biedeniedereen de kans om mee te doen,groepen en individuen, uit welkehoek ook, zoals kerken of gemeen-ten, bijbelgroepen, schoolgroepen,koren (er zijn al composities op detekst van de NBV), lectoren, gezins-groepen, catechesegroepen, bewe-gingen en organisaties, actiegroe-pen, enzovoort. U beseft wel dat weveel lezers nodig hebben om dit pro-ject te verwezenlijken.Meer informatie : Yot, Stalijzerstraat19, 8000 Brugge ofyotyot@skynet.be.

Mediacoördinatorstaat ter beschikking

Mediacoördi-nator RuudFOPPEN staatter beschikkingvan de Neder-landstaligeplaatselijke ge-meenten omhen behulp-

zaam te zijn bij het voeren vanpubliciteit voor bijzondere eve-nementen zoals tentoonstellingenof het x-jarig bestaan van eengemeente.Contact : 0479/60.65.81e-mail : r.foppen@vpkb.be

Buiten de schooluren zijn ook an-dere groepen van harte welkom, bij-voorbeeld catechisanten, een bijbel-studiegroep, ouders en geïnteres-seerden. Zij krijgen een apart pro-gramma.In samenwerking met het VlaamsBijbelgenootschap, organiseren deProtestantse Kerk Ronse en hetDekenaat Ronse van 11 t/m 22 aprilde komst van de Arkventure.Het project wordt ondersteund doorhet districtsbestuur Oost- en West-Vlaanderen.U kunt de website bekijken: http://www.arkventure.nl.Voor verdere info: 055-212974.

DendermondeBijbel-Expo.be ...een multimedia-avontuur dat de be-zoeker meeneemt doorheen de ont-staansgeschiedenis van het schriften hem de wonderlijke wereld van deBijbel op eigentijdse manier laatontdekken.

De tentoonstelling is niet alleenuniek in haar opzet maar bevindtzich bovendien aan boord van tweebinnenvaartschepen : “De Ark” en“De Eben-Haëzer”.De tentoonstelling is van 7 tot 22 meite bezichtigen aan de steiger “Drie-huizen” in Baasrode.Meer informatie o.a. voor openings-uren:mevr. Chris Willems-De PauwBroekkantstraat 379200 BaasrodeTel. 052/33.00.09

13april 2005

Nieuws uit de Universitaire Faculteit voor Protestantse Godgeleerdheid

UNIVERSITAIRE FACULTEIT voorPROTESTANTSE GODGELEERDHEID

Secretariaat: mevrouw Anne JouéBollandistenstraat 40

B-1040 BRUSSEL(bij metrohalte Merode,

Montgomery of Thieffry + 5 min.te voet)

Tel..: 02-735.67.46Fax.: 02-735.47.31

e-mail ufpg@vpkb.be)

De eigen website is te vinden ophttp://protestafac.ac.be.

Het emailadres isinfo@protestafac.ac.be.

Contact

Open-deur-dagOp donderdag 7 april van 14 tot 17uur houdt de UFPG te Brussel open-deur-dag voor alle belangstellenden.Wie belang stelt in de protestantsetheologie is van harte welkom:ouderen of jongeren die het zoudenwillen studeren, maar ook ouders offamilie van wie het reeds studeren ofook mensen die willen weten hoehet in de Faculteit toegaat.Het thema is: “Theologie: sprekenover Gods werkelijkheid”. We bekij-ken onder meer een videofragmenten spreken daar samen kort over.Ook beluisteren we bijdragen vanenkele hoogleraren over het thema.Verder wordt er informatie gegevenover de Faculteit en de studie,wordt het gebouw bezichtigd en iser alle gelegenheid om allerlei vragente stellen.Inlichtingen: prof. Peter Tomson (02/5270308, pjtomson@xs4all.be) ofprof. Jaap de Lange (02/679186,jjdelange@home.nl)

StudiedagDe vierde studiedag ETF Heverlee –UFPG Brussel over “De joodse achter-grond van het Nieuwe Testament”vindt plaats op donderdag 12 mei2005, 10.00–16.00 uur, ETF-Heverlee, St. Jansbergsesteenweg97, 3001 Leuven. Toegang vrij.Het thema is: “The Lord’s Prayer inits Jewish Context”.Het programma is als volgt:• Prof. Dr. Peter Tomson(UFPG): The Lord’s Prayer as aRabbinic ‘Short Prayer’• Prof. Dr. Peter Wick(University of Bochum): The Prayerof the Lord (Mt) in its SynagogalContext

• Prof. Dr. Martin Webber(Evangelische Theologische Facul-teit, Leuven): From Instruction ofJesus to Ideal Christian Prayer: theLord’s Prayer in Early EcclesiasticalInterpretation• Dr. Michael Choi (toegezegd):Maximus Confessor’s Commentary onthe Lord’s PrayerVerdere informatie :prof. dr. G. Vleugels, 016/200895,gie@vleugels.netprof. dr. P.J. Tomson, 02/5270308,pjtomson@xs4all.be

Nieuw boekProf. Smelik houdt binnenkort eennieuw boek ten doop. Alvast eenvoorproefje.Oorlog en vrede vormen een terugke-rend thema in de Bijbel. Volgens debijbelschrijvers hebben tijden vanoorlog en vrede, van bezetting enbevrijding en vrede alles te makenmet de God van Israël. Zij zien hier-in Zijn hand.Hedendaagse lezers hebben vaakjuist moeite met het geweld in deBijbel, met name het Oude Testa-ment. Teksten over vrede zijn popu-lairder dan die over oorlog. De Godvan Liefde wordt tegenover de Godvan Wraak gesteld, over wie men lie-ver zwijgt. Maar zo laten wij een es-sentieel punt in de bijbelse verkon-diging liggen. Roepen wij niet‘vrede, vrede’, waar geen vrede is?Onderdrukking en bevrijding vormeneveneens een rode draad door deBijbel. De bevrijding is des HEREN,staat in het boek Jona, maar waaromgrijpt God zo vaak niet in, wanneermensen worden onderdrukt? Hetthema ‘bevrijding’ heeft in detweede helft van de vorige eeuwsteeds meer een politieke inkleuringgekregen binnen de bevrijdings-theologie, maar gaat het in de Bij-bel toch niet ook om iets anders?In dit boek worden de thema’s oor-log en vrede, onderdrukking en be-vrijding niet alleen vanuit de Bijbeltoegelicht, maar ook vanuit de tijdwaarin de bijbelschrijvers leefden.Zij werkten niet in een luchtledig.

Integendeel, zij reageren fel op degebeurtenissen van hun eigen tijd.Zij nemen stelling tegenover devanzelfsprekendheden van hun tijd-genoten. Zonder kennis van dezeachtergrond ontgaat ons veel vanwat wij in de Bijbel lezen. Vandaardat in dit boek uitgebreid aandachtwordt besteed aan de oorlogs-ideologie van de volkeren rondomIsraël. Zolang oorlog en onderdruk-king een dagelijks onderwerp in hetnieuws blijven, zijn de vragen die indit boek in een bijbels licht wordengesteld, nog steeds zeer actueel. Inhet jaar dat Europa zestig jaar be-vrijding viert, kan dit boek helpenom de vele vragen rondom oorlog envrede opnieuw te doordenken. Be-halve de hoofdtekst vindt men inhet boek kaderteksten. Een deel er-van zijn vertalingen van voor hetonderwerp interessante teksten, zo-wel uit de Bijbel als uit de omrin-gende culturen. In andere wordendetailonderwerpen uitgewerkt. Hier-door ontstaat een levendige lay-outdie tot lezen uitnodigt.Titel: EEN TIJD VAN OORLOG, EEN TIJDVAN VREDEOndertitel: Bezetting en bevrijding inde bijbeldoor Klaas A.D. SmelikUitgeverij Boekencentrum, april 2005

14 april 2005

Synodevergadering

Verslag synodedag 5 maartDeze dag stond in het kader van leven in pluralisme in de VPKB. Vorig jaar was in dit zelfdekader een dag rond het schriftgezag geweest en het jaar daarvoor waren allerlei onderwerpenaanbod gekomen. Bedoeling van de dag was dat aanwezigen begrip zouden opbrengen voor hetverstaan van elkaars manier van bijbellezen.

Plenaire zitting

Panelgesprek :dr. E.Rooze,

M.Dandoy,ds.G.Quenon

Muzikaal interludium Verslaggeving jongeren

De tekst rond Sodom en Gomorra(Gen.19) was gekozen om een aan-rakingspunt te hebben met de discus-sie, die gevoerd moet worden rond ho-mofilie in de kerk. Ds. G.Quenon en ds.E.Rooze hielden een helder betoog,waarin duidelijk de verschillende maniervan bijbellezen naar voren kwamen.Hierdoor konden er ook in de discussievragen aan bod komen die de verschil-len in zienswijze op homoseksualiteitduidelijk maakten zoals: willen we ho-moseksuelen plaatsen bij die groepmensen, die in het evangelie zorg krij-gen ten behoeve van hun emancipatieof plaatsen we ze onder de zondaarswaar Jezus ook mee optrok maar danop weg tot bekering. De observatorenaan Nederlandstalige kant verwoorddenhun bevindingen als volgt:• Wij hebben gehoord en gewaar-deerd de pastorale zorg van alle spre-kers.

• Wij hebben gehoord en kunnenrespect opbrengen voor het verdriet ende gekwetstheid van de homofielen inonze kerk.• Wij hebben gehoord dat ieder-een zorgvuldig zijn woorden kiest endat iedereen van harte probeert om deander te begrijpen en dat is een grotestap vooruit.• Wij hebben eerlijke bezorgdheidgehoord voor het groeien van een kerkop twee sporen.• Wij hebben gehoord dat binnenvele gemeenten verschillende opvattin-gen leven over homofilie.• Wij hebben nog veel vragen overhoe in de eigen “gemengde” gemeentehet gesprek kan gevoerd worden overhet document dat wij ontvingen. Zo iser b.v. de vraag of de eigen predikantdaarvoor de geschikte facilitator is ofdat er nog bijzondere toerusting valt tevoorzien?

De inbreng van de jongeren die ookgoed vertegenwoordigd waren, wasonthullend. Ook binnen deze groep zijner evenveel verschillen van mening alsbij de volwassenen. De winst van dedag lag er in dat ondanks de verschillenin houding ten aanzien van homosek-sualiteit men toch in gesprek bleef metelkaar. Het is wellicht ook de enige ma-nier om met deze verschillen om tegaan. Het is dan ook duidelijk, dat ditsoort dagen ook voor gewone gemeen-teleden, ondanks de inspanningen diedit actief pluralisme kost, in die zin ver-rijkend zijn.

Eefje VAN DER LINDEN

De teksten van beide sprekers zijn op tevragen bij het synodebureau.

15april 2005

Personalia

Nieuws van hier en daar

Nieuwe verantwoordelijkeService Protestant de laJeunesse (*)

Jean-MichelABRASSART

28 jaar. Licentiaat psychologieK.U.Leuven (2001) met speciali-satie psychologie van de gods-dienst (2004). Zoon van emeri-tus-predikant Willy Abrassart.Brevet van VerantwoordelijkeVakantiecentra (1995).Hij nam tot nog toe deel aan drieKAP-kampen (1999: Zuid-Afrika,2001: Rwanda en 2004: Zweden)Na het beëindigen van zijn stu-dies heeft hij zich ingeschrevenvoor een Diaconaal Jaar in de USAwaar hij gewerkt heeft in eenweeshuis.Hobby’s : Aïkido, lezen.Tel. 02/510.61.61E-mail : spjad@skynet.be(*) Tegenhanger Op Vrije Voeten

Ds. Saskia Jeddens-KetelaarPer 1 september neemt ds. SaskiaKetelaar afscheid van haar hui-dige gemeente te Aalst.Haar nieuwe adres vanaf 14.03.05Gustaaf Papestraat 109300 AalstTel. 053/82.87.15

Zondag 24 april: 90ste jaar van deArmeense volkerenmoordOp zondag 24 april is het negentig jaar geleden dat anderhalfmiljoen Armeniërs in Turkije werden afgeslacht en dat nog eenseen miljoen mensen werden verdreven uit hun land. HetCentraal Comité van de Wereldraad van Kerken vraagt aan allelidkerken – dus ook aan de VPKB - om op deze zondag degenocide op Armeniërs te gedenken en zich te bezinnen oververdere acties. “Vanuit christelijk perspectief vraagt de weg naargerechtigheid en verzoening om onvoorwaardelijke erkenningvan deze misdaad. Pas dan kunnen herinneringen wordengenezen en ontstaat er de mogelijkheid tot vergeving”, aldus deWereldraad van Kerken.

Tijdens de Eerste Wereldoorlog in1915 hebben de Turken de Armeenseminderheid uit alle delen van Turkijegedeporteerd. Een groot deel stierfonderweg. Volgens de Armeniërs wasde deportatie een voorwendsel omhen als christelijke minderheid uitte roeien en zijn er miljoenen dodengevallen. Volgens de Turken ginghet om een paar honderdduizend dieomkwamen vanwege de slechte reis-omstandigheden.Ondanks het feit dat dit alles zichafspeelde in de nadagen van hetOttomaanse Rijk dat opgevolgd werddoor de verlichte Turkse Republiek,hebben de Turken met succes dezegebeurtenissen tot op de dag vanvandaag heftig ontkend. Nu Turkijewil toetreden tot de Europese Uniesteekt deze weggepoetste smet uithet verleden de kop op, hetgeen totwoedende reacties bij de Turkenleidt.

Onder druk van de wereldopinie ende oppositie in eigen land zoektpremier Erdogan een weg om de Tur-ken te verzoenen met hun verledenHij gaat de Verenigde Naties vrageneen “objectief relaas” samen te stel-len over de gebeurtenissen in 1915.De om zijn openhartigheid in eigenland verguisde Halil Berktay, docentgeschiedenis aan de Sabanci Uni-versiteit in Istanbul, vergelijkt deTurkse houding met dat van eenkind dat geen schuld wil bekennenhoewel de bewijzen op tafel liggen.“De Turken zijn absoluut onwetendover deze kwestie. De staat heeft alleinformatie buiten de deur gehouden.En uiteindelijk rest niets anders dande genocide toegeven”. De oproep vande Wereldraad moet gezien wordentegen de achtergrond van deze re-cente ontwikkelingen.

Ruud FOPPENMediacoördinator

____________________________________________________________

De Open PoortHet paasnummer van De Open Poortheeft als titel Opstand tegen de dood.Met een bijbelse uitleg door ErnstVeen van de opstanding van Laza-rus, die ook een opstand is tegen“dood die niet mag”. Dood in de Bij-bel is meer dan de biologischedood. Hoe overwin je vandaag een“doodse” situatie : dat wat leven inde weg staat ?

Lucien van Liere kijkt vanuit Indo-nesië naar onze Westerse cultuur,waar we de dood zo graag willen“wegpoetsen”.Henk van Andel maakte een mooieliturgie met teksten en rituelen diegetuigen van “opstandingsgeloof”.

De Open Poort :Postbus 41 - 2650 EdegemE-mail : deopenpoort@vpkb.beSite : www.vpkb.be/DeOpenPoort

16 april 2005

Glas in lood

Protestantse Radio- & TV-uitzendingenProgramma-Informatie april 2005

Radio:telkens op de 2de en 4de woensdag van de maand op VRT/Radio 1

om 19.12 uur behalve op Paaszondag op 27/03

13 april RadiopastoraatFrank MARIVOET

27 april De weg, de waarheid en het levenFrank MARIVOET

In juli en augustus zijn er géén protestantse uitzendingen op radio en tele-visie.Contact: Frank Marivoet, C. Meunierstraat 85/0002, 3000 LeuvenWeb-Site: http://www.vpkb.be/pro

Foto’s op de voorpagina vanlinks naar rechts en van bovennaar beneden :• William-Tyndale Silo

(Vilvoorde)• William-Tyndale Silo

(Vilvoorde)• Antwerpen-Oost• Brugge• Mechelen-Zuid• Gent-Rabot• Horebeke• AKV 2004 (Baudour)• SOW Brussel• Antwerpen-Noord

Creatie cover: Drukkerij N. de Jonge n.v., 1000 Brussel

Naftali is een losgelaten hinde;hij laat schone woorden horen.(Eén van de Chagall-vensters :Hadassah Hospital Jerusalem)

De redactie van Kerkmozaïek vestigt hierbij graag nog eens uw aan-dacht op de rubriek “Glas in lood”.

Deze rubriek bestaat speciaal voor u, lezer, die kort wil reageren opartikels die verschenen zijn.Bent u het niet eens met iets of werd er volgens u b.v. iets over hethoofd gezien, laat het dan in een bondige reactie weten !