Oefening 'de grot van plato' def versie 15 09 2013

Pag

ina1

CHETANA Praktijk voor Praktische Spiritualiteit – Ossenweide 64a – 1689 MT Hoorn/Zwaag – Tel. 0229-215507

Mobiel: 06-13151575 – [email protected] – www.chetana.net – Triodos-Bank NL-17-TRIO-0198118546, t.n.v. Jan Verhaar

CHETANA Praktijk voor Praktische Spiritualiteit

Oefening

Wat is de Echte Werkelijkheid?

(De grot van Plato (427 - 347 v. Chr.)

Door: Jan Verhaar (15-09-2013)

Stel je de volgende situatie voor:

Er is een grot die door een opening verbonden is met de buitenwereld. Er zitten enkele mensen met hun

rug naar de ingang en kijken naar de achterwand van de grot. Ze zijn vastgeketend zodat ze zich niet

kunnen bewegen. Ze kunnen dus allen maar recht vooruit kijken. Deze situatie speelt al zo lang ze leven;

ze weten niet beter en ze kunnen niet anders dan in deze positie zitten.

Achter deze mensen bevindt zich een muur tot boven hun hoofden en achter deze muur brand een vuur

dat schijnt op de wand waar deze mensen steeds naar kijken. Tussen het vuur en de muur worden

Pag

ina2



voorwerpen omhoog gehouden en die werpen hun schaduw op de wand voor de mensen die zijn

vastgeketend.

Deze vastgeketende mensen kunnen het leven niet anders zien dan als een schaduwspel op de wand voor

zich. Ook worden de stemmen van de mensen buiten de grot weerkaatst tegen de rotswand.

Voor de mensen in de grot zijn de schaduwen die ze zien en de echo’s die ze horen, de ware wereld. Ze

hebben namelijk nooit anders gezien en gehoord. Ze zullen over deze realiteit praten alsof het de echte

werkelijkheid is, maar jij kunt, vanuit jouw perspectief, zien dat het een schijnwerkelijkheid is.

Stel je nu eens voor dat er één persoon in de grot is, bij wie een lichte twijfel is opgekomen: ‘Is dit werkelijk

alles wat er is’? En stel dat jij die ene persoon bevrijdt van zijn ketenen. Waarschijnlijk zou hij of zij zo

verkrampt zijn, dat hij moeite zou hebben om zich om te draaien. En als hij uit de grot probeert te klimmen

zou hij hoogstwaarschijnlijk door het zonlicht worden verblind. Denk je niet dat hij zo verward en radeloos

zal zijn, dat hij misschien terug wil naar zijn oorspronkelijks situatie, terug naar het vertrouwde?

Stel dat je deze persoon opvangt in de wereld buiten de grot. Het zal waarschijnlijk een tijdje duren voordat

hij gewend zou zijn aan deze nieuwe situatie. Hij zou moeten wennen aan het oogverblindende licht van de

zon en aan de levendigheid om zich heen. Maar na enige tijd zal hij de echte wereld direct kunnen

aanschouwen.

Zal hij zich op dat moment niet realiseren, dat er inderdaad meer is dan hij ooit voor mogelijk had

gehouden en dat hij z’n hele leven slechts in een schijnwereld heeft geleefd? Hij zag namelijk de

schaduwen en echo’s aan voor de echte wereld.

Als hij nu al zijn ervaringen in ogenschouw neemt, wat denk je dat hij reëler of ‘meer waar’ zou vinden:

1. de schaduwen en echo’s, zoals hij die zijn hele leven op de rotswand heeft gezien, of

2. het leven in de wereld buiten de grot?

En stel nu dat hij na enige tijd weer terug zou gaan in de grot en dat hij zijn medegrotbewoners zou

vertellen over zijn ontdekkingen. Stel dat hij ze zou vertellen dat zij hun hele leven al in een schijnwereld

leven. Hoe denk je dat zij zullen reageren?

Zijn medegrotbewoners zouden waarschijnlijk niets begrijpen van zijn ervaringen en zijn inzichten. Want zij

kennen alleen maar de schaduwen en de geweerkaatste geluiden en zien dat als het enige wat echt

bestaat.

Waarschijnlijk zouden zijn medegrotbewoners hem nu als bedreigend ervaren: hij is namelijk niet meer in

staat om de werkelijkheid te zien zoals zij het doen. In hun ogen is hij minder slim geworden. Ze zouden

hem misschien wel willen doden omdat hij hun wereldbeeld, dat hun houvast geeft, omver wil werpen.

Pag

ina3



Conclusie:

In dit verhaal over de grot, wil Plato ons het verschil laten ontdekken tussen de wereld ‘zoals wij denken

dat hij is’ (onze 'persoonlijke werkelijkheid') en de Uiteindelijke Waarheid die simpelweg ‘is zoals die is’.

Volgens Plato zouden wij ons dus niet tevreden moeten stellen met een schijnwereld, maar op zoek

moeten gaan met de Uiteindelijke Waarheid, dat wil zeggen naar die bestaansdimensie, waarin de dingen

‘precies zijn zoals ze zijn’. Hij nodigt ons uit op zoek te gaan naar de oorspronkelijke of natuurlijke aard der

dingen, dus ontdaan van namen, definities, oordelen en gedachten. Dit Natuurlijke Bestaan, dat onder of

achter onze dagelijkse schijnwerkelijkheid ligt die we hebben opgebouwd met onze denkbeelden, is

simpelweg 'zoals het IS'.

(bestand: Verhaar/CHETANA/Oefening 'DE GROT VAN PLATO' Def. versie 15-09-2013.docx)

Oefening 'de grot van plato' def versie 15 09 2013

Documents

Transcript of Oefening 'de grot van plato' def versie 15 09 2013